思想道德修養精選(九篇)

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第1篇：思想道德修養范文

關鍵詞：教育改革；素質教育；教學模式

一、 思想道德修養教育教學存在的不足

教學質量體現了教學成果的同時也暴露出很多教學問題，依照我國傳統的教學培養模式實施教學計劃的同時也需要及時發現不足，及時更正，有助于提升以后的教學質量。從目前情況來看，我國的思想道德修養教育存在著一定的缺陷和不足，現將本階段教育教學中發現的不足和缺陷分為以下幾個方面：

1. 教學內容的表面化。思想道德修養的教育教學基本都是將書本上的思想政治方面和道德方面的知識傳授給了學生。深受計劃經濟體制的影響，長期以來都是采用較傳統的理論教學的辦學模式，不能達到讓學生了解學習此門課程的目的，即教學內容過于表面化，學生在未來參加工作中遇到問題時，不能及時有效的運用正確的道德觀念和思想政治覺悟去處理好事情。

2. 教材內容陳舊化。思想道德修養教材在不斷的改編，但是仍然不能適應當今社會的發展需要，許多新生事物對學生的沖擊是頗深的。以教材為主，以教師教學相輔的枯燥教學模式只會遵循應試教育，對即將步入社會的大學生而言，她們對社會充滿了好奇心，更是對新社會下的新情況有著敏感的反應，在守舊的教材背后怎么把新社會的新現象和課本知識結合起來就顯得尤為重要。

3. 課本知識抽象化。所有的教育都是遵循教與學的結合，而思想政治覺悟和道德問題卻比較抽象，通過教師在課堂上的填鴨式的教學，只能讓學生死記硬背教材內容，不能激起學生的學習興趣，更不能通過學生反饋的學習知識及時的發現問題、解決問題，這不僅達不到教學的目的，甚至難以保障有效的教學。

4. 教學體系的不完整化。我國高校的思想道德修養教育一直以來都是以理論為主，實踐為輔，甚至沒有實踐教學，更談不上將所學的內容真正的運用到社會的生活中來。重理論知識，輕實踐能力的教學模式導致學生空學了一身的專業知識，沒有扎實的思想道德修養作基礎很難在社會上立足。

二、 思想道德修養教學改革中的幾個矛盾

思想道德修養課是一門公共基礎課程，它將思想性、知識以及實踐融為一體，把多門學科知識綜合在一起的思想教育課程。在學習過程中，需要掌握理論、參加實踐，激烈的人才競爭要求大學生有獨立思考問題的能力，除了運用課本知識以外，還要有獨立解決問題的能力。在未來的工作中，大學生在不同的行業從事著不同的工作，大學生的綜合素質如何直接影響到自身的競爭力，也影響著各行業人員的整體素質，而思想道德修養教學中的問題也直接關系到學生的學習情況。

1.應試教育與素質教育的矛盾。應試教育下要求教師在傳授給學生知識的同時又有教育成果，而且在新的教育體制下大力提倡素質教育，然而卻不能完全脫離應試教育，長期以來通過應試教育衡量教育成果的指導思想始終是學校的教學宗旨。實踐證明，素質教育很難真正地得到推廣。這個道理給我們的啟示是：應試教育確實為國家的各行各業培養出了大量人才，但是素質教育的發展也影響著我們文明大國的發展。

2. 共性與個性的矛盾。思想道德修養教育是遵從大眾化的思想問題和道德問題的教育，更多的是培養學生共性方面的發展，同時兼顧正常的個性需要，現行的思想道德修養教育體制向前推進往往受到各方面的阻礙，有學校的成績要求，有社會的教育成果期待，有學生的無負擔學習期望，還有學生共性和個性的矛盾，經過多年的努力，仍無法協調好教育下共性和個性，兼顧到兩者共同發展。

3.教師教學與學生學習的矛盾。教師教學的目的是教會學生知識，學生的目的是通過學習學到知識，而大部分教師采用的授課方式往往會對學生的主動學習造成影響，另一方面教師受教學成果評估的影響，只是盲目的遵從教學計劃，沒有更好的激發出教師的教學熱情。學生受應試教育的影響，沒有真正的把學習當成自己的事情，很難真正學到知識。

三、思想道德修養課程改革的對策

在學生素質培養過程中，思想道德素質是其中最為重要的一項，也是以后從事其他職業必備的基礎素質，要增強學生的思想道德修養，就必須把教學環節抓好，在這方面，我總結了以下幾點：

1. 打破傳統教學理念。如果讓學生通過思想道德修養課程得到由量到質的改變，就要提高教師的教學理念，沖破傳統的教育觀念，將當代新情況下的新生事物在教材的基礎上，根據需要做些變動，例如根據不同群體、不同問題學生、突發事件的應對，及時改變教學戰略。同時通過教學評價，將反饋的信息作為教學的一個環節，從而實現真正的教與學。

2. 采用多種教育模式。教學只以教師為主，只考慮教材而不考慮學生的心里特點的話，就會造成課程內容單一化，從而影響學習效率。除了講述書本知識、運用板書、啟示法和多媒體的教學相結合以外，通過加入社會上真實案例的討論環節，正面引導學生積極思考，用合理的話語和學生無障礙的溝通，及時發現學生的觀點問題，并幫助學生及時糾正在問題思考和處理上的不正確的做法。此模式不僅能讓教師第一時間掌握學生對思想道德修養的學習情況，并且極大的提高了學生的動腦能力。

3.因人而異的教學模式。學生除了課堂的學習，更希望學到更多的書本以外的思想道德修養方面的知識，甚至是解決自身的問題。那么，教師需要針對不同的學生反饋的問題，采用談心法、引導法及時糾正學生的錯誤，幫助學生樹立自信，激發學生對學習和生活的熱情，從而真正的幫助學生提高獨立解決問題的能力。

4. 提高教師自身素質。教師自身思想道德素質和綜合水平直接的影響到學生的學習成果，除了采用多種教學模式，高校還要注重教師隊伍的素質建設。例如：（1）學校給教師提供培訓學習的機會，多鼓勵教師學習新的教學理念，探討出新的有效的教學方法。（2）邀請優秀的高級教師進行定期專題講座，通過經驗交流，努力提高教師隊伍的整體水平。（3）通過學生反饋教學質量，及時整改教學中的不足。

結語：

德是人才教育的基礎，思想道德修養教育是培養人才的保障，思想道德修養課在培育社會主義接班人方面有著不可替代的作用，思想道德修養教育改革與創新已勢在必行，除了從教材出發，結合社會新形勢以外，還要多聽取學生的心聲，真正做到教與學的統一，做好素質教育的推行者。（作者單位：河南財政稅務高等專科學校）

參考文獻：

[1]劉驚鐸21世紀中國學校德育改革探索[J]教育研究， 1992（12）

[2]趙志毅文本與人本：高校德育方略研究[J]南京：南京師范大學出版社，2004：17

[3]吳安春回歸道德智慧――轉型期的道德教育與教師[M]北京：教育科學出版社，2004：89

第2篇：思想道德修養范文

[關鍵詞]：大學生 思想道德 修養

大學生所處的年齡段正是世界觀形成的重要時期，也是良好的社會公德，行為習慣和健全人格形成的重要時期。社會主義市場經濟制度體制的建立、國際交流帶來不同文化的碰撞、現代化技術的迅猛發展、以及大眾傳播手段的廣泛運用等等，這些劇烈的變化正在猛烈地撞擊著學生的思想和心靈。深刻影響著學子們的行為，因此加強當前大學生的思想道德建設，是關系到二十一世紀國家前途和命運的大事，是社會主義精神文明建設的一項戰略任務。

1、大學生思想道德修養的現狀

當今的社會正處于轉型階段，思想道德水平出現滑坡的狀況、逐漸涌現了大量的不良思潮，眾多青年尤其是大學生較少受到傳統文化的熏陶，促使中華民族的傳統文化的根基薄弱，直接導致了學生的道德修養令人擔憂。隨著改革開放的日趨深入和社會主義市場經濟的逐步發展，國內經濟體制轉軌過程中出現的消極現象帶來的負面影響，致使當前大學生的思想道德出現了不可忽視的問題。由于社會競爭日趨激烈，有競爭衍生出來的損人利己、惟利是圖、金錢至上以及享樂主義在學生中產生了較大的影響，致使"個人奮斗、自我實現"成為不少學生的價值取向。

在社會主義市場經濟和改革開放的今天，社會不斷進步，面對突如其來的變化，涉世不深、思想脆弱的大學生不能正確地認識自己。他們中的一些人處處爭強好勝，要求得到別人的認可和尊重，支持和關心，確信自己的成功率，只相信自己的認識和理解，不能聽進別人的意見，更不愿意接受別人的教育，表現出自命不凡、虛榮。一遇挫折，就會垂頭喪氣、萎靡不振、喪失斗志，缺乏持之以恒的韌勁，他們不是把困難當機遇，變壓力為動力，在經歷了失敗之后，沒有勇氣正視現實，導致了有些人精神抑郁，個別的甚至走上輕生之路。

高校大學生在經歷了大學教育后，理論認識有了不同程度的提高，因此，在進行理論探討、演講等方面表現出不凡的水平，然而在行動上缺乏具體的體現。著重表現為言與行的分離，在學習生活上則缺乏人與人之間的協作精神，"凡事以自我為中心"缺乏整體意識；在對社會和他人方面則缺乏奉獻精神。總的來說，他們的自立意識增強了，協作意識降低了。

2、培養大學生的思想道德修養

面對二十一世紀，如何加強大學生的思想道德建設，長期的工作經驗告訴我們，首要的就是轉變思想。我們應該在總結和繼承原來工作經驗的同時探討新的工作方法，解決新形勢下思想道德建設中出現的新問題。

2.1提高當代大學生的實踐能力

我國傳統的文化中蘊含著非常豐富的資源，因此要善于對傳統文化進行挖掘，把傳統文化滲入在教學過程中，與當代大學生的實際思想和心智特點相結合，抓住時代要點，以多樣靈活的方式進行傳統文化的傳授，塑造出大學生思想素質良好的健康人格。艱苦創業是我們黨和國家的寶貴財富，更是中華民族的傳統美德。這種艱苦創業的精神被我們所稱道，也將在校園里發揚光大。使每一個大學生都能夠具備艱苦創業的精神，為學生在以后的工作、創業中培養良好的奮斗基礎。

俗話說“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，實踐出真知，實踐長才干，實踐提高能力，青年學生只有書本還很不夠，因此，我們應該鼓勵學生走出校園、深入實際、接觸社會、了解社會，這樣才能 讓他們學到更多的知識。通過勤工儉學、社會調查、生產實習、青年志愿者等社會實踐活動，學生 能將自己所學的知識服務于社會、服務于人民、服務于社會主義現代化；與此同時，學生自身的創新精神和實踐能力也能得到最大程度的鍛煉和提高，為全面成才打下堅實的基礎。

2.2樹培養大學生正確幸福觀

社會生活是一個相互聯系的整體，社會離不開個人，個人也不可能和社會分離。個人和社會的幸福是相互統一的、不可分割的。個人追求幸福的愿望只能隨著社會幸福的增長才能夠的到保證。只有在個人和社會二者相互統一，才可以實現真正的自我幸福。因此，當代的大學生要正確的認識生活中的不幸。幸福的存在模式是理想完美的，人們只有以不斷的努力作為代價，才能夠換取幸福。幸福是人們對現實存在的體驗，只用在生活中經歷過不幸的痛苦感受才能夠獲得真正的幸福感。經歷痛苦是走向成功的必經之路，只有經歷人間的磨難滄桑，才能夠真正的懂得幸福。因此，培養大學生逆境才能夠更好生存的思想，對其未來的人生道路有深遠的意義。

青年是民族的希望，祖國的未來，我們黨把振興民族的重任寄托在青年人身上，我們就應該為他們盡可能創造好的條件，呵護他們健康成長。在搞好青年的思想道德教育方面，我們應該把學校、社會和家庭有機地結合起來，積極主動地開展各項工作，促使他們全面、健康的發展。在改革開放日趨深入和社會主義市場經濟體制日趨完善的今天，人民生活水平日益提高，綜合國力逐步增強，作為祖國未來的大學生必須明白自己肩負的神圣使命，時刻關注著國家的前途和命運，時刻準備為祖國的建設貢獻自己的青春。

3、結束語

要使大學生的思想道德修養能夠得到全面的提高，就必須使其能夠清楚的認識了解自己，要有正確的榮辱觀和價值觀。只有有了正確的追求和理想，才能夠對先進文化知識進行自覺的學習，投入到當代的社會的實踐發展中。這樣才能夠使其成為社會主義事業發展的可靠接班人以及合格的建設者。

參考文獻：

[1]寧海超.淺談大學生思想道德修養的培養與完善[J].商情.2011（19）.

[2]王筠榕.教師在大學生思想道德修養教育中的作用分析[J].新課程學習.2010（7）.

第3篇：思想道德修養范文

1.經常親近學生，關注學生的成長。

大學思想道德修養課教學，教學目的是解決學生的思想問題，使學生們能夠樹立正確的世界觀，人生觀。讓他們以科學發展觀為指導，站在科學的角度去思考問題。因此，要做到這些，提高學生的思想認識，首先，老師要獲得學生的認可。只有學生認可你，喜歡你，接受你，才愿意與你分享，也才會認可你的教學。目前，許多高校都存在教師不認識學生，學生不熟悉教師，課堂上缺乏有效的溝通，課后又很少交流。這種陌生的師生關系，不利于思想道德修養課教學。所以，作一名優秀的教師，一定要注重與學生和諧相處，要經常到學生中間去，聽聽他們的想法，幫助他們解決生活中遇到的一些問題，只有教師與學生和諧相處，經常進行情感溝通，學生才能“親其師”、“信其道”。在這方面，教師要采取各種方式，加強與學生溝通。如：向學生公布自己QQ號，將自己的微博賬號和手機號碼告訴學生，方便師生在微博、QQ上進行交流。另外，為了更好的了解大學生的心理，教師可以設計一些事實問卷調查，了解大學生的思想動態。另外，還可以在課堂上和大學生一起分享讀者文摘、中國青年報等雜志上的精彩文章，通過學習分享，了解學生的思想動態，以便于有針對性的進行指導。多渠道了解學生的思想動態，經常親近學生，關注學生的成長，提高課堂教學效果。

2.理論與實踐相結合，提高教學的時效性。

要想上好大學思想道德修養課，教師在上課之前一定要認真充分的備課，在課程內容中注入“新鮮的血液”，用契合、生動的事例去感染學生，詮釋知識點，以提高課堂教學效果。隨著信息技術的不斷發展，網絡已經成為人們學習與生活不可缺少的部分，所以，作為一名大學生思政老師，一定要每天關注網絡上的一些新聞，找出與課程教學有關的新聞熱點，在課堂教學中援引講述這些資料時，這些資料不僅可以吸引學生的注意力，同時，還可以使學生產生思想共鳴，加深對課程內容的認識。比如：講授“樹立正確的價值觀”教學內容時，我引用了最美女教師張麗莉事跡材料，并以此讓學生展開討論。通過討論學習，許多女同學還忍不住留下眼淚，對于樹立正確的人生觀，價值觀有了新的認識。還有，在兩會召開時，我還在課堂上組織大家觀看新一屆領導班子政府工作報告的視頻，讓大家在思想上關系國家大事，了解時政，關心國家未來發展規劃，將國家利益與個人發展形結合，讓學生以小見大，站在全局視野思考問題。在一些特殊的日子里，我還在課堂上為大家講解防控艾滋病、防災減災等常識，這些常識不僅豐富了課堂教學內容，還提升了學生的自我保護意識。

二、結語

第4篇：思想道德修養范文

一、加強秘書職業道德修養的必要性

秘書工作是直接為領導服務的工作。要向領導及時不斷地提供信息，提供資料，為領導決策創造條件；要為領導了解情況，掌握工作進程服務；要為領導想問題，出謀劃策，提出建議；要為領導節省時間，讓領導用很少的時間和精力，獲得較多的信息。秘書工作歸納起來，主要應抓好兩個方面即“七個字”，進行“四種幫助”，發揮“三個作用”。“七個字”就是：一方面，對文電的收、發、轉、抄等事務性的工作；另一方面，對事情的管（理）、擬（稿）、調（研）建設性工作。“四種幫助”就是：幫助領導了解情況、發現問題、拿出主意、處理問題。“三個作用”就是：起到參謀、助手、顧問作用。在完成上述任務時，要站得高、看得遠，立足領導角度考慮問題，順應歷史潮流，循序漸進，積極穩妥，有效展開。首先，秘書職業道德是秘書工作自身特點的內在要求。秘書工作是社會生活中的一個特殊職業，自身存在著多方面的特點。特別是機要性，這對秘書的職業道德提出了更高的要求。秘書是領導近身工作人員，最了解領導的活動，故能掌握一個機關的核心機密。所以，秘書工作是機要工作，要求秘書要有很強的保密觀念。其次，加強秘書的職業道德修養是由秘書工作的發展趨勢決定的。隨著我國改革開放的深入和時代社會的進步發展，對秘書的職業道德要求也更加嚴格和具體。秘書工作已經不再是單向、簡單地體會領導意圖就可以了，而迫切要求秘書自身具有較高的辨別是非的能力和主觀能動性。因此，秘書要想在復雜的環境下創造性地開展工作，必須要加強自己的職業道德修養，以適應新形勢的變化和發展。

二、提高秘書職業道德修養的途徑和方法

提高秘書職業道德修養的途徑可以從樹立正確的人生觀、培養良好的習慣、學習先進、自我激勵等方面入手。

（一）提高認識，樹立正確的事業觀。秘書工作是領導機關的中樞神經、聯系紐帶和溝通橋梁，是各級領導部門不可缺少的工作。每一位秘書工作者，都要充分認識其重要性，牢固樹立“三服務”的思想和愛崗敬業的事業觀。必須堅持學習，不斷充電提高，特別要學習中國化的最新成果。通過不懈地學習，全面提高素質，牢固樹立正確的“世界觀、人生觀，價值觀、事業觀”，迅速提高“政治思想水平、政策水平、理論水平、業務水平、寫作水平”，切實增強“學習觀察能力、政策運用能力、調查研究能力、管理服務能力、溝通協調能力、開拓創新能力、自管自控能力”，從而達到適應新形勢和新任務的需要。

（二）講政治，提高思想性。要堅持四項基本原則。在實際工作中，首先要考慮的是解決原則問題，然后解決具體問題。堅持解放思想，秘書工作要隨著形勢任務的發展和需求，與時俱進地轉變思想認識，更新觀念，增強活力，以應對各種新情況和新問題，保證工作始終沿著正確和健康的軌道運行。堅持用中國特色社會主義理論體系武裝自己的頭腦，用科學發展觀統攬自己的工作，切實提高工作中的思想政策水平，在起草文電、辦理事情、解決問題時，都力求體現黨的方針政策。堅持加強思想品德、組織紀律和實事求是作風方面的修養，尊敬領導，尊重同事，尊重他人，尊重事實，做到素質強，形象好，作風硬。

第5篇：思想道德修養范文

作者簡介： 李斯霞（1978―），廣東梅州人，廣東金融學院講師，研究方向：思想政治教育、高校德育。

［摘 要］ 道德敘事是中西方歷史上都存在過的優秀德育模式，它通過講故事的方式對受眾進行潛移默化的道德價值傳遞。在當今《思想道德修養與法律基礎》的教學日益陷入枯燥說教的情況下，重新引入道德敘事這一古老傳統，可以為我國社會主義核心價值觀的傳遞提供一種優良高效的模式。

［關鍵詞］ 道德敘事；思想道德修養與法律基礎；德育模式

［中圖分類號］ G641［文獻標識碼］ A

［文章編號］ 1671-5918（2011）05-0037-03

doi：10.3969/j.iss.1671-5918.2011.05-019［本刊網址］ http：//省略

中國當前的道德教育體系，過度重視道德理論的灌輸與傳遞，而忽視了受教育者的接受習慣與興趣愛好，這讓道德教育缺乏生動性和感染力，這種填鴨說教式的德育模式對受教育者道德養成所能起到的作用十分有限。作為以培養大學生正確人生觀和價值觀、增強大學生法律意識和法治精神、加強大學生自我道德修養的基礎課程，《思想道德修養與法律基礎》的教授方式一直是該門課程的教師們積極探討的問題之一。

一、道德敘事概述

（一）道德敘事的含義

道德敘事是教育者為提高受教育者的道德素質和思想境界，采取講故事的手段來傳遞豐富、鮮活的教學內容，從而潛移默化地來達到目的的一種教學活動和方法。其題材來源十分廣泛，可以是寓言、神話、童話、歌唱、英雄人物、典故，也可以是教育者的自身經歷或者他人的經歷。人類古代的道德教育，無論是東方的《論語》、《孟子》，還是西方的《圣經》、《荷馬史詩》等，都是通過講故事的方式來進行的。它將人類最為樸素美好的道德價值觀念通過故事的形式傳遞下去，激發人們內心深處最基本的道德遵從欲望。

（二）道德敘事的方式

1．道德敘事的題材。道德敘事作為一種古老的德育模式，有其特定的取材方式。其所闡述故事中的形象總是生動鮮活而全面，讓人能夠自覺浸潤在其高尚道德情操的陶冶當中，受到潛移默化的影響。道德規范的傳遞，也是一個平等交流而非灌輸與被灌輸的過程，受教育者在其中所受的影響總是通過自覺判斷而非死記硬背產生的。因為教育源于生活而又高于生活，道德敘事總是從生活中取材，通過適當的加工或拔高，讓受教育者感受到道德故事中的人物就是生活在自己身邊的一個個鮮活的人。當然，道德敘事的題材可以有多種，并非局限于生活中的故事，也可以是寓言、神話、童話、典故等，這類題材是對生活故事的提升與適當的神化，但其所要展示的道德規范總是貼近于人們的生活的，所以總能引起受教育者的共鳴。2．生命敘事是道德敘事的重要模塊。生命敘事是道德敘事方式中十分重要的模塊，是道德敘事的主要應用形式之一。生命敘事就是對自己或他人的生命或生命中的某段歷程進行敘說和詮釋。敘事主體由于講述的是自我或者對自我影響十分巨大的生命歷程，因而在敘事當中總會傾注大量的情感，講述的總是些值得追憶和反思的經歷，并且總能夠激發聽者的強烈共鳴。聽生命故事的人總是帶有一種探軼別人生命歷程的好奇心，渴望與別人分享生命歷程中的種種快樂與憂傷。分享的過程也是價值判斷標準產生的過程，聽者通過對敘事者的講述用善惡標準進行自覺判斷，從而在善與惡之間做出自己的選擇。當然，作為培育祖國下一代的德育課程，所講述的生命故事總應該是積極向上的，就算是消極的也應該是積極故事的反襯，是能夠讓受教育者從中自覺做出積極的道德選擇的。

3．道德敘事主題的提煉。新品格教育者認為，聽道德故事只是為我們達成品格教育的目標提供了某種可能性，這種可能性的現實化轉變需要一個重要的前提，即受教育者需要在建構故事主題的基礎上理解故事的道德主題與寓意。因此，道德敘事在德育課程中的應用不僅是簡單的講述故事，所述內容還應該緊密圍繞某一德育主題進行，讓受教育者在感受道德故事的巨大感召力的同時，能遵循施教者的教育思維，達到實現道德教育的目的。主題是從故事文本中提煉出來的，是核心價值的體現。如果受教育者不能夠從故事中自覺歸納出主題，則該道德敘事在某種意義上是失敗的，仍需要施教者進一步提煉主題，將主題與故事情節緊密結合，在適當的情節節點將主題展示出來，引起受教育者的共鳴。

（三）道德敘事的作用

關于道德敘事的作用，詹姆斯•威爾遜認為：“道德故事以三種方式對我們產生影響：第一種是傳遞一種道德信息。故事傳遞的道德信息絕大多數都是因果論的性質，即善有善報、惡有惡報。這些故事鮮明生動讓人經久不忘；第二種是激發道德情操（moral sentiment）。故事激起了我們體驗他人承受的巨大不幸，或者體驗他們取得勝利的喜悅，而這正是我們在日常環境中難以經歷的。故事幫助我們體驗他人的生活，喚起我們的熱情，激發我們的道德情操；第三種擴展思想視界。故事擴大了我們的思想‘視界’，使我們可以超越時空，與人類的普遍性相協調。”

因此，道德敘事的內容大都展示著一種善惡皆有因果的論調，總是通過表現善的美好和惡的丑陋來引導受教育者自覺向善，培養善良的道德品質。其故事總是讓人們在給予最基本的人性善惡判斷的基礎上，對更深層次的善惡做出自覺地揚棄，養成高層次的道德標準。這些故事能夠激起人們內心行善積德的美好愿望，激發大家的同情心和憐憫心，喚起大家對社會道德的責任感和維護道德的使命感。道德敘事的題材總是取材于生活，有些經典的故事，經過一代代教育者的不斷改編，十分貼近受教育者的接受空間，具有巨大的道德感召力，讓受教育者總是感覺到與自己的生活很相似，故事中的道德模范十分令人神往或親切，是在演繹自己的人生歷程，總能讓受教育者在其中找到許多相似性，引起他們的共鳴，讓他們在感受故事的趣味性的同時自覺揚善棄惡，總結出一些人性的閃光點供人生慢慢消化。

二、道德敘事對《思想道德修養與法律基礎》課程的意義

（一）道德敘事應用于《思想道德修養與法律基礎》的可行性

道德敘事作為一種德育模式，意味著德育從呆板走向鮮活、從填鴨式灌輸走向言傳身教。道德敘事提供了一種具有強大感召力的道德行為樣板，供受教育者在接受道德故事的趣味性的同時總結出應該遵從的道德范式，十分符合受教育者從感性認識中升華出理性認識，再從理性認識走向實踐的思想認識規律。《思想道德修養與法律基礎》這一課程的內容，是德育專家們根據重塑社會主義核心價值理念的基本要求，結合基本原理和當代中國的基本現實，總結出來的理性規律。而道德敘事則是通過敘事的方式將這些條理化的理性規律演化為一個個生動活潑的道德故事，重回到受教育者喜聞樂見的感性認知上來。由此可見，道德敘事應用到《思想道德修養與法律基礎》課程中，不光具有可行性，還將為該門課程的教授提供一種更為生動形象、更易為受教育者所接受的教學模式。

（二）道德敘事能夠幫助《思想道德修養與法律基礎》課程擺脫枯燥

當前大學的道德教育，多流于形式化，學校不重視，老師也大多抱著應付了事態度，德育課堂形式主義泛濫，走過場成為了施教者和受教者的共同心態。如此下來，老師不用心教，講課只是一個漫無目的的知識灌輸過程；學生不用心學，學習課程知識也僅為應付考試，形成惡性循環，課程的開展就必將變得枯燥無味。所以，引入道德敘事這一生動鮮活的授課模式，通過選取富有感召力的、能激起學生強烈情感共鳴的道德故事，再適當運用課程情景設置等營造課堂氣氛的手段，能將整個課堂的氣氛從沉悶變為活躍、從枯燥變為生動，起到激發教師授課興趣和學生參與積極性的良好效果。

（三）道德敘事是素質教育的必然要求

素質教育要求德育需面向全體學生，以學生為本，充分尊重學生的個性，提高學生的綜合道德修養。因此，目前教條灌輸式的德育方法僅能夠為應付考試提供考生和材料，完全不能滿足素質教育全面提高學生綜合素質的要求。道德敘事的出現，正好填補了這一空白，它講述的是一個個生動的道德故事，把激發學生的興趣放在第一位，是完全以學生為主體的教學模式。道德敘事不強制要求學生從故事中總結出教師要求達到的道德傳授目標，而是通過講授善的美好和惡的丑陋來讓學生自覺揚善棄惡，充分尊重了學生的自主選擇權。道德敘事通過講述一個個古今中外鮮活的道德故事，將道德標準暗含其中，即起到了將社會主義核心價值觀傳遞給學生的作用，又增長了學生的知識水平和見識，還提高了學生感知世界和獨立思考的能力。因此，將道德敘事應用到《思想道德修養與法律基礎》課程中，是素質教育的必然要求。

三、道德敘事在《思想道德修養與法律基礎》課程中的應用

作為解決當代大學生的價值取向、理想信念、社會責任感、團結協作和心理健康等問題的課程，《思想道德修養與法律基礎》這一課程承擔了十分重大的社會使命。因此，在教材編寫過于注重理論編列、知識與生活存在差距的前提下，教育工作者應該努力讓該門課程的教學不流于形式、課程內容不過于乏味、課堂氣氛不陷于枯燥，師生互動頻繁，學生所受的潛移默化多于知識性的灌輸。

（一）道德故事的選取在引入了道德敘事這一鮮活的德育模式后，《思想道德修養與法律基礎》的教學應針對學生的實際心理，選取有感染力的、能夠引起大學生情感共鳴的故事，如前文提到的生命敘事等。該門課程的教學，最終目的應該是達到價值觀上的共享和認同。因此，道德故事表達的價值觀念，是要能夠為大學生所認同的價值觀念，若將違反大學生基本善惡觀的價值觀念強加給他們，則再優良的德育模式，也無法起到價值共鳴的作用。

（二）課堂氣氛的營造

與其他課程相比，“思想道德修養和法律基礎”課程更需要營造一個生動活潑的教學氣氛，激發大學生的參與和互動，這是因為該門課程不是一個純粹的知識體系，它不以培養大學生具有合理的知識結構為目標，而是將主流意識形態和社會主義核心價值觀蘊含其中，培養他們具有正確的價值取向、健全的人生態度課堂氣氛的營造，可以采取多種方式來進行。例如可以在課前就為該次課程設置一個前提，讓學生們在該前提下對所要進行的道德敘事進行討論，陶冶學生的情感，啟迪學生的智慧，喚起他們主動學習的熱情。教師還可以通過表現出高度的積極情緒，來調動和感染學生的情感，“教師的教學情感對學生有著直接的感染作用，它能引起學生愉快的肯定的情緒體驗，而這種積極的情緒體驗又是學生進行良好的學習的情緒背景，能使學生的情感與教師的情感在教學中發生共鳴”。此外，還可以通過設置情景模擬的方式來激發學生的興趣。

第6篇：思想道德修養范文

（一）樹立《思想道德修養與法律基礎》社會主義意識形態教育優先的觀念

立足《思想道德修養與法律基礎》的社會主義意識形態性，進一步堅定課程教學的社會主義方向。《思想道德修養與法律基礎》是一門中國特色社會主義的課程，具有鮮明的社會主義意識形態性。思想道德和法律理論從誕生之日起就公然申明是為無產階級服務的，在學校就是為大學生服務的，是為武裝大學生頭腦，為大學生傳道、授業、解惑而開設的課程。大學生高尚的思想道德和法律素養不是自發產生的。列寧的“灌輸理論”給教《思想道德修養與法律基礎》的教師提出了嚴格要求，同時也為這些教師確立了社會主義意識形態教育的優先思想。《思想道德修養與法律基礎》教師要努力改造世界觀、人生觀、價值觀和法治觀，刻苦鉆研思想道德和法律理論，深入中國特色社會主義建設事業的實際，以身作則，深入到大學生中了解實情，做客觀、公正、符合實際的調查研究。充分運用社會主義核心價值觀理論，整合教學內容、改善教學手段和方法，解放思想、實事求是、與時俱進，求真務實，堅持以人為本的科學發展觀，貼近實際、貼近生活、貼近學生，增強《思想道德修養與法律基礎》教學的吸引力、感染力、影響力，切實有效地提高教學的針對性和實效性，培養適用于當前發展的社會主義的可靠接班人和合格建設者。

（二）確立《思想道德修養與法律基礎》學術研究與教育任務適度分離的原則

彰顯《思想道德修養與法律基礎》的科學性，進一步提升《思想道德修養與法律基礎》教學的學術性。人們要高度重視《思想道德修養與法律基礎》的科學研究工作，努力提高教學的科研含量。《思想道德修養與法律基礎》的教育性不容置疑，是社會主義本質要求的體現；同時，課程的科學性不容忽視，《思想道德修養與法律基礎》是科學性與意識形態性的辯證統一。要提高《思想道德修養與法律基礎》教學社會主義意識形態的說服力和感染力，思政教師必須加強對《思想道德修養與法律基礎》課理論和實踐問題的研究，并且要用科學研究所獲得的成果支撐高水平教育。教師只有用自己的理解和掌握的科學理論去傳授、去講解，才能影響學生、說服學生、打動學生。只有這樣，才能真正實現思想道德和法律理論深入學生頭腦。同時，《思想道德修養與法律基礎》課教學還肩負著為社會主義意識形態宣傳的任務。但是，在宣傳中應體現社會主義意識形態的學術（科學）性。有人覺得《思想道德修養與法律基礎》的開設是黨和政府的行為，照搬相關文件和要求就可以，不需要深入到科研工作。這種觀念是錯誤的。由于教學內容的科學性和教學任務的復雜性、多樣性，決定它必須深入到科研工作。從《思想道德修養與法律基礎》教學內容的知識層面講，學生在中、小學學習過程中就或多或少有所接觸，并有一定的了解。近年來，黨和國家在政治宣傳方面的工作有了很大提高，通過媒體、報紙、電視、廣播等形式一直積極宣傳。但是，《思想道德修養與法律基礎》教學是要從知識層面向理論層面的提升。大學生基本上都是成年人，他們有較強的自學能力以及獨立思考能力，純粹的政治宣傳對他們根本無法起到好的教育效果。《思想道德修養與法律基礎》要充分發揮大學生對現有知識的懷疑心理和學術層面的追求。如果教學只是一味地重復大學生已有的知識，不僅無法達到教育的根本目的，還會使他們對教師、對課程、對學習產生厭煩心理。因此，對《思想道德修養與法律基礎》教學內容的闡述，必須要用學科科研成果作支撐，才能打動學生，使學生信服。人們一直提倡素質教育，其根本目的就是在科學理論的指導下，充分調動學生獨立自主的學習能力，要讓學生自己提出問題、分析問題和解決問題。教師教學的科研含量，對學生的獨立思考問題無疑是一種示范作用。近年來，人們在《思想道德修養與法律基礎》教學中不斷摸索，力圖采取更有效的授課方式實現教育傳授的目的。在教學中，人們利用專題講座的授課方式，目的就是嘗試增加學術含量。在新課改進程中，必須改變思政教師教書匠的傾向，必須在科研上提出更高要求，并在政策上提供傾斜，真正實現思政教育工作者從教書匠向教學科研型教師的真正轉變。這與教師所在院校是教學類型不是一回事，即便是教學型院校，思政教師也應樹立教學與科研并重的思想。《思想道德修養與法律基礎》教學必須堅持教學與研究并舉，以教學支撐科研，以科研帶動教學，但也不能過分強調科研。有的《思想道德修養與法律基礎》教師一心忙于搞科研，荒廢教學，是“撿了芝麻，丟了西瓜”。

第7篇：思想道德修養范文

各位領導、各位專家：

大家上午好！

今天我講的課題是:《思想道德修養與法律基礎》課程分析。我主要從課程標準、教學目標、學情、課程實施等幾個方面進行分析。

一、課程標準

本課程選用教材是2018年版高等教育出版社《思想道德修養與法律基礎》。該課程是一門融思想性、政治性、知識性、綜合性和實用性于一體的課程，涉及的內容十分廣泛，具有很強的現實性、針對性。其地位和作用是：

地位：以為指導，以社會主義核心價值觀為主線，針對大學生成長過程中面臨的思想道德和法律問題進行思想政治教育，通過教育引導，不斷提升大學生思想道德和法律認知水平，培養中國特色社會主義事業的合格建設者和接班人。

作用：

1.在人才培養方案專業課程體系中屬于公共基礎課

2.是思想政治理論課必修課程之一

3.對大學生思想政治教育起著主渠道、主陣地作用

4.面向大一新生開設

5.是思想政治理論課中與大學生生活結合最密切的一門課程

二、教學目標

課程教學的總體目標是：綜合運用的基本觀點和方法，幫助大學生樹立正確的人生觀、價值觀、道德觀和法治觀，對當代大學生面臨和關心的實際問題予以科學有說服力的回答，為人才全面發展打下堅實的思想道德修養和法律修養基礎。具體目標體現在三個方面：知識目標、能力目標和素質目標。即掌握兩方面知識，養成四種能力，提升兩種素質。

1.知識目標

通過教育教學使學生掌握思想道德修養和法律基礎知識，引導學生理解掌握思想道德修養的基本內容、理論、原則；幫助學生領會社會主義法律精神，掌握相關法律基礎知識。

2.能力目標

提高大學生理論思維能力和明是非能力，培養大學生“知行統一”的道德實踐能力和法律行為能力。

3.素質目標

培養提升大學生良好的思想道德素質和法律素質。

三、學情分析

本課程的教學對象是我校各專業大一學生。大一新生有如下特點。

1.知識方面：有基本的思想道德、法律知識基礎，但深度、廣度不夠，尤其理工專業，多數學生欠缺。

2.能力方面：思維活躍，認知能力較強，但多數大學生“知行分離”，道德實踐能力和法律行為能力有待提高。

3.態度方面：思想純樸，學風良好。但對該課程學習積極性、主動性不夠。

本課程大部分內容學生在初中和高中都學習過，日常生活中也有接觸，缺乏新鮮感，學生的學習興趣不高。

四、課程實施

課程實施包括理論課和實踐課兩個方面。

(一)理論課程實施

1.內容設計

本課程的理論教學36學時，由四部分組成。

成長適應教育：此部分提供中學生活向大學生活轉變的指導及核心理論知識的學習。對應學時2課時。

思想教育：此部分提供總的思想基礎和理論前提，解決大學生成長成才的歷史定位和時代方向問題。對應學時18課時。

道德教育：此部分是前一部分知識在道德領域的延伸，提供行為規范和價值導向。對應學時6課時。

法治教育：此部分幫助大學生尊法學法守法用法，提升其法律素養。對應學時6課時。

2.教學重點

一是幫助和引導學生完成由中學到大學的過渡，使他們盡快適應大學生活；

二是教育和引導大學生樹立遠大理想，引揚中國精神，確立正確的人生觀和價值觀

；

三是教育和引導大學生遵守道德規范，培養良好的道德品質,養成良好的道德行為習慣；

四是教育和培養大學生樹立社會主義法治觀念，具備法治思維，依法行使權利和履行義務。

3.教學難點

知行統一，知情意行。理論體系再完備，如果無法轉化為大學生的實際行動，教育就是不成功的。所以本課程的難點是如何幫助大學生從理論知識的習得轉化為行為的自覺。重點是“一個樹立、三個實現”，即引導大學生樹立崇高理想信念，實現個人價值與社會價值相統一，實現道德認知與道德行為相統一，實現法律意識與守法行為相統一。

4、教學方法與手段

（1）創新課堂教學方式。充分體現以學生為中心,積極實施翻轉課堂教學，使課堂教學由“要你怎么做”的被動思維模式變成“我應該怎么做”的主動思模式，形成教師為主導，學生為主體的師生互動型課堂教學模式。

（2）發揮多媒體教學的優勢。根據學生實際和課程的內容，精心制作課件，準備案例，使課堂教學變得豐富多彩，圖文并茂，音像兼備，更形象、直觀、信息量更大，提高課程的吸引力、感染力，加深學生對內容的理解，調動學生的學習興趣，增強課堂教學效果。

（3）加強三個結合。一是教師講授與學生討論、演講、情境模擬等多種教學方法相結合，鍛煉提高學生活學活用知識和思維、表達的能力；二是課堂授課與個別交流釋疑相結合，除了課堂教學，還要通過在線交流、電話、面對面談心等方式，為學生解惑答疑；三是第一課堂和第二課堂相結合，在授課之余指導學生的創業設計、社會實踐、社團活動等，提高學生的實踐能力。

5、教學評價與考核方式

（1）日常考核。平時成績占總成績的40％，主要通過課內外作業、課堂討論、提問搶答、考勤等方式實施考核。

（2）期末考試。期末成績占總成績的60％,內容上注重命題的科學性和教育性，通過對精選案例材料的分析，將考察重點放在對學生認識問題、分析問題、解決問題的考察上，做到理論聯系實際。形式上采用論述、材料分析、小論文等方式，發揮學生的主觀能動性。

(二)實踐課程實施

1.實踐課程任務與目的

《思想道德修養與法律基礎》課程的實踐教學，本質上是以理論為指導的思想、道德、法律的社會傳遞與大學生個體思想、道德、法律的直接體驗相統一的過程。這一過程作為本課程教學的一個方面或一種方式，其教學目的與課程的教學要求在總體上是一致的。

2.

實踐教學的考核辦法

實踐教學成績作為對學生考核的一部分，占本課程期末成績的30%。沒有參加實踐教學活動的學生或實踐教學成績不及格的，不能參加理論課考試。

實踐報告字數不少于

3000

字，另附相關佐證材料。小組共同完成的作業，須寫明小組成員的班級、學號、姓名和每個成員承擔的任務。

3.

實踐項目

第8篇：思想道德修養范文

關鍵詞：思想道德修養與法律基礎 教學 方法 革新

2006年8月，《思想道德修養與法律基礎》課程（以下簡稱為《基礎課程》）在全國的高校開設。這門課程是高等學校思想政治理論課課程體系的重要組成部分，是在過去《思想道德修養》和《法律基礎》兩門課程的基礎上整合創新而成的一門嶄新課程。這是高等學校思想政治理論課改革的一項重大舉措。2007年版在2006版的基礎上做了些調整、加入了新的內容。它的改革不斷地對高等學校思想政治理論課的教學提出了新的要求。尤其對于我們青年教師而言，更是感到自己肩上的擔子很重。至今，《基礎》課程的教學已經進行了兩個輪回。在兩年多的教學實踐中，我不斷地進行教學改革和實踐摸索，受到了學生的歡迎和認同。

一、傳統的“兩課”教學模式

各高校實行“98方案”時，《思想道德修養》和《法律基礎》是“兩課”中思想品德課程的重要課程。提高《思想道德修養》與《法律基礎》的教育效果、增強課程的實效性成為當務之急。但是，這些課程的教學尚未走出“課時多、費力大、學生不重視”的困境，直接影響了其教學效果。教學模式比較陳舊是這種現象出現的主要原因。長期以來，在我國大部分學校中，占統治地位的教學模式就是由“教師講、學生聽，教師講、學生抄”的單一的授課模式。在這種模式下，教師在教學過程中往往是“滿堂灌”、照本宣科，即教師上課時只顧自己講而不管學生聽不聽，對考試則以知識考核為目標，這就會引導學生去死記硬背、去應付考試，從而形成了“上課講知識、考試考知識、靠完忘知識”的局面。這種教學模式的優點是有利于教師發揮主導作用，便于教師傳授知識及課堂教學的組織；但它的缺點也是顯而已見的，學生在教學過程中自始至終處于受灌輸的被動接受地位，其主動性、積極性、創造性難以充分發揮出來，學生學習方法機械、呆板，不利于學生的創新能力的形成及綜合素質的發展。要徹底改變《思想道德修養》和《法律基礎》這些課程教學的困境，就應該改變陳舊的教育思想和教育理念，改革傳統單一的教學模式。

二、在教學實踐環節中革新

在兩年的教學實踐中，我不斷地努力做好革新工作，旨在培養學生能力，提高教學質量，讓學生喜歡這門課。在教學實際中，我主要從以下幾個方面著手：

1.革新教學內容

（1）提問與思考結合

在經濟全球化浪潮高漲的社會背景下，如何幫助學生樹立正確的人生觀、價值觀、道德觀和法制觀，這是《基礎》課程教學面臨和亟待解決的難題。尤其是人生觀、價值觀的問題聽起來比較空洞，要想辦法將這些層次比較高的問題轉化成學生容易感受的內容，這就需要從一些不起眼的小處著手，才能較好地解決問題。愛因斯坦曾說過：“提出一個問題比解決一個問題更重要。”我在教學實踐不回避現實存在的矛盾和問題，及時給學生提供最新、最真實的信息。從多種途徑了解學生的學習、生活及思想狀況，在講授課程內容時，針對學生所關心的熱點問題、實際問題等，提出有啟發性和科學性的問題，啟發學生思考。鼓勵學生突破思維定勢，發揮學生的個性思維，重視學生的回答，向學生展示各種不同的觀點、看法。這種方法的使用，讓學生們明白了《基礎》課程不是空洞乏味的說教，而是貼近社會、貼近生活、貼近實際的課程；同時也使教學充滿活力、充滿趣味，師生和諧、互動、融洽，真正達到了“易學，樂學”的目的。

（2）理論與實際結合

理論聯系實際是《基礎》課程教學必須遵循的最基本、最重要的原則。理論來源于豐富的實際，又反過來指導活生生的實際。我在教育教學過程中，針對學生在學習、生活、工作等方面遇到的種種問題，運用理論來分析問題；又運用實際生活中已經發生的典型案例、事例來進行分析，給予科學、合理而又具有說服力的回答和解釋，進一步加深對理論的理解。這樣，既對學生進行了系統的理論教育，又讓學生在實踐中得到鍛煉，體會到不斷提高自己的修養就要從自己做起，從現在做起，從點滴做起，在道德實踐中去體會人生的真諦和價值。

2.革新教學形式

在具體的教學實踐中，我除了進行教學內容的革新外，還盡量采用靈活多樣的教學形式，以增強教學的吸引力和感染力。

（1）滲入歷史知識

教學過程中，我結合自己所學專業，在講授課程內容的同時，加入相關的歷史背景及歷史故事。這樣，既讓學生對中國歷史和社會現實有一定的了解，又加深了他們對所學政治理論的理解，提高了他們分析問題和解決問題的能力。如，在講述第二章《繼承愛國傳統弘揚民族精神》時，適當地添加中國近代史的內容，讓學生從歷史的角度來了解愛國主義；在新的歷史條件下，應繼承和發揚愛國主義優良傳統，弘揚民族精神和時代精神。

（2）搞好案例教學

案例教學是一種啟發式和討論式的教學方式。它以具體的典型案例為主要線索，在教師的指導下，以學生為主體，對案例所提供的客觀事實和問題進行分析研究，做出判斷和決策。這種啟發式教學方法能充分調動學生學習的主動性和積極性，有助于學生提高分析和解決實際問題的能力。在《基礎》課程教學中引入案例，是一種受學生歡迎的教學方法。我從多種途徑收集案例，在教學過程中選擇與講授內容相關的案例，引導學生分析這些生動的案例。學生以參與者的身份進行深入思考、細致分析，提出解決問題的辦法。作為引導者，我通過及時的總結分析，并避免學生偏離主題，使學生形成正確的判斷，達到案例教學的目的。

（3）參與社會實踐

根據《基礎》課程的不同教學內容，讓學生們參與社會實踐。針對《基礎》課程中的“思想道德修養”部分，結合學生關心的社會生活中熱點問題、實際問題，確定表演題目，讓學生自編、自導、自演，形式靈活多樣，可以是小品、話劇、相聲等。教師的角色僅僅是點評家和觀眾。這種方法，不僅有利于增強學生的學習自主性，鍛煉口頭表達能力，挖掘表演潛能，還有利于激發學生新的學習興趣和積極性。針對《基礎》課程中的“法律基礎”部分，組織學生參加法制教育活動。主要有旁聽模擬法庭、旁聽地方法院庭審現場等方式。現場說法，生動實際，對學生們的震撼也特別大，明白了道德與法律的關系，懂得了必須自覺敬畏和服從黨紀國法的約束，清清白白、堂堂正正做人。

（4）進行分組討論

要使課堂討論富有成效，必須精心設計，周密布置。討論前，我精心選擇一些具有一定思想深度、能夠啟發學生思考的問題作為討論題目。在教學過程中，首先組織全班學生進行分組，然后以小組為單位根據論題由學生進行發言、討論；在學生自由討論期間，我不斷地進行提問、點撥，把討論引向深入，并避免學生偏離主題。對于討論中出現的問題，及時地引導、總結，不斷展開學生與學生之間、教師與學生之間的互動。這種方法充分調動了學生自我探索、自我學習的主動性，有利于學生表達自己的看法、聆聽別人的見解，又有利于增強學生的團隊合作意識。

（5）運用多媒體教學

現代科技的迅猛發展，引發了教育領域的革命性變革。搞好《基礎》課程的教學，必須重視現代化教學手段的更新改造。我主要通過制作多媒體課件、播放與課程內容相關的影視資料等方式，把課堂講授、電化教學、計算機輔助教學結合起來，使學生在課堂以外有更大的啟示和收獲，有效地提高了學生聽、看、記、想的統一，也提高了教學效果。

3.革新教學考試

社會發展離不開教育，教育效果的評估離不開考試。考試是對學習結果的測量，也是教學工作的一個重要環節。在傳統的教學考試中，教師往往掌握絕對的主動權，而學生則完全處于被動的地位。教師給學生多少分就是多少分，所以有“考考考，老師的法寶；分分分，學生的命根”之說。《基礎》課程在教學考試方面也應有所創新。

我對《基礎》課程教學考試的革新，主要是提高平時成績在綜合成績中的比例，重視考查學生靈活運用知識的能力。平時成績主要由課堂提問、布置作業、撰寫小論文三部分構成。課堂提問能很好地鍛煉學生的口頭表達能力與邏輯思維能力；做作業能使學生掌握所學內容，鞏固學習效果；要求學生結合所學理論，采用命題或自擬題目的方式，撰寫小論文。我對作業和小論文認真批閱并記入平時成績。作業發下去之后，通過批語使學生明白了自己的優點與錯誤，同時也加強了師生之間的交流與溝通。教學實踐證明，這種方法是受學生歡迎的，學生的寫作能力有了明顯的提高，綜合素質也得以拓展。

經過兩年多的實踐，《基礎》課程的教學改革收到了初步效果，得到了學生的認可，但也反映出一些問題，如多媒體教學的課時分配、討論課尺度的把握等等。針對這些問題，還需要在以后的教學實踐中不斷去完善，使《基礎》課真正成為學生成長的基石，成為學生喜愛的一門課程。

參考文獻：

第9篇：思想道德修養范文

關鍵詞:大學生;思想道德修養課;

專題化教學高校開設大學生思想道德修養與法律基礎課程近十年來，在教學的過程中，廣大教育工作者不斷探索新的教學方法、豐富教學內容，取得了一定的成績。隨著時代的發展和社會的進步，針對這門課的改革和創新顯得越來越迫切。筆者試圖從以下幾個方面加以探討，愿與其他教育工作者磋商。

1授課內容的專題化

所謂專題，《現代漢語詞典》解釋為專門研究或討論的題目。思想道德修養與法律基礎課程實行專題化教學是教學改革的一次嘗試。如何實施?效果如何?這都有待于教學實踐的繼續探索和及時檢驗。筆者認為，這門課的專題應該寬泛化，即每一專題可以包含許多選題，并且以課本內容為依托重新規劃，分出幾個大的專題。這種劃分的優點是授課內容的系統性和完整性，改變目前內容的零碎化。筆者認為，應該劃出至少8個專題的內容:一，正確認識和對待大學新階段;二，培養大學生遠大理想和堅定的信念;三，堅持愛國主義的中國精神;四，培養大學生樹立正確的人生觀;五，傳承優良道德傳統，注重道德實踐;六，學習法律基礎，樹立憲法權威;七，樹立法治理念，堅持依法治國;八，遵守社會行為規范，塑造完善人格。這8個方面的內容，涉及到的哲學、政治學、倫理學、法學等基本的學科理論，為對大學生進行全面的思想教育提供了理論支持。這8個專題，無論研究的對象、研究的范圍、研究的領域都與大學生的思想政治教育關系密切。我們應盡力從多方位、多學科、多角度開展教育工作，保證教育工作的質量，實現教育目的。

2專題內容要體現主流意識形態觀點

思想道德修養與法律基礎課程教學必須堅持的理論指導。意識形態領域的指導地位不可動搖。信仰是人們的精神支柱，沒有信仰就沒有精神依托。是科學的理論體系，是經過實踐檢驗的真理。已成為我黨和我國人民的唯一信仰。隨著國際交流的不斷密切和加深，各種錯誤思潮正侵蝕青年學生們的頭腦，腐蝕他們的靈魂，導致相當一部分大學生對這一信仰持懷疑或否定的態度，甚至沒有信仰或有錯誤信仰，或者正確信仰受到威脅。大學生的思想政治教育面臨許多挑戰。思想道德修養與法律基礎課程是對大學生進行教育的主戰場。教學內容中，每一專題都必須明確的主導地位，而不應當存在模糊甚至錯誤的思想觀念。那么，這門課的教學如何堅持和宣傳?首先，我們要正確理解的科學理論。有些教育工作者本身就沒有正確理解的科學理論，這不得不引起足夠的重視。其次，要與中國的社會實際相結合，使中國化。只有理論與實踐相結合才能使科學的理論內化為人們的思想觀念。同時，在宣傳的過程中，我們要批判錯誤的社會思潮，人們正確的思想觀念總是在同錯誤的思想觀念的斗爭中形成的。社會無非存在三種意識形態:舊的意識形態、占主導地位的意識形態、新的意識形態。現在，人們的思想觀念日趨復雜。雖然人們可以有不同的思想觀念，但在意識形態領域，我們必須堅持的意識形態主導地位。意識形態是思想的問題，也是政治的問題，是我們的指導思想，這是堅定不移的。

3專題內容要反映一定的學科角度

每一種社會存在都可以從不同的學科進行理論上的研究。比如，我們制定憲法，憲法的政治意義在于把人類社會的民主制度法律化，說明人類社會如何走向公民社會，闡述公民、國家、社會的建立，即國家與公民如何分配權利。憲法的法律意義，說明憲法具有國家強制力。它是治國的一種手段，是國家法治的基石。諸如此類。每一專題都會有多個選題，每一選題都可以選擇不同的學科角度。哪個學科角度更符合我們的教學實際?這是我們必須認真加以研究、探索的。社會發展變化太快，教學必須緊跟社會發展的步伐。專題教學要有一定學科理論，不可漫無邊際地理論拼湊。

4專題應體現理論密切聯系實際的特征

理論聯系實際，是思想道德修養與法律基礎課程的一大特色。沒有實際的思想教育是空洞的說教。在快速發展變化的時代，社會問題變化多樣，人們關注的社會焦點問題變化迅速。怎樣聯系實際才是我們的重點呢?筆者認為，必須緊密聯系社會實際，最好是剛剛發生的社會問題。這些問題要突出、典型，而且影響比較大。現實問題可能反映我們的工作在許多方面是錯誤的。比如，農民種植蔬菜，有時會供過于求，有時會供不應求。什么原因造成的?這一方面可能是我們農民的個人問題，另一方面反映出政府的工作存在失誤———沒有及時給農民提供相關的信息和正確的指導，致使種植帶有盲目性。當然，也可能由于自然災害。雖然原因是多方面的，但是總有主要原因。總體看，政府的責任是不可推卸的。思想教育的根本目的就是要求我們對現實的社會現象進行分析判斷，通過現象找出事物本質，對以后的工作起到警示的作用。在此例中，我們使用了的基本理論:現象與本質的關系、原因與結果的關系、主要矛盾與次要矛盾的關系等。我們找到了出現問題的主要原因，為今后改進工作提供了依據。從政治學的角度看，這些社會問題還可以成為判斷政府是否積極履行自己的職責、評價政府政績的一項指標。再如，社會道德問題。道德問題自古以來就存在，但現實社會存在的道德問題才是我們關注的重點，這就要求我們選擇和劃分專題時要把一般的道德問題與現實突出的社會道德問題區別開來。當下中國政府采取的懲治腐敗問題的一系列措施和手段就是我們需要迫切關注的社會問題。總之，關注具有一定代表性、時間性、影響深遠、意義重大的社會問題是設計好專題的重要因素。

5專題要有一定的深度和廣度

專題教學的一大特點就是要掌握教學內容的深度和廣度。以往課程的理論體系是講理論、列舉實例去說明理論的正確。但是，當前的專題教學就大不同。如何把握深度和廣度呢?筆者認為，專題的內容既要符合課本內容的基本要求，又要抓住課程內容的主題思想，以此為基礎來進行專題的深度和廣度的擴展。比如，大學生的人生價值，我們可以從多方面選擇專題:其一，人生價值與生命的意義;其二，大學生的就業與創業;其三，大學生參與環境保護，等等。這些問題都可能與人生價值關系密切，那么，選擇哪些內容既符合我們的實際需要又理論結合實際最密切呢?這需要具體問題具體分析。專題的深度和廣度還有其他方面的要求，比如，專題的內容涉及的理論淵源、學術爭議的程度、現狀、發展前景、意義等。專題的深度和廣度是我們專題教學的核心內容，掌握它們，意義非凡。

6專題內容應有一定的連續性

思想修養本身就是思想意識和觀念的一種修養過程。雖然，我們把這門課程分為幾個專題，但是，我們一定不要孤立地對待每個專題。因為我們的目標是一致的，就是對學生進行思想品德和法制意識的教育。無論哪個專題，我們都是希望每個學生要做對社會有用的人。雖然人生不平凡，但是，我們都要對社會、家庭、國家負起責任。遵守社會秩序，為國家和社會發展貢獻自己的力量。每一專題闡述的內容不同，但目的都一樣。所以，專題之間互相聯系，有時互相貫通。第一專題的內容:青年學子進入大學，是人生里程的重要階段，這個階段是人生新的認識過程、實踐過程、規劃過程。第二專題的內容:大學是以培養大學生樹立遠大理想和堅定的信念為目標，沒有理想信念的人生就會失去前進的動力和人生的航標，人總是要有一點精神的。第三專題的內容:堅持愛國主義的中國精神，愛國主義是一個人對祖國的一種情感，沒有國，哪有家?沒有家，哪有自己?祖國的存在和穩定為自己的生存和發展提供良好的環境，個人與祖國有千絲萬縷的聯系。愛國主義在今天具有新的內容和含義。第四專題的內容:培養大學生正確的人生觀。祖國的繁榮昌盛需要每個人的努力，每個人的人生與祖國的命運相連。第五專題的內容:弘揚優良道德傳統，注重道德實踐。我們的祖國歷史上崇尚以德治國，今天，我們雖然將依法治國作為治國的方略，但德治與法治相輔相成，以德治國仍然是治理國家的重要手段。第六專題的內容:學習法律基礎，樹立憲法權威。依法治國作為治國方略，憲法具有最高的法律權威。第七專題的內容:樹立法治理念，堅持依法治國。法治理念應深入人心，依法治國單靠國家的強制執行不行，需要每個公民的自覺遵守才能實現。所以，完全以德治國行不通，依法治國需要國家與公民的共同努力。第八專題的內容:遵守社會行為規范，塑造完善人格。思想政治教育的目的就是把學生培養成有知識、有文化、守紀律的社會主義勞動者，通過社會實踐活動，實現人格的逐步完善。整個課程的專題之間互相聯系，印證著道德與法律是治國的兩種重要手段，相輔相成，二者不可缺一。社會秩序的穩定，需要社會規范的約束，更依靠具有正確的思想觀念的人們的自覺遵守。

7專題要反映政治教育、道德教育、法律教育等思想教育的內容

授課內容的專題化，并不是簡單地將原課程內容分為法律和道德兩個部分。課程的教學目的是培養學生成為一個健康、有理想、有文化、對社會有用的人，而不是單純掌握某種知識。當然，沒有知識談不上是有素質的國民。知識需要內化，才能達到學習知識的目的。之所以把本課程設計成幾個專題，顯然是因為這些專題涉及幾乎所有的社會科學，希望學生通過社會科學相關知識的學習，并結合社會實際問題考察，堅定意識形態領域的信仰，樹立遠大理想，做一個有道德、守紀律、對社會有用的人，從而達到思想教育的目的。專題化教學要全面反映思想教育的內容，不可偏頗［1］。

8專題與課本內容要協調進行

課本內容具有一定的理論性與系統性。專題的選題和內容一般是從課程內容中選擇性地單列一個或幾個內容。所以，專題必須是課本的內容，而不能離開課本的基本內容去選擇其他內容。但專題有自己完整的設計體系，可以不受課本內容章節的限制。專題的教學方法與以往的教學方法可以相同。專題也可以使用課堂講授、學生討論、多媒體教學、課后實踐、布置作業等諸多方法。畢竟，我們是開設一門課程。這些方式和方法也在探索中，如何協調這些內容，需要改革實踐。專題化教學不能改變教學目的和任務。

總之，大學生思想道德修養與法律基礎課程的改革是時展的需要，嘗試專題教學具有現實意義，在實踐過程中，要不斷豐富和完善教育內容和方法，使得思想政治教育取得更好的實效。

參考文獻: