秋思古詩精選(九篇)

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第1篇：秋思古詩范文

在一個寂寞的夜晚，張籍吃完了晚飯，坐在自家的小院里欣賞皎潔的月光，它圓圓的掛在天上，給暗暗的大地真添了。

他看著看著，忽然一陣秋風吹來，張籍冷得直打顫，他只得回到屋里，從衣柜里找出了一件臨走時，母親給他縫的一件棉襖。

他看著棉襖就想起了他年邁的母親，于是，他就拿起毛筆在紙上寫到：母親，您的身體可好？天氣漸冷，您要多加衣服，以免著涼。請您別但心我，我過得很好。

第二天，太陽剛爬上山腰，張籍就把信交到王三手里。

王三正準備，走了的時侯，張籍又把信拿回來，拆開，寫到：你們要快樂的過每一天，不要為了一點小事就不開心……寫完這些張籍才將信給了王三，王三騎著馬，飛奔而去。

張籍看著遠去的王三，心里既是喜，也是悲。喜的是可以給媽媽寫信了，悲的是不知到什么時后能回到自己的家鄉。

秋日傍晚，詩人張籍趁著飯后無事，來到好友門前。他走上去叩了幾下門，一個書童探出頭來：“您找誰？”張籍忙說：“請問，你師父在家嗎？”“真不巧，師父昨天去家鄉與親人相見，下月回來。您請回吧。”說完，書童關了門，只留下張籍一人站在門前。

一陣肅殺的秋風吹來，帶來陣陣涼意。張籍轉過身，突然聽到一個小孩叫：“媽媽，看，大雁！”詩人抬頭一看，一群大雁正從天空中飛過。張籍不禁想起自己客居洛陽，常年不歸。這大雁明年會回來，而自己什么時候才能回到家鄉呢？這時，街上已空無一人，只有風吹落葉的沙沙聲。落日的余輝撒在他的身上，池塘里的荷花早已不見，往日的蟲鳴鳥叫，這時已無影無蹤了……

回到家中，張籍突然想到，自己雖不能回到故鄉，但可以寫信啊。可是，提起筆千言萬語卻不知從何寫起。詩人的腦海里，不斷涌現著當年離別時的情景。恨自己那時年輕氣盛，與老母離別時竟頭也不回地走了，但不知這一別何時才能再見面……想到這里，詩人不覺熱淚盈眶，一時間，所有的感情都似泉水一般涌了出來，詩人把所有的思念都寄于這一段段文字中。

終于寫罷書信，張籍又將這封信仔細地讀了數十遍，生怕自己的思鄉之情不能完全表達出來。這時，忽聽打更人打了三下更，已是三更天了，詩人才戀戀不舍地放下信，封好，合衣睡下，可他又翻來覆去睡不著，他是多么想讓家人快點看到這封信呀！

第2篇：秋思古詩范文

抒發一個飄零天涯之游子在秋天思念故鄉、倦于漂泊之凄苦愁楚之情。這支小令句法別致，前三句全由名詞性詞組構成，一共列出九種景物，言簡而意豐。全曲僅五句二十八字，語言極為凝練卻容量巨大，意蘊深遠，結構精巧，頓挫有致，被后人譽為“秋思之祖”。

古詩天凈沙秋思之賞析

天凈沙⑴·秋思

枯藤老樹昏鴉⑵，小橋流水人家⑶，古道西風瘦馬⑷。夕陽西下，斷腸人在天涯⑸。

詞句注釋

⑴天凈沙：曲牌名，屬越調。又名“塞上秋”。

⑵枯藤：枯萎之枝蔓。昏鴉：黃昏時之烏鴉。昏：傍晚。

⑶人家：農家。此句寫出詩人對溫馨之家庭之渴望。

⑷古道：古老荒涼之道路。西風：寒冷、蕭瑟之秋風。瘦馬：瘦骨如柴之馬。

⑸斷腸人：形容傷心悲痛到極點之人，此處指漂泊天涯、極度憂傷之旅人。天涯：遠離家鄉之地方。

白話譯文

枯藤纏繞著老樹，樹枝上棲息著黃昏時歸巢之烏鴉。小橋下，流水潺潺，旁邊有幾戶人家。在古老荒涼之道路上，秋風蕭瑟，一匹疲憊之瘦馬馱著游子前行。夕陽向西緩緩落下，極度憂傷之旅人還漂泊在天涯。

整體賞析

這首小令很短，一共只有五句二十八個字，全曲無一“秋”字，但卻描繪出一幅凄涼動人之秋郊夕照圖，并且準確地傳達出旅人凄苦之心境。這首被贊為秋思之祖之成功曲作，從多方面體現中國古典詩歌之藝術特征。

一、以景托情，寓情于景，在景情之交融中構成一種凄涼悲苦之意境。

中國古典詩歌十分講究意境之創造。意境是中國古典詩歌美學中之一個重要范疇，它之本質特征在于情景交融、心物合一。情與景能否妙合，成為能否構成意境之關鍵。清王夫之《姜齋詩話》曰：“情景名為二，而實不可離。神于詩者，妙合無垠。”王國維《人間詞話刪稿》云：“一切景語皆情語也。”馬致遠這首小令，前四句皆寫景色，這些景語都是情語，“枯”“老”“昏”“瘦”等字眼使濃郁之秋色之中蘊含著無限凄涼悲苦之情調。而最后一句“斷腸人在天涯”作為曲眼更具有畫龍點睛之妙，使前四句所描之景成為人活動之環境，作為天涯斷腸人內心悲涼情感之觸發物。曲上之景物既是馬致遠旅途中之所見，乃眼中物。但同時又是其情感載體，乃心中物。全曲景中有情，情中有景，情景妙合，構成一種動人之藝術境界。

二、使用眾多密集之意象來表達作者之羈旅之苦和悲秋之恨，使作品充滿濃郁之詩情。

意象是指出現在詩歌之中之用以傳達作者情感，寄寓作者思想之藝術形象。中國古典詩歌往往具有使用意象繁復密集之特色。中國古代不少詩人常常在詩中緊密地排列眾多之意象來表情達意。馬致遠此曲明顯地體現出這一特色。短短之二十八字中排列著十種意象，這些意象既是斷腸人生活之真實環境，又是他內心沉重之憂傷悲涼之載體。如果沒有這些意象，這首曲也就不復存在。

與意象之繁復性并存之是意象表意之單一性。在同一作品之中，不同之意象之地位比較均衡，并無刻意突出之個體，其情感指向趨于一致，即眾多之意象往往共同傳達著作者之同一情感基調。此曲亦如此。作者為表達自己惆悵感傷之情懷，選用眾多之物象入詩。而這些物象能夠傳達作者之內心情感，情與景之結合，便使作品中意象之情感指向呈現一致性、單一性。眾多之意象被作者之同一情感之線索串聯起來，構成一幅完整之圖畫。

意象之繁復性與單一性之結合，是造成中國古典詩歌意蘊深厚、境界和諧、詩味濃重之重要原因。

古典詩歌中意象之安排往往具有多而不亂，層次分明之特點，這種有序性之產生得力于作者以時間、空間之正常順序來安排意象之習慣。

有人稱馬致遠之這首《天凈沙·秋思》為“并列式意象組合”，其實并列之中依然體現出一定之順序來。全曲十個意象，前九個自然地分為三組。藤纏樹，樹上落鴉，第一組是由下及上之排列；橋、橋下水、水邊住家，第二組是由近由遠之排列；古驛道、道上西風瘦馬，第三組是從遠方而到目前之排列，中間略有變化。由于中間插入“西風”寫觸感，變換描寫角度，因而增加意象之跳躍感，但這種跳躍仍是局部之，不超出秋景之范圍。最后一個意象“夕陽西下”，是全曲之大背景，它將前九個意象全部統攝起來，造成一時多空之場面。由于它本身也是放遠目光之產物，因此作品在整體上也表現出由近及遠之空間排列順序。從老樹到流水，到古道，再到夕陽，作者之視野層層擴大，步步拓開。這也是意象有序性之表現之一。

三、善于加工提煉，用極其簡練之白描手法，勾勒出一由游子深秋遠行圖。

馬致遠《天凈沙·秋思》小令中出現之意象并不新穎。其中“古道”一詞，最早出現在署名為李白《憶秦娥·簫聲咽》詞中“樂游原上清秋節，咸陽古道音塵絕”。宋張炎《壺中天·揚舲萬里》詞中也有“老柳官河，斜陽古道，風定波猶直”。董解元《西廂記》中有一曲《賞花時》：“落日平林噪晚鴉，風袖翩翩吹瘦馬，一經入天涯，荒涼古岸，衰草帶霜滑。瞥見個孤林端入畫，蘺落蕭疏帶淺沙。一個老大伯捕魚蝦，橫橋流水。茅舍映荻花。”其中有六個意象出現在馬曲之中。又有元代無名氏小令《醉中天》（見《樂府新聲》）：“老樹懸藤掛，落日映殘霞。隱隱平林噪曉鴉。一帶山如畫，懶設設鞭催瘦馬。夕陽西下，竹籬茅舍人家。”也有六個意象與馬曲相同。

十分明顯，《醉中天》是從《賞花時》中脫化而來，模擬痕跡猶在，二曲中出現之意象雖與馬曲多有相同之處，但相比之下，皆不如《天凈沙·秋思》純樸、自然、精練。

馬致遠在創作《天凈沙·秋思》時受到董曲之影響和啟發，這是無疑之，但他不是一味模仿，而是根據自己之生活體驗與審美目光進行重新創作。在景物之選擇上，他為突出與強化凄慘涼悲苦之情感，選取最能體現秋季凄涼蕭條景色，最能表現羈旅行人孤苦惆悵情懷之十個意象入曲，將自己之情感濃縮于這十個意象之中，最后才以點晴之筆揭示全曲主題。他刪一些雖然很美，但與表達之情感不合之景物。如茅舍映荻花，落日映殘霞，一帶山如畫，使全曲之意象在表達情感上具有統一性。

在詞句之錘煉上，馬致遠充分顯示他之才能，前三句十八個字中，全是名詞和形容詞，無一動詞，各種景物之關系以及它們各自之動態與形狀，全靠讀者根據意象之間之組織排列順序以及自己之生活經驗去把握。這種奇妙之用字法，實在為古之所罕見，溫庭筠《商山早行》中“雞聲茅店月，人跡板橋霜”與馬曲用字法相似，但其容量仍不如馬曲大。馬曲用字之簡練已達到不能再減之程度，用最少之文字來表達豐富之情感，這正是《天凈沙·秋思》這首小令藝術上取得成功之原因之一。

四、采用悲秋這一審美情感體驗方式，來抒發羈旅游子之悲苦情懷，使個人之情感獲得普遍之社會意義。

第3篇：秋思古詩范文

——根據《秋思》編的故事

秋天到了，意味著一年一度的中秋佳節就快臨近了。秋天是一個思念的季節，也是一個令人浮想聯翩的季節，常言道:“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。”這個時候，對于遠離家鄉獨自一個在外邊奔波漂泊的張籍來說，更是百感交集，思緒萬千！

一天晚上，出身微寒，客居洛陽城里的詩人張籍吃完晚飯，獨自一人到外面去散步，一陣略帶寒意的秋風吹過，使得張籍直打冷顫，身體稍感不適。過了一陣，天下起了小雨，真是秋風秋雨愁煞人。這時，他不禁想起家在遠隔千里外的年邁的老母親，不知她的腰還痛不痛？也不知道經常有頭痛病的父親身體怎么樣？

帶著對親人的思念，張籍回到家里，怎么也睡不著。他忽然想起從家鄉過來做販賣水果生意的老王，聽說他明天就要回家去了。張籍便想寫一封家書，讓老王捎帶回去，他拿起筆和紙，構思如何寫好這封家書，但他想說的話實在太多了，真是千言萬語涌心頭，不知道從何說起才好。他想了一整晚才算勉強寫好。

第4篇：秋思古詩范文

關鍵詞： 古詩教學；多維互動； 四步曲； 五互動

中圖分類號：G633.3文獻標識碼：B文章編號：1006-5962（2013）03-0130-01

1多維靈動，譜就古詩課堂教學四步曲

多年的教學，我們初步探索出了一條古詩教學四步法。下面以《村居》一詩的教學為例，談談我們的做法：

1.1 識識記記，模糊感知

俗話說："熟讀唐詩三百首，不會吟詩也會湊"。對于古詩，學生讀著讀著就會有一種朦朧的意識。所以在創設情景揭題后，老師就留出充足的時間，讓學生自己去研讀古詩，讓他們在自讀自悟，相交切磋，合作交流中讀準字音，讀通古詩，初步感知大意。

1.2 猜猜畫畫，領悟意境

在讀準、讀順的基礎上，教師讓學生猜猜，如果讓你為這首詩配幅畫，你覺得該畫哪些景物？孩子們可積極啦，眾說不一，極富想象。在猜意的基礎上，我們讓孩子們動起手來，去勾勒古詩所描繪的畫面，進入詩的意境。幾分鐘后，一幅傳神的春景圖就呈現在孩子們的眼前：花草繁盛，鶯歌燕舞，楊柳春風，兒童歸來，放飛著風箏，多么生動的場景，多么悠遠的意境，孩子們陶醉了。

1.3讀讀演演，當當詩人

要把詩讀好，首先要引導孩子們深刻體驗詩人的情懷，引起情感的共鳴。在上一個配畫的環節中，孩子們已初步體會到了詩的意境。老師接著點撥："孩子們，想想詩人看到這樣的畫面，心情是怎樣的？是高興的還是悲傷的？請大家再讀讀詩，邊讀邊體會。"孩子們看看詩中所描繪的畫面，揣摩著作者的心情，感情自然與詩人產生共鳴。隨著悅耳的鳥叫聲，和著優美的配樂，學生猶如身臨其境，親聞其聲，似乎自己就是詩人。

1.4 背背用用，學做詩人

背一背，就是要讓孩子積累、消化，成為隨時可提取的有用材料。同時還要引導孩子去改一改，用一用，寫一寫。如學了《村居》請孩子們也來寫一寫校園美景。孩子積極動腦，人人學做小詩人，一首首小詩醞釀而生："草綠花紅三月天，墻外楊柳醉春煙。兒童上學早早來，忙趁春天勤讀書。"……孩子們的詩很稚嫩，但何嘗不是教學的成功體現呢？"用一用"旨在引導孩子把學詩的方法，學詩興趣牽引到課外。這樣，學生的思維空間便得到拓展，有助于讀寫能力的加強，學生的語文素質也從中得到了鍛煉。

2多維互動，構建古詩教學互動網

教學中，我們試著構建古詩教學的互動網。融情入境，融情入畫，創設音樂的氛圍，啟發學生自求自得，自主探究。

2.1 學導互動

在教學中，我們以教師的導推動學生學習活動的開展，讓學生在深入的研討之后展示思維的結果。詩歌的意境具有開放性、模糊性，那是怎一個"講"字能了得的？讓學生告訴學生，讓學生在思考交流中主動獲取、主動習得，學習過程充分得到張揚，學生的感受、領悟就十分深刻。

2.2 古今互動

古今文之間客觀上存在著一定的差異，但也有著千絲萬縷的聯系。例如 "一歲一枯榮"中"歲"字的理解，我們就可以根據一定的聯系來進行：你今年幾歲？過一年幾歲？通過這種溝通的橋梁，讓學生明白：一歲就是一年，詩中"歲"就是"年"的意思。引導學生體驗、感悟、建構、召喚其創造力的涌動勃發，使他們的潛能在富于趣味與激勵的教學情境中不斷地得到釋放，不斷地得到張揚。

2.3詩畫互動

古詩教學中，我們可以把"繪畫"作為一種教學形式，通過品詞析句、反復誦讀，調動學生生活積累，將語言文字中包含的形象和畫面進行"復制"或再創造。這一過程，能激起學生強烈的學習興趣，為學生留下自由想象和創造的足夠空間，把學生的想象力、感悟力和創造力充分調動起來，使他們真正成為作品接受的能動力量。

2.4詩"歌"互動

我們可以按詩歌的內容、主題來確定各種不同的情感基調，運用多媒體設計不同的界面以適應不同的學習氛圍，讓學生感受中國古文化的魅力。如《望廬山瀑布》一詩，以淡化的廬山瀑布為底圖，詩句設置為黑色或深咖啡色的隸書字體，配以雄渾的古琴樂曲，營造出"飛流直下三千尺，疑是銀河落九天"的豪放、曠達、磅礴的氣勢，對理解詩意起了很好的鋪墊作用。學生在這樣的氛圍中目視其文、耳悅其聲、心醉其情，古詩的學習自然成了一種美的享受。

2.5課內外互動

第5篇：秋思古詩范文

張籍因事來到洛陽城，忽然看見大樹紛紛落葉，一陣陣涼爽的秋風迎面吹來。張籍感到很失落，知道秋天來了。張藉非常想念家人，眼看中秋節快到了，不知家人怎樣了。他立刻想起了：“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”這句詩。

“我還是給家人寫封信吧！”張籍自言自語地說。張籍拿起筆，好久都寫不出字來，他的思鄉懷親之情豈是一封信能表達得了？許久，他在信上寫了幾句話：年邁的母親，你還好嗎？多病的父親，好好休息，注意身體。妻兒，你也不要太勞累了，為了家計，可以另謀出路。兒啊！你要天天支學堂上課啊！不能逃課，先生說的話一定要聽。后天就到中秋節了，吃團圓飯時開心一點，不要太掛念我了。

寫完后，張籍正想出去找了一個送信人，他的老鄉楊凱慧正好回鄉,張籍趕快把信交給他,張籍把信放進這個人的麻袋里，給了楊凱慧的麻袋里。張籍對樣凱慧是千叮萬囑付,告訴他,家里只有我妻子識字!楊凱慧正要出發，張籍不知道為什么，好像覺得自己寫得不對。他連忙叫住楊凱慧，從楊凱慧的的麻袋里拿出那封信，把信拆開，一遍又一遍地讀著。雖然大約有100個字，但他讀了一個鐘頭。最后，他還是放下了，把信封好，放進楊凱慧的麻袋。張籍才讓楊凱慧走了，楊凱慧以經走了一個鐘頭了,但張籍還在那目送著,這就是遠方游子的思念故鄉的心情!

第6篇：秋思古詩范文

    豐田汽車、本田、美國通用、美國福特汽車、法國雪鐵龍、法國米其林及美國殼牌7家公司日前宣布，將參與國際紅十字會和紅新月協會主辦的GRSP（全球交通安全合作組織）有關“發展中國家交通故降低項目”的合作。今后5年將投資1000萬美元（約合人民幣8300萬元），對該項目選中的國家提供專業知識，以及構筑與政府及共同體之間的合作關系。

    WTO（世界健康組織）預測，截至2020年，在全球范圍內引發傷害及疾病的原因中，交通事故將占第3位。如果不針對交通事故采取有效措施，每年因交通事故導致120萬人死亡及5000萬人受傷的人數，今后將進一步增加約65%。

    GRSP項目的主要目的是：為保障發展中國家的交通安全，對行人保護和安全帶使用的指導、交通安全指導員的培養，以及提高交通安全的試驗項目等提供支持。

佚名

第7篇：秋思古詩范文

“應增強促”主題活動是新常態下推動我省上下同心、克難攻堅、行穩致遠的一次有益實踐。對于鶴崗這樣的煤炭資源型城市來說，開展好“應增強促”主題活動，是全面加強宣傳思想文化工作，形成改革共識，匯聚發展力量，推動轉型跨越的重要載體。筆者認為，當前及今后一個時期，鶴崗市推進落實好這項主題活動，應注重做到“四個兼顧”。

一是注重巨細兼顧，把準“大方向”。“應增強促”主題活動是做好意識形態工作的重要載體，應立足宏觀微觀兩個層面，找準工作大方向和著力點。一方面，要胸懷大局。充分認識到隨著我國綜合國力的不斷強大，外國敵對勢力越來越多地對我國進行形形的滲透，意識形態斗爭愈演愈烈。同時，國家實施“一帶一路”戰略，我省建設“龍江絲路帶”給宣傳工作提供了難得機遇，要清晰判斷在這個新常態下，宣傳思想文化工作面臨的國內國際兩個環境、兩個大局的重要考驗。另一方面，要立足實際。就鶴崗而言，“應”就是要立足市情實際，沉著應對宏觀經濟下行、企業開工不足和主導產業效益下滑等一系列嚴峻挑戰，全面促進經濟運行提質增效，不斷加快解困轉型步伐。“增”就是要激發和增強廣大干部群眾不畏困難、直面矛盾、爬坡過坎的信心與擔當，齊心協力推動鶴崗轉型發展。“強”就是要教育和引導廣大黨員干部緊緊咬住加速轉型這一主攻方向，按照既定的工作思路和主體措施，用一條心、一個調、一股勁來推進“煤墨綠貿游”五大產業發展。“促”就是要做到一切工作都圍繞轉型、瞄準轉型、突出轉型、服務轉型，推動鶴崗盡快走出低谷，加速轉型跨越。

二是注重放管兼顧，鞏固“主陣地”。一是抓好主陣地。牢牢把握宣傳思想工作的領導權、管理權和話語權，對所有宣傳思想文化陣地都做到可管可控。二是用好基層陣地。進一步活化基層文化陣地管理模式，在重點推進社區文化活動中心和農村文化活動室等硬件設施建設的同時，組織群眾更多地參與基層文化陣地的管理和使用。三是管好網絡陣地。要積極學習運用互聯網思維，開啟“互聯網+”宣傳工作新模式，通過互聯網+輿論、通過互聯網+民生、通過互聯網+公益服務、通過互聯網+文化活動，激發廣大網民參與健康文化生活的熱情。

三是注重新老兼顧，找準“突破口”。在長期的實踐中，宣傳思想工作積累了十分豐富的經驗。這些經驗來之不易、彌足珍貴，是做好今后工作的重要遵循。同時，當前世情、國情、黨情發生深刻變化，宣傳思想工作的社會條件已大不一樣，做好宣傳思想工作，比以往任何時候都更加需要創新。一方面，發揮主流媒體傳統優勢，在全社會凝聚正能量。另一方面，推動宣傳工作改革創新，不斷提高適應新常態的能力。在工作理念上，打破傳統思維定勢，創新思想教育、輿論引導、文化發展理念。在工作手段上，積極探索有利于破解工作難題的新舉措新辦法，特別是適應社會信息化持續推進的新情況，用“上乘的宣傳”改進創新宣傳工作。在工作體制上，把握好意識形態屬性和產業屬性、社會效益和經濟效益的關系，始終把社會效益放在首位。在基層工作上，把工作的重心、人力資源、資金支持向基層一線傾斜，扎實做好抓基層、打基礎的工作。

四是注重虛實兼顧，確保“收實效”。首先，在營造良好社會環境上虛實兼顧。既要做好核心價值觀培育這個“虛功”，又要做好環境衛生整治等實功。其次，在打造文化氛圍上虛實兼顧。既做好文化熏陶虛功，又做好公共文化服務體系建設實功。其三，在服務發展上虛實兼顧。既做好凝聚轉型發展共識虛功，又做好推動產業發展實功，推動鶴崗文化企業向“專、精、特、新”方向發展。

第8篇：秋思古詩范文

一、填空：

1、古希臘天文學家托勒密關于地球和地球的運動，他提出了地心說理論。他認為，地球處于宇宙中心，而且靜止不動；波蘭天文學家哥白尼，提出了日心說，并在臨終前出版了他的不朽名著《天體運行論》。他認為太陽處于宇宙中心，而且是靜止不動的。法國有一位叫傅科的物理學家，根據他在日常生活中的發現，用實驗證實了地球在自轉。

2、太陽的東升西落、地球的晝夜交替，是因為地球的自轉形成的。

3、地球在自轉的同時還繞著太陽轉動，稱為地球的公轉。4、我國目前統一采用的地方時是北京時間。

二、判斷：

（×）1、同一時間北半球與南半球的季節是一樣的。

（√）2、極地一年中有長長的白天或長長的黑夜現象。

（√）3、在晝夜交替現象的模擬實驗中，手電筒代表太陽。

（×）4、北半球在冬季時，太陽直射點在南極。（√）5、擺具有保持擺方向不變的特點。

（√）6、一年四季中，其他的星星都圍繞著北極星東升西落。

（√）7、恒星的周年視差，也能夠證明地球在圍繞著太陽不停地轉動。（×）8、烏魯木齊比北京先迎來黎明。

（√）9、人們在觀星時發現，天上的星星每天圍繞著北極星順時針旋轉。

（√）10、當2008年8月8日晚上北京奧運會開幕的時候，美國紐約的人們將會在上午通過電視直播觀看到盛大的開幕式。

三、選擇：

1、地球繞太陽公轉一周的時間是（C）。

【A24小時??　B一個月

C一年】

2、地球轉動時，地軸始終傾斜著指向（B）。

【A頭頂正上方???B北極星??北斗星】

3、秋分時，太陽直射在（B）。

【A南極?????B赤道?????C北極】

4、在不同夜晚的同一時間觀察星座時，會發現天空中的星座的位置隨著時間的推移逐漸（B）移動。

【A由西向東

B由東向西????C由北向南】

5、在星星旋轉的照片中，圓環中心的亮點就是（C）。

【A月亮????B北斗星????C北極星】

6、在不同的季節，同一地點的正午太陽高度會發生變化，這是因為（B）

【A地球公轉軌道不斷發生變化B地軸是傾斜的，并且傾斜的方向保持不變

C地球自轉的軸不斷發生變化】

7、地球儀上連接南北兩極指示南北方向的線叫做（C）

【A赤道????B緯線???C經線】

8、人們以地球經線為標準，將地球分為（B）個時區。

【A12

B24

C36】

9、傅科是通過觀察（B）而發現地球在自轉的。

【A星星???B擺???C水流】

10、地球的自轉方向是（A）。

【A自西向東??

B自東向西??　C自南向北】

11、在“誰先迎來黎明”的模擬實驗中，圍成一圈的同學代表(B)

【A太陽?B地球?C地球自轉軌道】

12、下列現象中，是由于地球繞著太陽公轉造成的，你認為不合理的是（A）。

【A太陽的東升西落

B一年四季的變化??C晝夜長短的變化】

13、如圖，小華從地球自轉的方向中判斷，認為A點表示的意思有以下幾種判斷，你認為（A）是正確的。

【A北極??B南極???C赤道】

三大題13小題的圖示

四大題1小題圖示

四大題2小題圖示

14、南極考察的最佳季節是北半球的（C）。

【A春季??B夏季???C冬季】

15、在世界時區圖中，每相鄰的兩個時區的時間就相差（A）【A1小時??B12小時??C24小時】

四、操作和探究：

1、如圖，太陽光能照亮整個地球嗎？請用陰影表示不能被照亮的部分。

答：太陽光永遠不能照亮整個地球。

2、如圖，A、B代表紐約和北京，北京是中午12點紐約是晚上23點，請在（??）中填上北京或紐約。

A代表（北京）B代表（紐約）

3、如下圖用一支蠟燭作太陽，用一只小地球儀從西向東繞蠟燭運轉。當轉到位置③時，

答：北半球陽光（斜）射，是（冬）季；南半球陽光（直）射，是（夏）季。

四大題3小題圖示

四大題4小題圖示

4、寫出圖中“北京、上海、重慶、拉薩、烏魯木齊”哪個城市先迎來黎明，請按先后順序進行排列。

答：迎來黎明的順序是：（1）上海（2）北京（3）重慶（4）拉薩（5）烏魯木齊

五、思考：

1、用學過的知識解釋，我們在地球上為什么會看到太陽東升西落？

答：要點——由于地球自西向東自轉，因此地球的人才會看到地球以外的天體太陽是東升西落的

2、對于北極星的“不動”，你是怎樣解釋的？

答：要點——地球在自轉和公轉過程中地軸始終傾斜著指向北極星。