社會治理的對象精選(九篇)

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第1篇：社會治理的對象范文

摘要：佛教對構(gòu)建和諧社會，維護社會秩序，進化社會風(fēng)氣，促進人與自然和諧發(fā)展有著積極的作用。本文從人與自然，社會風(fēng)尚，人際關(guān)系，犯罪預(yù)防四個方面出發(fā)，闡述了佛教理論的積極作用。

關(guān)鍵詞：佛教理論 社會價值 和諧

一、協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系

關(guān)于人與自然的關(guān)系的哲學(xué)價值觀念集中在對“人類中心主義”的論證之上。其實質(zhì)是：一切以人為中心，一切從人的利益出發(fā)，它恰恰是當(dāng)前自然問題產(chǎn)生的思想根源。佛教由對生命的關(guān)切必然及于對生命所依存居住的環(huán)境的關(guān)切，從而在佛教中形成了“緣起性空”的生命觀、“眾生平等”的平等觀、“超越有無（空）、一異、苦樂、愛憎等二邊之極端、偏執(zhí)，而不偏于任何一方”的中道觀等人與自然和諧的思想。

1.佛教緣起觀中的人與自然的和諧理念

緣起是佛教對宇宙人生的根本看法，是佛教理論的基本觀念，也是佛教思想體系的哲學(xué)基礎(chǔ)。“此有故彼有，此生故彼生。……此無故彼無，此滅故彼滅。”“有因有緣集世間，有因有緣世間集；有因有緣滅世間，有因有緣世間滅。”世間萬法皆由因緣聚集而生起，也由因緣離散。緣起觀從空間上表現(xiàn)一種有無狀態(tài)，從時間上展現(xiàn)出一種生滅過程。佛教認為，人和其他眾生的自體及其所依止的國土是有漏善惡業(yè)力所感生的，而佛及其所依止的佛土是無漏善業(yè)力所感生的。這就說明了人、牲畜、生物和草木土石、山河大地等都是一母同胞，不是對立的，而是相互依存的的一個整體，所謂依正不二。所以佛教教導(dǎo)人們要自凈其意，莊嚴國土，利樂有情，不殺生命。同時，佛教也教導(dǎo)我們要借助“緣起性空”、“諸法無我”的思想，對治我執(zhí)，限制貪欲，轉(zhuǎn)變“人類中心主義”的觀念，樹立愛護自然與保護自然的意識。

2.佛教平等觀中的人與自然的和諧理念

佛教善言“眾生平等”，即是說因緣和合而生的萬物在本質(zhì)上是平等的，包括人與人之間的平等，有情眾生之間的平等，有情眾生與無情眾生之間的平等。所有的生命以不同的形式正在六道中輪回流轉(zhuǎn)，眾生皆有佛性，不僅如此，無情器界亦也同樣具有佛性，有成佛的可能。佛教的平等是一種徹底的平等，是“心佛眾生，三無差別”的平等，佛教把這種平等推及到所有的存在。

二、樹立良好社會風(fēng)尚

佛教樹立的慈悲觀，有助于人類確立理想的人生價值取向。發(fā)菩提心是大乘佛教所樹立的人生觀、幸福觀的精神內(nèi)核。“諸佛如來以大慈大悲而為體故，因于眾生，而起大悲；因于大悲生菩提心；因菩提心，成等正覺。”慈是予人歡樂，悲是拔人痛苦，所謂拔苦予樂。人類生存主要在人與人之間你來我往，如何對待處理人與人相互的矛盾關(guān)系，這是人類生死存亡的大事。然而，人類中有相當(dāng)數(shù)量的人卻以犧牲別人的利益，作為延續(xù)生命的手段；更可怕的是，一旦它作為群體意識而存在，那世界就干戈紛擾、生靈涂炭――且罪惡亦互為因緣，惡性循環(huán)，輪回不息。基于此，佛教首先針對人類的心靈深處或說是為了剔除邪惡之潛意識，隨機說教。大慈大悲作為倫理實踐施行之前，首先要作為意念，作為美好的業(yè)力種子根值在人類的心靈深處。

三、構(gòu)建和諧社會

1.以慈悲化解人與人的之間的冷漠、重燃溫情

現(xiàn)階段，我國社會主義市場經(jīng)濟在給社會帶來繁榮和進步的同時，也帶來了一些負面效應(yīng)。許多人把金錢和財富看成人生價值的衡量尺度，人際冷漠、理想沉淪、物欲膨脹已經(jīng)成為許多人的生活態(tài)度。很多人的心理指向和行為選擇走向了極端功利化。佛經(jīng)上云“見病者、老者、貧窮者、殘疾者、乃至負命之者，當(dāng)起同體大悲、資其所欲，而行布施”，“或布施自己的財物，救濟幫助他人，或以柔軟的言語，免其怖畏，與人快樂，或為人說種種法義，增長其智慧，令人生悟。諸布施中，以法布施，最為殊勝”。這種精神有助于引導(dǎo)人們從自我的狹隘空間中走出來，正確對待物欲，擺脫各種困擾，安頓自我并提升自己，從而在心靈深處培育一種公平、公正、健康的心態(tài)，樹立一種善良、理智、從容的生活態(tài)度，培養(yǎng)一種能夠適度克制欲望，充分發(fā)揮愛心的道德情操，化解人間冷漠。

2.勸世行孝、賦予孝道以信仰的力量

如今家庭問題日益突出，家庭暴力，遺棄父母等社會現(xiàn)象時有發(fā)生。佛教孝親觀講究尊孝父母、知恩圖報。信守佛教孝道，有利于形成尊老愛幼、其樂融融、幸福和睦的家庭。佛教在弘揚人生的精神解脫法門的同時，自始至終擔(dān)負著醒世助化、勸善化俗的倫理使命、佛教孝道思想不僅認可俗世的孝道思想，而且還以其地域觀念、輪回觀念、善惡果報觀念等佛教理論觀念來強化人們棄惡從善、積善成德的道德信念，加強了孝道意識和孝道行為的自覺性和自律性。

四、預(yù)防犯罪

1.佛教理論對侵害人身權(quán)利犯罪的預(yù)防

首先佛教在平等的理念基礎(chǔ)上，認為在宇宙生態(tài)大環(huán)流中，一切眾生都可能曾經(jīng)是我們的親人，所以我們應(yīng)懷著平等的心態(tài)，報恩的情愫給予眾生快樂，拔除眾生的痛苦。慈悲要求對眾生懷有平等、深切、真誠的關(guān)懷和愛護。此外，佛教理論要求人要有“感同身受”的能力，自己不愿被人傷害，進而能推己及人對他人的感受感同身受，同情他人保護生命。其次，在行為方面，佛教理論的“五戒”中的第一戒便是不殺生。佛教理論“十善”中的“不嗔恚”即指對他人不起忿恨、惱怒之心。“嗔恚”往往導(dǎo)致人產(chǎn)生無名怒火，失去理智進而會產(chǎn)生過激的暴力行為。奉行“不嗔恚”這一善就能化解人與人之間許多不必要的矛盾，減少社會上的紛爭，從而減少侵害人身權(quán)利的犯罪。最后，從結(jié)果上，殺人被佛教認為是一種嚴重的惡，即犯罪。這是違背了佛教的倫理原則和戒律規(guī)定的，將不會得到解脫，得到報應(yīng)，在六道輪回中會墮為畜生，甚至喜愛十八層地獄。

2.佛教理論對侵犯財產(chǎn)權(quán)類犯罪的預(yù)防

佛教理論首先強調(diào)財產(chǎn)來源的正當(dāng)性。佛教“八正道”中的“正命”即遠離一切不正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)和謀生方式，這就要求在取得財產(chǎn)時，應(yīng)用正當(dāng)?shù)氖侄蝸慝@取，只有通過勤勞、智慧獲得的財富，我們才能心安理得地享用，不必有任何后顧之憂。其次，在對財產(chǎn)的使用上強調(diào)要合理適度使用。佛教理論的一大特征就是其克己性，佛教認為通過苦行才能修成正果，要求信徒奉行簡樸的生活原則，對享樂主義堅決反對。另外，強調(diào)對財富不能有貪婪之心。如果我們貪婪財產(chǎn)，那么沒錢時我們就會因貧困而煩惱，有錢時又會因為擔(dān)心財產(chǎn)失去而煩惱。當(dāng)我們真正認清財富的實質(zhì)，了解財富的無常不定，將財富視為身外之物時，我們就不會被它傷害。

第2篇：社會治理的對象范文

 

關(guān)鍵詞:儒家倫理思想;和諧;價值

    每一個民族和國家在歷史發(fā)展進程中都會形成具有自身特色的倫理思想與文化傳統(tǒng)。五千年來，中華民族以其獨特的辯證思維和哲理智慧創(chuàng)造了博大精深的倫理思想文化。其中，追求和倡導(dǎo)“和諧”便是中國古代倫理思想文化的重要內(nèi)容之一，成為中國傳統(tǒng)文化的寶貴遺產(chǎn)。毋庸置疑，對于以倫理道德為核心內(nèi)容并且一直占據(jù)主導(dǎo)和支配地位的儒家思想來說，無論是從它所闡述的人與自然的相互關(guān)系，抑或是從它所追求的個人內(nèi)在修養(yǎng)，還是從它所倡導(dǎo)的人際交往倫理上來看，都無不滲透著“和諧”思想。因而，“和諧”的人文情懷和倫理追求成為儒家倫理思想一個非常重要的組成部分。在古代，這一倫理思想對于培育和塑造中華民族精神起到了積極的推動作用。今天，儒家倫理思想的這種追求和實現(xiàn)“和諧”的倫理意蘊對于推進和諧社會建設(shè)同樣有著重要的啟示和借鑒價值。

    儒家倫理所蘊含的和諧思想可以從4個方面來審視，即人與人的和諧、人與社會的和諧、人與自然的和諧以及人自身的和諧。

一、人與人的和諧

    人與人的和諧即是在日常生活中的人際交往和諧。實現(xiàn)人與人之間在日常生活交往中的和諧無疑是儒家倫理思想最重要的方面。儒家倫理思想的智慧首先在于它把人看作是處于社會聯(lián)系中的人，從人與人的不同中求同，從對立中求統(tǒng)一。

    儒家“人和”思想由來已久，它把“和”視為處理人際關(guān)系的一個重要準則。追求人與人之間的和諧，也是儒家倫理思想的基本價值取向和基本精神。在人與人的關(guān)系上，儒家文化重視建立融通的人際交往及和諧的人際關(guān)系，提倡成己及人、寬和處世等貴和尚中的和諧友愛精神。儒家的創(chuàng)始人孔子把“仁”作為自己哲學(xué)的核心范疇，“‘仁’學(xué)是孔子思想的核心，也是他的倫理學(xué)說的根本。在《論語》中，談到‘仁’的有58章，‘仁’字出現(xiàn)105個”。“仁”的本意就是指人與人之的相互關(guān)系，因而儒家的“仁學(xué)”就是一種處理人際關(guān)系的學(xué)說。儒家把“仁”解釋為“愛人”，孟子說:“仁者愛人，有禮者敬人，愛人者，人恒愛之;敬人者，人恒敬之”，闡明了對他人的關(guān)愛與尊重的意義，其目的是為了實現(xiàn)人際和諧。對于以“仁”為核心處理人際關(guān)系，孔子提出了兩條基本原則，一條是“恕”，即“己所不欲，勿施于人”，這是處理人與人之間關(guān)系最基本的要求，即是說不能把自己的要求強加于人，更不能把不希望加之于自己的要求加之于別人;另一條是“忠”，即“己欲立而立人，己欲達而達人”，這是處理人與人之間關(guān)系的進一步要求，即是說要實現(xiàn)人與人之間的和諧，還要求發(fā)揮人的善性，要“善群”、“利群”、“樂群”，也就是要成己及人。從“忠恕之道”出發(fā)，儒家倫理思想又進一步提出了需要協(xié)調(diào)的5種人際關(guān)系，即父子關(guān)系、君臣關(guān)系、夫婦關(guān)系、長幼關(guān)系等，即所謂“五倫”，強調(diào)要以仁、義、禮、智、信、寬、勇、忠、恕、孝等倫理規(guī)范來實現(xiàn)人際關(guān)系和諧。儒家正是以“忠恕”之道為途徑來調(diào)整人與人之間的權(quán)利與義務(wù)關(guān)系，從而實現(xiàn)人際和諧的。

    人與人之間的和睦相處是社會文明的重要標志，也是社會穩(wěn)定發(fā)展的基礎(chǔ)。隨著社會的發(fā)展進步，人與人之間的聯(lián)系交往會愈加頻繁，人際關(guān)系也更加重要，要實現(xiàn)社會的和諧發(fā)展就必須借助于良好的人際關(guān)系。然而，在現(xiàn)代社會，伴隨著人們個性化意識的覺醒和對物質(zhì)利益的過度追求趨向，人與人之間的關(guān)系顯現(xiàn)出冷漠和淡化的境況。人際關(guān)系的冷漠、甚至某種程度的緊張，一定程度上限制了個人的全面發(fā)展，破壞了自身存在的人際交往生態(tài)，破壞了社會的和諧。而儒家強調(diào)“和”、“與人為善”、“己所不欲，勿施于人”、成己及人的思想，倡導(dǎo)仁愛、諒解和寬容，這對于處理好各種利益關(guān)系，形成良性互動的和諧人際關(guān)系、創(chuàng)造良好的社會環(huán)境和氛圍非常有益。因此，作為中華民族傳統(tǒng)美德的寶貴財富，這些思想并不因經(jīng)濟的發(fā)展、社會的變遷而失去生命力和合理性，其內(nèi)涵與今天構(gòu)建和諧社會所追求的新型人際關(guān)系有著一致之處。

    二、人與社會的和諧

    社會是由人組成的，人是社會活動的實踐者，因而在“人和”基礎(chǔ)上形成人與社會之間的和諧是社會和諧的重要標志。儒家倫理思想認為人是一種“群”的存在，個人總是生活在群體之中，個人的命運與群體息息相關(guān)，只有群體才能夠保證人類的生存與發(fā)展，也只有把個體融入群體之中，才能實現(xiàn)人與社會的和諧統(tǒng)一，以達到天下大治的目的。正是基于此，許多學(xué)者曾指出，儒家倫理思想實質(zhì)上是一種社會本位的整體或群體主義思想。

    從一定意義上看，公平正義構(gòu)成個體與社會間關(guān)系的核心價值。如何實現(xiàn)社會的公平正義則是保持人與社會和諧的關(guān)鍵。儒家關(guān)于人與社會之間的和諧思想，主旨就是在“民為邦本”的基礎(chǔ)上形成“公平正義”的社會結(jié)構(gòu)與體制，其主要思想包括以下兩個方面:

第3篇：社會治理的對象范文

關(guān)鍵詞：高職學(xué)生 社會能力 就業(yè)質(zhì)量

一、問題的提出

高職院校普遍一直關(guān)注畢業(yè)生的就業(yè)率，一方面是教育部將“就業(yè)率”作為高職高專院校人才培養(yǎng)工作水平評估的指標，另一方面也是高職院校自身發(fā)展的需要。但片面強調(diào)“就業(yè)率”指標，往往忽視了對就業(yè)質(zhì)量的訴求，而且在某種程度上是對高職畢業(yè)生權(quán)益的侵害。就業(yè)質(zhì)量是高職教育的“以生為本”理念的最直接體現(xiàn)，它的優(yōu)劣影響到高職院校以后的就業(yè)率。對于高職院校的發(fā)展來說，就業(yè)質(zhì)量是比就業(yè)率更為重要的指標。高職學(xué)生就業(yè)質(zhì)量反映了高職院校的教育質(zhì)量，映射出高職院校向國家和社會輸送高技能人才的質(zhì)量。在當(dāng)前全面提高高等職業(yè)教育質(zhì)量、增強高等職業(yè)教育服務(wù)經(jīng)濟社會發(fā)展的能力、實現(xiàn)高等職業(yè)教育內(nèi)涵發(fā)展的新形勢下，高職院校的就業(yè)質(zhì)量建設(shè)顯得尤為重要。因為評價一所高職院校辦學(xué)水平的高低，其評價標準就在于學(xué)校人才培養(yǎng)質(zhì)量是不是為社會所認可。高職院校的社會認可程度最終取決于畢業(yè)生的就業(yè)質(zhì)量。高職院校只有把人才培養(yǎng)與學(xué)生就業(yè)緊密結(jié)合起來，不斷追求和提高就業(yè)質(zhì)量，才能實現(xiàn)其自身的可持續(xù)發(fā)展，才能為學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展打下一個很好的基礎(chǔ)。

當(dāng)今社會與用人單位對高職學(xué)生的要求越來越高，特別是在社會能力方面的要求很高，評價也越來越嚴格。為了了解企業(yè)對高職學(xué)生的新需求，2012年7月，筆者與《高職院校高技能人才培養(yǎng)的績效評估與應(yīng)對策略研究》課題組其他成員采取開放式問卷和專家會議的形式對溫州100多家大中小企業(yè)進行調(diào)研。調(diào)研數(shù)據(jù)中，“企業(yè)最看中學(xué)生的能力”依序為：溝通能力或語言表達能力（86%）、人際交往能力（84%）、實踐能力（81%）、解決問題能力（77%）、執(zhí)行力（73%）、團隊合作能力（68%）、持續(xù)學(xué)習(xí)能力（65%）、適應(yīng)能力（57%）、創(chuàng)新能力（45% ）。不難看出，當(dāng)前用人單位看重的不再是用分數(shù)測出來的學(xué)業(yè)成績，而是溝通、合作、執(zhí)行力等社會能力。當(dāng)前高職學(xué)生社會能力缺失通常表現(xiàn)為社會生活圈子相對較為封閉，較差的合作精神和人際交往能力。概括而言，就是社會關(guān)系的內(nèi)向性。因此，高職院校在提高學(xué)生專業(yè)技能的同時，應(yīng)該關(guān)注學(xué)生社會能力的養(yǎng)成教育。培養(yǎng)有較強社會能力的高技能人才應(yīng)成為高職院校當(dāng)下最重要的人才培養(yǎng)目標和重要的研究熱點。

二、社會能力及就業(yè)質(zhì)量內(nèi)涵

（一）高職學(xué)生社會能力的界定

通過借鑒國內(nèi)外學(xué)者對社會能力界定的成果，筆者認為：高職學(xué)生的社會能力是指在一定職業(yè)環(huán)境內(nèi)，有效而適當(dāng)?shù)嘏c他人進行積極交往以實現(xiàn)工作目標和自我良好發(fā)展的行為方式。1998年，國家勞動和社會保障部在《國家技能振興戰(zhàn)略》中把職業(yè)核心能力（含職業(yè)方法能力和職業(yè)社會能力兩大類）分為八項，其中，職業(yè)社會能力包括“與人交流”、“與人合作”、“解決問題”等三項，這三項能力是高職學(xué)生從事各種職業(yè)必備的社會能力。

（二）高職學(xué)生就業(yè)質(zhì)量的內(nèi)涵

目前國內(nèi)外對就業(yè)質(zhì)量還沒有形成完全統(tǒng)一的概念。國外與此相近的概念是國際勞工組織提出的體面工作的含義，即體面工作是在自由平等、安全和尊嚴條件下的生產(chǎn)性工作，其中，權(quán)利被保護、足夠的報酬和社會保險被提供。國內(nèi)有的學(xué)者認為就業(yè)質(zhì)量是一個衡量勞動者在整個就業(yè)過程中就業(yè)狀況的綜合性概念，具體來說，就業(yè)質(zhì)量是反映就業(yè)機會的可得性、工作穩(wěn)定性、工作場所的尊嚴和安全、機會平等、收入、個人發(fā)展等有關(guān)方面滿意程度的綜合概念。同樣，有學(xué)者認為大學(xué)生就業(yè)質(zhì)量是一個衡量大學(xué)生在整個就業(yè)過程中就業(yè)狀況的綜合性概念，一切影響大學(xué)生就業(yè)的因素都會制約大學(xué)生就業(yè)質(zhì)量的提升。這些概念都比較豐富，同時對就業(yè)質(zhì)量應(yīng)考察的維度進行了定義，但是沒有開發(fā)出具體的指標體系供實際操作。在文獻閱讀的基礎(chǔ)上，結(jié)合實際的調(diào)查分析，本文認為高職畢業(yè)生的就業(yè)質(zhì)量是指反映其就業(yè)結(jié)果的優(yōu)劣并滿足其擇業(yè)標準的綜合性考核指標。

三、社會能力與就業(yè)質(zhì)量的差異性、相關(guān)性分析

（一）研究方法

1、被試情況

本研究是以某高職院校2015屆的截止到2015年3月1日已經(jīng)確定工作意向的畢業(yè)生為樣本對象。共發(fā)放500份問卷，回收478份，被試基本情況見表1：

2、過程

測試以班級為單位，筆者和經(jīng)過培訓(xùn)的學(xué)生發(fā)給被試問卷，要求被試者如實回答。問卷收回后，先進行整理，然后采用 SPSS17.0 版本對數(shù)據(jù)進行統(tǒng)計處理與分析。此外，還根據(jù)問卷結(jié)果運用個別訪談法對有關(guān)問題再深入了解。

（二）社會能力與就業(yè)質(zhì)量的差異性分析

1、男女生社會能力的差異性分析

對男女生的社會能力進行兩個獨立樣本的T檢驗，結(jié)果表明男女生的社會能力無顯著性差異。對社會能力進行自評中，男女生分數(shù)差別不大。在解決問題的能力（男3.99，女3.86）男生自評分數(shù)高于女生，而在團隊協(xié)作能力（男4.09，女4.12）女生得分稍高于男生，這與女性溝通能力強，更樂于合作是分不開的。總體而言，男生的社會能力得分是4.02，而女生為3.97，可見總體差異不大。

2、男女生就業(yè)質(zhì)量的差異性分析

本研究分別對男女生的客觀就業(yè)質(zhì)量、主觀就業(yè)質(zhì)量以及總的就業(yè)質(zhì)量進行獨立樣本T檢驗，結(jié)果表明，男女生就業(yè)質(zhì)量存在顯著差異，其主要表現(xiàn)在客觀就業(yè)質(zhì)量存在差異，而主觀就業(yè)質(zhì)量即就業(yè)滿意度卻并無明顯差異。對客觀就業(yè)質(zhì)量的分指標繼續(xù)進行獨立樣本T檢驗，結(jié)果顯示男女生就業(yè)質(zhì)量的差異主要體現(xiàn)在工資水平的差異。

問卷調(diào)查中通過與調(diào)查對象進行交流，發(fā)現(xiàn)女生對比男生，對工資的要求沒有那么強烈，不少女生認為今后家庭收入的主要來源來自男方，而自己則是輔助作用，更多的應(yīng)該扮演好“賢內(nèi)助”的角色。傳統(tǒng)社會性別規(guī)范將男性的角色定位為“主外的”，認為男性的時間和精力應(yīng)該投入到有酬工作，為家庭提供經(jīng)濟支持；將女性的角色定義為“主內(nèi)的”，認為女性的時間和精力應(yīng)該花費在家庭里，照顧孩子和家庭事物。尤其像中國這樣傳統(tǒng)文化比較深遠的國家，女性更多是處在卑劣的地位，且充當(dāng)著相夫教子的角色，在中國人的價值觀里，陽還是比陰優(yōu)越一些，畢業(yè)生工資水平的差異就是其中的一個表現(xiàn)。雖然，男女的社會關(guān)系己經(jīng)有了相當(dāng)大的變化，婦女的地位有所提高，然而男主外、女主內(nèi)的觀念仍然以一定的方式實踐著。

（三）社會能力與就業(yè)質(zhì)量的相關(guān)性分析

1、高職畢業(yè)生社會能力與就業(yè)質(zhì)量的相關(guān)性分析

本研究對高職畢業(yè)生的社會能力與就業(yè)質(zhì)量之間的關(guān)系進行相關(guān)性檢驗，結(jié)果表明：高職畢業(yè)生的社會能力分別與客觀就業(yè)質(zhì)量、主觀就業(yè)質(zhì)量以及總的就業(yè)質(zhì)量之間均呈現(xiàn)顯著性的相關(guān)關(guān)系。對社會能力以及各維度分別與就業(yè)質(zhì)量進行回歸分析，結(jié)果表明，社會能力越強其就業(yè)質(zhì)量越高；社會能力中的解決問題的能力、團隊協(xié)作的能力對就業(yè)質(zhì)量的解釋性最強，在現(xiàn)實招聘中，雖然企業(yè)的招聘廣告中更多出現(xiàn)團隊協(xié)作能力，但實際上最關(guān)注的仍然是解決問題的能力，即對企業(yè)真正有用的人才。

2、男女生社會能力與就業(yè)質(zhì)量的相關(guān)性對比分析

針對男女生就業(yè)質(zhì)量存在顯著差異，本研究對男女生的社會能力和就業(yè)質(zhì)量之間的相關(guān)性分別進行分析。

分析結(jié)果表明，男生的社會能力與客觀就業(yè)質(zhì)量、主觀就業(yè)質(zhì)量、總的就業(yè)質(zhì)量的相關(guān)系數(shù)分別為0.521、0.482、0.573，且均通過顯著性檢驗（

單獨對女生群體進行相關(guān)性分析，結(jié)果顯示女生的社會能力與客觀就業(yè)質(zhì)量、主觀就業(yè)質(zhì)量以及總的就業(yè)質(zhì)量的相關(guān)性都比較微弱，且都沒有通過顯著性檢驗。可見對于高職女畢業(yè)生而言，社會能力與就業(yè)質(zhì)量的關(guān)系并不明確，即影響女生就業(yè)質(zhì)量的因素是多樣的。

四、培養(yǎng)高職學(xué)生社會能力，提高其就業(yè)質(zhì)量

（一）針對高職學(xué)生特點引進課程

高職學(xué)生與本科學(xué)生相比，“與人合作”能力較差，“人際交往”能力一般。這些能力的提升離不開相關(guān)課程的實施。目前，高職院校承擔(dān)培養(yǎng)社會能力的課程主要是兩類：一類是思想政治理論課，這類課程主要培養(yǎng)他們對社會主義核心價值體系和主流價值觀的準確采納、培養(yǎng)學(xué)生對規(guī)范和社會關(guān)系的正確把握等。一類是人文素質(zhì)課程，這類課程拓寬了學(xué)生的視野，提高了學(xué)生認識和思考問題的能力，提升了自身修養(yǎng)。但是，這兩類課程對培養(yǎng)高職學(xué)生社會能力的實際效用不是很大，因為兩類課程不管是授課內(nèi)容還是授課方法都沒有針對性。西方國家的大學(xué)開設(shè)有專門的課程來培養(yǎng)學(xué)生的社會能力，分為社會技能課程、自我管理課程、情緒情感課程。可以學(xué)習(xí)借鑒，在融合現(xiàn)有社會能力培養(yǎng)課程資源的基礎(chǔ)上編制《高職學(xué)生社會能力理論與實踐》（包括知識理論、能力訓(xùn)練、實踐活動和考核評價四個方面）等教材并付諸實施。另外，可以參考西方國家高校的做法，引進或培養(yǎng)專職的高職院校社會工作者，發(fā)現(xiàn)和解決學(xué)生中的社會能力問題。

（二）開展團體活動培養(yǎng)社會能力

高職院校的各級團學(xué)組織在活躍校園文化、培養(yǎng)學(xué)生社會能力等方面發(fā)揮了極大的作用。參加團學(xué)組織的同學(xué)也積極參與和組織各類活動，在此過程中鍛煉和提高了自身的口頭表達能力、溝通協(xié)調(diào)能力、團隊協(xié)作能力、應(yīng)變能力等等。但是這些活動也存在兩個方面的問題：一是被動地實施，學(xué)生只是被動地執(zhí)行上級的任務(wù)，而不是主動地提出想法和實施方案；二是惠及面不廣，真正在活動中得到鍛煉的只是少部分人，主要是一些學(xué)生干部。可以借鑒小組社會工作的相關(guān)思路和做法，即指“通過針對性的團體經(jīng)驗，幫助個人增強其社會功能，從而有效地處理個人與團體和社區(qū)的關(guān)系”，操作方法有團體討論、團體游戲和情景劇表演等。通過這些方法開展一些人人都能主動參與、人人都能受益的活動，在這些活動中，學(xué)會相互尊重，增進彼此信任，激發(fā)團隊創(chuàng)新，體驗社會規(guī)范，而這些恰恰是高職學(xué)生的社會能力所應(yīng)包含的。

（三）加強對校外實踐活動的指導(dǎo)

對于高職學(xué)生而言，校外實踐活動很多，如寒暑假社會實踐、企業(yè)實習(xí)、社會兼職等。寒暑假社會實踐主要是由高職院校團委組織的，參加對象主要是學(xué)生干部，實踐的內(nèi)容主要是政策宣傳和專業(yè)知識的表達。企業(yè)實習(xí)是由高職院校教務(wù)部門組織的，主要以鍛煉和提高學(xué)生的專業(yè)技能為目的。社會兼職是學(xué)生自發(fā)的、以社會人身份進行的活動。以上三類校外實踐活動雖然都沒有以培養(yǎng)社會能力為目的，但這些活動的實施都需要高職學(xué)生實現(xiàn)從學(xué)生到社會人的轉(zhuǎn)變，從實際效果來看，這些活動都是促進和提高高職學(xué)生社會能力的有效途徑，只是缺乏系統(tǒng)性和有效的指導(dǎo)，所以可以考慮在這些活動中增加培養(yǎng)社會能力的目的和相應(yīng)的任務(wù)，并配備專業(yè)的老師進行指導(dǎo)。

參考文獻：

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第4篇：社會治理的對象范文

[論文關(guān)鍵詞]社會資本 圖書館知識　管理績效研究

知識管理是確定、收集和傳播共享組織中的知識，包括知識的管理和運用知識的管理，來創(chuàng)造、獲取和使用知識以增強組織的應(yīng)變與創(chuàng)新能力的活動…。圖書館知識管理的提出既是理論上的創(chuàng)新也是管理實踐的變革。作為以知識共享為手段，以知識創(chuàng)新為目標的圖書館知識管理，社會情境與人際互動是其重要的推動力，因而更容易受到嵌入在社會網(wǎng)絡(luò)中的社會資本的影響。

1圖書館社會資本

圖書館社會資本就是為了達成其社會功能活動中被獲取的和(或)被動員的、嵌入在圖書館關(guān)聯(lián)的社會結(jié)構(gòu)中的資源，它主要表現(xiàn)為獲得圖書館資源過程中的動用的社會性關(guān)系資源，包括圖書館員的個人社會資本和圖書館組織社會資本。在圖書館內(nèi)部，社會資本往往表現(xiàn)為嵌入在館員人際網(wǎng)絡(luò)中的資源；在圖書館外部，社會資本則表現(xiàn)為圖書館在社會文化事業(yè)發(fā)展網(wǎng)絡(luò)中的位置資源。

1．1內(nèi)部社會資本

布爾迪厄和科爾曼以來，比較有代表性的社會資本概念，指的是個人通過社會聯(lián)系涉取稀缺資源并由此獲益的能力。這里指的稀缺資源包括權(quán)力、地位、財富、資金、學(xué)識、機會、信息等等。館長與館員構(gòu)成了圖書館的人力資源結(jié)構(gòu)，圖書館的內(nèi)部社會資本也是館長與館員在從事與圖書館有關(guān)的工作中形成的資源。館長所代表的社會資本往往具有復(fù)雜性，他既能夠利用個人所獨有的資源(比如社會聲望、學(xué)識、業(yè)界地位等)為圖書館發(fā)展提供動力，也能夠利用圖書館在社會網(wǎng)絡(luò)中的地位強化自身的社會資本。由于館長代表圖書館行使管理權(quán)，公眾往往會把館長與圖書館組織社會資本相混淆，基于對館長的信任也直接轉(zhuǎn)化為對圖書館的認識。親緣關(guān)系、地緣關(guān)系乃至學(xué)緣關(guān)系成為約束或促進館長社會資本形成的重要動力，特別是親緣關(guān)系和學(xué)緣關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中，人脈往往成為館長為圖書館積累社會資本的重要途徑。

館員內(nèi)部之間的人際網(wǎng)絡(luò)形成了獨特的圖書館社會資本形態(tài)，這種人際網(wǎng)絡(luò)并非僅僅限于館員之間的互動，并不斷通過館員親屬、朋友、同學(xué)等多元網(wǎng)絡(luò)的交替融合不斷發(fā)散形成更大的社會交往網(wǎng)絡(luò)。廣泛的人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)將提高人們的參與性和相應(yīng)的社會信任水平，通過促進合作行為，提高社會的效率，增強組織的社會資本；拓展后組織的社會資本又會提高參與個體的社會資本，為人們實現(xiàn)特定目標提供便利(如只付出較低的成本、更容易實現(xiàn)目標)，促進人際關(guān)系更加有效地互動。因此，圖書館內(nèi)部社會資本效用的大小往往取決于是否建立了良好的人際網(wǎng)絡(luò)關(guān)系，而這也是知識共享所必需的基本條件。

1．2外部社會資本

圖書館外部社會資本是指圖書館在現(xiàn)代社會構(gòu)成體系中的位置，包括與供應(yīng)商、主管部門、信息服務(wù)競爭性組織乃至與社會公眾間的連接網(wǎng)絡(luò)都成為產(chǎn)生社會資本的網(wǎng)絡(luò)。在把圖書館劃歸到行政管理序列的同時，注定了其組織社會資本的差異性。以公共圖書館社會網(wǎng)絡(luò)為例，國家圖書館作為文化部直屬單位，它擔(dān)負著國家總書庫的功能，在對外交流、圖書館學(xué)教育與研究、圖書館事業(yè)發(fā)展等建設(shè)中有著不可比擬的優(yōu)勢和業(yè)界責(zé)任，也賦予了其更為廣闊的社會資本獲取空間。各省市圖書館則扮演了推動本省市圖書館事業(yè)發(fā)展的重要角色，因而成為省市文化廳所屬機構(gòu)，在指導(dǎo)本省圖書館事業(yè)發(fā)展和圖書館教育、地方文獻信息保存等方面都有著相對較好的空間。

社會資本的存在形式是社會行動者之間的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，本質(zhì)是這種關(guān)系網(wǎng)絡(luò)所蘊含的、在社會行動者之間可轉(zhuǎn)移的資源。任何社會行動者都不能單方面擁有這種資源，必須通過關(guān)系網(wǎng)絡(luò)發(fā)展、積累和運用這種資源。因此，圖書館要促使社會資本為圖書館發(fā)展帶來益處，就必須融入到其為社會文化事業(yè)發(fā)展所做的貢獻之中，能夠在實現(xiàn)社會功能的同時挖掘社會網(wǎng)絡(luò)所蘊含的社會資本，提升外部社會資本的數(shù)量和質(zhì)量。

2圖書館知識管理過程與社會資本分析

圖書館知識管理包括5個環(huán)節(jié)：知識有效生成；知識有效存儲；知識有效轉(zhuǎn)移；知識有效共享；知識應(yīng)用和知識創(chuàng)新。通過知識環(huán)節(jié)，圖書館實現(xiàn)其知識功能，對內(nèi)保持可持續(xù)知識創(chuàng)新；對外實現(xiàn)知識增值服務(wù)。社會資本對于圖書館知識管理的影響最主要體現(xiàn)在其不同環(huán)節(jié)知識存量的增長方面。

2．1知識有效生成中的社會資本分析

組織或個人知識都離不開個體的創(chuàng)造和努力，知識只有通過人腦的加工和經(jīng)驗的處理，才具有了生命力，才能不斷地繁衍和發(fā)展。圖書館知識的有效生成既包括館員在知識服務(wù)活動中增長的個人知識，也包括圖書館在知識資源建設(shè)過程中生成的知識。個人知識創(chuàng)造與整合離不開既有知識的基礎(chǔ)，這時社會資本為個人知識創(chuàng)造與整合提供了諸多便利條件。社會資本豐富、社會網(wǎng)絡(luò)廣泛的個體相對更容易獲得知識創(chuàng)造與整合所需要的資源。而對于圖書館組織而言，越是處在位階高處的越能夠擁有更好的社會資本，比如教育部所屬的高校就遠比地方院校更多的獲取財力和智力資源，也能夠更好的創(chuàng)造價值。在公共圖書館領(lǐng)域，較好的經(jīng)濟環(huán)境和較高層次的圖書館相對于基層圖書館有更多優(yōu)勢獲得更多的社會資本，進而有助于其社會功能的實現(xiàn)。

2．2知識有效存儲中的社會資本分析

知識存儲是圖書館實現(xiàn)知識管理所需要的必然環(huán)節(jié)，包括館員知識管理活動中形成的新的創(chuàng)新知識、信息資源建設(shè)中的知識存儲乃至為用戶提供服務(wù)過程中所產(chǎn)生的學(xué)科知識增長和經(jīng)驗積累。特別是從事參考咨詢工作的專業(yè)館員，在知識服務(wù)理論、方法和具體操作過程中都積累了大量屬于自己的經(jīng)驗和技巧，對這部分知識的存儲是圖書館知識共享和服務(wù)創(chuàng)新的關(guān)鍵所在。同時，信息資源數(shù)據(jù)庫建設(shè)是圖書館知識資源有效存儲的重要途徑，不論是購買還是自建，數(shù)字圖書館都已經(jīng)成為當(dāng)今衡量一個圖書館建設(shè)水平的重要依據(jù)。一個具有良好社會資本的圖書館，個人館員會愿意分享自己的知識和經(jīng)驗，促進圖書館知識管理的有效存儲；作為組織也能夠獲得更多的物質(zhì)、財力和人力資源，為圖書館知識有效存儲奠定基礎(chǔ)。

2．3知識有效轉(zhuǎn)移中的社會資本分析

圖書館知識的有效轉(zhuǎn)移主要依靠信息技術(shù)和人際網(wǎng)絡(luò)關(guān)系，而人際網(wǎng)絡(luò)關(guān)系本身蘊含了豐富的社會資本。知識有效轉(zhuǎn)移是建立共享的前提，信息技術(shù)為知識有效轉(zhuǎn)移提供了溝通技術(shù)途徑，而依托社會人際網(wǎng)絡(luò)關(guān)系的社會資本則為知識有效轉(zhuǎn)移搭建了互動平臺。在館員的社會網(wǎng)絡(luò)中，若他們之間的知識轉(zhuǎn)移能保持溝通的開放性，克制機會主義行為，作到長期性的公平，也就是說在圖書館知識轉(zhuǎn)移中存在大家共同遵守的規(guī)范時，圖書館社會網(wǎng)絡(luò)中就存在高質(zhì)量的社會資本。這種高質(zhì)量的社會資本反作用于圖書館知識管理中，從而提升知識管理的績效水平。

2．4知識有效共享中的社會資本分析

知識有效共享是指館員或讀者在互動中能夠彼此分享經(jīng)驗和知識，包括館員之間、館員與用戶之間的知識互動與經(jīng)驗分享，知識資源建設(shè)過程中館員與供應(yīng)商之間的知識合作以及在參考咨詢中介基礎(chǔ)上的用戶之間的知識共享。這時館員的地位、學(xué)識、機會、信息成為影響知識共享的重要因素，一個有著較好教育背景的專業(yè)館員更容易受到用戶的信任，也能夠激發(fā)用戶與之分享知識和經(jīng)驗，因為潛意識里人總是認為有較好學(xué)識水平的人更容易理解自己。在供應(yīng)商看來，館員良好的專業(yè)背景能夠更快吸收設(shè)備更新所需要的知識，供應(yīng)商也愿意通過共享經(jīng)驗和知識盡量做到減少售后服務(wù)工作量。反之，如果一個館員素質(zhì)沒有達到供應(yīng)商的技術(shù)要求時，供應(yīng)商寧愿選擇自己動手也不愿分享知識和經(jīng)驗，因為在他們看來那是徒勞的。

2．5知識應(yīng)用和知識創(chuàng)新中的社會資本分析

圖書館知識管理最終的目的就是要達到知識應(yīng)用和創(chuàng)新的目的，從而提高自身的競爭能力。從服務(wù)技能和管理方法，到知識結(jié)構(gòu)的優(yōu)化，再到資源性產(chǎn)品(比如特色數(shù)據(jù)庫、知識庫等)都是圖書館知識應(yīng)用與創(chuàng)新的重要環(huán)節(jié)。知識應(yīng)用和知識創(chuàng)新很大程度上依靠社會資本發(fā)揮作用：服務(wù)技能和管理經(jīng)驗需要館員共同分享才能獲得較好績效；知識結(jié)構(gòu)優(yōu)化需要吸收知識，這同樣也受到社會資本的制約，與學(xué)術(shù)研究機構(gòu)或?qū)W界權(quán)威聯(lián)系較好的館員自然會獲得更大的提升空間；資源性產(chǎn)品建設(shè)中的知識創(chuàng)新同樣需要館員和技術(shù)提供者間的知識碰撞才能結(jié)出碩果，這也需要借助社會資本的推動。

3優(yōu)化社會資本改進知識管理績效

3．1館員社會資本的有效利用

館員社會資本的開發(fā)是圖書館社會資本積累的有效途徑。社會心理學(xué)中的“六度空間”理論告訴我們，社會網(wǎng)絡(luò)的龐大足以讓你認識任何你想認識的人，而圖書館素來以人的雜合性為特點，這使圖書館總結(jié)積累社會資本成為可能。在圖書館知識管理過程中，知識的傳播是一種社會過程，是一種人與人之間以互動為特征的相互學(xué)習(xí)和分享經(jīng)驗的過程。從個人的層面來看，圖書館員對于圖書館以及同事的信任，往往會形成彼此愿意分享的意識與意愿，因此圖書館是否有較好的信任氛圍是社會資本發(fā)揮功效的主要因素。人際網(wǎng)絡(luò)的連結(jié)渠道，則為這些資源共享提供了傳遞的空問，因此圖書館內(nèi)社會資本落實于館員層面必須從信任與互動的視角來觀察和建設(shè)。

3．2圖書館組織社會資本的擴張

作為公共服務(wù)組織，圖書館在行政管理中有著獨特的網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)。在隸屬關(guān)系上，一級圖書館屬于地方政府管轄；在業(yè)務(wù)關(guān)系上，一級圖書館受上級圖書館的業(yè)務(wù)指導(dǎo)。因此，圖書館有著兩個發(fā)展空間，在行政隸屬網(wǎng)絡(luò)中它可以通過社會資本獲得好的財政支持和人力資源支撐。在這一社會網(wǎng)絡(luò)中，爭取政府主管機構(gòu)的政策支持是衡量圖書館社會資本是否優(yōu)良的一個重要特征。恰當(dāng)?shù)恼呋蛘哂欣趫D書館發(fā)展的政策可以孵化出一個有利于圖書館知識運行、支持圖書館決策的社會網(wǎng)絡(luò)。我們必須要認識到知識管理與社會資本的關(guān)系，主動確立通過社會網(wǎng)絡(luò)獲得社會資本的相關(guān)發(fā)展策略，形成一個支持和推動圖書館社會網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展機制。

在業(yè)務(wù)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中它可以通過社會資本獲得更多的業(yè)務(wù)指導(dǎo)，進而提升服務(wù)水平和服務(wù)質(zhì)量。圖書館業(yè)務(wù)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中的社會資本主要靠圖書館問在長期的業(yè)務(wù)合作中建立的信任關(guān)系以及相關(guān)的規(guī)范(比如，圖書館聯(lián)盟章程、圖書館館際互借協(xié)議等)來支撐。圖書館在業(yè)務(wù)關(guān)系上的社會資本投入就是為了強化圖書館網(wǎng)絡(luò)，促進圖書館各項工作的進步，提升圖書館組織聲譽進而獲得更好的社會資本回報。

3．3以制度規(guī)范化約束社會資本的負面影響

中國歷來是講究關(guān)系的社會，而這種關(guān)系潛在的負面就是與不正之風(fēng)和腐敗聯(lián)系在一起，也正因為如此人們往往避諱談及社會資本。這無疑為正常的社會資本蒙上了陰影，因此，要實踐圖書館管理的社會資本功效就需要防止負面因素的產(chǎn)生，這就要求館領(lǐng)導(dǎo)層能夠以身作則，不以社會資本謀取個人利益，而是真正將社會資本用在公益事業(yè)發(fā)展上。解決社會資本應(yīng)用中的防腐問題的關(guān)鍵在于提高圖書館工作中所推行的政策的公正性和可行性，建立完善的管理制度，約束館領(lǐng)導(dǎo)和館員的行為，真正將圖書館社會資本恰當(dāng)?shù)膽?yīng)用到圖書館事業(yè)發(fā)展中。

第5篇：社會治理的對象范文

一、ERP的概念及內(nèi)涵簡介

ERP是企業(yè)資源計劃的簡稱，開始出現(xiàn)并且應(yīng)用在計算機企業(yè)中，在根據(jù)信息技術(shù)的發(fā)展和企業(yè)對于供應(yīng)鏈管理的要求，預(yù)測企業(yè)管理信息系統(tǒng)的發(fā)展狀況而提出的。ERP是對于物資資源管理、人力資源管理、財務(wù)資源管理以及信息資源管理所集成化的管理軟件，它包含了服務(wù)結(jié)構(gòu)、用戶接口以及系統(tǒng)制作等，不僅具有一般標準的功能，還具有過程運作管理等內(nèi)容。對于雜志社來說，隨著ERP的出現(xiàn)，對于雜志社的管理和發(fā)展提供了良好的空間。根據(jù)ERP的應(yīng)用和實踐的現(xiàn)狀可以看到，ERP能夠從多個角度提高雜志社運行的效率，最終促進雜志社的發(fā)展。隨著市場的競爭的日益激烈，雜志社在經(jīng)營的過程中對于內(nèi)部相關(guān)要素整合的要求也越來越高，而ERP的出現(xiàn)則能夠有效地滿足雜志社財務(wù)管理的需要。ERP對于雜志社的財務(wù)管理來說，能夠有效地整合雜志社的資源，能夠?qū)崿F(xiàn)對雜志社各種業(yè)務(wù)的有效追蹤和整合，從而實現(xiàn)對雜志社信息流、資金流等工作的統(tǒng)一。隨著信息時代的快速發(fā)展，對于雜志社經(jīng)營帶來了比較大的影響，可以借助ERP使雜志社的財務(wù)管理更加地全面，能夠提前幫助雜志社做好未來的決策，從而使雜志社能夠跟隨市場發(fā)展的步伐，獲得長遠的發(fā)展。

二、ERP對雜志社會計管理的影響探究

1.能夠?qū)崿F(xiàn)對財務(wù)信息的有效追蹤

對于企業(yè)財務(wù)管理人員來說，在工作的過程中需要接觸并且掌握大量的財務(wù)信息，只有這樣才能有效地做好財務(wù)管理工作。在市場經(jīng)濟中，各種信息都處于不斷地變化過程中，對于雜志社來說需要及時地追蹤和掌握市場上的各種信息，需要做好信息的收集和分析工作。對于雜志社來說，需要了解到消費者群體的閱讀變化情況，了解閱讀者的興趣和愛好，只有這樣才能展開針對性的工作。傳統(tǒng)的信息追蹤分析已經(jīng)難以滿足信息時代的發(fā)展要求，對于雜志社來說，需要應(yīng)用效率更高的信息采集方法。ERP 是一種高效的對信息資源和財務(wù)資源進行管理的方式。雜志社經(jīng)營的好壞與市場具有密切的關(guān)系，ERP具有比較好的信息收集和管理能力，能夠幫助雜志社及時而且全面地收集到市場中的各種信息，從而使雜志社能夠根據(jù)這些信息來對市場做出正確的判斷，幫助雜志社了解到市場的動態(tài)，從而使雜志社能夠及時地調(diào)整經(jīng)營方式，及時地避規(guī)經(jīng)營中的風(fēng)險。同時雜志社的財務(wù)管理也與信息的更新速度具有密切的關(guān)系，ERP的出現(xiàn)提高了財務(wù)信息的整合能力，能夠提高財務(wù)管理的效率。通過ERP來掌握企業(yè)財務(wù)管理方面的信息，能夠使企業(yè)適應(yīng)市場競爭的要求，同時推動企業(yè)財務(wù)管理工作的進步。ERP的出現(xiàn)和應(yīng)用能夠幫助企業(yè)避免了財務(wù)方面的風(fēng)險，能夠使財務(wù)管理工作充滿預(yù)警性和可預(yù)見性，最終實現(xiàn)對風(fēng)險的有效管控。

2.能夠進一步地完善財務(wù)管理工作

ERP的應(yīng)用，能夠使雜志社的財務(wù)管理工作更加地完善，能夠使雜志社重視對財務(wù)管理結(jié)構(gòu)、市場供應(yīng)鏈之間關(guān)系的思考，能夠使財務(wù)管理工作與雜志社的其它工作結(jié)合起來，從而使財務(wù)管理工作更加地完善。例如能夠使雜志社的財務(wù)管理工作與雜志社的業(yè)務(wù)結(jié)合起來，從而實現(xiàn)會計工作的優(yōu)化。ERP 本身是一種具有比較強的計劃性的財務(wù)管理模式，它能夠改進雜志社的會計財務(wù)管理工作，最終推動雜志社會計財務(wù)管理工作的進步。對于雜志社內(nèi)部管理來說，當(dāng)某個項目需要預(yù)算和資金支持時，就需要按照財務(wù)管理的相關(guān)要求，提出標準化的申請，只有這樣雜志社管理人員才能根據(jù)會計財務(wù)管理的要求來決定資金的使用方向，它使雜志社的資金應(yīng)用效率更高，更有效。對于雜志社來說，在信息時代，需要更加有效的內(nèi)部管理，需要標準化的會計財務(wù)管理模式，而ERP 能夠?qū)崿F(xiàn)雜志社財務(wù)管理的優(yōu)化。ERP的應(yīng)用能夠幫助雜志社及時地了解到資金的動態(tài)變化過程，能夠為雜志社管理者提供真實有效的財務(wù)數(shù)據(jù)，從而能夠使管理人員根據(jù)雜志社的資金流、信息流等變化情況及時地做出相關(guān)的決策，減少了雜志社的經(jīng)濟損失，對于提高會計財務(wù)管理水平具有重要的幫助。會計財務(wù)管理工作是ERP系統(tǒng)的核心部分，能夠?qū)崿F(xiàn)財務(wù)管理系統(tǒng)與其它子系統(tǒng)之間的有效結(jié)合，最終能夠為管理人員提供有效的財務(wù)信息，對于提高雜志社的管理水平具有重要的促進作用。通過合理地應(yīng)用ERP，能夠有效地降低雜志社在運行過程中的成本，最終提高內(nèi)部管理的效率，提高雜志社資源的利用效率。

3.能夠促進雜志社的不斷進步

會計財務(wù)管理工作在雜志社管理中具有重要的地位和意義，它是雜志社能夠生存發(fā)展和進步的基礎(chǔ)，是雜志社發(fā)展的根本。特別是在市場化的背景下，財務(wù)工作是雜志社實力的重要體現(xiàn)。對于雜志社的發(fā)展來說，會計財務(wù)管理工作也是其發(fā)展壯大的重要動力。通過在會計財務(wù)管理工作中合理地應(yīng)用ERP，能夠推動財務(wù)管理工作的進步，最終推動了雜志社的進步。ERP的應(yīng)用也為財務(wù)管理工作注入了新的活力和能量，能夠減少財務(wù)管理工作的復(fù)雜性和重復(fù)性，對于財務(wù)信息的共享也具有重要的促進作用。ERP的應(yīng)用降低了會計財務(wù)管理工作的負擔(dān)，能夠使財務(wù)管理工作人員將更多的精力投入到精細化管理工作中，從而促進雜志社的發(fā)展。對于雜志社來說，要想獲得長遠發(fā)展，就需要重視管理工作的創(chuàng)新，ERP作為比較先進的財務(wù)管理體系和方式，是雜志社獲得發(fā)展的重要方式。ERP能夠幫助雜志社做好財務(wù)數(shù)據(jù)的處理工作，能夠提高雜志社的會計財務(wù)數(shù)據(jù)處理能力，最終解決雜志社經(jīng)營中存在的各種問題，使雜志社能夠獲得新的發(fā)展動力。

第6篇：社會治理的對象范文

【關(guān)鍵詞】 自我概念；社會支持；適應(yīng)，心理學(xué)；精神衛(wèi)生；學(xué)生；貧困

【中圖分類號】 R 395.6 B 848 【文獻標識碼】 A 【文章編號】 1000-9817(2010)11-1330-02

Effect of Self-esteem, Social Support, Coping Style on the Resilience of Impoverished Undergraduates/TEN Qin*, ZHANG Ning. * The Hospital of Nanjing Forestry University, Nanjing(210037),China

【Abstract】 Objective To study effect of self-esteem, social support, coping style on the resilience of impoverished undergraduates, and to provide theoretical bases for them to improve resilience. MethodsBy using Connor-Davison Resilience Scale(CD-RISC), Self-Esteem Scale, Coping Style Questionnaire and Perceived Social Support Scale, 78 impoverished undergraduates were measured to investigate the relationship among the level of resilience with multiple regression analysis and path analysis. ResultsCoping style, self-esteem level had a marked effect of reunification to the resilience of impoverished undergraduates. There were three marked paths:self-esteem coping styles resilience; deal with social support coping styles resilience; self-esteem resilience. ConclusionCoping style and self-esteem level have directly effect on the resilience of impoverished undergraduates, and self-esteem level has indirectly effect on the resilience through coping styles. Social support has indirectly effect on the resilience through coping styles.

【Key words】 Self concept;Social support;Adaptation,psychological;Mental health;Students;Poverty

復(fù)原力著重關(guān)注個體對逆境“反彈能力”，是積極心理學(xué)的主要觀點之一［1］。高校貧困生是帶有轉(zhuǎn)型期特征的中國社會特色問題。有研究表明，貧困生的心理健康狀況不容樂觀，主要表現(xiàn)為：心理健康水平偏低［2］；在行為(社會功能)方面，貧困生相比普通學(xué)生表現(xiàn)出明顯的不適應(yīng)，存在更多的人際關(guān)系困擾［3］；主觀幸福感和自尊水平明顯低于普通學(xué)生［4］；在應(yīng)對困難和挫折方面，貧困生較少“求助”，更多選擇“幻想”的應(yīng)對方式(自責(zé)、幻想、退避)，不常與他人交流或從同學(xué)、朋友處尋求支持和安慰，不善于緩解內(nèi)心的緊張與壓力，其情緒和行為均缺乏穩(wěn)定性［5］；在復(fù)原力方面低于非貧困生［6］。本研究嘗試用多元回歸分析與路徑分析方法,系統(tǒng)地探討自尊、社會支持、應(yīng)付方式與貧困大學(xué)生復(fù)原力的關(guān)系。

1 對象與方法

1.1 對象 整群抽取南京林業(yè)大學(xué)大一、大二在校學(xué)生416人，其中貧困生78名，占18.75%。貧困生為具有生源所在地鄉(xiāng)鎮(zhèn)以上民政部門的貧困證明，且在學(xué)校建立了貧困生檔案并獲得助學(xué)救濟的學(xué)生。

1.2 測量工具

1.2.1 Connor-Davison韌性量表(CD-RISC)［7］ 共25個項目，采用5點計分方式，總分越高表示復(fù)原力水平越高。本研究采用修訂后的CD-RISC量表考察被測學(xué)生的復(fù)原力水平。

1.2.2 自尊量表(SES) 該量表用以評定自我價值和自我接納的總體感受［8］。

1.2.3 領(lǐng)悟社會支持量表(PSSS) 采用由Zimet等編制的領(lǐng)悟社會支持量表，分別測定個體領(lǐng)悟到的來自家庭、朋友和其他人的支持程度，同時以總分反應(yīng)個體感受到的社會支持總程度［9］。

1.2.4 應(yīng)對方式問卷［8］ 包含6個分量表：退避、幻想、自責(zé)、求助、合理化和解決問題。應(yīng)對方式得分為與復(fù)原力正相關(guān)［6］的應(yīng)對方式分(解決問題、求助、合理化)減去與復(fù)原力負相關(guān)［6］的應(yīng)對方式分(自責(zé)、幻想、退避)，分數(shù)越高表示個體的應(yīng)對方式越能提升復(fù)原力。

1.3 施測方法 以團體測試方式進行，施測前由主試向被試說明問卷的目的和回答方式。主試由從事心理學(xué)教學(xué)與咨詢的大學(xué)教師擔(dān)任。

1.4 統(tǒng)計學(xué)分析 采用SPSS 14.0統(tǒng)計軟件對數(shù)據(jù)進行處理和分析。使用的方法有多元回歸分析和路徑分析。

2 結(jié)果

2.1 貧困大學(xué)生復(fù)原力與自尊、社會支持、應(yīng)對方式的多元回歸分析 采用強迫進入法(Enter)，分別以貧困大學(xué)生復(fù)原力、應(yīng)對方式和社會支持為因變量，以應(yīng)對方式、社會支持、自尊水平為預(yù)測變量進行回歸分析，結(jié)果顯示：應(yīng)對方式、自尊水平對貧困大學(xué)生復(fù)原力有顯著的回歸效應(yīng)，Bate值分別為0.366和0.234，而社會支持的Bate值不顯著，3個因素共同解釋復(fù)原力34.2%的變異；社會支持和自尊水平對應(yīng)對方式都有顯著影響，Bate值分別為0.270和0.339，共同可解釋應(yīng)對方式22.3%的變異；自尊對社會支持的影響不顯著，Bate值為0.193，只能解釋社會支持3.7%的變異。見表1。

2.2 貧困大學(xué)生復(fù)原力與自尊、社會支持、應(yīng)對方式的路徑分析 根據(jù)表1回歸分析得到的標準回歸系數(shù)(即路徑系數(shù))，建立路徑模型如圖1。

由圖1中的路徑系數(shù)可以看出，在對貧困大學(xué)生復(fù)原力影響的路徑中，有3條顯著路徑：自尊應(yīng)對方式復(fù)原力；社會支持應(yīng)對方式復(fù)原力；自尊復(fù)原力。其中社會支持對復(fù)原力的影響，是經(jīng)由應(yīng)對方式，再間接影響復(fù)原力，因而社會支持對復(fù)原力的影響是間接的；應(yīng)對方式直接顯著影響復(fù)原力，這條路徑是直接的。而自尊對復(fù)原力影響，一條是直接路徑，一條是經(jīng)應(yīng)對方式的間接路徑。

3 討論

復(fù)原力本質(zhì)上是個體在困難情景下的應(yīng)對能力，且內(nèi)涵著積極的適應(yīng)結(jié)果。復(fù)原力的建構(gòu)和發(fā)展是個體與環(huán)境交互的連續(xù)的動態(tài)過程，個體在每個不同的生長階段遇到新的危機，發(fā)展出新的應(yīng)對能力，這些新的能力又再次成為復(fù)原力的重要元素，如此這樣，一直不斷地建構(gòu)才發(fā)展出復(fù)原力［10］。樂觀進取的人格特質(zhì)、積極成熟的應(yīng)對方式與社會適應(yīng)技能包括自尊、自我價值、自我認同等在內(nèi)的自我觀念及個體從外界獲得的社會支持與幫助是復(fù)原力重要的保護因子［11］。

有研究表明，貧困大學(xué)生復(fù)原力與“解決問題-求助”的應(yīng)對模式、社會支持存在著高度的正相關(guān)，與自責(zé)、幻想的應(yīng)對方式存在著高度的負相關(guān)［6］。研究結(jié)果顯示，自尊水平、應(yīng)對方式對貧困大學(xué)生復(fù)原力有直接的影響，同時，自尊水平還通過影響應(yīng)對方式間接影響復(fù)原力，社會支持主要是通過應(yīng)對方式間接影響貧困大學(xué)生復(fù)原力。提示在貧困大學(xué)生復(fù)原力建構(gòu)和發(fā)展過程中，應(yīng)對方式可能是一個重要的中介變量。

自尊是一種個體能意識到的自我評價及其情感體驗，是個體適應(yīng)社會環(huán)境的產(chǎn)物。作為一種適應(yīng)性結(jié)果，反過來又會影響個體對環(huán)境的適應(yīng)從而表現(xiàn)出適應(yīng)［12］。即社會適應(yīng)過程，也就是維持和獲得自尊的過程。大學(xué)時期是一個人“自我統(tǒng)合”的關(guān)鍵時期，其自尊、自我價值感是在與他人的相互作用與比較過程中，來明確和確立自己在各種社會關(guān)系結(jié)構(gòu)中的地位和角色的。高自尊者因其正向的、好的自我評價以及自我悅納感，會更多地采用問題解決和求助的方式，會得到更多的社會支持，因而具有較高的復(fù)原力。

社會支持是貧困大學(xué)生復(fù)原力的重要保護因子。從性質(zhì)上可分為2類，一類是客觀可見的支持，另一類是主觀體驗到的情感上的支持。獲得主觀支持的過程，也就是運用“解決問題-求助”應(yīng)對方式的過程。因為雖然被感受到的支持并不是客觀現(xiàn)實，但是被感知到的現(xiàn)實卻是心理的現(xiàn)實，并能“作為實際的(中介)變量影響人的行為和發(fā)展”［13］，多數(shù)學(xué)者認為，主觀支持比客觀支持更有意義。

積極成熟的應(yīng)對方式也是復(fù)原力的一個重要保護因子，“解決問題-求助”的應(yīng)對方式是貧困大學(xué)生獲得社會支持的一個重要途徑。面對應(yīng)激事件時，選擇勇敢地面對壓力、積極應(yīng)對還是選擇逃避退縮，決定了心理的適應(yīng)是積極的或是消極的。且每一次面對危機，問題的解決，必定發(fā)展出新的應(yīng)對能力。另一方面，高復(fù)原力者，在遇到危機應(yīng)激時會更多選擇積極的應(yīng)對方式去面對問題。合理化為混合型的應(yīng)對模式，作為復(fù)原力保護因子，不是直接降低危機因子的數(shù)量及累積性，而是協(xié)助貧困大學(xué)生轉(zhuǎn)化對危機因子的觀點及想法，從而間接降低危機因子的威脅。

研究結(jié)果提示，自尊及應(yīng)對方式是影響貧困大學(xué)生復(fù)原力的重要因素，且應(yīng)對方式是影響復(fù)原力的中介變量。著重發(fā)展大學(xué)生的應(yīng)對方式、提升自尊水平，有可能提高復(fù)原力，改善心理健康。

4 參考文獻

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第7篇：社會治理的對象范文

[中圖分類號] R473.6 [文獻標識碼] B [文章編號] 1673-9701（2017）11-0128-04

Effects of social support on self-management and quality of life in elderly patients with prostatic hyperplasia

CAO Yi1 QI Weifen2 SHEN Kaizhong3 HAN Huihui3

1.Department of Urology， Ningbo City Medical Treatment Center Lihuili Hospital， Ningbo 315000， China； 2.Department of Nursing， Ningbo City Medical Treatment Center Lihuili Hospital， Ningbo 315000， China； 3.School of Nursing， Ningbo College of Health Sciences， Ningbo 315100， China

[Abstract] Objective To investigate the effects of social support on the self-management and quality of life of elderly patients with prostatic hyperplasia. Methods Eighty elderly patients with prostatic hyperplasia admitted in our hospital from January 2015 to January 2017 were selected and divided into high social support group（n=40） and low social support group（n=40） according to social support degree. The SSRS score， ESCA score and QLS score between the two groups were statistically analyzed. Results The subjective support， social support utilization score and SSRS score of the patients in high social support group were significantly higher than those of the low social support group（P0.05）. The self-care responsibility， skills， health knowledge score and ESCA score of the patients in the high social support group were significantly higher than those in the low social support group（P0.05）. The physiological， psychological， social， satisfaction scores and QLS total score in the high social support group were significantly higher than those in the low social support group（P0.05）. Conclusion High social support for elderly patients with prostatic hyperplasia is more effective in improving patient self-management and quality of life than low social support.

[Key words] Elderly patients with prostatic hyperplasia； Social support； Self-management； Quality of life

前列腺增生屬于一種泌尿外科慢性疾病，在臨床較為常見，年齡對發(fā)病造成直接而深刻的影響，通常情況下會引發(fā)下尿路癥狀，患者需要忍受較大的病痛，對老年男性的身體健康造成了嚴重危害，并對其生活質(zhì)量造成嚴重的不良影響[1]。社會支持指患者得到的幫助和支持，來源于家庭、朋友等各方面，較高的社會支持能夠減輕患者疾病癥狀及提升生活質(zhì)量[2]。自我管理指患者的主動反應(yīng)，主體為自身處境、基本知識等，其在一定程度上影響著患者的生活質(zhì)量[3]。相關(guān)醫(yī)學(xué)研究表明[4-6]，前列腺增生患者的生活質(zhì)量受到社會支持及自我管理的影響，但是目前，臨床很少有相關(guān)醫(yī)學(xué)研究報道三者之間的關(guān)系。本研究比較高社會支持與低社會支持對老年前列腺增生患者的作用，發(fā)現(xiàn)前者較后者對患者的自我管理與生活質(zhì)量均具有更積極的影響，現(xiàn)報道如下。

1資料與方法

1.1 一般資料

選取我院2015年1月～2017年1月收治的80例老年前列腺增生患者。納入標準：所有患者均經(jīng)相關(guān)檢查確診為前列腺增生，均具有基本的溝通及閱讀能力，均知情同意；排除標準：排除有嚴重心腦肺肝等靶器官損害、其他因素造成的排尿障礙等患者。患者年齡60～97歲，平均（72.9±10.3）歲；病程10.5～45.5個月，平均（30.6±4.8）個月。在疾病分度方面，Ⅱ度43例，Ⅲ度37例；在婚姻狀況方面，已婚55例，未婚25例；在文化程度方面，初中及以下57例，高中及以上23例；在居住情況方面，和配偶或子女居住57例，獨居17例，其他6例；在職業(yè)方面，工人31例，農(nóng)民17例，干部13例，其他19例；在醫(yī)療費用支付方式方面，醫(yī)保71例，無醫(yī)保9例。依據(jù)社會支持程度將患者分為高社會支持組（n=40）和低社會支持組（n=40）兩組。兩組患者的一般資料比較差異均不顯著（P>0.05），具有可比性。

1.2 方法

給予兩組患者經(jīng)尿道前列腺汽化電切術(shù)治療，應(yīng)用社會支持評定量表（SSRS）對兩組患者的社會支持程度進行評分，共包括3個維度10個條目，即主客觀支持度及社會支持利用度，按1～4級評分，患者的社會支持度和分值呈正相關(guān)[7]。同時，應(yīng)用自我管理能力測定量表（ESCA）對兩組患者的自我管理能力進行評分，共包括4個維度43個條目，即自我概念、自我?o理責(zé)任感、技能、健康知識水平，按1～5級評分，患者的自我管理能力和分值呈正相關(guān)[8]。此外，應(yīng)用生活質(zhì)量量表測試版（QLS）對兩組患者的生活質(zhì)量進行評定，共包括5個維度74個條目，即疾病、生理、心理、社會、滿意度，按1～5級評分，患者的生活質(zhì)量和分值呈正相關(guān)[9]。

1.3 統(tǒng)計學(xué)分析

采用SPSS20.0統(tǒng)計學(xué)軟件分析數(shù)據(jù)，計量資料以均數(shù)±標準差（x±s）表示，組間比較采用t檢驗，檢驗標準α=0.05。

2結(jié)果

2.1 兩組患者SSRS評分比較

高社會支持組患者的主觀支持、社會支持利用度評分及SSRS總分均顯著高于低社會支持組（P0.05）。

2.2 兩組患者ESCA評分變化情況比較

高社會支持組患者的自我護理責(zé)任感、技能、健康知識水平評分及ESCA總分均顯著高于低社會支持組（P0.05），見表3。

2.3 兩組患者QLS評分比較

高社會支持組患者的生理、心理、社會、滿意度評分及QLS總分均顯著高于低社會支持組（P0.05）。

3討論

近年來，前列腺增生癥的發(fā)病率在人口老齡化日趨加重的情況下日益顯著提升，老年男性是高發(fā)人群，通常情況下伴急性尿潴留，在極大程度上影響著患者的軀體及心理健康，對患者的生活質(zhì)量造成了嚴重的不良影響[10]。在前列腺增生患者家庭、社區(qū)的疾病管理模式中，開展自我管理發(fā)揮著極為重要的作用，能夠有效延緩患者的病情發(fā)展[11]。對老年前列腺增生患者的生活質(zhì)量受到社會支持、自我管理的影響進行研究能夠給臨床管理及改善前列腺增生患者疾病預(yù)后的工作提供有效參考[12]。相關(guān)醫(yī)學(xué)研究表明[13-15]，患者的生活質(zhì)量受到年齡、社會支持程度、自我管理能力等直接而深刻的影響。前列腺增生屬于一類年齡相關(guān)性疾病，患者具有較長的病程，因此治療過程中通常情況下需要較高的月收入水平，同時，患者的自我管理能力及家庭、社會等各方面的支持也必不可少[16]。多元回歸分析進一步證實[17]，年齡、月收入水平、社會支持、自我管理能力等是老年前列腺增生患者患病的因素。患者的生活質(zhì)量隨著年齡增大而降低，隨著文化程度的提升而提升，同時隨著月收入水平的提升而提升，較高的社會支持程度、自我管理能力均能夠為疾病治療提供良好的前提條件。

第8篇：社會治理的對象范文

關(guān)鍵詞：班杜拉；社會學(xué)習(xí)理論；大學(xué)生；思政教育

中圖分類號：G711 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2014）23-0271-02

20世紀30年代，行為主義成為美國現(xiàn)代心理學(xué)的主要流派。美國心理學(xué)家阿爾伯特?班杜拉作為社會學(xué)習(xí)理論的創(chuàng)始人，是這一流派的杰出代表人物。他通過一系列的實驗，系統(tǒng)地研究了社會學(xué)習(xí)問題，提出并形成了觀察學(xué)習(xí)、自我調(diào)節(jié)、自我效能、交互決定論等頗具影響的社會學(xué)習(xí)理論。學(xué)習(xí)班杜拉的行為主義理論，對當(dāng)前我國高校的思想政治教育也具有深刻的啟發(fā)意義。

一、班杜拉社會學(xué)習(xí)理論的主要內(nèi)容

1.觀察學(xué)習(xí)理論。觀察學(xué)習(xí)也稱為替代學(xué)習(xí)，是通過觀察他人或以他人為榜樣的行為，獲得示范行為的象征性表象，從而引導(dǎo)學(xué)習(xí)者做出與示范行為相對應(yīng)的行為的過程。觀察學(xué)習(xí)是由注意過程、運動復(fù)現(xiàn)過程、保持過程和動機過程等四個互相聯(lián)系的子過程組成。注意過程是學(xué)習(xí)者在大量的示范事件中，注意過程決定觀察什么、知覺什么、吸取什么。保持過程是對示范活動的保持是觀察學(xué)習(xí)的第二個主要過程，保持過程就是將示范經(jīng)驗轉(zhuǎn)換成言語符號或象征性表象，并保留在記憶中。運動復(fù)現(xiàn)過程是把符號的表象轉(zhuǎn)換成人的適當(dāng)行為是觀察學(xué)習(xí)的第三個子過程。動機過程是觀察模式可以使人們獲得新知識，但人們是否操作這種模式，則要取決于強化引起的動機作用。

2.三元交互理論。班杜拉認為，個人的因素和環(huán)境的因素是相互決定的，兩者不能獨立發(fā)揮作用，個人不能獨立于行為之外。他的三元交互決定理論，在分析行為因果決定模式中引入了人的認知因素，強調(diào)行為、認知和環(huán)境三者在社會學(xué)習(xí)過程中的交互作用，三者之間彼此相互聯(lián)結(jié)、相互決定、相互作用。盡管行為、認知和環(huán)境三者都有可能成為三個交互決定因素中的主要成分，但在大多數(shù)情況下，這三者是互為因果、密切相聯(lián)的，不能把某一個因素單獨放在比其他因素重要的位置，行為、認知和環(huán)境是我中有你、你中有我，這就是班杜拉三元交互理論的核心所在。

3.自我調(diào)節(jié)理論。班杜拉認為，自我調(diào)節(jié)是通過對比和評價行為的計劃與預(yù)期和行為的實現(xiàn)與成果來調(diào)節(jié)自我行為的過程，是個人的內(nèi)在強化過程。自我調(diào)節(jié)由自我觀察、自我判斷、自我反應(yīng)等三個過程組成，個體內(nèi)在因素對行為的調(diào)節(jié)可以經(jīng)過這三個過程加以完成。自我觀察是根據(jù)各種標準對自己的行為做出評價。自我判斷是確定一個目標，并以此來判斷和評定行為與標準間的差距。自我反應(yīng)是對行為做出評價后所產(chǎn)生的自我肯定和自我滿足或自我否定和自我批評以及自怨自艾等情感反應(yīng)。自我調(diào)節(jié)理論表明人具有理性認知的能力，能控制和調(diào)節(jié)好自己的行為，是人的主觀能動作用的反應(yīng)。

4.自我效能理論。自我效能是人們關(guān)于自己是否能在一定水平上完成某一活動所具有的信念、能力判斷或主體自我把握與感受，是個體在面臨某一任務(wù)活動時所反映出的勝任感及其自尊、自珍、自信等方面的感受。班杜拉認為自我效能的形成主要受成敗經(jīng)驗、替代性經(jīng)驗、言語勸說以及情緒和生理狀態(tài)等四種因素影響。成敗經(jīng)驗是自我效能感形成的重要前提，成功的經(jīng)驗?zāi)芴岣咦晕倚芨校瑐€體因為成功對自己的能力充滿信心；失敗會降低自我效能感，多次失敗會使個體懷疑自己的能力，進而喪失信心。替代性經(jīng)驗是個體在學(xué)習(xí)和社會生活中，通過觀摩別人的行為而獲得的知識經(jīng)驗。研究表明，當(dāng)看到與自己能力和水平相當(dāng)?shù)娜双@得成功，自己信心也會隨之增強；相反，觀察到與自己能力相似的人付出努力還是失敗了時，就會降低自我效能感，從而喪失自信。言語勸說是個體完成某一任務(wù)的能力得到了他人言語鼓勵而提高自己的效能，主要包括他人言語上的勸告、建議、暗示等。情緒和生理狀態(tài)會影響個體自我效能的形成，當(dāng)個體在接受某項任務(wù)時，身心反應(yīng)平靜，往往會表現(xiàn)出鎮(zhèn)定和自信；焦慮不安者，則會懷疑自己的能力。

綜上所述，班杜拉的社會學(xué)習(xí)理論，為行為主義注入了新的活力，對于促進人類自我認識有極大的意義，他所創(chuàng)造的社會學(xué)習(xí)理論開辟了心理學(xué)研究的新領(lǐng)域。當(dāng)然，班杜拉的社會學(xué)習(xí)理論也是存在著明顯的不足和局限性。例如，班杜拉的社會學(xué)習(xí)理論對于比較復(fù)雜的程序性知識以及陳述性知識和理性思維的形成缺乏說服力。再如，班杜拉的社會學(xué)習(xí)理論的各個部分比較分散，缺乏內(nèi)在統(tǒng)一的理論框架。

二、班杜拉社會學(xué)習(xí)理論對思想政治教育的啟示

盡管班杜拉的社會學(xué)習(xí)理論有其自身不可克服的缺陷，然而在分析人的行為方面給高校思想政治教育工作以很大啟迪。一個人只有讓思想政治學(xué)習(xí)成為其自身的行為時，才有實現(xiàn)思想政治教育目標的可能。從這個方面來講，班杜拉的社會學(xué)習(xí)理論具有較好的借鑒作用。

1.注重思想政治教育的觀察學(xué)習(xí)。大學(xué)生對思想政治的學(xué)習(xí)應(yīng)學(xué)會觀察，并要善于觀察。在學(xué)習(xí)中重視對榜樣經(jīng)驗的總結(jié)，培養(yǎng)出善于觀察的良好學(xué)習(xí)行為習(xí)慣和意識。大學(xué)生在思想政治學(xué)習(xí)方面，通過有意識地培養(yǎng)觀察能力，從而形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，使其能夠看出思想政治教育的特征和本質(zhì)，促進大學(xué)生思想政治知識的積累。在思想政治教育教學(xué)中還應(yīng)當(dāng)充分培養(yǎng)、重視善于觀察的學(xué)習(xí)習(xí)慣，并不斷養(yǎng)成和鞏固大學(xué)生的這種好習(xí)慣。同時，大學(xué)生應(yīng)積極總結(jié)和借鑒合理的榜樣經(jīng)驗，并將之轉(zhuǎn)化為良好的學(xué)習(xí)方法和寶貴財富。榜樣經(jīng)驗具有兩面性，一面可能會促進學(xué)習(xí)，另一面也可能會阻礙學(xué)習(xí)，因此，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)善于總結(jié)榜樣經(jīng)驗，并正確評價榜樣經(jīng)驗的作用。斯皮爾曼在1927年提出，高校教育工作者在組織學(xué)生學(xué)習(xí)時，應(yīng)適時指導(dǎo)他們分析已有經(jīng)驗，通過正確評價決定其取舍。大學(xué)生在思想政治學(xué)習(xí)上應(yīng)學(xué)會揚棄，也就是說重視榜樣經(jīng)驗的總結(jié)。只有掌握好這種學(xué)習(xí)方法，辯證看待榜樣經(jīng)驗的作用，合理地發(fā)揮其積極作用，才能提高對思想政治課的學(xué)習(xí)效率。

2.思想政治教育重視環(huán)境建設(shè)。只有豐富大學(xué)生思想政治教育學(xué)習(xí)的內(nèi)容，注重大學(xué)生創(chuàng)造能力的培養(yǎng)，賦予大學(xué)生思想政治教育學(xué)習(xí)更多關(guān)于精神上的追求，才能使大學(xué)生學(xué)習(xí)感染環(huán)境，避開不良環(huán)境的影響，使環(huán)境和大學(xué)生的學(xué)習(xí)行為之間形成良性的雙向互動溝通。一是要從意識上堅定大學(xué)生具備創(chuàng)造能力的信心，使大學(xué)生充分認識到他們的學(xué)習(xí)能克服不良環(huán)境的制約和影響。二是要賦予大學(xué)生關(guān)于思想政治教育的學(xué)習(xí)內(nèi)容，使其將提高學(xué)習(xí)當(dāng)作內(nèi)在的需求，從而有效解決大學(xué)生思想政治學(xué)習(xí)上盲目跟風(fēng)的從眾心理。這種不跟風(fēng)的心理為創(chuàng)新環(huán)境奠定了良好的基礎(chǔ)，有了創(chuàng)新意識和行為，創(chuàng)造也就理所當(dāng)然了。三是要積極培養(yǎng)大學(xué)生思想政治學(xué)習(xí)的主動意識，在學(xué)習(xí)中產(chǎn)生改變環(huán)境的決心和意志。主動學(xué)習(xí)可以使大學(xué)生即便在適應(yīng)環(huán)境的發(fā)展中也能主動地改造環(huán)境，使環(huán)境和學(xué)習(xí)兩者互相促進、共同發(fā)展。

3.自我效能理論在思想政治教育中的應(yīng)用。大學(xué)生在思想政治教育中應(yīng)樹立正確的自我效能觀，糾正其錯誤的學(xué)習(xí)目標與動機。所謂正確的自我效能觀，是指在正確估計自己的學(xué)習(xí)水平與能力的條件下，以提高個人不平與能力為目標或動機。大學(xué)生只有確立了長遠的自我效能觀，才能形成終身學(xué)習(xí)的意識，從而正確地認識不斷學(xué)習(xí)的重要性。通過確立自我效能觀，使得大學(xué)生更加積極主動地學(xué)習(xí)思想政治理論，更為重要的是，大學(xué)生將會把學(xué)習(xí)精力轉(zhuǎn)移到掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法和技巧上，而不會只是為了掌握某種知識或技能，由學(xué)會轉(zhuǎn)為會學(xué)。大學(xué)生一旦確立了正確的自我效能觀，就會把學(xué)習(xí)當(dāng)作是人生必不可缺的一部分，把學(xué)習(xí)作為增強能力水平和競爭力的重要途徑，真正地從思想和行動上去掌握思想政治理論知識，提高自身的思想政治素質(zhì)和運用知識的能力水平。

綜上所述，班杜拉的社會學(xué)習(xí)理論對高校思想政治教育有很大的啟示作用，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)樹立正確的自我效能觀，在學(xué)習(xí)方法上重視培養(yǎng)善于觀察的學(xué)習(xí)行為習(xí)慣，注重榜樣示范的作用，總結(jié)并積累創(chuàng)新榜樣作用。在學(xué)習(xí)內(nèi)容上重視主動選擇，積極培養(yǎng)創(chuàng)造能力，促進環(huán)境與大學(xué)生學(xué)習(xí)行為的交互作用。

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第9篇：社會治理的對象范文

關(guān)鍵詞：規(guī)范；會計核算；勘察設(shè)計；項目管理；支持；促進

國內(nèi)勘察設(shè)計單位曾經(jīng)作為政府機關(guān)的附屬事業(yè)單位，對各項事業(yè)發(fā)展作出了很大貢獻。2002年在國家政策引導(dǎo)下，多數(shù)單位由事業(yè)改為企業(yè)后，開始按企業(yè)會計制度對項目進行會計核算，但項目管理卻延續(xù)多年形成的模式，沒有發(fā)生較大變化。筆者在擔(dān)任類似企業(yè)財務(wù)總監(jiān)期間，仔細研究了項目會計核算方法與《企業(yè)會計準則》的差異，在考察了幾家同類企業(yè)的基礎(chǔ)上，研究改變會計核算方法對項目管理的作用，發(fā)現(xiàn)核算方法的改變不但可以使會計核算更加規(guī)范，而且可以在項目資源管理、成本控制、進度控制、項目績效考核等諸多方面起到支持和促進作用，從而增強企業(yè)項目管理能力，有利于企業(yè)長遠、健康發(fā)展。

一、傳統(tǒng)項目會計核算的現(xiàn)狀及不足

傳統(tǒng)勘察設(shè)計項目會計核算方式下，往往以開具的發(fā)票作為確認收入的憑證和依據(jù)，按實際收到的發(fā)票在規(guī)定比例范圍內(nèi)結(jié)轉(zhuǎn)成本，并沒有按《企業(yè)會計準則第14號―收入》第三章規(guī)定的按完工百分比法確認收入和結(jié)轉(zhuǎn)成本。部分企業(yè)出于對應(yīng)收款的控制需要，甚至在實際收到項目款項前，不管成本發(fā)生了多少，一律不允許確認項目成本，造成項目收入和成本無法合理配比，從而無法及時核算項目的成本支出情況和盈虧情況，此種核算方式下，會計應(yīng)有的“反映和監(jiān)督”職能大打折扣，會計和企業(yè)項目管理各自獨立，會計只起到記錄和報賬的作用，對企業(yè)項目管理無法提供有效的支持。

二、會計核算對企業(yè)項目管理的主要作用

（一）規(guī)范的會計核算，能夠促進項目管理基礎(chǔ)工作的完善

如果按企業(yè)會計準則的規(guī)定進行較規(guī)范的會計核算，需要具備較多的項目基礎(chǔ)資料，如立項資料、勘察設(shè)計或服務(wù)外包合同、項目推進計劃、項目預(yù)算，以及人工工時定額、費用定額、項目完工程度確認表、實際成本費用支付確認表等，這些資料既是財務(wù)部門確認項目收入、開具發(fā)票、審核成本費用和結(jié)轉(zhuǎn)項目成本的主要依據(jù)，也是進行項目進度管理、質(zhì)量管理、成本費用管理、風(fēng)險管理和推行項目績效管理的基礎(chǔ)資料。目前較多勘察設(shè)計單位，尤其是采取類似“包干設(shè)計成本”的單位，沒有建立基本的定額資料和成本費用預(yù)算資料，甚至沒有建立項目推進計劃及控制方案，這些重要基礎(chǔ)資料的缺失或不完善，使企業(yè)對項目的管理能力大大減弱。通過適當(dāng)?shù)臅嫼怂阒贫鹊恼{(diào)整，實現(xiàn)對這些資料的強制要求，可以有力促進相關(guān)基礎(chǔ)工作的完善，從而增強企業(yè)的項目管理能力。

（二）規(guī)范的會計核算，能夠支持和促進項目資源優(yōu)化配置和成本控制

由于勘察設(shè)計專業(yè)的細分，勘察設(shè)計項目，尤其是較大的項目，往往涉及較多的專業(yè)和部門，實施周期也相對較長。項目實施的不同階段，其資源配置的要求各不相同，不同的資源組合和配置對總成本有較大影響。通過較規(guī)范的會計核算，完成項目預(yù)算總體控制下的費用歸集與分配，并及時提供項目成本費用的明細構(gòu)成、權(quán)重等重要信息，為項目管理部門、項目經(jīng)理調(diào)整項目人力資源、設(shè)備資源、外協(xié)資源及其他資源的配置結(jié)構(gòu)和配置時機提供支持。同時，可以通過專門的項目IT管理系統(tǒng)或ERP系統(tǒng)中的設(shè)置，實現(xiàn)對成本、費用的嚴格控制，從而控制不合理支出，保證項目經(jīng)濟效益。

（三）規(guī)范的會計核算，能夠促進項目的進度管理

企業(yè)會計準則規(guī)定了項目收入、成本的會計核算應(yīng)與項目完工進度相匹配。嚴格按準則進行的項目會計核算，需要在各個項目每一期收入確認和成本結(jié)轉(zhuǎn)時，分別依據(jù)各項目經(jīng)理、項目管理部門、技術(shù)質(zhì)量部門等職能部門共同確認的項目完工進度進行相關(guān)會計核算，從而促使項目經(jīng)理和相關(guān)職能部門定期關(guān)注項目推進橫道圖、網(wǎng)絡(luò)圖及其他相關(guān)的項目計劃，定期關(guān)注項目實際進度和客戶要求，進行差異分析，及時采取改進措施或趕工方案，從而保證項目工期，降低項目成本。

（四）規(guī)范的會計核算，能夠為項目績效考核提供有力支持

隨著越來越多的勘察設(shè)計企業(yè)推行績效考核制度，考核越來越成為企業(yè)提高項目管理水平和促進內(nèi)部公平的重要工具。優(yōu)秀的績效考核方案通常設(shè)計較多合理、適用、可測量的量化業(yè)務(wù)指標和財務(wù)指標，計算量化考核指標能否及時獲取充分、必要的基礎(chǔ)數(shù)據(jù)，以及基礎(chǔ)數(shù)據(jù)的質(zhì)量將直接影響考核結(jié)果，進而影響考核方案導(dǎo)向，對項目績效考核的實施效果具有重要影響。規(guī)范、精細的項目會計核算及其過程資料，可以為績效考核及時提供所需的高質(zhì)量業(yè)務(wù)數(shù)據(jù)和財務(wù)數(shù)據(jù)，為績效考核方案的實施提供有力支持。

（五）規(guī)范的會計核算，能夠為項目分析和項目管理改進提供支持

勘察設(shè)計企業(yè)進行規(guī)范的會計核算所形成的大量項目資料，是企業(yè)分析改進項目管理的珍貴資源。通過分析同期、同類、相似規(guī)模的不同項目，可以對不同項目團隊的單項和綜合能力進行比較；通過比較分析同期、同類、不同規(guī)模的不同項目，可以總結(jié)規(guī)模差異對成本效益的量化影響等等，基礎(chǔ)數(shù)據(jù)可以為改進項目管理進行各種個性化的分析提供支持，從而不斷提高企業(yè)項目管理水平。

三、規(guī)范會計核算如何在企業(yè)項目管理中發(fā)揮作用

（一）管理層高度重視和大力推動

規(guī)范項目會計核算的工作量大，涉及面廣，直接改變相關(guān)人員多年的工作習(xí)慣，甚至還會引起相關(guān)人員的利益變化，因而推動阻力大，效果易打折扣，故需要企業(yè)管理層在理解和認同核算工作重要性的基礎(chǔ)上，高度重視項目會計核算規(guī)范工作，多方動員，大力推動。在具體方法上，不但要系統(tǒng)布置和計劃，落實總責(zé)任人及各板塊負責(zé)人的責(zé)任和工作時限，還需落實跟蹤反饋與實施效果評估相關(guān)機制，并及時兌現(xiàn)相關(guān)獎懲。只有管理層高度重視并大力推動，才能實現(xiàn)項目核算工作的規(guī)范，進而對項目管理發(fā)揮支持與促進作用。

（二）精心設(shè)計會計核算相關(guān)規(guī)范性文件

進行項目會計核算的相關(guān)規(guī)范，需要在深刻理解相關(guān)《企業(yè)會計準則》及《應(yīng)用指南》的基礎(chǔ)上，結(jié)合企業(yè)實際，精心設(shè)計項目核算有關(guān)的制度、方法、流程、表單和其他附件，既要包括財務(wù)系統(tǒng)內(nèi)部相關(guān)核算流程、會計處理方法、相關(guān)表單及附件要求，也要包括以財務(wù)系統(tǒng)為主導(dǎo)的項目預(yù)算及執(zhí)行制度、項目完工進度及項目成本確認制度等相關(guān)規(guī)章和流程，以及非財務(wù)系統(tǒng)基礎(chǔ)工作的配套要求。初始的會計核算規(guī)范性文件的系統(tǒng)性和設(shè)計質(zhì)量，直接影響項目會計核算轉(zhuǎn)型的推進效果，也是發(fā)揮會計核算對項目管理支持與促進作用的關(guān)鍵步驟，也是減少后續(xù)改進難度、增強團隊信心的重要因素。

（三）努力提高會計團隊的核算水平

規(guī)范項目會計核算，對企業(yè)會計人員具有一定的挑戰(zhàn)性，尤其是對多年來一直從事簡單會計核算且沒有持續(xù)學(xué)習(xí)習(xí)慣的核算人員。他們不但需要改變觀念，去關(guān)注企業(yè)勘察設(shè)計項目管理中涉會計核算的所有過程，而且需要系統(tǒng)學(xué)習(xí)企業(yè)會計準則及應(yīng)用指南的基本規(guī)定和細節(jié)要求，學(xué)習(xí)新制定的項目預(yù)算及執(zhí)行等企業(yè)文件，真正理解相關(guān)規(guī)定中關(guān)于規(guī)范項目會計核算的具體要求，并落實到工作實踐中。為此，不但要組織對會計團隊進行項目管理、會計準則、相關(guān)規(guī)章和流程的培訓(xùn)，而且需在調(diào)整核算方法的前期及過程中，及時組織研討具體案例，將相關(guān)核算要求落實到位。

（四）各專業(yè)技術(shù)帶頭人及職能部門的大力配合和持續(xù)改進