節(jié)約糧食手抄報(bào)內(nèi)容精選(九篇)

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第1篇：節(jié)約糧食手抄報(bào)內(nèi)容范文

單位名稱：銅川市印臺(tái)區(qū)金鎖關(guān)鎮(zhèn)南灣小學(xué)

編寫人：權(quán)寧寧

審核人：鹿 杰

負(fù)責(zé)人：張 麗

報(bào)送時(shí)間：2020年11月27日

1、工作概況

1.1學(xué)校供餐規(guī)模和供餐模式

南灣小學(xué)始建于1975年，初為完全小學(xué)。2010年學(xué)校布局調(diào)整，改制為教學(xué)點(diǎn)。學(xué)校占地面積2688平方米，建筑面積586.8平方米，活動(dòng)場(chǎng)地800平方米。服務(wù)半徑2千米以內(nèi)，生源來(lái)自金鎖關(guān)、南灣、高崖底三個(gè)自然村。學(xué)校設(shè)一年級(jí)、二年級(jí)兩個(gè)教學(xué)班，現(xiàn)有教師3人，在校學(xué)生4人。

供餐規(guī)模：我校享受“營(yíng)養(yǎng)計(jì)劃”學(xué)生4人，4元/天/人。

供餐模式:在金鎖關(guān)鎮(zhèn)中心幼兒園托餐。每周送餐一次，主要是牛奶和面包。

1.2學(xué)校餐飲浪費(fèi)現(xiàn)狀

學(xué)校4名學(xué)生，每名學(xué)生每餐牛奶250ml、面包約100g，因?qū)W生年齡均在六、七歲，飯量較小，一餐吃不完，學(xué)校允許學(xué)生將吃不完的營(yíng)養(yǎng)餐帶回自己家里，堅(jiān)決不允許浪費(fèi)。

1.3開(kāi)展制止餐飲浪費(fèi)工作情況

由班主任組織學(xué)生每天領(lǐng)取營(yíng)養(yǎng)餐，指導(dǎo)學(xué)生就餐。班主任經(jīng)常對(duì)學(xué)生進(jìn)行“厲行節(jié)約，反對(duì)浪費(fèi)”教育活動(dòng)，召開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)，與家長(zhǎng)共同教育監(jiān)督孩子，反對(duì)浪費(fèi)，杜絕浪費(fèi)營(yíng)養(yǎng)餐現(xiàn)象。

1.4本次自查工作的組織和實(shí)施

學(xué)校及時(shí)召開(kāi)“營(yíng)養(yǎng)計(jì)劃”浪費(fèi)現(xiàn)象自查工作專項(xiàng)會(huì)議，學(xué)校陜西省教育廳文件“關(guān)于開(kāi)展教育系統(tǒng)餐飲浪費(fèi)情況自查自糾工作的通知”，認(rèn)真領(lǐng)會(huì)文件精神，對(duì)照“制止學(xué)校餐飲浪費(fèi)情況檢查表”，從組織領(lǐng)導(dǎo)、餐飲供給、宣傳教育、制度體系四個(gè)方面，及時(shí)進(jìn)行了自查。

2、存在問(wèn)題及原因分析

2.1組織領(lǐng)導(dǎo)

學(xué)校成立“營(yíng)養(yǎng)計(jì)劃”厲行節(jié)約工作小組，學(xué)校負(fù)責(zé)人張麗為組長(zhǎng)，班主任權(quán)寧寧、后勤主任鹿杰為組員，負(fù)責(zé)落實(shí)厲行節(jié)約日常工作。班主任老師將餐廳與課堂相結(jié)合，開(kāi)展以節(jié)約糧食為主題的班會(huì)活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生以節(jié)約為榮、浪費(fèi)為恥的認(rèn)識(shí)。后勤人員張貼節(jié)約糧食、光盤行動(dòng)的宣傳畫，提醒全校師生，節(jié)約是美德，節(jié)約是品質(zhì)，節(jié)約是責(zé)任，節(jié)約更是我們的素質(zhì)和境界 。學(xué)校召開(kāi)召開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)，與家長(zhǎng)簽訂“厲行節(jié)約，反對(duì)浪費(fèi)”目標(biāo)責(zé)任書，與家長(zhǎng)共同教育監(jiān)督孩子，反對(duì)浪費(fèi)，杜絕浪費(fèi)營(yíng)養(yǎng)餐現(xiàn)象。

學(xué)校營(yíng)養(yǎng)餐工作，校長(zhǎng)張麗為第一責(zé)任人，后勤主任鹿杰為直接責(zé)任人。班主任權(quán)寧寧為該班營(yíng)養(yǎng)餐的第一責(zé)任人，每位學(xué)生家長(zhǎng)為孩子帶剩余營(yíng)養(yǎng)餐回家、堅(jiān)決不浪費(fèi)的直接責(zé)任人。

2.2餐飲供給

我?！盃I(yíng)養(yǎng)餐”托餐單位為金鎖關(guān)鎮(zhèn)中心幼兒園，該園有食堂，配有專門餐飲從業(yè)人員，從采購(gòu)、儲(chǔ)存到配送、發(fā)放，全鏈條節(jié)約管理。我校每周一專人領(lǐng)取五天的營(yíng)養(yǎng)餐，領(lǐng)取回校后，儲(chǔ)存在我校營(yíng)養(yǎng)餐室的營(yíng)養(yǎng)餐儲(chǔ)存箱內(nèi)，每天由班主任按時(shí)為學(xué)生發(fā)放營(yíng)養(yǎng)餐，學(xué)生領(lǐng)取后簽字。

2.3宣傳教育

我校根據(jù)一、二年級(jí)學(xué)生的特點(diǎn)，把勤儉節(jié)約內(nèi)容有機(jī)融入教育教學(xué)中，通過(guò)電教手段，形象展示浪費(fèi)的嚴(yán)重性；通過(guò)主題班會(huì)上的表演和游戲，生動(dòng)直接地表現(xiàn)節(jié)約光榮的道理；宣傳欄和營(yíng)養(yǎng)餐室張貼節(jié)約糧食、光盤行動(dòng)的宣傳畫，提醒全校師生，節(jié)約是美德，節(jié)約是品質(zhì)，節(jié)約是責(zé)任，節(jié)約更是我們的素質(zhì)和境界；指導(dǎo)學(xué)生制作反對(duì)浪費(fèi)手抄報(bào)；在家長(zhǎng)群宣傳厲行節(jié)約內(nèi)容，班主任還采取多種形式，向家長(zhǎng)和學(xué)生進(jìn)行大力宣傳，使?fàn)I養(yǎng)餐工作的實(shí)施順利開(kāi)展。

2.4制度體系

學(xué)校結(jié)合實(shí)際，制定了詳細(xì)可行的《營(yíng)養(yǎng)計(jì)劃管理制度》規(guī)定了“營(yíng)養(yǎng)餐工程”的實(shí)物接收，接收的營(yíng)養(yǎng)餐要有合格標(biāo)識(shí)品牌，營(yíng)養(yǎng)餐要留樣檢查，留樣上必須寫上:學(xué)校名稱、時(shí)間、接貨人和供貨人簽字，當(dāng)供貨人的面一起貼在留樣樣品上，留樣必須留存48小時(shí)，要有留樣臺(tái)賬。此項(xiàng)專管人員全面負(fù)責(zé)，嚴(yán)格把關(guān)，確保質(zhì)量關(guān)，確保安全關(guān)，接收人必須按合同嚴(yán)格把關(guān)，發(fā)現(xiàn)與合同不符的一定拒收并及時(shí)報(bào)告。

班主任負(fù)責(zé)本班“營(yíng)養(yǎng)餐工程”的日常管理，負(fù)責(zé)營(yíng)養(yǎng)餐的發(fā)放工作，班主任領(lǐng)取營(yíng)養(yǎng)餐時(shí)要簽字，發(fā)放學(xué)生時(shí)也要簽字，要保存好簽字原始材料。班主任每天對(duì)營(yíng)養(yǎng)餐的發(fā)放造冊(cè)登記，每天有學(xué)生簽字入檔，以備檢查和核對(duì)。各班要做好廢物的回收，確保校園整潔。

學(xué)校的營(yíng)養(yǎng)餐室有一個(gè)營(yíng)養(yǎng)餐儲(chǔ)藏箱，有明顯標(biāo)志，干凈衛(wèi)生:防蟲、防鼠、防蠅、防塵、防盜。實(shí)施營(yíng)養(yǎng)餐堅(jiān)持安全、營(yíng)養(yǎng)、方便的原則，做到不符合質(zhì)量要求的食物不進(jìn)校、不食用，確保學(xué)生身體健康和飲食安全。學(xué)校對(duì)中心園實(shí)行零報(bào)告制度，并做好記錄:時(shí)間、發(fā)放情況、學(xué)生飲食情況、報(bào)告人、被報(bào)告人等。

2.5其他

學(xué)校強(qiáng)化食品衛(wèi)生安全意識(shí)，樹立安全第一的思想，建立健全學(xué)校安全防范和事故處理機(jī)制，包括日常的安全防范措施，應(yīng)急預(yù)案等。一旦發(fā)生較嚴(yán)重的食品衛(wèi)生安全事故，由校長(zhǎng)負(fù)責(zé)救援指揮，全體教職工積極配合，學(xué)校立即向就近醫(yī)療機(jī)構(gòu)和衛(wèi)生防疫部門發(fā)出醫(yī)療救援，及時(shí)果斷的將病人送往醫(yī)院搶救，主動(dòng)向醫(yī)療人員報(bào)告發(fā)病情況，做好秩序維護(hù)等工作。

3、相關(guān)改進(jìn)措施

由班主任組織學(xué)生每天領(lǐng)取營(yíng)養(yǎng)餐，指導(dǎo)學(xué)生就餐。班主任經(jīng)常對(duì)學(xué)生進(jìn)行“厲行節(jié)約，反對(duì)浪費(fèi)”教育活動(dòng)，召開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)，與家長(zhǎng)共同教育監(jiān)督孩子，反對(duì)浪費(fèi)，杜絕浪費(fèi)營(yíng)養(yǎng)餐現(xiàn)象。學(xué)校4名學(xué)生，每名學(xué)生每餐牛奶250ml、面包約100g，因?qū)W生年齡均在六、七歲，飯量較小，一餐吃不完，學(xué)校允許學(xué)生將吃不完的營(yíng)養(yǎng)餐帶回自己家里，堅(jiān)決不允許浪費(fèi)。

第2篇：節(jié)約糧食手抄報(bào)內(nèi)容范文

摘 要：中華傳統(tǒng)美德不僅是中華民族精神重要組成部分，也是規(guī)范社會(huì)主義國(guó)家的道德基石。作為未來(lái)中華民族偉大復(fù)興主體的中學(xué)生，如何繼承、發(fā)揚(yáng)這些優(yōu)良傳統(tǒng)美德顯得尤為重要，而作為德育工作的主陣地的思想政治課中就蘊(yùn)含著豐富的傳統(tǒng)美德教育元素。思想政治課教師如果能把教學(xué)中的中華傳統(tǒng)美德教育進(jìn)行更深層次的挖掘，既可以用傳統(tǒng)美德教育增強(qiáng)政治課堂的感召力和凝聚力，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)美德的認(rèn)同感，還可以增強(qiáng)思想政治課的說(shuō)服力、感染力和開(kāi)放性。本文著重探討思想政治課傳統(tǒng)美德教育的有效路徑。

關(guān)鍵詞：政治課教學(xué) 傳統(tǒng)美德教育 有效路徑

周華英，女，福建省泉州中遠(yuǎn)學(xué)校，中學(xué)一級(jí)教師。

中華傳統(tǒng)美德是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深中華文化的重要組成部分，是中華民族幾千年文明所創(chuàng)造、積淀的寶貴財(cái)富，是中華民族精神的靈魂，也是規(guī)范社會(huì)主義國(guó)家的道德基石，在當(dāng)前現(xiàn)實(shí)生活中仍然發(fā)揮著重要的作用。思想政治課是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要陣地，是中學(xué)思想品德教育的核心，因此，思想政治課理應(yīng)在傳統(tǒng)美德教育活動(dòng)中發(fā)揮重要作用。目前，我國(guó)思想政治課教學(xué)中的傳統(tǒng)美德教育存在一定問(wèn)題，教學(xué)中的傳統(tǒng)美德教育手段和理念相對(duì)滯后，難以解決當(dāng)前中學(xué)生思想道德問(wèn)題，教師對(duì)思想政治課中的傳統(tǒng)美德元素教育常常一筆帶過(guò)，教學(xué)缺乏有效性。本文將從以下五個(gè)方面就思想政治課教學(xué)中實(shí)現(xiàn)真實(shí)有效的中華傳統(tǒng)美德教育進(jìn)行探索，以期為思想政治課與中華傳統(tǒng)美德教育的整合提供思路與參考。

1．教師應(yīng)主動(dòng)提高傳統(tǒng)美德教育意識(shí)和傳統(tǒng)美德教育能力。在思想政治課教學(xué)中要真正實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德教育的有效性，思想政治教師必須高度重視對(duì)自身傳統(tǒng)美德教育意識(shí)和傳統(tǒng)美德教育能力的提高，從而使傳統(tǒng)美德教育有所進(jìn)步，課堂生動(dòng)且有活力。當(dāng)前我們身處在一個(gè)高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代信息社會(huì)，在這樣的背景下進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育必須與時(shí)俱進(jìn)，只有符合時(shí)展的要求，才會(huì)讓整合進(jìn)傳統(tǒng)美德教育的思想政治課堂鮮活生動(dòng)。這就要求作為課堂主導(dǎo)者的政治教師在提高傳統(tǒng)美德教育意識(shí)的基礎(chǔ)上，具備相應(yīng)的傳統(tǒng)美德教育能力，包括擁有比較深厚的國(guó)學(xué)功底，注重傳統(tǒng)美德知識(shí)積累與教學(xué)方法的更新，更為重要的是在生活中要以身作則，踐行傳統(tǒng)美德，為學(xué)生樹立良好的美德示范榜樣。正所謂學(xué)高為師，行正為范。

思想政治課傳統(tǒng)美德教育的真實(shí)有效，離不開(kāi)教師對(duì)思想政治教材的充分挖掘。如《經(jīng)濟(jì)生活》中勤儉節(jié)約、艱苦奮斗與正確的消費(fèi)觀以及誠(chéng)信觀念與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)等內(nèi)容；《政治生活》中以人為本與治國(guó)理念，和諧思想與外交政策等方面；《文化生活》中的仁愛(ài)、法治、孝道、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神傳承、社會(huì)主義核心價(jià)值體系和思想道德建設(shè)中的傳統(tǒng)美德教育實(shí)踐等框題；《生活與哲學(xué)》中對(duì)仁、義、禮、智、信等思想的探討。與此同時(shí)，教師應(yīng)將傳統(tǒng)美德教育元素與現(xiàn)時(shí)代文化特征、道德環(huán)境在教學(xué)載體、課堂模式、道德實(shí)踐等方面有機(jī)結(jié)合?？傊枷胝谓處煈?yīng)在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中不斷提升自身的傳統(tǒng)美德教育能力，這是實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)美德教育有效性的關(guān)鍵。

2．教師應(yīng)學(xué)會(huì)設(shè)計(jì)凸顯傳統(tǒng)美德教育的教學(xué)活動(dòng)。優(yōu)化的教學(xué)設(shè)計(jì)是一堂課展開(kāi)的藍(lán)本，要有良好的課堂，必需要先有優(yōu)秀的教學(xué)設(shè)計(jì)。教師在課前應(yīng)全面學(xué)習(xí)研究中華傳統(tǒng)美德，找到思想政治課能夠由表及里加以整合的切入點(diǎn)，形成凸顯傳統(tǒng)美德教育的思想政治課教學(xué)設(shè)計(jì)。

高中必修一第三課“多彩消費(fèi)”最后提到“勤儉節(jié)約，艱苦奮斗”美德的重要性，但沒(méi)有進(jìn)一步展開(kāi)，學(xué)生對(duì)于“勤儉節(jié)約”美德精神的理解如果僅停留在文字上，很難轉(zhuǎn)化為美德實(shí)踐。對(duì)此，筆者設(shè)計(jì)了相應(yīng)的主題教學(xué)：“世界糧食危機(jī)VS中國(guó)的糧食浪費(fèi)”。全班先收集資料，就本課主題進(jìn)行手抄報(bào)比賽；“勤儉節(jié)約”小組對(duì)本課進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，選舉本課小老師，進(jìn)行主持；安排第一小組制作“世界糧食危機(jī)”課件，并在課堂上展示；由第二小組制作“從土地到餐桌中國(guó)的糧食浪費(fèi)驚人”課件，并在課堂上展示；設(shè)計(jì)“聯(lián)合國(guó)糧農(nóng)組織總干事絕食24小時(shí)，呼吁立即采取行動(dòng)消除饑餓”的角色扮演；開(kāi)設(shè)“糧食危機(jī)是中國(guó)最大的劫難”論壇；兩位同學(xué)事先準(zhǔn)備主題發(fā)言：《糧食危機(jī)是中國(guó)最大的劫難》和《我校學(xué)生食品浪費(fèi)現(xiàn)象調(diào)查報(bào)告》，配合PPT進(jìn)行；全班學(xué)生簽署《節(jié)約糧食》宣言；發(fā)放勤儉節(jié)約美德評(píng)價(jià)表，包括個(gè)人評(píng)價(jià)、同伴評(píng)價(jià)、教師評(píng)價(jià)和家長(zhǎng)評(píng)價(jià)；學(xué)生撰寫勤儉節(jié)約美德養(yǎng)成日記。

本課以世界糧食危機(jī)事件為載體，激發(fā)學(xué)生踐行勤儉節(jié)約精神的自覺(jué)性。相信那些饑餓的臉龐能警醒浪費(fèi)的學(xué)生，美德評(píng)價(jià)表能讓學(xué)生自覺(jué)反思自己的行為，而美德養(yǎng)成日記則有助于學(xué)生把美德意識(shí)轉(zhuǎn)化美德行為習(xí)慣。

3．整合傳統(tǒng)美德教育的社會(huì)資源，結(jié)合教材進(jìn)行主題教學(xué)。主題教學(xué)要求突破以學(xué)科中心，關(guān)注學(xué)生的興趣與經(jīng)驗(yàn)，注重教科書與學(xué)生生活以及現(xiàn)代社會(huì)、科技發(fā)展的聯(lián)系，打破單純強(qiáng)調(diào)學(xué)科自身系統(tǒng)性、邏輯性的局限，盡可能體現(xiàn)各學(xué)科課程應(yīng)首先服務(wù)于學(xué)生發(fā)展的教育功能，

《普通高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》中要求思想政治課教學(xué)著眼于德育工作的大系統(tǒng)，包括學(xué)校、家庭和社會(huì)三個(gè)重要環(huán)節(jié)，增強(qiáng)德育工作的針對(duì)性、實(shí)效性和主動(dòng)性，使德育工作真正做到無(wú)時(shí)不有、無(wú)處不在，使各種形式的教育活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐都成為德育的重要載體。為此，教學(xué)應(yīng)以學(xué)生健康成長(zhǎng)需要處理的主要關(guān)系為線索，將學(xué)科知識(shí)進(jìn)行有機(jī)整合、科學(xué)設(shè)計(jì)，避免將這些內(nèi)容割裂開(kāi)來(lái)，分塊進(jìn)行教學(xué)。與此同時(shí)，要準(zhǔn)確把握思想政治課程的德育性，避免概念化、孤立化地傳授和記誦知識(shí)，努力使知識(shí)的學(xué)習(xí)服務(wù)于學(xué)生思想道德發(fā)展的需要。因此，要真正實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德教育的有效性，就應(yīng)整合傳統(tǒng)美德教育的社會(huì)資源，發(fā)揮社會(huì)、家庭、學(xué)校三位一體的作用，結(jié)合教材，進(jìn)行主題教學(xué)。

例如，筆者所在地福建泉州是鄭成功的故鄉(xiāng)，這里留下了眾多鄭成功史跡，鄉(xiāng)土教育資源豐富，政治教師可以把與鄭成功相關(guān)的教育資源與政治課程融合在一起，進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義主題教育活動(dòng)設(shè)計(jì)，讓學(xué)生在參觀史跡、品讀故事中內(nèi)化愛(ài)國(guó)主義情感。不僅如此，在作為歷史文化名城、東亞文化之都、海上絲綢之路起點(diǎn)的泉州市區(qū)，除了海外交通歷史博物館外還有豐富的街巷文化，古樸悠久的街巷文化中蘊(yùn)涵著閃亮的傳統(tǒng)美德人物故事。禮讓、孝順、互敬等是泉州人民崇尚的傳統(tǒng)美德，人們不僅在日常生活中踐行這些道德觀念，還通過(guò)古街巷的地名來(lái)加以宣揚(yáng)。禮讓巷彰顯的是相互禮讓、和睦相處的美德；孝感巷則刻畫著泉州人民對(duì)孝道的推崇，對(duì)孝子懿德的贊賞和傳揚(yáng)；執(zhí)節(jié)巷里唱響著泉州人對(duì)諸葛廷瑞愛(ài)國(guó)精神、高尚氣節(jié)和廉潔人格的贊揚(yáng)和推崇。顯然，泉州的古街巷是泉州傳統(tǒng)美德凝固的樂(lè)章片段，作為泉州人民生活的背景音樂(lè)，是這座古老而又年輕城市的精氣神。政治教師可以結(jié)合街巷古跡、人物傳說(shuō)，在《文化生活》教學(xué)中有針對(duì)性地設(shè)計(jì)游記式主題教學(xué)，引領(lǐng)學(xué)生在街巷中徜徉，領(lǐng)悟傳統(tǒng)美德的歷久彌新。

此外，政治教師還可以開(kāi)設(shè)美德講壇，讓家長(zhǎng)、社會(huì)美德達(dá)人、教師學(xué)生美德典范參與進(jìn)來(lái)。教師可以根據(jù)實(shí)際設(shè)計(jì)互動(dòng)環(huán)節(jié)，整合內(nèi)容，以期實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)美德主題教育的不斷創(chuàng)新，用學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式，讓學(xué)生主動(dòng)成為傳統(tǒng)美德的弘揚(yáng)者與踐行者。

4．發(fā)揮學(xué)生在課堂中的主體作用。如今的學(xué)生知識(shí)面很廣，把課堂的一部分交給學(xué)生來(lái)主導(dǎo)，既是課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，也是學(xué)生內(nèi)心的需求。因此，在思想政治課教學(xué)中，要充分實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)美德教育的有效性，就應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)調(diào)查、參觀、討論、訪談、項(xiàng)目研究、情境分析等方式，主動(dòng)探索傳統(tǒng)美德在現(xiàn)實(shí)生活中遇到的問(wèn)題，在合作和分享中擴(kuò)展自己的經(jīng)驗(yàn)，在自主探究和獨(dú)立思考的過(guò)程中增強(qiáng)道德學(xué)習(xí)能力，在情感體驗(yàn)和道德實(shí)踐中成為傳統(tǒng)美德的繼承者。

在課堂教學(xué)過(guò)程中，可以讓學(xué)生分成不同的學(xué)習(xí)小組，并以美德來(lái)命名，如“明禮誠(chéng)信”組、“勤儉節(jié)約”組、“愛(ài)國(guó)主義”組等。每一個(gè)主題組在一學(xué)期的教學(xué)中，通過(guò)多種渠道收集資料，在課前學(xué)習(xí)和探究中，結(jié)合自己的興趣特長(zhǎng)，尋找本組主題與思想政治課知識(shí)的結(jié)合點(diǎn)，并行教學(xué)設(shè)計(jì)，讓學(xué)生當(dāng)小老師，與同學(xué)共同開(kāi)發(fā)美德教育的新模式。

5．建立健全傳統(tǒng)美德教育的監(jiān)督評(píng)價(jià)機(jī)制。傳統(tǒng)美德的教育除了在課堂上進(jìn)行，還應(yīng)落實(shí)到生活實(shí)踐中，內(nèi)化為學(xué)生的品質(zhì)，外化為學(xué)生的行動(dòng)。教師可以建立學(xué)生美德成長(zhǎng)記錄袋，以此形成傳統(tǒng)美德教育的監(jiān)督評(píng)價(jià)機(jī)制，保障教學(xué)活動(dòng)的實(shí)際效果；建立美德成長(zhǎng)日志，如運(yùn)用二十一天養(yǎng)成一個(gè)習(xí)慣的方式，幫助學(xué)生發(fā)展一種美德。教師通過(guò)學(xué)生成長(zhǎng)日志的記錄情況來(lái)進(jìn)行評(píng)價(jià)，還可以使每位學(xué)生感受到美德成長(zhǎng)的陽(yáng)光體驗(yàn)。

與此同時(shí)，教師還可利用博客、微博、微信等平臺(tái)，建立美德踐行群，在群中師生可以通古博今，營(yíng)造出傳統(tǒng)美德教育的濃厚氛圍；甚至可以建立家庭與學(xué)校之間的美德踐行合作平臺(tái)，進(jìn)行親子家庭美德展示，引導(dǎo)學(xué)生編寫班級(jí)、家庭美德故事匯總或者建立美德家譜，使傳統(tǒng)美德深遠(yuǎn)持久地傳承下去。