思政課教學論文精選(九篇)

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第1篇：思政課教學論文范文

    關于教師的教學方式

    新課程改革的春風席卷課堂教學多年,教學方法的單一簡單的困惑依然存在,教師駕馭課堂的能力有待于進一步提高,一些教師沒有從傳統教學陰影中走出來,獲得徹底的解放。課前教師忙于備書,把教材吃透,然后把教材內容變成講課內容。課堂教學教師按照教案制定的教學目標、教學內容、教學過程一步一步向學生傳授知識,學生積極配合教師,聽命于教師,成了知識的的接收器。一些教師長期受全國統一考試的束縛,想大膽改革,標新立異,又擔心學生高考成績的落后,進退兩難,舉步維艱。

    1、教師不能駕馭駕馭課堂教學。受傳統教學方式的束縛,把大部分時間用于完成教學任務上,對教學方式缺乏必要的研究探討,或者說根本沒有研究。從某種意義上說,教育改革的不徹底主要原因就是教師首鼠兩端,教學方式只是形式上的改變而已,內容一點沒有改變。

第2篇：思政課教學論文范文

一、校企深度合作，共建學生職業素質標準

從近年來的企業調研情況來看，用人單位普遍反映高職學生在團隊合作、開拓創新、責任意識、安全生產等方面的素質偏低，難以適應現代企業快速發展的需要，究其原因是高職院校的育人標準與企業的用人標準不接軌，高職院校沒有按照企業要求的用人標準去培養人才。因此，高職院校要培養出適應企業需要的高素質人才，就應當深入不同類別的企業進行廣泛調研，總結、提煉企業優秀員工的職業素質標準。在此基礎上，校企雙方參照企業優秀員工的職業素質標準，共同構建學生的職業素質標準，并把這一標準作為高職院校的育人標準納入思政課課程體系，確保高職院校按照企業要求的用人標準培養學生的職業素質。職業素質標準是衡量高職學生職業素質的尺度。根據育人標準的評價方法的不同，參照知名企業優秀員工的職業素質標準，可以將高職學生的職業素質標準劃分為職業道德規范和職業精神兩大類。職業道德規范是指所有從業者在職業活動中應當遵循的行為準則，是企業用來評判一個員工的職業行為是否符合職業道德要求的基本標準，其基本要求是愛崗敬業、誠實守信、辦事公道、服務群眾、奉獻社會。職業精神是與人們的職業活動緊密聯系、具有自身職業特征的精神，其本質是為企業和顧客服務。根據不同專業的特點，可以把學生的職業精神凝練為忠于職守、團隊合作、組織協調、開拓創新、勇于競爭、吃苦耐勞、勤儉節約，遵紀守法、恪守質量、維護安全等十個方面。職業精神是人格和人性的真善美品質在職業生涯中的體現，從業者一旦把它內化為職業操守，就能自覺地外化為良好的職業行為。

二、校企深度合作，共建思政課實踐教學基地

高職院校要把在校學生培養成為具備良好職業素質的企業員工，僅靠自己的教育資源是很難實現的，而校企合作共建實習實訓基地是解決這一問題的有效方案。因為學生職業素質的培養單靠“坐而論道”是無法獲得的，它必須在企業一線復雜多變的職業環境中經過反復磨練才能真正完成由學生到員工的轉變。校內外實習實訓基地不僅是培養學生職業技能的重要場所，也是培養學生職業素質的重要場所。高職院校為實施校企合作、工學結合、頂崗實習的人才培養模式，參照職業技能培養的標準和要求，在校內建設了“進校如進場、上課如上崗”的生產化實訓基地，根據教學計劃和實訓項目開展單項技能實訓或者綜合技能實訓（每學期1-4周）；在校外知名企業建設了頂崗實習基地，根據教學計劃和實習協議開展頂崗實習（不少于半年）。高職院校完全可以依托不同專業的校內外實習實訓基地，把思政課的實踐教學與專業課的實習實訓有機結合起來，把學生的職業素質培養與職業技能培養有機結合起來，通過開展不同層次的思政課實踐教學活動，最終把專業課的實習實訓基地打造成思政課的實踐教學基地，把在校學生打造成企業員工。思政課實踐教學基地不僅要重視硬件建設，更要重視軟件建設。校內實踐教學要引入職業精神和企業文化，校企雙方應當結合專業課的實訓項目共同設計思政課實踐教學的目標、任務和要求，并參照企業的管理模式組織實訓，通過模擬訓練與初步體驗，把學生的職業素質內化為高尚的職業操守。校外實踐教學要把實習學生視為企業正式員工，校企雙方應當結合工作崗位的職權與職責共同設計思政課實踐教學的目標、任務和要求，并嚴格按照企業的規章制度和操作流程開展頂崗實習，通過工作實踐和頂崗體驗，把學生的職業素質外化為良好的職業行為。

三、校企深度合作，共建思政課實踐教學團隊

實踐教學要求思政課教師不僅具有開展思想政治教育的理論知識，更要具有解決思想政治問題的實踐經驗。兼具上述雙重素質，無論是對思政課教師，還是對企業管理人員，都是一個新的挑戰。校企雙方可以發揮各自優勢、相互取長補短，共建一支素質優良、結構合理的思政課實踐教學團隊。思政課教師大都具有豐富的思想政治理論知識，但是由于缺少企業工作經歷，也就不可能積累起解決思想政治問題的實踐經驗。如何才能補上這一短板?《教育部等部門關于進一步加強高校實踐育人工作的若干意見》（教思政[2012]1號）明確指出：高校要積極組織思想政治理論課教師、輔導員和團干部參加社會實踐、掛職鍛煉、學習考察等活動。安排思政課教師到企業相關部門掛職鍛煉，不僅是思政課教師促進自身發展、提高教學水平的需要，也是高職院校推進思政課教育教學改革、提高人才培養質量的需要。思政課教師應當把到企業掛職鍛煉視為一個學習與提高的過程，一個理論與實踐相結合的過程。通過掛職鍛煉，思政課教師可以學習新知，優化知識結構，積累實踐經驗，提高解決思想政治問題的工作能力，增強思政課教學的針對性和實效性。企業管理人員大都具有企業一線的工作經歷，在管理工作中又積累了豐富的實踐經驗。高職院校可以聘請具有豐富實踐經驗的企業管理人員擔任思政課兼職教師。思政課兼職教師根據教學計劃承擔一定的教學任務或定期為學生作專題報告，在學生頂崗實習期間擔任指導教師，負責學生的思想政治教育與管理工作，其現身說法與現場指導更具吸引力和信服力，既能夠有效推動思政課教育教學貼近學生、貼近專業、貼近實際，切實提高思政課的育人效果，又能夠進一步深化校企合作關系，優化教學團隊素質結構，完善實踐教學管理機制，為學生職業素質的培養打造一支高水平的實踐教學團隊。

四、校企深度合作，共建企業文化研究中心

1.學術研究。根據經濟社會發展對人才需求的變化，瞄準學科前沿和經濟社會發展的重大問題，圍繞企業文化建設對企業的發展理念、發展戰略、經營管理、品牌建設、員工隊伍建設的影響與作用，企業文化建設對高職院校的教育理念、辦學思路、人才培養模式、專業建設、課程建設、師資隊伍建設、校園文化建設的影響與作用等課題，深入開展創新性研究，構建企業文化理論體系，形成一批對企業發展和人才培養具有理論指導和實踐價值的研究成果。

2.人才培養。運用企業文化研究成果，找準企業用人、學校育人、學生成人的最佳契合點，把企業的用人標準、學校的育人標準、學生的成人標準有機統一起來，弄清楚企業需要什么樣的人、學校怎樣才能培養出企業需要的人、學生怎樣才能成長為企業需要的人，重組教學內容，創新教學方法，改革考核模式，有針對性地開展職業素質教育，真正培養出企業需要的高素質、高技能人才。

3.就業指導。運用企業文化研究成果，結合企業年度調研情況，建設企業信息資源庫，介紹企業的發展現狀，分析企業的發展遠景，企業的用人標準和聘人計劃，為學生打開一個了解企業和社會的一個窗口，為學生提升職業素質提供參考依據和經典范例，為學生的職業規劃、頂崗實習、求職擇業提供專業化的職場分析和咨詢服務。

第3篇：思政課教學論文范文

1.工作差異。教師的工作是教，學生的工作是學，是兩種完全不同的模式，在課堂教學過程中，教師與學生的感受可能會完全不同。教師的最終目的是讓自己的授課內容能為學生所接受，學生的最終目的是學到在自己看來有用的知識。但是這兩個并不完全對等，教師所講述的內容有可能不是學生所感興趣或者愿意接受的，學生所感興趣或者愿意接受的東西教師未必會講述，更何況教師的課堂教學還要受到教材、學校規章制度等的制約。

2.社會差異。由于在社會中所扮演的角色不同，教師與學生對于思想政治理論課的認識不同。受一些消極思想的影響，有的學生會認為思想政治理論課“假、大、空”，實用性不強，再加上職業技術學院注重技能的培養，在一定層面上更加深了學生的這一認識。而作為教師，因為職業和認識的原因，可能會反復強調思政理論課的重要性。

二、高職學生的特點

與其他大學生一樣，高職學生是一群充滿朝氣的年輕人，他們非常樂意接受新東西并且接受新東西的速度非常快，同時對于知識有著非常強烈的渴望。這些都是教育得以進行的非常重要的因素。這個階段所學的東西對一個人的一生都會產生重要的影響，而思政理論課可以使這種影響更加積極正面。但是不可否認的是高職學生也有著自身的特性。

1.學習能力。經過小學、初中、高中到大學的層層篩選，一些高職學生學習能力不足，學習興趣不高，對一些學生來說學習并不是他們值得自豪和驕傲的領域。

2.自律性。有的學生會厭學，對學習和教師有一定的抵觸情緒，甚至有的直接站在對立面，對于教師來說教學難度就提高了很多。

3.理性思維能力。理性知識較感性知識難于掌握，這就使得一些高職學生更樂意接受感性知識，而對思辨性較強的思想政治理論課興趣度不高。

三、師生融入同一課堂文化場域的策略

1.縮縮短師生距離。在信息化時代學生與教師獲得信息的途徑很多，但是教師與學生的關注點卻不盡相同，其中往往存在差異，對信息的加工、篩選方式也不一樣。因此，面對相同的信息所得到的東西千差萬別，理解深度也不同。如果要使得學生與教師處于同一課堂文化場域，教師與學生就要有交集，并且這種交集越多越好。這就要求教師主動去了解學生的主流思想，去了解他們的關注。首先，了解學生的喜好、他們的關注點。學生與教師屬于不同的年齡段，有的甚至跟學生相差三十多歲，不同的年齡段所經歷的時代不同，關注的焦點不同，這就需要教師多用一些時間去了解這個年齡段的學生他們的關注點與喜好。其次，改變簡單的說教式交流方式。作為教師不能以一種高高在上的姿態去面對學生，這樣可能很難得到學生的真實想法。在這個多元化、信息爆炸的時代里，學生由于接觸到很多東西，思想也相較于傳統的思維方式具有很大的活躍性。對于學生的很多想法不能簡單直接否定，要以理服人。再次，創建民主的課堂氛圍。教師與學生作為平等的獨立個體，在課堂上應讓學生暢所欲言，與此同時教師也要善于傾聽學生的心聲，尊重他們說話權利，面對質疑，應重視其想法同時也要審視自身。如通過提問、課堂調查、專題研討等讓課堂變成學生與教師共同的舞臺，課堂才能起到真正的育人作用。

2.教學手段多樣。教與學是完全不同的兩種模式，教師教得再好，學生學的效果不好也沒有任何意義。目前，有的學校會給老師規定各種條條框框，比如規定一節課里必須有幾分鐘的視頻、要有提問、要有互動等。這些做法有時在一定程度上破壞了教學規律，使得原本就不相同的教與學模式漸行漸遠。我們常常可以看到的是：教師按照程式化教學，課堂上教學內容看似豐富多彩，實則學生無精打采。因為這樣往往缺乏變通性，沒有重點，難以吸引學生。正確的做法應當是教師在課堂上隨時根據學生的反應調整教學內容和節奏，使教與學同步起來。首先，讓學生真正走入課堂。思政理論課往往思想性、哲理性較強，理解起來較難。因此課堂上經常出現的情況是學生坐在那里，心思卻在別處，對所講內容表現得漠不關心。如何改變這一現狀?改進教學內容是一個方面，另外一方面就要求學生能夠真正對課堂內容感興趣，能夠走入課堂，在這里設置一些學生感興趣的問題或者研討效果比較好。只有學生真正參與到課堂中，深度思考，才會有更加深刻的印象。其次，發掘學生的興趣點。通過論壇、聊天工具等去了解學生，適時插入一些學生感興趣的話題，使得學生更加易于接受所講內容。再次，教學應該不再僅僅只局限于課堂。學生課后的自主學習以及教師通過通訊手段與學生的交流都是課堂生命力的延伸。與思想政治理論課相關的人文類知識非常廣博，一方面學生可以通過課外書籍以及視頻再學習的同時也擴大了自己的知識面，另一方面課后也可以被看成是另外一個課堂———教師回答學生的疑問或者探討問題都可以促進學生的學習。

第4篇：思政課教學論文范文

一、留給學生思考權

“教學是思維的體操”，教師在教學中不要急于求成及早給出結論和答案，而應該在引導、點撥、啟發上下功夫，要鼓勵學生敢于動腦和善于動腦。“平凡的老師敘述，稱職的老師講解，優秀的老師示范，偉大的老師啟發。”我們既要做一名優秀的老師，更要做一名偉大的老師，要為學生導趣，使學生樂學；要為學生導評，使學生想學；要為學生導法，使學生善學；要為學生導思，使學生活學。教師的教育教學應提出有思考價值的問題，讓學生充分思考，從而領悟其中的奧妙和真諦。

二、喚醒學生想象權

想象是思維的翅膀，教學中不僅僅是把現成的結論交給學生而要鼓勵學生充分展開想象去重新發現、探索，以突破思維的定勢，開拓更廣闊的領域，提高創造性。

三、還給學生發言權

交流和碰撞可以迸出思維的火花，學生只有動腦、動口、動手才能得到真知。課堂應是學生主動發言的陣地，課堂教學中要面向全體同學，變講師為導師，變講堂為學堂；要留給學生充足的時間，創造寬松的環境，鼓勵學生發表自己的意見，讓學生在發言中打開思維，鞏固認識，提高能力，啟迪智慧。

四、善待學生反駁權

“是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子。”任何一個教師的教學工作都不可能盡善盡美，總有學生不滿意的地方，甚至會出現一些失誤或差錯。遇到這種情況，作為老師要允許并積極歡迎學生反駁，歡迎學生糾正老師的錯誤，這是一種風范和智慧。

五、善待學生評價權

第5篇：思政課教學論文范文

關鍵詞集體主義教學真實性指導范圍民主

高等教育出版社《思想道德修養與法律基礎》教材說“社會主義道德建設要以集體主義為原則”。[1]教材將社會主義集體主義的道德要求分為三個層次即“無私奉獻、一心為公的最高層次，先公后私、先人后己的中間層次和公私兼顧、不損公肥私的最基本要求”，這無疑為踐行集體主義原則增加了可行性。筆者認為在以下三個問題上，教材也可有所論及。

一、區分不同集體的“真實性”

“社會主義集體主義原則的根本思想，就是正確處理集體利益與個人利益的關系。”[2]集體是和個人相對的，但是否是說每一個集合、群體都算是集體，從而在其中都要堅持集體主義了呢？馬克思曾指出“在過去的種種冒充的集體中，如在國家等等中，個人自由只是對那些在統治階級范圍內發展的個人是存在的，……從前各個個人所結成的那種虛構的集體，總是作為某種獨立的東西，而使自己與各個個人對立起來……因此對于被支配的階級來說，它不僅是完全虛幻的集體，而且是新的桎梏。在真實的集體的條件下，各個個人在自己的聯合中并通過這種聯合獲得自由。”[3]也就是說歷史上有些集體是冒充的、虛幻的。譬如清朝的雍正提倡“以公滅私”。(《御制朋黨論》見《清世宗實錄卷二十二》)但恐怕沒有人會說他是集體主義典范。因為如雍正這樣的統治者就如黃宗羲在《原君》中所說的“使天下之人不敢自私，不敢自利，以我之大私為天下之大公。”(《原君》)在這種十足的虛幻集體中，“天子無大公之德以立于人上，獨滅裂小民而使之公，是仁義中正為帝王桎梏天下之具”(王夫之《讀通鑒論卷五》)，還不如“向使無君，人各得自私也，人各得自利也。”(《原君》)

社會主義制度的建立為消除冒充的集體，產生真實的集體創造了條件。但是否能說在社會主義社會里，尤其是在多種所有制并存的初級階段，每個集體都獲得了其真實性呢？筆者注意到已有論者提出了這一問題。《探索》2007年第3期有聶存虎的文章《對社會轉型期集體主義價值觀重新建構的幾點反思》。其中說“在我國社會主義初級階段，由于存在著多種經濟成分和多種利益主體，處于不同的經濟、政治利益關系中的人，從不同的利益觀出發，必然會有各不相同，甚至相反的價值訴求。這種現實中作為不同利益團體的集體還帶有一定的虛幻性。只有當集體是指社會主義國家整體或最廣大人民群眾和全人類時，這樣的集體利益高于個人利益才具有絕對性。”[4]《社會科學論壇》2007年第10期有王舴的文章《試論集體主義與現代化價值取向》。其中說“從經典作家關于集體主義的論述中不難看出，集體主義原則具有明確的前提:一是‘真實的集體’…”[5]

二、集體主義有其特定指導范圍

集體主義作為社會主義道德體系中指導人們行為選擇的主導性原則，也應有其指導范圍。筆者認為這個范圍就是和集體有關的事務。

有集體主義精神的人在處理和集體有關的事務時，應以集體利益最大化為指針。但有集體主義精神的人在處理與集體無關的個人事務時，則可按個人意志偏好決定。譬如一單位負責人在為單位訂購工作餐時必須以集體主義為原則進行選擇，即綜合考慮集體成員的口味、飯菜價格、質量等。如果此人在選擇時從他個人口味出發考慮或想的是讓他在此集體外的親友以高價承接業務，那人們無疑可說他缺乏集體主義精神。可當此人在下班后個人就餐時在決定要到哪家餐館，點什么菜時，集體主義就無從發揮作用了。哪怕他為照顧朋友生意，而選朋友開的質次價高的餐館，也是無可非議的。

三、集體主義與民主的關系

上文說集體主義的適用范圍是和集體有關的事務，而不能用在處理與集體無關的個人事務上。那么對照“群域講民主，己域講自由”的說法，集體主義和民主是一回事么？寬泛的說，民主也可算是一種集體主義要求。如果一定要區分的話，可以說，集體主義比民主的要求更高、更積極。

在集體中要做一個和集體有關的決策時，民主只要求集體成員先各自表達出個人意見，然后少數服從多數。即民主只要求在表達、統計意見時程序公正。而集體主義除了要做到民主的要求外，應該要求每個集體成員在表達意見時或者從無私奉獻、一心為公的最高層次，或者從先公后私、先人后己的中間層次或者從公私兼顧、不損公肥私的最基本要求出發。譬如一個班級學生在選班長時，只要是一人一票，公正計票，那就符合了民主要求。如果一些同學在投票時，只考慮把票投給和他關系最好的同學，而不考慮此人是否能把班級集體工作做好，那么我們可以說這些同學沒有集體主義精神，但不可說他們破壞民主。

當然，集體主義，即使具體到“無私奉獻、一心為公的最高層次，或者從先公后私、先人后己的中間層次或者從公私兼顧、不損公肥私的最基本要求”這三個層次，也只是一種方向，一種指針，并無法告訴集體成員具體哪個方案最符合這一方向。可以設想，都是真誠的一心為公的人，完全有可能選擇不同的具體方案。目前看來只有通過對決策事務、具體方案在表決前的充分討論，平時對集體成員多進行集體主義教育來增加決策結果是按集體主義精神作出的可能性。我們無法承認在集體之內或之外有一個上帝式全知的人物，可以憑借其真知決斷集體利益，而拋棄民主程序，民主結果。盧梭有過公意、眾意的劃分。但歷史經驗證明，當一個或一部分人宣稱自己掌握了公意，并強迫集體按其公意行事時會帶來怎樣的悲劇。

也就是說，民主程序不是集體主義的充分條件，但是其必要條件。

集體主義部分在2006版教材里只有不到一頁半的篇幅。作為社會主義道德建設的原則，社會主義道德體系中指導人們行為選擇的主導性原則，增加一點內容，對便于教師授課、學生學習、踐行，應是可以考慮的。

四、集體主義與分合

在一個具有基本集體主義精神的集體，是不是財產合起來使用的比例越高、集體性動越多越好呢？這里的判斷標準應是是否有利于增進集體總利益，具體由三個因素決定：一是大家的覺悟水平，二集體帶頭人基于能力、服務精神而形成的感召力，三是是財產、活動的性質。

第一條不必細說。第二條是說帶頭人的能力應高于集體成員平均水平，才考慮合。假使其能力和平均水平相當，一般也不適宜合，因管理合起來的財產一般比管理個人財產要求更高。華西村的方式之所以難于推廣，就在于不是每個村都有吳仁寶這樣的帶頭人。第三條是考慮到不同財產、活動分合的成本、效益不同。用鐮刀、鋤頭進行田間勞動，合比分不會增加效益，徒然增加管理監督稱本，這就是農業學大寨沒有成效的原因。但使用水渠進行農田灌溉則合比分效益不變，而成本大幅降低。在機械化作業普及的情況下，合自然有利，這就是一些農場沒有進行家庭聯產承包仍可維持的原因。這說的是活動的分合。財產的合比活動的合要求更高，股份制婚前財產公正是對此的說明。

綜合這三條，使人想起我國目前農村“宜統則統、宜分則分、統分結合”的土地經營政策。也就是合分無所謂先驗的優劣。合而效果好是集體主義的標志，但脫離實際條件盲目追求、堅持合的集體并不能被認定就比因地因人制宜而適當分合的集體更有集體主義精神。

參考文獻

[1]思想道德修養與法律基礎[M].高等教育出版社，2007.88.

[2]思想道德修養與法律基礎[M].高等教育出版社，2007.89.

[3]《馬恩全集.德意志意識形態》[M]，第3卷第84頁.

第6篇：思政課教學論文范文

學生接受心理諸種障礙的產生除受學生身心特點的影響外，主要決定于思想政治課的特點。思想政治課，就是“行為養成課”，從一定意義上說，學生是一張白紙，全靠教師來描繪。而作為思想政治課除傳授學生一些政治理論知識外，更重要的是培養學生的優良品質，校正學生的不良行為，形成良好的行為習慣。

但作為社會的個體學生不是思想政治課所講的內容在課前學生一無所獲，恰恰相反，他們從很小的時候開始在思想品德方面就受到來自家庭、學校、社會等多種渠道的教育和影響，這種教育和影響既包括積極方面，也包括消極方面，它們都在學生的意識里積淀下來，形成動態的認知結構、情感意識、行為定勢，這些必定對思想政治課教學的實效有著影響，給思想政治課的教學帶來客觀的心理障礙，同時對心理障礙的疏導也成為政治課教師教學工作的一個重要組成部分。

一、認知障礙。認知障礙主要表現為教師傳播的教育觀點與學生已有的所持觀點相距太遠，甚至對立，因而排斥教育信息。接受心理學認為，學生接觸到與自己認知結構不一致的教育信息時，在心理上有以下三種反應：一是拒絕教育信息；二是把教育信息曲解為與自己相符合的觀點；三是改變認知結構，接受教育信息。出現一、二種反應主要是學生已有的觀念與教育觀點相距甚遠所致。因而作為政治教師在進行思想政治課的教學時，必須考慮到學生的心理承受能力以及現實觀點、態度，不能搞“”一步到位達到當堂課的教育目的，而應采用“登臺階術”、“以退為進”的循序漸進的方法，將學生的觀點引向最近發展區，充分肯定學生偏離原觀，（錯誤觀點）的細微進步，使彼此觀點從對立轉化為彼此逐漸接近，最后達到統一，與教育觀點相一致。

二、情緒障礙，情緒心理學認為，情緒障礙是由學生的特定態度所形成的動力定型造成的，而動力定型又受當前刺激的影響而變化發展。在思想政治課的教學過程中，教師對學生進行刺激輸入教育信息時，學生的動力定型會發生變化，當教育信息符合學生的動力定型時，就納入動力定型并形成新的動力定型，引起學生滿足或愉訣的情緒。如果教育信息不符合學生的動力定型，無法納入動力定型系統，就會發生沖突，引起不愉訣的情緒，產生情緒障礙。同時，動力定型也有其穩固性的特點，當教育信息對學生動力定性進行撞擊，要求改變原來的觀點態度時，也可能激起學生的對抗情緒，產生情緒障礙。學生情緒障礙產主后，就變得非理性的頑固，往往對教師的說教不顧，把自己封閉起來。在這種情況下進行教育是很難收到實效的。

教育心理學的研究表明，學生的心理活動，在不同的時期，常有理智占上風和情緒占上風的現象。當理智占上風時，學生能接受正確的道理，當情緒占上風時，就會以主觀愿望來排斥教師的教育信息。因而政治課教師在疏導學生的情緒障礙時，可以設法創設一個使學生由情緒占上風向理智占上風轉化的情境進行教學，達到琉導的目的。

三、行為障礙。人都有力圖使自己行為合理化的傾向，即總想找到種種理由來為自己的行為辯護。學生也不例外，當教師傳遞的教育信息與他們的行為不一致時，學生就會感到行為無法改變，找出各種理由進行辯護，從而拒絕接受教育。

于是錯誤或不當行為本身就成為對抗思想政治課教育的心理障礙。那么行為障礙文如何疏導呢？行為心理學認為，當外界刺激與行為不一致時，就會出現“認知失調”，內心體驗很不舒暢，產生一種壓迫感，激發起一種驅使認知因素重新協調起來的強烈動機。在這個時候，政治教師就必須抓住機會進行積極的全面引導，給學生創造改正錯誤行為的環境、條件；讓他們在實踐中得到鍛煉，改正錯誤。

同時還可以采用非課堂教學的形式，組織學生參加一些公審大會、法制講座等社會活動，讓學生通過行為的反饋，認識到錯誤行為的結果，以達到疏導的效果。

第7篇：思政課教學論文范文

【論文摘要】高中思想政治課教學倡導自主、合作、探究的學習方式是推進新課程改革的必然要求。問題是課堂教學活動的重要內容，是師生之間進行信息和情感交流的紐帶，是開啟學生智慧之門的鑰匙。“提問藝術”的運用旨在通過學生的主動學習，以問題教學為切入點，以創新思維為突破口，培養學生的問題意識和探索精神。本文擬通過結合平時教學實踐，對“提問藝術”在高中思想政治課教學中的運用談幾點淺見。

筆者結合自身的教學實踐與反思，借鑒早期新課改實驗學校成功的教學經驗，對“提問藝術”在高中思想政治課教學中的運用談幾點淺見。

一、“提問藝術”的重要性

問題是課堂教學活動的重要內容，是師生之間進行信息和情感交流的紐帶，是開啟學生智慧之門的鑰匙。教材的知識點以問題的形式呈現在學生的面前，讓學生在尋求和探索解決問題的思維活動中，掌握知識、發展智力、培養技能，進而培養學生自己發現問題解決問題的能力，為學生提供了一個交流、合作、探究、發展的平臺，使學生在問題解決中感受高中思想政治教學的價值和魅力。在教學活動中以“問題”為線索，基于問題情境發現探索知識，掌握技能，學會思考、學會學習、學會創造，促進學生創造思維的發展。可見，這種“問題教學法”具有三大鮮明而獨特的基本教學特征:以指導學生自主學習為核心;以問題為主線組織課堂教學;注重培養和提高學生的學習能力、創新精神和實踐能力。WWW.133229.cOM

教師作為課堂教學的組織者、指導者、參與者，必須重視“問題的設置”，通過運用“問題教學法”和“提問藝術”指導學生“主動參與、樂于探索、勤于動手”，從而實現師生“積極互動、共同發展”的新課改理念，推進新課改的實施，提高高中思想政治課教學的實效性。

二、“提問藝術”的運用中應該遵循的原則

(一)有效性原則

教師的有效性提問是指教師根據課堂教學的目標和內容，在課堂教學中創設良好的教學環境和氛圍，精心設置問題情景，有計劃地、針對性地、創造性地激發學生主動參與探究，不斷提出問題、解決問題的課堂教學提問方式。有效提問應該有明確的目的和針對性，問題應該有一定的難度和開放性。有效性提問方式多種多樣，如檢查式、固設懸念式、拋磚引玉式、引導式、創設情境式、反問式、擴展式、層遞式、聯想啟智式。有效性提問能使學生產生懷疑、困惑、焦慮、探索的心理狀態，這種心理又驅使他們積極思考，不斷提出問題和解決問題，既可以調節課堂氣氛，促進學生思考，激發學生的求知欲望，培養學生的口頭表達能力，又能促進師生間的有效互動，及時反饋教學信息，提高信息交流效益，從而大大地增強課堂教學的實效性。

(二)適度性原則

提問的適度性大致包括三個方面:首先，問題難度要適度，教師在設計課堂提問時應把握分寸，應注意在不同的環節上設置問題的難度要有所差別，盡量使每個層次的學生都有機會回答問題，而對同一個知識點的提問應注意設置問題的梯度，由易到難，由淺人深，符合學生的認知規律。其次，提問時機要適度。教師要選擇合適的知識點和知識點的適當視角作為提問的切入點，多用疏導性、鋪墊性提問，注意知識的梳理性，因為高中思想政治課每一框都有它的邏輯思路。再次，問題數量要適度，提問要適量，要有典型性和針對性，因此，教師要抓住知識關鍵點、學生的興趣點，注重突破重點難點，擊破考點疑點，能用一個問題解決的就不提兩個問題，能道插主旨的就不繞彎子，堅決克服“問題戰”“滿堂問”的形式。

(三)平等性原則

平等性原則就是說提問時要面向全體學生，即要充分體現“學生為主體”的教學思想，多向后進生提一些難度較小的問題，多向尖子生提一些發展思維的問題，調動每個學生思考問題的積極性，讓全體學生參與教學過程，讓每一位學生都有回答問題的機會，體驗參與和成功帶來的愉悅。

(四)鼓勵性評價原則

鼓勵，在教學中的作用毋庸置疑，它對一個學生的積極成長，有著其他方法不可替代的作用。但教師鼓勵要以愛護學生為出發點、實事求是，一定要做到公正、合理，要特別注意保護學生心靈最敏感的地方，即自尊心。值得注意的是，高中生對那種“你真棒”“你太聰明了”之類的廉價而空泛的表揚并不領情，他們更想要的是充滿真誠的、藝術化的鼓勵。

(五)生活性原則

教學提問要貼近生活，引導學生積極參與。教育的邏輯起點是生活，新課程教學要求教育要貼近現實，貼近學生，貼近生活，把“小課堂”與“大社會”結合起來。高中思想政治課教學要以貼近學生生活實際的事例，創設特定的教學情境，或以耳聞目睹身邊發生的事件導人，或以社會熱點話題鋪墊，或以具有轟動效應的國際爆炸新聞烘托，領悟生活，進人社會，感受現實，引發思考，讓學生如身臨其境，身受感染，激發心靈震撼。

三、“提問藝術”在高中思想政治課教學中的具體運用

(一)創建活躍的答問氛圍

良好的課堂答問氛圍會形成一種具有感染性的、催人向上的教育情境，使學生受到感化和熏陶，產生共鳴。良好的課堂答問氛圍意味著教師創設特定的生活情境并提出相關問題，從而引導學生在課堂中體驗感悟。課堂提問貼近生活，有利于調動起學生主動參與學習的積極性，激發學生的學習動機和興趣，積極回答教師們的提問。

新課程標準特別強調體驗性學習。“一次體驗勝過十次說教”，體驗性是現代學習方式的突出特征，體驗性學習激起學生學習的熱情，變“要我學”為“我要學”，正如西方古代哲人所說的:我聽，我忘記;我看，我記得;我做，我學到;我教，我掌握。又如中國古代哲人所說:實踐出真知。體驗性學習使學生重新體會到學習是一種莫大的樂趣，體驗性學習使教學效果因體驗而更有成效。陶行知先生說:“從效力上說，教育要通過生活才能產生力量，而成為真正的教育”。教師應該在課堂中盡量創設生活情境讓學生自我體驗自我感悟從而更好地理解抽象的原理。

(二)把握提問中預設與生成的關系

教學是一個動態的過程，教師必須關注教學中學生不斷生成的問題，引導學生感悟、體驗、創新，及時關注反饋信息，隨機應變，因勢利導，借題發揮做“文章”，調整自己原定的教學設計，要把握預設與生成的關系。當前在判斷是否是有效教學時，我們再也不能像過去那樣，僅僅考慮教學是否完成預定的目標，而應在此基礎上更重視教學的“生成性”，把教學看成是一個一個活的、流動的進程，一個充滿著人的情感、有著審美的要求以及不完全在“預料之中”的探險過程。

(三)用啟發提問實現“撐桿跳”

孔子的“不憤發不啟，不徘不發”告訴教師提問要具有啟發性，才能有效地培養學生的創造性思維與實踐瓤一在上個學期必修4第七課第二框“用聯系的觀點看問題”的教學中，先是提出問題:“田忌是怎樣運用系統優化的方法贏得比賽的最終勝利?”然后層層誘導啟發學生思考“田忌不在意一匹馬的比賽結果，而是統籌全局”、“注重整體目標根據對方的部署，調整馬匹的出場次序”、“通過合理安排次序，使系統結構出現優化調整”，最后使學生認識到掌握系統優化的方法必須做到三點:要著眼于事物的整體性，遵循系統內部結構的有序性，注重系統內部結構的優化趨向。在學生認知的基礎上，進一步提問:“三個和尚沒水喝”與“三個臭皮匠，勝過一個諸葛亮”的不同結果，說明了什么哲學道理?學生的情感態度價值觀上有所強化。

(四)“金口”少開，把課堂提問權力還給學生教師要學會反主為客，答疑解惑，調節學生“待問”的被動學習狀態，注重提問的開放性，將教師提問為主轉變為學生發問為主，使學生敢問、善問，培養他們的質疑能力。

四、高中思想政治課堂教學中運用“提問藝術”應注意的問題

(一)強化問題意識

英國哲學家波普爾認為:“科學和知識的增長永遠始于問題，終于問題—越來越深化的問題，越來越能啟發新問題的問題。”美國著名心理學家、教育學家布魯納也指出:“教育過程是一種提出問題和解決問題的持續不斷的活動。”創新始于問題，提出新問題，或從新的角度去思考問題，往往導致新的問題發現與突破。所以強化教師新的問題意識及學生的問題意識是成功問題教學法的前提條件。教師要保護、引導并激發學生對新情況、新變化的強烈的好奇心，同時也要容忍學生對既有的、權威的觀點持批判和懷疑的態度，由質疑進而求異，由繼承然后創新。

首先，教師必須科學地設計問題，使學生發揮智力因素，以帶動他們的創新性思維。如果教學中所設計的問題問題性水平低，即指問題所包含的學生智力操作的任務比較輕，甚至極少包含學生智力的任務，具有較低的甚至根本不具備訓練學生思維的價值。問題性水平高，即指問題所包含的學生智力操作的任務比較重，具有較高的訓練學生思維的價值。當然，問題性水平高也必須有一個限度，否則，學生的思維難以啟動跳躍，到頭來徒勞無益。因此高中政治教師要堅決避免“果子”掛得太高或太低，或學生怎么“跳”也摘不到或不用思考就可以脫口而出，減少“無用功”，從而提高課堂效率。

其次，適時轉到以學生發現問題為主的模式，讓學生自主探究，自覺提出問題，主動解決問題。李政道博士曾經說過:“最重要的是會提出問題，否則將來就做不了第一流的工作，學生智力發展水平就是他提出問題的水平，問題的深度即智力的高度。”因此作為學習主體的學生，對知識的掌握是從發現問題到分析問題到解決問題的必然過程。教師在課堂上創設情景，鼓勵提問，促使學生產生疑惑，提出問題。這不僅可以刺激學生的求知欲和認知內驅力，調動學生分析和解決問題的積極性，充分發揮學生在教學中的主體作用，而且有助于學生擺脫接受知識時思維的羞澀與定勢，在探究問題的思維活動中激活想象力和創造力。因此，高中思想政治教師要善于引導學生有效提問，鼓勵學生“問得深”“問得妙”，不斷地否定和超越自己，讓學生對所學知識進行分析、綜合、加工、組合，達到創造性解決問題的目的，而且讓學生真正懂得學習的真諦不在于獲得已有的結論而在于發現尚未解決的問題。學生從“敢問”到“會問”，是一個需要經過反復訓練的過程，不可能一毗而就。為提高學生的提問質量，教師應該事先對學生提出一些要求，如不要為了“提問”而提問，不要一疑就問、每疑必問，問題的表述要盡可能清楚明白。

再次，認真對待學生所提出的問題，尋求最佳解決途徑。學生提出的問題一般可分為三類:第一類，與教學內容關系不大的問題，教師要用婉轉的語言告知學生，因為與上課內容聯系不緊密，建議在課外幫助他解決;第二類，與教學內容有關，但沒有切中要害的問題，教師可以自己解答，也可請同學幫助解答;第三類，與教學內容關系密切，能打開學生思路的問題，教師要著重對提問的學生加以鼓勵，甚至可以把問題公布出來，讓全班同學共享，作為學習的重點。

(二)創設寬松、民主、和諧的課堂氣氛

現代教學論研究表明:學習心理存在兩個相互作用的過程。一是感覺一思維一知識、智慧(包括知識技能的運用)過程;二是感受、情緒一意志、性格(包括行為)過程。前者是一種認知過程，是智力活動;后者是感情過程，是非智力活動。兩者密不可分，缺一項都不稱其為真正合理的學習過程。而教學實踐也證明:教師與學生都是有感情、有思維的教學統一體，師生關系是影響教學效果的重要因素。對學生而言，平等和諧的師生關系意味著心態的開放、主體的凸現、個性的張揚和創造性的解放。對教師而言，上課不僅僅是傳授知識給學生，也是和他們一起分享、理解生命的價值以及體現自我實現的過程。因此，教師要尊重和關愛每個學生的發言權，遇事設身處地地為學生著想，將自己融人到學生中去，為培養他們的問題意識創造一個氛圍，使他們敢于質疑、勇于爭論，從而激發起學生主動參與的熱情和表達欲望。這正如教育家裴斯泰洛齊所說:“教學的主要任務不是積累知識，而是發展思維。”同時，課堂上要留給學生自由思考、自由想象、自主學習、自主探究的時間和空間，讓學生在思考和探究中提出有獨到之處的問題，從而提高學生的創造思維能力。

(三)二轉變觀念，提高自身素質，充分發揮教師的主導作用

第8篇：思政課教學論文范文

在學生思想教育的領域中，思政課是高校教育的主要陣地，理論教學長期以來作為思政課主要的授課方式，占據思政課教學的大部分，而2005年方案的出臺將實踐教學已文件的形式出現，為實踐教學的研究提供了理論基礎，并引起各高校對思政課實踐教學的重視。該文選擇臨港3校的實踐教學作為研究對象，由于相同的地理位置，決定了他們在實踐教學方面存在一些共同的問題，分析比較的過程中更能突出臨港地區的主要矛盾，有利于筆者更加深入的探討實踐教學的問題。

1 思政課實踐教學內涵界定

在研究實踐教學開展的實際情況之前，我們首先必須對“何為實踐教學”這一問題做出明確的界定，目前，思政課實踐教學的定義學術界尚未統一，可以說不同的學者對于實踐教學的定義以及其包含的范圍都有自己的見解，筆者總結了目前提出較多的幾種觀點，第一種觀點認為理論教學時思政課教學的只要形式，與理論相對應的一種教學方式就是實踐；第二種觀點認為，實踐教學的重點在于實踐二字，所以只有真正的社會實踐活動才是實踐教學，筆者再研究這一問題過程中，比較了各個觀點，并在參考文獻期刊的基礎上，認為第一種觀點：思政課的實踐教學是與理論教學相對的一種教學形式。僅僅將社會實踐等同于實踐教學時不合理的，是片面、不全面的。

另外，根據中宣傳部、教育部《關于進一步加強和改進高等學校思想政治理論課的意見》中指出：“要把實踐教學與社會調查、志愿服務、公益活動、專業課實習等結合起來”。文件中是將社會調查、志愿者服務等分別視作實踐教學中的不同方式，并沒有單一的認定社會調查就是實踐教學，所以把社會實踐是實踐教學的形式之一，但顯然不是唯一的形式，任何試圖將實踐教學與社會實踐直接掛鉤劃等號的觀點都是缺乏依據的。

綜上所述，思政課實踐教學的內涵如下：思政課實踐教學是指以思政課授課學生為對象，以所有與思政課教學名義開展的的實踐活動為內容，目的是為了發揮學生的能動性與主動參與性，調整學生的認知結構，深化理論授課內容為目標，使得學生在具體的實踐中獲得思想素質提高的教學方式。

2 目前思政課實踐教學存在的問題

2.1 學生方面

2.1.1 授課規模影響授課效果

為了擴大我國受教育人群的素質以及受教育水平，各高校積極響應國家的政策，在過去的幾年，大量的擴招，學生人數在短時間內迅速提升，而思想政治理論課是作為每個大學生的大學基礎課程，即使是不同專業的學生，思政課是其必修課程，為了提高上課的效率減少教師實際的授課數量，目前高校普遍采用大班集中授課的方式統一授課。從空間角度，大班授課一般都是安排在階梯教室或者報告廳等大規模的場地，往往教師與學生的距離很遠，導致教師在講臺授課，學生在下面開小差，教學效果差；從情感角度，一般一位思政課的老師需要授課的班級數量非常多，存在一個授課班級中包含來自全校不同專業的學生，教師在授課的過程中，想要記住每一位上課的學生是不可能的，僅有少數幾位課堂表現活躍的學生教師會有印象，這就導致學生的積極性降低，思政課的授課效果變差。

2.1.2 學生實踐目的功利化

由于目前高校思政課實踐教學的開展還處于一個開發與起步發展階段，實踐教學的成績也只占思政課總成績的一小部分，筆者調研發現臨港3校在實踐成績的比重不盡相同，以上海海事大學來說實踐成績占總成績比重僅30%左右，不同任課教師略有不同，而上海海洋大學近一半的成績是由實踐活動獲得的。學生對于時間的態度也存在功利化的趨向，認為實踐的目的就是為了獲得一個較好的分數，拉高成績績點，有利于評級評優等。

2.2 教師方面

2.2.1 教師授課方式單一

教師的授課方式直接影響到思政課的教學效果，筆者為了清楚了解目前臨港三校主流的授課方式，采取了調研，結果發現，從2005年方案至今，雖然有不少老師轉變了授課方式，適當加入了實踐教學的環節，但是為了在一定的教學時間內上完規定的課程，理論授課依然時主流。

2.2.2 教師思想上缺乏重視，導致實施中缺乏指導

思政教師是實踐教學的主要指導者，由于其具有一定的專業優勢與經驗，對于學生開展實踐教學中遇到的問題具有指導作用，筆者通過調查問卷，結果卻是恰恰相反的，在實際的實踐中，教師能做到全程指導的僅占13.9%，如此低的指導比例最主要的原因來自于教師本身對實踐的不重視。

2.2.3 實踐教學計劃與評價不明確

課程授課的過程中，基本上每一門課都設有明確的課程教學計劃，包含教學的目的、重點、教學方法，最后的鞏固評價等，但是目前思政課的實踐教學的開展卻不是如此，存在一定的隨意性，在筆者調研的3所高校中，只有海事大學對于明確規定了思政課中如馬原課、毛概課等在實踐開展前的計劃以及實踐結束后具體的成績評定標準，而海洋大學與電機學院尚停留在授課教師自主開展實踐教學并設定實踐計劃，最后的論文打分也是由教師自己決定，沒有統一的標準。

3 增強臨港三校思政課實踐教學實效性的對策

3.1 提高學生對思政課實踐教學的認識

學生對思政課實踐教學的認識主要還是來自于學校對實踐教學的宣傳以及學校的重視度與嚴格要求，這就要求學校在實踐的課時上做嚴格保證之外，對每一位在校學生進行統一的宣講，并嚴格要求學生在實踐過程中所需達到的目標與成果，以及活動的開展對其能力與素質的提高等效果展示，利用之前實踐的優秀案例進行榜樣示范，提高學生的認識。

3.2 豐富實踐教學內容與形式

形式是為了內容服務的，所以必須以內容為主，內容上核心必須與思政課的課程內容相關；而形式上以課內與課外做區分各自有其優勢，課內的實踐教學具有統一的上課時間，教學活動有固定的場地，更具有便利性會及時性，而課外的實踐教學鼓勵學生走出教室，參與到社會活動中，對學生的各方面的能力有了更高的要求。在形式上，上海海洋大學可以作為優秀案例進行各校的宣傳分享，其主要采用易班這一網絡載體開展實踐教學，每一個思政班都在各自的易班群，教師可以與學生實現網上的實時互動，并在每學期設立單獨的易班討論課，學生可以在任何有網絡的地方“上課”，并參與到實際實踐授課中，這一實踐形式既沒有經費的要求又符合時下學生對于網絡時代的要求，易班不應該只作為輔導員班級管理的工具，在思政課的授課過程中也可以發揮其強大的作用。

3.3 適當的經費支持，提高教師的積極性

目前高校教師的考核主要集中在教師科研能力方面的要求，大部分在校教師除了日常的授課之外，將大量的時間花費在研究新課題，等，而實踐教學在沒有經費支持的情況下，教師對其的開展自然失去積極性，即使有部分教師有心開展實踐教學，但礙于經費這一大山的阻礙，有心無力，所以，為了提高思政課教師對實踐教學的積極性，最關鍵的一點在于高校的經費支持，在這基礎上教師才有能力開展一定的有意義的實踐活動。

3.4 過程性評價與結果性評價并重

第9篇：思政課教學論文范文

思想政治理論課 實踐教學 問題

一、引言實踐教學是指“在教學過程中建構以具有教育性、創造性、實踐性的學生主體活動為主要形式，以激勵學生主動參與、主動實踐、主動思考、主動探索和主動創造為基本特征，以促進學生整體素質全面發展為目的的一種新型的教學觀和教學形式”。為了提高思想政治理論課教育的實效性，真正的實現“三進”，我們應將靈活多樣的實踐教學環節融入到其教學中。近些年來，我國的確也非常重視大學生思想政治理論課的實踐教學。“05”方案就指出：“思想政治理論課所有課程都要加強實踐教學環節，圍繞教學目標，制定規劃，建立和完善實踐教學的保障機制，探索實踐育人的長效機制”。這就要求相關的任課老師要認真的去思考，應怎樣圍繞該課程的教學目標，去制定相應的教學大綱，合理的安排理論教學與實踐教學的學時比例。把實踐教學與參觀、訪問、調查、青年志愿者服務，將學科學習與校內外各種活動有機結合，有利于引導大學生走出校門，了解區情、國情。通過開展形式多樣、內容豐富的實踐教學活動，讓學生綜合應用在課堂所學到的知識和能力去分析、判斷、解決社會和生活中的問題，從而提高現代公民的基本素質。教育部在《關于全面提高高等教育質量的若干意見》中關于加強和改進思想政治教育中明確指出：“全面實施思想政治理論課課程方案，推動中國特色社會主義理論體系進教材、進課堂、進頭腦”。要將思想政治教育的內容進學生的頭腦，僅僅依靠思想政治理論課的教育引導遠遠未能達到《意見》中的要求。因此，提高思想政治理論課實踐教學的質量變得非常重要。實踐教學讓學生有一個體驗的過程，在此過程中學生的思想由從接受―認可―內化的轉變。當內化為自身的行為時，就是達到了《意見》中所提出的“進頭腦”的目標。高校思想政治理論課實踐教學主要包括校內外的實踐教學，具體形式有：課題研究、社會調查、參觀考察、志愿服務、社團活動、公益活動等。大學生通過內容豐富、形式多樣的實踐活動將課堂所學的理論知識運用到實踐中去，做到理論與實際的結合，達到“知行合一”的教學目的，并在實踐中學會運用的辯證唯物主義和歷史觀去認識、辯析和解決現實生活中的實際問題，從而達到既獲得科學文化知識，又可以使自身的綜合素質得到鍛煉和提高。與傳統的課堂理論教學相比教，高校思想政治理論課的實踐教學更應突出它的趣味性、靈活性、探究性、開放性、方向性、創新性的特點。同時在開展實踐教學時，實踐教學的內容必須要有針對性、時效性，評價的方法要講求科學化、合理化。但是在現行的思想政治理論課實踐教學中我們發現其效果并不理想，那到底是什么原因造成此問題？筆者認為主要是由以下幾方面造成。

二、存在問題分析1.教育者的理念高校本科教育長期以培養學術型、研究型人才為目標，通常都忽視了自身存在的不足，在人才培養理念和模式上都照抄照搬一些名牌的老學校，沒有根據自己學校的實際情況制定人才培養模式，沒有創新精神，導致“重學術，輕技術，重知而輕行，重理論知識的灌輸、輕實踐能力的培養”的弊端。并且，這種不合時宜的傳統教育方式也很容易走進陶行知先生所說的“死讀書，讀死書，讀書死”的死胡同，這種錯誤的教育理念導致了不少畢業生的實踐能力不強、工作適應能力較差、自身的發展潛能不大等現象，甚至部分員工認為這是教師的職責，我們的職責只是管理學生，教育與其無關，而教師則認為我們指教，育是行政人員的事，這就造成了教書育人這一理念的破碎，管理與服務的脫離，使得學校每一個教職工沒有對思想政治理論課實踐教學的質量擔負起其該擔負的責任。2、好的教學方法還不多，教學方法的改革的力度還不大。教學方法呆板、手段單一是思想政治課教學的通病，這就使得思想政治教學過程顯得冷漠、權威，僵化死板，沒有任何的教學藝術可言。如何依據學生的心理特征、知識、智力水平和教學任務等情況進一步深化教學改革、創新教學方法，不斷提高思想政治理論課的吸引力、感召力，增強針對性和實效性，是擺在我們面前的重大研究課題。3、學習者的狀態新設置本科院校由于其學術地位、學校聲望在全國高校中都排位相對靠后，導致所招學生的素質都普遍低于老牌的綜合大學的學術，這些學生一般都是本科最后批次錄取的學生，學習的積極性和自主性都普遍不強。對于本來基礎就不好的大多數學生來說，專業課都不愿意學或者學不好，那對于表面看起來枯燥無昧的政治理論課更不感興趣了。在大學學習階段，學生若偏重在理論學習、且提出高要求，導致學生學習興趣不濃，上課睡覺、玩手機、談戀愛等問題較為嚴重。加上由于理論學習不理想，實踐訓練又不到位，造成學生的綜合素質不高，從而不能很好的適應社會對他們的要求。4、教學實施情況（1）理論課內容陳舊 ，嚴重脫節于現實社會的發展。老師們多數是照本宣科。致使學生普遍感到學習知識過于陳舊、不實用，與現實相脫節。（2）實踐教學環節非常薄弱。主要體現在：一是實踐課程過于依附理論課程 ，實踐學時較少；二是老師擔心實踐教學過程學生有意外或實踐教學給自己帶來更大的工作量，故大多數的老師都只是簡單的布置一些課堂作業甚至連開展都不開展等，這與實踐教學的要求相差太遠；三是實踐內容要求單一，沒有培養學生綜合能力、解決實際問題能力和創新等方面的內容；四是雖安排有統一的暑期社會實踐活動，但絕大多數學生只能利用暑假時間，在家庭所在地，自行參加一些社會實踐活動，這些活動基本都缺乏有效的指導，隨意性強，時效性差；五是各職能部門不配合也是實踐教學難以高質量完成的一大制約因素。（3）教齡較長的教師雖然實踐經驗比較豐富 ，但是對新生事物卻了解不多，有的甚至對新生事物帶有某種抗拒的態度。而青年教師對新生事物是樂于接受，對理論的掌握也相當豐富，但是他們卻缺乏社會實踐經驗。他們雖然大都數學歷高，具有碩士、博士學位，但是不少青年教師都是從學校一畢業就直接到高校從教，幾乎沒有什么基層及實踐經驗，故教學經驗缺乏，職業能力不高等問題尤為突出。

三、結束語高校大學生作為一個流動的知識群體，富有朝氣與活力，是未來社會發展的生力軍。新時期大學生所具有的新特點，要求不斷創新思政課實踐教學的方式方法。單純的政治觀念說教和思想意識灌輸，已經不能引起大學生對此類課程的興趣。面臨這種狀況，怎么樣去提高思想政治理論課實踐教學的作用顯得尤為重要。筆者認為可以嘗試通過以思想政治理論課實踐教學質量的提高為研究基點，將TQM（全面質量管理）理念與實踐教學有機相結合，敦促學校各部門齊心合力共同整合各種實踐教學資源，并想方設法的進一步研究提高思想政治理論課實踐教學質量的全面管理模式，拓展思想政治理論課實踐教學的各種途徑，從而充實思想政治理論課實踐教學的內容及其有效性。

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