教育史論文精選(九篇)
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第1篇：教育史論文范文
關(guān)鍵詞：高師美術(shù)教育培養(yǎng)目標(biāo)教師教育教學(xué)過程
近年來，高師美術(shù)教育在“藝考熱”、擴招熱及火爆的藝術(shù)品市場推動下，其辦學(xué)模式發(fā)生了深刻變化。多數(shù)高師院校打破了單一培養(yǎng)教師的傳統(tǒng)，面向市場設(shè)置應(yīng)用型藝術(shù)設(shè)計專業(yè)，形成一種辦學(xué)模式多元化的強勁態(tài)勢。同時，在基礎(chǔ)教育新課改和以數(shù)字化為特征的信息技術(shù)推動下，教師教育專業(yè)化、教學(xué)過程數(shù)字化兩種趨勢也十分明顯給高師美術(shù)教育帶來了新的機遇與挑戰(zhàn)。
一、培養(yǎng)目標(biāo)趨于多元化
(一)設(shè)計藝術(shù)成為高師美術(shù)教育新的生長點
傳統(tǒng)上，我國美術(shù)教育大體延續(xù)著美術(shù)學(xué)院工藝美院和高師美術(shù)教育三大類型并存的格局。其中，美術(shù)學(xué)院設(shè)置國、油、版、雕、史論等傳統(tǒng)專業(yè)，培養(yǎng)專業(yè)美術(shù)工作者和研究人員；工藝美院以實用設(shè)計門類劃分專業(yè)，培養(yǎng)應(yīng)用型專業(yè)設(shè)計人才；高師美術(shù)教育大體沿襲了美術(shù)學(xué)院的專業(yè)設(shè)置，以培養(yǎng)各級各類教師和教學(xué)研究人員為專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)。但從上世紀(jì)80年代中期開始，這種格局開始發(fā)生變化。社會對純藝術(shù)類人才需求量不斷縮小，中小學(xué)美術(shù)教師在大中城市也漸趨飽和，而設(shè)計類實用型人才需求量逐年遞增。至90年代，設(shè)計類專業(yè)成了中國美術(shù)教育的熱點。全國各大美術(shù)院校都爭相開辦設(shè)計類專業(yè)，而高師美術(shù)院校也不甘落后，相繼增設(shè)了“平面設(shè)計”和“環(huán)境藝術(shù)設(shè)計”等專業(yè)。以教育部屬六所師范大學(xué)為例，華東師范大學(xué)設(shè)有綜合繪畫、美術(shù)教育和環(huán)境藝術(shù)設(shè)計三大學(xué)科，并按“綜合繪畫和美術(shù)教育”、“環(huán)境藝術(shù)設(shè)計”兩個方向招生；東北師范大學(xué)設(shè)有美術(shù)教育、油畫、水彩畫、中國畫、雕塑、環(huán)境藝術(shù)與服裝藝術(shù)設(shè)計、裝潢藝術(shù)與電腦美術(shù)設(shè)計等7個系，其中只有美術(shù)教育系為師范類專業(yè)；陜西師范大學(xué)設(shè)油畫、國畫、視覺傳達設(shè)計、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計等四個系，并按照美術(shù)教育、繪畫、裝潢設(shè)計三個專業(yè)培養(yǎng)人才；北京師范大學(xué)下設(shè)美術(shù)學(xué)、藝術(shù)設(shè)計兩個專業(yè)，專門培養(yǎng)從事美術(shù)、書法、藝術(shù)設(shè)計教學(xué)、創(chuàng)作、研究等工作的高級人才；西南大學(xué)設(shè)有美術(shù)學(xué)、藝術(shù)設(shè)計、繪畫及雕塑四個本科專業(yè)，只有美術(shù)學(xué)為師范類專業(yè)；華中師范大學(xué)設(shè)有美術(shù)學(xué)、藝術(shù)設(shè)計兩個本科專業(yè)，其中藝術(shù)設(shè)計為非師范類專業(yè)；華南師范大學(xué)現(xiàn)有美術(shù)學(xué)、藝術(shù)設(shè)計、數(shù)字媒體藝術(shù)等三個本科專業(yè)，設(shè)有美術(shù)教育、視覺傳達設(shè)計、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計、工業(yè)設(shè)計、新媒體藝術(shù)等系，多數(shù)為近年來新興的非師范類應(yīng)用型專業(yè)。
高師美術(shù)教育培養(yǎng)目標(biāo)的多元化不是一種孤立的現(xiàn)象，而是席卷全國的大學(xué)綜合化總趨勢的一部分。從高師美術(shù)教育的角度看，這種綜合化趨勢是從兩個層面展開的：一是美術(shù)教育的綜合化。在以往，美術(shù)學(xué)專業(yè)有師范類與非師范類之分在2005年教育部印發(fā)的《全國普通高等學(xué)校美術(shù)學(xué)(教師教育)本科專業(yè)課程設(shè)置指導(dǎo)方案(試行)》中，“師范類”被“教師教育”所代替。這不僅僅是名稱的變化，而是為培養(yǎng)主體多元化開辟了道路。當(dāng)前，不少藝術(shù)學(xué)院都開設(shè)美術(shù)學(xué)(教師教育)專業(yè)，其在師資、科研、教學(xué)基礎(chǔ)等方面的優(yōu)勢立刻顯現(xiàn)出來，并對師范院校的美術(shù)教育形成了強勁的挑戰(zhàn)。二是教師教育綜合化。近年來，綜合性大學(xué)舉辦教師教育已經(jīng)成為一種國際趨勢。1991年，在歐洲教師聯(lián)合會上，由歐共體12個成員國60位專家共同提出了“教師教育大學(xué)化”的口號，認為“大學(xué)應(yīng)該在教師培養(yǎng)和培訓(xùn)中扮演重要角色”。在我國，1999年第三次全國教育工作會議提出，要鼓勵綜合性高等學(xué)校和非師范類高等學(xué)校參與中小學(xué)教師的培養(yǎng)工作，在有條件的綜合高等學(xué)校中試辦教育學(xué)院。2003年11月，全國一百多所非師范類院校召開會議，共同《非師范院校積極參與教師教育的行動宣言》，明確指出：“中國教師教育已經(jīng)進入了一個從數(shù)量滿足向質(zhì)量提高轉(zhuǎn)變的歷史新時期。實現(xiàn)這種轉(zhuǎn)變，鼓勵師范院校綜合化和綜合大學(xué)參與教師教育，是世界教師教育發(fā)展的共同趨勢，也是我國經(jīng)濟社會和教育發(fā)展的客觀要求。”實踐證明，綜合性大學(xué)辦教師教育，能夠充分發(fā)揮其辦學(xué)經(jīng)費充足、硬件設(shè)施先進、學(xué)校認同感較好等優(yōu)勢，他們的畢業(yè)生后勁足、適應(yīng)性強，更加受到中小學(xué)校和同行的好評，這也成為高師院校實現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)多元化的原因之一。
(二)培養(yǎng)目標(biāo)多元化推動人才培養(yǎng)模式創(chuàng)新
專業(yè)的多元化根源于人才需求的多樣化和學(xué)科專業(yè)的綜合化。但在現(xiàn)有的高師本科教學(xué)模式下，學(xué)科專業(yè)化和教師專業(yè)化二者間存在著不可協(xié)調(diào)的矛盾，因而促進人才培養(yǎng)模式創(chuàng)新也是大勢所趨。主要途徑有：一是形成“大美術(shù)”的理念。今天，美術(shù)在人們的觀念中除了傳統(tǒng)的國畫、油畫、版畫、雕塑、水彩外，還有建筑設(shè)計、工業(yè)造型、服裝設(shè)計、家具設(shè)計、環(huán)境設(shè)計、廣告設(shè)計、染織設(shè)計、裝潢藝術(shù)、多媒體網(wǎng)頁設(shè)計等等，在這些專業(yè)中還可以分出多個分支，它們都是美術(shù)的范疇。二是實行按院招生制度。當(dāng)前，多數(shù)高等師范院校都撤系建院，并實行按院招生制度。學(xué)生入學(xué)后不分專業(yè)，統(tǒng)一進行基礎(chǔ)教學(xué)，在充分了解各專業(yè)的具體情況及就業(yè)形勢之后，再由學(xué)生選擇專業(yè)或?qū)I(yè)方向。三是創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式。在不少高師院校，已經(jīng)開始試行彈性學(xué)制和靈活的人才培養(yǎng)模式。主要有：(1)“2+2”的小學(xué)師資、“3+1”的中學(xué)師資培養(yǎng)模式。小學(xué)師資前兩年學(xué)習(xí)基礎(chǔ)公共課和主修專業(yè)，后兩年進行輔修專業(yè)和教育理論的學(xué)習(xí)與教學(xué)實踐；中學(xué)師資前三年進行基礎(chǔ)公共課、主修課程和綜合課程的學(xué)習(xí)，最后一年學(xué)習(xí)教育理論并進行教學(xué)實踐。(2)輔修及雙專業(yè)、雙學(xué)位模式。許多高校都允許學(xué)有余力、并對教師工作感興趣的學(xué)生選擇輔修教育類課程，修讀雙專業(yè)并獲得雙學(xué)位，為其以后取得教師資格證打基礎(chǔ)。(3)“4+X”的教師教育模式。其中，實行“4+0”模式者，學(xué)生畢業(yè)即就業(yè)；實行“4+2”模式者，學(xué)生本科畢業(yè)后再讀兩年碩士學(xué)位，培養(yǎng)目標(biāo)是重點中學(xué)的骨干美術(shù)教師；實行“4+3”教師教育模式者，采取本碩連讀的辦法獲取碩士學(xué)位，學(xué)生畢業(yè)后可以到美術(shù)類高校擔(dān)任專業(yè)課教師。
二、教師教育趨于專業(yè)化
(一)“教師專業(yè)化”已經(jīng)從理論走向現(xiàn)實
我國傳統(tǒng)的美術(shù)教育注重技能訓(xùn)練，因而培養(yǎng)出來的學(xué)生其職業(yè)意識更傾向于是一個畫家而非美術(shù)教師。這種狀況隨著教師地位的提高，尤其是隨著“教師專業(yè)化”理論的提出而有所改變。教師專業(yè)化理論最早是由社會學(xué)家卡爾·桑德斯(CarrSaunders，A．M．)于1933年提出來的。1986年，卡耐基公司和霍姆斯小組相繼發(fā)表的《國家為21世紀(jì)準(zhǔn)備教師》兩份報告，指出公共教育質(zhì)量只有當(dāng)學(xué)校教育發(fā)展為一門成熟的“專業(yè)”時才能得到改善。在我國，1993年頒布的《教師法》明確提出：“教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員。”2000年，《職業(yè)分類大典》也將教師歸人“專業(yè)技術(shù)人員”。從2001年4月1日起，國家首次全面開展教師資格認定工作。這些都從法律和制度層面奠定了教師專業(yè)化發(fā)展的基礎(chǔ)。教師專業(yè)化是針對其知識結(jié)構(gòu)不合理、專業(yè)性不突出，以至于產(chǎn)生較大的職業(yè)可替代性提出來的，意在提高教師社會地位、職業(yè)地位和專業(yè)地位。盡管與“畫家”的名頭相比，美術(shù)教師的專業(yè)化程度仍比較低。但隨著教師專業(yè)化程度的逐步加深，美術(shù)教育必將成為一種不可替代的職業(yè)而獲得普遍的尊重。
(二)促進專業(yè)發(fā)展是高師美術(shù)教育的義務(wù)
在我國，高師美術(shù)教育從本質(zhì)上看仍屬于職業(yè)教育，其課體系基本上是參照美術(shù)學(xué)院繪畫專業(yè)設(shè)置的，教師專業(yè)化程度很低。為此，我國高師美術(shù)教育從三個層面來提高未來教師的專業(yè)化程度。一是加強專業(yè)課教學(xué)。教育部于2005年頒布的《全國普通高等學(xué)校美術(shù)學(xué)(教師教育)本科專業(yè)課程設(shè)置指導(dǎo)方案(試行)》明確指出，美術(shù)學(xué)(教師教育)專業(yè)培養(yǎng)的是“具備初步美術(shù)教育教學(xué)研究能力的合格的基礎(chǔ)教育美術(shù)教師和社會美術(shù)教育工作者”。根據(jù)這一目標(biāo)，《課程方案》從思想政治和職業(yè)道德、人文素養(yǎng)、專業(yè)基礎(chǔ)、專業(yè)技能以及身心素質(zhì)等方面提出了五條規(guī)格要求并從課程體系中辟出一個專門領(lǐng)域——“美術(shù)教育理論與實踐”，其中“中小學(xué)美術(shù)教學(xué)論”與“美術(shù)教育實習(xí)”為必修課，“中國美術(shù)教育史”、“教學(xué)多媒體設(shè)計與制作”、“外國美術(shù)教育史”、“教育研究方法與論文寫作”為選修課，其目的就在于體現(xiàn)課程的師范性。二是增強人文內(nèi)涵。多年來，我國的高師美術(shù)專業(yè)一直以培養(yǎng)畫家、雕塑家和設(shè)計師為取向，注重專業(yè)技能課訓(xùn)練，忽視美術(shù)史論課學(xué)習(xí)，這種知識結(jié)構(gòu)已經(jīng)遠遠不能適應(yīng)新課改的要求。新頒布的《義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“美術(shù)課程具有人文性質(zhì)。”《普通高中美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》也指出：“普通高中美術(shù)課程具有人文學(xué)科的特征。”這在美術(shù)課程觀上是一個重大突破。在新課程方案中，美術(shù)欣賞課被放在突出位置。它不僅需要教師對美術(shù)實踐有親身體會，更需要教師具備全面的文化素養(yǎng)，因而需要在美學(xué)、美術(shù)理論、藝術(shù)概論、中外美術(shù)史乃至文學(xué)、歷史、哲學(xué)等人文學(xué)科有較全面而深入的了解和掌握，還應(yīng)在教育學(xué)、心理學(xué)等方面有一定的修養(yǎng)，成為一個具有人文精神和人文素養(yǎng)的人。三是要注重實踐能力的提高。一般說來，教師的知識可分成兩類，即“理論性知識”和“實踐性知識”。其中實踐性知識是教師專業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)，在教師的工作中發(fā)揮著不可替代的作用。因此，高師美術(shù)《課程方案》中的實踐性課程達20—22周之多，其中包括社會實踐(軍訓(xùn)、社會調(diào)查、就業(yè)指導(dǎo)、勞動等)、畢業(yè)創(chuàng)作、畢業(yè)論文答辯、藝術(shù)實踐、藝術(shù)考察等，這些都有利于推動學(xué)生的專業(yè)發(fā)展。
三、教學(xué)過程趨于數(shù)字化
(一)數(shù)字化改變了人們關(guān)于美術(shù)的感知方式
一般認為，美術(shù)是一種造型藝術(shù)或視覺藝術(shù)，它運用一定的物質(zhì)材料如紙、布、木板、粘土、大理石、塑料等，通過造型手段創(chuàng)造出具有一定空間和審美價值的視覺藝術(shù)形象。但是，隨著信息技術(shù)的高度發(fā)展，人們關(guān)于美術(shù)作品的感知方式越來越技術(shù)化了。上世紀(jì)90年代后，數(shù)字化的印刷、攝影技術(shù)高度成熟，大幅廣告、精美照片、時尚雜志、網(wǎng)絡(luò)世界、數(shù)碼影像等，凡是能夠吸引眼球的功能都被商家廣為采用，以致導(dǎo)致人們普遍的審美疲勞。而關(guān)于美術(shù)創(chuàng)作的經(jīng)典手法，也被數(shù)字化時代顛覆了。以前，從設(shè)計到完成一幅作品需要花費很長時間，而且對手繪技術(shù)要求很高。現(xiàn)在，人們用電腦進行美術(shù)創(chuàng)作，擺脫了鉛筆紙張、直尺圓規(guī)、顏料調(diào)色盒等繪畫工具限制。即使是一個沒有受過專業(yè)美術(shù)訓(xùn)練的人，只要使用Photshop等普通繪圖軟件，也可以制作出令人滿意的圖片來。不僅如此，數(shù)字時代還促生了以美術(shù)學(xué)為基礎(chǔ)的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，尤其是廣播、電視、動漫、環(huán)境、設(shè)計、廣告等新興產(chǎn)業(yè)的迅速成長，對高校美術(shù)教育形成了強大的拉動。為適應(yīng)這一需求，許多高師類院校都開設(shè)了基于信息技術(shù)的藝術(shù)設(shè)計專業(yè)。比較典型的有；動漫設(shè)計與制作專業(yè)，主要培養(yǎng)能在電影、電視等媒體的制作崗位上從事三維動畫創(chuàng)意及制作等方面的專業(yè)技能型人才；圖形圖像制作專業(yè)，主要培養(yǎng)能在電影、電視、廣告、新傳媒等媒體的制作崗位上從事后期合成、電腦剪輯、特效制作以及影視作品技術(shù)處理的專業(yè)技能型人才；游戲動畫設(shè)計專業(yè)，主要培養(yǎng)能夠在游戲制作領(lǐng)域勝任原型設(shè)計、模型制作、紋理制作、動畫調(diào)試等崗位的工作，并進行創(chuàng)作和理論研究的技能型人才，等等。這些人才的知識與技能結(jié)構(gòu)與傳統(tǒng)美術(shù)人才相比有很大的區(qū)別，他們所從事的美術(shù)活動很難以傳統(tǒng)的美術(shù)概念來界定與歸類，但往往又有著廣闊的發(fā)展前景，因而也引領(lǐng)高師美術(shù)教育不斷調(diào)整人才培養(yǎng)目標(biāo)。
第2篇：教育史論文范文
英語實踐教學(xué)模式是指教師在課堂中關(guān)注學(xué)生的實踐能力，通過在教學(xué)中開展一定的教學(xué)活動，培養(yǎng)學(xué)生的英語運用能力，達到學(xué)生在生活中能實現(xiàn)英語實際運用的效果。英語作為語言類的教學(xué)課程，教師在教學(xué)中不能只注重書本知識的教學(xué)，應(yīng)該同時提高學(xué)生的語言運用能力，實現(xiàn)教學(xué)應(yīng)用于生活。同時，對于英語教育專業(yè)的學(xué)生來說，在未來也將進行英語教學(xué)的工作，承擔(dān)著教導(dǎo)他人的工作，因此，英語教育專業(yè)的學(xué)生的培養(yǎng)更需要重視英語的實際應(yīng)用能力。同時，不僅教師在課堂上注重學(xué)生英語能力的培養(yǎng)，學(xué)校也應(yīng)該設(shè)置相應(yīng)的教育實踐活動，注重英語教育專業(yè)的學(xué)生的英語教學(xué)能力的培養(yǎng)，學(xué)生自己應(yīng)該有學(xué)習(xí)意思，注重自身能力的培養(yǎng)，為自己以后的教育工作打下堅實的基礎(chǔ)。
二、英語教育實踐教學(xué)模式的現(xiàn)狀
針對師范院校和外語學(xué)院對英語教育專業(yè)的學(xué)生進行教育實踐調(diào)查發(fā)現(xiàn)，英語課堂上，教師基本上實現(xiàn)了實踐教學(xué)模式的構(gòu)建，但是在教育見習(xí)方面，多數(shù)學(xué)校不能實現(xiàn)教育見習(xí)的目的。師范院校中80%的學(xué)生只進行過一次教育實習(xí)，實習(xí)時間大約在1-2個月，外語院校中教育見習(xí)現(xiàn)象更少見，只有50%的學(xué)生進行過一次教育實習(xí)，實習(xí)時間大多控制在1個月范圍。由于見習(xí)時間短，相應(yīng)的教學(xué)能力得不到很大的提升，不能實現(xiàn)教育見習(xí)的根本目的。
三、英語教育專業(yè)的實踐教學(xué)模式中存在的問題
1.教育實踐課程重視程度不夠。學(xué)校針對教育專業(yè)的學(xué)生安排的教育實踐課程雖然被納入教學(xué)計劃中，但是并沒有很高的重視程度。主要的問題在于教育實踐次數(shù)少、時間短，隨意程度高，不能形成系統(tǒng)的教學(xué)模式。學(xué)校安排學(xué)生進行教育實踐的次數(shù)大多數(shù)是1次或2次，時間控制在1個月左右，在短時間內(nèi)學(xué)生不能完成聽課、試講、班級管理等多項教育工作，使學(xué)生在進行教育實習(xí)時只是形式主義。而在實踐課程上也出現(xiàn)了一定問題，教育實踐課程單一，學(xué)生通常只進行聽課內(nèi)容，對于班級的管理、學(xué)校教研等活動都不能參與，導(dǎo)致學(xué)生不能對教學(xué)情境有真正的理解和反思，使教育實習(xí)具有一定的盲目性和隨意性，不能實現(xiàn)教育實習(xí)的效果。
2.學(xué)校的顧慮和困境
(1)中小學(xué)校的問題。一方面是因為中小學(xué)校注重學(xué)生成績，對于高校推行的新興的教育理念和教育方法存在懷疑態(tài)度，擔(dān)心實習(xí)教師影響學(xué)校學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況，造成實習(xí)教師走后，原本的教師不能進行正常的授課教育工作；另一方面，實習(xí)學(xué)校擔(dān)心自己沒有能力承擔(dān)實習(xí)教師的指導(dǎo)工作，而且實習(xí)教師的實習(xí)經(jīng)費并不能完全解決他們的支出，學(xué)校需要自己擔(dān)負這部分費用，增加學(xué)校的經(jīng)濟開銷。因此，很多實習(xí)學(xué)校對實習(xí)教師進入學(xué)校持抵觸心理。
(2)高等院校的問題。高等院校的教師本身已經(jīng)遠離基礎(chǔ)教育多年，教育方法已經(jīng)形成一種定勢，具有一定的系統(tǒng)化、學(xué)術(shù)化的特點，在指導(dǎo)學(xué)生教育經(jīng)驗時不適用于中小學(xué)教學(xué)模式，使學(xué)生的理論與實踐不能很好的結(jié)合。同時，由于近幾年高等院校擴招現(xiàn)象的普遍發(fā)生，學(xué)校學(xué)生的數(shù)量驟多，學(xué)校在進行學(xué)生教育實踐活動時經(jīng)濟壓力大，加大了學(xué)生進行教育實踐的難度。
四、英語實踐教學(xué)模式的改變策略
1.重視教育實踐的作用。我國傳統(tǒng)的高校教育模式存在著重學(xué)術(shù)輕教育的現(xiàn)象，導(dǎo)致教育專業(yè)的學(xué)生從學(xué)校出來只擁有英語專業(yè)知識而沒有英語教學(xué)能力。學(xué)校應(yīng)該提升教育實踐的地位，充分認識到教育實踐不僅僅是一門課程，它還是對學(xué)生教育能力的職前培養(yǎng)，對提高學(xué)生的教育實踐能力和教育素養(yǎng)有關(guān)鍵性作用。學(xué)校加大教育實踐的管理力度，從根本上提升學(xué)生對教育實踐的重視程度，學(xué)生在進行實踐活動時就會更用心，從而形成良好的學(xué)習(xí)氛圍，整體提升教育專業(yè)學(xué)生的教學(xué)能力。
2.加強高等院校與中小學(xué)校的合作。由于教育實踐活動是兩個學(xué)校進行合作的項目，只有兩個學(xué)校都能積極的進行配合，才能將教育實踐活動正常運行下去。因此，應(yīng)該改變兩所學(xué)校的合作模式，形成一種共生狀態(tài)，高等院校為中小學(xué)校從知識理論層面培養(yǎng)學(xué)生，使學(xué)生擁有扎實的知識基礎(chǔ)，中小學(xué)主要培養(yǎng)新教師的教學(xué)能力，接受新教師的新的教學(xué)理念，從而實現(xiàn)兩所學(xué)校的雙贏，使新教師完成理論與實踐全面融合的能力要求。
五、總結(jié)
第3篇：教育史論文范文
在具體提出構(gòu)建大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育體系的方案之前，我們對大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育的相關(guān)情況進行了調(diào)查。共隨機發(fā)放問卷250份，回收的有效問卷為212份，占全部調(diào)查問卷的84.8%。為了綜合了解在校大學(xué)生的對基于職業(yè)規(guī)劃為導(dǎo)向的大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的態(tài)度、看法和期望，也為了能使大多數(shù)被調(diào)查者完整完成問卷，問卷的設(shè)計全部采用了選擇題，但是在部分問題上采用了多項選擇，在有效問卷中，大一學(xué)生共72人，大二學(xué)生共68人，大三學(xué)生72人。對于目前市場上熱議的大學(xué)生創(chuàng)業(yè)，從大學(xué)生填寫的問卷情況反應(yīng)來看，總的來說還是不甚了解且意愿不夠強烈，大三學(xué)生選擇沒有創(chuàng)業(yè)意愿的占到了70.83%，反映出大學(xué)生總體而言對于創(chuàng)業(yè)持謹(jǐn)慎和保守的態(tài)度，未能形成具有氛圍的創(chuàng)業(yè)文化。更重要的是，雖然從以上的反映來看，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的意愿不高，然而大學(xué)生渴望獲得創(chuàng)業(yè)職業(yè)規(guī)劃的意愿確很高。說明這已經(jīng)為高校開展有效的創(chuàng)業(yè)教育提供了一定的文化和心理基礎(chǔ)，而鼓勵和幫助大學(xué)生實現(xiàn)創(chuàng)業(yè)，以創(chuàng)業(yè)帶動就業(yè)的政策目標(biāo)的實現(xiàn)也值得期待。在調(diào)查中，我們還發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)有創(chuàng)業(yè)教育中的其他問題，如學(xué)生職業(yè)規(guī)劃認識不清、創(chuàng)業(yè)教育體系政策性缺失等等。
二、基于職業(yè)規(guī)劃的大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育體系構(gòu)建
（一）加強職業(yè)生涯教育
在市場經(jīng)濟條件下，各種資源包括人力資源的配置主要是通過市場作用來完成的。由于知識經(jīng)濟、市場經(jīng)濟競爭不斷加劇，一個人想在市場上脫穎而出，必須具有競爭性的就業(yè)能力。這種能力的形成不僅僅是依賴于學(xué)校人才培養(yǎng)計劃和教育教學(xué)活動的組織實施，同時也是由學(xué)生有意識地進行“優(yōu)勢積累”和“潛能開發(fā)”得到的。這必然要求高校加強對學(xué)生職業(yè)生涯教育和指導(dǎo)，幫助大學(xué)生全面認識自己，認識社會，讓自己與社會需求相適應(yīng)，不斷提高自身學(xué)習(xí)能力、動手能力、創(chuàng)造能力、實踐能力和人際協(xié)調(diào)能力。“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”，職業(yè)生涯教育使得學(xué)生競爭性就業(yè)能力不斷增強。
（二）加強創(chuàng)業(yè)教育實踐建設(shè)校外實踐平臺
充分利用地域中小民營企業(yè)眾多，創(chuàng)業(yè)、經(jīng)商氛圍濃郁等特點，在校外建立企業(yè)實踐基地，加強學(xué)生校外創(chuàng)業(yè)實踐的引導(dǎo)，增加學(xué)生創(chuàng)業(yè)體驗和創(chuàng)業(yè)實踐。建設(shè)校內(nèi)實踐平臺。充分利用學(xué)校“學(xué)生工作室、學(xué)院創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)中心、學(xué)院創(chuàng)業(yè)園”三級聯(lián)動的創(chuàng)業(yè)實踐平臺，舉辦創(chuàng)業(yè)計劃大賽、模擬談判、市場營銷策劃大賽、市場調(diào)研等活動，強化校內(nèi)實踐。通過校內(nèi)外實踐平臺結(jié)合，把培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)能力納入到專業(yè)教學(xué)實踐環(huán)節(jié)，逐步完善具有地方特色的大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育體系。
（三）構(gòu)建科學(xué)合理的創(chuàng)業(yè)教育課程體系
進一步完善人才培養(yǎng)方案，強化通識教育和專業(yè)教育的有機結(jié)合。無論基礎(chǔ)通識教育平臺還是專業(yè)教育階段均要滲透創(chuàng)業(yè)教育理念，突出創(chuàng)新精神和創(chuàng)業(yè)能力的培養(yǎng)。在基礎(chǔ)平臺，面向全校低年級學(xué)生開設(shè)《大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃》公共必修課，把創(chuàng)業(yè)教育作為課程的重要內(nèi)容，注重創(chuàng)業(yè)意識和創(chuàng)業(yè)精神的教育；面向有志于創(chuàng)業(yè)的學(xué)生開設(shè)《KAB創(chuàng)業(yè)教育基礎(chǔ)》等系列公共選修課程，注重創(chuàng)業(yè)知識與技能的培養(yǎng)。在專業(yè)平臺上，各學(xué)院根據(jù)專業(yè)特點開設(shè)創(chuàng)業(yè)教育選修課，每個學(xué)生至少選修一門，如在經(jīng)濟管理專業(yè)，設(shè)置《創(chuàng)業(yè)學(xué)》《家族企業(yè)人力資源管理》《中小企業(yè)創(chuàng)業(yè)實務(wù)》等課程。今后根據(jù)條件進一步增設(shè)創(chuàng)業(yè)有關(guān)的核心課程。通過課程體系的完善和實施，使學(xué)生能夠把專業(yè)知識和創(chuàng)業(yè)知識有機結(jié)合，提高綜合素質(zhì)和創(chuàng)業(yè)技能。
（四）改革創(chuàng)業(yè)教育教學(xué)內(nèi)容和方法
逐步探索和完善以依托地域優(yōu)勢、汲取傳統(tǒng)文華精髓為主要內(nèi)容的創(chuàng)業(yè)教育教學(xué)內(nèi)容體系。把創(chuàng)業(yè)教育理念融入到專業(yè)教育中，結(jié)合專業(yè)特點與經(jīng)濟社會發(fā)展需要，在專業(yè)教育中更好地開展創(chuàng)業(yè)教育。在教學(xué)內(nèi)容上，充分利用地方資源，通過“請進來”的辦法，讓企業(yè)家現(xiàn)身說法，增強教學(xué)的針對性和感染力。在教學(xué)形式上，主要采取體驗式教學(xué)，讓學(xué)生參與教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動力、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力。通過撰寫創(chuàng)業(yè)計劃書、創(chuàng)業(yè)調(diào)查報告或參與創(chuàng)業(yè)實踐等多種方式，由創(chuàng)業(yè)導(dǎo)師、科學(xué)家、專業(yè)老師、企業(yè)家參與考評，把創(chuàng)業(yè)教育實踐考核與專業(yè)技能培養(yǎng)有機結(jié)合，增強學(xué)生社會適應(yīng)性和競爭力，為大學(xué)生畢業(yè)后就業(yè)創(chuàng)業(yè)打下堅實的基礎(chǔ)。
（五）組建承擔(dān)創(chuàng)業(yè)教育課程教學(xué)的教師隊伍
第4篇：教育史論文范文
1.1教師教育一體化觀念淡漠
由于歷史原因，人們認識的普通高師只是“師范教育”,這單一的教師職前培養(yǎng)模式和思維在普通高師根深蒂固。雖然現(xiàn)在也承擔(dān)教育碩士培養(yǎng)和教師在職培訓(xùn)，但這僅僅是從單層次到多層次、從封閉式到開放式的變化。終身教育思想、教師教育一體化觀念和意識并未在普通高師領(lǐng)導(dǎo)和教師頭腦中形成，也未真正納入學(xué)校教育教學(xué)改革。“教師教育”更多的是表現(xiàn)在口頭上和形式上，教師教育機構(gòu)并未真正建立或受到應(yīng)有的重視，教師教育的實施仍限于學(xué)校層面。觀念的淡漠帶來教師教育工作定位模糊，絕大多數(shù)地方高師在性質(zhì)上把教師教育機構(gòu)定位為培訓(xùn)或?qū)嵺`基地,這種偏移造成了教師教育機構(gòu)的職能與工作任務(wù)上漂忽不定,工作方向偏離教師教育軌道,工作內(nèi)容和教學(xué)功能上除了傳統(tǒng)的“師范教育”這一教師職前培養(yǎng)外只是完成某項教師在職培訓(xùn)任務(wù)而已。定位模糊帶來體制混亂，職能含糊不清自然形成了一種多頭并行管理體制，學(xué)校教務(wù)、教師培訓(xùn)基地、教育科學(xué)院系、各教學(xué)院系等部門缺乏良好的協(xié)調(diào)機制,使得教師教育工作無法正常運行，同時由于認識上的不足和利益上的分配,教師教育工作又被人為肢解,諸如單設(shè)教師教育中心、教師實訓(xùn)中心、師資培訓(xùn)中心、中小學(xué)教師培訓(xùn)基地等等,這在一定程度上分散了有限的教學(xué)資源,使教師教育研究與應(yīng)用無法全方位展開。
1.2教師教育一體化機構(gòu)缺失
近年來，我國大力推進教師專業(yè)化進程，教師教育改革不斷深入，但教育主管部門對教師教育機構(gòu)缺乏自上而下的宏觀指導(dǎo)與統(tǒng)一規(guī)劃，致使教師教育機構(gòu)存在著不確定性，即培養(yǎng)和培訓(xùn)教師應(yīng)由什么機構(gòu)和組織來實施。許多普通高師尤其是地方高師沒有設(shè)置專門實施教師教育的一體化機構(gòu)，教師教育資源仍分散在從事各相關(guān)學(xué)科專業(yè)活動的院系中。由于教師教育一體化機構(gòu)缺失，相對獨立的各部門就形成了多頭并行的管理，致使課程設(shè)置不科學(xué)，教育教學(xué)內(nèi)容重疊交叉，教師在職培訓(xùn)的方式方法、教學(xué)計劃、教學(xué)評價等多方面只是教師職前培養(yǎng)的簡單的、機械的重復(fù)，這些在很大程度上與上級部門的規(guī)劃不力有關(guān)。由于宏觀管理不力，微觀管理不暢，教師教育機構(gòu)缺失，組織分散、效率低下，使普通高師教師教育缺乏系統(tǒng)性和科學(xué)性,也使得我國的教師教育改革成效不高。
1.3教師教育師資隊伍薄弱
目前普通高師教師教育師資隊伍基本上以本校學(xué)科專業(yè)教師為主,他們是教師教育的主要實施者（培訓(xùn)者)。由于長期在高師院校工作或碩、博士畢業(yè)剛?cè)肼殻麄冊谒枷胗^念上、知識結(jié)構(gòu)和教學(xué)方法上主要還是傾向于封閉式的學(xué)科專業(yè)教學(xué)。由于各種因素和條件所限，他們沒有，也無法深入到中小學(xué)進行實地考察，因此缺乏對基礎(chǔ)教育改革的現(xiàn)狀直觀的、全面的了解，更缺少與培訓(xùn)對象（中小學(xué)教師）的有效溝通。由于教師教育專業(yè)教師緊缺，只能用學(xué)科專業(yè)教師來代替，導(dǎo)致校內(nèi)外一些教育專家、教育專業(yè)教師重復(fù)聘任，資源浪費，甚至競爭資源。普通高師正因缺少既能進行職前培養(yǎng)又能進行職后培訓(xùn)的一體化師資，導(dǎo)致因人設(shè)置培訓(xùn)課程、在職培訓(xùn)脫離基礎(chǔ)教育教學(xué)實際、培訓(xùn)內(nèi)容是大學(xué)相關(guān)學(xué)科專業(yè)課程內(nèi)容的補遺等等。還有不少因為“運動式”的培訓(xùn)任務(wù)重，雖然培訓(xùn)項目和培訓(xùn)對象不同，但聘任同一培訓(xùn)者使用相同培訓(xùn)內(nèi)容。單純地完成培訓(xùn)任務(wù)，使得教師在職培訓(xùn)的實效性不強。
2推進普通高師教師教育發(fā)展的基本思路及對策
針對目前普通高師尤其是地方高師教師教育發(fā)展的困惑,分析教師教育體系所涉及的各種要素可知，普通高師教師教育改革和發(fā)展應(yīng)結(jié)合本校的實際,推進教師教育一體化建設(shè)，努力構(gòu)建和完善教師教育體系。
2.1在觀念上樹立教師教育的一體觀
教師教育是對教育者本身實施的教育，是以教師為主體的社會實踐活動，其教育性表現(xiàn)在使受教時段延伸即終生教育，使從教素養(yǎng)提高即教師專業(yè)化，教師專業(yè)化也就是要促進教師群體的專業(yè)化和教師個體的專業(yè)發(fā)展。教師教育一體觀，其核心“在于將教師的成長與發(fā)展視為一個連續(xù)的過程，并在這個過程中為教師提供持續(xù)的培養(yǎng)和培訓(xùn)，使教師在職業(yè)生涯中受到連貫的、符合其階段發(fā)展特點的教育。”一體觀的重要特征之一就是可持續(xù)性，表現(xiàn)在教師專業(yè)發(fā)展的各階段相互銜接的連貫性、一致性和動態(tài)性。教師教育一體觀是在實踐中形成和發(fā)展的，一體化的進程也是一個漸進的過程。普通高師首先要正確樹立教師教育一體化觀念，在終身教育思想的指導(dǎo)下,依據(jù)教師專業(yè)發(fā)展理論,優(yōu)化資源配置，構(gòu)建和完善一個體系完備、機構(gòu)合理、內(nèi)容科學(xué)、管理得當(dāng)、培養(yǎng)培訓(xùn)銜接連貫、運行有序的教師教育體系。
2.2在體制上建立教師教育一體化機構(gòu)
“教師教育體制改革的重點是推進教師教育一體化。教師教育一體化的關(guān)鍵是教師教育機構(gòu)的一體化。”普通高師應(yīng)充分認識到教師教育體制改革是推動學(xué)校教育教學(xué)改革的關(guān)鍵因素，設(shè)置專門實施教師教育的機構(gòu)，并不意味著學(xué)校層面領(lǐng)導(dǎo)的削弱，而只是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)方式的轉(zhuǎn)變。應(yīng)結(jié)合本校的現(xiàn)狀,正確定位教師教育機構(gòu)的性質(zhì)和機構(gòu)的歸屬,對原教師教育中心、教師實訓(xùn)中心、師資培訓(xùn)中心、中小學(xué)教師培訓(xùn)基地、教育科學(xué)院系、繼續(xù)教育學(xué)院等職能管理和教學(xué)資源部門進行整合。同時，建立與校外教師教育機構(gòu)、中小學(xué)的合作伙伴關(guān)系。優(yōu)化、整合校內(nèi)外教師教育資源，構(gòu)建起一個科學(xué)合理、開放性的教師教育一體化機構(gòu)。普通高師教師教育機構(gòu)應(yīng)建立起現(xiàn)代教師教育制度和支持體系，要把提高教師職后培訓(xùn)質(zhì)量作為重要的工作內(nèi)容。教師教育課程是培養(yǎng)高質(zhì)量教師的重要條件，在課程設(shè)置、教學(xué)方法、教學(xué)評價等方面應(yīng)符合各階段教師發(fā)展的特點和要求，課程體系和教學(xué)內(nèi)容既要顯示教育的階段性,又能體現(xiàn)終身教育的整體性。普通高師教師教育機構(gòu)更應(yīng)主動融入國家教師職業(yè)制度中，積極參與國家教師資格的認證。靈活開放的教師教育面對的是教師人才市場，必須加強教師教育研究，打造自身的教師教育品牌，以品牌和特色在教師人才市場中立足。
2.3在師資上建設(shè)既能進行職前培養(yǎng)又能進行職后培訓(xùn)的一體化師資隊伍
第5篇：教育史論文范文
雙語教學(xué)的必要性
對于具備一定條件的土木工程專業(yè)的高校教育，實施土木工程材料課程的雙語教學(xué)具有重要的現(xiàn)實意義：（1）有利于拓寬學(xué)生的視野，使學(xué)生在國內(nèi)能夠?qū)W習(xí)到國外的前沿知識。通過使用原版英文教材，汲取國際最新知識，接觸到土木工程學(xué)科領(lǐng)域最前沿的理論觀點，達到與世界先進技術(shù)進行交流的目的。（2）有利于提高學(xué)生的專業(yè)學(xué)習(xí)興趣。學(xué)生通常都是使用中文教材，初次接觸外文原版教材，可激發(fā)學(xué)生對教材編寫體系、作者的論述方法和寫作思路等的學(xué)習(xí)，獲得專業(yè)知識以外的東西，如思維方式、治學(xué)態(tài)度等，開闊了視野，激發(fā)其對專業(yè)學(xué)習(xí)的興趣。（3）有利于教師提高專業(yè)學(xué)術(shù)水平和外語水平，為“專業(yè)外語”的教學(xué)提供了新的實踐。作為雙語教學(xué)的任課教師，必然會加強專業(yè)知識和外語水平的提高。（4）有利于土木工程材料教材建設(shè)。通過國內(nèi)外教材的比較，去粗取精，保留精華，發(fā)展優(yōu)秀，將對我國土木工程材料教材建設(shè)產(chǎn)生良好的影響。
雙語教學(xué)的條件
為達到教學(xué)目標(biāo)與要求，開展土木工程材料課程雙語教學(xué)需具備一定的條件：
1師資條件
教師是教學(xué)過程的主要參與方，其素質(zhì)和水平直接影響教學(xué)質(zhì)量。土木工程材料的雙語教學(xué)對教師提出了更高的要求。在英語方面，要求教師能夠熟練使用英語口語進行授課，并精調(diào)本專業(yè)術(shù)語，最好具有一定的海外訪學(xué)背景。專業(yè)方面，要求教師能夠?qū)Ρ緦W(xué)科領(lǐng)域有充分的把握，對國際趨勢有較好的了解，同時，要求教師對國內(nèi)外土木工程行業(yè)規(guī)范及特點等有較深入了解。由于土木工程材料雙語教學(xué)對教師提出了很高要求，優(yōu)秀師資的缺乏是實施雙語型教學(xué)的主要矛盾。
2教材選擇
國外土木工程材料教材種類較多，通過大量比較國內(nèi)外教材發(fā)現(xiàn)，由于中西方文化的差異，中國教材普遍具有較強的邏輯性，但是，實證性不夠。外文教材則一般根據(jù)作者的文化習(xí)慣和思維方式編寫，在綜合介紹理論體系之前，就向讀者呈現(xiàn)一系列的問題，以及問題的分析與解決方案，最后才會有一段全章內(nèi)容總結(jié)。并且，土木工程材料課程涉及大量的實驗方法、規(guī)范、標(biāo)準(zhǔn)，而各國所采用的實驗方法、規(guī)范、標(biāo)準(zhǔn)不盡相同。因此，在選擇教材的過程中，要充分了解國內(nèi)外的差別，優(yōu)選國外土木工程材料相關(guān)優(yōu)秀教材。同時，由于我國建筑行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)范與國外不同，應(yīng)該同時選用一本國內(nèi)教材作為對比參考。中南大學(xué)土木工程材料教研室選用的外文教材是J.FrancisYoung和SidneyMindess等主編的、建筑工業(yè)出版社引進的“高等學(xué)校雙語教學(xué)系列教材”之《土木工程材料科學(xué)與技術(shù)》，選用的中文教材是鄧德華教授主編的、中國鐵道出版社出版的《土木工程材料》（第二版）。
第6篇：教育史論文范文
“知人論世”是中小學(xué)語文教育中極為重要的一種解讀方法，教師在向?qū)W生講解文學(xué)作品的時候常常先介紹作品的背景，作者的身世。尤其是在古代詩歌教學(xué)中，“知人論世”更是很多教師的“救命稻草”。然而，從筆者的教學(xué)經(jīng)歷來看，并不是所有的作品都適合“知人論世”。因此，本文將結(jié)合具體的文本分析“知人論世”在語文教學(xué)中的運用。
在中小學(xué)語文教學(xué)中，“知人論世”的方法主要有兩種表現(xiàn)：第一，作品寫作背景的介紹。第二，作者生平及寫作風(fēng)格的介紹。
一、關(guān)于“寫作背景引入”的思考——以《阿q正傳》為例
在講魯迅小說《阿q正傳》時，我們會引入這樣的背景介紹：《阿q正傳》寫于1921年，《阿q正傳》向我們展示了前后一個畸形的中國社會和一群畸形的中國人的真面貌。它暗指沒有發(fā)動廣大的農(nóng)民群眾，農(nóng)民群眾仍然處于帝國主義和封建主義的殘酷剝削和壓迫之下。
這樣的背景介紹會讓學(xué)生在閱讀文本時帶有閱讀的先見，這種先見一方面可以掃除學(xué)生對于文本的閱讀障礙，另一方面卻讓學(xué)生帶著先入為主的視角，抹殺了文本的多種可能性。在這種背景介紹的引導(dǎo)下，學(xué)生學(xué)完了《阿q正傳》，得出的結(jié)論只能停留在魯迅在這篇小說中創(chuàng)造了一個飽受壓迫與折磨的農(nóng)民形象。
在文本中阿q確實深受封建正統(tǒng)思想的影響，在他的思想中，“不孝有三，無后為大”。中國文化深深的在阿q的腦海里留下了印記，從這一點上來說，他是飽受封建壓迫的。
而對于沒有發(fā)動群眾的觀點，筆者認為，小說并沒有很突出的表現(xiàn)這一點。阿q最后是想革命的，但是他對于革命的任務(wù)、性質(zhì)都沒有正確的認識。在小說中，阿q開始對革命是持否定態(tài)度的，他不愿意革命，認為革命就是造反，“深惡而痛絕之”。但是，后來，他發(fā)現(xiàn)舉人老爺十分害怕革命，因此，開始對革命“神往”，以至陶醉于革命的幻想之中。在他的幻想中，革命就是為了殺人、搶財、選女人。阿q的革命管是錯誤的，這樣的群眾即使被發(fā)動也只能導(dǎo)致革命的失敗，因此，魯迅想要表達的是一種農(nóng)民的蒙昧，是對農(nóng)民進行啟蒙的強烈愿望。
對于阿q的精神勝利法，我們更應(yīng)該看到的是這種精神是超越階級、超越階層的，阿q不僅僅是下層社會成員的代表。同時，也是超越空間，為全世界人所共有的，例如，法國的羅曼?羅蘭在讀完了這部小說之后說：“這部諷刺的寫實作品是世界的，法國大革命時也有過阿q”；印度作家班納吉說：“阿q只是名字是中國的，這個人物我們印度也看到過”。
通過對《阿q正傳》的簡要分析，我們可以知道，這部小說，不僅僅是時代背景的還原，更是有著穿越時代的魅力，直到今天，阿q依然“活著”。因此，僅僅通過知人論世的方法來引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)阿q，是不全面的。薩特曾說：“存在先于本質(zhì)”。存在即是某種可能性，或者說是意義，筆者認為，語文教師在教學(xué)中應(yīng)該保證學(xué)生閱讀文本的可能性，而不是通過知人論世的方法對文本的可能性加以限制。
二、關(guān)于“作家生平”介紹的思考——以中國古代詩歌為例
詩歌教學(xué)中，我們喜歡給詩人貼標(biāo)簽，例如，提到坡，我們就會說，坡是豪放派的代表；提到李白，我們就會說，李白豪邁奔放、飄逸若仙。這樣的界定并沒有錯，這些特點都是研究者通過詩人作品分析而來的。但是，試想，如果我們的學(xué)生提到一個詩人的名字，腦海中浮現(xiàn)的并不是作品而是這些極具標(biāo)簽性的詞語，那么我們的教學(xué)就失去了意義。
《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗）》的對詩歌和散文評價部分提出：“以學(xué)生的審美能力、藝術(shù)趣味和欣賞個性作為評價的重點”，可見，詩歌教學(xué)的目的并不是為了讓學(xué)生熟知詩人的標(biāo)簽性特點，而是通過詩歌的鑒賞提高自身的能力及興趣。
眾所周知，蘇軾擴大了詞的表現(xiàn)領(lǐng)域，一改當(dāng)時的香艷詞風(fēng)，解放了詞體，開創(chuàng)了豪放一派，在詞學(xué)發(fā)展史上有著特別重要的位置。因此，我們常常說，蘇軾是豪放派的代表詩人。這樣的論述如果在教學(xué)中出現(xiàn)，可能給學(xué)生造成一種較為單一的印象，他們認為，蘇軾寫的都是豪放風(fēng)格的詩歌，這樣并不利于學(xué)生對蘇軾的作品進行進一步的深入了解。
豪放與婉約僅僅是就詞風(fēng)而言，并不是對某個詩人的評價。況且，詩人的創(chuàng)作更多的是出于情感的表達，并不會拘泥于詩歌的形式。例如，人教版語文教材選入的蘇軾作品《念奴嬌?赤壁懷古》中開頭“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”一句，在廣闊的時空背景下，為全篇激越的豪情造聲勢，豪放之特點十分明顯。后面的“遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了”、“人生如夢，一樽還酹江月”幾句，情感低沉，又有婉約的影子。因此，簡單的將這一首詞定義為豪放詞有失偏頗。
筆者認為，在詩歌教學(xué)中，最好能夠避開對于作者的標(biāo)簽性解讀。詩歌作為文學(xué)作品的一種體裁，具有多義性的特點，教師引入作者的生平、風(fēng)格可能會對學(xué)生的閱讀產(chǎn)生不好的影響。這并不是否定作者經(jīng)歷對于作者文學(xué)創(chuàng)作的影響，而是希望能夠在教學(xué)中就具體的文本進行深入的分析，把知人論世這種方法運用得當(dāng)。
知人論世并不是在所有的教學(xué)情境中都適用的，筆者希望通過這兩個例子來說明教師在教學(xué)中選取的教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的認知水平是我們選擇采取知人論世方法的重要標(biāo)尺。同時，知人論世不能僅僅是一種知識的灌輸，我們應(yīng)該尊重學(xué)生的閱讀感受，充分保護學(xué)生對于文本各種可能性認知的權(quán)利。
參考文獻
[1]《現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)三十年》
第7篇：教育史論文范文
一．語文教育本質(zhì)的理論詮釋不夠準(zhǔn)確
現(xiàn)行的語文教育理論把三個性質(zhì)不同的“語文”混為一談，從而機械地由“語文”有“工具性”、“人文性”、“工具性與人文性統(tǒng)一”等非本質(zhì)屬性得出語文學(xué)科是“工具性的學(xué)科”、“人文性的學(xué)科”、“工具性與人文性統(tǒng)一的學(xué)科”的結(jié)論。這就違背了最一般、最基本的邏輯思維規(guī)律，因而顯得不夠準(zhǔn)確。在語文教育界，關(guān)于“工具性”與“人文性”的論爭可以追溯到二十世紀(jì)二、三十年代。事實上，把“工具性與人文性的統(tǒng)一”作為語文課程基本特點的說法也是站不住腳的，哪一門課程不是“工具”，哪一門課程又沒有“人文性”呢?如果因為“語文”是交際工具或者說有工具性，語文學(xué)科就成了工具性的學(xué)科，那么，歷史學(xué)科豈不是要定性為“鏡子性的學(xué)科”(因為歷史是現(xiàn)實的鏡子)?計算機學(xué)科豈不就成了“辦公助手性的學(xué)科”?如果因為“語文”是人文精神或者說有人文性，就必須把語文學(xué)科說成是人文性的學(xué)科，那么，歷史、政治、美術(shù)、音樂等許多學(xué)科的性質(zhì)同語文學(xué)科的性質(zhì)不就完全相同了嗎?如果因為“語文”既是最重要的交際工具，又是人類文化的重要組成部分，就必須把語文學(xué)科說成是工具性與人文性統(tǒng)一的學(xué)科，那么就把人們約略明白的東西說得叫人一點也不明白了。這種不能完全表明語文教育本質(zhì)的含混晦澀、自相矛盾的詮釋。就難免使其嚴(yán)肅性和權(quán)威性受到極大的懷疑。眾所周知，概念的清晰明確是任何理論思考的必要條件，是進行正確思維的前提，概念的含糊混亂或者沒有意義則是什么也說不清道不明的。要使語文教育的理論大廈具有堅實的基石，就必須在理論思維的邏輯起點上辨明“語文”所表示的不同概念。弄清了“語文”的不同概念之后，再去審視現(xiàn)行的語文教育理論，我們就會發(fā)現(xiàn)，充當(dāng)理論樞紐的“語文”一詞所表示的概念在現(xiàn)行的語文教育理論那里常常是含混不清或游移不定的：它一會兒指語言學(xué)科的“語文”，一會兒指文藝學(xué)科的“語文”，一會兒指教育學(xué)科的“語文”……進而試圖把它們合成一個自認為只有一個答案的問題――語文教育本質(zhì)是什么，然后又幻想用一個定義來求得對它的圓滿詮釋。這當(dāng)然是上帝也不可能辦得到的事情。試問：誰能夠用一個定義圓滿地詮釋三個不同的概念呢?以這樣的違背邏輯思維規(guī)律而界定的語文教育本質(zhì)將會產(chǎn)生一個怎樣的混亂狀態(tài)呢?
二．語文教育本質(zhì)理論詮釋不太慎重
現(xiàn)行的語文教育理論把三個性質(zhì)不同的“語文”混為～談，從而簡單地把“語文教育的本質(zhì)是什么”偷換成“語文是什么屬性的學(xué)科”。這就違反了反映客觀事物的關(guān)鍵屬性的邏輯思維形式，因而顯得不太慎重。倪文錦指出，這種劃定不能準(zhǔn)確地揭示語文教育的本質(zhì)屬性，不能解釋語文教育中的許多現(xiàn)象，“與其把它看成對學(xué)科性質(zhì)的一錘定音，還不如把它視為對上世紀(jì)末語文教育大討論的總結(jié)。”何況人類社會充滿著不可知的發(fā)展變化，我們對“語文”這個事物的認識總不能老是隨著時代的變遷，社會政治的變化而變化。這樣，語文教育便會失去穩(wěn)定性，使語文教育成為不可認知和捉摸的千變女郎。世界上所有的事物都是形式和內(nèi)容的統(tǒng)一體，概念和思想當(dāng)然也不例外。人們常說語詞是概念的表達形式，概念是語詞的意義內(nèi)容，但沒有說語詞的形式和概念的內(nèi)容各是什么。好像語詞和概念是兩個不同的東西，其中語詞只有形式而沒有內(nèi)容，而概念則只有內(nèi)容而沒有形式。實際上，語詞的讀音和書寫形體就是概念的讀音和書寫形體，或者說語詞就是概念，語詞的形式就是概念的形式；語詞的意義內(nèi)容就是概念的意義內(nèi)容，就是對事物的指稱或者說反映。說同一個語詞在不同的情況下，可以表達不同的概念，就是指相同的概念形式在不同的情況下，可以表達不同的概念內(nèi)容，或者說一個語詞會有幾個不同的含義。說同一個概念可以用不同的語詞來表達，就是指一個概念可以用另一個或另幾個概念來詮釋，或者說一個語詞可以用另一個或另幾個語詞來詮釋。說“語文”是語言，進而說語言是工具或交際工具，這不是科學(xué)的定義，而是一種非常蹩腳的比喻，它絲毫不能說明“語文”之所以為“語文”的關(guān)鍵屬性，就像說“電腦是助手或工作助手”，絲毫也不能說明電腦究竟是什么東西一樣。說“語文”是文化或人類文化的重要組成部分，同樣也不能叫人明白“語文”究竟是什么，因為天下任何一種學(xué)問、任何一門學(xué)科的內(nèi)容都是文化或人類文化的重要組成部分，“語文”究竟是哪一種文化或人類文化的哪一部分呢?這豈不是如同僅僅說“基因是生命的重要組成部分”，并不能叫人明白基因究竟是什么一樣沒有意義嗎?說“語文既是最重要的交際工具，又是人類文化的重要組成部分”，也同樣是不能叫人明白“語文”究竟是什么。這豈不是好比“把發(fā)光體的光環(huán)誤認為發(fā)光體本身”嗎?以這樣的違反邏輯思維形式而昭示的語文教育本質(zhì)究竟是淵博和高明呢，還是淺薄和愚昧呢?
三．語文教育本質(zhì)的理論詮釋不甚嚴(yán)謹(jǐn)
現(xiàn)行的語文教育理論把三個性質(zhì)不同的“語文”混為一談，從而浮光掠影地根據(jù)“語文”中唾手可得的種種非關(guān)鍵屬性，來輕率地推斷出“語文是工具性的學(xué)科”、“語文是人文性的學(xué)科”、“語文是工具性與人文性統(tǒng)一的學(xué)科”。這就違逆了科學(xué)的邏輯思維方法，因而顯得不甚嚴(yán)謹(jǐn)。它迷失了系統(tǒng)而縝密地論證和回答語文是教育學(xué)生熟練掌握“語文(語言、文章、文學(xué))”的學(xué)科的科學(xué)的思維和理想的表達之路。當(dāng)我們把“語文”的性質(zhì)視為工具性時，就自然會使語文(語言、文章、文學(xué))逼仄為語言，語文教育也就會逼仄為語言的訓(xùn)練；當(dāng)我們把“語文”的性質(zhì)視為人文性時，就自然會使語文(語言、文章、文學(xué))異化為政治形態(tài)，語文教育就會異變成為政治教育；當(dāng)我們把“語文”的性質(zhì)視為工具性與人文性的辯證統(tǒng)一時，就自然會把語文(語言、文章、文學(xué))作為語言和文化的統(tǒng)一體，語文教育就會成為語
第8篇：教育史論文范文
1.基于學(xué)生原有水平的原則。學(xué)生都不是空著腦袋來學(xué)習(xí)的，我們的教學(xué)不可脫離了學(xué)生的實際。如果要清晰地看到學(xué)生知道了些什么，必須在課堂伊始就以學(xué)生的原有知識為基礎(chǔ)，基于學(xué)生的原有認知與經(jīng)驗來闡述新的知識，知識生成才會不盲目。課前對學(xué)生的學(xué)習(xí)情況進行調(diào)查，反思在本節(jié)內(nèi)容學(xué)習(xí)前學(xué)生已經(jīng)學(xué)習(xí)了哪些與之相關(guān)的知識，學(xué)生與學(xué)生之間在知識基礎(chǔ)上存在著哪些差異，在新知識教學(xué)過程中要將知識內(nèi)容分為幾個層次來設(shè)計，預(yù)計學(xué)生會對教師提出的問題有怎樣的反應(yīng)和解答。
2.教學(xué)相長的原則。課堂教學(xué)是師生和諧共建、交往共生的過程，筆者認為生成性課堂也要講究效率，為了促進學(xué)生自主生成知識、掌握經(jīng)驗和方法，需要教師精心預(yù)設(shè)，并在學(xué)生探究過程中給予實時的引導(dǎo)。師生交往與對話是促使學(xué)生自主生成知識的動力所在，課堂上放手讓學(xué)生自己去合作探究，關(guān)注學(xué)生的合作交流過程，在學(xué)生思維出現(xiàn)困惑或是價值觀出現(xiàn)偏差時及時地予以引導(dǎo)與矯正，提升知識生成的質(zhì)量。
二、案例分析
人教版選修3第三單元《第二次世界大戰(zhàn)》后面有個“探究活動課”，目的在于引導(dǎo)學(xué)生就話題“世界大戰(zhàn)的啟示———戰(zhàn)爭給人類帶來了什么？”進行探究，從編者的目的來看，學(xué)習(xí)高中歷史不僅僅是為了認識歷史，對于戰(zhàn)爭史也是如此。讓學(xué)生討論對戰(zhàn)爭的看法，從討論的過程中感受生命的意義，促使正確的生命觀、戰(zhàn)爭觀與和平觀自然生成。當(dāng)然，為了促進這些感受的生成，提升學(xué)生的人文精神，筆者將教材中的內(nèi)容與《世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利的影響》這節(jié)課的內(nèi)容進行重組，讓討論的主題更為明確———“對二戰(zhàn)的反思”，同時為了方便討論進一步分解為如下幾個小的課題：
（1）第二次世界大戰(zhàn)帶來了怎樣的災(zāi)難？
（2）第二次世界大戰(zhàn)對社會生活有著怎樣的影響？
（3）第二次世界大戰(zhàn)中外交起到了怎樣的作用？
（4）第二次世界大戰(zhàn)與第一次世界大戰(zhàn)相比，有哪些異同點？
第9篇：教育史論文范文
目前，我國高校教師文化藝術(shù)活動，總體上看處于一種自發(fā)的狀態(tài)，缺乏正規(guī)的組織引導(dǎo)和提升，無論是開展藝術(shù)活動的規(guī)模和水平都不能滿足教師日益增長的物質(zhì)文化的需要。從教師藝術(shù)活動本身來看，參與藝術(shù)實踐活動的人員十分有限，大多是一些原來有一定基礎(chǔ)愛好的藝術(shù)骨干分子，而且藝術(shù)活動的方式單調(diào)，層次也不高。從高校組織和方式看，主要是高校工會或者社區(qū)依照每年年度工作計劃，開展了一些帶有提高性質(zhì)的輔導(dǎo)活動。然而，高校包括高等藝術(shù)院校在內(nèi)的教育機構(gòu)卻很少參與面向社會、面向群體的藝術(shù)教育活動。這種狀況對于促進教師的全面發(fā)展、人格完善以及個人價值的自我實現(xiàn)是十分不利的。
二、加強對高校教師藝術(shù)教育的途徑
加強對高校教師藝術(shù)教育重點應(yīng)從提高領(lǐng)導(dǎo)重視程度、運用各類藝術(shù)手段的教育效果等幾方面入手。
（一）領(lǐng)導(dǎo)要重視
根據(jù)目前教師藝術(shù)教育的現(xiàn)狀，要努力建立一種以高校領(lǐng)導(dǎo)機構(gòu)為主導(dǎo)，各級管理部門與工會相結(jié)合的教師藝術(shù)教育機制，促進教師藝術(shù)教育事業(yè)有一個較大的發(fā)展。高校領(lǐng)導(dǎo)機構(gòu)要從關(guān)注社會主義精神文明建設(shè)的高度，重視教師藝術(shù)教育工作，并適當(dāng)?shù)赝度胍欢ǖ娜肆拓斄Α氖陆處熕囆g(shù)教育的機構(gòu)要與地方的、社區(qū)的群眾藝術(shù)團體加強聯(lián)系，通過輔導(dǎo)活動來普及藝術(shù)知識，提高參與活動的積極分子的藝術(shù)素質(zhì)。同時大力發(fā)揮學(xué)校電視臺、校報在開展教師藝術(shù)教育，提高教師文化藝術(shù)素質(zhì)方面的功能和作用。
（二）運用各類藝術(shù)手段的教育效果
藝術(shù)教育比照藝術(shù)的門類大致劃分為語言藝術(shù)教育、實用藝術(shù)教育、表情藝術(shù)教育、造型藝術(shù)教育、綜合藝術(shù)教育等五類。在實施時要考慮到各類藝術(shù)教育的特點，取長補短，配合運用，以收到更好的效果。
1.語言文學(xué)藝術(shù)
任何事物、任何思想，從宇宙之大到細菌之微，從悠久的歷史到短暫的瞬間，從行為的表現(xiàn)到心靈的隱秘，都可以用語言來表現(xiàn)，具有超時空的極大自由。因此在進行語言藝術(shù)教育時，要引導(dǎo)高校教師體會語言之美，體會美的語言所構(gòu)成的美的形象，所展現(xiàn)的美的世界，所提示的美的精神，從而也使自己變得更美些。
2.實用藝術(shù)教育
實用藝術(shù)，屬于表現(xiàn)性的空間藝術(shù)，如工藝、書法、建筑等。這一類藝術(shù)與生活密不可分，既具有實用價值，又具有審美價值。
3.表情藝術(shù)教育
表情藝術(shù)，是表現(xiàn)性的時間藝術(shù)，主要有音樂、舞蹈等，它直接抒寫人的內(nèi)心情感，也最能打動高校教師的情感。
4.造型藝術(shù)教育
造型藝術(shù)屬于再現(xiàn)性的空間藝術(shù)，主要有繪畫、雕塑等。造型藝術(shù)的深厚意蘊經(jīng)過一定的審美引導(dǎo)，就可以引起高校教師強烈的感受和豐富的聯(lián)想，收到感化心靈、溝通情感的效果。轉(zhuǎn)5.綜合藝術(shù)教育
綜合藝術(shù)有戲劇、電影、電視等。由于它吸取了各種藝術(shù)手段的長處，并加以綜合運用，就能比其他藝術(shù)更加靈活地把社會、人生呈現(xiàn)在高校教師的面前，而使他們有身臨其境之感，能與劇中人物同呼吸、共命運，引起直接的強烈的感受，其審美教育作用非常廣泛。
（三）與專業(yè)藝術(shù)教育區(qū)別對待
高校教師藝術(shù)教育畢竟不同于專業(yè)藝術(shù)教育，它是通過實踐和學(xué)習(xí)對高校教師的審美獲得不同程度的補償。它的目標(biāo)是解決在相當(dāng)一部分高校教師中，其心理狀態(tài)、審美狀態(tài)、審美境界、意志程度、人生態(tài)度對專業(yè)知識不成正比，束縛和制約著他們向高層次的發(fā)展的問題，是要改善高校教師的生存質(zhì)量的問題。高校教師藝術(shù)教育不是培養(yǎng)專業(yè)藝術(shù)家，不是單純地訓(xùn)練吹笛子、彈鋼琴、畫畫、書法和跳舞的技術(shù)，它是要通過這種技能、知識和修養(yǎng)，提高審美境界。
（四）豐富實踐活動
高校教師的審美欣賞能力、創(chuàng)造能力的提高，精神境界的美化，只能在藝術(shù)實踐活動中完成。學(xué)習(xí)藝術(shù)基礎(chǔ)知識，懂得一些藝術(shù)規(guī)律，只能指導(dǎo)藝術(shù)實踐活動，而不能代替這樣的實踐活動而且，要真正體會藝術(shù)精神，也必須通過藝術(shù)實踐活動。你要領(lǐng)略自然關(guān)，就必須投入自然的懷抱你要想認識社會美，就必須置身生活的潮流你要想欣賞藝術(shù)美，就必須進入藝術(shù)的殿堂。如果不親身進入這種令人愉悅的實踐活動，就無法獲得相應(yīng)的情感體驗，也就無法完成藝術(shù)教育的審美教育。首先，要做到制度化，保證藝術(shù)教育活動經(jīng)常持久。如舉辦一年一度的教師文化藝術(shù)節(jié)，結(jié)合“五一”、“十一”、元旦等重大節(jié)日舉辦文藝慶祝活動第二是要形式多樣化，吸引教師廣泛參與，如舉辦美術(shù)、書法、攝影、工藝作品展，開展演講、朗誦、歌詠、舞蹈、器樂、體育、健美等表演競賽，并組織征文等活動，給教師們提供不同的展示舞臺。
（五）發(fā)揮文化藝術(shù)社團的積極作用
高校教師中間不乏文化藝術(shù)活動的積極分子和骨干分子，學(xué)校要鼓勵他們組織諸如音樂協(xié)會、繪畫協(xié)會、攝影協(xié)會、書法協(xié)會、合唱團等文化藝術(shù)社團并在對其進行正確引導(dǎo)的同時在場地、器材、經(jīng)費上給予支持，鼓勵教師積極參與社團活動，通過他們擴大文化藝術(shù)骨干隊伍，把文化藝術(shù)活動的種子擴大到廣大教師中來，由此構(gòu)成高校教師藝術(shù)教育的整體氛圍。
（六）優(yōu)化社會美育大環(huán)境
藝術(shù)教育是社會主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容，要培養(yǎng)高校教師的優(yōu)良素質(zhì)，還必須優(yōu)化社會美育大環(huán)境。
1.創(chuàng)設(shè)美好的工作生活環(huán)境
整潔的街道、綠地草坪、環(huán)境雕塑、宣傳報欄、綠樹如茵、鮮花盛開、潔凈的水面泛舟都給高校教師以美的愉悅和陶冶。
2.加強電視傳播媒介、文化讀物的制作與管理
高品位的電視節(jié)目、藝術(shù)情趣，優(yōu)秀的文化讀物能提高高校教師的審美能力和審美情感，從而抵制各種消極、不健康的文化垃圾的傳播。
3.加強公共場所的文化設(shè)施
如多建一些高雅的音樂廳、展覽館，歷史、自然、科技博物館，讓高校教師在繁忙的工作之余接受文化藝術(shù)的熏陶。學(xué)校廣場建立偉人雕像和具有激發(fā)人向上的雕塑作品，接觸象征著人類文明、民族精神、人生楷模的藝術(shù)精品，產(chǎn)生對藝術(shù)的崇尚和對美好的追求。
總之，在商品經(jīng)濟不斷發(fā)展，社會物質(zhì)比較豐裕，高校教師生活水平逐漸提高的今天，加強藝術(shù)教育在客觀上已成為高校教師的精神需要和歷史的必然。
［摘要］隨著全面建設(shè)小康社會目標(biāo)的提出，藝術(shù)教育在高等教育中的地位和作用日益凸現(xiàn)。但是，目前高校教師藝術(shù)教育現(xiàn)狀卻并不樂觀。改變這種現(xiàn)狀就要從提高領(lǐng)導(dǎo)重視程度、運用各類藝術(shù)手段的教育效果等幾方面入手。
［關(guān)鍵詞］高校教師藝術(shù)教育藝術(shù)教育途徑
深化藝術(shù)教育改革，全面提高藝術(shù)教育的質(zhì)量和水平，培養(yǎng)和造就具有相當(dāng)藝術(shù)素養(yǎng)的高素質(zhì)人才，是社會發(fā)展對高等教育提出的必然要求。但是，由于多方面的原因，高校藝術(shù)教育在教育觀念、教學(xué)管理、教育水平等諸多方面，與高等教育的發(fā)展和社會發(fā)展對人才的要求還存在著不相適應(yīng)的方面，特別是教師隊伍建設(shè)相對滯后。那么，目前高校教師藝術(shù)教育現(xiàn)狀如何？究竟應(yīng)如何改變這種現(xiàn)狀、加強對高校教師藝術(shù)教育呢？
參考文獻：
