設(shè)計(jì)藝術(shù)教育精選(九篇)

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第1篇：設(shè)計(jì)藝術(shù)教育范文

在中國(guó)現(xiàn)代教育當(dāng)中，理論教育常常落后于實(shí)踐，對(duì)于藝術(shù)設(shè)計(jì)教育而言亦是如此。一方面，中國(guó)經(jīng)濟(jì)的迅速崛起和信息技術(shù)的進(jìn)步，沖擊著國(guó)內(nèi)眾多領(lǐng)域，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)不得不倉(cāng)促跟進(jìn)，許多不足也由此暴露出來；另一方面，信息時(shí)代對(duì)人才的需求量猛增，這就需要高校為當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)培養(yǎng)更多優(yōu)質(zhì)的人才。在王英奎主編的《藝術(shù)教育理論與實(shí)踐研究》（中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2014年版）一書中，作者著重強(qiáng)調(diào)了藝術(shù)教育的重要性，指出作為素質(zhì)教育的重要部分，藝術(shù)教育承擔(dān)著美育的重要使命。因此，各個(gè)高校更應(yīng)當(dāng)注重設(shè)計(jì)藝術(shù)教育這一教育科目，注重理論與實(shí)踐研究，使其為現(xiàn)代信息化社會(huì)的發(fā)展發(fā)揮效力。

《藝術(shù)教育理論與實(shí)踐研究》開篇便透徹分析了當(dāng)前中國(guó)的設(shè)計(jì)藝術(shù)教育領(lǐng)域的現(xiàn)狀，指出了藝術(shù)設(shè)計(jì)在發(fā)展過程中的主要問題。作者認(rèn)為，中國(guó)的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育存在著人才數(shù)量與質(zhì)量無法統(tǒng)一的問題，這直接導(dǎo)致了人才難以適應(yīng)當(dāng)前的市場(chǎng)需求。并且，在教育工作開展過程中，缺少核心的教育方式作為教育指導(dǎo)。因此，當(dāng)前我國(guó)的教育方式還不能適應(yīng)教學(xué)實(shí)踐的需要。作為一本教育類書籍，《藝術(shù)教育理論與實(shí)踐研究》對(duì)理論與實(shí)踐相結(jié)合的教育方式有著精細(xì)的分析。書中談到，這種教育方式最早從德國(guó)傳入，是德國(guó)著名教育學(xué)家格羅皮烏斯提出的包豪斯教學(xué)體系。這種教學(xué)體系強(qiáng)調(diào)依照學(xué)生的本心進(jìn)行自由發(fā)揮，反對(duì)一味模仿、重復(fù)的填鴨式教學(xué)方法，它將手工與機(jī)器生產(chǎn)結(jié)合起來，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)之間的交流與結(jié)合。在這種教育模式下培養(yǎng)的學(xué)生往往兼具系統(tǒng)的理論思想和極強(qiáng)的動(dòng)手能力。這種教育方式也直接促進(jìn)了我國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育改革的發(fā)展。同時(shí)，理論與實(shí)踐相結(jié)合的教育方式在藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生的設(shè)計(jì)作品中也有所體現(xiàn)。學(xué)生在作品設(shè)計(jì)選題過程中，將課題與實(shí)際項(xiàng)目相互結(jié)合，不僅能夠使學(xué)生在完成一件藝術(shù)品創(chuàng)作的過程中真正做到熟悉整個(gè)程序，而且在隨后的市場(chǎng)調(diào)研環(huán)節(jié)，能夠鍛煉學(xué)生的獨(dú)立動(dòng)手與研究能力。調(diào)研結(jié)束后，學(xué)生會(huì)依據(jù)調(diào)研結(jié)果展開設(shè)計(jì)，通過繪制大量的設(shè)計(jì)圖紙，從中挑選最優(yōu)方案，而最終的設(shè)計(jì)結(jié)果還要經(jīng)過多輪修改才可完成。在此過程當(dāng)中，理論與實(shí)踐相結(jié)合的學(xué)習(xí)方式被學(xué)生充分應(yīng)用，這不僅能夠增強(qiáng)他們的學(xué)習(xí)能力，更能夠讓學(xué)生提前適應(yīng)社會(huì)，有效促進(jìn)了信息化社會(huì)人才的快速成長(zhǎng)。

《藝術(shù)教育理論與實(shí)踐研究》對(duì)我國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)教育的理論與實(shí)踐相結(jié)合的教學(xué)方式進(jìn)行了系統(tǒng)全面的分析。中國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的發(fā)展經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的過程，這一過程中有過輝煌也曾出現(xiàn)過波折，經(jīng)歷了多次探索與實(shí)踐，最終確立了理論與實(shí)踐相結(jié)合的教育方式才是適合我國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育現(xiàn)狀的發(fā)展模式，而這種模式也將被我國(guó)現(xiàn)代教育領(lǐng)域甚至是更多領(lǐng)域所繼續(xù)沿用?！端囆g(shù)教育理論與實(shí)踐研究》系統(tǒng)探索了現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)教育的理論與實(shí)踐相結(jié)合的教學(xué)方式，內(nèi)容涵蓋廣泛、條理清晰，框架結(jié)構(gòu)完整。它不僅講述了我國(guó)藝術(shù)教育的起源、發(fā)展，同時(shí)還具體分析了當(dāng)前我國(guó)藝術(shù)教育面臨的問題以及解決方式，這對(duì)于我國(guó)教育方式探索研究具有十分重要的參考價(jià)值。該書也是一本優(yōu)秀的教育教學(xué)參考書籍。書中談到的教育教學(xué)方式，對(duì)于高校學(xué)生增強(qiáng)決策能力、市場(chǎng)探索能力以及社會(huì)適應(yīng)力都具有重要作用，也更有利于我國(guó)培養(yǎng)出優(yōu)質(zhì)的藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)人才，為社會(huì)主義現(xiàn)代化藝術(shù)發(fā)展起到了重要的作用。

更為重要的是，《藝術(shù)教育理論與實(shí)踐研究》為設(shè)計(jì)藝術(shù)教育實(shí)踐的展開提供了多種思路。其一是通過高校設(shè)計(jì)藝術(shù)實(shí)踐基地的建設(shè)，深入推動(dòng)設(shè)計(jì)與市場(chǎng)的對(duì)接，以基地項(xiàng)目活動(dòng)的區(qū)域化、教學(xué)內(nèi)容的模塊化、設(shè)計(jì)程序的系統(tǒng)化、實(shí)踐鍛煉的市場(chǎng)化等方式發(fā)揮基地服務(wù)設(shè)計(jì)實(shí)踐的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。其二是用設(shè)計(jì)項(xiàng)目貫穿實(shí)踐各個(gè)環(huán)節(jié)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，以提高其學(xué)習(xí)自覺性。在設(shè)計(jì)項(xiàng)目的操作中，明確層次性與宏觀調(diào)控保持連貫、實(shí)用性與理論講授穩(wěn)步結(jié)合、穩(wěn)定性與靈活補(bǔ)充相互協(xié)調(diào)、先進(jìn)性與傳統(tǒng)精粹交互作用。同時(shí)，在遵循實(shí)踐性教學(xué)的基本規(guī)律前提下，充分尊重企業(yè)的意愿，使“產(chǎn)、學(xué)、研”一體化合作的項(xiàng)目建設(shè)能發(fā)揮直面市場(chǎng)的主導(dǎo)性作用，取得多贏的局面，為社會(huì)帶來公益性的正面影響。其三是以創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)為目標(biāo)，使學(xué)生適應(yīng)多變的社會(huì)需求，使現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)方式不斷創(chuàng)新，并能可持續(xù)發(fā)展。設(shè)計(jì)創(chuàng)新不是天馬行空毫無根據(jù)的，許多中外優(yōu)秀的設(shè)計(jì)作品與案例正是教學(xué)取之不竭、用之不盡的重要設(shè)計(jì)思維源流。符合教學(xué)規(guī)律地合理穿插教學(xué)項(xiàng)目?jī)?nèi)容，將更好地保持設(shè)計(jì)理論與實(shí)踐的平衡發(fā)展。這也是該書為我們帶來的重要啟示。

作者：范偉 孫炎

第2篇：設(shè)計(jì)藝術(shù)教育范文

【關(guān)鍵詞】設(shè)計(jì)藝術(shù)教育研究性思維邏輯思維辯論式教學(xué)

隨著“互聯(lián)網(wǎng)+”、人工智能等高新技術(shù)的快速發(fā)展與普及，設(shè)計(jì)藝術(shù)教育的外部環(huán)境發(fā)生了重要變化。只會(huì)通過設(shè)計(jì)技術(shù)來解決現(xiàn)有問題的設(shè)計(jì)藝術(shù)人才，已經(jīng)無法滿足社會(huì)的需求。當(dāng)前，社會(huì)更需要能夠利用研究性思維整合現(xiàn)有信息與數(shù)據(jù)，發(fā)現(xiàn)新的生態(tài)模式，探索并創(chuàng)造出新的理念、產(chǎn)品、服務(wù)和模式的新型設(shè)計(jì)藝術(shù)人才。在我國(guó)現(xiàn)行的設(shè)計(jì)藝術(shù)教育中，有關(guān)設(shè)計(jì)技能訓(xùn)練的課程體系設(shè)置較為完善，有關(guān)創(chuàng)新創(chuàng)意能力培養(yǎng)的課程體系也初步建立起來，但關(guān)于如何培養(yǎng)設(shè)計(jì)藝術(shù)類學(xué)生研究性思維的課程體系尚未建立起來。本文從研究性思維的核心——邏輯思維入手，探索如何培養(yǎng)設(shè)計(jì)藝術(shù)類學(xué)生的邏輯思維能力。

一、設(shè)計(jì)藝術(shù)教學(xué)的現(xiàn)狀及問題

由于早期的設(shè)計(jì)專業(yè)在學(xué)科屬性上與藝術(shù)專業(yè)有許多相似點(diǎn)，因此在學(xué)習(xí)方式和授課方式上除了采用基于赫爾巴特（Herbart）四段教學(xué)法的傳統(tǒng)授課方式外，更多傾向于使用藝術(shù)類課程的教學(xué)方式，特別是工作室（Studio）模式和研習(xí)班（Workshop）模式。工作室模式是一種最早出現(xiàn)在歐洲美術(shù)類院校的在專業(yè)藝術(shù)家工作室中進(jìn)行藝術(shù)培訓(xùn)的方法，這種教學(xué)方式的形式靈活多樣，學(xué)生可以在興趣或任務(wù)的驅(qū)使下自由開展學(xué)習(xí)活動(dòng)或是藝術(shù)創(chuàng)作[1]。研習(xí)班模式是另一種常用的藝術(shù)教學(xué)方式，20世紀(jì)初這個(gè)概念被包豪斯學(xué)院應(yīng)用到設(shè)計(jì)藝術(shù)的教學(xué)活動(dòng)中，逐漸形成以研習(xí)班為模式的教學(xué)形式。該模式通過提供學(xué)習(xí)過程中必要的工具、設(shè)備和場(chǎng)地，將學(xué)生聚集在一起，使其在教師的指導(dǎo)下，在規(guī)定時(shí)間內(nèi)分工完成特定的工作任務(wù)。如今，工作室模式和研習(xí)班模式已被廣泛應(yīng)用到我國(guó)的設(shè)計(jì)與藝術(shù)教學(xué)活動(dòng)中，并取得了一定的教學(xué)效果。這兩種教學(xué)模式最大限度地保留了學(xué)生的個(gè)性，激活了他們的創(chuàng)造力，為他們提供了一種輕松、靈動(dòng)的學(xué)習(xí)氛圍，創(chuàng)建了一種自然的交流與學(xué)習(xí)關(guān)系。但不可否認(rèn)的是，這兩種模式也存在著一些問題。例如，在工作室模式教學(xué)中，由于學(xué)生的學(xué)習(xí)方式和時(shí)間非常靈活，因而其對(duì)應(yīng)的學(xué)習(xí)效果和對(duì)教學(xué)過程的管理很難控制，且學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作較少；在研習(xí)班模式教學(xué)中，學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作可能只是一種假象，并沒有真正做到各盡所長(zhǎng)、思維碰撞、協(xié)同創(chuàng)新，也可能出現(xiàn)關(guān)注設(shè)計(jì)方案本身重于關(guān)注隱藏在設(shè)計(jì)過程中的基本理論、技術(shù)和方法。這兩種方式雖然在改善教學(xué)活動(dòng)中的學(xué)習(xí)關(guān)系、學(xué)習(xí)氛圍和學(xué)習(xí)模式上取得了良好的效果，但在建構(gòu)知識(shí)環(huán)節(jié)上是不明確、不全面的，存在部分重要能力培養(yǎng)如邏輯思維能力培養(yǎng)缺失的可能。近年來，由于現(xiàn)代化教學(xué)技術(shù)的進(jìn)一步普及如慕課（MOOC）的興起，新教學(xué)理念如“以學(xué)生為中心”“研究性學(xué)習(xí)”“體驗(yàn)式教學(xué)”的出現(xiàn)，以及社會(huì)環(huán)境發(fā)展引擎的變化，設(shè)計(jì)藝術(shù)教育內(nèi)部也發(fā)生了改變。部分院校開始嘗試采用這些新的理念和手段來培養(yǎng)學(xué)生，如在設(shè)計(jì)藝術(shù)領(lǐng)域開展項(xiàng)目式教學(xué)[2][3]、研究型教學(xué)[4][5]。這些嘗試不僅豐富了學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，鞏固了他們已學(xué)的知識(shí)與技能，激活了他們參與社會(huì)創(chuàng)新的意識(shí)，而且讓整個(gè)設(shè)計(jì)藝術(shù)教育緊隨時(shí)代的步伐，與時(shí)俱進(jìn)。但筆者也注意到了一些問題：學(xué)生在設(shè)計(jì)邏輯能力上的不足并沒有被這些新的教學(xué)技術(shù)、方式和理念所修補(bǔ)。例如，在交互設(shè)計(jì)中，學(xué)生依然不知道如何按照目標(biāo)用戶的認(rèn)知規(guī)律、習(xí)慣和需求進(jìn)行產(chǎn)品信息架構(gòu)的搭建。

二、辯論式教學(xué)對(duì)培養(yǎng)邏輯能力的作用

辯論式教學(xué)是一種以問與答為主要形式，以培養(yǎng)學(xué)生邏輯思維為核心理念之一的教學(xué)方式。早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，它就已然是一種培養(yǎng)學(xué)生邏輯思維能力的教學(xué)方式。當(dāng)時(shí)的教育家孔子、孟子、墨子就經(jīng)常用辯論的形式來培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力，學(xué)生們也希望通過與他人辯論的方式來闡釋自己的治國(guó)理念，以期走上政治仕途[6]。在西方，古希臘思想家、哲學(xué)家、教育家蘇格拉底及其弟子柏拉圖，就將辯論式教學(xué)應(yīng)用到日常的教學(xué)中，通過質(zhì)詢辯論的方式，即通過共同討論、問答、辯論來揭示學(xué)生認(rèn)識(shí)中的矛盾，從而激發(fā)學(xué)生思考問題的積極性和主動(dòng)性，引導(dǎo)學(xué)生得出正確的答案[7]。辯論式教學(xué)之所以能培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力，是因?yàn)樗窃谡从^點(diǎn)被放大的環(huán)境下，引導(dǎo)學(xué)生通過分析、綜合、比較、抽象、概括和具體化等思維過程，以及抽象的概念、判斷和推理等思維形式發(fā)現(xiàn)問題和論證問題。目前在歐美盛行的“奧瑞岡模式”辯論教育，就是一個(gè)培養(yǎng)學(xué)生邏輯思維能力的典范。它要求辯論雙方緊密圍繞需要性（Need）、根屬性（Inherency）、解決力（Solvency）和損益比（Desirability）四個(gè)方面來進(jìn)行觀點(diǎn)闡述。其中，根屬性是指改變問題的必要性，它可以是結(jié)構(gòu)性根屬，如改變政策法規(guī)的必要性；也可以是態(tài)度性根屬，如改變觀念的必要性。解決力是指解決方案的可行性、阻撓和利益三個(gè)內(nèi)容。損益比是指新方法所引發(fā)的利弊關(guān)系和效果[8]。每一位辯手都需要在很短的時(shí)間內(nèi)通過分析、綜合、比較、判斷、推理等環(huán)節(jié)，圍繞辯題進(jìn)行“需、根、解、損”四個(gè)方面的論證?！皧W瑞岡模式”辯論教育不僅增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解與應(yīng)用，而且深化了他們的思維層次，訓(xùn)練了他們的邏輯思維能力。在實(shí)際的辯論式教學(xué)活動(dòng)中，還存在著其他重要的邏輯思維訓(xùn)練方式。例如，采用設(shè)喻的方式，將深?yuàn)W、抽象的道理說得生動(dòng)形象、通俗易懂；應(yīng)用典故、傳說、名言等來佐證自己觀點(diǎn)的“考之”[9]；以自己切身經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)來論證問題的現(xiàn)身說法。不管是較為復(fù)雜、程序化的“奧瑞岡模式”，還是較為直接、簡(jiǎn)短的設(shè)喻、“考之”、現(xiàn)身說法等，它們都在不同程度上幫助學(xué)生建構(gòu)了他們的邏輯思維范式，訓(xùn)練了他們的邏輯思維能力，這一點(diǎn)正是辯論式教學(xué)帶給學(xué)習(xí)者最大的福祉。正因如此，辯論式教學(xué)逐漸擺脫僅適用于人文社科領(lǐng)域的刻板印象，逐漸向醫(yī)學(xué)、理學(xué)、農(nóng)學(xué)等領(lǐng)域滲透。

三、基于辯論式教學(xué)的設(shè)計(jì)邏輯能力培養(yǎng)

在設(shè)計(jì)藝術(shù)領(lǐng)域，較少見到如何培養(yǎng)學(xué)生設(shè)計(jì)邏輯能力的文獻(xiàn)，這在很大程度上與學(xué)者對(duì)設(shè)計(jì)藝術(shù)人才培養(yǎng)的傳統(tǒng)認(rèn)知有關(guān)。但科技的日新月異和市場(chǎng)需求的變化，使社會(huì)對(duì)設(shè)計(jì)藝術(shù)人才有了新的要求，設(shè)計(jì)師應(yīng)該具有較強(qiáng)的邏輯思維能力，才能勝任新的工作與研究領(lǐng)域，如產(chǎn)品經(jīng)理、交互設(shè)計(jì)師、用戶研究者、信息架構(gòu)師，且這種需求隨著“互聯(lián)網(wǎng)+”的進(jìn)一步深入、人工智能的進(jìn)一步普及會(huì)越來越大。這就迫使教師必須調(diào)整現(xiàn)有的教學(xué)理念與體系，盡早建立起培養(yǎng)學(xué)生設(shè)計(jì)邏輯能力的教學(xué)模塊。鑒于此，筆者提出基于辯論式教學(xué)的設(shè)計(jì)邏輯能力培養(yǎng)模式，整個(gè)模式由4個(gè)依次遞進(jìn)的環(huán)節(jié)構(gòu)成，分別是辯題選擇、正反夾角設(shè)置、辯論及點(diǎn)評(píng)。

（一）辯題選擇

辯論式教學(xué)中辯題的選擇來源主要有三種渠道——課堂、專家或一線教師、專業(yè)領(lǐng)域。在以課堂為來源的通道中，辯題可以是課程開展中學(xué)生所提問的問題，也可以是教師在授課中發(fā)現(xiàn)的學(xué)生容易出現(xiàn)的錯(cuò)誤或問題。在以一線教師或?qū)＜覟閬碓吹耐ǖ乐?，辯題可以是他們認(rèn)為的重要問題。在以專業(yè)領(lǐng)域?yàn)閬碓吹耐ǖ乐?，辯題可以是當(dāng)下熱門的領(lǐng)域熱點(diǎn)，也可以是領(lǐng)域內(nèi)新興的話題，或者邊緣化的話題。由于大多數(shù)設(shè)計(jì)藝術(shù)教育采用的是小班制，因此一個(gè)班級(jí)的辯題最好是每種來源的題目都有涉及。這樣既可以解決學(xué)生平時(shí)經(jīng)歷的問題，也可以使其了解專家或一線教師眼中的重要問題，還可以了解行業(yè)內(nèi)的熱點(diǎn)。

（二）正反夾角設(shè)置

在設(shè)計(jì)藝術(shù)中，很多問題或現(xiàn)象并非都是非黑即白，如“設(shè)計(jì)是大眾化好，還是個(gè)性化好？”不能簡(jiǎn)單地或者跟風(fēng)認(rèn)為大眾化好或是個(gè)性化好。外界影響因素或環(huán)境致使設(shè)計(jì)藝術(shù)中的問題變得復(fù)雜與難以判斷，而厘清這種復(fù)雜關(guān)系正是鍛煉學(xué)生邏輯能力的好機(jī)會(huì)。因此，當(dāng)收集完問題后，筆者制定了“夾角策略”，以此來篩選用于正式辯論式教學(xué)的辯題?！皧A角”是指一個(gè)問題中兩個(gè)有取舍關(guān)系的內(nèi)容在語(yǔ)義上的相差程度，依據(jù)這種程度，將夾角大致分為180°、120°和90°三種。如果一個(gè)問題中兩個(gè)有取舍關(guān)系的內(nèi)容在語(yǔ)義上的夾角為180°，那么這種辯題稱為180°辯題。如“公共座椅的設(shè)計(jì)是簡(jiǎn)約好，還是復(fù)古好？”，這類辯題往往通過應(yīng)用基本的理論和一定的分析、判斷就能找到答案。從邏輯思維能力訓(xùn)練的角度而言，這種題目屬于普通級(jí)別。如果一個(gè)問題中兩個(gè)有取舍關(guān)系內(nèi)容的夾角為120°，那么這種辯題稱為120°辯題。如“常見的‘搜索’圖標(biāo)，‘搜索’和‘縮放’的語(yǔ)義哪個(gè)表達(dá)更準(zhǔn)確？”它對(duì)訓(xùn)練設(shè)計(jì)藝術(shù)類學(xué)生通過分析、綜合、比較、概括、判斷、推理等來建構(gòu)知識(shí)，形成邏輯思維范式非常有幫助。如果一個(gè)問題中兩個(gè)有取舍關(guān)系的內(nèi)容在語(yǔ)義上的關(guān)聯(lián)較弱，則將其定義為90°夾角。如“一個(gè)logo的色彩搭配最能吸引人還是形狀最能吸引人？”當(dāng)然，它更能訓(xùn)練學(xué)生通過分析、比較、辨別、判斷、推理等邏輯形式來建構(gòu)知識(shí)的過程。如果說夾角策略是從知識(shí)的內(nèi)容上設(shè)置了邏輯思維訓(xùn)練難度的話，那么接下來的互動(dòng)與辯論環(huán)節(jié)便是從建構(gòu)知識(shí)的過程上訓(xùn)練學(xué)生的邏輯思維。

（三）辯論

當(dāng)正反雙方的辯題設(shè)置完成后，引導(dǎo)學(xué)生如何準(zhǔn)備辯題論證是接下來的重點(diǎn)。大部分設(shè)計(jì)藝術(shù)相關(guān)專業(yè)的學(xué)生擅長(zhǎng)藝術(shù)性思維，如發(fā)散、聯(lián)想，而不擅長(zhǎng)研究性思維。因此，在這個(gè)環(huán)節(jié)中，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生將各自的辯題演化為2至3個(gè)遞進(jìn)或并列關(guān)系的子主題，并告知學(xué)生可以使用的論證范式和技巧，如推理、例證、設(shè)喻。這個(gè)過程看似很平淡，但它奠定了學(xué)生邏輯思維訓(xùn)練的基礎(chǔ)，為學(xué)生進(jìn)行邏輯思維提供了一種基本的模式。除此之外，教師還應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生從對(duì)立的角度去思考或探索可能存在的問題，以及這些問題出現(xiàn)的原因、后果和解決方法。這些問題可能會(huì)出現(xiàn)在自由辯論的環(huán)節(jié)，因此應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生提前準(zhǔn)備。在這一環(huán)節(jié)中，另一個(gè)需要說明的便是賽制問題。引入辯論賽到課程的目的在于培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力，而非辯論本身。因此在實(shí)際的教學(xué)過程中，教師可以根據(jù)自身的情況靈活安排。筆者采用了“3：15：2”的模式，即首先是正反雙方一辯各3分鐘的觀點(diǎn)陳述，之后是15分鐘的交替式自由辯論，最后是正反方末辯各2分鐘的總結(jié)。正式開始辯論之前，教師應(yīng)提醒雙方辯論的規(guī)則，以及需要避免的問題，如辯手自顧自地辯說而忽略對(duì)方辯論中出現(xiàn)的問題、單次陳述太多等。在“3：15：2”的模式中，各自的陳述是辯論賽開始之前引導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)備的，這一部分初步建立起了學(xué)生進(jìn)行邏輯思維的范式。自由辯論環(huán)節(jié)重點(diǎn)訓(xùn)練學(xué)生在極短的時(shí)間內(nèi)通過分析、綜合、辨別、比較、判斷、推理這些思維形式來論證自己觀點(diǎn)的能力，同時(shí)，這也是深化對(duì)知識(shí)內(nèi)容理解和建構(gòu)自身知識(shí)體系的過程。陳述環(huán)節(jié)是經(jīng)過激辯后對(duì)各自觀點(diǎn)的一次梳理和總結(jié)，也是對(duì)學(xué)生歸納能力的一次訓(xùn)練。

（四）點(diǎn)評(píng)

當(dāng)整個(gè)課程的全部辯題辯論結(jié)束后，教師開始對(duì)整個(gè)辯論過程進(jìn)行梳理與總結(jié)。首先，根據(jù)引入辯論式教學(xué)的初衷對(duì)辯題的夾角策略進(jìn)行解讀，引導(dǎo)學(xué)生解開“非黑即白”的刻板思維模式，使其認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)過程中所遇到問題的復(fù)雜性。其次，對(duì)論述問題的邏輯性進(jìn)行評(píng)價(jià)，指出思維中邏輯混亂或薄弱的地方，以及應(yīng)該如何應(yīng)用分析、綜合、比較、判斷、推理等方法去深入認(rèn)識(shí)和思考辯題。最后，從論證的語(yǔ)言、團(tuán)隊(duì)合作等方面，對(duì)整個(gè)辯論進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。

四、培養(yǎng)實(shí)踐

為了驗(yàn)證辯論式教學(xué)對(duì)設(shè)計(jì)藝術(shù)類學(xué)生邏輯思維能力的培養(yǎng)效果，筆者開展了一項(xiàng)為期四年的教學(xué)實(shí)踐，每一年都會(huì)在同一門課程中進(jìn)行辯論式教學(xué)活動(dòng)。整個(gè)課程長(zhǎng)32學(xué)時(shí)，教師會(huì)從第一節(jié)課開始，收集學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中遇到的問題；同時(shí)與領(lǐng)域?qū)＜一蛞痪€教師進(jìn)行學(xué)術(shù)交流，探討、整理并篩選出可能的課程辯題。之后，會(huì)根據(jù)夾角策略篩選并生成正反辯題。通常來講，在一個(gè)連續(xù)的課堂中，每種夾角的辯題至少應(yīng)該出現(xiàn)一次。例如，辯題“網(wǎng)頁(yè)端的信息架構(gòu)簡(jiǎn)單，還是移動(dòng)端的信息架構(gòu)簡(jiǎn)單？”就是一個(gè)出現(xiàn)在辯論式教學(xué)中的180°辯題。因?yàn)槿绻槍?duì)同一產(chǎn)品而言，根據(jù)信息建構(gòu)的基本理論，很容易判斷出網(wǎng)頁(yè)端和移動(dòng)端的信息架構(gòu)孰難孰易，這是一個(gè)典型的非黑即白式辯題。再如，辯題“移動(dòng)端應(yīng)用的信息架構(gòu)是趨同好，還是各具特色好？”這是一個(gè)出現(xiàn)在辯論式教學(xué)過程中的120°辯題。這個(gè)辯題很難像前一個(gè)辯題那樣容易地給出答案，因?yàn)樗婕暗疆a(chǎn)品生命周期的概念，而這個(gè)概念很大程度地影響著移動(dòng)應(yīng)用所采取的架構(gòu)策略（趨同還是趨異）。也可以說，在這個(gè)辯題之外，存在著一個(gè)非常重要的影響因素。又如，“線框圖的繪制，是高保真好，還是低保真好？”是筆者常用到的另一個(gè)典型90°辯題。因?yàn)闆Q定繪制線框圖保真程度的主要因素是設(shè)計(jì)的開發(fā)階段和評(píng)估設(shè)計(jì)的對(duì)象兩個(gè)因素，但很多學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中往往會(huì)忽略這兩個(gè)因素，而單純地思考保真程度，因此他們會(huì)經(jīng)常糾結(jié)“線框圖的繪制是高保真好還是低保真好”這一問題。當(dāng)設(shè)置好辯題即設(shè)計(jì)中邏輯思維的復(fù)雜程度之后，就開始組織學(xué)生進(jìn)行辯論式教學(xué)的前期準(zhǔn)備。為了充分激活每一個(gè)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，組隊(duì)和辯題的選擇均采用隨機(jī)抽簽的方式。當(dāng)辯題和隊(duì)友確定后，教師會(huì)給學(xué)生一些關(guān)于論證問題的思維方式建議，如將一個(gè)大的問題分解為2至3個(gè)相互關(guān)聯(lián)的小問題，然后采用例證的方式進(jìn)行論證，或者應(yīng)用基本理論進(jìn)行推演，或者采用定性/定量的分析來論證問題。當(dāng)然，在這個(gè)環(huán)節(jié)中我們也會(huì)給學(xué)生一些技巧上的建議，如盡可能簡(jiǎn)潔明了地回答問題。在正式開始辯論式教學(xué)活動(dòng)之前，還會(huì)建議學(xué)生從對(duì)方的角度去思考辯題。一切準(zhǔn)備就緒后，組織學(xué)生開展辯論式教學(xué)，辯論過程嚴(yán)格遵守“3：15：2”的規(guī)則。當(dāng)所有辯題辯論結(jié)束后，教師首先對(duì)辯題的設(shè)置做了一個(gè)說明，消除了部分學(xué)生關(guān)于選題的困惑。之后，對(duì)整個(gè)辯論過程中出現(xiàn)的邏輯問題進(jìn)行了分析，予以糾正，并對(duì)辯論技巧做了點(diǎn)評(píng)。

第3篇：設(shè)計(jì)藝術(shù)教育范文

關(guān)鍵詞：工科院校 設(shè)計(jì)藝術(shù) 教育 定位

在現(xiàn)行的高等教育體系中，設(shè)計(jì)藝術(shù)教育基本上按照兩種模式進(jìn)行：一種是在綜合性大學(xué)、專業(yè)美術(shù)院校和師范院校進(jìn)行；另一種是在各種理工科院校，如建筑、機(jī)械、工業(yè)、紡織等院校進(jìn)行。前者偏重美術(shù)理論和美術(shù)基礎(chǔ)訓(xùn)練，后者偏重不同專業(yè)的工藝與專業(yè)技術(shù)訓(xùn)練。我們知道，中國(guó)的高校招生，歷來分文、理兩大類。演變到今天，這種體制已經(jīng)波及到基礎(chǔ)教育的中學(xué)分科問題。而設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)科，也因?yàn)檫@個(gè)招生體制被人為地割裂開來。所以，以文科考試進(jìn)入美術(shù)院校的學(xué)生，得不到良好的工藝與技術(shù)訓(xùn)練，以理工科考試進(jìn)入工科院校的學(xué)生，得不到良好的美術(shù)理論和美術(shù)基礎(chǔ)訓(xùn)練。又由于近二十年的商品化大潮的沖擊，各地各校，不分是否具備條件，一窩蜂地上設(shè)計(jì)藝術(shù)專業(yè)，更使設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)科的教育模糊不清。不僅學(xué)科教育本身模糊不清，也使社會(huì)上對(duì)設(shè)計(jì)藝術(shù)專業(yè)產(chǎn)生許多混淆不清的認(rèn)識(shí)。在這個(gè)問題上，我們要盡快理清頭緒，針對(duì)專業(yè)藝術(shù)院校與工科院校的辦學(xué)特點(diǎn)和自身優(yōu)勢(shì)，找出切實(shí)可行的措施?，F(xiàn)在工科院校的設(shè)計(jì)藝術(shù)專業(yè)在招生時(shí)基本上都是文理兼收，生源的覆蓋面相對(duì)比較寬廣，為入學(xué)后文理學(xué)科的互相交融提供了基礎(chǔ)與可能。在入學(xué)后的培養(yǎng)過程中，工科院校應(yīng)該積極打破文理科界限，結(jié)合本校的學(xué)科優(yōu)勢(shì)，運(yùn)用統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)確定教育對(duì)象和教學(xué)方法。這樣既能避免學(xué)生在接受知識(shí)上的偏差，也能充分發(fā)揮學(xué)校已有師資的力量，保證教學(xué)質(zhì)量，提升教學(xué)水平。

一、工科院校設(shè)計(jì)藝術(shù)教育的基本現(xiàn)狀：辦學(xué)時(shí)間不長(zhǎng)，硬件與軟件處于發(fā)展建設(shè)階段，整體競(jìng)爭(zhēng)力較弱

我國(guó)設(shè)計(jì)藝術(shù)教育規(guī)模的迅速發(fā)展與擴(kuò)大始于1997年高等院校的全面擴(kuò)招。面對(duì)社會(huì)對(duì)藝術(shù)人才的需求，國(guó)家制定了擴(kuò)大招生規(guī)模等一系列政策，一些綜合大學(xué)、師范類大學(xué)、多科大學(xué)或單科大學(xué)相繼成立二級(jí)藝術(shù)學(xué)院、美術(shù)學(xué)院、音樂學(xué)院、影視學(xué)院、設(shè)計(jì)學(xué)院、動(dòng)畫學(xué)院等或設(shè)立相關(guān)學(xué)科專業(yè)，其發(fā)展趨勢(shì)之猛、規(guī)模之大都是空前的。據(jù)不完全估計(jì)，在全國(guó)1683所普通高校中，80%以上的院校設(shè)立了藝術(shù)類專業(yè)，大多集中在實(shí)用藝術(shù)專業(yè)領(lǐng)域，招生與培養(yǎng)數(shù)量增長(zhǎng)驚人。教育規(guī)模的迅速擴(kuò)大與國(guó)家的宏觀政策有關(guān)，也與社會(huì)對(duì)藝術(shù)人才的需求有關(guān)，這對(duì)于設(shè)計(jì)藝術(shù)教育發(fā)展而言是好事。但在規(guī)模的背后，不可否認(rèn)的存在著一些問題。

這些問題主要表現(xiàn)在：

1.設(shè)計(jì)藝術(shù)教育學(xué)科體系、學(xué)科屬性、課程體系、培養(yǎng)模式、培養(yǎng)目標(biāo)的嚴(yán)重滯后；

2.專業(yè)師資嚴(yán)重不足，全國(guó)80%高等學(xué)校開設(shè)設(shè)計(jì)藝術(shù)類專業(yè)，但大多數(shù)專業(yè)師資嚴(yán)重不足，教學(xué)投入不足，藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的教學(xué)規(guī)律研究遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。

3.設(shè)計(jì)藝術(shù)教育的評(píng)價(jià)體系和監(jiān)控體系與其他學(xué)科一樣，沒有考慮設(shè)計(jì)藝術(shù)本身的規(guī)律和特點(diǎn)；

4.功利性較為明顯，設(shè)計(jì)藝術(shù)教育在學(xué)校的整體發(fā)展中處于邊緣地帶，受重視程度普遍不高。

大多數(shù)工科院校很好的把握了這一歷史機(jī)遇，積極發(fā)展了本校的設(shè)計(jì)藝術(shù)教育，經(jīng)過近十余年的發(fā)展與建設(shè)，雖然取得了一系列的成績(jī)，產(chǎn)生了良好的社會(huì)影響，但其作為工科院校新辦的藝術(shù)類專業(yè)，相應(yīng)的問題依然存在，主要表現(xiàn)為辦學(xué)時(shí)間不長(zhǎng)，硬件與軟件都處于發(fā)展建設(shè)階段，整體競(jìng)爭(zhēng)力較弱。針對(duì)這些問題，各校應(yīng)該進(jìn)行了縝密的思考與研究，特別是培養(yǎng)計(jì)劃的制定與修訂，要特別重視，從培養(yǎng)目標(biāo)、培養(yǎng)方式、課程設(shè)置等方面不斷探索，使學(xué)校的設(shè)計(jì)藝術(shù)教學(xué)實(shí)力與教學(xué)質(zhì)量得到穩(wěn)步提升。

二、工科院校設(shè)計(jì)藝術(shù)教育的定位思考：確立“懂科學(xué)，有素養(yǎng)，能創(chuàng)新，會(huì)技術(shù)”的培養(yǎng)目標(biāo)。

設(shè)計(jì)藝術(shù)教育是整個(gè)高等教育的重要組成部分，與社會(huì)實(shí)踐密切相關(guān)。高等教育發(fā)展的定位問題是學(xué)校發(fā)展的關(guān)鍵，就一所具體的高等院校而言，在考慮自身情況、社會(huì)環(huán)境、社會(huì)需求、學(xué)科體系建設(shè)等多種因素的情況下，確定自身的辦學(xué)理念是其發(fā)展和生存的關(guān)鍵所在。高等院校定位主要應(yīng)該考慮學(xué)科的屬性、結(jié)構(gòu)及辦學(xué)特色，學(xué)科屬性、結(jié)構(gòu)與學(xué)科本身的發(fā)展有直接關(guān)系，就設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)而言，其發(fā)展必須考慮藝術(shù)與科學(xué)技術(shù)之間的關(guān)系。工科院校的辦學(xué)定位大都是以工學(xué)為重點(diǎn)、文理為支撐，多學(xué)科協(xié)調(diào)發(fā)展；以本科教育為主，積極發(fā)展研究生教育，培養(yǎng)應(yīng)用型高級(jí)專門人才。作為工科院校的一個(gè)新支撐點(diǎn)，設(shè)計(jì)藝術(shù)專業(yè)應(yīng)在充分考慮設(shè)計(jì)藝術(shù)教育發(fā)展的實(shí)際情況和設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)科體系的基礎(chǔ)上，緊密結(jié)合學(xué)校的頂層設(shè)計(jì)思想，確定自己的合理定位，以“藝術(shù)學(xué)科為主體，融合理工科之優(yōu)勢(shì)”， 確立“懂科學(xué)，有素養(yǎng)，能創(chuàng)新，會(huì)技術(shù)”的培養(yǎng)目標(biāo)。使學(xué)生成為德、智、體、美全面發(fā)展，適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)需求的，具有科學(xué)精神、人文素養(yǎng)和創(chuàng)新精神的高素質(zhì)設(shè)計(jì)藝術(shù)人才。

科學(xué)精神、人文素養(yǎng)和藝術(shù)創(chuàng)新是現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)人才的必備素質(zhì)，這種素質(zhì)是設(shè)計(jì)藝術(shù)實(shí)踐的需要，也是設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)科體系發(fā)展的要求。美國(guó)賓州大學(xué)在有關(guān)平面設(shè)計(jì)教育中明確提出：“鑒于為設(shè)計(jì)師所熟悉的傳統(tǒng)技藝正在被當(dāng)代的科學(xué)手段毫不留情地所取代，設(shè)計(jì)課程設(shè)置的重點(diǎn)需要重新聚焦在每個(gè)學(xué)生的意念創(chuàng)造能力培養(yǎng)上。所以應(yīng)該強(qiáng)調(diào)能力的訓(xùn)練，與此同時(shí)注重于知覺(intuition)的培養(yǎng)。過去屬于其它不同領(lǐng)域里的專業(yè)知識(shí)現(xiàn)在就同傳統(tǒng)設(shè)計(jì)課程中的描繪和字體一樣至關(guān)重要，諸如心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、文案寫作、經(jīng)濟(jì)學(xué)、商業(yè)學(xué)以及生物學(xué)等課程……在一所綜合性的大學(xué)里，學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)或藝術(shù)的學(xué)生往往不傾向與其它專業(yè)學(xué)生的交流，現(xiàn)在不同的是我們鼓勵(lì)設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生盡可能與其它專業(yè)的學(xué)生打成一片，在傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)學(xué)士學(xué)位的課程設(shè)置中，那些近視和孤立的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)及其固有的特征是與現(xiàn)代設(shè)計(jì)脫節(jié)的，也是不適宜的，無論是設(shè)計(jì)的靈感或是在設(shè)計(jì)的實(shí)驗(yàn)性兩方面，它們都遠(yuǎn)不能滿足平面設(shè)計(jì)師素養(yǎng)的要求。在賓州大學(xué)，我們?cè)谄矫嬖O(shè)計(jì)學(xué)科里授藝術(shù)學(xué)(BECHELOR OF ART)和理學(xué)( BECHELOR OF SCIENCE)兩種學(xué)位，而美術(shù)學(xué)(B.F.A)則已經(jīng)被淘汰了。”科學(xué)精神和人文素質(zhì)是創(chuàng)新精神的前提，而創(chuàng)新又是設(shè)計(jì)藝術(shù)的靈魂，沒有創(chuàng)新就無所謂設(shè)計(jì)，要使學(xué)生具有創(chuàng)新精神，必須注重學(xué)生的綜合素質(zhì)培養(yǎng)，而不能單純停留在低層次的技能訓(xùn)練上。從“工藝美術(shù)”到“設(shè)計(jì)藝術(shù)”，并非名稱的單純變化，在學(xué)科的建設(shè)和發(fā)展中既要充分考慮二者內(nèi)涵的延續(xù)性，同時(shí)又要考慮學(xué)科體系的科學(xué)性與創(chuàng)新性。這種考慮是工科院校設(shè)計(jì)藝術(shù)教育定位的出發(fā)點(diǎn)。

三、工科院校設(shè)計(jì)藝術(shù)教育的發(fā)展措施：積極探索，調(diào)整優(yōu)化教學(xué)結(jié)構(gòu)與專業(yè)設(shè)置

1.重構(gòu)學(xué)科體系，優(yōu)化教學(xué)結(jié)構(gòu)，創(chuàng)立專業(yè)品牌。工科院校設(shè)計(jì)藝術(shù)教育應(yīng)以藝術(shù)學(xué)科為主體，以工科、人文科學(xué)為輔，打破專業(yè)設(shè)置，淡化專業(yè)界限，逐步建立和完善教學(xué)體系和專業(yè)設(shè)置。依據(jù)國(guó)家本科專業(yè)設(shè)置的要求，結(jié)合實(shí)際需要拓展專業(yè)方向，整合專業(yè)領(lǐng)域，形成自己的專業(yè)特色。為了淡化專業(yè)界限，提高學(xué)生的整體文化素質(zhì)，在課程設(shè)置上加大藝術(shù)基礎(chǔ)課的力度，增加人文和理論修養(yǎng)課程的比重。同時(shí)可將自己的重點(diǎn)課程，由優(yōu)秀教師向全校學(xué)生開設(shè)選修課，逐漸強(qiáng)化專業(yè)的對(duì)外影響力。

堅(jiān)持以素質(zhì)教育為出發(fā)點(diǎn)，在完成學(xué)校設(shè)計(jì)藝術(shù)課堂教學(xué)的同時(shí)，注重與社會(huì)實(shí)踐的結(jié)合，使設(shè)計(jì)藝術(shù)直接服務(wù)于經(jīng)濟(jì)建設(shè)，并努力提高全校師生的設(shè)計(jì)藝術(shù)意識(shí)和素質(zhì)，提高設(shè)計(jì)藝術(shù)的社會(huì)認(rèn)同感，為設(shè)計(jì)藝術(shù)發(fā)展創(chuàng)造良好的生存空間。轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，引入競(jìng)爭(zhēng)激勵(lì)機(jī)制，注重師資建設(shè)，把教學(xué)和科研放在同等重要的位置，力爭(zhēng)把專業(yè)建設(shè)成為一流的設(shè)計(jì)藝術(shù)人才培養(yǎng)中心及設(shè)計(jì)藝術(shù)理論研究中心，從而逐步顯示自己的辦學(xué)特色和教育理念。

2.認(rèn)真研究設(shè)計(jì)藝術(shù)教育發(fā)展趨勢(shì)，適當(dāng)增加工科、人文的教學(xué)內(nèi)容和專業(yè)融合。中國(guó)設(shè)計(jì)藝術(shù)教育始于20世紀(jì)30年代的現(xiàn)代工藝美術(shù)教育，經(jīng)過幾十年的發(fā)展，到了90年代基本形成了相對(duì)完善的工藝美術(shù)和設(shè)計(jì)藝術(shù)教育體系，出現(xiàn)了有代表性的兩類設(shè)計(jì)藝術(shù)院校和專業(yè)，即一種是綜合性院校和藝術(shù)院校招生的，如西北大學(xué)、江南大學(xué)、重慶大學(xué)、中央美術(shù)學(xué)院、清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院（原中央工藝美術(shù)學(xué)院）、南京藝術(shù)學(xué)院、廣州美術(shù)學(xué)院等；另一類是理工科類招生適當(dāng)加試美術(shù)或開設(shè)相應(yīng)專業(yè)，如北京理工大學(xué)、上海交通大學(xué)、湖南大學(xué)、南京理工大學(xué)等，這是最近幾年出現(xiàn)的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的新模式。兩類院校各有優(yōu)勢(shì)，也存在優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)不足的情況。設(shè)計(jì)藝術(shù)專業(yè)和理工科設(shè)計(jì)專業(yè)，培養(yǎng)出來的學(xué)生往往是設(shè)計(jì)藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生不懂技術(shù)，設(shè)計(jì)一輛汽車只停留在模型階段，至于這種造型是否合乎技術(shù)要求，如空氣動(dòng)力學(xué)、材料學(xué)等則一無所知，或根本不去考慮；而工科學(xué)生只懂技術(shù)，較少考慮消費(fèi)者的文化背景、審美需求，設(shè)計(jì)出來的產(chǎn)品可能結(jié)構(gòu)、功能比較合理，而不能滿足人們的精神需要。

鑒于上述情況，在未來的發(fā)展中，工科院校設(shè)計(jì)藝術(shù)教育應(yīng)以社會(huì)需求為出發(fā)點(diǎn)，以藝術(shù)學(xué)科為主體，人文科學(xué)和理工科為雙翼，重新構(gòu)建設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)的學(xué)科體系，在學(xué)科體系的構(gòu)建和專業(yè)設(shè)置上進(jìn)行一系列整合，突破單純側(cè)重藝術(shù)，以及側(cè)重技術(shù)的設(shè)計(jì)藝術(shù)教育模式，而是從“設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)是藝術(shù)與科學(xué)的融合”理念出發(fā)，注重培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神和人文素養(yǎng)，并以此為出發(fā)點(diǎn)，重新構(gòu)筑學(xué)科體系和專業(yè)設(shè)置。在整合各種資源的基礎(chǔ)上，拓展數(shù)字藝術(shù)、新媒體藝術(shù)、商業(yè)插畫等新型專業(yè)方向。原有的專業(yè)中向工科、人文科學(xué)延伸，如工業(yè)設(shè)計(jì)，招生時(shí)文科和理工科兼收，因課程的側(cè)重點(diǎn)不同，可以授予文學(xué)和工學(xué)兩種學(xué)位。原來的藝術(shù)設(shè)計(jì)向廣告學(xué)、藝術(shù)傳播學(xué)方向延伸，美術(shù)學(xué)向文字學(xué)、漢語(yǔ)言文學(xué)方面滲透，逐步增加人文科學(xué)的含量。專業(yè)整體布局力圖向藝術(shù)與科學(xué)融合的方向發(fā)展，使設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)借助藝術(shù)的表現(xiàn)，人文科學(xué)的素養(yǎng)，以及技術(shù)的手段，得以升華和發(fā)展，形成藝術(shù)學(xué)科、人文學(xué)科和工科相互依托的交叉學(xué)科體系。

第4篇：設(shè)計(jì)藝術(shù)教育范文

一、設(shè)計(jì)藝術(shù)類專業(yè)職業(yè)教育現(xiàn)狀

目前各大高校的教學(xué)仍主要是學(xué)生在教師的講解下，全日制在教室中學(xué)習(xí)理論知識(shí)，而對(duì)于實(shí)際操作性的課程，親自動(dòng)手實(shí)踐較少。當(dāng)然，對(duì)于這一學(xué)習(xí)模式的形成，不僅僅在于各大院校或是某些老師的責(zé)任，這一教學(xué)模式的改變也無法僅僅借助某方面力量快速完成。各大院校的藝術(shù)類學(xué)生，多數(shù)是高中文化基礎(chǔ)課程的學(xué)習(xí)成績(jī)不理想，或高考失利，其中的部分學(xué)生由于對(duì)學(xué)習(xí)興趣的缺失，認(rèn)為進(jìn)入大學(xué)的目的就是為了鍍金，等到畢業(yè)后由學(xué)校安排工作。

二、灰領(lǐng)人才背景下如何創(chuàng)建職業(yè)教育新模式

在當(dāng)下的教育背景下，尤其是就業(yè)形式日益嚴(yán)峻的情況下，許多學(xué)生選擇藝術(shù)設(shè)計(jì)類專業(yè)就是為了能夠在畢業(yè)后有份可心的工作，可是不少學(xué)生由于學(xué)習(xí)成績(jī)較差，對(duì)學(xué)習(xí)興趣的缺失，進(jìn)入學(xué)校后的學(xué)習(xí)情況不容樂觀。作為高校職業(yè)教育的教師，就應(yīng)該堅(jiān)持以育人為本的原則，結(jié)合本專業(yè)實(shí)際情況，努力探索創(chuàng)建出一套新的職業(yè)教育模式。

第一，借助信息技術(shù)的飛速發(fā)展，大力推動(dòng)藝術(shù)設(shè)計(jì)的職業(yè)教育網(wǎng)絡(luò)資源庫(kù)設(shè)。首先，要以我國(guó)職業(yè)教育資源網(wǎng)為基礎(chǔ)，力爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)對(duì)職業(yè)教育資源的全面整合。打造出更加完善、健全，也更高效的職業(yè)教育網(wǎng)絡(luò)服務(wù)平臺(tái)。其次，要充分利用網(wǎng)絡(luò)上的海量資源，打造富有特點(diǎn)的專業(yè)和課程資源。在現(xiàn)階段，國(guó)家非常重視職業(yè)教學(xué)的發(fā)展，廣大的藝術(shù)院校一定要積極利用這種政策的東風(fēng)。大力推進(jìn)校本課程項(xiàng)目的建設(shè)，打造富有本地特色的人無我有、人有我精的一系列精品專業(yè)和課程體系。并將之作為教育樣本共享給其它合作院校。再次，要大力推動(dòng)對(duì)公共課程資源的建設(shè)，滿足學(xué)生全面發(fā)展的需要?，F(xiàn)階段，社會(huì)對(duì)于人才的需求越來越全面，以藝術(shù)設(shè)計(jì)的畢業(yè)生為例，如果畢業(yè)之后從事動(dòng)畫設(shè)計(jì)卻不能對(duì)我國(guó)的傳統(tǒng)文化進(jìn)行科學(xué)地掌握，所設(shè)計(jì)出來的作品就只能是美、日動(dòng)畫的抄襲品或者毫無文化深度的快餐式作品。因此藝術(shù)院校應(yīng)強(qiáng)化包括德育、語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)、計(jì)算機(jī)應(yīng)用在內(nèi)的公共課程教學(xué)資源。

第二，打造富有特色的理論與實(shí)踐相結(jié)合的教學(xué)體系。隨著社會(huì)化分工體系的愈加細(xì)化，社會(huì)對(duì)于藝術(shù)設(shè)計(jì)業(yè)學(xué)生專業(yè)技能的專精要求也越來越高。在這樣的背景下，為了更好地開展對(duì)學(xué)生的職業(yè)教育，藝術(shù)院校大力推動(dòng)學(xué)生實(shí)踐能力的增長(zhǎng)成為了必然趨勢(shì)。而這種增長(zhǎng)必須是建立在對(duì)課程設(shè)置體系進(jìn)行全面分析與研究基礎(chǔ)之上的。例如臺(tái)州師范學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)以滿足個(gè)體發(fā)展，適度超前教育為原則，將課程體系劃分為文化基礎(chǔ)、專業(yè)理論、整體實(shí)踐、專業(yè)崗位實(shí)踐等四個(gè)主要的模塊。并將其按照循序漸進(jìn)的方式合理地分配在學(xué)生的學(xué)習(xí)之中，從而將三年制教學(xué)中理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)4.5比5.5的理論與實(shí)踐結(jié)合的教學(xué)模式。

第三，建立以市場(chǎng)需求為導(dǎo)向的職教培養(yǎng)目標(biāo)。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，藝術(shù)院校要想使自己的學(xué)生更好地適應(yīng)社會(huì)的需求，提升學(xué)生對(duì)于社會(huì)的適應(yīng)能力，就一定要積極地觀察市場(chǎng)需求的變化，并合理調(diào)整本院校的培養(yǎng)目標(biāo)。首先要充分發(fā)揮整體的區(qū)域優(yōu)勢(shì)，立足本省市場(chǎng)的需求，進(jìn)行課程體系和實(shí)踐模式的調(diào)整。建立長(zhǎng)期合作機(jī)制下的互利互惠的職業(yè)教育委員會(huì)，力爭(zhēng)盡可能地吸引優(yōu)質(zhì)實(shí)習(xí)企業(yè)加入到會(huì)員單位的團(tuán)體中。大力推動(dòng)本院校重點(diǎn)特色專業(yè)的建設(shè)，不斷創(chuàng)新學(xué)生社會(huì)時(shí)間的形式和內(nèi)容，形成校企之間互相幫助、共同發(fā)展的良性運(yùn)行機(jī)制。其次要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的教育引導(dǎo)工作。重點(diǎn)突出本院校的教育優(yōu)勢(shì)與特色，從而在促進(jìn)學(xué)生專業(yè)技能增長(zhǎng)的同時(shí)，提升本校適應(yīng)就業(yè)市場(chǎng)初、中級(jí)職業(yè)需求的能力。再次要注重以市場(chǎng)為導(dǎo)向，不斷深化改革，及時(shí)吸收兄弟院校在職業(yè)教育進(jìn)行中的經(jīng)驗(yàn)、總結(jié)不足。為學(xué)生營(yíng)造更好的適應(yīng)其以后職業(yè)發(fā)展的學(xué)習(xí)和實(shí)踐環(huán)境，并反過來促進(jìn)本院校課程體系的創(chuàng)新，豐富教學(xué)組織模式和教學(xué)管理方法，深化工學(xué)結(jié)合模式的內(nèi)涵，使本院校的職業(yè)教育能夠更上一個(gè)新的臺(tái)階。

三、對(duì)設(shè)計(jì)藝術(shù)的職業(yè)教育模式展望

設(shè)計(jì)藝術(shù)類專業(yè)的職業(yè)教育模式一定要向灰領(lǐng)人才培養(yǎng)目標(biāo)上靠近，因?yàn)樵O(shè)計(jì)藝術(shù)類專業(yè)所培養(yǎng)出來的人才，首先是能夠具有實(shí)際操作能力的人，其次要有夯實(shí)的理論基礎(chǔ)做指導(dǎo)，而這些要求正好符合灰領(lǐng)人才的定義。所以，筆者認(rèn)為對(duì)于設(shè)計(jì)藝術(shù)類的人才培養(yǎng)，要仿照灰領(lǐng)人才培養(yǎng)的模式來進(jìn)行推動(dòng)。

首先，要注重加強(qiáng)理論基礎(chǔ)的教學(xué)。專業(yè)理論的教學(xué)是為了夯實(shí)學(xué)生的理論基礎(chǔ)，幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中少走彎路?，F(xiàn)階段，我國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生大部分是出于對(duì)繪畫的喜愛才報(bào)考該專業(yè)的，這些學(xué)生由于在高考錄取方面的分?jǐn)?shù)要求相對(duì)較低導(dǎo)致他們?cè)谖幕n方面的先天不足，造成學(xué)生的理論基礎(chǔ)相當(dāng)薄弱。因此教師一定要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生藝術(shù)設(shè)計(jì)相關(guān)理論的教學(xué)。在理論教學(xué)中應(yīng)貫徹理論聯(lián)系實(shí)際的方法，將理論講授、示范作品分析、課間輔導(dǎo)與課后總結(jié)等幾個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)進(jìn)行科學(xué)融合。幫助學(xué)生盡快建立關(guān)于設(shè)計(jì)專業(yè)的理論體系，增強(qiáng)他們對(duì)于本專業(yè)屬性與特征的認(rèn)識(shí)，了解藝術(shù)設(shè)計(jì)的方法和要求。

科學(xué)的教材選擇與搭配對(duì)于提升藝術(shù)理論教學(xué)效果有著非常明顯的效果，因此要想有效地加強(qiáng)學(xué)生的理論基礎(chǔ)，就必須要注重選擇內(nèi)容與方法兼?zhèn)涞膬?yōu)秀教材。藝術(shù)院校的相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)一定要注重對(duì)教材的選擇與更新，有條件的院校甚至可以針對(duì)實(shí)際情況自己編寫教材，合理開發(fā)校本課程。與此同時(shí)，藝術(shù)學(xué)院的教師還可以嘗試將學(xué)生專業(yè)教學(xué)中出現(xiàn)的問題借助通用多媒體課件進(jìn)行解決，例如在播音主持專業(yè)的教學(xué)中，可以通過網(wǎng)絡(luò)收集一些知名播音員普通話失誤的視頻，然后同課堂教學(xué)內(nèi)容相比較，從而生動(dòng)形象地將學(xué)生需要注重的問題表現(xiàn)出來，使學(xué)生能夠產(chǎn)生深刻的印象。

其次，要重視學(xué)生動(dòng)手能力的提升。據(jù)相關(guān)調(diào)查顯示：對(duì)于藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生來說，作品的構(gòu)思、圖紙繪制到制作實(shí)施的工程，是學(xué)生參與性最強(qiáng)、思維最為活躍、理論結(jié)合實(shí)際能力發(fā)展最快速的階段。在這個(gè)過程中，學(xué)生不僅能夠?qū)⒁褜W(xué)的理論知識(shí)進(jìn)行消化和整合，還能夠從中發(fā)現(xiàn)自己學(xué)習(xí)的遺漏之處以為對(duì)一些尚未學(xué)習(xí)的知識(shí)點(diǎn)產(chǎn)生科學(xué)的見解，從而提升自己在專業(yè)實(shí)踐范圍內(nèi)的獨(dú)立思考和操作能力。尤其是一些相關(guān)的計(jì)算機(jī)軟件如photoshop等，單純依靠老師講述和死記硬背很難將各種命令都進(jìn)行得心應(yīng)手地運(yùn)用，而如果通過具有針對(duì)性作業(yè)的布置，使學(xué)生自己動(dòng)手來進(jìn)行操作，學(xué)生的掌握程度無疑會(huì)大大提升。最學(xué)生的作品完成之后，教師應(yīng)以趁熱打鐵的精神來對(duì)他們的作品進(jìn)行講評(píng)和總結(jié)。與此同時(shí)，組織學(xué)生開展相互之間的討論與交流。要求他們結(jié)合自己所學(xué)的知識(shí)，指出其它同學(xué)作品的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，并試著從理論角度分析其作品的優(yōu)勢(shì)所在，從而為今后的設(shè)計(jì)獲得有益地參考。這樣不僅使學(xué)生從理論上總結(jié)專業(yè)設(shè)計(jì)實(shí)踐，更主要的是促使學(xué)生加深和鞏固已學(xué)的知識(shí)，使認(rèn)識(shí)深化。

激發(fā)學(xué)生的動(dòng)手能力，提升他們的學(xué)習(xí)興趣是關(guān)鍵。而要想實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，院校一定要以身作則，提升對(duì)于實(shí)踐教學(xué)的重視。不僅要注重引進(jìn)專業(yè)的實(shí)踐教學(xué)人才，還要加強(qiáng)對(duì)本?，F(xiàn)有教師的培養(yǎng)，從而能夠?qū)W(xué)生的職業(yè)發(fā)展進(jìn)行科學(xué)地指導(dǎo)。在專業(yè)課的教學(xué)中，也力爭(zhēng)要求教師對(duì)學(xué)生的職業(yè)發(fā)展觀念進(jìn)行滲透，從而加強(qiáng)學(xué)校職業(yè)教育的氛圍。此外，學(xué)校還可以鼓勵(lì)學(xué)生組建一些以社會(huì)實(shí)踐為主的團(tuán)體，并定期舉辦經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)，以此來提升學(xué)生對(duì)于社會(huì)實(shí)踐的興趣。

最后，在學(xué)生實(shí)習(xí)的時(shí)候，要注意時(shí)刻引導(dǎo)學(xué)生思考和解答所遇到的每一項(xiàng)問題。對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生加強(qiáng)職業(yè)教育是國(guó)家為了緩解大學(xué)生就業(yè)難而采取的重要舉措，它對(duì)于全體高校學(xué)生尤其是藝術(shù)院校的學(xué)生具有極為重要的意義。因?yàn)檫@些問題很有可能是他們?cè)诮窈蟮膶?shí)際工作當(dāng)中會(huì)經(jīng)常遇到的問題，在進(jìn)行講解的時(shí)候，要注意對(duì)學(xué)生進(jìn)行一定的理論指導(dǎo)，并且要讓學(xué)生培養(yǎng)出自學(xué)的能力，必要的指導(dǎo)可以解決學(xué)生的難點(diǎn)問題，這對(duì)于學(xué)生建立理論框架也是非常有好處的。藝術(shù)院校的畢業(yè)生就業(yè)之后面向的是廣大觀眾，他們的社會(huì)示范力量是無法估量的。通過加強(qiáng)職業(yè)實(shí)踐教學(xué)，提升學(xué)生的動(dòng)手水平，能夠使藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)理論聯(lián)系實(shí)際，并在此基礎(chǔ)上合理地規(guī)劃自己的職業(yè)方向，使他們提前適應(yīng)社會(huì)的生存方式。

第5篇：設(shè)計(jì)藝術(shù)教育范文

關(guān)鍵詞：高校 學(xué)院 藝術(shù)設(shè)計(jì) 藝術(shù)設(shè)計(jì)教育

從建國(guó)到今天，全國(guó)的設(shè)計(jì)藝術(shù)院系從以前的10多個(gè)增加到現(xiàn)在的1200多個(gè)，中國(guó)的高等藝術(shù)設(shè)計(jì)教育發(fā)展迅速，但鑒于特殊的歷史和社會(huì)成因，許多地方還亟待完善。

在中國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展歷史上，藝術(shù)設(shè)計(jì)與工藝美術(shù)是難分的，高校的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育在很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)的中心工作是對(duì)傳統(tǒng)手工藝的繼承與發(fā)揚(yáng)，在尊重傳統(tǒng)、保護(hù)民族特色方面有突出貢獻(xiàn)。今天的學(xué)生設(shè)計(jì)的作品中，本土文化、民族內(nèi)涵也常是需要考慮的要旨，這也是高校文化育人功能的具體體現(xiàn)。在更高層次的文化視角下，高校的藝術(shù)設(shè)計(jì)作品更加側(cè)重于設(shè)計(jì)的精神體驗(yàn)而不僅僅是功能所引起的生理愉悅，即非簡(jiǎn)單形式的創(chuàng)新而是作品整體結(jié)構(gòu)及內(nèi)韻而展現(xiàn)的氣質(zhì)，注重人文價(jià)值和人道價(jià)值的精神趣味，這是高校藝術(shù)設(shè)計(jì)作品的優(yōu)勢(shì)，但對(duì)于精神的過度玩味容易陷入偏離實(shí)際刻意清高的僵局；同時(shí)中國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育脫胎于工藝美術(shù)教育，美術(shù)思想先入為主，容易導(dǎo)致其對(duì)某些技術(shù)因素的輕視。設(shè)計(jì)是技術(shù)與藝術(shù)的統(tǒng)一，這種統(tǒng)一并非指單純的對(duì)技術(shù)產(chǎn)品進(jìn)行美的加工，而是使藝術(shù)與技術(shù)互通互融，共同進(jìn)步。最初的設(shè)計(jì)學(xué)院便是依附于美術(shù)學(xué)院，即使有獨(dú)立的形式，教育模式也是以傳統(tǒng)的美術(shù)教育為藍(lán)本，難以顧及非純藝術(shù)的設(shè)計(jì)藝術(shù)與科學(xué)技術(shù)、社會(huì)經(jīng)濟(jì)的密切關(guān)系。“藝術(shù)類學(xué)校的教育模式往往只重視形式審美教育，對(duì)工學(xué)知識(shí)的傳授十分欠缺。” 雖然現(xiàn)工科的大學(xué)和綜合性的大學(xué)也開設(shè)了設(shè)計(jì)專業(yè)，工科課程有所增加，但形式上仍是一種對(duì)藝術(shù)的嫁接。此外，從大范圍看，中國(guó)高校的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育與設(shè)計(jì)市場(chǎng)的接觸是有限的，學(xué)院與設(shè)計(jì)企業(yè)各司其職，并無良好的途徑與平臺(tái)相互協(xié)同。這些情況都極其容易導(dǎo)致高校的設(shè)計(jì)脫離生活需要，難以適應(yīng)生產(chǎn)環(huán)節(jié)以及缺乏市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。

高校藝術(shù)設(shè)計(jì)作品是學(xué)院思想和學(xué)院模式的體現(xiàn)，有別于一些民間設(shè)計(jì)和企業(yè)設(shè)計(jì)而具有明顯的特性：（1）傳承性。學(xué)院教學(xué)突破了傳統(tǒng)授藝的種種限制，卻不可避免地保留了教授行為，教授方式可以自由廣泛，但教師對(duì)學(xué)生的影響，以及學(xué)院傳統(tǒng)對(duì)學(xué)生潛移默化的作用不容忽視。高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育或多或少會(huì)帶有一些傳承性，其中包括技法的傳承和觀念的傳承，表現(xiàn)為一所院校、一個(gè)地區(qū)、甚至一個(gè)國(guó)家的高校藝術(shù)設(shè)計(jì)作品常常會(huì)形成某個(gè)共通的形式或者某些元素會(huì)在高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育歷史中得以一直保持。（2）浪漫性。高校藝術(shù)設(shè)計(jì)作品的浪漫性主要表現(xiàn)為設(shè)計(jì)作品的個(gè)性突出和注重藝術(shù)感受。設(shè)計(jì)的直接目的是為設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)服務(wù)，然而這在學(xué)院的設(shè)計(jì)教育中并不那么具有號(hào)召力。原因是學(xué)院設(shè)計(jì)雖然堅(jiān)持實(shí)用美學(xué)主義，但實(shí)用需要通過市場(chǎng)得到檢驗(yàn)，在獨(dú)立的學(xué)院環(huán)境下，藝術(shù)美較實(shí)用美更直觀，更易于被強(qiáng)調(diào)。再者，學(xué)院的氛圍比較寬松，企業(yè)生產(chǎn)的規(guī)定以及社會(huì)審美需求的限定對(duì)高校藝術(shù)設(shè)計(jì)作品只是間接的產(chǎn)生作用，這就使得高校藝術(shù)設(shè)計(jì)作品相對(duì)自由，高校藝術(shù)設(shè)計(jì)作品的藝術(shù)屬性要強(qiáng)于產(chǎn)品屬性，高校藝術(shù)設(shè)計(jì)作品得以更多的表達(dá)主觀思考。（3）學(xué)術(shù)性。學(xué)術(shù)性是指高校藝術(shù)設(shè)計(jì)作品往往有著深刻的精神內(nèi)涵。學(xué)院的設(shè)計(jì)藝術(shù)教育課程有著多領(lǐng)域交叉的優(yōu)勢(shì)，文化理論是學(xué)院的必修課，高校藝術(shù)設(shè)計(jì)作品通常能站在比較高的角度綜合考慮，表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)問題的感悟和思考。

高校藝術(shù)設(shè)計(jì)作品的特性中折射出兩對(duì)矛盾。

一、學(xué)院與市場(chǎng)

所謂市場(chǎng)，是指商品交換的場(chǎng)所或領(lǐng)域，是商品交換關(guān)系的總和。市場(chǎng)是“商業(yè)”和“經(jīng)濟(jì)”的代名詞，而“學(xué)院”通常讓人聯(lián)想到“學(xué)術(shù)”與“文化”。這就無形中奠定了二者的基調(diào)，前者重現(xiàn)實(shí)功利，后者重精神品味，二者在觀念上常常對(duì)立。張道一先生曾說：“半個(gè)世紀(jì)以來，藝術(shù)學(xué)院年年都在進(jìn)行‘教學(xué)改革’，提出過數(shù)不盡的口號(hào)，諸如聯(lián)系實(shí)際、專業(yè)對(duì)口、走向市場(chǎng)等等，如果聯(lián)系到社會(huì)，更是層出不窮，甚至有的大學(xué)生提出要‘善于自我推銷’，待到出現(xiàn)‘藝術(shù)搭臺(tái)，經(jīng)濟(jì)唱戲’，已是到了文明的悲慘地步！我無意在這里辯論這些口號(hào)的是非，而是借此說明學(xué)校就是學(xué)校。”此外，現(xiàn)今的各項(xiàng)設(shè)計(jì)大賽從某種意義看也認(rèn)同這種矛盾，因?yàn)樵S多設(shè)計(jì)大賽都由設(shè)計(jì)學(xué)院主辦，參賽對(duì)象也多為高校設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生，從作品評(píng)選到展出，形式上有些近似于“藝術(shù)沙龍”，設(shè)計(jì)的市場(chǎng)屬性在比賽中不易顯現(xiàn)。所以高校的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育應(yīng)該在學(xué)院本位和市場(chǎng)本位間多些權(quán)衡。

二、審美與功利

審美和功利共存于設(shè)計(jì)藝術(shù)之中，既對(duì)立又統(tǒng)一。“設(shè)計(jì)的終極目的是人的物質(zhì)需要，為他人而設(shè)計(jì)與藝術(shù)所強(qiáng)調(diào)的精神功能和個(gè)性的‘我’，存在著毋庸置疑的差異?！钡诟咝Ｋ囆g(shù)設(shè)計(jì)作品中，其浪漫性和學(xué)術(shù)性都致使作品偏重于審美，高校藝術(shù)設(shè)計(jì)作品更加類似于藝術(shù)品而不是實(shí)用品，關(guān)于這一點(diǎn)也常有爭(zhēng)執(zhí)，高校藝術(shù)設(shè)計(jì)作品的最終形態(tài)究竟屬于哪一種？設(shè)計(jì)產(chǎn)品似乎更加善于利用這對(duì)矛盾，常以審美與功能的結(jié)合狀態(tài)出現(xiàn)，而高校藝術(shù)設(shè)計(jì)作品卻容易夸大審美與功利的對(duì)立性，輕視其可調(diào)和性。

國(guó)際主義風(fēng)格的擴(kuò)展，設(shè)計(jì)走入了一個(gè)現(xiàn)代主義的時(shí)代，但當(dāng)1972年美國(guó)圣路易城的四座盒裝建筑轟然倒下之時(shí)，后現(xiàn)代主義的時(shí)代到來。在中國(guó)，具有后現(xiàn)代風(fēng)格的現(xiàn)象也屢見不鮮，人們開始了對(duì)富有人情味、裝飾的、變化的、個(gè)人的、傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)形式的追求，設(shè)計(jì)藝術(shù)既要與世界接軌，也要不失本土特點(diǎn)?！白R(shí)別地區(qū)性藝術(shù)，體現(xiàn)民族特色，尋求身份認(rèn)同，這是當(dāng)今藝術(shù)、設(shè)計(jì)的一種強(qiáng)烈趨勢(shì)?！敝袊?guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育擔(dān)負(fù)著傳承歷史文脈的重任，必然要為展現(xiàn)中華民族的特色和原創(chuàng)性而設(shè)計(jì)，為中國(guó)現(xiàn)代與傳統(tǒng)的折中而設(shè)計(jì)?！拔覀儾坏a(chǎn)出優(yōu)良的產(chǎn)品，而且還要這個(gè)設(shè)計(jì)是中國(guó)人設(shè)計(jì)的，是中國(guó)人創(chuàng)造的，具有中國(guó)的氣派和風(fēng)格，顯示中華民族的文化和文明。”中國(guó)設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)正在轉(zhuǎn)型時(shí)期，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人們生活水平的提高，中國(guó)的設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)不僅要滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的物質(zhì)生活需求，滿足精神需求也是重點(diǎn)。社會(huì)審美水平的提高對(duì)單純的“中國(guó)制造”提出了設(shè)計(jì)要求，設(shè)計(jì)的技術(shù)審美、內(nèi)涵審美、藝術(shù)審美與成為社會(huì)需要，有的學(xué)者甚至提出“大審美經(jīng)濟(jì)”理論，世界設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)的相似認(rèn)同更是對(duì)中國(guó)形成挑戰(zhàn)，這必將促成中國(guó)設(shè)計(jì)藝術(shù)與制造產(chǎn)業(yè)的更好結(jié)合，設(shè)計(jì)學(xué)院與設(shè)計(jì)市場(chǎng)聯(lián)系得更加緊密，中國(guó)最廣大的學(xué)院設(shè)計(jì)力量將更直接地為設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)服務(wù)，既要增強(qiáng)中國(guó)產(chǎn)品的世界競(jìng)爭(zhēng)力，也要使設(shè)計(jì)產(chǎn)品更加符合中國(guó)人的心理和生理。《國(guó)務(wù)院關(guān)于大力發(fā)展職業(yè)教育的決定》明確提出，要“進(jìn)一步建立和完善適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制、滿足人民群眾終身學(xué)習(xí)需要，與市場(chǎng)需求和勞動(dòng)就業(yè)緊密結(jié)合，校企合作、工學(xué)結(jié)合，結(jié)構(gòu)合理、形式多樣，靈活開放、自主發(fā)展，建設(shè)有中國(guó)特色的現(xiàn)代職業(yè)教育體系”。目前，設(shè)計(jì)學(xué)院與設(shè)計(jì)企業(yè)聯(lián)合辦學(xué)的形式日漸成為流行，如蘇州大學(xué)的金螳螂城市建筑學(xué)院、鳳凰傳媒學(xué)院。設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)關(guān)系國(guó)計(jì)民生，本就該有意圖、有策劃地創(chuàng)造市場(chǎng)，發(fā)揮主動(dòng)性。校企聯(lián)合的方式讓學(xué)院設(shè)計(jì)參與市場(chǎng)交流，消除了學(xué)院和市場(chǎng)之間的隔閡，設(shè)計(jì)活動(dòng)的方向和目的更為明確。高校的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育也更能揚(yáng)長(zhǎng)避短，學(xué)院的精英意識(shí)與市場(chǎng)的利益觀念都會(huì)相互弱化，學(xué)院、企業(yè)、市場(chǎng)三位一體，資源得到有效整合，物可盡其用，人可盡其才。校企聯(lián)合環(huán)境下的高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育，必將具有更充沛的活力。

參考文獻(xiàn)：

[1]余強(qiáng)編著.設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)概論.重慶大學(xué)出版社，2006.

[2]張道一.道一論藝——藝術(shù)與藝術(shù)學(xué)文集.蘇州大學(xué)出版社，2008.

第6篇：設(shè)計(jì)藝術(shù)教育范文

(1)與時(shí)展相符。通過以上分析可知，包裝藝術(shù)設(shè)計(jì)必定與時(shí)展要求相符。如何才能促使包裝藝術(shù)設(shè)計(jì)與時(shí)展要求相符呢?迫切需要在包裝藝術(shù)設(shè)計(jì)方面的高素質(zhì)人才。而這些人才的重要來源便是包裝藝術(shù)設(shè)計(jì)教育。所以包裝藝術(shù)設(shè)計(jì)教育與時(shí)代的發(fā)展必須同步。高科技的發(fā)展首先成為時(shí)展的重要體現(xiàn)。很明顯，包裝藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代中逐漸提升了技術(shù)含量，普遍開始將電腦作為輔助設(shè)計(jì)。也就是說，在藝術(shù)與技術(shù)世界不斷進(jìn)行磨合的邊緣位置出現(xiàn)了包裝藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科。在包裝藝術(shù)設(shè)計(jì)教育課程中逐漸出現(xiàn)了一些高含量的技術(shù)知識(shí)，一些創(chuàng)新的設(shè)計(jì)方法以及相關(guān)的藝術(shù)設(shè)計(jì)知識(shí)。時(shí)代每天都在發(fā)生著日新月異的變化，著重凸顯了兩個(gè)字創(chuàng)新。包裝藝術(shù)設(shè)計(jì)教育需要著重凸顯創(chuàng)新特點(diǎn)，在培養(yǎng)包裝藝術(shù)設(shè)計(jì)人才過程中構(gòu)建一個(gè)創(chuàng)新模式。把創(chuàng)新理念貫穿于學(xué)生的思維方式和設(shè)計(jì)教學(xué)手段中。通過這種方式才能培養(yǎng)出兼具創(chuàng)新理念與發(fā)明創(chuàng)造能力的包裝設(shè)計(jì)藝術(shù)人才，才能在世界包裝藝術(shù)設(shè)計(jì)中使中國(guó)具有巨大的競(jìng)爭(zhēng)能力。

(2)注重社會(huì)效益。所有工作都需要注重效益，包裝藝術(shù)設(shè)計(jì)教育也對(duì)社會(huì)效益非常重視，這也是時(shí)展的要求。包裝藝術(shù)設(shè)計(jì)重視社會(huì)效益，是指怎樣對(duì)包裝設(shè)計(jì)高素質(zhì)人才進(jìn)行培養(yǎng)，設(shè)計(jì)出具有時(shí)代特點(diǎn)的高素質(zhì)產(chǎn)品。需要在教育管理、人才以及市場(chǎng)方面產(chǎn)生效益，將人才市場(chǎng)作為重要方向，把社會(huì)需求作為重要目標(biāo)，以創(chuàng)新的方法技術(shù)作為措施，找準(zhǔn)改革重點(diǎn)，積極完善培養(yǎng)方法，建立培養(yǎng)復(fù)合型人才的理念。只有如此，最終才能培養(yǎng)出具備一定素質(zhì)要求的復(fù)合型人才，才能促使包裝藝術(shù)教育獲得豐厚的社會(huì)效益。

(3)組織理論與實(shí)踐相結(jié)合的教學(xué)活動(dòng)。包裝藝術(shù)設(shè)計(jì)教育與實(shí)踐之間的關(guān)系是互動(dòng)的。包裝藝術(shù)設(shè)計(jì)的主體是產(chǎn)品的包裝，是一種對(duì)人類精神與物質(zhì)需求積極滿足的藝術(shù)綜合創(chuàng)作。如此一來，包裝藝術(shù)設(shè)計(jì)行業(yè)實(shí)踐工作的中心便是為了達(dá)到商業(yè)目標(biāo)而產(chǎn)生的具有藝術(shù)創(chuàng)造性的勞動(dòng)，終極目的就是獲得經(jīng)濟(jì)利潤(rùn)。包裝藝術(shù)設(shè)計(jì)教育是將授業(yè)解惑作為基礎(chǔ)，積極培養(yǎng)與市場(chǎng)要求相吻合的包裝藝術(shù)設(shè)計(jì)高素質(zhì)人才的藝術(shù)勞動(dòng)，終極目的就是獲得社會(huì)效益。經(jīng)過培養(yǎng)的人才主要工作是包裝藝術(shù)設(shè)計(jì)，假如能夠獲得良好的經(jīng)濟(jì)利益，那么就是成功的包裝藝術(shù)設(shè)計(jì)，有效提高了社會(huì)效益，同時(shí)也就表示我們獲得了成功的教育。聯(lián)系實(shí)際情況分析，包裝藝術(shù)教育的出發(fā)點(diǎn)必須是市場(chǎng)需求，聯(lián)系設(shè)計(jì)服務(wù)要求對(duì)教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行安排。第一，設(shè)置課程應(yīng)當(dāng)將藝術(shù)作為重要基礎(chǔ)，只有擁有扎實(shí)的藝術(shù)基礎(chǔ)，才能獲得良好的風(fēng)格創(chuàng)意。第二，設(shè)置課程需要利用創(chuàng)新技術(shù)。例如，電腦設(shè)計(jì)。學(xué)生獲得市場(chǎng)的認(rèn)可與學(xué)校重視電腦設(shè)計(jì)之間存在著必然的聯(lián)系。誠(chéng)然不能僅僅是學(xué)習(xí)電腦設(shè)計(jì)，進(jìn)而忽視其他課程。還要設(shè)置一些音樂、文學(xué)等課程，這樣不但可以很好地對(duì)學(xué)生情操進(jìn)行培養(yǎng)，啟發(fā)設(shè)計(jì)思維，也有利于創(chuàng)意設(shè)計(jì)。第三，要聯(lián)系實(shí)踐。積極參加一些實(shí)踐活動(dòng)不僅能夠得到一定的物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，更加關(guān)鍵的是可以獲得書本上沒有的重要知識(shí)。設(shè)計(jì)原本就是一門具有極強(qiáng)實(shí)踐性的學(xué)科，例如設(shè)計(jì)需要緊密結(jié)合印刷技術(shù)，在設(shè)計(jì)過程中必須對(duì)印刷工藝進(jìn)行考慮，思考設(shè)計(jì)作品是否能夠利用目前的印刷工藝制作成成品。這些知識(shí)的積累必須利用實(shí)踐活動(dòng)。當(dāng)然，應(yīng)當(dāng)合理安排實(shí)踐時(shí)間，必須將學(xué)習(xí)作為主要內(nèi)容，實(shí)踐作為輔助內(nèi)容，特別是年級(jí)較低的學(xué)生，不能較早進(jìn)行設(shè)計(jì)服務(wù)，而是要鞏固基礎(chǔ)，豐富知識(shí)面，為更好的實(shí)施設(shè)計(jì)服務(wù)奠定扎實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)。

(4)重視教學(xué)策略。包裝藝術(shù)設(shè)計(jì)教育應(yīng)當(dāng)對(duì)學(xué)生的智力進(jìn)行更加深入的開發(fā)，積極尋找有效的方法對(duì)學(xué)生的才智進(jìn)行啟迪，積極培養(yǎng)創(chuàng)造思維。只有開發(fā)了智力，才能夠產(chǎn)生更多的設(shè)計(jì)構(gòu)想。智力開發(fā)的重要方式就是利用生動(dòng)的教學(xué)方式，重視教學(xué)策略，最大程度激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。

2結(jié)束語(yǔ)

第7篇：設(shè)計(jì)藝術(shù)教育范文

關(guān)鍵詞：創(chuàng)新實(shí)踐設(shè)計(jì)教育

新世紀(jì)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，使得設(shè)計(jì)的觀念不斷地發(fā)展，設(shè)計(jì)已經(jīng)不再只是用自己的方法去研究世界，更重要的是設(shè)計(jì)與科學(xué)的調(diào)和。探索未知，為后工業(yè)社會(huì)尋找新的造型語(yǔ)言和藝術(shù)理念，需要發(fā)展、深化和創(chuàng)新現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教育體系，實(shí)現(xiàn)教育改革的目標(biāo)，還需要進(jìn)一步轉(zhuǎn)變教育觀念，改革教學(xué)方法，并在藝術(shù)教育實(shí)踐中不斷深入的探索和研究。

1深化設(shè)計(jì)教育理論體系

現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育的發(fā)展，傳承了德國(guó)包豪斯的設(shè)計(jì)教育的理論體系，從德國(guó)包豪斯的教育實(shí)踐中，形成教學(xué)、研究、實(shí)踐三位一體的現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育模式。在完成正常的教學(xué)任務(wù)的同時(shí)，教學(xué)為研究和實(shí)踐服務(wù)；研究為教學(xué)和實(shí)踐提供理論指導(dǎo)；實(shí)踐為教學(xué)和研究提供驗(yàn)證，同時(shí)也為現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育提供可能的經(jīng)濟(jì)支持。這種良性循環(huán)的教育體系，更能培養(yǎng)出社會(huì)和市場(chǎng)上急需的合格人才。在這種教育模式下，學(xué)生可以學(xué)到更多的專業(yè)知識(shí)，而且可以具有深厚的理論素養(yǎng)，還可以掌握熟練的實(shí)際操作能力，這樣，他們?cè)谏鐣?huì)上具有較強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力。在今天的經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)條件下，需要具有較強(qiáng)綜合能力的復(fù)合型人才。目前，學(xué)校設(shè)計(jì)教育并沒有完全達(dá)到社會(huì)或者市場(chǎng)需求的標(biāo)準(zhǔn)，理論知識(shí)與實(shí)踐能力脫節(jié)，對(duì)學(xué)生的實(shí)際應(yīng)用能力的培養(yǎng)，完全依賴用人企業(yè)，給學(xué)生就業(yè)造成壓力。

2建立藝術(shù)設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)的模式

2.1培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力

藝術(shù)教育本身富有創(chuàng)造性，教育的目的是要培養(yǎng)一批富有時(shí)代感和創(chuàng)新精神的人才。因此，我們應(yīng)改變傳統(tǒng)的以單純傳授藝術(shù)知識(shí)、訓(xùn)練藝術(shù)技能為目標(biāo)的教育模式，改變以教師為中心，以集體繪畫為主要教學(xué)形式的教育方式，營(yíng)造人性化的教學(xué)氛圍，根據(jù)學(xué)生的差異選擇適合的手段、方法，盡可能多地給學(xué)生提供個(gè)性化體驗(yàn)、自由嘗試和表現(xiàn)自我的條件和機(jī)會(huì)，鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)參與，積極探索，保持旺盛的求知欲，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能，真正培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。

2.2加強(qiáng)基礎(chǔ)課教學(xué)適應(yīng)性與專業(yè)課教學(xué)實(shí)用性

藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)應(yīng)糾正以往基礎(chǔ)課與專業(yè)課“各自為政”的脫節(jié)現(xiàn)象，打破原有狹隘的基礎(chǔ)課教學(xué)格局，超越單純技巧和經(jīng)驗(yàn)的傳授。在基礎(chǔ)的教學(xué)中，使學(xué)生在掌握基本理論的同時(shí)，逐步塑造出充滿創(chuàng)造性、個(gè)性的表達(dá)自我。一種理論只有用于實(shí)踐才有其存在的價(jià)值。在制訂改革方案時(shí)，經(jīng)認(rèn)真調(diào)查研究，按照專業(yè)教育特點(diǎn)、強(qiáng)調(diào)專業(yè)課教學(xué)、理論教學(xué)的實(shí)用性、實(shí)踐性、著眼于培養(yǎng)技術(shù)應(yīng)用型設(shè)計(jì)人才，總結(jié)過去的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合現(xiàn)實(shí)的就業(yè)需求，對(duì)專業(yè)課教學(xué)、理論教學(xué)內(nèi)容加以調(diào)整，強(qiáng)調(diào)實(shí)用性。

2.3增強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)的連續(xù)性和漸進(jìn)性

藝術(shù)設(shè)計(jì)是需要理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)互相滲透的。藝術(shù)設(shè)計(jì)是多學(xué)科知識(shí)的綜合運(yùn)用。在今天開放的社會(huì)中，對(duì)外設(shè)計(jì)服務(wù)已是不可逆轉(zhuǎn)的趨勢(shì)，以教師帶領(lǐng)學(xué)生走向社會(huì)，使專業(yè)必修課在社會(huì)實(shí)際設(shè)計(jì)中完成，為保證實(shí)踐教學(xué)的落實(shí)，學(xué)校應(yīng)與用人單位合作，建立校外實(shí)踐教學(xué)基地。使學(xué)生的設(shè)計(jì)理論過度轉(zhuǎn)化到設(shè)計(jì)實(shí)踐中，增加理論指導(dǎo)實(shí)踐的針對(duì)性，讓學(xué)生在實(shí)際的設(shè)計(jì)項(xiàng)目中不斷提高理論的深度，解決不斷發(fā)展的設(shè)計(jì)實(shí)踐中的問題。

3把握藝術(shù)設(shè)計(jì)教育未來的發(fā)展趨勢(shì)

3.1藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展必須適應(yīng)科技的變革

隨著信息社會(huì)的發(fā)展,單純的科技主義文化已不能滿足人類的精神文化需求。設(shè)計(jì)已變成了一種融合科技與藝術(shù)的綜合學(xué)科。新世紀(jì)的設(shè)計(jì)觀念是，從有形的設(shè)計(jì)向無形的設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)變；從物質(zhì)設(shè)計(jì)向非物質(zhì)設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)變；從產(chǎn)品設(shè)計(jì)向服務(wù)設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)變；從實(shí)物產(chǎn)品的設(shè)計(jì)向虛擬產(chǎn)品的設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)變。人們的需求重點(diǎn)從物質(zhì)領(lǐng)域向精神領(lǐng)域轉(zhuǎn)移。我們的社會(huì)從過去的“硬件社會(huì)”向今天的“軟件社會(huì)”轉(zhuǎn)化，人類已步入了知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代。因此，設(shè)計(jì)與社會(huì)經(jīng)濟(jì)形成互動(dòng)的關(guān)系是設(shè)計(jì)藝術(shù)發(fā)展的大趨勢(shì)。在這里，任何一成不變的思維方式和衡量標(biāo)準(zhǔn)都顯得毫無意義，設(shè)計(jì)師同時(shí)也是藝術(shù)家，它將充滿感性地去探索未知的世界，為人類創(chuàng)造一個(gè)更加合理的生存空間，在更高層次上使人與自然和諧相處。

3.2藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展必須符合社會(huì)文化背景

設(shè)計(jì)離不開龐大的哲學(xué)思想，離不開悠遠(yuǎn)的民族傳統(tǒng)，因?yàn)槟鞘窃杏耐寥?。在傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著深刻的審美觀和哲學(xué)觀，因而使得設(shè)計(jì)語(yǔ)言是富有生命力的、是永恒的，是整個(gè)人類的精神財(cái)富。設(shè)計(jì)是文化的設(shè)計(jì)，而不僅僅是流行的色彩與塊面的羅列與拼湊。對(duì)西方現(xiàn)代設(shè)計(jì)思想的借鑒是在傳統(tǒng)審美基礎(chǔ)之上進(jìn)行的。當(dāng)代設(shè)計(jì)藝術(shù)的發(fā)展趨勢(shì)必然立足于本土文化，將精髓融匯于現(xiàn)代思潮中，豐富我們的生活，成為一個(gè)多極化的現(xiàn)代國(guó)際文化體系。在未來的設(shè)計(jì)趨向中，以儒家文化為基礎(chǔ)的東方文化價(jià)值觀重新煥發(fā)了新的生機(jī)，把握住歷史的契機(jī)，站在新的高度對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)觀、美學(xué)觀的再認(rèn)識(shí)是中國(guó)設(shè)計(jì)走向世界的道路。

3.3堅(jiān)持藝術(shù)設(shè)計(jì)的可持續(xù)發(fā)展

第8篇：設(shè)計(jì)藝術(shù)教育范文

論文摘要：本文闡述了我國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育培養(yǎng)模式的現(xiàn)狀，對(duì)加強(qiáng)人文精神教育的提出了建議，并指出藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中人文精神的塑造應(yīng)該是設(shè)計(jì)教育的主題之一。一個(gè)具有人文精神的設(shè)計(jì)師要有目的地強(qiáng)化設(shè)計(jì)文化價(jià)值，主動(dòng)地將文化根植于藝術(shù)設(shè)計(jì)中。 

 

人文精神以廣闊的文化背景和豐富的藝術(shù)素養(yǎng)，幫助人們提高審美感受。藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中人文精神的塑造應(yīng)該是設(shè)計(jì)教育的主題之一。一個(gè)具有人文精神的設(shè)計(jì)師要有目的地強(qiáng)化設(shè)計(jì)文化的創(chuàng)造主體意識(shí)，主動(dòng)地將文化根植于藝術(shù)設(shè)計(jì)中。在當(dāng)代各種設(shè)計(jì)作品里我們可看出其歷史、人文思想、傳統(tǒng)文化等在作品背后的文化特點(diǎn)。例如當(dāng)代中國(guó)香港設(shè)計(jì)大師靳埭強(qiáng)，對(duì)中國(guó)文化有著深厚的感情，非常注重延續(xù)中華人文精神的文脈，他將中國(guó)傳統(tǒng)文化巧妙的運(yùn)用于現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，將中國(guó)傳統(tǒng)水墨與現(xiàn)代幾何紋形互組形成獨(dú)特的韻律，創(chuàng)造出了極具中國(guó)精神和現(xiàn)代感的優(yōu)秀作品，并成功的推向國(guó)際。 

一、藝術(shù)設(shè)計(jì)教育現(xiàn)狀 

藝術(shù)設(shè)計(jì)教育在我國(guó)雖然起步較晚，但從20世紀(jì)80年代后半期開始，發(fā)展迅速。各類院校紛紛開辦設(shè)計(jì)專業(yè)，同時(shí)不斷擴(kuò)大招生規(guī)模。一方面，設(shè)計(jì)藝術(shù)與社會(huì)密切相關(guān)，能創(chuàng)造生產(chǎn)、生活之美。我國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，自然需要大量的設(shè)計(jì)人才。另一方面，我國(guó)設(shè)計(jì)藝術(shù)起步晚，且長(zhǎng)期處于一種模仿和拿來主義狀態(tài)，人才積淀非常薄弱。 

同時(shí)，我國(guó)設(shè)計(jì)藝術(shù)教育的發(fā)展也是跳躍式的、超常規(guī)的。對(duì)于高等教育自身改革來說，必須調(diào)整和把握設(shè)計(jì)藝術(shù)人才培養(yǎng)的目標(biāo)、方式和途徑，努力使培養(yǎng)出來的人才符合社會(huì)的實(shí)際需要。那么關(guān)鍵就是在注重對(duì)學(xué)生個(gè)性張揚(yáng)和創(chuàng)新思維能力提高的同時(shí)，努力提高其藝術(shù)修養(yǎng)。藝術(shù)修養(yǎng)包括進(jìn)步的世界觀和審美理想、深厚的文化素養(yǎng)、豐富的生活積累、精湛的藝術(shù)技巧和表現(xiàn)才能等。面對(duì)21世紀(jì)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的來臨，為了培養(yǎng)更具有國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力和創(chuàng)造性的設(shè)計(jì)人才，中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教育，更應(yīng)充分重視和加強(qiáng)對(duì)學(xué)生中國(guó)人文精神，尤其是加強(qiáng)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的教育，努力建構(gòu)具有中國(guó)民族特色的課程設(shè)置和教學(xué)體系。 

二、藝術(shù)設(shè)計(jì)教育與人文精神的融合 

藝術(shù)設(shè)計(jì)教育與人文精神的融合，是一種新的教育思想和觀念的體現(xiàn)，是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，可以從以下幾個(gè)方面了解： 

1、人文精神的概念 

人文精神是人類對(duì)自己生存意義和價(jià)值的關(guān)懷，體現(xiàn)人的價(jià)值蘊(yùn)涵和追求理想的最高境界。藝術(shù)設(shè)計(jì)教育本身固然屬于意識(shí)形態(tài)的范疇，但是知識(shí)與能力、為學(xué)與做人、情感與理性的割裂，都是現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育模式的薄弱方面。人文精神不是先天生成的，只有通過教育的功能和作用才能使人進(jìn)入人文精神的殿堂。 

簡(jiǎn)要言之，人文精神是眾多文化要素的復(fù)合體。例如認(rèn)知方式、語(yǔ)言文字、審美情趣、價(jià)值觀等等，都是構(gòu)成一個(gè)民族人文精神系統(tǒng)的重要因素。 

2、人文精神與藝術(shù)設(shè)計(jì)的關(guān)系 

人文精神能夠引領(lǐng)我們提升設(shè)計(jì)理念，提高設(shè)計(jì)作品的文化藝術(shù)質(zhì)量。好的設(shè)計(jì)需要人文精神的注入使其作品更有生命力和感染力；而在藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中注重人文精神則能更好的提升學(xué)生的人文涵養(yǎng)及作品創(chuàng)造力。 

3、設(shè)計(jì)藝術(shù)教育中忽視人文精神的現(xiàn)象 

當(dāng)前部分大學(xué)生人文基礎(chǔ)素養(yǎng)的缺失和對(duì)計(jì)算機(jī)技術(shù)的過分依賴，導(dǎo)致思維缺乏創(chuàng)新，思想上缺乏深度。從近幾年的學(xué)生作品看來，對(duì)計(jì)算機(jī)的依賴超出想象，不善于挖掘設(shè)計(jì)作品的內(nèi)涵，機(jī)械的從素材庫(kù)里東拼西揍的完成設(shè)計(jì)作業(yè)，或按照書本生搬硬套，自己的思想創(chuàng)意越來越少。這種現(xiàn)況個(gè)人認(rèn)為根本原因是缺乏學(xué)生人文精神教育的加強(qiáng)。

4、解決藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中人文精神欠缺的對(duì)策 

轉(zhuǎn)變重技能輕人文的教育觀念。要從思想觀念上徹底改變目前普遍存在的重技能、輕人文的教育現(xiàn)象，在按照市場(chǎng)需求設(shè)置培人才培養(yǎng)的同時(shí)，明確加強(qiáng)人文精神教育是高質(zhì)量人才培養(yǎng)的重要部分，將文化素質(zhì)教育貫穿于大學(xué)教育的全過程，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)教育的整體優(yōu)化，最終達(dá)到教書育人、管理育人、服務(wù)育人、環(huán)境育人的目的。 

加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)的同時(shí)提高教師人文素質(zhì)。教師是培養(yǎng)目標(biāo)和課程體系的主要實(shí)施者。要通過各種形式的師資培訓(xùn)、宣傳引導(dǎo)、政策激勵(lì)等手段，來提高教師的人文素養(yǎng)，使其具備較高的文化品味、高雅的審美情趣、健康的心理素質(zhì)、豐富的精神世界，并在言傳身教中完成對(duì)大學(xué)生的人文精神教育。 

以課堂教學(xué)為陣地，創(chuàng)新教學(xué)方法，培養(yǎng)人文精神。例如課堂教學(xué)人性化，每一位學(xué)生都有潛在的創(chuàng)造能力。創(chuàng)造能力的培養(yǎng)是藝術(shù)設(shè)計(jì)教育過程的重點(diǎn)。要營(yíng)造好的學(xué)習(xí)環(huán)境氛圍，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造激情。教學(xué)方法上多用采用啟發(fā)、對(duì)話、討論的方式去鼓勵(lì)學(xué)生，不僅僅是“授之于魚”，要引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，使其具備研究探索的學(xué)習(xí)精神。 

要把人文學(xué)科納入培養(yǎng)目標(biāo)，要有計(jì)劃地開設(shè)人文社科類的必修課、選修課，從學(xué)生接受并喜愛的角度出發(fā)，合理安排教學(xué)。建議學(xué)?？筛鶕?jù)實(shí)際情況，鼓勵(lì)學(xué)生跨專業(yè)選課及攻讀第二學(xué)位，并在專業(yè)課等課程里滲透人文精神教育的有關(guān)內(nèi)容，在不同學(xué)科知識(shí)和思維方式的交叉中，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。 

加強(qiáng)校園文化建設(shè)，弘揚(yáng)人文精神。學(xué)校要積極挖掘本校的文化資源，美化環(huán)境、更新文體教學(xué)設(shè)施、加強(qiáng)人文景觀建設(shè)，并發(fā)揮校報(bào)、廣播、宣傳欄、等作用，在高雅和諧的校園文化氛圍中，潛移默化地提高全體學(xué)生的審美情趣、文化品味和人文素質(zhì)。 

我們是中華文明的繼承者，我們的學(xué)生不僅要有技術(shù)的素養(yǎng)，還要有人文的涵養(yǎng)。中國(guó)文化博大精深，中國(guó)的哲學(xué)、書畫篆刻、民間藝術(shù)、漢字、園林、陶瓷、以及音樂、詩(shī)詞、、武術(shù)、圍棋、茶道……這些都是現(xiàn)代設(shè)計(jì)的寶貴文化資源。因此我們?cè)谒囆g(shù)設(shè)計(jì)教育中要積極倡導(dǎo)設(shè)計(jì)的人文精神，注重設(shè)計(jì)對(duì)文化的再創(chuàng)造。用自己的設(shè)計(jì)語(yǔ)言去表達(dá)人文思想，在創(chuàng)造中體現(xiàn)設(shè)計(jì)的人文精神。 

藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中人文精神的塑造應(yīng)該是設(shè)計(jì)教育的主題之一，我們的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育要更積極穩(wěn)固的發(fā)展必需要人文精神作為基礎(chǔ)支撐力。 

【參考文獻(xiàn)】 

[1]袁熙旸.中國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育發(fā)展歷程研究.北京理工大學(xué)出版社 

[2]《中國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育發(fā)展策略研究》清華大學(xué)出版社 

[3]陳漢民.藝術(shù)設(shè)計(jì)教育展望.西南師范大學(xué)出版社 

[4]葛劍雄，朱永剛.人文精神 

[5]李太平.科學(xué)教育與人文教育 .人民出版社 

第9篇：設(shè)計(jì)藝術(shù)教育范文

[關(guān)鍵詞] 高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育；高職屬性；教育定位

[中圖分類號(hào)] G718.5 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1674-893X（2013）06?0064?02

一、藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的高職屬性

藝術(shù)設(shè)計(jì)正深刻地改變?nèi)藗兊纳钯|(zhì)量，同時(shí)也影響了現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)史的書寫。設(shè)計(jì)的藝術(shù)化不僅僅作為企業(yè)家推銷產(chǎn)品的工具，更內(nèi)在地成為人們?cè)娨馍畹臉?biāo)志，成為構(gòu)筑實(shí)際生活新形象的途徑。藝術(shù)設(shè)計(jì)體現(xiàn)的是一種設(shè)想和創(chuàng)意，它只有連接著生產(chǎn)與制造，才能實(shí)現(xiàn)功能實(shí)用與形象審美的高度統(tǒng)一。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是一種生產(chǎn)力，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中的藝術(shù)設(shè)計(jì)正逐步深入到人類生活的各個(gè)方面，如在產(chǎn)品的符號(hào)價(jià)值、精神價(jià)值、個(gè)性張顯、注重產(chǎn)品的感情訴求等方面均發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。隨著全球創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)在產(chǎn)品的功能價(jià)值、精神訴求、個(gè)性張揚(yáng)等方面均發(fā)揮著不可替代的作用，社會(huì)對(duì)設(shè)計(jì)人才的需求也成方程式增長(zhǎng)，藝術(shù)設(shè)計(jì)這一職業(yè)的發(fā)展前景愈加樂觀，具備高素質(zhì)與高水平且實(shí)踐能力強(qiáng)的設(shè)計(jì)師更是人才市場(chǎng)上炙手可熱的搶手貨。

高校職業(yè)教育具有鮮明的職業(yè)性――適用性、技術(shù)性、經(jīng)濟(jì)性。高校職業(yè)教育是以傳授各種生產(chǎn)技術(shù)及其職業(yè)綜合能力，培養(yǎng)生產(chǎn)和服務(wù)一線的各種技術(shù)、管理和操作人員的一種專門化教育。區(qū)別于普通高校教育，它為生產(chǎn)和服務(wù)領(lǐng)域培養(yǎng)應(yīng)用型人才，具有為生產(chǎn)服務(wù)的直接性。高校職業(yè)教育的職業(yè)性和為生產(chǎn)服務(wù)的直接性，決定了高校職業(yè)教育的實(shí)踐性特征，即教育過程注重與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，注重實(shí)踐教育，強(qiáng)化技能訓(xùn)練，培養(yǎng)職業(yè)能力。因此，職業(yè)性、生產(chǎn)性、實(shí)踐性是高校職業(yè)教育的本質(zhì)屬性。[1]“社會(huì)要發(fā)展，教育要先行”，高校藝術(shù)設(shè)計(jì)職業(yè)教育正是迎合了社會(huì)的發(fā)展需要，為設(shè)計(jì)培養(yǎng)職業(yè)人才――如平面設(shè)計(jì)師、形象設(shè)計(jì)師、陶藝工藝師、園林景觀設(shè)計(jì)師等，使藝術(shù)設(shè)計(jì)體現(xiàn)在具體生產(chǎn)制造當(dāng)中，成為真正意義上的設(shè)計(jì)。藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展，不僅應(yīng)從藝術(shù)設(shè)計(jì)教育、從培養(yǎng)高技能型的人才做起，而且應(yīng)從建立一個(gè)現(xiàn)代的、面向未來的、開放的藝術(shù)設(shè)計(jì)觀做起。

二、高校藝術(shù)設(shè)計(jì)職業(yè)教育的定位

隨著文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的高速發(fā)展，藝術(shù)設(shè)計(jì)的功能和價(jià)值的深入，社會(huì)對(duì)設(shè)計(jì)人才的要求也更加全面。

（一）高校藝術(shù)設(shè)計(jì)職業(yè)教育人才培養(yǎng)模式的科學(xué)定位

1. 專業(yè)目標(biāo)定位

目前社會(huì)面臨的最大問題是企盼職員能直接上崗以減少實(shí)習(xí)環(huán)節(jié)，直接快速創(chuàng)益獲利，這也就是市場(chǎng)對(duì)高校藝術(shù)設(shè)計(jì)職業(yè)教育人才培養(yǎng)的基本要求。而高職院校培養(yǎng)的畢業(yè)生的職業(yè)崗位能力和職業(yè)素養(yǎng)疲軟乏力，不能上崗。從而導(dǎo)致產(chǎn)生企業(yè)招不到設(shè)計(jì)人才、學(xué)生找不到就業(yè)崗位的困窘。高職藝術(shù)設(shè)計(jì)教育應(yīng)以突出職業(yè)崗位能力和職場(chǎng)綜合素質(zhì)培養(yǎng)為主線，以培養(yǎng)行業(yè)企求的設(shè)計(jì)人員和相關(guān)的專業(yè)技術(shù)師為目標(biāo)，堅(jiān)持教學(xué)內(nèi)容與職業(yè)需求貼近，堅(jiān)持實(shí)踐實(shí)訓(xùn)與崗位能力貼近，建立以學(xué)歷證書為基礎(chǔ)、以職業(yè)資格等級(jí)證書為主參特征的多證書體系，以“應(yīng)用廣、適用強(qiáng)”為主旨建立藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)人才所需的技能能力和綜合素質(zhì)結(jié)構(gòu)。市場(chǎng)對(duì)應(yīng)的職業(yè)崗位大致涵括商業(yè)廣告、包裝裝璜、

[收稿日期] 2013-10-08；[修回日期] 2013-11-10

[基金項(xiàng)目] 2010年度湖南省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)基金資助項(xiàng)目（2010YBB071）

[作者簡(jiǎn)介] 段澤民（1968-），男，湖南長(zhǎng)沙人，湖南大眾傳媒職業(yè)技術(shù)學(xué)院副教授，主要研究方向：藝術(shù)設(shè)計(jì)與教育.

書籍裝幀、影視后期制作、舞臺(tái)美術(shù)、廣告、會(huì)展策劃等領(lǐng)域。

2. 教育規(guī)格定位

高校藝術(shù)設(shè)計(jì)職業(yè)教育是一種工藝技能專業(yè)訓(xùn)練，也是一種藝術(shù)設(shè)計(jì)理念的陶冶，更是一種藝術(shù)創(chuàng)新思維的激勵(lì)教育。首先，它相對(duì)于本科普通教育的教學(xué)來說更加貼近產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)，在實(shí)踐技能與項(xiàng)目運(yùn)作上有明顯的優(yōu)勢(shì)。其次，相對(duì)于中職教育，其綜合素質(zhì)和技能能力有明顯的廣度與深度特征。它的通識(shí)課程教育與技能實(shí)訓(xùn)必須針對(duì)就業(yè)崗位群的職業(yè)特色，同時(shí)還需要一定的專業(yè)寬度，以適應(yīng)就業(yè)雙向選擇的總體環(huán)境。因此，通過優(yōu)化教學(xué)計(jì)劃，強(qiáng)化實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)鍛練、拓寬專業(yè)面和加強(qiáng)基礎(chǔ)教育，是滿足社會(huì)人才市場(chǎng)對(duì)于高職藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)定位的保證。

（二）建構(gòu)以項(xiàng)目導(dǎo)向?qū)嵺`教學(xué)下的課程體系

高職藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的課程設(shè)置應(yīng)把握專業(yè)教學(xué)注重實(shí)訓(xùn)環(huán)節(jié)的屬性，來提高學(xué)生三個(gè)能力為宗旨（職業(yè)技能能力、職業(yè)素養(yǎng)能力、個(gè)性創(chuàng)意能力），以職業(yè)技能能力為突破點(diǎn)，加大“商業(yè)項(xiàng)目”和“威格”等教學(xué)手段，教學(xué)中認(rèn)真落實(shí)好理論與實(shí)踐相結(jié)合的原則，讓學(xué)生在“威格”操作中積累實(shí)際工作經(jīng)驗(yàn)，在“商業(yè)項(xiàng)目”中獲取崗位技能能力、人際交往能力、商業(yè)營(yíng)銷能力、文案書寫能力，這樣學(xué)生能力才能全面提升。[2]因此，項(xiàng)目實(shí)踐教學(xué)的貫徹已成為解決當(dāng)前高職藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)建設(shè)中的問題的關(guān)鍵因子。項(xiàng)目課程體系建設(shè)應(yīng)貫徹專業(yè)與地域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的密切聯(lián)系，縮小市場(chǎng)與教學(xué)之間的差距，拉近行業(yè)要求與職員能力培養(yǎng)之間的差距。

（三）教學(xué)團(tuán)隊(duì)建設(shè)是教學(xué)質(zhì)量的保障

“高素質(zhì)技能型”教師隊(duì)伍是教學(xué)質(zhì)量的根本保障，是高校建設(shè)與成長(zhǎng)中的“生命線”，教師隊(duì)伍是學(xué)校與社會(huì)接軌的紐帶與橋梁。教師隊(duì)伍的職稱結(jié)構(gòu)、年職梯次、實(shí)踐教學(xué)能力與專業(yè)技能能力是實(shí)現(xiàn)高校人才培養(yǎng)目標(biāo)和辦好學(xué)校的前題。

1. 師資隊(duì)伍的優(yōu)化

老師有傳道、授業(yè)、解惑的天職，高校教師更是學(xué)生掌握專業(yè)技能、認(rèn)知社會(huì)、增進(jìn)自信的關(guān)鍵因素。各級(jí)教育職能部門要強(qiáng)化服務(wù)意識(shí)，創(chuàng)造條件，要積極拓寬師資的充實(shí)渠道：聘請(qǐng)行業(yè)能手指導(dǎo)實(shí)訓(xùn)，邀請(qǐng)專家名流來校講座。同時(shí)教師結(jié)構(gòu)要合理：師資隊(duì)伍的管理結(jié)構(gòu)、學(xué)緣結(jié)構(gòu)、技能結(jié)構(gòu)、年齡結(jié)構(gòu)、職稱結(jié)構(gòu)等要有明確的梯度和層次。

2. 教師的培養(yǎng)與管理

學(xué)術(shù)帶頭人、骨干教師能協(xié)調(diào)教學(xué)形態(tài)，引領(lǐng)專業(yè)走向，要做重點(diǎn)扶持；中青年教師要加強(qiáng)學(xué)術(shù)研究和課題開發(fā)能力的養(yǎng)成；尤其是青年教師要多向老教師取經(jīng)學(xué)習(xí)，掌握好基本教學(xué)技能與教學(xué)方法，多爭(zhēng)取到行業(yè)一線中實(shí)施掛職鍛煉，煉就應(yīng)有的職業(yè)操作技能。另外，通過加強(qiáng)校企協(xié)作，聯(lián)合社會(huì)力量辦學(xué)，致力專業(yè)與行業(yè)協(xié)同教學(xué)效能。加強(qiáng)教學(xué)效能評(píng)估，強(qiáng)化對(duì)教師的考核與管理，全面提升教育質(zhì)量和辦學(xué)效益[3]。

（四）加大實(shí)訓(xùn)基地建設(shè)，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)

實(shí)訓(xùn)基地建設(shè)應(yīng)遵循“應(yīng)用性、生產(chǎn)性”原則，以再現(xiàn)企業(yè)生產(chǎn)工藝型標(biāo)準(zhǔn)建制，增強(qiáng)學(xué)習(xí)情境設(shè)計(jì)，理論緊密聯(lián)系實(shí)踐，設(shè)置開放式動(dòng)態(tài)發(fā)展的實(shí)踐教學(xué)環(huán)境，同時(shí)構(gòu)建“四連環(huán)”（觀摩、練習(xí)、實(shí)訓(xùn)、展現(xiàn)）遞進(jìn)式實(shí)踐教學(xué)體系，完美實(shí)現(xiàn)由理性認(rèn)知――感性認(rèn)知――理性認(rèn)知的蛻變，從而真正實(shí)現(xiàn)學(xué)校教育與社會(huì)需求及企業(yè)用人標(biāo)準(zhǔn)的有機(jī)契合。另外，應(yīng)逐漸強(qiáng)化建立傳承性項(xiàng)目實(shí)訓(xùn)基地的探索，如剪紙、雕刻、刺繡、織錦、蠟染、扎染等技藝造型藝術(shù)。因?yàn)閭鞒行皂?xiàng)目極富地方傳統(tǒng)性與民族性藝術(shù)特色，技藝根基牢固，更有利于傳承和發(fā)展，同時(shí)能促進(jìn)地域經(jīng)濟(jì)發(fā)展，又能增大畢業(yè)生就業(yè)率。

（五）建構(gòu)合理的人才培養(yǎng)評(píng)價(jià)體系

高校藝術(shù)設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)質(zhì)量評(píng)估的根本作用是對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育工作的價(jià)值做出判斷，同時(shí)也可使辦學(xué)主體明白還要做好哪些工作、要達(dá)到什么標(biāo)準(zhǔn)。人才培養(yǎng)評(píng)價(jià)體系的建設(shè)具體可以細(xì)分為評(píng)估機(jī)制的建立、評(píng)估模式的確定、有效評(píng)估原則的實(shí)施。藝術(shù)設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)評(píng)價(jià)可以引入行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，讓企業(yè)參與教學(xué)評(píng)價(jià)與考核，加大對(duì)教學(xué)雙主體的評(píng)價(jià)與考核，使得課程考核評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)更規(guī)范、公正、高效。

參考文獻(xiàn)：

[1] 王一偉.藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)在高職教育中的定位[J].河北青年管理干部學(xué)院學(xué)報(bào)，2008（6）.