關于端午節的祝福詞精選(九篇)
前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的關于端午節的祝福詞主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。
第1篇：關于端午節的祝福詞范文
端午節是中國人民中一個十分盛行的隆重節日。端午節現為國家法定節假日，下面是小編為大家整理的關于端午節的主持詞雙人范文，希望對你有所幫助，如果喜歡可以分享給身邊的朋友!
端午節的主持詞雙人范文1女：各位觀眾，各位朋友：
齊：大家上午好!
男：今天，我們將在古風猶存彌的湖廣會館，舉行“中華自有雄魂在” —渝中區“我們的節日——端午”主題活動。首先，我們對各位領導的出席和大家的光臨，表示熱烈的歡迎。
女：現在，請允許我向大家介紹出席今天活動的各位領導，他們是——(略……)
男：當我們置身在湖廣會館，站在這古老精美的戲臺上環顧四周，這組金碧輝煌、充滿著民族傳統風格的古建筑群，會使我們由衷地對我中華民族的祖先肅然起敬。
女：這份敬意，不僅來自中華民族悠久燦爛、博大精深的歷史文化，還來自我們祖先的大智大慧和辛勤創造。
男：是啊，在浩淼如煙的歷史長河中，我們的祖先，既為我們留下了寶貴的物質文化遺產，也為我們留下了寶貴的非物質文化遺產。
女：這些寶貴的歷史文化遺產，至今仍在散發出奪目的光彩!它既是我們中華民族的驕傲，也是全人類共同的驕傲。
男：今天，我們在這里舉行這樣的紀念活動，通過喚起我們共同的文化記憶，讓中華的雄魂如黃鐘大呂，再一次在遼闊的華夏大地敲響!
女：透過歷史的烽煙，讓偉大的愛國詩人屈原，從遠古走來，從滔滔的汨羅江走來。走到我們中間，走進我們心海…
合：“中華自有雄魂在” —-中區 “我們的節日——端午”主題活動正式開始。
端午節的主持詞雙人范文2尊敬的各位領導、各位來賓、先生們、女士們：
大家晚上好!
晴日暖風生麥氣，綠陰幽草勝花時，時光荏苒中，我們又來到了驕陽似火的夏季，微風賀喜無言語、排比花枝滿房間，在這激情似火、絢麗多姿的日子里，2020年端午佳節到了，每逢佳節倍思親，在居家團聚、暢談心聲的日子里!
1、激情六月、燃情夏日，相約都市風情區、相聚聊歌緣舞房間，讓我們珍惜這美好時光，盡情釋放，盡情舞蹈，盡情歡笑。
3、送你陽光，替你把痛苦蒸發;送你細雨，替你把煩惱沖刷;送你流星，替你帶走憂愁;送你彩霞，替你招來鮮艷的百花，送您一句祝福：愿來房間的所有朋友永遠開心、永遠年輕!
5、好朋友是夢，睡也思念.好朋友是血，流淌心田.好朋友是金，沉沉甸甸.好朋友是緣，一世相牽.好朋友是路，越走越寬.好朋友是福，吉祥無邊.那就讓我們永遠都是好朋友，一生守候，共同祈福。
7、送你十顆心：早上舒心，出門順心，路上小心，遇事耐心，做事細心，交友留心，待人誠心，對自己信心，對情人愛心，回家開心!愿我們大家心心相印、共度良宵。
9、海上生明月、天涯共此時，今夜我們的夢圓了、心醉了，連續不斷的精彩節目使我們在這個虛擬的世界里陶醉了，那么就讓我們珍惜這份美好時光，繼續請大家大家欣賞節目。
11、喜歡一種聲音，是微風吹落露珠;欣賞一副圖畫，是朗月點綴星空;陶醉一種氣息，是幽蘭彌漫曠谷;祝福一位朋友，是溫馨的話語和彼此的牽掛!朋友們，當我們陶醉在這里盡情歡笑的時候，請為您的家人倒上一杯茶，說一句體貼的話，正是他們默默的支持和寬博的胸懷，才有了我們充裕的歡樂時光，那就讓我們祝福她們也永遠開心，永遠快樂!
13、紛紛紅紫已成塵，布谷聲中夏令新。
夾路桑麻行不盡，始知身是太平人。良宵弄歌頌盛世、春日勁舞歌太平，在晚會臨近尾聲的時候，讓我們用歌聲抒發自己對偉大祖國的歌頌和崇敬，對盛世平安的祝福。
15、黃梅時節家家雨，青草池塘處處蛙，今夜歌聲悠揚，今夜勁舞飄搖，今夜開心陣陣，今夜歡笑聲聲，今夜我們陶醉，今夜我們神往，良宵不虛度，開心勿惘然。
17、勁舞激情、歌飛六月，端午良宵、燃情UC，抒發了情感，彰顯了才藝，我相信這是一個難忘的盛夏之夜，是個開心的夜晚，那么請記住我們房間的名字—---，上網后輕點鼠標，查找一下，馬上就能進入我們房間。
今天的端午節活動就正式開始了。
端午節的主持詞雙人范文3男：各位領導，各位來賓：
女：各位觀眾，各位朋友：
齊：大家上午好!
男：今天，我們將在----，舉行 “我們的節日——端午”主題活動。首先，我們對各位領導的出席和大家的光臨，表示熱烈的歡迎。
女：現在，請允許我向大家介紹出席今天活動的各位領導，他們是——(略……)
男：在浩淼如煙的歷史長河中，我們的祖先，既為我們留下了寶貴的物質文化遺產，也為我們留下了寶貴的非物質文化遺產。
男：今天，我們舉行這樣的紀念活動，通過喚起我們共同的文化記憶，讓中華的雄魂如黃鐘大呂，再一次在遼闊的華夏大地敲響!
女：透過歷史的烽煙，讓偉大的愛國詩人屈原，從遠古走來，從滔滔的汨羅江走來。走到我們中間，走進我們心海…
【介紹端午節的由來】
大約在公元前三四零年的戰國時代，屈原出生在楚國的一個貴族家庭里。他青年時代就有著出色的才干，踏進楚國朝廷不久，便受到賞識，但是屈原實行政治改革的主張始終不能實現，終于被削職流放出去。他在流放途中，走遍了現在湖南、湖北的許多地方，寫下了許多充滿愛國憂民感情的詩篇。后來楚國亡了，屈原心裹有說不出的痛苦，便來到泊羅江邊，抱起一塊石頭，縱身投入江里自盡了。傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準備的飯團、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效。一位老醫師則拿來一壇雄黃酒倒進江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發展成棕子。
以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風俗;以此來紀念愛國詩人屈原。
男：就讓我們在這個特殊的節日，一起感受端午的韻味，一起共慶端午節，現在我宣布端午節主題活動，我們的端午正式開始!
端午節的主持詞雙人范文4女：尊敬的各位老師，親愛的同學們。
合：大家上午好!
女：中華五千年的悠久歷史，孕育了底蘊深厚的民族文化。
男：華夏源遠流長的經典詩文，是文化藝苑中經久不衰的瑰寶。
女：本屆經典誦讀活動有來自初一到初三師生的6個節目在這里集中展演。
男：是啊，我們營造書香校園，誦讀經典美文，以傳承華夏文明。中華經典誦讀展演活動。
合：現在開始!
(二)串詞
女：端午浴芳蘭，流香滿晴川，歲歲端午，今又端午，就在這一天，歷史賦予了你特殊的內涵，在炎黃子孫的血脈里流淌了千年，一個偉大的名字——屈原。下面請欣賞初三年級組教師帶來的朗誦《頌屈原》
男：感謝各位老師的精彩朗誦，《頌屈原》表達了對祖國江河的熱愛，是啊，長江黃河像東方巨龍奔騰向海，他們的步伐始終如一，盡管有時激越，有時鏗鏘;有時徘徊，有時憂傷。但他們一直沒有改變前進的方向。接下來請您欣賞初一年級學生朗誦《長江之歌》《黃河頌》。
女：在長江黃河的哺育下，中國知識分子歷來就有憂國憂民的赤子之心，正所謂“風聲、雨聲，讀書聲，聲聲入耳;家事、國事、天下事、事事關心，”下面我們有請初一年級組教師為大家朗誦著名詩人聞一多先生的《紅燭》。
男：經典的文化培養了我們民族的精英，你是否還記得那些帶給我們啟蒙的國學經典呢?
女：“玉不琢，不成器，人不學，不知義。”讓我們知道該如何認真學習。
“香九齡，能溫席，融四歲，能讓梨。”讓我們懂得許多做人的'道理。
接下來請您欣賞初二年級學生朗誦《三字經》《弟子規》
男：《三字經》《弟子規》讓我們再次回味了國學啟蒙經典的魅力，在我國傳統文化中古代詩詞也是不朽的篇章，誦讀古詩詞，如同與古代先賢對話，體味其中的至純至美。在這里既有氣吞萬里如虎的陽剛之氣，也有淺笑低回的陰柔之美，請欣賞初二年級組教師經典詩詞連誦。
男：我們是傳統文化的后來人，文化香火的傳遞者。弘揚美德，傳承文明，我們重任在肩。
女：在座的各位都是祖國的未來、民族的希望，讓我們用熾情與信念鑄就不朽的民族長城，接下來請欣賞初三年級朗誦《少年中國說》。
(三)結束語
男：中華經典的鏗鏘音韻還在我們耳邊回響。
女：中華經典的千古風韻還在我們心頭蕩漾。
男：誦讀中華經典，讓優秀的民族精神在我們血脈中流淌。
女：誦讀中華經典，讓民族文化智慧支撐我們人格的脊梁。
男：愿五千年文化瑰寶大放異彩，
女：愿中華兒女豪情滿懷，再譜新的樂章。
男：今天，誦讀的師生展示了自己的非凡風采。從中可以看出師生對祖國文化的熱愛。
女：同學們，讓經典伴隨我們的中學時光，伴隨我們成長，讓我們在經典的海洋中直掛云帆，乘風破浪。
合：“中華經典誦讀”匯演到此結束。
端午節的主持詞雙人范文5(男)各位尊貴的游客、朋友們，大家上午好!
(女)歡迎大家來到漢興圣地芒碭山體驗和感受中華文化。
(男)今天，芒碭山漢博苑廣場披紅掛彩，古樂悠揚，盛裝迎接各位賓客的到來。
(女)今天，我們將在這里舉行端午節聯歡活動，對您的參與，我們表示熱烈的歡迎和衷心的感謝!
(男)再隔一天就是我國的傳統節日——端午，值此佳節來臨之際，我謹代表芒碭山景區全體員工向各位送上最誠摯的端午節祝福：
(女)艾葉香，香滿堂，出門一望麥兒黃。這兒端陽，那兒端陽，處處都端陽。
(齊)祝您端陽節快樂!
第2篇：關于端午節的祝福詞范文
老師們、同學們!
端午節，門插艾，香滿堂，吃粽子，灑白酒，龍舟下水喜洋洋。這些，都是曾經端午節上最熱鬧的活動，然而，隨著時代的變遷，社會節奏的加快，外來文化的大舉入侵，中國人不再眷顧流傳幾千年的中國傳統文化，而是將目光轉向了“圣誕節”“愚人節”這樣的節日，面對這種現狀，我們不得不感到悲哀，發出“端午節是否不再姓“中”這樣的疑問。
當我們還沉浸在西洋節日的歡聲笑語中時，據可靠消息說“亞洲某國準備向聯合國教科文組織申報端午節為本國的文化遺產，目前已將其列入國家遺產名錄。
聽到這種消息，中國人除(查字典提供)了驚訝只有尷尬，這不僅僅是一個傳統節日的得失，不僅僅是少了幾項慶祝活動，更重要的是，這是中國的傳統節日，文化內涵豐富，留存著華夏民族獨特的文化記憶，每過一次傳統節日，就是中華民族凝聚力和向心力的一次加強和洗禮，如今，這個擁有20xx多年歷史的傳統佳節眼瞅著即將成為他國的國家遺產，我們將有多么尷尬?
無庸諱言，這些年來，我國的傳統節日，似乎總離不開吃。端午節吃粽子，清明節吃青團，元宵節吃湯圓，中秋節吃月餅，春節更不在話下——大魚大肉讓你吃到不想吃。農耕社會對饑餓的恐懼，形成了我國傳統節日最鮮明的風俗——吃。如今，滿足了溫飽需求的人們正在奔向全面小康，什么時候都有的吃，想吃多少都可以，傳統節日的吸引力一下子失去了特有的魅力。
在繼承傳統文化方面，我們守著“聚寶盆”卻不善于保護和挖掘。比如文字，當代青年有幾個熟識并能運用繁體字?連文字都不認識又如何了解古代文化?再比如造紙，我國造紙工業化生產的結果是傳統手工業的流失，許多高質量的宣紙要到日本或韓國才能買到，他們不但繼承了我們的傳統造紙技術，還有新的發展。就拿端午節來說，它已融入各個臨近國家的文化中，形成了獨特的生命力——在新加坡，每年端午節舉行的國際龍舟邀請賽聞名于世;在韓國，端午節被稱為車輪節，是插秧結束后祈求豐年的日子。在很長一段時間里，中國人著眼于創新，卻往往容易忽視對傳統的堅持，文化的缺失必然導致精神斷層甚至扭曲，而精神文明的再次斷層又將帶來什么?有句話說的好:只有民族的才是世界的。在面臨全球經濟一體化的今天，該如何保護與繼承我們的傳統文化，顯然已是一個不容回避的問題。而現時的洋節興盛與傳統節日衰弱間的反差，更凸顯了這個問題的迫切性。
其實，不光是傳統節日，整個中國民族民間文化的生存環境如今都面臨著經濟全球化和現代化的挑戰。一些西方發達國家憑借強大的綜合國力，先進的科技手段和發達的文化傳播手段，積極傳播西方的價值觀念和生活方式，對包括中國在內的發展中國家的民族民間傳統文化生態造成了一定的沖擊。
中國的傳統節日五彩繽紛，文化內涵豐厚，留存著人類獨特的文化記憶，對祖先創造的歷史文化遺存，必須懷有敬畏之心，必須高度重視。我們是中華民族的棟梁之才，中華文明需要我們共同傳承。同學們，不要冷落了中國自己的傳統節日，讓華夏文明在中國徹徹底底的紅火起來吧!
端午節國旗下演講稿(二)
各位老師同學們：
大家好 !
再過幾天就是我國的傳統節日端午節了，關于端午節的由來相信大家都很清楚，它是紀念我國的詩人、愛國主義者屈原的節日。
屈原是距今兩千多年前戰國時期的楚國人。他所在的時代是一個戰亂頻繁、弱肉強食的時代。當時的楚國在列強環視的狀況下，卻不能及時的發現自己的錯誤，依舊墨守陳規，沒有改革的銳志，在國力方面遠遠地被倡導地主階級政治改革的國家拋在了后面。面對連年的戰爭失敗，割地求和，統治階級采取的辦法是偏安一隅，置國家存亡不顧，依舊過著醉生夢死的生活。
屈原就生活在這樣的時代環境里，他對當前的形勢有著清醒的認識，于是在國內倡導推行了一系列的政治改革。由此得罪了舊貴族遭到了詆毀攻擊。
面對壓力，屈原秉持寧折不彎，寧為玉碎，不為瓦全的思想，在與保守勢力的斗爭中顯示了自己的高尚節操，赤誠的愛國之心。
這一片冰心，穿透了兩千年的時空，依然光耀在中華大地。
兩千年之后的今天，我們談論屈原的愛國主義，倡導的是什么呢?我們倡導的是屈原熱愛自由，和平的精神，是面對危機以天下為己任的高度的責任感，是面對強權寧折不彎的精神，要體會到屈原對于國家人民的深厚感情，體會到屈原對于這片土地，也就是我們腳下這片廣袤大地的深厚感情。
和屈原不同，我們身處的時代是盛世的中國。國家富強，民眾和諧。在這一個富足自信的新時代，我們更應該學會愛國，知道自己胸前的紅領巾來之不易，學會珍惜我們看似應得的寬敞明亮的教室，我們的學習的機會，甚至我們的衣食。這都是我們的父輩甚至我們的祖輩懷持愛國的理念，對幸福和平生活的向往，掃凈了自之后彌漫在中國人民頭上的陰霾，拋頭顱灑熱血為我們拼搏來的。
最后用一句屈原的話送給所有的同學“玉可碎而不改其白，竹可黃而不毀其節。”，希望我們珍惜今天的生活，彼此勉勵，為中華之崛起而讀書，做一個奮發圖強，能為祖國建設貢獻心智的人，能為自己的將來鋪墊繁花似錦的人，能回報呵護自己的父母師長，無愧于炎黃子孫的人。
端午節國旗下演講稿(三)
各位領導、各位老師、同學們，大家早上好!
后天就是 五月初五，也就是我國的傳統佳節——端午節，關于它的來歷，民間流傳的大約有四、五種說法，但迄今為止，影響最廣的是紀念屈原說，我想不少同學都有一些了解，老師再簡單介紹一下它的來歷。
據《史記》記載，戰國末期楚國大臣屈原，他倡導舉賢授能，富國強兵，聯齊抗秦，卻遭到其他貴族的反對和排擠，屈原被迫離職，還被趕出都城。他在流放期間，寫下了《離騷》、《天問》、《九歌》等憂國憂民的不朽詩篇，后來，秦軍攻破楚國都城，屈原眼看著國破家亡，百姓流離失所，悲憤之下，于五月初五，寫下絕筆《懷沙》后，投汨羅江而死，楚國百姓得知消息后，劃船拯救，將飯團等食物投入江中，希望魚吃飽了，不要吃掉屈原，以后，每年的五月初五被定為端午節，端即是“初”的意思，人們也以吃粽子，喝黃酒來紀念屈原。
也許，這古老的傳說你早已聽過無數遍，今天也無法讓我們非常感動，但是，一度炒得沸沸揚揚的中韓端午節“申遺”之爭恍如昨日剛發生的事，最后以韓國成功申請為“人類傳說及無形遺產”而告終。雖然專家稱“人類傳說及無形遺產”是全人類共享的，我們的文化傳統被別國認同，并非壞事。但畢竟“端午節”一詞還是被別國搶先一步給端走了。
這件事情無疑給國人敲響了保護中華文化的警鐘，祖先留給我們的燦爛文化，有很多正瀕臨消失，有的甚至已經失傳，如世界三大藝術門類：西班牙的舞、意大利的歌、中國的戲曲。而中國戲曲現在有很多劇種已經失傳，我國有著悠久歷史和燦爛文化的赫哲族目前只有4000多人，能掌握自己民族語言的已不足幾十人，整個赫哲族都在瀕臨消失，更別說民族文化了。我們的祖先發明了造紙術，而現在我們不得不向日本人購買高質量的宣紙。試問，將來我們連過節都是要過別人國家的節日，我們還有何顏面去見我們的祖先。
所幸近幾年，國家也越來越重視文化遺產的保護，將一些重要文化遺產納入國家保護單位加以保護，20xx年國家將清明節、端午節、中秋節設定為國家法定節假日，國家教育部還對中小學音樂課進行改革，在20多所學校嘗試京劇進課堂的做法。剛剛過去的6月11日也是我國文化遺產保護日。但這些做法都還只是杯水車薪，甚至還引起各種爭議。
傳承中華文化需要廣大民眾的共同支持。在經濟日益發展的當代，傳統文化并非是已經過時的東西，相反更是我們這個時代所必需的，它為提高整個民族的思想道德素質有著巨大的意義，是一個民族堅強的精神支柱，孔孟思想的指導價值對世界文明都有著巨大的貢獻，時下，一些消極頹廢的文化把人們引向歧途，道德缺失、人情冷漠、心靈空虛已成為社會的癥結，富士康員工連環跳、歹徒砍殺學生這些悲劇的發生更加向人們昭示社會精神文明的缺失。
后天就是端午節了，一起來好好度過一個中國的傳統佳節，是我們非常簡單就可以做到的，節日除了是一種歡慶活動外，更代表著對國家和民族的認同。因為每過一次傳統節日，就是中華民族凝聚力和向心力的一次加強和洗禮。傳統節日背后積淀的是千年不變的民族精神。希望我們大家都能熱愛我們的傳統文化，讓優秀的中華文化滋潤我們的心靈，做一個真正的炎黃子孫，傳承和延續祖先留給我們的文化瑰寶，讓華夏文明在世界大地上永遠熠熠生輝。
最后，祝老師們、同學們端午節快樂!祝祖國永遠繁榮富強。謝謝大家!
201x年6月14日
端午節國旗下演講稿(四)
老師們，同學們：
大家早上好!
我今天國旗下講話的題目是：端午節
今天是5月25號，農歷五月初二。到本周四，農歷五月初五是我國的傳統節日——端午節。端午節，又稱端陽節。關于端午節起源的傳說有很多，其中，紀念屈原的說法流傳得最廣。歷的這天人們會通過賽龍舟、包粽子等形式來紀念一顆不朽的靈魂——屈原。
屈原是我國古代偉大的愛國詩人，出生在兩千多年前戰國時期的楚國。他為人正直，學識淵博，很有才干，在楚國擔任要職。因為他堅決主張抗擊秦國侵略，而受到打擊、排斥，被楚王趕出了朝廷。屈原悲憤至極，在流放途中寫下了許多充滿愛國主義精神的詩篇，如：《離騷》、《天問》、《九歌》等影響深遠的詩篇。后來，秦國軍隊攻占了楚國的都城。楚國失地千里，尸橫遍野。屈原心如刀絞，他不愿意看到國破家亡的慘景，就在農歷五月五日這一天，在寫下了絕筆《懷沙》之后，抱石投江而死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。
百姓們愛戴屈原，當聽到他自殺的消息后，紛紛劃船打撈屈原的遺體，但沒能找到。他們怕江中的魚蝦會咬食屈原的遺體，又紛紛把江米裝迸竹筒，扔到水里，想用江米喂食魚蝦來保護屈原的遺體。從此，每年的五月初五，人們都會自發地來到江邊，悼念屈原，還要劃著船沖進洶涌的波濤，象征人們爭相打撈屈原遺體，以此來寄托對屈原的哀思。久而久之就形成了端午節賽龍舟的習俗。
屈原離世已有兩千多年了，今天我們來紀念他，主要是學習他愛祖國愛人民、堅持真理、寧死不屈的精神和他“可與日月爭輝”的人格。屈原的精神是不朽的。不管時光如何變遷，他會永遠生活在歲月的長河里，永遠銘記在人們的心中!
讓我們懷著對偉大愛國之士的敬愛之心和珍愛之情來看待中華的每一個傳統佳節吧!每一個傳統節日都有著豐厚的文化內涵，留存著華夏民族獨特的文化記憶。
感謝大家耐心的傾聽，在此，請接受我對各位的節日祝福：端午節快樂!謝謝。
端午節國旗下演講稿(五)
各位師生：
大家好!
今年的5月28日是農歷五月初五，中國的傳統節日——端午節。人們會通過賽龍舟、包粽子、喝雄黃酒等形式來來紀念一顆不朽的靈魂——屈原。
據《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。在流放中，他寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨具風貌，影響深遠。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。
屈原死后，楚國百姓非常哀痛，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的身體。有的漁夫拿出飯團、雞蛋等食物丟進江里，希望魚龍蝦蟹吃飽了，不會去咬屈大夫的身體了。有的拿來一壇雄黃酒倒進江里，希望暈倒蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發展成為棕子。
郭沫若評價屈原為“偉大的愛國詩人”。他開浪漫主義詩歌之先河，創立了“與天地兮同壽，與日月兮同光”的楚辭文體;發明了“惟草木之落兮，恐美人之遲暮”的香草美人傳統。他奔流肆意的想象，源源不絕的才情，似河流匯聚成海一般，浩瀚無垠。我國文最長的抒情詩——《離騷》，就是他集畢生心血所成的作品。
屈原死了已有23XX年了，今天我們來紀念他，主要是學習他愛祖國愛人民、堅持真理、寧死不屈的精神和他“可與日月爭輝”的人格。屈原作為一個改革家，他的政治理念，他的改革期望，都因當時客觀殘酷的社會條件而失敗了。但作為一個偉大的愛國者、思想家和文學家，他卻成功了。“舉世皆濁我獨清，舉世皆醉我獨醒”是他的氣節，“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”是他的偉岸。他如菊的淡雅，如蓮的圣潔，強大的精神力量，為后人頌揚，激勵感染了無數中華兒女前行的腳步!
屈原的偉大，不僅是他刻骨銘心的詩句，更是他矢志不移的愛國精神，不與奸佞小人同流合污的高風亮節。五千年中華文明史少不了屈原，燦爛的中國文學史少不了屈原。
屈原的精神是不朽的。不管時光如何變遷，他永遠上生活在歲月的長河里，永遠銘記在人們的心中!
端午節國旗下演講稿(六)
老師、同學們：
大家早上好!
20xx年的6月20日是農歷五月初五，中國的傳統節日——端午節。人們會通過賽龍舟、包粽子、喝雄黃酒等形式來來紀念一顆不朽的靈魂——屈原。
據《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。在流放中，他寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨具風貌，影響深遠。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。
屈原死后，楚國百姓非常哀痛，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的身體。有的漁夫拿出飯團、雞蛋等食物丟進江里，希望魚龍蝦蟹吃飽了，不會去咬屈大夫的身體了。有的拿來一壇雄黃酒倒進江里，希望暈倒蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發展成為棕子。
郭沫若評價屈原為“偉大的愛國詩人”。他開浪漫主義詩歌之先河，創立了“與天地兮同壽，與日月兮同光”的楚辭文體;發明了“惟草木之落兮，恐美人之遲暮”的香草美人傳統。他奔流肆意的想象，源源不絕的才情，似河流匯聚成海一般，浩瀚無垠。我國文最長的抒情詩——《離騷》，就是他集畢生心血所成的作品。
屈原離世已有2300年了，今天我們來紀念他，主要是學習他愛祖國愛人民、堅持真理、寧死不屈的精神和他“可與日月爭輝”的人格。屈原作為一個改革家，他的政治理念，他的改革期望，都因當時客觀殘酷的社會條件而失敗了。但作為一個偉大的愛國者、思想家和文學家，他卻成功了。“舉世皆濁我獨清，舉世皆醉我獨醒”是他的氣節，“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”是他的偉岸。他如菊的淡雅，如蓮的圣潔，強大的精神力量，為后人頌揚，激勵感染了無數中華兒女前行的腳步!
屈原的偉大，不僅是他刻骨銘心的詩句，更是他矢志不移的愛國精神，不與奸佞小人同流合污的高風亮節。五千年中華文明史少不了屈原，燦爛的中國文學史少不了屈原。
屈原的精神是不朽的。不管時光如何變遷，他永遠上生活在歲月的長河里，永遠銘記在人們的心中!
端午節國旗下演講稿(七)
老師們，同學們：早上好!
農歷五月初五，是我們中華民族的傳統節日——端午節。民間流傳著這樣一首兒歌：“五月五，是端陽，門插艾，香滿堂。吃粽子，撒白糖，賽龍舟，喜洋洋。”端午節始于中國的春秋戰國時期，至今已有20xx多年歷史。那么它到底是一個什么樣的節日呢?
第一，端午節是紀念詩人的節日，是愛國的節日。因為愛國詩人屈原見國破人亡，五月初五投汨羅江。屈原沉江后，古人將竹筒裝米投入江中，萬舟齊發、吶喊鼓樂嚇退蛟龍，以此表示對屈原的崇敬和懷念，后來演變成為吃粽子、賽龍舟的習俗。經過千百年的傳承，屈原的愛國主義情懷與端午節的人文內涵已密不可分。端午節成為中國人傳遞愛國主義情感和精神的重要儀式。
第二點，端午節是衛生節。端午前后正是春夏交替之時，天氣炎熱，多雨潮濕，蚊蟲滋生，病蟲害漸多，是傳染病的高發時節。為了避免疾病的發生，古人在端午節前后插艾葉用以驅蚊蠅、蟲蟻，凈化空氣。 端午這一天，成年人還要飲雄黃酒驅蛇蟲，小孩子要佩戴藏有朱砂、雄黃、香草的香囊預防疾病。 這些習俗表達的是古人驅瘟避邪、祈福佑安的愿望。這樣來看，端午節是中國最早的“衛生防疫節”。
第三點，端午節是體育節，因為人們在這天要在水上賽龍舟。龍舟競渡是一項很有氣勢、極具合作精神的競技活動。端午競渡能對群眾性的水上運動、強身健體、民眾團結起到很好的推動和促進作用。現在龍舟競渡逐漸演變成一項國際體育賽事，起到友誼紐帶的作用。
第3篇：關于端午節的祝福詞范文
關鍵詞:當代中國；文化建設；中國傳統節日；中華文化；民族精神；文化內涵；文化特征
中圖分類號：J05 文獻標識碼：A
中華民族歷史悠久，源遠流長。在漫長的歷史發展進程中，不僅形成了博大精深的民族文化，而且孕育出了豐富多彩的民族節日――春節、元宵節、清明節、端午節、七夕節、中秋節、重陽節，等等。這些節日久經滄桑，凝聚著歷代勞動人民的智慧和情感，以群眾喜聞樂見的形式傳延不衰，以豐富多彩的民俗文化令華夏子孫世代陶醉和向往，以約定俗成的民間禮儀陶冶和錘煉著民族的品格和個性，以歡樂祥和的氛圍弘揚著民族的美德和精神。其傳承民族血脈、提升民族精神的價值，強化民族文化記憶、心理認同的價值，維系民族團結、社會和諧、家庭和睦的價值，激發與釋放情感、協調人與自然關系的價值，是任何文化形式都難以替代的。
中華傳統文化是我們民族的生存之根、立世之魂、傳承之本。我國歷代勞動人民創造和傳承的傳統節日文化，可謂是最具活力和影響力、最具民族特色和個性的文化，它集中體現了中華傳統文化的核心價值，生動展示了廣大民眾的精神世界。“中國傳統節日，凝結著中華民族的民族精神和民族情感，承載著中華民族的文化血脈和思想精華，是維系國家統一、民族團結和社會和諧的重要精神紐帶，是建設社會主義先進文化的寶貴資源。”①今天，我們要利用傳統節日弘揚中國傳統文化，不僅要倡導文明、和諧、喜慶、節儉的過節理念，充實和豐富傳統節日的內容和形式，更重要的是要深入挖掘傳統節日的文化內涵，使廣大民眾了解傳統節日的源流及所蘊含的文化精神，喚起國人參與節慶活動的熱情，并形成守護精神家園的文化自覺，使中國傳統節日成為展示和傳播優秀民族文化的重要陣地，成為弘揚和培育偉大民族精神的重要載體，成為滿足人民群眾精神文化生活需要的重要渠道。
中國傳統節日的文化內涵是厚重而多彩的，主要體現在如下幾個方面：
一、中國傳統節日是農業文明的縮影，是先人追求天人和諧的產物
中國傳統節日植根于農業社會的土壤中，是農業文明的伴生物，即節日日期的選擇與設定是古人依據天候、物候和氣候的周期性轉換而約定俗成的，都對應著特定的節氣和農時。中國是世界上最早步入農業文明的古國之一。早在先秦時期，人們就已經有了“國之大事在農”的觀念，并在長期的農耕生活中認識到：人類要生存、莊稼要收成，就必須觀察和掌握天象（日月星辰的變化）、物象（動植物隨季節而生的變化）和氣象（寒暑雨雪的變化）及其規律，順應天地運行的節奏和氣候變化的秩序，來合理地計劃和安排其農業生產及日常生活。為了準確地反映四季氣溫、降水、物候等諸多方面的變化情況，用以指導人們的生產生活，古人依據太陽在黃道的不同位置，確定出了“二十四節氣”。歲時節令一經確立，一些特別的日期就凸顯出來，它們作為農耕周期中的關節點，備受先民的重視，每當特定的節氣來臨之時，都要舉行與這個節氣相應的儀式和慶典活動，這樣，農耕周期便也成了慶典周期。“‘節’正是對歲時的分節，把歲時的漸變分成像竹節一樣的間距，把兩節氣相交接之日時定為交節，由此轉意為節日。”②
以自然節氣的規律性變化為依托的中國傳統節日，充分體現了人們尊重自然節律，順應自然時序，感悟天、地、人“三才”的貫通一氣，追求和升華“天人合一”的觀念。中國傳統節日從時序安排上宛如一條由自然節氣生成而貫穿春夏秋冬的“文化鏈”，“四時節慶，紛至沓來”。春天，大地回暖，萬物復蘇，春節、元宵節、中和節、清明節等節日接踵而至。人們在新的一年到來之際，闔家團聚、拜年慶賀、舞龍觀燈，盡情歡慶新春的到來；還要祭奠先祖、盡孝尋根、踏青賞春、娛樂健身，在慎終追遠中享受新春的賜福，準備以飽滿的熱情投入農耕播種。炎炎夏日，端午節又如約而至。人們佩艾采藥、驅邪避毒，憑吊屈原、裹粽競渡，斗草送扇、歸省探親，以期安度酷夏、消除邪惡。時至秋季，秋高氣爽、丹桂飄香，七夕節、中元節、中秋節、重陽節等紛至沓來。沉浸在豐收喜悅中的人們，乞靈巧、放河燈、賞秋月、玩秋菊、登高辭青，以多種方式慶賀豐收、祭奠亡靈、祈福納祥。嚴冬降臨，瑞雪飄飛，臘八節、小年、除夕是對它最好的迎候。人們忘記了寒冷，掃灑除疫、送灶祭祖、社火游街、歡歡樂樂地團圓守歲，品味著“田增五谷人增歲”的喜悅。四時吉慶的和諧有序、錯落有致，集中體現了人與自然的融洽互動。
中國傳統節日的設置還體現出了農閑農忙安排有別的特點。從節日在一年四季的分布上看，農閑的冬春兩季，安排的節日較多，節慶活動內容豐富，且持續的時間也相對長一些；而農忙的夏秋兩季，則安排的節日相對要少，節慶的內容和時間也相對要稍短一些。如中華民族最盛大的傳統節日――春節，這個一年中規模最大、持續時間最長、活動內容最豐富的年節，即安排在冬春之際的農閑時節。這樣的安排，無疑是農耕社會使然。只有在冬盡春回的農閑之際，辛苦勞作了一年的人們才得以休息娛樂，并有充裕的時間祭神祀祖、闔家團聚。
四季佳節的娛樂慶典和烹飪飲食，也是適時合令、因時而設、應季而生的。如春節的燃放鞭炮、扭秧歌、跑旱船、耍社火、轉九曲、逛廟會，確能給寒冬里的人們增添不少激情和歡樂的氣氛；清明節踏青郊游、蕩秋千、放風箏，是因為大地回春，萬物復蘇，滿目蔥翠，一派生機，正是人們投身大自然、享受明媚春色的好時光；端午節賽龍舟，恰是江南水鄉汛期未到，而氣溫已高，宜于水中嬉戲的良辰吉時；中秋節家人團聚，祭月、拜月、賞月，時及濕氣已去，沙塵未起，空氣清新，碧空如洗，圓月如盤，可謂“花好月圓人團聚”的最佳時日；重陽節登高望遠、賞菊宴飲，正值晚秋，秋風漸勁，寒意漸濃，霜染枝頭，云淡山青，適宜人們登高秋游、活動筋骨、陶冶性情，盡享盎然秋意。此外，烹飪食物的多樣性也體現了春夏秋冬、朝夕晦明等不同特點。夏秋之時，正是各種水果成熟的季節，于是此時的節日，如中秋節、重陽節等，人們的餐桌上，蜜桃、蘋果、石榴、葡萄等各色水果便成了主角；冬春之際，豬羊壯雞鴨肥，于是春節、元宵節等節日里，各種豐盛的肉食成了人們的最愛；端午時節，粽葉飄香，自然清香誘人的粽子就成了餐桌上的“當家花旦”；中秋時節，“秋風響，蟹腳癢”，于是螃蟹便成了最受青睞的中秋美食。可見，傳統節日的娛樂飲食等諸多節慶民俗，都是與自然保持著一種和諧、協調的關系。
“如果說，有些民族的節日體系是以宗教紀念日作為核心的話，那么我們的民族傳統節日和其他某些民族的傳統節日有很大的區別，我們民族傳統節日的重要特征在于，這些節日是以協調我們和自然的關系為核心而建立的。”③中國傳統節日表達了我國各族人民應時而作、張弛有度的自然生活節律和獨特的審美心理定勢；反映了先秦以來歷代人民在社會生活實踐中，不斷認識和改造自然，追求“天人合一”的理想境界。
二、中國傳統節日是中華文化的重要載體，體現著中華文化的豐富性和多樣性
從遠古走來的中國傳統節日，是“感自然節律而成，蘊人文精神而豐”。歲月的推移和中華文明的發展，使傳統節日不斷被多種社會文化因素潤澤滲透，有民間傳說的嵌入，有宗教活動的影響，有歷史人文的大量積淀，有民族智慧、情感、生活習性的融合等，節慶內容不斷得到充實和豐富。如介子推居功不受賞的傳說之于寒食節，愛國詩人屈原、忠臣伍子胥、孝女曹娥的傳說之于端午節，牛郎織女鵲橋相會的愛情傳說之于七夕節等。又如，源于遠古“臘祭”的春節，臘月初八先民用五谷雜糧做臘八粥敬祖祭神，是古代“臘祭”的開始。后來，佛教傳入中國，各大寺廟紀念釋迦牟尼成道日做臘八粥與古代“臘祭”的行事相融合，形成了民間食臘八粥的習俗。中國傳統節日以博大的包容性，不斷地融匯、積淀、豐富、發展，使之成為蘊含豐厚、多姿多彩的文化形態，成為一面最能反映民族文化的“多棱鏡”，它能折射出中華民族獨特的風俗禮儀、民間信仰、倫理道德、人文訴求、審美情趣、文學藝術、飲食服飾……。由此我們可知，中國傳統節日是源自人們生活中的共同需要而通過積淀形成的，并以傳統禮儀、儀式、游藝等為重要內容和方式，在特定時空關系中利用相應的物質載體表達思想、信仰、道德、理想等的民眾群體活動的日子。
中國傳統節日的文化藝術形態是多元多樣的。若依據傳統節慶的性質和內容對其進行分類，可以將中國傳統節日分為：生產類節日、祭祀類節日、紀念類節日、慶賀類節日、社交娛樂類節日、驅邪祛病類節日等類型。雖然各類節日均是圍繞著特有的主題而展開，但在傳承發展過程中，又不斷滲入新的內容和形式，一個節日中常常包含了多種性質的民俗活動。所以，中國的傳統節日春節、清明節、端午節、重陽節等大多具有了綜合性，通常由多個節日主題、多項民俗活動所構成，其豐富的內容也使這些節日承載著更為豐厚的文化內涵。
中國傳統節日文化是一個內容豐富、體系完整的系統，主要包括精神文化層面、行為文化層面和物質文化層面。它們交互作用、彼此依托，構成了中國節慶文化博大精深的獨特魅力。
1、精神文化層面
中國傳統節日濃縮著我國數千年文明進程的豐富內涵，集中體現了中華民族優秀的精神風貌，寄托著古往今來中國人的理想情懷，蘊含著人們對美好生活的不懈追求、對大自然的感恩與敬畏、對家庭團圓與世間和諧永恒的企望。每個傳統節日都有其特定的文化內涵與價值：春節是由原始農業社會慶賀豐收的“臘祭”演變而來的，祭神敬祖，表達對大自然和祖先的感恩之情；辭舊迎新、闔家團圓，這是一年一度的春節的主題。春節的一系列儀式禮儀，不僅使民眾的生活絢麗多彩，而且顯示了以人為本，人與大自然的和諧相處，反映出可貴的自尊、自愛、自信、自強的民族精神，凸現著團圓、祥和、平安、歡樂的精神追求。清明節，人們通過掃墓祭祖、緬懷英烈先賢，送上一份哀思和敬意，體現了中國人慎終追遠、敬祖報本、熱愛親情和友情的道德情懷，并包孕著對祖先的感恩、對血脈責任的認同；郊游踏青則體現了中國人哀而不傷、樂而不的豁達心態和回歸自然、熱愛生活，追求天人合一的理想人生境界。端午節，人們紀念屈原，體現了傳統價值觀里對于愛國憂民、清高自守、卓爾不群的理想人格的追求；懸掛艾葉菖蒲、采藥制藥，在驅邪避毒中感悟祖先遵從自然令律應對災疫的生活智慧，傳達出民眾對生命健康、家庭幸福、國運昌盛的渴望；龍舟競渡反映著團結協作、奮勇爭先的精神。中秋節，家人團聚，共食月餅，共賞明月，共享天倫，體現出中國人追求家庭團聚、生活祥和、未來美滿。
2、行為文化層面
中國傳統節日是各種民俗活動和民間藝術集中展示的平臺，這個平臺薈萃著祭奠、禮儀、表演、技藝、藝術、體育、游戲等豐富多彩的行為文化，構成了一道亮麗的風景線。春節作為中華民族的第一大節，就是各種民俗活動的集大成者。自古祭祀和慶典儀式就十分豐富。就祭祀而言，春節祭祀活動很早就形成了兩大祭祀文化傳統：一是感念大自然的恩賜而舉行的祭祀，如祭祀灶神，是對灶火燒食之功的感念；祭祀土地神，是對大地母親繁衍萬物的回報；祭祀井神、河神，是對生命之水的感恩；對牛、馬、雞等各種家畜的善待和祭祀，則是表達了對幫助人類生存發展的動物們的酬謝，等等。這些祭祀，是中國人一年一度與大自然溝通、對話的方式和渠道，是虔誠的追求與自然和諧統一的寫照。二是敬仰古圣先賢和宗族祖先而舉行的祭祀。慎終追遠的尊祖情懷是中華文明的一條重要根脈，在春節這個普天同慶的日子里，家家戶戶隆重地舉行祭祖活動，宗族家長們率領著兒孫虔誠祭拜列祖列宗，感念祖先的恩德，祈禱其“在天之靈庇佑兒孫”，并傾訴出兒孫們的承諾和告慰。這充分體現了中華民族飲水思源、永不忘本的傳統精神。春節期間的社交娛樂活動更是豐富多樣：團聚、守歲、貼春聯、剪窗花、掛年畫、放鞭炮、拜長輩、訪親友、逛廟會、觀花燈、鬧元宵等等。人們在釋放內心情感、滿足心理訴求、體味人間溫情、享受年節歡樂中，演繹著、傳承著、創造著中華民族的節日文化，并凈化和提升著親情、友情。春節也是民間藝術、技藝的大展演。在中華民族漫長的年節史中，歷代先民發明和創造了數以千計的游戲、藝術、體育的形式和品種，其中既有講、唱、演，又有游戲、競技、雜耍等。在春節期間常見的有：社火、戲劇、舞蹈、秧歌、高蹺、旱船、舞龍、耍獅、耍猴、雜技、武術、跳繩、打秋千、放焰火、走燈陣、講故事、說書等，這些多姿多彩的活動，不僅極大地豐富了春節的文化內容和品位，而且使春節的喜慶氛圍迭起，使每個人都能盡享這份愉悅身心的歡樂，并得到精神上極大地放松。恰如有的學者所說：“普天同慶的春節的確是日常平淡生活的一種超越，是中華民族集體的生日，也是最具東方色彩的狂歡節。”④此外，圍繞年節文化而產生的那些神話傳說和民間故事，歷代文人墨客創作的詩文佳句，以及流傳于民間的有關年節的歌謠和俗語等，也都蘊含著深厚的文化內涵和豐富的民族精神。
3、物質文化層面
在傳統節日文化系統中，外顯的、有形的物質文化也十分豐富，既有四季飄香的節令佳肴，更有紛繁多樣的裝飾品、吉祥物，還有大自然賜予的植物、花卉等，這些物質載體，通常具有多種功能，不僅能滿足佳節中民眾的某種生理需求、社交需求、審美需求、點綴需求等，而且以其特有的象征性和富含的文化蘊意，滿足人們避瘟驅邪、祈福納祥、生活圓滿、健康平安等各種美好的心理企盼和精神欲求。
傳統節日中的許多美食佳肴，都有著一定的象征寓意：除夕子夜與新年交替之時吃餃子，又稱“更歲交子”，餃子取“交子”的諧音，有“辭舊迎新”與“喜慶團圓”之意；餃子又形似元寶，故又有“招財進寶”之意。春節吃年糕，由于年糕與“年高”諧音，寓意“萬事如意年年高”。年節餐桌上的美味佳肴也多有講究，炒青菜是家家必備的盤中餐，表示“親親熱熱”；吃豆芽菜，因豆芽形同“如意”，意味著“如意吉祥”；餐桌上必有魚，但切忌一次吃光，表示“富貴有余”，等等。此外，元宵節吃元宵、湯圓，象征家人團圓，和睦幸福；端午節吃粽子以紀念愛國詩人屈原；中秋節賞月、吃月餅，取“天上月圓，人間團圓”、共享天倫之意；重陽節吃重陽糕，有百事俱高的含義。美味的節慶食品飽含著美好的寓意，體現著華夏子孫樸素且高尚的精神追求。
在傳統節慶用品諸如字畫飾物、植物花卉中，大多也是物與情脈脈相通，人們以物寄情，巧妙地利用各種物質符號，傳遞著豐富的文化信息和復雜的心理情感。如新春佳節，民間有在門窗上貼“福”字的習俗，“福”字含有“幸福”、“福氣”、“福運”等寓意，寄托著人們對幸福生活的向往、對美好未來的追求。民間為了更充分地體現這種向往和追求，許多地方干脆將“福”字倒過來貼，借“福”字倒了的諧音表示“福氣到了”的寓意。由桃符發展而來的春聯，言簡意深，對仗工整，平仄協調，以漢字和中國書法完美結合的藝術形式，表達著人們對生活、對生命的所有贊美和祝愿。由門神畫演化而來的年畫，含有歷史故事、神話小說、民間故事、民俗生活等多方面題材，可謂“畫中有戲，百看不膩”，在《鯉魚跳龍門》、《六合同春》、《五福臨門》、《五谷豐登》等年畫中，蘊涵著對人生的種種美好企望。即使是自然界中的一些植物、花卉，在傳統節日特定的情境中，也有著品不盡的精神內涵和文化韻味。春節，人們以高潔脫俗的水仙花，象征新一年的福運；以迎風綻放的梅花，象征新春的吉祥，舊時曾有“梅花開五福，竹聲報三多”的春聯。清明節，人們插柳戴柳；端午節，人們懸掛艾蒿、菖蒲，這些特定的植物成了為民避瘟驅邪、保佑平安的使者。重陽節，紛繁盛開的令人陶醉，并以其傲霜斗寒的品格抒情言志。
三、中國傳統節日是民族精神的寫照，蘊涵著中華傳統美德
伴隨著農業文明產生、演進的中國傳統節日，在協調人與自然的關系中，充分體現了“天人合一”的文化精神。同時，傳統節日在長期的流行和發展中，由于內涵著歷代民眾共同的理想和精神追求，又不斷吸收和融入儒、釋、道等多種有益的文化元素。所以，在中國傳統節慶中，凝結著中華民族的民族精神和思想精華，蘊含著值得弘揚的中華傳統美德，主要有以下幾點：
1、熱愛生命、追求健康的人本精神
天地之間人為貴，以人為中心，人是主導，人追求與萬物的和諧，這是我國傳統文化以人為本的精神和基調。在年復一年、周而復始、代代相傳的傳統節日之中，人始終是節日的主體。節慶活動的內容主要是以滿足人的需要、和諧天人關系、展示人的才藝、進行人際交往為主。人們在節日中，或闔家團聚、歡慶交流，或探親訪友、男女相會，或祭祀祖先、追念先賢，或結伴出游、踏青賞月，或尊老愛幼、扶貧濟困……，在普天同慶、融融之樂中，追求著人與自然、人與人的和諧。人最可貴的是生命，中國每一個傳統節日都體現了對生命的熱愛，對健康的追求。幾乎每個節日都有群眾性的文體活動：春節，舞龍舞獅、踩高蹺扭秧歌；清明節，踏青賞春、蕩秋千放風箏；端午節，龍舟競渡、戶外秋游；重陽節，登高嘯詠，騎射競射，等等。許多節日還有避邪驅瘟、追求健康的內容，如除夕前的除塵送灶，清明節的插柳戴柳，端午節的懸艾蒲、飲雄黃酒，重陽節佩插茱萸、飲酒等。人們在盡情享受節日的歡娛中，在“平安吉祥”、“健康快樂”的美好祝福中，譜寫著一曲曲對生命的頌歌。
2、敬祖孝先、尊老愛幼的傳統美德
中華民族對自己的祖先歷來有著異常濃厚的感情，《禮記》稱：“親親故尊祖，尊祖故敬宗。”“仁義”與“孝悌”是中華民族傳統道德的核心，孝悌的基本內容則是父慈子孝、兄友弟恭，并由此推及到尊老愛幼等。慎終追遠的情懷成為中華文明的一條重要根脈，每逢佳節都要虔誠地祭祀祖先，以表達對祖先的孝思和懷念。春節、清明節、中元節等，都有祭祖的儀式和內容，在祭奠與追思中，孕育著后人的感恩之心和責任意識。節慶活動中還處處體現著對長者的尊敬和對幼兒的寵愛，春節給長者拜年，為長輩們送上可心的禮物，節日宴席上對長者座次的優先考慮，為長輩們敬酒祝福；以祈福求壽為重要內容的重陽節，自1989年便成為國家法定的“老人節”，尊老愛老已成為節日的新主題。孩童幼兒更是節日的寵兒，春節長輩要給“壓歲錢”，屠蘇酒要從年幼者喝起；端午節要給兒童涂雄黃、佩香囊、帶艾虎；中秋節有兒童喜愛的“兔兒爺”、“流星香球”等，這些習俗寄托著人們對后代的祝福與期望。
3、勤勞勇敢、剛健有為的自強精神
中華民族是一個勤勞勇敢的民族，具有剛健有為、自強不息的進取精神，這種民族特性和民族精神一直是中華民族奮發向上、蓬勃發展的動力，它體現在人們生活的各個方面，在節慶文化中也有突出的顯現。中國傳統節日是人們展示勤勞智慧、聰明才藝的最佳時機。“元宵節的燈會展示著各種奇思妙想和精湛的手藝。廟會上百戲雜陳、百藝斗勝，使人目不暇接。文人可以聯句詠詩，村女也可以當場對歌，劉三姐不輸于酸秀才。燈謎競猜，讓人絞盡腦汁。窗花剪紙，生動傳神。小女兒斗草，比的是植物知識。秋千起伏，風箏入云，孔明燈升天，荷花燈入水，各有勝場。七夕的乞巧，更是以成為巧手姑娘為美。”⑤這些多姿多彩的節慶民俗事象，充分反映了華夏子孫剛健有為、自尊自強的進取精神，正是這種精神使中華民族不屈不撓、開拓進取、勇往直前。
4、弘揚正義、憂國憂民的愛國情懷
中華民族是個重理智的民族，在漫長的歷史發展中，形成了堅持正義的民族氣節和憂國憂民的博大情懷。中國傳統節日中，有不少節日是與民族氣節和愛國傳統相關聯的，尤以清明節和端午節為代表。清明節中融入的寒食節，其起源是為了紀念傳說中的晉國忠臣介子推。介子推居功不取，隱居綿山，寧被燒死，用自己的生命為代價，為民請命，諫言君王自修自省，勤政清明。人們把介子推蒙難的日子定為寒食節，每年此日禁忌煙火，只吃寒食，以示紀念。過寒食節的同時，人們也世世代代贊美與弘揚著介子推的剛正氣節。端午節是為了紀念偉大的愛國詩人屈原。他上下求索，為的是精忠報國。他屢遭陷害，含冤而死。民間為了憑吊屈原，于是形成了端午節賽龍舟、吃粽子的節俗。屈原憂國憂民的愛國精神通過端午節這一載體，在年復一年、周而復始的節慶活動中，不斷地得以發揚光大。
5、貴和尚美、團結和睦及平安吉祥的心理追求
“和”即和諧、統一，“美”即美好、團圓，貴和尚美、團結和睦是我國傳統文化的基本精神之一。中國傳統節日蘊含著豐富的和諧理念，節日的源起便是先人將自然時間進程與社會生活節律有機結合的產物，體現著“天人合一”的理念；節日中的各項娛樂活動、人際交往、飲食安排等都體現著人與自然的和諧、人與社會的和諧、人與人的和諧。除夕之夜，闔家團圓，一家人聚在一起和面包餃子，和面的“和”與“合”諧音，而圓圓的餃子皮則象征著團圓。春節里的“拜年”活動，使親朋鄰里之間，消除了隔閡，增進了團結，可謂“一聲恭喜，互泯恩仇”。元宵節，全家圍坐在一起吃湯圓，又表達了人們希望生活團團圓圓、和諧美滿的愿望。七夕節，牛郎織女的凄美傳說，將中國人天長地久的愛情演繹得如此唯美和浪漫。中秋節，團圓團聚、家國和諧，是中華民族永恒的憧憬與追求。九九重陽，登高吃糕，寄托著人們健康長壽、實現人生境界步步高的美好愿望。
四、中國傳統節日是民族情感的凝結，是增強民族文化認同、維系國家統一、民族團結和社會和諧的重要精神紐帶
中國傳統節日不僅蘊含著優秀的民族精神，而且凝結著豐富的民族感情，是民眾精神情感的重要寄托方式。廣大民眾有著追求豐收富裕、平安和順、生活美滿、歡樂吉祥、健康長壽等共同的理想和愿望，這些心理訴求，不斷通過歡度傳統節日的方式，通過節慶的禮儀習俗得以表達和釋放。民眾最美好的向往是人間的親近與和諧，最希望享受到的是和睦親情的溫暖，而傳統節日作為文化生活的節點，是民眾表達和抒發內心情感的最佳時機。節慶活動中蘊含的情感極為豐富，既有對自然萬物的感恩，也有對祖先的答謝；既有對先烈圣賢的緬懷，也有對故土家鄉的依戀；既有對父母與長者的敬愛之情，也有兄妹手足的牽連之情；既有街坊鄰里的互助之情，也有朋友同事的友愛之情。通過祭祖、拜年、訪親、聯歡等多種節日儀式，傳遞著這些人間美好的情愫，使傳統節日超越時空界限，始終發揮著凝聚民族情感、融洽人際關系、促進社會和諧的功能。由于傳統節日具有周期性、民族性、群眾性、綜合性等特點，又使這種功能不斷地得以強化。
中國傳統節日是對民族文化和民族記憶的一種全民性強化，是延續民族品性、增強民族認同的鏈條。傳統節日的風俗在幾千年的歷史長河中傳承、發展、融合，形成了獨特的民族特性。這些節日超越了地域、階級、種族乃至時代的界限，無論是官方還是民間，無論是達官顯貴還是庶民百姓，無不同日而慶，同日而樂。俗話說：“有錢沒錢，回家過年”。每逢春節前，中國人返鄉的景象如同候鳥回遷，大多數人不論身在何處，都要踏上歸鄉之路，回家團聚，共度除夕。即使身處海外的華人華僑，每逢傳統節日，也都會想到自己是炎黃子孫，在慶賀佳節之時，無限向往祖國。遍布世界五大洲的數千萬華人，以及越來越多走出國門的實業家和留學生，他們落居在哪里就把“過大年”的習俗帶到哪里，并在“過大年”時，將思鄉、思親、思歸、祈盼團圓之情，以及人與人、民族與民族之間的親善之情抒發到了極致。在濃郁的傳統節慶文化的氛圍里，民族認同感自會不期而至、不約而同。海外僑胞對清明祭祀也十分重視，每逢清明節都有大批海外華僑歸國祭祀祖先，也祭祀本民族的始祖。每年有數以萬計的海外華僑來到陜西橋山黃帝陵、軒轅廟，祭祀華夏始祖軒轅黃帝。他們在莊嚴肅穆的氣氛中，在追憶先祖的儀式中，接受著民族文化的熏陶和人文精神的陶冶，保持著炎黃子孫血脈相連、心心相印。傳統節日使民族傳統文化的因子滲透到每個人的心靈，彰顯到社會生活的各個領域，整個民族在周而復始的中華節慶文化的洗禮中，凝聚和維系著民族情感，錘煉和固化著民族個性，培育和弘揚著民族精神，壯大和張揚著民族形象。
中國傳統節日又是維系國家統一、鞏固民族團結、促進各民族文化交流與融合的重要精神紐帶。我國是一個由56個民族組成的國家，各民族都有自己的傳統節日，但漢族的一些較大的傳統節日，也是許多少數民族共同享有的節日。如滿族、朝鮮族、黎族、納西族、侗族、毛南族、達翰爾族、拉祜族、錫伯族、白族等少數民族，大都與漢族一樣，將春節、端午節、中秋節、重陽節列為自己民族的節日。尤其是春節，如今已差不多成為我國各個民族的共同節日。各少數民族都以自己的慶賀方式歡度傳統佳節，這也恰好反映了中華文化“和而不同”的優良傳統。各民族人民在共同歡度傳統節日中，有力地促進了民族文化的交流與融合，鞏固了民族的大團結，增強了中華民族的向心力和凝聚力。
中國傳統節日的文化內涵博大精深，其深厚的文化底蘊已經深深融入歷代人的日常生活，滋養著民族的生命力、創造力、凝聚力，推動著中華文化歷久彌新，也促進著當代和諧社會的建設。但是，由于歷史的局限，傳統節日既蘊含著優良的文化因子和寶貴的民族精神，也包含著一些應該剔除的封建因素和迷信糟粕。今天，我們在運用傳統節日弘揚民族文化時，應該堅持“揚其精華，去其糟粕”的原則，應該貼近實際、貼近生活、貼近群眾，根據時代的發展和國情民意，在繼承傳統節日文化精髓、保持固有文化底蘊和功能的同時，應該與時俱進地發展傳統節日文化，并賦予其新的時代內涵和生命活力，將傳統節日熔鑄得更加生機盎然、燦爛輝煌，成為當代民眾由衷喜愛、自覺參與、樂在其中的精神家園。（責任編輯：楚小慶）
① 中央宣傳部、中央文明辦、教育部、民政部、文化部《關于運用傳統節日弘揚民族文化的優秀傳統的意見》（中央文明辦［2005］11號）。
② 烏丙安《中國民俗學》，遼寧大學出版社，1985年版，第292-293頁。
③ 劉魁立《中國節典?序言》，安徽教育出版社，2008年版，第5頁。
④ 柯揚《簡論春節的內涵與價值》，見陳競主編《黃河黃土高原年俗文化研究》，江蘇美術出版社，2009年版，第82頁。
⑤ 徐惟誠《挖掘傳統節日深厚的文化內涵》，《人民論壇》，2008年第8期。
[WT4HZ]Cultural Connotation of Traditional Chinese Festival
WANG Wen-zhang1，2, LI Rong-qi2
[WT5”BX](1.Ministry of Culture, People's Republic of China, Beijing 100020;2.Chinese National Academy of Arts, Beijing 100029)
第4篇：關于端午節的祝福詞范文
我國有著幾千年濃厚的文化底蘊，承載了祖先流傳下來的民風習俗，為中國增添了一份世界上獨一無二的地方特色。這里給大家分享一些關于民俗文化節觀后感，供大家參考。
民俗文化節觀后感1在漫長悠久的歷史歲月中，春節從萌芽到定型，不斷發展，形成獨具中華民族特色、豐富多彩的習俗。春節期間，我國的漢族和很多少數民族都要舉行各種活動以示慶祝。這些活動均以祭祖敬老、感恩祈福、闔家團聚、除舊布新、迎禧接福、祈求豐年為主要內容，帶有濃郁的民族特色。
祭灶神
祭灶，是我國民間影響很大、流傳極廣的習俗。傳說到了臘月二十三，灶王爺便要升天，向玉皇大帝稟報這家人一年的善惡，玉皇大帝根據灶王爺的匯報，再將這一家在新的一年中應該得到的吉兇禍福的命運交于灶王爺之手。送灶神的儀式稱為“送灶”或“辭灶”，百姓供上紅燭、糖瓜，以隆重的禮節送灶神上天，祈望灶神“上天言好事，下界降吉祥”。如今，農村很多地區還沿襲這種風俗。
貼春聯
貼春聯這種春節期間的活動從宋代開始盛行，每到過年時家家有貼春聯的習俗。
春聯，俗稱“門對”，又名“春帖”，是對聯的一種，因在春節時張貼，故稱春聯。春聯的一個源頭是桃符。最初人們以桃木刻人形掛在門旁以避邪，后來畫門神像于桃木上，再簡化為在桃木板上題寫門神名字。春聯的另一來源是春貼，古人在立春日多貼“宜春”二字。春聯真正普及始于明代，與朱元璋的提倡有關。據史料記載，有一年過年前，朱元璋曾下令每家門上都要貼一副春聯，以示慶賀。原來春聯題寫在桃木板上，后來改寫在紙上。桃木的顏色是紅的，紅色有吉祥、避邪的意思，因此春聯大都用紅紙書寫。
倒貼福字
在我國，人們往往用一個“福”字來表達對福運、福氣、幸福的向往和追求。每當辭舊迎新的時刻，家家戶戶都要把“福”字貼在屋門上，意味著福氣進入家門。許多地方還倒貼“福”字，利用“倒”與“到”的諧音，寓意“福到了”。
放爆竹
中國民間有“開門爆竹”一說，即在新的一年到來之際，家家戶戶開門的第一件事就是燃放爆竹，以劈劈啪啪的爆竹聲辭舊迎新。燃放鞭炮是中國節日的一種娛樂活動，可以給人們帶來歡愉和吉利。
據史料記載，最早的爆竹是用竹竿之類的易燃品制成的火炬。因為我國南方盛產竹子，這個習俗首先是從南方流行起來的。當竹子燃燒時，竹節里空氣膨脹，引起竹腔爆裂，發出噼噼啪啪的響聲，爆竹的名稱也由此得來。大約到了唐代，人們把火藥裝在竹筒里點燃。宋代人們已經普遍使用內裝火藥的紙卷代替竹筒，也就是現在的炮仗了。
民俗文化節觀后感2五十六個民族，五十六朵花，個個民族都具有獨特的風俗習慣。不僅僅是民族，就連每個地區的習俗都是與眾不同的，傣族熱鬧非凡的潑水節，東北的民間藝術-大秧歌等等，都是具有代表性的風俗。每個風俗都代表著每個地區的民俗特色，所以我們也應該尊重這些歷史悠久的民族文化。
在我美麗的家鄉，也流傳著這樣的一個習俗：每當辦喜事時，都要放最響亮的鞭炮。喜家會誠心誠意地給村民們遞上請帖，收到請帖的村民便會準備好彩禮上門祝福。喜家還會請來許多親朋好友共同來喝喜酒。大伙兒歡聚一堂，人們坐在結實的長板凳上，聽著屋子里延續不斷的笑聲，心里也跟著樂開了花。人們面前放著一袋喜糖和一杯熱乎的香茶。據說，這是喜家為了感謝遠道而來的親朋好友特意精心準備的，希望來喝喜酒的人家也沾沾喜氣。到了最重要的環節：放鞭炮!喜家的男人提著一大摞鞭炮大步走向前，到了大門中間后，從褲袋里掏出一把打火機，將鞭炮小心翼翼地輕放在平坦的地面上。隨后，男人輕松地按動著手中的打火機，火苗便快速地豎立在火機上，隨著微風輕輕搖曳著，好像隨時有可能熄滅。男人將躍躍欲墜的火苗逐漸對準大紅色的鞭炮。頓時!“噼哩啪啦”的炮聲響徹云霄，驚動了在大樹上棲息著小鳥，它驚恐地飛走了。正在嬉戲的孩童們紛紛被可怖的炮聲嚇得魂飛魄散，個個像老鼠見了貓似的拼命沖進里屋。炮聲的威力太大，地面上有時會輕輕震動，令人毛骨悚然。但是炮聲越大，代表以后的日子會更加紅火幸福，所以這也是一個好兆頭。
各個地區都有著自己獨特的民俗文化!希望大家能多多體驗一下這些頗有趣味的民族呢!
民俗文化節觀后感3在我們身邊有很多民俗文化，但是最傳統的，就是春節。
在中國，春節是一年一度最重要的節日。傳說，在很久以前有個叫“年”的怪獸，它非常兇猛，吃人、毀壞房屋、禍害莊稼，人們都很害怕它。有一天，在外打獵的人要生火取暖，不小心燒到了竹筒，啪的一聲把年嚇跑了。漸漸的，人們發現年有三怕：怕響、怕火、怕紅色，所以每當年來時，人們都點爆竹、貼對聯、穿紅衣服，又稱春節為過年。
過年的時候在外打工的人們都會回到家中和家人團圓，各處洋溢著過年的氣息。每到這個時候，街上分外熱鬧，有賣年貨的、賣年畫的、賣衣服的……五花八門，人人都精神飽滿，喜氣洋洋。
在家里爸爸忙著掃房，把屋子都收拾干干凈凈，裝飾的別具一格，媽媽在家里忙著做各種好吃的，燉肉、蒸年糕、炸丸子……各家各戶都傳來酒菜的香氣。
大年三十的時候，全家人都會圍在一起包餃子，小孩子們則跟在大哥哥大姐姐的身后，忙著貼對聯、貼福字、年畫，有時候福字是要倒著貼的，預示著“福到”。除夕夜晚，家家戶戶燈火通明，全家男女老少都圍坐在一起看春節晚會，快樂地吃著年夜飯。
初一的早晨，大人們、孩子們都很早就起來，迎接新年的第一天。小孩子們則跑到爸爸、媽媽的房間里，說一些過年的吉祥話，爸爸、媽媽就會拿出紅包給孩子們，讓他們去買自己喜歡的零食和玩具，這便是孩子們最快樂的一天，大人們在那天則會到親戚家拜年或在家做飯迎接客人。
這就是春節——我身邊的民俗文化。
民俗文化節觀后感4端午節有許多的習俗，如吃棕子、賽龍舟等。在我媽媽的故鄉——三明就有一種“插茱萸”的習俗。
茱萸是一種草，它細細長長的，又是綠油油的。每到端午節，當地的老人們就會在自家的每一個門的兩旁都插上一秼茱萸，以求神靈保佑平安。
有一次端午節，我們一家人回到了三明。那天，我第一次看到外公、外婆插茱萸。只見外公搬來一節長梯，在門的旁邊(門框前)架好，然后小心翼翼地拿出一秼茱萸草，拜了拜天，口里念念有詞，然后慢慢地爬上梯子。最后，外公仔細找這門邊的裂縫，等到找到了裂縫之后，再把那一秼茱萸草插上去，然后下來。
我們和外公在遠處得意洋洋望著大大小小的門上被我們用心插上的茱萸。微風徐徐吹過，門旁的茱萸在微風中輕輕搖擺著身體，好像笑這對我們說“放心吧!我一定回保佑大家平安的!”
這就是我的家鄉的端午節習俗之一—插茱萸。但是，隨這時代的進步，越來越少人會要想要插茱了。
所以，我向大家提議：大家要保持這種習俗把古老又悠久的習俗一代又一代地傳下去。
民俗文化節觀后感5殺年豬是我們當地的一種民間風俗，在農村吃年豬飯相當于過年的預演，親戚間相互請吃殺豬飯，主要是為了加強聯絡感情、也是一種表示慶賀，下面我們就帶大家去看看這個喜慶的民間節日。
每到這樣的殺年豬季節，不論是親戚還是朋友，認識的還是不認識的，只要你走進村寨，都會受到熱情的邀請。在殺年豬時，只要主刀者一聲令下，所有人便全力以赴奔赴豬圈，將選好的豬團團圍住，這時大家七手八腳，拽耳朵的拽耳朵，拽腿的拽腿，共同用力將豬按倒，把豬的四腿綁到一起，然后將一個木頭杠子插在四腿中間，大家齊心合力放到架起的案板或桌子上，殺豬是個技術活，主刀者憑經驗和感覺，要一刀斃命。豬停止呼吸后，開始不停地往豬身上澆開水，待把豬身上的毛都澆透后，開始開剝刮洗。在這樣喜慶的殺豬客里，主人家都會把剛殺好的新鮮豬肉，分割切成小塊，用焦炭烤熟后招待客人，客人們吃著美味可口的烤豬肉，互相勸著自釀的“苞谷酒”或是苦膽酒，真是猶如過大年一般。在年豬席上，都是一些用豬肉烹制出來的菜系，有酥肉、粉貞、豬血湯等等，都是一些可口的農家菜。按照習慣剩下的豬肉和腸肚，每家每戶還要淹制一些臘肉、香腸以備來年食用。
第5篇：關于端午節的祝福詞范文
【關鍵詞】 陜北；《尋夢統萬城》；民俗；傳統文化
武國強的小說《尋夢統萬城》以主人公劉四牛商海沉浮為線索，用紀實文學的筆法，向讀者展示了一九三八年以來中國社會的動蕩和不安，以及社會制度的變遷給中國人民帶來的各種影響。主人公出生于匈奴故都統萬城，其生活場景富有地域特色，描繪出陜北地區的民俗風情。其民俗性主要表現在以下三點：
一、歲時節日中體現出來的民俗
《尋夢統萬城》真實記錄了歲時節日民俗。歲時節日民俗歷來被稱為中國文化之瑰寶，春節、元宵節、端午節、中秋等盛大隆重的場面彰顯著陜北人的禮儀風尚、生活情趣、藝術稟賦和炎黃文化的神韻。節日發展到現在早已從原始的祭拜、禁忌神秘演變為娛樂、紀念、傳承的社會活動，小說對傳統節日進行了詳細介紹，尤以中華民族最盛大的節日春節描述最為細致。
《っ甕懲虺恰范源航誚行了詳細描寫。從過年前的殺豬宰羊、貼窗花、掛燈籠到三十晚上的祭祀、打醋壇、行跪拜禮，再到初一開始親戚拜年、互請，直到元宵節轉九曲、賞節目的過后，春節才算告一個段落。在小說第二十一回中，作者整整用了一章回的內容詳細描寫春節闔家團圓的熱鬧場面。在春節中，統萬城每家至少殺一頭牛，好幾頭豬，十幾只羊，幾十只雞。他們走親訪友，輪流坐東，相互請吃請喝，美味佳肴，酒歌互答，到處散發著濃濃的節日氣氛。敬酒后，弟兄們歸座，輪流劃拳，妯娌們搖骰子喝酒。請客和吃請成了生活中最忙的事。年三十兒孫們穿著節日的新衣依次給劉定乾夫婦磕頭拜年。各家人都忙著拜年，或應酬拜年。春節最熱鬧的要數正月十五的轉九曲：四周是排排高掛的燈籠，自然圍成了一個場子，場子中央麻油燈亮了一地，五光十色，燦若星河。各色彩紙做成的燈罩貼著不同顏色的剪紙，恰似百花齊放，五彩繽紛，煞是好看！男女老少穿著新衣，說說笑笑，擠擠鬧鬧，等待著好戲開演。劉光夏老漢畫著花臉，扭動著胖高的身體踏著陜北秧歌步舞進人群，他高舉著快速打轉、綢穗搖圓了的花傘唱道：“正月里正月正，正月十五掛紅燈。紅燈掛在大門外……”后邊跟著一群打扮得花紅柳綠的男女老少混合的秧歌隊伍，也舞著紙制大紅花，揮動著彩帶，扇著扇子，伴著嗩吶聲，踏著鑼鼓的節奏翩翩起舞。傘頭即興編唱著反映時事的信天游段子，逗引得觀眾哄堂大笑。鑼鼓喧闐，管樂悠揚，鞭炮噼啪，場面熱烈壯觀。如此濃墨重彩的詳細描寫，足以體現春節這個傳統節日在統萬城人眼里、在陜北人眼里，乃至在全中國人眼里的重要性，也可見陜北春節的獨特風俗。
二月二龍抬頭、清明節祭祖、四月八廟會、端午節吃粽子、中秋節賞月、臘八節喝臘八粥、臘月二十三掃家等傳統節日或詳或略在小說中均有反映，有的只是利用巧妙對話或簡單情節點到為止。如臘八節出自劉二奶奶的對話里，劉三奶奶笑著說：“今天臘八，你三爺爺，那老不死的，一早就給我說，要喝臘八粥。那可重要哩，一輩子都沒誤過。趁這會兒有空趕緊給那老狗熬臘八粥去！”簡單的對話便將劉二爺家對臘八的重視表現了出來。再如第三十七回端午節，賀夏蘭忙給劉四牛端來一大碗甑糕和一盤子粽子，還有佐料砂糖和蜂蜜。[1]這形象地將陜北人的糯米粽及其吃法展現在大家面前。
二、人生禮俗中體現出的民俗
人生禮俗是指人在一生中幾個重要環節上所必須舉行的具有一定儀式的行為過程，主要包括滿月禮、婚禮和葬禮。獨特、嚴謹的人生禮俗體現了陜北人血液里流淌著的傳統文化基因。
1、尊重生命的滿月禮
過滿月，即小孩生下足一個月的時候，以滿月宴的形式舉家慶賀，慶祝“家有后人”“添丁之喜”“足月之喜”。陜北境內的滿月宴較為普遍，在《尋夢統萬城》第三十二回中，賀夏蘭于一九四八年八月一日順利產下一個男嬰。距滿月只剩三天了，她終于盼回了丈夫。賀夏蘭哽咽著說：“這回，你可不能再走了。人生三頓糕，滿月可是第一頓。遠近親戚、莊鄰院舍女眷來看望的不下兩百戶，估計來賀滿月的人不會少于四百人。娃娃老子顧不上，能說得過去嗎？怎么說，你也得給娃娃做滿月。”[2]一個簡單的滿月宴便有四百多賓客，規模之宏大足以見三邊人對孩子滿月的重視。劉四牛對兒子的關心和對滿月的重視也在字里行間體現的淋漓盡致。如同章回中，劉四牛說著便從口袋里掏出來一個十兩銀元寶，轉身對楊柳翠說：“媽，你給我找根紅線，我破例把交賬房的錢給我兒子‘戴鎖’了。”劉四牛憨笑著說：“本該奶奶、外婆先拴鎖線，我忙著了，就破例了。”他把鎖線套在娃娃的脖子上，環顧著賀夏蘭、李香香、楊柳翠念念有詞：“紅線、錢幣項上拴，長命富貴能做官，奶奶、婆婆兩只船，運載金銀堆成山。”劉四牛一家人用戴鎖、祈禱、祝福的方式滿懷著愛意迎接新生命的到來。歲月更替，文化革新，只有這些在歷史沉浮中傳承下來的文化用它自身的價值向人們昭示著生命的可貴，滿月禮亦為其中一種。
2、傳統的婚俗
《尋夢統萬城》錄像式地再現了三邊地區婚嫁的禮儀活動。《尋夢統萬城》中詳細介紹了二十世紀上半葉三邊的婚俗習慣，真實的介紹了嫁娶過程：說媒、相親、看家、喝酒、商話、追節、迎親、鬧洞房、回門、拜年，詳略得當。例如小說中關于迎親隊伍回到新郎家的時候描述就頗為詳細：送親婆姨將帶來的兒女饃饃圍放在盤腿坐著的新郎新娘的四周。劉四牛的二奶奶滿面笑容，一手握著柳條編織的小簸箕，一手將喜糖、棗、核桃以及小錢幣等撒向新郎新娘懷中，撒在合歡炕上，撒向洞房的每個角落。她口里念念有詞：“一撒金，二撒銀，三撒撒得滿堂紅，天成佳偶好姻緣，早生貴子早成龍。”撒帳后，劉二奶奶將新郎的左襟壓在新娘的右襟上笑著說：“男人是天，女人是地；嫁雞隨雞，嫁狗隨狗，夫唱婦隨。”撒帳的儀式便在劉二奶奶的張羅下，在一片歡悅的氛圍中結束了。簡單的話語不僅祝福新人擁有美好的婚姻，也教育著一代又一代陜北女人對丈夫從一而終，唯夫命是從，從側面也表達出陜北根深蒂固的重男輕女思想。接著上頭儀式便開始了，王梅笑盈盈道：“準備坐帳！”楊引弟把小桌擺在炕上，郝迎春、劉紅忙著從柜蓋上將兩只盛滿酒的酒壺，兩個酒盅，八個盛有肉、蛋、粉條、花生、瓜籽、糖果等的小碟，兩雙紅筷子，兩碟米糕、四碟紅點小饃，每碟各八個，分別用米粉和白面蒸的米石榴、花籃各一對，兩把新梳子逐一擺在桌上。王梅微笑著喊：“上頭。”話音剛落，大炮三聲，鞭炮陣陣，嗩吶齊鳴，上頭儀式開始了。剎時，看熱鬧、湊紅火的男男女女，婆姨娃娃，身挨身、肩并肩，擠得水泄不通！[3]在婚禮上，鄉里鄉親，鄰里鄰居都會自動登門忙里忙外幫干活，并送上祝福。憨厚的鄉親們，用他們的笑容和實際行動為新郎新娘的婚禮貢獻著自己的力量。這只是上頭儀式的籌備階段，正式儀式作者不惜筆墨，進行了錄像式的記錄。
嗩吶奏樂、夫妻換花等等從大門口一直到新房中所進行的一系列環節，記錄的生動、細致，新房中的婚俗也給人非常強烈的畫面感。陜北地區男女婚姻沿襲舊俗，繁文縟節，保留了古代婚禮過程的許多基本儀式。通過實錄的形式，全面而詳細的介紹了陜北婚俗流程，幫助很多不了解陜北婚俗的人填補了這方面的空白。在介紹婚俗流程之余，作者也穿插著介紹了童養媳、娃娃親、冥婚等現象。劉四牛與賀夏蘭的婚事是在杯酒之間而定，終難逃娃娃親的厄運；女店家楊巧珍因小時家里窮，八歲就被賣到統萬城，做了馬家的童養媳，丈夫比她大整整十歲，終身大事便這樣草草而定；張小狗、王小栓在與劉四牛行商途中不幸被殺，劉定乾一家幫他們入土為安后決定日后幫他們買兩具女骨，成個冥婚。這些內容的穿插，使我們不僅完整地把握了陜北婚俗，體會了作者博而廣的知識面，更可以感受到獨特、繁縟、細膩、傳統的陜北婚俗的魅力。
3、突顯祖先崇拜的喪葬禮
喪葬禮主要是為先人入土為安舉行的儀式，寄予了后人對前輩的深厚感情，同時也是孝道的最后體現，因此三邊對喪葬儀式特別重視。《尋夢統萬城》用了兩回的篇幅，近兩萬字，記錄了劉二爺的喪葬全過程。喪葬場面嚴謹、宏大，具有悲涼感。從臨終的“守氣”到亡人埋葬后的祭奠，事無巨細記錄，將三邊的喪俗儀式和習慣展示給世人。如在劉二爺臨終前穿孝衣一段中這樣描寫：劉二奶奶搖晃著干瘦的身體從箱子里取出了早已準備好的壽衣，對徐曼麗說：“趕快去溫水。”她應聲去了。劉生財一路小跑來到劉定乾家，劉定乾正拿著席萁掃帚弓著腰費勁地掃院。劉生財上氣不接下氣地喊：“大爺爺，大爺爺！”劉定乾站直問：“什么事，慢慢說。”⑸財喘了兩大口氣，慌張地說：“我老爺不行了。”劉定乾一聽，嚇得面如土色，眼睛都瞪圓了，丟下掃帚，忽嗒忽嗒地邁開兩條歲月磨蝕已經不再矯健的肥腿。劉定坤拿來了燒酒，徐曼麗端來了溫水。隨后其媳婦子徐曼麗、王喜鳳和孫媳們回避，劉定坤、劉定邦、劉四牛們給劉二爺洗臉、洗腳，脫衣服、洗身體。劉二奶奶張著沒牙的口催促道：“快點給穿戴，不要讓光著身子走了，去了陰間破衣爛衫，受眾鬼歧視。”昏迷中，兒孫們給穿了壽衣，棉襖、棉褲、棉袍。壽衣穿齊整了，劉定坤給劉二爺剪了指甲。兒、媳們都守在身邊，唯恐老人咽氣時自己不在。他的女兒劉秋葉在得知父親病危的情況下，也連忙催促喜財快走，打馬疾走，趕著去守氣。因為在當地人看來，老人歿時，誰在身旁守氣，誰才是真正的兒女。老人斷氣后才給穿孝衣，一是害怕魂走時穿不上新衣做窮鬼；二是害怕外人笑話老人“歿了”還是赤身，笑話兒女不孝。作者非常詳細的介紹了劉二爺臨終前，家人緊張、悲痛及忙亂的場景，也側面寫出了“守氣”這一習俗的重要性。
為了表達對死者的尊重，陜北人把中老年人死了稱為“歿了”；小孩死了稱為“撂了”。如劉三牛向高殿煜報喪時這樣描述：“高主任――”便撲通跪在地上，割蕎麥的人都站直了，回頭驚恐地看著頭上、腰里系著麻線的劉三牛。他給眾人磕了三頭后，悲慟地說：“我二爺爺歿了！”陜北實行土葬，人們生于黃土，長于黃土，最后魂歸黃土，在葬于黃土前的一個重要風俗是請陰陽先生，測吉日，選靈地，有著嚴格的講究，以保佑后代人丁興旺。如第三十八回中劉四牛拜請梁陰陽的片段：劉四牛打馬疾走。黃昏時分，就抵達生機盎然、牛羊遍地的草山梁。晚上就進入祭山梁廟宇群，登門造訪了老氣橫秋的梁陰陽。劉四牛自顧站起略帶哽咽道：“我是統萬城劉定乾的四兒子，我二爺爺過世了請您執掌喪事。”老頭捋了捋二尺長的白胡子笑道：“你先到客棧休息，明天一早咱們一同騎馬前往。如今天氣尚熱，遺體不便停放，擇個吉日，早點送老人家入土為安吧。”[4]葬禮以后，有禪七、百日、周年等追悼儀式及講究，以表示對已故人的思念，也體現了“百善孝為先”的傳統孝道。在喪葬儀式結束后，梁陰陽臨走前對眾人非常詳細的安排了守孝期的事項，并且一再強調他們切要記住。劉家人也深知這些喪俗的重要性，不敢怠慢，連連應諾。作者借梁陰陽之口介紹到：“從咽氣那天算起，每七天為一個祭日，必須上墳燒紙祭奠。為避免老人遭罪，遇有‘犯七’則要做紙旗、紙傘進行禳改，把小紙旗從大門口分左右兩行一直插到墳頭，紙傘插在墳頂，說幾遍，‘大，旗旗下躲，傘傘下藏。’老人就可以免災避難。四大祭日，百日、周年、二周年，三周年切不要忘記，以免莊鄰笑話。長周年，短百日。長周年的習俗是期望老先人保佑子孫長壽，一年三百六十五天，過了忌日就長出一天，多了一歲，討長壽之意。周年，拖延幾天過；百（bie）日，避“鱉”，要提前幾天過。二周年為一般性的祭祀日子，祭奠可以從簡。三周年，守孝期滿，祭奠應該隆重些。守孝期，切莫作樂。貼春聯，第一年白對聯，第二年黃對聯，第三年藍對聯。孝滿三年，就可以進行正常的節日習俗活動。[5]陜北喪俗與中國傳統孝文化有著緊密聯系，民俗對喪葬禮儀的要求極度嚴格、嚴謹，孝親的特色貫穿在喪葬禮儀的始終。從葬具的準備、入殮、喪禮、墓穴的規劃，到燒紙火、點亮長明燈以及做七、百日、周年的祭奠，無不表現子女對父母的眷戀及對他們來世的關愛。人們想借助這一系列活動，幫助父母靈魂順利升天，免受地獄之苦，并祈福他們早日轉世。喪俗不僅是文化的傳承，而且作為人生禮俗的重要部分，啟示人們對孝道的延續以及對生命的尊重。
三、宗教觀中體現出來的民俗信仰
宗教是人類對復雜自然社會現象的最原始認識，存在諸多反科學內容，迷信色彩十分濃厚，但它也是人類從愚昧走向文明的橋梁，是人類文化的重要組成部分。和諧共處的宗教大融合思想是陜北人民俗信仰的主基調，陶冶著一代又一代的陜北人，養成了陜北人淳樸、直爽、包容的個性。
在《尋夢統萬城》中，作者真實地反映了當時陜北老百姓對的態度。在那個戰亂的年代，中國人民生活在水深火熱之中，陜北也不例外。國難深重，物資奇缺，人心惶惶，民不聊生。老百姓大都忙于生產，支援抗戰，沒有時間和精力，也缺少穩定的環境來學習，所以對宗教知識了解甚少。封閉落后的地方，往往也是迷信泛濫的地方。漢民族與其說他們信仰宗教還不如說他們更信仰實用主義，他們宗教觀念淡薄，但迷信思想嚴重。幾千年來，迷信思想一直占領著他們的頭腦、左右著他們的行為，束縛著他們的想象力和創造力。他們對宗教的信仰尤為務實，教派的宣傳力度和洗腦力度決定著它在本地的規模。毫無疑問，天主教用糜子、谷子、耕牛以利誘之，逐步發展成為本地教派的主導力量。此外，民間傳說也是吸引信徒的一大有力武器，觀音自古被傳頌為送子娘娘，加之陜北重男輕女的思想，自然對觀音頂禮膜拜，財神爺等也被尊崇備至。在漫漫的歷史長河里，漢民族文化中孕育出包容的多神崇拜文化，這種文化值得倡導。人類絕對不要為自己創造的神而產生教派矛盾，乃至發生沖突。要將諸神放在一個大殿里，讓他們共同講經論道，傳仁播義，推禮啟智教誠化信，賜福萬民，超度亡靈，保佑黎民，普度眾生。這便是《尋夢統萬城》作者的宗教觀念。同時，作者也描寫了劉定乾叔侄不遠百里冒著嚴寒看定親相關日子。白云山香客眾多，祭山梁廟會規模宏偉，劉四牛婚后教堂洗禮，劉二爺喪葬儀式等多個宗教活動場景，如實地反映了三邊人民生活中的，給人呈現真實、厚重、豐富的感覺，猶如親歷其景。陰陽斗法藝術再現了陜北宗教界一些斗智斗勇、法力無邊的傳說，其魔幻場景堪與西游記相媲美，深刻地反映了作者對宗教傳說、教義、咒法、服飾等各個環節的深入了解及創作功底，也是對三邊文化的藝術記錄，填補了陜北宗教文化記錄的一項空白，豐富了陜北文化的內涵。如在第六回中，陰陽斗法時道士、和尚、巫神、世俗中人一起同臺斗法，表達了作者的宗教觀。在第七回中祭山梁梁陰陽院落的南房里，不同信仰的人們坐在一起喝茶拉話，十分融洽和諧。這真實地折射出漢民族的宗教態度。
四、結語
通過上面的分析可以看到，陜北人的民俗淋漓盡致地體現在春節、元宵節、端午節等盛大的歲時節日民俗之中；也同樣體現在人生禮俗中，昭示著陜北人對生命的重視；也體現在民俗宗教之中，表達了作者向往各民族大團結，希冀世界共同進步的思想。
【注 釋】
[1][2][3][4][5] 武國強：《尋夢統萬城》，作家出版社，2016.10.304、251、92、317、332.
【參考文獻】
[1] 左拉.實驗小說[M].上海科學技術文獻出版社，2008.8.1.
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[4] 陳華文.宗教對魏晉南北朝喪葬的影響[J].民俗研究，2015（5）76.
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[6] 高曉芳.北宋孟元老的民俗觀[J].民俗研究，2014（6）11.
[7] 高丙中.中國民俗學的新時代：開創公民日常生活的文化科學[J]，民俗研究，2015（1）5.
[8] 戶曉輝.非遺時代民俗學的實踐回歸[J].民俗研究，2015（1）16.
[9] 馮驥才.傳統節日我們共同的日子[J].民俗研究，2015（1）60.
[10] 張勃.建構時代的中國節日建設[J].民俗研究，2015（1）62.
【作者簡介】
王萬斌（1975-）男，陜西靖邊人，本科，二級演員，從事音樂、戲曲、群文研究.
第6篇：關于端午節的祝福詞范文
【關鍵詞】區域文化 高中語文 教學
前言：
作為一個地域廣、人口多的多民族國家，我國多元民族格局與眾多地區的差異都決定了區域個性特征，而在長期的歷史沉淀中，就會漸漸產生區域文化。隨著信息時代的發展，文化沖突的產生越來越激烈，而在此同時，我國民族精神的教育卻并沒有跟上腳步，并且區域文化的教育也開始下滑。高中作為學生擁有自主人生觀和價值觀的重要時刻，區域文化教育對其而言至關重要。因此，分析并且發掘高中語文教學中的區域文化內涵，在高中語文教學中積極滲透區域文化的教育，是意義重大的。
一、區域文化簡述
所謂區域文化，指的是一個共同體的所有人在特定歷史階段所創造出來的歷史、宗教、信仰、風俗、文藝、生活方式、法律規范和思想行為習慣等元素的物質和精神財富。區域文化往往都根據區域界定而確定，是某個區域在地理環境與民族發展雙重影響下所表現出的文化形態。以是，在不同條件的地域中，文化歷史背景必然存在一定差異，由此才可形成與地理聯系相關的文化特征。
二、區域文化對高中語文教學的影響
從社會學的角度來看，教學課程這種中間介質實際上由社會所掌控。任何文化在語文教學課程中都并非顯性力量，而教材卻承擔著搭載文化的使命，由此我們可以分析現行高中語文教科書中所蘊含的豐富的文化因素，以及區域文化對高中語文教學的影響。
1.區域文化的客觀存在性
隨著歷史進程的推動，以及行政區域的改變，不同地區發生了文化融合的現象，例如齊魯文化，實際上是“齊文化”結合“魯文化”兩種文化的產物。對不同區域文化的界定并沒有統一的結論，然而無論如何，區域文化作為一種客觀存在的文化現象，對一代又一代的中國人產生巨大影響。
2.區域文化對高中語文教材使用的影響
針對區域文化對高中語文教材使用的影響，本文特此列舉出蘇教版教材與人教版教材中區域文化課文作品的對比。
區域 篇數 主要作品
華北地區 7 《老王》《想北平》《我與地壇》《荷塘月色》《我的母親》《北京的春節》《關于北京城墻的存廢問題的討論》
江浙地區 5 《祝福》《項脊軒志》《蘭亭集序》《西湖的雪景》《江南的冬景》
西南地區 2 《邊城》《云南冬天的樹林》
華南地區 1 《南州六月荔枝丹》
華中地區 2 《滕土閣序》《父親》
西北地區 1 《寒風吹徹》
中原地區 1 《絕地之音》
東北地區 1 《春意掛上了樹梢》
表一、蘇教版高中語文教材作品區域歸類
區域 篇數 主要作品
華北地區 6 《茶館》《荷花淀》《荷塘月色》《我與地壇》
《故都的秋》《濟南的冬天》
江浙地區 6 《祝福》《哀江南》《揚州慢》《勾踐滅吳》
《蘭亭集序》《項脊軒志》
西南地區 2 《邊城》《愚溪詩序》
華南地區 1 《南州六月荔枝丹》
華中地區 2 《石鐘山記》《滕土閣序》
西北地區 0 ――
中原地區 0 ――
東北地區 0 ――
表二、人教版高中語文教材作品區域歸類
3.區域文化作品在高中語文教學中的價值
我們可以通過上表看到，在這些作品中，有的作品以展示當地風光為主，例如《故都的秋》、《濟南的冬天》、《西湖的雪景》、《春意掛上了樹梢》等，有的直接記錄民俗風情的，如《祝福》、《家里的灶頭》等，有的作品以區域山水土地來抒懷，如《滕王閣序》、《石鐘山記》等，有的以鄉村為背景來反映農民生活思想感情，如《絕地之音》、《荷花淀》等。這些作品往往都是以關注鄉土民情為主題的，既可使高中生的閱讀要求得到滿足，又可在一定程度上拓展高中生的文化視野，培養當代高中生的傳統文化內涵以及多元文化視野等。更重要的價值是基于陶冶心靈和怡情悅性的人文素質教育的前提，為學生的終身學習以及個性化發展打下堅實的基礎。
三、區域文化在高中語文教學中體現的具體案例
1.課文《祝福》中的區域、人文文化
魯迅的《祝福》是中學語文教材中的經典篇目，可以做一些我們值得做的研究，因為豐富的地域文化特色就是其中值得研討的內容之一。比如寫到的魯鎮過年習俗中，就有非常多的迷人的區域人文文化，像“送灶”是作為新年祝福的開始送走“灶神”祈求平安的活動，而“掉塵”則是將一年所積灰塵清掃數遍，除去舊年晦氣。除了豐富的區域文化，還有當地的人文習俗，如婦女的“貞潔觀”等，這些都是一直以來殘害祥林嫂的封建迷信文化，是值得摒棄的。
2.小說《邊城》中的情懷
在《邊城》這部小說中，沈從文以一種獨特的手法把湘西的本地民風民俗表現得淋漓盡致。他的這種寫作手法，使地方特色內容豐富、情感真實。比如，他描寫的端午節賽龍舟、元宵節舞龍放燈、做煙火和放煙火等民俗活動中，人們穿著帶有地方色彩的裝束打扮，一副祥和歡快的樣子，反映出了人們對美好生活的向往。作者對于當地迎親的風俗習慣也是十分了解的，因此在對其描寫時非常細致入微，而這也恰好的反映除了人們對淳美生活的向往。
結語：
相較于經濟建設，文化建設是一種強化軟實力的工程。但總而言之，區域文化有著豐富多彩的特點，是我國傳統文化在實際生活中沉淀的精神瑰寶。在經濟建設快速發展的今天，區域文化的傳播、傳承乃至再次繁榮都必須引起更多人的重視與關注。這就需要語文教師改變傳統教學觀念，積極研究本地語文教育資源，在語文教學中適量的引入區域文化教學，拓寬語文學習的空間。
第7篇：關于端午節的祝福詞范文
中秋節開始于唐朝時期，在宋朝時期盛行，到了明清之時，中秋節已經發展成為了能夠和春節起名的中國傳統節日了，下面就是小編給大家帶來的2021中秋節演講稿3分鐘模板5篇，希望能幫助到大家!
2021中秋節演講稿3分鐘1尊敬的老師，親愛的同學們：
大家下午好!
我是來自__一班的__、__同學，今天我們演講的題目是《中秋，又到一年月圓時》。
當天氣不再炎熱的時候，當清晨的步伐不再悠閑;當課業不再輕松，當耳邊又響起一陣陣親切的叮嚀，我們又迎來的一個嶄新的學期。金秋九月，金桂飄香，花好月圓，在這萬家團圓的中秋佳節，你的心是否如我一樣牽掛著遠方的親人，讓我們祝福親朋好友身體健康，節日快樂，闔家幸福!
中秋，又到一年月圓時。讓我們珍視親情，合家團圓。中秋，是一個飄溢親情的節日;中秋，是一個彌漫團圓的時節。這個時節，感受親情、釋放親情、增進親情;這個時節，盼望團圓、追求團圓、享受團圓。這些，都已成為人們生活的主旋律。
還記得兒時朗朗的讀書聲嗎?“舉頭望明月，低頭思故鄉”，是李白提醒我們思鄉;“但愿人長久，千里共嬋娟”，蘇子發出如此美好的祝愿;“海上生明月，天涯共此時”，啊!那是張九齡給我們送來的祝福。是的，天上一輪才捧出，人間萬姓仰頭看，我們慶賀自己生在這樣一個美好的時代!和平、安康、幸福、團圓，這不正是我們先人多少年來追逐的信仰嗎!
中秋最美是親情。幾盤小菜，幾句家常話，簡簡單單卻又傳遞著人類最溫暖、最和諧的聲音，今夜，月圓人更圓!
中秋最美是思念。十五的月亮，照在家鄉照在邊關。寧靜的夜晚你也思念我也思念。月亮最美，美不過思念;月亮，高不過想念。中秋圓月會把我們的目光和思念傳遞給我們想念的人和我們牽掛的人，祝他們沒有憂愁，永遠幸福，沒有煩惱，永遠快樂!
中秋最美是感恩!無須多言，給父母一個微笑，給親友一聲問候，遞上一杯清茶，送上一塊月餅，這是我們給予父母的回報。感謝父母給予的生命，感謝父母給予的培養老師們，同學們，這個中秋，我們要用一顆感恩的心來度過!中秋最美，美不過一顆感恩的心!中秋最美，美不過真心的祝福!在此，請允許我代表12秋數控一班全體師生祝大家中秋快樂，一切圓滿!我們的演講完了，謝謝大家!
2021中秋節演講稿3分鐘2尊敬的各位老師，親愛的同學們，大家好! 我是育才小學6年級1班的學生，任明磊。
我演講的題目是“中秋節——忠孝兩全，以孝為先”。
中秋節是我們中國的一個傳統節日。
因為這一天是在秋季的正中，所以被稱為中秋節。
在這一天里，我們可以吃月餅、賞月亮。
中秋節和新年一樣，是一個家人團圓的節日。
中秋的夜晚，月亮最圓、最亮，我們小朋友們可以好好欣賞一下。
還可以請爸爸媽媽給我們說一說關于中秋節的傳說故事。
在這里：我們祝福天下的父母、長輩、老師、小朋友們節日
快樂，幸福健康。
同學們，中秋節不僅僅是一個傳統的節日，它更是一個符號，這符號背后傳承著中華民族文化的“道”。
其實現在像我一樣的人還真不少，母親節，父親節，父母的生日早已被各種各樣的洋節，眾多同學的生日所掩蓋了。
爸爸媽媽每天在外忙碌的工作，已經很累了，回到家難道不想休
息嗎?想，但是下班后還要絞盡腦汁的為我們著想，做著我們喜歡吃的飯菜，每年的生日爸爸媽媽都為我們過，但是我們長這么大有幾次是為父母過生日。
更可悲的是，有的老人養育了一輩子的兒女，到頭來只是孤零零的一個人，每個周末，兒女都會因為各種各樣的應酬不回家探望，每個生日都會因為事業繁忙禮物到而人不到。
那些自作聰明的兒女們以為給父母買套大的房子，裝上最好的家用電器，那就是對父母最好的報答。
然而，父母們對那些高檔的產品毫無興趣，面對那些物質上的孝敬，父母們只能長嘆：“都忙啊!”對于老年人來說，物質上的需求都是次要的，而精神上的滿足才是最重要的。
為什么那些忙碌的兒女們就不能抽空陪陪父母?工作固然重要，但養育了我們的父母更重要，他們年輕時為我們能有好的生活奔波勞碌，而到老來，一個電話讓他們守著預備好的一桌飯菜無奈的嘆氣。
我的演講完畢.
謝謝大家!
2021中秋節演講稿3分鐘3敬愛的老師，親愛的同學們，
大家好!在這金桂飄香的九月，我們即將迎來一年一度的中秋佳節。中秋節，一直以來被譽為中華民族最具人情，最具詩情畫意的中國傳統節日，它在每一年農歷的八月十五日，這是一個象征溫暖團聚的日子，也是中華兒女鄉愁的依托。
中秋節與春節、清明節、端午節被稱為中國漢族的四大傳統節日。“中秋”一詞，最早見于《周禮》。據史籍記載，古代帝王祭月的節期為農歷八月十五，時日恰逢三秋之半，故名“中秋節”;又因為這個節日在秋季八月，故又稱“秋節”、“八月節”、“中秋節”等;又有祈求團圓的信仰和相關習俗活動，故亦稱“團圓節”、“女兒節”。因中秋節的主要活動都是圍繞“月”進行的，所以又俗稱“月節”、“月夕”、“追月節”、“玩月節”、“拜月節”;在唐朝，中秋節還被稱為“端正月”。中秋節的盛行始于宋朝，至明清時，已與元旦齊名，成為我國的主要節日之一。
中秋代表著團圓、和家歡聚。海上生明月，天涯共此時，中秋賞月已成為各地共有的習俗。家人都會坐在院子里，吃著月餅，欣賞懸掛天邊的月亮，圓月知人心，和家人共進一頓晚餐，為遠在他鄉的親人送上真誠的祝福，是中秋節最重要的章節，。杜甫懷著無限的期望說“露從今夜白，月是故鄉明。”蘇軾更是真誠祝愿“但愿人長久，千里共嬋娟”。古往今來，無數文人墨客都在書寫關于中秋的詩篇。
中國傳統文化博大精深、源遠流長，同學們，我們應該銘記中華傳統，繼承中華美德，勿忘傳統佳節，讓我們共同分享這佳節到來的喜悅和歡樂!謝謝大家!
2021中秋節演講稿3分鐘4尊敬的老師，親愛的同學們：
大家上午好!今天，我國旗下講話的題目是《中秋——我們的節日》。
秋濃了，月圓了，我們又度過了一個中秋!上個星期是農歷的八月十五，是我國的傳統節日——中秋節，它僅僅次于春節，是我國的第二大傳統節日。
中秋的月最圓，中秋的月最明，中秋的月最美，所以又被稱為“團圓節”。
金桂飄香，花好月圓，在這美好的節日里，人們賞月、吃月餅、走親訪友……無論什么形式，都寄托著人們對生活的無限熱愛和對美好生活的向往。
如果有人問我：“為何慶祝中秋?”我一定會毫不猶豫地回答：“中秋節是我國古老悠久的傳統佳節，象征一個民族的迷人魅力，它本身就是一種奇特而又神秘的藝術，作為一個中國人，我們享受著它的繽紛，我們仰慕她博大的胸襟，我們欽佩她對中國古文化的重大影響。年輕的我們，擔負著延續古老文明的重任，中秋歡欣鼓舞時，更不要忘記自己的職責，做一個合格的繼承人，這么一筆豐厚的財富，是我們耗盡心血也學不完的。
中秋最美是親情。一家人團聚在一起，講不完的話，敘不完的情，訴說著人們同一個心聲：親情是黑暗中的燈塔，是荒漠中的.甘泉，是雨后的彩虹……
中秋最美是思念。“每逢佳節倍思親”，月亮最美，美不過思念;月亮最高，高不過想念。中秋圓月會把我們的目光和思念傳遞給我們想念的人和我們牽掛的人，祝他們沒有憂愁，永遠幸福，沒有煩惱，永遠快樂!
中國傳統文化博大精深、源遠流長，同學們，我們不僅要了解傳統節日的形式，更重要的是挖掘和探究傳統節日背后所蘊藏的價值。“時尚的東西是眩目的，但民族的東西才能長久。”
“海上升明月，天涯共此時”。此時此刻，我們也更加期盼祖國統一，民族昌盛，國泰民安。
我的講話完畢，謝謝!
2021中秋節演講稿3分鐘5各位同事：
大家好!
今天是中秋佳節，我代表公司向所有的同事們說一聲節日快樂，也祝福我們的家人能夠健康幸福。”月是故鄉圓，人是故鄉親”，雖然我們都來自不同的地方，但是為了公司的發展聚在了一起共同努力，一起為了公司的成長壯大，在此我向為了公司付出青春與汗水的員工道一聲謝謝!在今天這個花好月圓的美好夜晚，我們難免會有思念親人的感想，但是也為在我們這個團結奮進的大家庭而感到高興。
中秋節，是中國傳統的節日，是豐收的節日，是合家團聚、把酒邀明月的喜慶節日。關于中秋，自古就流傳著許多美麗的傳說，”嫦娥奔月”在中秋之夜不僅給人以無窮的遐想，而且將中秋之夜點綴得浪漫、溫馨，更加迷人。古往今來，多少文人墨客在中秋之夜，盡情抒發自己情懷，留下許多不朽的詩句!”海上升明月，天涯共此時”、”舉杯邀明月，對飲成三人”、”舉頭望明月，低頭思故鄉。
皓月當空灑銀泄玉，中秋正至喜事悅人。昨天的成績造就今天的輝煌，今天的輝煌又是明天新的起點。當前，我們公司正處在發展的關鍵時刻，多個項目的快速推進，為公司帶來了千載難逢的機遇，形勢逼人，時不我待。機關是公司實施有效管理的”中樞神經”，起著上情下達、下情上報、內外溝通的樞紐作用，其工作作風、工作效率和作風形象直接關系到公司的對內對外形象和發展。讓我們齊心協力，同舟共濟，以更加勤懇敬業的態度、嚴謹扎實的作風和熱情充沛的勁頭，不斷推進公司各項工作再上臺階，再創佳績。
第8篇：關于端午節的祝福詞范文
中秋節活動方案1
一、前奏
一年一度的促銷大好機會中秋節即將到來，因此，能否搞好本次活動，對是否能達到整年度的銷售目標等都顯得尤為重要，同時抓住消費者的消費心理，在中秋佳節最大限度的提高人流量、提升人氣、擴大店鋪的銷售額，勢必提高企業知名度。
二、活動主題;相聚金秋
三、活動廣告語;金喜不斷金彩連連
四、活動對象：消費者
五、活動時間;201x年8月23日至201x年9月22日
六、活動目的：
1,中秋節、中國傳統三大節日之一，以中秋節為契機，通過策劃一系列活動，進一步宣傳企業的整體形象，提高企業美譽度
2,借助中秋節節日的到來，策劃實施一系列大型促銷活動，刺激消費群，吸引目標消費群及潛在的消費群，最大限度地擴大銷售額
七、活動方式
第一重;消費有禮
活動期間，首飾金購物滿500元或投資金條購物滿50克，送一個帶有月亮的鑰匙扣，月亮鑰匙扣形狀多樣，制作精美，最好上面有中秋快樂，健康長壽，平安是福等祝福語
操作說明
鑰匙扣由店里根據預期銷售定做，每個成本控制到兩元。鑰匙扣上最好要有品牌。滿足條件的客戶憑商品保證單到禮品發放處領取，領取后在保證單上蓋章。
第二重;團團圓圓
首飾金購物滿1000元或投資金條購買滿100克憑保證單可拍7寸全家福照片一張，以作留念。
時間：中秋當天
地點：XX店內
協辦：XX影樓
操作說明
現場布景，營造中秋氣氛，或布置現代的團圓喜慶的場景，把店里的品牌融入，以后看到照片就可以想到中金。
第三重;夢圓十分大搶購
限時搶購，搶購時間為十分鐘，在搶購時間里，首飾金每克優惠兩元，以款臺結算時間為準，當店里特定音樂響起時，即是搶購開始，助您夢想成真!
操作說明
事先不告知具體搶購時間，保證現場秩序，設立搶購專區，并公示，金條類商品不參與此活動
第四重;順手牽羊
活動期間，首飾金購物滿1000元或投資金條購買滿100克，在專利特色喜洋洋與灰太狼卡通金專柜，選購任意一款一口價商品，均可享受優惠81.5
操作說明
八、會場布置及宣傳
1,外場布置
懸掛5盞籠燈，粘貼中秋對聯一對，擺放桌子一張，上面鋪放活動宣傳單，桌子兩側立放針對本活動的x展架一對，安排專人負責
2,內場布置
設立中秋節特色專柜，例如金月餅等，設立引導牌，采取多種方式陳列，給人以豐富感。
推出中秋商品組合套裝，(金條類)，把產品分檔，如5000元，10000元，15000元等
在收銀臺處擺放商品禮盒及精美包裝紙(服務禮品客戶)
3,宣傳
在LED顯示屏上加入金秋活動內容，在店頭滾動屏處，循環播放活動詳情，邀約新老會員，傳達金秋活動，在活動前期的銷售中，營業員廣泛宣傳金秋活動，針對本次活動制作專屬的宣傳單頁，安排員工晚間在人流多的廣場派單加大宣傳力度，針對本次活動提前通過報刊或廣播預熱市場，火車站旁邊樓盤的策劃。
媒體宣傳內容
金秋特色商品上市(金月餅，中秋金郵票等)起銷
三圓金秋相關活動內容
九、活動預算
活動鑰匙扣待定，全家福照相7寸每張7元，燈籠5個待定，對聯一對待定，活動宣傳x展架一對70元(不要展架一對30)，活動宣傳單頁待定，報刊或廣播待定。
中秋節活動方案2
(一)活動時間：中秋節當天
(二)活動地點：xx學校
(三)活動主題：弘揚中國傳統文化，豐富同學們的校園生活，促進同學們之間的交流和溝通，營造以校為家的溫馨情懷。
(四)活動意義：本次活動著重醞釀家的氛圍和格調，詮釋中秋的內涵和底蘊，弘揚中國傳統文化，激發同學們的愛國熱情，觸動同學們熱愛祖國博大精深的文化的共鳴，并使其能以最快和最自然的方式融入其中，深刻感受校園大家庭的溫暖與親情。
(五)活動內容：
1、假面舞會編排一段舞蹈作為開場節目，最好是中國傳統舞，演員在上臺前戴上自備的面具。舞蹈過后進入下一個環節天下誰人不識君。各位舞蹈演員繼續留在臺上，由臺下的觀眾來指出面具后的人是誰。其中一個規則就是指認對象不能是同寢室的，能猜出他班的異性者物質獎勵。最后摘下面具，亮出廬山真面目，以偽裝的最成功的也就是猜的過程最坎坷曲折的一位為勝出者，由主持人進行物質獎勵(可以是一個水果或是一個月餅，靈活掌握)。注：原則上由同學們自愿參加，并自備面具(可以是自己制作)。此節目既可以營造喜慶的氣氛，又可以弘揚中國傳統文化，同時增進同學們之間的相互交流與認識。
2、麥客瘋提前通知每位同學學會一首英文歌曲或是翻譯一首流行歌曲(只需要部分)，兩個班展開K歌大戰，各班輪流派出參賽者上臺演唱，以參賽人數多的一個班為勝出者。主持人口頭嘉獎，給以特權歡呼一次。
3、假我的風采(話劇表演)話劇劇本編寫應是全英文版，以家庭或宿舍為背景，如《我愛我家》、《東北一家人》等，主題以突出學校也是我們的家為主，劇情應圍繞中秋晚上大家并不寂寞為中心，突出宿舍乃至整個班集體內的友情似親情的團結和諧的氣氛。其中最重要的是該話劇應是全英文版的，可以讓大家感受到其中的樂趣的同時，鍛煉大家的英語口語，以達到寓教于樂的目的。
4、IQ火拼(互動猜燈謎)。首先準備獎品(可以是水果，月餅，糖果等)，將以下燈謎放入紙箱中，兩班來個對抗賽，各班派代表為對方抽取燈謎，各猜五個，以定勝負。如果平局就繼續進行，直到分出勝負為止。獎品由主持人頒發，每猜對一個燈謎都會得到相應嘉獎。最后給予勝方特權歡呼一次，作為勝方最值得自豪的戰利品。(燈謎附在后面)
5、偷天換日(詞語置換)準備一段話，讓參加者在朗讀時將其中某個字或詞換成中秋兩個字，同學們自愿參加，由主持人為每位參賽者計時，最快速度者為勝利者。例如一下一段話： 聞婧打電話過來的時候我正在床上睡得格外歡暢，左翻右跳地窮伸懶腰，覺得我的床就是全世界。其實我的床也的確很大。我只有兩個愛好，看電影和睡覺，如果有人在我累得要死的時候還不讓我睡覺那還不如一刀砍死我，那樣我一定心存感激。所以我理所當然地把床弄得往死里舒服，我曾經告訴我媽我哪天嫁人了我也得把這床給背過去。可以把其中的我和的字換成中秋來讀。
6、鬼吹燈按學號隨機挑取六個同學(最好是自愿參加)，每兩人組成一組，每組兩個同學面對面站著，主持人點燃一根蠟燭，站在兩個參加者中間，這兩個同學開始英語情景對話，直到把蠟燭吹滅為止。例如put、apple等送氣音就能將蠟燭吹滅。節目進行時可以將舞臺燈光調暗，在黑暗里的一根蠟燭被吹滅更可以渲染恐怖的氣氛，因此此節目稱為鬼吹燈.(注意有一個同學專門負責燈光及時恢復)
7、每逢佳節倍思親按學號或其他方式隨機抽取四個同學，讓他們在眾目睽睽之下給家里打電話，說出他們此時最想說的話，送上他們對全家的最溫暖的問候和祝福。誰的話最能打動同學們誰勝出。考慮到兩個班不好評選，可以首先選出五個同學作為裁判。
8、經典對決兩個班進行拉歌，就像在軍訓期間一樣，選出對方班里的同學作為目標對其施加壓力迫使其上臺表演，為大家助興。有老師在場的話老師就是首當其沖的目標。
9、不能說的秘密主持人點燃一根蠟燭，象征中秋的月亮，熄滅教室里所有的燈，保持室內絕對安靜，大家對著月亮在內心為各自所愛的人和愛自己的人進行祈禱，時間大概控制在10到15秒。此活動在于培養大家的愛心，因是內心深處最神圣的祈禱和祝福，因此取名為不能說的秘密.
10、我們都是一家人以合唱的形式作為收尾的節目，唱出大家共同的心聲。主持人擬定幾首歌曲，如周華健的《朋友》、老狼的《同桌的你》等，最后由大家一起決定唱哪一首。合唱后主持人宣布晚會落幕。
中秋節
中秋節，又稱月夕、秋節、仲秋節、八月節、八月會、追月節、玩月節、拜月節、女兒節或團圓節，是流行于中國眾多民族與漢字文化圈諸國的傳統文化節日，時在農歷八月十五;因其恰值三秋之半，故名，也有些地方將中秋節定在八月十六。[1][2] 中秋節始于唐朝初年，盛行于宋朝，至明清時，已成為與春節齊名的中國主要節日之一。受中華文化的影響，中秋節也是東亞和東南亞一些國家尤其是當地的華人華僑的傳統節日。自20xx年起中秋節被列為國家法定節假日。20xx年5月20日，國務院列入首批國家級非物質文化遺產名錄。中秋節自古便有祭月、賞月、拜月、吃月餅、賞桂花、飲桂花酒、等習俗，流傳至今，經久不息。中秋節以月之圓兆人之團圓，為寄托思念故鄉，思念親人之情，祈盼豐收、幸福，成為豐富多彩、彌足珍貴的文化遺產。中秋節與端午節、春節、清明節并稱為中國四大傳統節日。
關于中秋節的起源，說法較多。中秋一詞，最早見于《周禮》，《禮記月令》上說：仲秋之月養衰老，行糜粥飲食。
一說它起源于古代帝王的祭祀活動。《禮記》上記載：天子春朝日，秋夕月，夕月就是祭月亮，說明早在春秋時代，帝王就已開始祭月、拜月了。后來貴族官吏和文人學士也相繼仿效，逐步傳到民間。
二是中秋節的起源和農業生產有關。秋天是收獲的季節。秋字的解釋是：莊稼成熟曰秋。八月中秋，農作物和各種果品陸續成熟，農民為了慶祝豐收，表達喜悅的心情，就以中秋這天作為節日。中秋就是秋天中間的意思，農歷的八月是秋季中間的一個月，十五日又是這個月中間的一天，所以中秋節可能是古人秋報遺傳下來的習俗。
也有歷史學家研究指出，中秋節起源應為隋末唐軍于大業十三年八月十五日，唐軍裴寂以圓月作為構思，成功發明月餅，并廣發軍中作為軍餉，成功解決因大量吸收反隋義軍而衍生之軍糧問題。
20xx年開始中國大陸將中秋節列為法定假期，如當天與周六周日重合，則在下周一補休一天。[3]
在臺灣，中秋節當天放假一天，若與周六、日重疊則不另外補假，但若與周休假期僅相隔一工作日者，該工作日則調為假期，并擇另一星期六補班補課。
香港的中秋節公眾假期定在農歷八月十六日(中秋節翌日)。如果碰上星期日，則在星期一補一天假;如果碰上星期六則沒有補假。
韓國把中秋節列為法定假期，放假3天。
根據中國的歷法，農歷八月在秋季中間，為秋季的第二個月，稱為仲秋，而八月十五又在仲秋之中，所以稱中秋。
中秋節有許多別稱：因節期在八月十五，所以稱八月節、八月半因中秋節的主要活動都是圍繞月進行的，所以又俗稱月節月夕中秋節月亮圓滿，象征團圓，因而又叫團圓節。
第9篇：關于端午節的祝福詞范文
一、 課程研發的必要性
長期以來，教師們存在一個認識上的誤區：認為課程研發是非常高深的科研項目，一線教師不能勝任。然而，實際上，課程就在我們的教育生活之中。只要我們身處教育生活之中，就完全可以研發課程。為此，我們不應對課程研發敬而遠之，教師的課程領導力早就存在，并不神秘。中國農耕時代的私塾教師就有很強的課程領導力，他們可以自定教學內容、教學進度，并根據學生的個體差異因材施教，體現出很強的原始課程領導力。
時代在發展，教育在改革，教材上的知識已經遠遠不能滿足學生的學習需求。而學生經歷的一個個課程，在他們的腳下鋪就了一條幸福的成長之路，每一個路口都有不同的風景，吸引著師生繼續探尋。
研發卓越課程，也是教師自身多元發展的需求。研發卓越課程，是教師專業發展、教育智慧的集中體現，教師不斷將個體生命體驗融入課程之中，入境、入情、入理，將體驗變為生命的碰撞，師生彼此的啟迪，從而教學相長。因此，我們完全有必要卷入這場運動中，在課程研發的征程中與學生一起成長，書寫新教育的生命傳奇。
二、 課程研發的豐富性
新教育實驗提出，課程的豐富性，決定了生命的豐富性。課程的開發，說到底就是師生們對自我的開發，對資源的開發。晨誦可以成為課程，班會可以成為課程，考試也可以成為課程，泥塑、書法、輪滑、跳繩、舞蹈、烹飪、節日、書本劇等等，只要我們帶著明確的目的，自覺地去設計，去應對，這些內容我們都可以作為課程來開發。我們學校經過幾年的探索、實踐，已經初步建構了完整的校本課程體系。
如《聽讀繪說》課程，選擇適合兒童閱讀的繪本，發掘繪本中的讀寫點，模仿遷移運用繪本中的語言、句式和篇章結構，和孩子一起快樂地閱讀、繪畫、寫話。《課本劇》也可以成為課程。我們學校的陽光劇社發揮師生合力，共讀經典書籍，共同創作、改編、表演經典書本劇。《彩泥》課程針對不同年級段的孩子，由淺入深、循序漸進地讓他們充分感受泥塑世界的無限創意。《海門山歌》課程通過多種教學手段，讓孩子了解海門山歌音樂唱腔的獨特風格，使每個孩子都能自豪地演唱海門山歌。《花樣跳繩》課程融入傳統游戲的元素，以“基本動作水平考級、
團體繩操、特色游戲”三大方面構建完整的課程框架。
這些課程各自都是一個獨立的主題，又彼此交織、互相滲透，形成了我們的校本課程體系構架，讓師生的生命體驗不斷被豐富，不停被激發，變得豐盈而美麗。
三、 課程研發的選擇性
課程越是“選擇的”，就越顯現出“個性”，學生個人的潛質就越能釋放出來。在“選擇的”課程制度下，學生在自己潛質基礎上的發展以及他們擺脫平庸、脫穎而出的機會，都將遠遠大于同一型課程制度下的學生。
我校面向全體學生設置了思想品德、體育、藝術、智力、技術五大類型、30多個項目、50多個社團。豐富的課程內容讓每一個學生都能夠選到促進自己潛力最佳發展的課程內容，學生根據自己的特長、喜好自主選擇參加的社團，完全做到了“我的課程我做主！”
四、 課程研發的參與性
教師是課程研發的主體，是課程的執行者，也是課程的開發者。教師應該具有“我就是課程”的胸懷和氣魄，認真地開掘資源，理解學生，積極地整合課程資源，用心地從一個個小的課程創造、一次次小的課程改進開始，把自己作為課程資源的重要組成部分，擔當起課程研發的重任。
學校在開發和建設校本課程的過程中，也不能把學生置于局外。學生是課程的主體，只有從學生的角度理解課程，才能篩選出符合學生身心規律的課程資源，才能研發出實現知識、生活與生命共鳴的課程。所以，不要把課程開發看作是專家的專利、教師的專利，學生豐富的生活信息、個性化的生活體驗、奇異多彩的想法往往超出教育的預料，我們完全可以讓學生參與到課程研發中來，自主選定上課內容，自主實踐，自主反思，成為課程的領導者。
家長也是不容忽視的獨特課程資源。家長是孩子的第一任老師，不論其受教育程度如何，父母的志趣愛好、情感等都會對孩子產生巨大的影響。而且他們人數眾多，分布于各行各業，他們所具有的教育力量是其他教育力量難以具備的。我們學校根據家長的特殊優勢，邀請家長走進課堂，擔任學生的指導老師，參與學生課程的設計、監督、評價與建議，為課程研發引入了勃勃生機。
研發卓越課程是我們的一種價值追求，一種生命朝向，一個未來期待，一個莊嚴承諾。它蘊含在我們的生命之中，只要行動，就能喚醒；堅持行動，就有奇跡。
總體而論，我們學校的研發卓越課程行動具有這樣三個鮮明的特點：
行動（一）：給每門課程一個完美的規劃
所謂“規劃”，就是進行比較全面的長遠的發展計劃。每一門課程的實施都需要規劃，給老師一條“線”，老師們會做得更完美；給孩子一條“道”，孩子們會走得更精彩。
案例：葵花節
2010年，我們規劃每年都將舉辦一個隆重的葵花節，以此來進一步推進陽光教育的學校文化建設。為此，我們專門制定了一個完整的規劃，分三個步驟去實施。
【啟動】 上學期，在后操場開辟了一塊種植基地，組織學生親手種上葵花，以班級為單位劃分責任田，由學生負責培植。期間可以組織學生開展一系列的實踐活動：學習種植葵花的方法，了解葵花的生長規律，觀察葵花的生長變化，寫好觀察日記；閱讀關于葵花的詩歌、散文，自主創編詩歌；欣賞葵花的名畫、音樂；拍攝葵花的照片；研究葵花花盤為什么圍著太陽轉，挖掘葵花的精神內涵，完成《葵花?太陽》的活動手冊。
【展示】 六月，朵朵葵花向陽盛開，種植基地將化為一片金色的海洋。學校舉辦一個葵花文化展示會，用金色的葵花扮靚童年的舞臺：葵花詩歌誦、葵花形象秀、葵花時裝表演、“我是一朵向日葵”才藝展示……讓學生在精彩紛呈的展示活動中詮釋葵花的精神內涵，大膽自信地展現陽光少年的風采。
【延伸】 下學期，在葵花收獲的季節，學校將進一步開展后續活動，組織學生共享豐收的喜悅，品嘗葵花籽、用葵花籽拼貼、了解葵花籽的用途，讓葵花的形象、葵花的精神根植于每一個孩子的心田。
當然，規劃只是一個初步的方案，并不是一成不變的，隨著課程的開展，根據孩子的實際情況，有時需要必要的調整與修正。
行動（二）：給每門課程一個扎實的行走
如果說完美的規劃是課程實施的前提，那么扎實的行走是課程實施的關鍵。一門課程就是一段旅程，只有讓孩子們經歷每個課程的每一次穿越，才能把育人目標與課程目標完全統一在課程實施的過程之中。
案例：走進中國傳統節日
中國的傳統節日很多，但中國傳統節日文化離孩子們越來越遠了……所以，我們以綜合實踐活動這門課程為抓手，通過大單元主題實踐活動，重拾這些傳統節日的文化記憶。
1.文化閱讀──點亮心燈
我國的傳統節日從遠古發展過來，流傳至今，清晰地凸現了古代人們社會生活的精彩畫面以及時代的變遷與發展。我們組織學生搜集節日的傳說、節日風俗習慣、地方風土人情、描寫傳統節日的詩詞等知識內容，整理成閱讀手冊進行閱讀。通過文化閱讀這個窗口，學生對傳統文化知識有了深入的了解，感受到了我們傳統節日文化的魅力，拉近了與傳統節日文化之間的距離。端午節吃粽子，會讓學生想到屈原和他的愛國思想；中秋節賞月吃月餅之余，學生體會到了“千里共嬋娟”的美好含義……學生在閱讀中傳承著節日文化，他們收獲著，快樂著。
2.學科滲透──積淀底蘊
結合每個傳統節日的單元主題實踐活動，我們學校的所有任課老師齊動員，紛紛開發了相應的學科課程。例如，中秋節：語文課學習《嫦娥奔月》的故事，了解中秋節的來歷，誦讀描寫月亮的詩詞歌賦；美術課上組織學生設計月餅及包裝；科學課上引導學生探究月亮陰晴圓缺的秘密……
3.實踐體驗──感悟內涵
2013年是蛇年，我們學校一改以往的傳統活動模式，以“蛇文化開啟新年第一課”。年前，學校以年級為單位分別編制了《金蛇舞新春》活動指導用書，學生們利用寒假，通過搜集有關蛇的成語、俗語、歇后語、圖片、音樂、蛇制品，讀一讀關于蛇的故事，設計蛇年吉祥物等活動，感受“蛇文化”的豐富多彩。
新年第一課，老師們精心設計了隆重的蛇文化展示活動：“金蛇形象秀”讓每一位學生動手又動腦，染紙、剪紙、泥塑、兒童畫、頭飾設計……蛇寶寶的形象在學生的創造性設計下靈動起來。“蛇之最猜猜猜”讓學生走進神秘的蛇世界，對蛇的外形、種類、生活習性、用途有了更深入的了解。“蛇語大闖關”設計了一個個有趣的過關游戲，學生在你追我趕的游戲中積累了大量關于蛇的成語、俗語、歇后語。“蛇故事分享會”中，學生走上講臺，自信、響亮地講述了一個個完整的故事。“金蛇記”為學生搭建了辯論的舞臺。在許多故事里“蛇”往往代表著陰險、狡詐、惡毒，學生們用生動的演講，展示了蛇也有著善良的一面。一場場唇槍舌劍，一次次針鋒相對，終于讓“蛇”沉冤昭雪，演繹出了春節別樣的精彩。
4.交流評價──升華情感
傳統節日文化源遠流長，我們在一次次的跋涉中堅定前行，開發一個個精品課程，滋養著一朵朵稚嫩的小花。
活動中，我們建立了全面完整的活動檔案，把學生在活動過程的有關數據、撰寫的觀察記錄、調查報告、研究成果等以成果交流會、主題小報、展板、體驗文章等形式進行展示交流。這樣的評價機制評價目標多元、評價手段多樣、評價方式靈活，真正立足于活動過程，讓學生在活動中培養探究能力、社會調查能力、與人交流、合作的能力，幸福成長。
行動（三）：給每門課程一個隆重的慶典
“只要上路，就有慶典”，這是新教育的行動口號。作為一門課程，在即將結束的時候，教師應該帶領學生進行課程回顧，給學生一個樸素隆重的慶典，綜合梳理課程收獲，再一次共同見證穿越課程的歷程。這一切閃亮的記憶，如成長了一季的樹葉，最終都將落葉歸根。
案例：“七星陽光”學生頒獎慶典
我們研發《七星陽光學生成長手冊》，從唱好歌、寫好字、畫好畫、愛讀書、會運動、講衛生、善競爭七個方面，以學生自己、學生同伴、學生家長、任課教師為評價主體，對學生進行全面全程地評價。它立足基礎，將評價扎根于學生日常生活之中，讓孩子們每天都有目標，每天都有期待，每天都能體驗到成功的快樂。
頒獎慶典成為孩子期盼的歡樂節日。每個期末，每個年級都會隆重舉行“星級陽光學生展示頒獎慶典”，千余名家長應邀走進學校，共同見證孩子們的成長和走過的歷程。
學生獲得的“星級”不同，有七星的、六星的、甚至三星的。但每一位學生都充滿著收獲的喜悅，每一位家長都異常激動。一張張“陽光證書”代表著孩子們付出的努力，一句句由老師自己書寫的頒獎詞更是濃縮了平日的無數細節，每一位同學都被由衷地感動。孩子們在用歌聲、舞姿、朗誦等形式向獲得“七星陽光少年”的同學表示祝賀的同時，也為自己一學期來的努力鼓勁兒、加油。
慶典的最后環節，孩子們會懷著赤誠的心，在粉紅色的心愿卡上許下最美的愿望，還邀請爸爸、媽媽、老師、同學寫下最美的祝福語！小小心愿卡貼到班級樹上，時刻激勵班級的每一個成員奮發努力，期待美夢成真。
“星級陽光學生”頒獎慶典既是一段歷程的結束，又是新的旅程的開始，我們用慶典儀式點燃孩子們一個個金色的夢。
