語文教學(xué)的問題精選(九篇)
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第1篇：語文教學(xué)的問題范文
首先，在師生相互交流的方式上，多限于課堂上機(jī)械的的單向交流，學(xué)生的積極討論和探究較少，因此課堂氣氛顯得沉悶，這就要求我們解決這個(gè)問題。語文課堂重在強(qiáng)調(diào)對(duì)文學(xué)作品的感性分析和理解，這就要求教師要調(diào)動(dòng)學(xué)生的感官思維，通過學(xué)生的各感覺器官來感受文章的內(nèi)容。教師上課時(shí)能讓人“伸頸、側(cè)目、默嘆”，這樣的課就是調(diào)動(dòng)學(xué)生感官去感受課文內(nèi)容的好的方式。例如老舍的《我的母親》這篇課文，有個(gè)寫母親傷心的情節(jié)：“她掙扎著，咬著嘴唇，手扶著門框，看花轎徐徐的走去”。如果教師啟發(fā)學(xué)生感受這個(gè)場景，學(xué)生會(huì)很受觸動(dòng)，能充分地理解母親那顆愛女之心，課堂便不會(huì)沉悶。再如，“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”李白的這首小詩，會(huì)使每個(gè)人都能調(diào)動(dòng)感官尋找到獨(dú)特的自我感受，這種感受是那么朦朧，又是那么清晰，是那么平淡，又是那么強(qiáng)烈，是那么單純，又是那么回味悠長。這些感受需要調(diào)動(dòng)眼、鼻、手等身體器官來體會(huì)，正因如此，千百年來，令每一個(gè)讀到它的人都會(huì)心馳神往，使人思緒無法平靜。
其次，在教學(xué)過程中，教師講得過多，學(xué)生思考活動(dòng)較少。硬性要求學(xué)生有一種普遍的共性，而缺乏個(gè)性的培養(yǎng)，這就造成了學(xué)生的死記硬背學(xué)習(xí)的現(xiàn)象，缺失了創(chuàng)新求變。表現(xiàn)在學(xué)習(xí)方式上就是學(xué)習(xí)單一，被動(dòng)地接受知識(shí)，產(chǎn)生一種死讀書，讀死書的現(xiàn)象，限制了學(xué)生個(gè)人能力的發(fā)展。在這種目前較流行的“問一答”式課上，首先由教師提前設(shè)計(jì)一連串的問題，讓學(xué)生一一作答。整個(gè)教學(xué)過程好像是流水線，環(huán)環(huán)相扣。但是，教師“問――問”，學(xué)生“答――答”，的教學(xué)模式使教師始終牽著學(xué)生的鼻子向前走，學(xué)生始終被動(dòng)地跟著教師學(xué)習(xí)，喪失了個(gè)體的獨(dú)立思考表達(dá)與發(fā)揮，課堂教學(xué)的時(shí)間和空間仍教師牢牢地控制在手中。面對(duì)這種情況，教師應(yīng)該去讓學(xué)生自由想象，自由思考，肯定學(xué)生積極正確的觀點(diǎn)，修正不成熟的想法，使學(xué)生有充分的思考空間。
第三，目前的作文教學(xué)捆綁了學(xué)生的表達(dá)，作文要求給學(xué)生設(shè)置了若干限制。命題作文和指導(dǎo)構(gòu)思沒有給學(xué)生的自由寫作、自由表達(dá)、自由探究提供必要的條件和廣闊的空間，寫作題目單一，構(gòu)思內(nèi)容雷同，使學(xué)生無法表達(dá)自己的思想，沒有合適的機(jī)會(huì)自由地感悟、思索和表達(dá)，因此，教師在教學(xué)中應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生自由地寫作，很好地支持學(xué)生進(jìn)行富有創(chuàng)意的表達(dá)，發(fā)表獨(dú)到的見解，只有這樣才能使學(xué)生產(chǎn)生寫作興趣，迅速提高學(xué)生寫作上的水平。
第四，在閱讀教學(xué)中，學(xué)生已經(jīng)固定了閱讀分析的模式，這種模式是教師強(qiáng)行固定的，這使學(xué)生缺乏自己的感悟和探究，分析出來的觀點(diǎn)都是程式化的，脫離不開八股的印記，學(xué)生無法有自己真正的感受和看法，學(xué)生在閱讀文章時(shí)被剝奪了話語權(quán)，只是不停地按著應(yīng)試的要求進(jìn)行“結(jié)構(gòu)”性的學(xué)習(xí)。目前有一種“不同見解”的閱讀方法比較流行，其原因就是學(xué)生已經(jīng)厭倦了被固定在框框里，想超越束縛自由表達(dá)。因此很多學(xué)生追求表達(dá)自己的見解。為了支持這種閱讀方法，首先要求學(xué)生要有自信的意識(shí)，相信自己能讀懂作品，而不能完全依賴他人或參考書，要勤于用腦、獨(dú)立思考根。
第五，目前的教學(xué)中，教師未能給學(xué)生充分的讀書時(shí)間，學(xué)生不能夠熟讀文章，這樣容易造成一知半解，學(xué)生還不能產(chǎn)生產(chǎn)生自己的感受和看法，使學(xué)習(xí)思考流于形式，以致學(xué)生不能夠深入探究；另外，雖然經(jīng)過了充分的討論探究，但未能充分給予學(xué)生時(shí)間展示探究思考的成果和產(chǎn)生的情感體驗(yàn)，使教學(xué)服從于大綱的時(shí)間要求，脫離了教學(xué)效果的獲得。另外，教師總是抓著課本不放手，沒有給學(xué)生充分的時(shí)間去進(jìn)行課外閱讀，使大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為課外書不如教材重要，忽視了語文學(xué)環(huán)境的必要性。這要求教師在帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)過程中向?qū)W生推薦適合學(xué)生閱讀的相關(guān)文章來閱讀，讓學(xué)生明白學(xué)好語文并不僅僅只是學(xué)好課本，課外閱讀是學(xué)好語文必要條件。
第六，合理使用教學(xué)資源。教學(xué)資源分為內(nèi)部資源和外部資源。所謂內(nèi)部資源指教育者本身具有的素質(zhì)及把這種素質(zhì)釋放出來進(jìn)而轉(zhuǎn)化為學(xué)生的綜合素質(zhì)的能力。語文教學(xué)重心在于對(duì)學(xué)生進(jìn)行聽說讀寫能力的培養(yǎng)與訓(xùn)練。在教學(xué)中要追求這種良好的教學(xué)效果。這首先要求教師應(yīng)該具有更好的的聽說讀寫能力，但事實(shí)是很多教師在這方面距正常要求有著比較大的差距。以普通話為例：目前，很多語文教師的普通話水平令人堪憂，盡管教師們都能拿出合格的普通話證書，但是實(shí)際使用普通話卻很難讓人滿意。加之我國少數(shù)民族地區(qū)較多，方言很多，各地普通話的發(fā)音都帶有本地的語音特征，由此標(biāo)準(zhǔn)的語音資源十分缺乏，造成了一種普遍性的不良影響。所以我們應(yīng)該使用普通話教學(xué)，并努力提高自己的普通話水平，準(zhǔn)確地釋解文學(xué)作品的意蘊(yùn)。所以，教師要合理使用教學(xué)資源，將語文教學(xué)搞好。
第2篇：語文教學(xué)的問題范文
關(guān)鍵詞： 小學(xué)語文教學(xué) 問題教學(xué) 有效性
一、小學(xué)語文教學(xué)現(xiàn)狀分析
小學(xué)教育是啟蒙教育，語文是小學(xué)的一門基礎(chǔ)學(xué)科，識(shí)字教學(xué)是基礎(chǔ)中的基礎(chǔ)。中國的漢字字形不僅復(fù)雜，而且難學(xué)難記，再加上小學(xué)生年齡小，認(rèn)知能力差，如何有效地完成小學(xué)階段的識(shí)字任務(wù)，是擺在語文教師面前的一個(gè)難題。新課標(biāo)指出，教師要運(yùn)用形象直觀的教學(xué)手段進(jìn)行識(shí)字教學(xué)，多為學(xué)生創(chuàng)設(shè)豐富多彩的教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)識(shí)字的興趣，繼而喜歡上漢字。閱讀訓(xùn)練能夠教會(huì)學(xué)生如何讀書，如何形成良好的讀書品質(zhì)。寫作水平是語文知識(shí)綜合運(yùn)用能力的體現(xiàn)，是學(xué)生學(xué)習(xí)、生活和體驗(yàn)的重要表現(xiàn)形式。
創(chuàng)設(shè)問題教學(xué)情境是新課標(biāo)倡導(dǎo)的一種教學(xué)模式，它基于傳統(tǒng)的提問教學(xué)模式，要求教師在課堂教學(xué)中利用精心設(shè)計(jì)、充滿思想的問題推進(jìn)學(xué)生的思考，激活學(xué)生的思維，讓學(xué)生體會(huì)表達(dá)自己的成功感，同時(shí)反思思維過程。課改專家、華東師大崔允郭博士說：“教學(xué)有沒有效率，并不是指教師有沒有教完內(nèi)容或教得認(rèn)真不認(rèn)真，而是指學(xué)生有沒有學(xué)到什么或?qū)W生學(xué)得好不好。如果學(xué)生不想學(xué)或者學(xué)習(xí)沒有收獲，即使教師教得很辛苦也是無效教學(xué)。同樣，如果學(xué)生學(xué)得很辛苦，但沒有得到應(yīng)有的發(fā)展，也是無效或低效教學(xué)。”在問題教學(xué)中，教師要提高教學(xué)有效性，需要考慮問題是否符合學(xué)生的要求，是否拔高或者簡單，能否通過問題引導(dǎo)學(xué)生反思等。因此，教師要實(shí)現(xiàn)問題教學(xué)的有效性，還需要掌握一定的方法與技巧。
二、讓問題引領(lǐng)小學(xué)語文教學(xué)的有效措施
（一）問題要難易適中、因材施教。
教學(xué)對(duì)象是班級(jí)的全體學(xué)生，而不是針對(duì)中上等學(xué)生。教師在設(shè)置問題時(shí)需要考慮各個(gè)層次學(xué)生之間存在的差異性，考慮他們的接受能力，盡量設(shè)置一些易于回答的問題，問題內(nèi)容要有內(nèi)涵和價(jià)值，是需要學(xué)生經(jīng)過探討后能回答的問題，以此增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)自信心。例如在學(xué)習(xí)《田忌賽馬》一課時(shí)，教師可以在課堂上組織實(shí)戰(zhàn)演習(xí)，讓每一位學(xué)生都有機(jī)會(huì)表演。針對(duì)學(xué)困生設(shè)置如下問題：在第一場比賽中為田忌會(huì)輸給齊威王？為何同樣的馬被孫臏重新安排順序后就會(huì)贏呢？通過演練，學(xué)生能很快給出正確答案。此外，教師也要設(shè)置問題關(guān)注優(yōu)等生，吸引他們的注意力。如問題：孫臏?zhǔn)峭ㄟ^觀看比賽才給田忌出的答案，則孫臏到底是看到了什么才有重新賽一場的想法？這個(gè)問題有一定的難度，需要學(xué)生聯(lián)系上下文，充分調(diào)動(dòng)思考能力，找出關(guān)鍵詞和句子，才能找出答案。設(shè)置問題要多層次、多角度，難易適中，因材施教，滿足學(xué)生的需求，強(qiáng)化教學(xué)效果。
（二）問題內(nèi)容要精心設(shè)計(jì)。
精心設(shè)計(jì)課堂提問內(nèi)容是每個(gè)優(yōu)秀教師的必備技能，新課標(biāo)要求教師培養(yǎng)學(xué)生的思維、開發(fā)智力。優(yōu)化課堂提問內(nèi)容已成為一門教學(xué)藝術(shù)，教師要高度重視問題內(nèi)容，提高問題教學(xué)有效性。
1.問題內(nèi)容圍繞教學(xué)目的
激起學(xué)生興趣、發(fā)展智力、受到教育是當(dāng)前小學(xué)語文教學(xué)的整體目標(biāo)，問題教學(xué)內(nèi)容應(yīng)該緊緊圍繞這一教學(xué)目的而設(shè)置。如教學(xué)《你們想錯(cuò)了》一課時(shí)，教師可設(shè)置一系列問題：你們想錯(cuò)了中的“你們”指的是誰？他們是怎樣想的？為什么說他們這樣想是錯(cuò)的？具有連貫性的問題內(nèi)容要求學(xué)生全面閱讀課文，連貫課文內(nèi)容進(jìn)行思考，從而準(zhǔn)確理解課文，知道的良好品質(zhì)，掌握文章要點(diǎn)，達(dá)到預(yù)期教學(xué)目的。
2.問題內(nèi)容要明確具體
明確具體的問題內(nèi)容才能為學(xué)生思考指明方向，才能引導(dǎo)學(xué)生積極思維。例如在學(xué)習(xí)《窮人》這一課時(shí)，教師提問：“對(duì)課文用窮人做題目，你們有什么想法？”學(xué)生回答道：“因?yàn)樯Ｄ檬震B(yǎng)的是窮人家的孩子，所以用《窮人》做題目。”“因?yàn)樯Ｄ檬歉F人，所以用‘窮人’做題目。”從學(xué)生回答的內(nèi)容可以看出，學(xué)生沒有正確理解教師提問的意圖。于是教師接著問道：“這篇課文的重點(diǎn)內(nèi)容是桑拿，為何不用‘桑拿’做題目，而是用‘窮人’呢？請(qǐng)聯(lián)系課文描寫的人物和事件仔細(xì)想一想。”問題內(nèi)容具體明確，學(xué)生思考后便能得出正確答案：“課文描寫的三個(gè)人物，但都是窮人。”教師可繼續(xù)追問：“課文描寫這些窮人，并詳細(xì)敘述他們之間發(fā)生事，意欲為何？”學(xué)生思考后有所感悟“為了歌頌窮人的良好、高尚品質(zhì)”。
（三）問題要有指向性，突破重難點(diǎn)。
問題教學(xué)有效性務(wù)必要有指向性，能夠突破課文的重難點(diǎn)。對(duì)于全篇課文來說，重點(diǎn)內(nèi)容猶如全文中心思想的點(diǎn)睛之筆，是整篇文章的“文眼”。在語文教學(xué)中，教師要緊抓文章“文眼”，設(shè)置指向明確的問題，達(dá)到事半功倍的效果。例如學(xué)習(xí)《游園不值》時(shí)，“春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來”是流傳千古的名句，也是本首詩的理解重點(diǎn)和難點(diǎn)，若教師僅僅讓學(xué)生聯(lián)系前兩句詩句進(jìn)行理解，學(xué)生就可能無法準(zhǔn)確理解和體會(huì)這兩句詩字面意思后蘊(yùn)含的深刻道理。教師可提問：“讀到‘春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來’，你的腦海里會(huì)出現(xiàn)怎樣的情景呢？這兩句詩除了字面意思外，還有沒有更深刻的意思呢？”在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生興趣濃厚，仿佛看到院內(nèi)林木蔥蘢，繁花似錦，紅杏燦若云霞，進(jìn)一步感受到新生事物無法阻擋，總是會(huì)沖破阻力向前發(fā)展。這樣的問題教學(xué)不僅讓學(xué)生感悟到詩句的意境，還深刻體會(huì)到人生哲理，提高閱讀理解力和語文學(xué)習(xí)興趣。
綜上所述，問題教學(xué)是一門藝術(shù)，具有獨(dú)特性和多樣化，我們教師在課堂教學(xué)中要不斷優(yōu)化問題教學(xué)，努力使問題教學(xué)更精彩，激發(fā)學(xué)生的語文學(xué)習(xí)興趣，幫助學(xué)生打牢語文基礎(chǔ)，強(qiáng)化閱讀、寫作綜合能力，促使學(xué)生綜合發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
[1]溫榮華.把握語文課堂提問的有效性[J].課程教材教學(xué)研究（小教研究），2014（Z5）.
第3篇：語文教學(xué)的問題范文
關(guān)鍵詞：小學(xué)語文 課堂障礙 方法
隨著課程改革的不斷深入，課堂上死氣沉沉的局面少了，學(xué)生生動(dòng)活潑的學(xué)習(xí)場景多了……但是，冷靜地審視當(dāng)前語文課堂教學(xué)“繁榮”、“熱鬧”的場面，我們也不能不感到一絲隱憂，有必要對(duì)其中的一些重要問題進(jìn)行重新思考。 就目前語文課堂存在的問題，下面結(jié)合本人的教學(xué)實(shí)踐，談?wù)剛€(gè)人的觀點(diǎn)和具體的應(yīng)對(duì)措施。
一、語文教學(xué)中存在的幾點(diǎn)問題
1．課堂評(píng)價(jià)重鼓勵(lì)，但濫用失真。
現(xiàn)在的課堂上經(jīng)常能聽到“嗨、嗨、嗨，你真棒”的贊揚(yáng)，經(jīng)常能聽到“啪、啪、啪”的表揚(yáng)的掌聲。課堂上，我們經(jīng)常看到這樣的現(xiàn)象：一位學(xué)生回答了一個(gè)很簡單的問題后，老師說：“講得很好，表揚(yáng)他！”其余學(xué)生馬上“啪、啪、啪”地鼓起掌來。另一個(gè)學(xué)生又回答了一個(gè)問題，也得到了同樣的“殊榮”。一節(jié)課上，表揚(yáng)不斷，掌聲此起彼伏。
2．教學(xué)手段重先進(jìn)，卻為之所困。
（1）形式主義嚴(yán)重。很多教師把現(xiàn)代化教學(xué)手段作為一種“包裝”，凡是能使用多媒體的環(huán)節(jié)都努力使用，不能使用的也想方設(shè)法添加，認(rèn)為用就比不用好、用多就比用少好，結(jié)果亂七八糟用了一大堆，講課的老師手忙腳亂，聽課的學(xué)生眼花繚亂，教學(xué)效果卻華而不實(shí)。
（2）目標(biāo)定位不準(zhǔn)。有很多教師在備課時(shí)花費(fèi)了很多精力制作課件，而往往把學(xué)科的特點(diǎn)、本課時(shí)的教學(xué)目標(biāo)、學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律等忽略了，結(jié)果偏離了教學(xué)目標(biāo)，上成了“四不象”的課。
（3）運(yùn)用不科學(xué)。有些老師為了給課堂加些點(diǎn)綴，結(jié)果學(xué)生們都把精力集中到課件上。不科學(xué)地運(yùn)用教學(xué)手段往往會(huì)限制或誤導(dǎo)學(xué)生，不僅不利于學(xué)生的發(fā)展，還會(huì)嚴(yán)重影響教學(xué)效果。
二、新課改對(duì)語文教師角色轉(zhuǎn)變的要求
1．現(xiàn)代教師所面臨的挑戰(zhàn)，要求教師保持開放的心態(tài)，樹立終身學(xué)習(xí)的意識(shí)，進(jìn)行多方位的學(xué)習(xí)。現(xiàn)在的語文教學(xué)，已經(jīng)不是單一的語文知識(shí)，而是涉及多門學(xué)科的知識(shí)，這就要求教師要改善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，使自己具有更開闊的教學(xué)視野；其次，就是學(xué)會(huì)和同行合作，吸取多人的智慧，協(xié)調(diào)一致；對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)，不僅看學(xué)生成績，還要多發(fā)現(xiàn)和發(fā)展學(xué)生多方面的潛能，重視知識(shí)的運(yùn)用、實(shí)踐能力和創(chuàng)新意識(shí)，不搞題海戰(zhàn)術(shù)，減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)，促使學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)。
2．語文教師轉(zhuǎn)變教學(xué)行為，那如何去備好課？語文新課程理念要求教師的教學(xué)行為必須根本轉(zhuǎn)變，這樣才能主動(dòng)適應(yīng)并投入新課程改革，才能真正落實(shí)國家基礎(chǔ)教育課程改革的總目標(biāo)，全面推進(jìn)素質(zhì)教育。然而，以學(xué)生為中心，意味著教師轉(zhuǎn)為合作者，那么一堂課，教師如何去備課，如何去引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)教材去主動(dòng)尋找問題？教師的教學(xué)行為轉(zhuǎn)變后，教師由權(quán)威變成合作者，那么教師跟學(xué)生是平等關(guān)系，在學(xué)習(xí)中、備課中，可以去參與學(xué)生的學(xué)習(xí)生活，根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)個(gè)性去發(fā)現(xiàn)問題，通過課堂組織，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)并解決問題，從而讓學(xué)生產(chǎn)生興趣與個(gè)性，這樣能大大加強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。我們可以根據(jù)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，運(yùn)用多種教學(xué)模式，讓學(xué)生找問題，可以同學(xué)提、老師提，再一起解決；還可以利用學(xué)生最感興趣的字、詞、句、畫等入手，讓學(xué)生產(chǎn)生興趣，再發(fā)現(xiàn)問題并解決問題。
三、優(yōu)化課堂主體結(jié)構(gòu)的具體做法
1．多一些自我展示。人人都有表現(xiàn)欲望，尤其是小學(xué)生，表現(xiàn)欲望更為強(qiáng)烈。教師應(yīng)多創(chuàng)設(shè)機(jī)會(huì)、搭建平臺(tái)，讓學(xué)生展現(xiàn)自我。但是學(xué)生的智力因素和非智力因素存在著很大的差異，如何讓每一個(gè)學(xué)生都有自我展示的機(jī)會(huì)呢？我認(rèn)為教師要充分尊重學(xué)生，關(guān)注個(gè)體差異，滿足不同的學(xué)習(xí)需要，讓他們都有展示自我的機(jī)會(huì)，感受學(xué)習(xí)的樂趣。如在低年級(jí)教學(xué)生生字時(shí)，教師一開始不必急于教學(xué)哪一個(gè)，而是先讓學(xué)生認(rèn)讀。學(xué)生或多或少都有一些認(rèn)識(shí)的字，個(gè)個(gè)躍躍欲試，紛紛舉手讀出所認(rèn)識(shí)的字。學(xué)生展示了自己的能力，自豪之情洋溢在臉上。
第4篇：語文教學(xué)的問題范文
問題較多，篇幅有限，只能選擇性地概括一些帶普遍性的問題，簡析如下：
一、程式化、模式化教育風(fēng)氣盛行
其表現(xiàn)有以下兩種：許多教師一走上講臺(tái)，就是按介紹時(shí)代背景、然后分段總結(jié)段落大意，接著概括中心思想、寫作特點(diǎn)這樣的一種程序套路一直到教完本課，這是一種表現(xiàn)。第二種表現(xiàn)是照本宣科，教材上怎么說，我就怎么教。教材上說議論文是提出問題、分析問題、解決問題這樣的結(jié)構(gòu)，教師就按這樣的“三段論”去教學(xué)生，去要求指導(dǎo)學(xué)生先寫作。就連學(xué)生答問，也只能與教參上一致，調(diào)動(dòng)一下語序都不行。前者是拿一種模式、程式硬套在豐富多彩的教材上，后者是對(duì)教材作一種簡單的處理。二者的共性在于不求變化，不作深入研究，不因人因地制宜，其結(jié)果必然導(dǎo)致教師教法和學(xué)生學(xué)法的僵化、死板，不利于提高教學(xué)效率。有些教師對(duì)中小學(xué)語文課堂教學(xué)的體會(huì)是：中小學(xué)語文課其實(shí)也好教。言下之意就是有一套現(xiàn)成的教學(xué)模式，有一本現(xiàn)成的“教參”，“好教”就是如此。
二、重課內(nèi)，輕課外，不重視課外學(xué)習(xí)
與其他學(xué)科教材相比較，語文教材的特點(diǎn)就在于他具有鮮明的時(shí)代特色，有著濃厚的生活色彩。這就決定語文教學(xué)是離不開課外生活的，從學(xué)生學(xué)習(xí)語文的角度考察，課外學(xué)習(xí)是一個(gè)廣闊的天地，大量的語文學(xué)習(xí)活動(dòng)是在課堂外進(jìn)行的。可以這樣說，生活中的每一個(gè)角落，都可以成為學(xué)生學(xué)習(xí)課堂，課外學(xué)習(xí)是提高學(xué)生語文素質(zhì)的重要途徑。一句話，生活中處處有語文。
這里所說的重課內(nèi)，輕課外，主要是指教師不重視學(xué)生的課外學(xué)習(xí)，缺乏有意識(shí)的給以引導(dǎo)和指導(dǎo)。表現(xiàn)一：只有百十篇傳統(tǒng)名家名篇的教與學(xué)，而不尋找機(jī)會(huì)，積極鼓勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課外學(xué)習(xí)。表現(xiàn)二：不給以正確的具體的指導(dǎo)，放任自流。認(rèn)為學(xué)生一旦離開課堂或以走出校門，就于己無關(guān)。學(xué)生課外學(xué)些什么，有什么障礙，有哪些負(fù)面影響等，均不聞不問。有些教師出于完成學(xué)生作文訓(xùn)練任務(wù)的需要，雖然也喊喊“觀察生活”，但是也只停留在口頭上喊喊而已，從不具體引導(dǎo)和指導(dǎo)，這樣就嚴(yán)重脫離了語文的教育教學(xué)。
三、重知識(shí)傳授，輕能力培養(yǎng)
知識(shí)不等于能力，語文教學(xué)的最終目的，是培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用語言文字的能力和自己能獲取知識(shí)的能力。重知識(shí)傳授，輕能力培養(yǎng)的結(jié)果，勢(shì)必造成學(xué)生的“高分低能”，書本知識(shí)很豐富，在生活中卻連基本常識(shí)都不清楚。
當(dāng)然，重知識(shí)傳授是應(yīng)該的，因?yàn)橹R(shí)是能力的基礎(chǔ)，是能力構(gòu)成的基本條件。然而，學(xué)生的知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力，急需教師的培養(yǎng)和幫助，這樣，可以減少轉(zhuǎn)化過程中的許多彎路，縮短轉(zhuǎn)化的時(shí)間。何況，學(xué)生的學(xué)習(xí)能力一旦形成，能自主學(xué)習(xí)，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，就能更快地接受知識(shí)，更好地完成學(xué)業(yè)任務(wù)，又何樂而不為呢？我們應(yīng)取的態(tài)度是：教學(xué)中，既要重視知識(shí)的傳授，又要重視能力培養(yǎng)，雙管齊下，二者并重，豈不美哉。
四、只重“一式”――講授法教學(xué)，而不注重其他形式和手段的配合
在我們的教學(xué)實(shí)踐中，教師采用系統(tǒng)講授的方法是向?qū)W生傳授知識(shí)的主要形式。從其本身看，講授并無不好，它能描繪情境，敘述事實(shí)，解釋概念，闡明規(guī)律，抒感，還能有效地結(jié)合教材對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育和審美教育。由于教授法有以上特點(diǎn)，加之它在我國歷史久遠(yuǎn)，使用廣泛，操作起來又十分簡便，所以教師受傳統(tǒng)習(xí)慣的影響，為了自己方便，為了“搶時(shí)間”，十分樂意接受，樂意采用這種傳授方式。然而，講授法的缺點(diǎn)也是顯而易見：由于教師講，學(xué)生聽，教師主動(dòng)，學(xué)生被動(dòng)，只有教師的積極性，扼殺了學(xué)生積極性；它雖不注定“滿堂灌”，卻很容易導(dǎo)致“滿堂灌”。有人說得好：“課堂是學(xué)生的用武之地”，教師何必自我陶醉呢？
為了取得最佳教學(xué)效果，彌補(bǔ)“講授式”的不足，我覺得教師應(yīng)做到以下三點(diǎn)：
第一，課堂方法上，要多種傳授形式和教育手段相結(jié)合，注重多組織，引導(dǎo)學(xué)生活動(dòng)。以求達(dá)到師生互動(dòng)，在輕松歡快的氛圍中掌握知識(shí)。
第二，提高自身調(diào)控課堂的能力。我們所采用的一切教法都應(yīng)以調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣為出發(fā)點(diǎn)，可抓住“新、趣、情、思”四個(gè)字進(jìn)行。無論是“引而不動(dòng)”，還是“引而亂動(dòng)”，都需要教師具有較強(qiáng)的課堂調(diào)控、駕馭能力。
第5篇：語文教學(xué)的問題范文
一、采取多元評(píng)價(jià),調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性
學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的提高是高效語文教學(xué)的基礎(chǔ),教師要充分調(diào)動(dòng)起學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。高中語文教學(xué)中改變舊的學(xué)習(xí)方式和評(píng)價(jià)方式,采取多元性的發(fā)展評(píng)價(jià),承認(rèn)學(xué)生差異,使學(xué)生有期待的學(xué)習(xí),使語文學(xué)習(xí)的過程成為積極主動(dòng)探索的過程。促進(jìn)學(xué)生有個(gè)性地發(fā)展,無疑成為語文教學(xué)的“核心”,而對(duì)學(xué)生能力的培養(yǎng),則無疑應(yīng)成為核心的切入點(diǎn)。教師指導(dǎo)學(xué)生“三個(gè)突破”來突破體裁,高中語文課程有五個(gè)系列:詩歌與散文、小說與戲劇、新聞與傳記、語文文字應(yīng)用、文化論著研讀等,對(duì)于不同的體裁文體,從教到學(xué)往往有一定的操作方式,常常易使學(xué)生形成固定的思維模式和“問題模式”。因此,培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí),必須在一定程度上突破體裁文體的樊籬,開放性地思考和探究問題。當(dāng)然,在突破體裁,指導(dǎo)學(xué)生思考問題時(shí)須注意對(duì)體裁的區(qū)別,不同類型的課文之間存在的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)方法上的差異,有的重在實(shí)際操作,有的重在發(fā)揮聯(lián)想和想象,有的重在思辨和推理,要注意尋求適應(yīng)的引導(dǎo)方法。對(duì)體裁的相通性,要竭力去挖掘,甚至也可以突破體裁的固定思維而尋求逆向的思考,對(duì)比性思考,以拓展學(xué)生的思維空間,以激起學(xué)生的思考問題、探究問題的欲望。
二、培養(yǎng)合作意識(shí),提高語文素養(yǎng)
學(xué)生之間的相互交流有利于學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)步。高中語文課程教學(xué)應(yīng)進(jìn)一步提高學(xué)生的語文素養(yǎng),培養(yǎng)學(xué)生切忌“學(xué)科本位”。在培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí),更不能把問題禁錮在“學(xué)科壁壘”之中。否則,劃定了“勢(shì)力范圍”的問題,無法激起學(xué)生的興趣和想象力、求知欲、進(jìn)取心,更無法使學(xué)生成為自主選擇、自我規(guī)劃、主動(dòng)學(xué)習(xí)的獨(dú)立體。教師在教學(xué)過程中,應(yīng)注重應(yīng)用,加強(qiáng)與社會(huì)發(fā)展、科技進(jìn)步的聯(lián)系,加強(qiáng)與其他學(xué)科的溝通。在指導(dǎo)學(xué)生思考問題時(shí),應(yīng)拓展思維,引導(dǎo)學(xué)生跨學(xué)科思考,從不同的角度和層面去挖掘問題,把語文學(xué)科變成“普遍聯(lián)系”的一環(huán)和一個(gè)引領(lǐng)問題的起始,與其他學(xué)科互補(bǔ)互動(dòng),為學(xué)生學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)開放的問題空間,以充分激發(fā)學(xué)生的問題潛能。高中語文課程比較注重時(shí)代性、基礎(chǔ)性和選擇性,學(xué)生對(duì)語文教育有不同層次的期待。在語文教學(xué)中,將固定組合與自由組合結(jié)合起來,這種組合可相對(duì)穩(wěn)定,也可隨時(shí)變化,完全取決于學(xué)生的“愛好”或“特長”的不同。這種合作思考、探究問題使學(xué)生通過各種渠道搜集、處理、利用信息,有利于學(xué)生在互動(dòng)中提高學(xué)習(xí)效率,有利于培養(yǎng)合作意識(shí)和團(tuán)隊(duì)精神。因此,要多鼓勵(lì)學(xué)生在個(gè)人鉆研、深入思考的基礎(chǔ)上,積極參與討論,善于傾聽,學(xué)會(huì)溝通,學(xué)會(huì)協(xié)作與分享。
三、鍛煉思考能力,延伸語文知識(shí)
培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí),課堂無疑是主渠道,但語文學(xué)科的特點(diǎn)決定了它必須與社會(huì)發(fā)展相聯(lián)系,必須與學(xué)生的認(rèn)知相聯(lián)系;理解性、探究性、應(yīng)用性決定了培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)必須課內(nèi)外結(jié)合起來。這種結(jié)合,可以從兩個(gè)方面來進(jìn)行:一是課外課程資源的利用,要充分利用學(xué)校圖書室、宣傳櫥窗、文化長廊等,延伸學(xué)生對(duì)課內(nèi)問題的思考,使這種思考能向縱深探究和發(fā)展。二是校外課程資源的利用。學(xué)校之間的課程資源的互享為學(xué)生思考問題提供了解決的平臺(tái),使這種思考極具可比性。這既有間接經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)為直接經(jīng)驗(yàn)的思考,更有“理論問題”與“現(xiàn)實(shí)問題”的接軌而產(chǎn)生出的“問題火花,這對(duì)“問題”的啟發(fā)意義是深遠(yuǎn)的。
四、讓學(xué)生養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的學(xué)風(fēng)
第6篇：語文教學(xué)的問題范文
一、悟性
所謂“悟性”，就是一種能從包羅萬象的事物中產(chǎn)生一種本真體悟的能力。從作文娩出的過程看，它是人感官的、情感的、精神的整體回歸。官能感覺到的“表象”是悟的前提，人的獨(dú)特的情感是悟的“酵母”，而心靈世界的自我觀照是悟的契機(jī)。因此悟性的培育在于解放人的個(gè)性，解放人的心智，讓學(xué)生面對(duì)繽紛多彩的大千世界而能煥發(fā)出一種感悟的生命活力。因此我們要注重培育學(xué)生的悟性。應(yīng)怎么樣培育呢？
1．要指導(dǎo)學(xué)生感悟生活，關(guān)心他人，加強(qiáng)生活修養(yǎng)，做個(gè)生活的“有心人”。常言道：“留心處處皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章”，可現(xiàn)在很多學(xué)生感悟能力差，對(duì)周圍“生活”視而不見，聽而不聞，關(guān)心他人不夠。情感體驗(yàn)少了，寫起文章來當(dāng)然干巴巴的。為了讓學(xué)生能有一雙慧眼和一顆慧心，只有讓學(xué)生多留心觀察身邊的事，多關(guān)心身邊的人，使他們從更多的身邊小事中引出諸多的感動(dòng)。讓學(xué)生經(jīng)常接觸生活，積極參與集體活動(dòng)、公益勞動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐、參觀旅游、交友談心等，去觀察山川河流、草木蟲魚，去體驗(yàn)人間冷暖、世態(tài)炎涼。這樣學(xué)生便能感受到生活原來如此豐富多彩、具體生動(dòng)，生活原來是那么有情趣、催人奮發(fā)。
2．培養(yǎng)學(xué)生觀察與思考的習(xí)慣。孔子曰：“學(xué)而不思則罔”。有了生活紛繁的“表象”，還要培養(yǎng)學(xué)生觀察與思考的習(xí)慣，去認(rèn)識(shí)、揭示其內(nèi)涵與實(shí)質(zhì)，形成正確的觀點(diǎn)。這就要求老師應(yīng)注重引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注身邊的生活，讓學(xué)生在諸如《焦點(diǎn)訪談》、《東方時(shí)空》、《今日說法》等電視欄目中，在教材實(shí)例中學(xué)到觀察思考的方法。在課堂教學(xué)中實(shí)施課前“三分鐘演講”，評(píng)論班上的見聞或交流生活中所見所聞所感。這樣用心思考，才會(huì)發(fā)現(xiàn)平凡的生活中蘊(yùn)藏著許多樸素的真理，才能深切體驗(yàn)人生的滋味，感悟人生的真諦，做到“思接千載”“視通萬里”。
3．錄下對(duì)生活的“悟”。“心記不如默記”，生活中的人和事都在不斷變化，人對(duì)生活的感受與認(rèn)識(shí)也是稍縱即逝的。要尋到對(duì)生活的“悟”，只有勤于寫日記，定期寫觀察與思考筆記。這樣，有了感悟力，有了“觀則同于外，感則異于內(nèi)”的情感世界，有了心靈的思索，學(xué)生的作文就成了鮮活的、明敏的、富贍的、個(gè)性的、獨(dú)特的、深刻的濡染主體“感素”的東西，所以只有在作文教學(xué)中塑造一個(gè)豐富、美好、體悟的心靈，學(xué)生的作文園地才能開出茂美的花，結(jié)出豐碩的果。
二、靈性
如果說悟性是一種智力，那么靈性則是一種才能。悟性如“血肉”“筋骨”，靈性便是人的氣質(zhì)的外化，它在作文中呈現(xiàn)出生機(jī)勃勃的能動(dòng)、創(chuàng)新表現(xiàn)和精神生態(tài)。“文章本天成，妙手偶得之”。作文教學(xué)關(guān)鍵在于靈性的培育和激發(fā)。“靈性”在怎樣的環(huán)境里才能成活和生長？
1．讓學(xué)生插上想象的翅膀。俄國文學(xué)家別林斯基說過：在文學(xué)中，尤其在詩中，想象是主要的活動(dòng)力量，創(chuàng)造過程只有通過想象才能完成。要讓學(xué)生插上想象的翅膀，教師可把課堂作為培養(yǎng)學(xué)生想象力的主陣地，教材中想象豐富的作品可充分借鑒，如想象瑰奇、光怪陸離的《西游記》，狀鬼寫妖、撲朔迷離的《聊齋》等可為以后“厚積薄發(fā)”打下基礎(chǔ)；也可通過各種形式主動(dòng)訓(xùn)練，引導(dǎo)學(xué)生自編童話、寓言或科幻作文，讓學(xué)生放飛想象，飛向宇宙星際，飛向大地深處，飛向海底世界等，還可引導(dǎo)學(xué)生寫愿望性作文或假想性作文，以《我想…》、《我終于有了…》、《我盼望》、《假如天上有兩個(gè)太陽》等形式展開，打破學(xué)生思維常規(guī)，激活創(chuàng)新思維的火花。當(dāng)然想象之鳥一旦高翔，學(xué)生心中就會(huì)跳躍著栩栩如生、呼之欲出的意象：實(shí)體的和虛構(gòu)的，現(xiàn)實(shí)的和浪漫的，傳統(tǒng)的和現(xiàn)代的。學(xué)生筆下也就會(huì)出現(xiàn)想象奇特、不落窠臼之作。
2．開創(chuàng)學(xué)生創(chuàng)新思維的閘門。“文貴創(chuàng)新”，為打破學(xué)生的慣性思維，我們可設(shè)計(jì)新穎的“創(chuàng)意作文”，如《未來的智能衣服》、《未來的學(xué)校》、《二十一世紀(jì)的理想住房》等，讓學(xué)生圍繞這些超越時(shí)空的主題去自由暢想、自由發(fā)揮。同時(shí)，提倡“變換題目”、“一題多作”，培養(yǎng)學(xué)生思維的發(fā)散性。例如筆者在一堂作文課教學(xué)中以“磚的聯(lián)想”為題，訓(xùn)練學(xué)生創(chuàng)造性思維：首先學(xué)生分別從磚的形狀、質(zhì)地、制作過程及用途進(jìn)行聯(lián)想，在老師的點(diǎn)撥下，學(xué)生踴躍地回答：“磚質(zhì)地堅(jiān)硬、寧碎不軟，寧折不彎，可擬題‘做人要有氣節(jié)’”，“磚出身于軟泥巴，經(jīng)過烈火燒變得十分堅(jiān)硬，經(jīng)得起重壓，不怕風(fēng)吹雨打，顯出一副錚錚鐵骨，可擬‘梅花香自苦寒來’為題”“隨意放一堆磚，一推就倒，可砌好的磚墻，卻推不動(dòng)，因?yàn)樗麄儓F(tuán)結(jié)一致，可擬‘團(tuán)結(jié)就是力量’為題”“長夸上的一塊磚不起眼，但它是中華民族的象征，可擬‘偉大出自平凡’為題”。這樣學(xué)生便突破了思維的封閉性，走出了作文模式化的俗套。其次，讓學(xué)生生活在詩歌和藝術(shù)的氤氳之中。在教學(xué)中，教師借助幾何圖形、詩歌、音樂、具體的事物、漫畫設(shè)境等，營造一個(gè)健康有序、寬松和諧、開放高效、生動(dòng)活撥的作文氛圍，讓學(xué)生心情舒暢地去創(chuàng)造。課余積極培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)愛好，或集郵，或攝影，或書法，或繪畫，或樂器，這樣不但拓寬了學(xué)生的知識(shí)面，而且在深刻把玩之后，常能激發(fā)學(xué)生作文中的靈感，提高審美能力。學(xué)生可由鋼琴曲《秋日私語》體會(huì)到“颯颯秋風(fēng)”與“簌簌落葉”的情景，感知秋景、秋情、秋思、秋事；由書法的“布局之道”，聯(lián)想到文章的結(jié)構(gòu)安排；由繪畫的“汁白當(dāng)墨”聯(lián)想到文章的跳脫之美……。再次，細(xì)心呵護(hù)學(xué)生作文的嫩蕊。杜甫有詩云“繁枝容易紛紛落，嫩蕊商量慢慢開。”陶行知也曾諄諄告誡我們：“在你的教鞭下有牛頓，在你的譏笑聲中有愛因斯坦，在你的輕視中有愛迪生。”這都要求教師們細(xì)心呵護(hù)學(xué)生靈性的表達(dá)，小心翼翼扶持幼鳥展開想象和創(chuàng)新的雙翅在成長的天空中自由地飛翔。對(duì)學(xué)生作文中呈現(xiàn)的各種想法和特點(diǎn)，要曉之以理，導(dǎo)之以情，而諸如“河里的水很活潑”、“我想聽到花開的聲音”、“站在大堤上遠(yuǎn)望，雪中的房屋就像一顆顆被糖腌制的蜜棗一樣”、“他的字歪歪斜斜的，像地震后的一片危房”。這類語絲無疑是富有靈性的表達(dá)，呵護(hù)他們，就是在呵護(hù)學(xué)生生命中富有創(chuàng)造力的靈性。
三、人格
素質(zhì)教育的內(nèi)核就是建構(gòu)高邁的人格大廈，它不僅催生人的“理性覺醒”，也催生人的“良知自覺”。如何在激揚(yáng)文字中鑄造學(xué)生的人格呢？筆者認(rèn)為應(yīng)從三個(gè)方面著手。
第一，讓學(xué)生敞亮心扉，抒寫靈性。抒寫靈性，不是寫“為賦新詞強(qiáng)說愁”的滄桑感，也不是寫“小喜小怒”“小哀小怨”的溫柔感，更不是構(gòu)建“斜風(fēng)、細(xì)雨、小屋”之類的“理想圖”，而是有關(guān)社會(huì)、自然、人生的介入和思考，有仰天長嘯、 淺吟低唱的迥異，有愛得深切，恨得入髓的情感，有“風(fēng)聲雨聲讀書聲”、“家事國事天下事”的內(nèi)涵，有十幾歲的躁動(dòng)不安，更應(yīng)該有新世紀(jì)青年的陽剛之氣，使學(xué)生的人格由懦弱變?yōu)閯偨 ?/p>
第二，讓學(xué)生奔向?qū)W生的“百草園”，努力使作文過程成為學(xué)生到生活中求真、養(yǎng)善、立美的過程。讓學(xué)生在閱讀、欣賞中感知生活、觸摸生活，在觀察、積累中思索生活、理解生活，在討論、交流中探究生活，表現(xiàn)生活。中學(xué)生正處于樹立人生觀、樹立文風(fēng)的關(guān)鍵時(shí)期，教師可把教材的真實(shí)性作為衡量學(xué)生作文的立足點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)，把挖掘生活中美的事物作為講解的突破點(diǎn)和落腳點(diǎn)，然后引導(dǎo)學(xué)生懂得只有在生活真實(shí)的基礎(chǔ)上發(fā)現(xiàn)善，才會(huì)產(chǎn)生真情實(shí)感，才能寫出好文章。于是學(xué)生便有了寫作之泉，同時(shí)也就有了人格的自我濯亮之泉。
第三，確立“真誠”為作文的第一標(biāo)準(zhǔn)。“文貴真情”。縱觀歷代文論，從《易》的“修辭立其誠”，直到巴金的“掏出自己的心”，葉圣陶的“假若有所表白，這當(dāng)是有關(guān)人間事情的，則必須合于事理的真實(shí)，切乎生活的狀況”，貫穿始終的就是一個(gè)“誠”字，所以“以我手寫我心”，心口如一，人文協(xié)和，這是一條返樸歸真的作文成功之路。透過作文，我們才可以看到同學(xué)們一顆顆鮮活率真的心，而縱容學(xué)生毫無熱情的編造假話，就會(huì)造成學(xué)生的假面人格。陶行知有句名言“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人。”不說誠信之言，何立真人人格，作文教學(xué)對(duì)培養(yǎng)真誠磊落的人格是責(zé)無旁貸的。
第7篇：語文教學(xué)的問題范文
一、語文課堂――“不識(shí)廬山真面目”
語文教學(xué)應(yīng)“開啟幽閉的心智，放飛囚禁的情愫”，但很多時(shí)候，我們?cè)诠_課中看到的卻是：教師沒有把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)百分之百交給學(xué)生，沒有把解決問題的“專利”大智若愚地讓給學(xué)生，沒有把展露才華的機(jī)遇誠心誠意地留給學(xué)生，沒有把通向成功的階梯十分藝術(shù)地鋪設(shè)給學(xué)生，而是帶著功利色彩，迎合形式主義的潮流，為投評(píng)（聽）課者所好，追求課堂上的“看點(diǎn)”和形式上的“出新”。翻開老師的備課本，不僅教學(xué)的環(huán)節(jié)詳細(xì)，甚至什么問題由誰來回答都作了周密部署。所謂的課前接觸學(xué)生，除了給學(xué)生“打預(yù)防針”以鼓舞“士氣”外，“下毛毛雨”更是必不可少。真的到了課堂上，與其說是上課，不如說是按照預(yù)定的軌道運(yùn)行，教師充其量是由教材的忠實(shí)者變成了教案的執(zhí)行者，全然不顧學(xué)生的感受，更談不上與學(xué)生的心靈進(jìn)行溝通、情感進(jìn)行交流、思想進(jìn)行碰撞。我把這樣的課稱為“作秀”，不僅虛偽做作，還嚴(yán)重剝奪了學(xué)生學(xué)習(xí)的權(quán)利。
教學(xué)固然需要預(yù)設(shè)，但更應(yīng)追求和諧、自然與生成。我們的一些語文課堂程式化、概念化現(xiàn)象嚴(yán)重，語文老師站在課堂上想得最多的還是自己，要著力表現(xiàn)的也是自己，因?yàn)閾?dān)心自己功力不夠，底氣不足，在課堂上不敢輕易放手，唯恐節(jié)外生枝，無法駕馭，于是干脆亦步亦趨，將學(xué)生“操縱”于股掌之中。教師學(xué)會(huì)了煽情，學(xué)會(huì)了賣弄；學(xué)生們學(xué)會(huì)了揣摩，習(xí)慣了配合。在順應(yīng)中，他們永遠(yuǎn)是課堂的配角。什么時(shí)候我們的語文教學(xué)能夠摘下“假面具”，呈現(xiàn)“真自我”呢？
語文教學(xué)需要樸實(shí)的、原生態(tài)的課堂。
二、尊重學(xué)情――“想說愛你不容易”
語文教學(xué)的對(duì)象是學(xué)生，我們的語文教學(xué)是在為學(xué)生的發(fā)展奠定生命基石。因此，關(guān)注學(xué)生，了解學(xué)生，一切從學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展的角度出發(fā)是語文教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。然而，實(shí)際的語文教學(xué)中，又有多少教學(xué)是真正站在學(xué)生的角度上的呢？學(xué)生主體地位缺失，教師主觀臆測學(xué)情的現(xiàn)象仍然相當(dāng)普遍。
語文教學(xué)應(yīng)具人文性，但事實(shí)上，老師關(guān)注最多的還是自己：如何在課堂上展示自己，如何發(fā)揮自己的特長，如何彰顯自己的風(fēng)格。而真正需要關(guān)注和走近的群體――學(xué)生，卻被有意或無意地忽視了。
語文教學(xué)需要面對(duì)教學(xué)對(duì)象的真實(shí)現(xiàn)狀。
三、語文課本――“為伊消得人憔悴”
語文學(xué)習(xí)的規(guī)律是“舉一反三”，語言的學(xué)習(xí)，人文素養(yǎng)的提高，是在數(shù)不勝數(shù)的成年累月的“例子”的反復(fù)撞擊、反復(fù)刺激下才“噴薄而出”的。然而，薄薄的一本語文課本，雖然由“一綱一本”發(fā)展到“一綱多本”，由“教教材”發(fā)展到“用教材教”，但不論如何改革，通行的司空見慣的做法是：一學(xué)期就學(xué)一本語文課本！因?yàn)榭荚嚲涂颊n本上的，你別的書讀得再多，考試不行，等于白搭。所以，語文老師對(duì)語文課本可謂愛不釋手、“從一而終”――從開學(xué)一直教到期末，對(duì)課本是精耕細(xì)作，挖地三尺，以為這樣就能“挖”出學(xué)生的語文素養(yǎng)。
據(jù)說魏書生老師的學(xué)生在假期里就能將語文課本自學(xué)完畢，而我們卻始終和教本“不離不棄”，甚而還常聽一些老師驚呼：“時(shí)間來不及了！進(jìn)度跟不上了！”真不知這種“馬拉松”式的教學(xué)現(xiàn)狀何時(shí)得以改觀。語文教學(xué)的“少慢差費(fèi)”“高耗低效” 想必是緣此而來。想想看，課堂被喋喋不休的分析填滿、課余被機(jī)械重復(fù)的訓(xùn)練擠占，學(xué)生還有多少自主發(fā)展的余地？課堂端出的大餐永遠(yuǎn)是“課本”，學(xué)生的課外閱讀就永遠(yuǎn)入不了“正席”，永遠(yuǎn)只能在“課外”徘徊。
語文學(xué)習(xí)需要肥沃的土壤。
四、語文研討――“各人自掃門前雪”
回顧十幾年來的語文聽課、評(píng)課、交流、研討活動(dòng)，發(fā)現(xiàn)我們小學(xué)語文老師一直都是在自己的圈子里兜來兜去。語文教學(xué)應(yīng)該思考一下小學(xué)如何與初中、高中銜接的問題，我們應(yīng)該站在更高的平臺(tái)上通盤考慮教學(xué)工作，因?yàn)檎Z文教學(xué)是一個(gè)系統(tǒng)工程。在現(xiàn)行的語文學(xué)習(xí)方式下培養(yǎng)出來的學(xué)生，到了初中、高中乃至更遠(yuǎn)的將來會(huì)存在哪些問題，這是一個(gè)值得深入研究的課題。因此，我們的語文老師應(yīng)跳出狹小的圈子，勿做“井底之蛙”，要拿出中學(xué)的課本讀一讀，走進(jìn)中學(xué)的課堂去聽一聽，中學(xué)語文老師同樣也深入到小學(xué)課堂去看一看。我們的語文研討活動(dòng)更應(yīng)該讓初中、高中的老師走到一起，相互研討、交流、觀摩和借鑒，切莫再“各自為政”，同為語文學(xué)科老師，但卻“各人自掃門前雪，不管他人瓦上霜”，到頭來只落得相互埋怨，苦的卻是學(xué)生！
第8篇：語文教學(xué)的問題范文
關(guān)鍵詞：小學(xué)語文；低年級(jí)教學(xué)；教學(xué)問題；教學(xué)對(duì)策
我國新課程改革計(jì)劃的實(shí)施令教學(xué)理念愈發(fā)現(xiàn)代化，這點(diǎn)在小學(xué)的語文課堂中得到了很好的體現(xiàn)，全新的教學(xué)理念全面滲透進(jìn)課堂教學(xué)的每一個(gè)環(huán)節(jié)，不但活躍了學(xué)生的思維，更促進(jìn)了課堂的熱烈氣氛。不過有成果就必然有問題，相當(dāng)多一部分小學(xué)語文教學(xué)在改革上實(shí)施得并不徹底，尤其是小學(xué)低年級(jí)的學(xué)生段，這些學(xué)生年紀(jì)尚小，心智不夠成熟，活潑好動(dòng)，注意力容易分散，兼之教師的教學(xué)手段不夠完善，由此引發(fā)了一系列的教學(xué)問題。
一、小學(xué)低年級(jí)的語文教學(xué)問題
（一）教學(xué)方式問題
改革后的小學(xué)語文課本安排了眾多種類的識(shí)字形式，利用看圖、字典、詩詞、名言警句等多種途徑教導(dǎo)學(xué)生識(shí)字，以期能夠令教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式都更加豐富，在提高學(xué)生識(shí)字量的同時(shí)，令學(xué)生識(shí)字的能力也可以得到提高。但是從目前的實(shí)際情況看，相當(dāng)多的語文教師對(duì)這種多重教學(xué)方式的運(yùn)用并不重視，白白浪費(fèi)教材上安排的大好教學(xué)資源，只對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)的練習(xí)、示范和講解，這種單一死板的教學(xué)方法非常落后，而且容易令學(xué)生覺得枯燥無味，產(chǎn)生厭學(xué)心理，失去繼續(xù)學(xué)習(xí)的信心和積極性。
（二）實(shí)踐活動(dòng)問題
語文作為我國的母語教學(xué)課程，其實(shí)踐性非常之強(qiáng)，因此小學(xué)低年級(jí)的語文教學(xué)除了注重理論知識(shí)的教授外，更應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生對(duì)語文知識(shí)的實(shí)際應(yīng)用能力。然而目前的教學(xué)現(xiàn)狀是，只有部分教師注意到了實(shí)踐活動(dòng)對(duì)小學(xué)語文教學(xué)的重要性，這種重視往往體現(xiàn)在對(duì)學(xué)生識(shí)字、寫字兩大訓(xùn)練的實(shí)踐加強(qiáng)上，而還有相當(dāng)多的教師對(duì)這點(diǎn)并沒有引起足夠的重視，只注重知識(shí)教授的結(jié)果，忽視練習(xí)和實(shí)踐的過程，令小學(xué)的語文實(shí)踐教學(xué)無法發(fā)揮應(yīng)有的效果。以對(duì)低年級(jí)學(xué)生相當(dāng)重要的寫字訓(xùn)練舉例，小學(xué)低年級(jí)的學(xué)生在寫字練習(xí)上屬于剛剛起步，仍處于模仿的階段，這時(shí)教師如果只關(guān)注學(xué)生寫出的字是否正確，而忽視運(yùn)筆方法、寫字姿勢(shì)、漢字結(jié)構(gòu)、筆畫筆順等中間過程的教學(xué)，那學(xué)生在寫字方面的成長一定會(huì)出現(xiàn)畸形，對(duì)學(xué)生未來的語文學(xué)習(xí)和自身素養(yǎng)都非常不利。
（三）人文素養(yǎng)問題
小學(xué)語文除了是一門教學(xué)課程外，更是一種用于交際和交流的工具，這種工具統(tǒng)和了人文性與工具性兩種特征性質(zhì)，能夠培養(yǎng)學(xué)生最初期的人文素養(yǎng)。目前我國的小學(xué)語文教學(xué)只注重其工具性，而忽視了其人文性，具體體現(xiàn)在許多教師的教學(xué)模式上，只一味強(qiáng)調(diào)識(shí)字寫字的方法和基礎(chǔ)知識(shí)的傳授，將學(xué)生對(duì)語文本身的學(xué)習(xí)反應(yīng)與學(xué)習(xí)能力完全置諸于腦后，更罔顧學(xué)生的審美情趣、口語能力和道德修養(yǎng)，令語文教學(xué)對(duì)人文價(jià)值和精神的挖掘作用蕩然無存。更有甚者采用機(jī)械灌輸?shù)奶铠喪浇虒W(xué)法，只以死記硬背對(duì)學(xué)生做硬性要求，不但令活潑的低年級(jí)學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)心理，而且對(duì)他們的觀察和思維能力都有損害，更無法培養(yǎng)人文精神。這種不全面的教學(xué)模式大大降低了小學(xué)語文教學(xué)的價(jià)值與功用，令其有效性得不到真正的發(fā)揮。
二、小學(xué)低年級(jí)的語文教學(xué)對(duì)策
以上三類問題對(duì)小學(xué)語文的低年級(jí)教學(xué)有很大的負(fù)面影響，不只不利于日后的語文教學(xué)，更因?yàn)檎Z文教學(xué)關(guān)系著學(xué)生的理解能力，所以甚至?xí)?duì)其他學(xué)科的學(xué)習(xí)產(chǎn)生很大的負(fù)面影響。因此根據(jù)這些問題迅速訂立相應(yīng)的教學(xué)對(duì)策刻不容緩。
（一）扭轉(zhuǎn)教學(xué)觀念
語文學(xué)習(xí)與學(xué)生個(gè)人的個(gè)性有很大關(guān)系，有鑒于此，教師以往用教師分析取代學(xué)生個(gè)人學(xué)習(xí)實(shí)踐的教學(xué)觀念一定要迅速扭轉(zhuǎn)過來。小學(xué)語文教師應(yīng)對(duì)學(xué)生施加適當(dāng)?shù)墓膭?lì)，給他們?cè)诟喾矫娅@得新體驗(yàn)的機(jī)會(huì)，比如能力、知識(shí)、過程、方法、價(jià)值觀、情感態(tài)度等等，充分利用低年級(jí)學(xué)生好奇心重的特點(diǎn)，讓學(xué)生更多地親身參與到實(shí)踐中來，讓他們閱讀、提問、表演、思考、討論、繪畫、操作，不只對(duì)學(xué)到的語言文字加以運(yùn)用，更發(fā)揚(yáng)出自己的求知欲，領(lǐng)悟?qū)嵺`中的語言美和文章的豐富情感，得到人文主義的熏陶、教育和洗禮。
（二）注重教學(xué)細(xì)節(jié)
素質(zhì)教育的眾多新要求令學(xué)生的學(xué)習(xí)素養(yǎng)和學(xué)習(xí)能力得到越來越多的重視，為此教學(xué)細(xì)節(jié)的重要性也日益提升，廣大教師不只要教書，更要育人，從日常瑣事入手，增強(qiáng)對(duì)低年級(jí)學(xué)生的全面教育。在語文教學(xué)上可以具體體現(xiàn)為對(duì)坐姿的要求、對(duì)閱讀習(xí)慣的要求、對(duì)與教師問答時(shí)禮貌用語的要求等。這一教學(xué)工作絕非一朝一夕之功，需要經(jīng)年累月的積累才能將原本的要求轉(zhuǎn)化為習(xí)慣，將習(xí)慣更升華為學(xué)生的素質(zhì)，為未來高素質(zhì)人才的培養(yǎng)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
（三）鼓勵(lì)自主學(xué)習(xí)
相比傳統(tǒng)教學(xué)中教師主導(dǎo)整個(gè)課堂的模式，新課標(biāo)提倡的將學(xué)生作為課堂主體的教學(xué)模式更能令學(xué)生發(fā)揮自主學(xué)習(xí)的優(yōu)勢(shì)。小學(xué)的語文教學(xué)也理應(yīng)順應(yīng)這一發(fā)展方向，從教師自己開始，逐漸完成課堂教學(xué)角色的轉(zhuǎn)變。教師要從原本的課堂主導(dǎo)者轉(zhuǎn)變?yōu)檩o助者，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)加以引領(lǐng)和輔導(dǎo)，令他們能夠發(fā)揮最大限度的自主性。同時(shí)注重轉(zhuǎn)變學(xué)生自身的觀點(diǎn)，讓學(xué)生脫離原本被動(dòng)式學(xué)習(xí)的定式，進(jìn)入主動(dòng)式學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)模式，提高學(xué)生在學(xué)習(xí)意識(shí)上的主動(dòng)性、積極性和參與性，在無形中促進(jìn)良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成，這樣才能收獲最大的學(xué)習(xí)效果。
結(jié)語：
小學(xué)低年級(jí)學(xué)生的語文教學(xué)可以說是學(xué)生未來一切學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，因此其影響是直接而多方面的。在教育改革的大背景下，這項(xiàng)教學(xué)必然會(huì)面臨眾多的新問題，面對(duì)這種情況，教師應(yīng)充分發(fā)揮自己的作用，擔(dān)負(fù)起教書育人的重?fù)?dān)，對(duì)實(shí)際教學(xué)中遇到的各項(xiàng)問題進(jìn)行具體分析和研究，有針對(duì)性地訂立科學(xué)合理的教學(xué)對(duì)策，令小學(xué)低年級(jí)的語文教學(xué)能日漸合理化、人文化、素質(zhì)化、高效化、完善化，最終實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量的素質(zhì)教育。
參考文獻(xiàn)：
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[2]張娟青.試論心理健康教育在小學(xué)語文教學(xué)中的運(yùn)用研究[J].小學(xué)語文,2010（7）.
第9篇：語文教學(xué)的問題范文
一、“問題教學(xué)法”在語文教學(xué)中的作用
1.適應(yīng)新課標(biāo)的要求
新課標(biāo)指出：“教師是學(xué)習(xí)的組織者和引導(dǎo)者”，“學(xué)生是語文學(xué)習(xí)的主人”。這就是說語文教學(xué)的過程應(yīng)是讓學(xué)生自主地、主動(dòng)地去理解和應(yīng)用的過程。我國當(dāng)前的語文教育現(xiàn)狀讓人很不樂觀，處于長期耕耘而收效甚微的狀態(tài)，傳統(tǒng)的語文教學(xué)課堂，一般是以教師灌輸為主的，學(xué)生只能被動(dòng)接受。語文教學(xué)要優(yōu)質(zhì)高效，語文教師應(yīng)注重學(xué)生主體作用，注重學(xué)生智力、能力、創(chuàng)造力的培養(yǎng)，讓學(xué)生不僅成為學(xué)習(xí)的主體，而且享受到自己思考的價(jià)值被認(rèn)可的快樂。
2.培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神
素質(zhì)教育的目的是要學(xué)生學(xué)得“自由”，學(xué)得“主動(dòng)”，促進(jìn)他們主動(dòng)發(fā)展，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神、創(chuàng)造能力。我們的課堂教學(xué)過程應(yīng)是讓學(xué)生生疑、質(zhì)疑、解疑和再生疑、再解疑的過程。發(fā)現(xiàn)問題是解決問題的關(guān)鍵，發(fā)現(xiàn)問題是創(chuàng)新的起點(diǎn)和開端，一切創(chuàng)新都始于問題的發(fā)現(xiàn)。新課改環(huán)境下語文教學(xué)中運(yùn)用問題教學(xué)法，可以培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑的興趣和能力，養(yǎng)成好思好問的良好習(xí)慣及創(chuàng)新精神。
3.培養(yǎng)學(xué)生的思維能力
傳統(tǒng)的語文教學(xué)是授予學(xué)生更多的知識(shí)，而知識(shí)的掌握并不是教學(xué)的終極目的，教學(xué)更為重要的是教會(huì)學(xué)生思維的過程和技能，因而教學(xué)的重點(diǎn)應(yīng)該放在學(xué)生主動(dòng)探究能力的培養(yǎng)上，而學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)問題的過程正是激發(fā)學(xué)生思維的過程，思維能力的發(fā)展是最重要的，思維本身就是一個(gè)不斷提問、不斷解答、不斷追問、不斷明朗的過程。
二、“問題教學(xué)法”在語文教學(xué)中的運(yùn)用
首先，必須科學(xué)地設(shè)計(jì)問題。
現(xiàn)代認(rèn)知結(jié)構(gòu)理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)是學(xué)生自己對(duì)知識(shí)的主動(dòng)探索、主動(dòng)發(fā)現(xiàn)和對(duì)所學(xué)知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)的過程。課堂教學(xué)中，知識(shí)的掌握、能力的發(fā)展、情感的培養(yǎng)，都是在教師所提問題的引導(dǎo)下，學(xué)生從自己的學(xué)習(xí)操作活動(dòng)中完成的，學(xué)生的主體地位要得到充分的體現(xiàn)。因此，教師要精心設(shè)計(jì)能引起每個(gè)學(xué)生思索的問題，所設(shè)計(jì)的問題須具有較高的訓(xùn)練學(xué)生思維的價(jià)值。如在人教版高中語文必修一第十課《別了，“不列顛尼亞”》的教學(xué)中，筆者就文題設(shè)計(jì)了兩個(gè)問題：（1）新聞的標(biāo)題不僅是文章的眼睛，也是報(bào)紙的眼睛，你覺得《別了，“不列顛尼亞”》的吸引力體現(xiàn)在哪里？提出這個(gè)問題是想讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到題目對(duì)文章的重要意義，從認(rèn)知的角度來分析文章題目對(duì)閱讀接受的影響。這個(gè)題目的特殊之處是形式上的倒裝與借代的巧妙運(yùn)用，標(biāo)題有兩層意思，從字面上看，參加完交接儀式的查爾斯王子和末任港督彭定康乘坐“不列顛尼亞”號(hào)離開香港，這是描述現(xiàn)實(shí)場景；更深層的含義是，“不列顛尼亞”號(hào)的離開，象征著英國的殖民統(tǒng)治在香港的終結(jié)，中華民族的一段恥辱終被洗刷。接著提出第二個(gè)問題：為什么說英國的告別儀式是“日落儀式”？這個(gè)問題是為了引入全文、貫穿全文設(shè)計(jì)的，有了前一個(gè)問題的鋪墊，學(xué)生很快就能準(zhǔn)確答出“日落儀式”的象征意義和諷刺意義。所提的兩個(gè)問題，具有內(nèi)在的邏輯聯(lián)系：前一個(gè)問題的解決為后一個(gè)問題的提出作鋪墊，后一個(gè)問題是前一個(gè)問題的必然延伸和深化。但是，兩個(gè)問題又各有自己的側(cè)重點(diǎn)：第一個(gè)問題著重考查學(xué)生的閱讀經(jīng)驗(yàn)；第二個(gè)問題著重考查學(xué)生的理解能力。
其次，要培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)
問題意識(shí)在學(xué)生的思維活動(dòng)和認(rèn)知活動(dòng)中占有重要地位，有問題就意味對(duì)現(xiàn)狀的不滿，就意味著有自己的思考。一個(gè)沒有問題意識(shí)的人很難想象會(huì)打破現(xiàn)狀，超越常規(guī)。早在20世紀(jì)30年代，陶行知先生就言簡意賅地說創(chuàng)造始于問題。強(qiáng)化問題意識(shí)是造就創(chuàng)新型人才的一個(gè)關(guān)鍵。課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)，應(yīng)注意以下兩點(diǎn)：
第一，創(chuàng)設(shè)寬松的教學(xué)環(huán)境。青少年思想活躍、求知欲旺盛，對(duì)事物有著強(qiáng)烈的好奇心，這就是問題意識(shí)的種子。然而，這顆種子能否萌芽，取決于是否有一個(gè)適宜的環(huán)境和氣氛。在教學(xué)中，實(shí)施教學(xué)民主，創(chuàng)設(shè)以人為本的教學(xué)環(huán)境，營造輕松和諧的教學(xué)氛圍，是培養(yǎng)學(xué)生問題意識(shí)的前提。因此，在課堂上，教師要尊重學(xué)生的人格與個(gè)性，在教學(xué)中要?jiǎng)?chuàng)設(shè)平等、民主、和諧的師生關(guān)系，營造積極的課堂氣氛，尊重學(xué)生勞動(dòng)，保護(hù)學(xué)生提問的積極性，使他們敢于質(zhì)疑，勇于爭論，從而激發(fā)他們主動(dòng)參與教學(xué)活動(dòng)的熱情和表現(xiàn)欲望。
