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窗外，下著蒙蒙的細雨，灰暗的天空，正如我的心情一樣。“昔我往矣，楊柳依依。”明天就要考試了，哎，煩死了。
復習復習復習……這幾個字一直在我的腦海中揮之不去。“今我來思，雨雪霏霏。”我大聲地吟誦著，但卻心不在焉，有什么辦法呢？誰叫我一點也不喜歡這叫“考試”得東西。“寶貝，渴了嗎？媽媽給你熱了杯牛奶哦。”媽媽便遞給我一杯熱牛奶。唔，還是媽媽最好，不行，我要好好復習，考出個好成績來回報媽媽對我的一片恩情。
“昔我往矣，楊柳依依，今我來思，雨雪霏霏。”
窗外，雨水沖洗去了一切塵埃，讓萬物變得清新起來……
四川瀘州敘師附小六年級:羅書湄
事實上，我們也非常需要感恩，因為，父母對我們有養育之恩，老師對我們有教育之恩，領導對我們有知遇之恩，同事對我們有協助之恩，社會對我們有關愛之恩……
贈人玫瑰，手留余香。
成長過程中，我們接受了無數的幫助與關懷。盡管沒有人要求回報，但我們就能因此忘了父母的養育之恩，師長的循循善誘，好友的無私援助嗎?不，我們不能，我們只有將這些時刻銘記在心，才能守住做人的根本。感恩演講稿范文節選!
對別人的恩情心懷感恩是一個人最基本的良知。而感激自己的敵人則是一種胸襟，一種氣度。感激于自己有恩的人，大多數人都能夠做到，但又有多少人擁有感激敵人這樣廣闊的胸襟呢?殊不知正是你的對手給了你奮發向上的動力。有時支持著你堅持不懈的或許就是“我決不能輸給他”這樣的念頭。因此當你取得成功時，不要忘了，其中還有一半的功勞來自你的敵人。
而感激的最高境界就是對人生的挫折與苦難仍能懷抱一顆感恩之心。感謝失敗，給了你為成功積累經驗的機會;感謝挫折，給了你磨礪自己的機會;感謝困苦，給了你認清自己的機會……
文學藝術作品中所抒發的感情，概而言之，不外乎兩大類：一類是著重表現社會性的群體所共有的情感，諸如愛國情感、民族情感等；另一類是著重表現作者個體的自我情感，一諸如親情恩怨、愛情悲歡，等等。這兩類情感不能絕然分開，如何讓學生在關注自我時與關注外部世界同步，提升學生的人生境界，從而勵志理情，充實精神，我想，在詩詞的鑒賞中通過體悟詩人的感情可以做到教會學生寫作時既書寫自我情感，使自由個性迸發，自我意識強化，但更要有由小我進而到大我的境界，為之注入理性。由單純的自我個體情感的流露表白提升到對日常平凡生活中出現的人和事的留心和體察感悟，提升到對社會現象、新聞熱點的議論品評，提升到對紛繁自然現象的深沉關注與關懷。
例如教讀新課標高一語文必修二《離騷》篇，我引導學生體悟由進步的政治理想、深厚的愛國主義激情、莊嚴的歷史使命感，以及悲壯的獻身精神構成的詩人無比崇高的美的人格來感受“伏清白以死”“九死而不悔”的剛毅不屈的精神。我讓學生結合端午節這一傳統節日寫紀念屈原的文章。此類文章已有前人寫過，我要求學生以《我與屈原的對話》為題，以《離騷》所表達的情感為基調，暢游古今，自然抒發自己的情感。寫作時忌人為拔高，不簡單地堆砌原文的詞藻或擴寫文中的內容，而應將自己對這種精神的理解化為血脈，注入到自己的文字中，抒情言志要遵從現實情感。蘇軾詞兩首《定風波》中有“一蓑煙雨任平生”一句，寫出了蘇軾當年擁青云之志等待機遇施展之時，遇到了一連串的挫折打擊，竟致一生顛沛困頓。烏臺詩案，黨錮之禍，政治上的腥風血雨都已經承受，又何懼眼前這一陣急雨呢？教學此詞時，烏魯木齊地區的高考模考卷出的作文題是《臥看千山急雨來》。看到此題，我讓高一的學生進行寫作練習，學生學到了東坡由笑對自然風雨到昂首面對人生風雨的超然，寫出了無論處于何種境地，都應以坦然而超脫的心境去對待，要在人生風雨中磨練自己，修煉人格。表達了人生有順境，有成敗，有榮辱，有禍福，但不要沉浸在個體渺小的苦痛中而不能自拔，應該具有堅信風雨過后就能見到彩虹的豁達與坦然心態的情感。
二、發揮想象，激發寫作之情
古代詩歌創作中，詩人不僅要運用詞語本身的各種意義來抒情狀物，還要藝術地驅使詞語以構成意象和意境，在讀者頭腦中喚起種種想象和聯想。《采薇》中：“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。”這是寫景記事，更是抒情傷懷。教學中我讓學生發揮想象，擴展畫面：在春光明媚“楊柳依依”的大好時刻，征人舍父母別妻離子，心中會有很多想法，有親人朋友難舍難分不忍別離的傷感情懷，有少不更事、一腔熱血的少年報國激情……九死一生終于回歸故里，可是迎接他的是“雨雪霏霏”，時間久遠白發的父母還會在村頭眺望嗎？年輕的妻子帶著嬌小的孩兒還在溪水中漿洗衣物嗎？……在“今”與“昔”、“來”與“往”、“雨雪霏霏”與“楊柳依依”的情境變化中，表現出了戍卒深切體驗到的生活的虛耗、生命的流逝及戰爭對生活的摧殘和對人生價值的否定。感受到戰爭動蕩折磨的人們的心境，感悟和平穩定帶給我們的發展機遇。《歸園田居》中“方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。”土地，草房；榆柳，桃李；村莊，炊煙；狗吠，雞鳴。這些平平常常的事物，加以想像描寫就會構成一幅十分恬靜幽美、清新喜人的圖畫。
三、學用修辭，豐富寫作之采
古代詩人的煉字、煉句和煉意，不僅是為了語言的精煉，同時也是為了語言的形象生動。字句錘煉得好，可以帶動全篇，所謂一字妥帖，則全篇生色。李清照的《醉花陰》中一句“人比黃花瘦”，苦于離別的人，感到魂不守舍。看西風卷起窗簾之處，人就像一樣面黃肌瘦！以“人、花比瘦”的奇喻，使人的情感體驗、生命體驗，與天地靈氣相通了。上課時我讓學生用比喻的手法表現父母為自己學習操心而消得人憔悴的形象，學生們可謂妙語連珠：父親為了陪自己讀書，像瘦小的老松樹扎根于沙發中，盯著自己的眼神像迎客松翹首的枝條。通過這樣的練習，學生不僅在使用修辭手法，還在運用修辭手法時使人的情感體驗與自然相通，學會了營造意境。李白的《蜀道難》中，全詩都是夸張地描繪蜀道的危險、行旅的艱苦，讀來震撼人心。我要求學生學習夸張手法表現塔河胡楊驚人的抗干旱、御風沙、耐鹽堿的能力。學生對塔河胡楊較熟悉，于是文思大開。寫作中不僅有靈動飛馳的文字，還有深刻睿智的思想。其實，學生在遣詞造句上從來不缺乏新意，只是需要去激發思想的火花。[本文轉自wWw.dYLw.nEt 教育教學論文]
2、我曾說我是個喜歡下雨天的人，因為下雨可以讓我感動，讓我冷靜，冬天雨天，是那如絲般的細雨，沒有力量，偶爾落到身上，也會被外套頭發接受，皮膚很難感受到。風，雨總是漫無目的的飛，不用打傘，雨碎碎的……
3、雨，是最尋常的，它是天空的眼淚，是天空釋放心情的表現。
4、有人說：“聽著雨聲，享受自己那份獨特心情，那是一種幸福的感覺。”
日前，媒體披露了他的兩封“情書”——忽悠葛優和發哥參演《讓子彈飛》的邀請函，其寫作筆力才終于驚艷于世人的面前。
短短的兩封“情書”，他竟化用了十大典故——
典故一：“星漢燦爛，交匯其里”乃化用曹操《觀滄海》“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里”這一名句。
典故二：“早春二月，嶺南草長；雜花生樹，群鷗競飛”化用了南朝文學家丘遲《與陳伯之書》中的句子：“暮春三月，江南草長，雜花生樹，群鶯亂飛。”
典故三：“適此惠風和暢之日”嵌入王羲之《蘭亭集序》中的名句——“是日也，天朗氣清，惠風和暢”。
典故四：“春風秋月，楊柳依依”化用《詩經·采薇》“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏”這一名句。
典故五：“縱使，狡兔八窟”中“狡兔八窟”源自《戰國策》的名篇《馮諼客孟嘗君》一文。馮諼說：“狡兔有三窟，僅得免其死耳。今君有一窟，未得高枕而臥也。”
典故六：“攬得雎鳩淑女，亮亮君子何求？”化用《詩經·關雎》中的句子：“關關雎鳩，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑。”
典故七：“須眉腳撲朔，巾幗眼迷離。鼓瑟鼓簧為兄弟，磨刀霍霍向豬羊。”化用《木蘭辭》中的句子：“雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離”“小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。”
典故八：“呦呦鹿鳴，食野之蘋”化用了《詩經·小雅·鹿鳴》。原文是：“呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。”
典故九：“悠悠我心，青青子衿”則化用《詩經·鄭風·子衿》。原文是：“青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音？”
典故十：“江東渭北，春樹暮云。”化用杜甫詩《春日憶李白》，杜詩寫道：“白也詩無敵，飄然思不群。清新庾開府，俊逸鮑參軍。渭北春天樹，江東日暮云。何時一樽酒，重與細論文。”
關鍵詞：戍卒；傷悲；探源。
“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。行道遲遲，載饑載渴，我心傷悲，莫知我哀”歷來為人稱頌，而品評其中，回味無窮。但對于詩歌中戍卒不為人知的傷悲是什么呢？方玉潤（清）在《詩經原始》如此評說：“此詩之妙，全在末章，真情實景，感時傷事，別有深情，非可方喻，故曰：莫知我哀。不然，凱奏生還，樂矣，何哀之有耶；未乃言歸途景物，并回憶來時風光，不禁黯然神傷，絕世義情，知古常新。”此析個人認為未能探及傷悲本源，還當從夢想破滅、年老身殘、靡室靡家、疲憊饑寒這幾個方面去思考。
主人公從軍之初，正是草長鶯飛的大好時節，春和景明，翠柳成蔭。此次從軍，雖然有著與親人分離那柳絲般的依依眷戀，但是在心中更多的是青春豪壯的激情與建功立業的夢想。從詩歌中對侵略者的痛恨可知，詩人是逼迫走上保家衛國的從軍之路的。除了對家和國的熱愛，必須積極投入戰斗，但作為一個充滿活力的年輕人，走上從軍之路，必當有著建功立業的夢想。在當時歷史條件下，作為一個社會底層人員，無門第背景，要想出人頭地，從軍是一個重要的選擇。雖然這條路是將生命、身體等作為賭注，但是詩人還是義無反顧地往前走。在滿懷激情之下，他覺得春天的景色很美，他將自己的夢想隨著開赴前線的隊伍而放飛。但是從詩人不停采薇中，從對君子車、馬、弓、箭袋的羨慕中，從回家時的載饑載渴和歸途中的行道遲遲可以看出，詩人的夢想并沒如約實現。如果是凱旋而歸，怎么會傷心呢？顯然，這一情感脈絡于情于理不通，且作為戰場上驍勇善戰的英雄，在凱旋歸來時又怎會因路途的遙遠、環境的頓變而如此的傷心？回想當初的夢想以及回家時以孤苦人生落幕，又有多少人能理解呢？
從時光的由幕至陽以及不斷的“曰歸曰歸”中，我們可以深深感到詩人對家鄉親人思念的迫切心理。從征時的青春少年，在艱苦的作戰歲月中，已變成歷經苦難與滄桑的成年人。那時是冷兵器時代，死亡的可能性很大。而作為一個戍卒，能保全軀體的可能性很小。對于為國捐軀，從“憂心孔疚，我行不來”可以看出詩人有著充分的認識和思想準備，但是在長期的戰斗中，身未死，卻留下了一身的傷痛，天氣變化往往痛苦難耐。他的回家，有可能是戰爭結束后的回家，更有可能是身殘之后失去戰斗力的解甲。作為一個在奴隸社會中的下層人員，雖然因衛國身殘，但在當時的福利制度下，對一個底層的士兵保障很有限。現在回家了，走在大風大雪之中，想到年老身殘，無所依靠，從而內心有著無限的凄苦與絕望。
課文注釋對“靡室靡家”的解讀是“有家等于沒有家”。而從歷戰亂的詩歌中比較體會這句詩，我認為翻譯為“沒有家，沒有親人”更合適。在漢樂府《十五從軍征》的“道逢鄉里人：家中有阿誰？遙望是君家，松柏冢累累。兔從狗竇入，雉從梁上飛……”可見，許多家庭在戰爭中消失受到了毀滅性的打擊。由此不難想象，戍卒因為離家遠久，與家鄉、親人沒有任何的信息往來，所以便產生了無室無家之感，現在回家了，但“近鄉情更怯，不敢問來人”，這種害怕出現更大打擊的心理便是理所當然的“我心傷悲，莫知我哀”。
甘肅省臨澤縣平川中學六（6）班
王學燦
郵編：734200
《詩經》云：昔我來兮，楊柳依依；今我去兮，雨雪霏霏。
楊柳村，除了楊樹、柳樹多以外，村東頭都住著楊姓人家，村西頭都住著劉姓人家。村東頭有一棵懷抱粗的柳樹，聽說是我家的鄰居——劉大爺年輕時栽下的。如今，老柳樹枝繁葉茂，而劉大爺的頭頂卻早早照出了日月。
閑暇時候，人們總愛坐到這棵老柳樹下乘涼。那天中午，人們像往常一樣來到這里，拉家常，說農事。有幾個半大小子還拿劉大爺開葷——因為劉大爺是人群中最愛說笑的人。不過，他毫不介意，繼續悠閑自得地吸那根黑得發亮的旱煙管。他抽上幾口，還要咂幾下嘴，然后用手心小心的擦拭煙管。有幾個年輕人經不起誘惑，非要借煙管過一把癮，但劉大爺說啥也不肯。
“真是個老頑固，吸一口難道還能把它吃了不成。”大憨嘟嚷著。
“西邊的人就是小氣，連根旱煙也不讓人。”許多人嘀咕起來。
“一定是老相好送的吧！”不知誰喊了一聲。
于是，人群像炸開了鍋，放肆的笑聲驚落了樹上的幾片綠葉。天氣也顯得更加燥熱了。劉大爺古銅色的臉變成了醬紫色，汗珠一顆顆從頭頂冒出，又順著稀疏的頭發滑下。這時，人群中的一個婦女站了起來，拿起屁股下坐的一把蒲扇，整了整手中納的鞋底，一聲不響的離開了這股撩人的笑浪。
有幾個花白胡子的老人干咳了幾聲，說道：“楊大嬸，天還早著呢......”但楊大嬸并沒有轉身。劉大爺也站了起來，將煙管別在腰里，“哎”了一聲，頭也不回的向村西頭走去。
人群陸陸續續都離開了老柳樹，到家里去享受現代文明給生活帶來的舒適。樹下又恢復了清靜，幾只知了在樹上“知了”“知了”的叫著。
可沒過多久，劉大爺又銜著煙管，屁顛屁顛的來到這棵樹下。楊大嬸也不知什么時候又坐在了樹下。她平伸著雙腿，手里搖著那把蒲扇，襯衣前胸上已印出了兩彎新月。劉大爺隨手拿起一塊斷磚，坐在楊大嬸對面，一邊吸著煙管，一邊沒話找話的談著這要命的天氣，眼睛最后停留在了那兩彎新月上，嘴里不覺又咂起了咪。
“好你個老不死的，放著家里的孫子不領，倒跑到這里享福來了！”遠遠的傳來了劉大奶奶的聲音。還沒等劉大爺回過神來，汗涔涔的腦門上已挨了一笤帚。
劉大爺趕忙站起來，又別好煙管，又向著村西頭走去，還不時回過頭來，望著那棵自己親手栽種老柳樹。
楊大嬸仍然搖著蒲扇，兩彎新月已變成了一輪滿月，空氣中傳來了劉大奶奶的幾句風涼話：
一、巧用插圖,創設情境,激發聽說興趣
小學生的學習動機很大程度上來自興趣,興趣能夠引起注意,從而導入識記和理解的思維環節,進行語言表達。課文大量的插圖可以激發小學生的學習興趣,我們利用插圖配上“畫外音”作誘因,引人入勝,能誘發學生的學習興趣,促進學生表達欲望。
在教學《清平樂·村居》這首詞時,筆者設計了這樣的導語:告別了都市的高樓大廈、喧囂與繁華,今天我們將一同去感受美好的鄉間生活。緊接著,配上輕松、愉悅的音樂,用多媒體展示了一幅寧靜、閑適的鄉村風景課文插圖,圖上雅致、清新的田園生活,配樂、插圖一下子深深吸引了學生。學生明確聽說的目的后屏息凝視,從那專注的眼神可以看出他們已經沉浸在畫面所描繪的情景之中了。靜觀片刻,老師對學生說:“來到鄉村有怎樣的感受?”學生回答:“我感到鄉村非常安靜,靜得能聽見小溪輕輕流淌的聲音。”“鄉村非常閑適,沒有都市的喧囂、緊張。”“鄉村生活非常靜謐,人們無憂無慮地生活。”由于聽說目的明確,學完全進入了詩詞所描寫的意境。
筆者在教學中根據詩詞所表達的不同意境來設計不同的導語或情境,學生邊看插圖邊聽老師配樂誦讀,這樣能激起學生思維的火花,使學生很快與詩詞所描繪的意境產生一種和諧的心向,構起閱讀期待,促進了學生的表達欲望,激發了他們的聽說興趣。
二、巧用插圖,角色配音,培養聽說習慣
有的課文插圖場面十分感人,仿佛是電影故事中突然定格的鏡頭,它集中反映了課文所表達的中心思想。如《最后一頭戰象》插圖了嘎羧告別村寨的場面,十分感人,從插圖中我們看到嘎羧的忠誠、重情義,與村民的深情厚誼。學生觀察插圖想象,給插圖配音,同學們躍躍欲試,之后暢所欲言。
有人要當村長——在嘎羧脖子上系了一條潔白的沙巾,四條象腿上綁了四塊黑布。
有人要做波農丁——用粗糙的手指輕輕地撫摸著嘎羧粗壯的大腿,好像久別重逢的老朋友。老人猛地轉過身子,向村民說:“鄉親們,就讓我去送行這個與我們相伴了二十多年的老朋友吧!”音低沉緩慢,鏗鏘有力。
有人要替嘎羧說話——“波農丁,村民們,再見了,二十六年前是你們救了我,還待我這么好,我就要走了,我會永遠記住你們的,我的心永遠和你們在一起。我仿佛看見了二十六年前,人們把我從江畔救回了寨子,取出了子彈頭,小心翼翼地幫我涂上藥,扎好繃帶。當我睜開第一眼時,人們眼里閃著晶瑩的淚花;當我走第一步時,人們歡呼雀躍。二十六年來我悠哉游哉,往事歷歷在目,我是那么不舍,是那么留戀,是那么感激,現在我只能繞著寨子走三圈了。”
還有人要扮小孩——孩子們捧來糯米粑粑和甘蔗,想起了以前和嘎羧做游戲時快樂的情景:在象鼻上滑滑梯,在它身上爬來爬去,夏天一塊戲水,今天就要和他們分別了,怎能不傷心?有的依依不舍地摸著它的長鼻子,有的緊緊抱著嘎羧的大腿不放,有的久久摩挲著嘎羧的脊背。
給插圖配音,他們入情入境,以自己的個性理解、詮釋了不同角色的正常心理,多種體驗豐富了孩子們的內心世界。當時的氣氛十分熱烈,學生表達情緒空前高漲,他們都成了故事里的人物,配音相當投入,課文內涵深入人心。學生也從說一兩句話,到說一段意思連貫的話,圍繞重點說具體、詳細、條理等,聽說的習慣得到了培養。
三、巧用插圖,聯系生活,養成聽說的習慣
插圖是生活的再現,學生能從插圖中聯想到自己熟悉的生活場景,從自己親身經歷過的事情中,說出自己更加深刻的認識,表達自己更加真摯的感情。作為老師,應該引導學生細致觀察插圖,明確圖意,開拓思維,獨立思考,聯系生活,想象情景,用心感受,化靜為動,構成立體,用心中之筆,敘自在之事,抒自然之情,聽他人之言,想補充之語,養成邊聽邊想、先想后說的良好聽說習慣。
如《詩經·采薇》“昔我往矣,楊柳依依。今我來思,雨雪霏霏”短短幾句話通過一個久役士卒在歸途中的回顧與自述,反映了戍邊生活的艱苦、保家衛國的豪情和思鄉懷親的憂傷。這是一首愛國戀家、服役思歸的情緒矛盾、苦悶之作,這是寫景記事,更是抒情傷懷。個體生命在時間中存在,而在“今”與“昔”、“來”與“往”、“雨雪霏霏”與“楊柳依依”的情境變化中,戍卒深切體驗到了生活的虛耗、生命的流逝及戰爭對生活價值的否定。絕世文情,千古常新。今人讀此四句仍不禁悵觸于懷,黯然神傷。學生很難體會到詩境深層的生命流逝感。
利用插圖,聯系生活,化靜為動,再現情境,同時配樂引導:春天,士卒即將離家從軍時的心情怎樣?父母是怎樣為孩子準備行囊的?到村口送行看到楊柳時心里想說什么?是怎么和家人分別的?到了邊塞,士卒內心是什么樣的?冬天,士卒回來沒有功成名就,不見家人內心又是怎樣的?
筆者執教時要求學生聯系生活,小組展開討論。由于班級有90%的學生是隨遷子女,他們與家鄉的爺爺奶奶分離,有的兩、三年才回老家與他們團聚,回家是那么期待,離別是那么難分難舍,爺爺奶奶無微不至的關懷歷歷在目,爺爺奶奶的諄諄教誨仿佛還在耳際。
學生明確方法,聯系生活,想象畫面,各抒己見。有的描述:聽說兒子從軍,母親燈下為兒子縫制衣裳,傾盡了老人心中對孩子的牽掛、不舍和擔憂。即將離家的兒子看著年邁、體弱的老母心情多么復雜。從軍那天兒子與老人依依惜別,老父親斟了一杯酒遞給他,他跪下來,接過酒杯一飲而盡,再給父母磕了三個響頭。父親把他扶了起來,母親幫他整理好了衣服,他躊躇滿志離開了。若干年后他落魄回家,雪紛紛揚揚地下,他內心無比惆悵。有的聽后評價,補充兒子與老人依依惜別后的情景:兒子到了邊塞,想到了故鄉,故鄉的老朋友,心里有點酸酸的,有點凄涼。一想到故鄉,就淚流不止,數年如一日。今天回來了,物事人非,迎接他的是雪花飄舞……還有的敘述:記得三年前的春天他接到命令去從軍。那天,風和日麗,全村人都來給他送行。路邊的楊柳隨風飄動著她的秀發,發出沙沙的響聲,仿佛在祝福他。他滿懷激情從軍而去!幾年轉瞬即逝,卻沒有功名。今日他重返故鄉,路上雨雪飄落,走到了村口只有那棵楊柳依然還在,只是它低垂著腦袋,為他嘆息憂傷。望著楊柳,他心潮起伏……
在平時的教學中,要巧用插圖,把文質兼美的佳作,描述成美妙的語境,運用精妙的語言,表達出深邃的思想,闡述出獨到的見解,把學生感悟的重要內容,轉換聽說的方式,對課文的語言進行加工改造,重新組合、重新表達,既能檢測學生對課文的感知或理解的準確程度和深度,又創造了語言運用的訓練機會,強化了語言表達的訓練力度,不失為一條聽說習慣的培養之“路”。
要最大限度地利用課文插圖,播下聽說習慣的種子,使聽說習慣在課堂上生根開花。不著一字,盡得風流。
附:
潛心利用插圖 培養聽說習慣“三字經”
看插圖 細觀察 明圖意 想聯系 口述圖 語通順
分主次 抓要點 言有序 口齒清 聲響亮 會想象
近生活 懂尊重 細聆聽 明條理 說不全 別心急
動腦筋 互補充 細描述 有疑問 大膽說 能深入
晉代才女謝道韞“未若柳絮因風起”的比喻驚艷千年，此后，再沒有人比這個素衣淡妝的女子更懂雪了。最早的詠雪詩句，應數《詩經》里的“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。”回想當初離家時，楊柳依依，如今返還故土，已是冬天。雪花紛紛飄落，它像一幅畫，把一個出門在外的游子的心情描繪得淋漓盡致。
雪像極了花，故稱之為雪花。據漢韓嬰《韓詩外傳》記載：“草木之花多五出，獨有雪花多六出。”雪花多呈六角形狀，唐代高駢的《對雪》詩曰：“六出飛花入戶時，坐看青竹變瓊枝。”宋代樓鑰也寫下了“黃昏門外六花飛，困倚胡床醉不知”的詩句。如果你靜下心細細地觀賞，你會驚訝雪花之美，姿態萬千、婀娜多姿，千嬌百媚如美麗的女子，又宛如春天里盛開著的叢花。
雪花與梨花最神似，岑參在《白雪歌送武判官歸京》中寫道：“北風卷地白草折，胡天八月即飛雪。忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。”詩人因與朋友離別，心中無限惆悵，這時雪來得如此急，仿佛一夜強勁的春風，吹開了千樹的梨花。宋代詩人韓元吉也將雪花視為梨花：“莫將帶雨梨花認，且作臨風柳絮看。”
我最喜歡靜謐的雪景圖：“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。”這是唐代詩人柳宗元的詩句。一只孤寂的小舟上，坐著一位身披蓑衣的老翁，在大雪覆蓋的寒冷江面上獨自垂釣。前三句寫雪不見雪，而那雪卻在紛紛揚揚地下著，否則不會鳥飛絕。一幅廣闊、寂寥、清冷的畫面，道出世態寒涼，宦情孤冷，如釣寒江之魚，終無所得。也道出了詩人在長期流放的過程中，尋求的一種精神上的超脫，悠然自得。
下雪的日子里，有心人感受著古人的心境：“窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船”（杜甫《絕句》）；“砌下落梅如雪亂，拂了一身還滿”（李煜《清平樂》）；“欲將輕騎逐，大雪滿弓刀”（盧綸《塞下曲》）；“柴門聞犬吠，風雪夜歸人”（劉長卿《逢雪宿芙蓉山主人》）；“梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香”（盧梅坡《雪梅》）；“大雪三日，湖中人鳥聲俱絕”（張岱《湖心亭看雪》）……
每讀這些詩句，心就會沉浸在這份簡約的意境中，幽靜深遠，有時心里突然生發雪海茫茫，歲月滄滄之感，勾起無邊的落寞。雪有著雨的精魂，冷處偏佳，伸出手，雪花落入手心，倏然間化為水來告別，雪花不與塵世糾纏，不同于俗世繁花。