群眾文化論文精選(九篇)

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第1篇：群眾文化論文范文

中國(guó)的群眾文化具有濃厚的中華民族特色，是建設(shè)中國(guó)特色文化、社會(huì)主義文化不可忽視的重要組成部分，是不可替代的文化類別。群眾文化應(yīng)該有自己的文化隊(duì)伍、文化活動(dòng)，構(gòu)建屬于自身的文化事業(yè)，形成獨(dú)特的文化管理內(nèi)容和方法，群眾文化中最重要的便是群眾文化藝術(shù)活動(dòng)。群眾文化在當(dāng)前的文化建設(shè)體系中和精英文化是同等重要、齊頭并進(jìn)的，它是民族民間文化、文化建設(shè)產(chǎn)業(yè)之間有著密不可分的關(guān)系。

二、群眾文化的社會(huì)功能和文化價(jià)值

（一）社會(huì)功能

文化是為了滿足人類生活需要而產(chǎn)生的，在國(guó)家存在的前提下，文化是指一個(gè)國(guó)家的一套工具加上一套風(fēng)俗。當(dāng)我們認(rèn)為某種文化要素是有意義的、正確的時(shí)候，那么必然意味著這種文化要素是起到作用的、是活動(dòng)的。文化要素具有動(dòng)態(tài)性，人類學(xué)應(yīng)該據(jù)此特點(diǎn)對(duì)文化的功能進(jìn)行研究。群眾文化藝術(shù)活動(dòng)是群眾文化的重要形式之一，群眾文化依靠著諸如藝術(shù)和游戲等活動(dòng)進(jìn)行生動(dòng)地演繹。人們喜愛(ài)的一些藝術(shù)活動(dòng)或者一些游戲往往是具有消遣作用的，能夠減輕人們?cè)谌粘坦ぷ骱蜕钪蟹e累的壓力和緊張感，通過(guò)群眾文化活動(dòng)，人們可以減輕壓力、放松精神、重整旗鼓，然后全身心投入到自己的生活和工作之中去。以上所述只是從表面意思上看到的群眾文化功能，事實(shí)上群眾文化的功能遠(yuǎn)不止于此。下面筆者針對(duì)群眾文化的社會(huì)功能展開(kāi)討論。1.娛樂(lè)與交流功能。改革開(kāi)放，尤其是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度建立以來(lái)，我國(guó)社會(huì)取得了高速穩(wěn)定的發(fā)展，導(dǎo)致了我國(guó)的社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了巨大的改變，人們的物質(zhì)生活水平得到大幅度提升。但是與此同時(shí)，我們發(fā)現(xiàn)人們的生活在社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)逐漸加劇的過(guò)程中變得日益忙碌，很少有自由支配的時(shí)間。為了使得自己的競(jìng)爭(zhēng)力能夠適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，在國(guó)家的節(jié)假日和法定假日期間都進(jìn)行專業(yè)知識(shí)和技能的提升，完全沒(méi)有閑暇時(shí)間娛樂(lè)，群眾之間的交流變得越來(lái)越少，群眾文化娛樂(lè)活動(dòng)變得寥寥無(wú)幾。近年來(lái)的民意調(diào)查中我們不難發(fā)現(xiàn)人們的幸福感越來(lái)越低。所以，人們要獲得真正的幸福，僅僅獲得物質(zhì)的豐富是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，豐富的生活也是必不可少的，娛樂(lè)活動(dòng)躲起來(lái)，人們交流才躲起來(lái)，人們的凈勝文化生活才越來(lái)越豐富。現(xiàn)代文化的發(fā)展使得人們之間的交流越來(lái)越少，這使得人們之間的關(guān)系越來(lái)越淡薄，城市工作的人交際圈只局限在學(xué)習(xí)和工作的范圍內(nèi)，認(rèn)識(shí)的人越來(lái)越少。即便在現(xiàn)代社會(huì)中物以類聚、人以群分的道理依然使用，現(xiàn)代人依然需要交流和娛樂(lè)，依然需要融入到群眾文化之中來(lái)。群眾文化本身的藝術(shù)性不是很高，它需要的是集體參與，所有有興趣、有愛(ài)好的人都可以參與到其中來(lái)，并獲得快樂(lè)。群眾文化活動(dòng)提供了一個(gè)平臺(tái)使得人們娛樂(lè)和交流，不管在哪一個(gè)時(shí)代，人們都要參與到群眾文化活動(dòng)中來(lái)。2.儀式與團(tuán)結(jié)功能。人類的社會(huì)生活是伴隨著各種形式的儀式展開(kāi)的，人類在早期就有了宗教儀式和巫術(shù)儀式。不管是民間生活中的各類儀式還是政治性儀式都是和人們的生活息息相關(guān)的。中國(guó)是一個(gè)極其重視禮儀的國(guó)家，一個(gè)人才出生、結(jié)婚、過(guò)生日、死亡的時(shí)候都會(huì)舉辦相應(yīng)的儀式，這就涉及到了多種多樣的群眾文化活動(dòng)。通過(guò)群眾文化活動(dòng)，儀式可以變得更加豐富，參加儀式的人可以更加直觀地感受儀式要傳遞的情感。而這些儀式的參加者都是一個(gè)村，一個(gè)社區(qū)或一個(gè)族，這增強(qiáng)了他們的友誼與團(tuán)結(jié)。3.符號(hào)與象征功能。每一個(gè)民族、每一社區(qū)都十分重視自身的文化給世界和人民帶來(lái)的影響，如果一個(gè)民族或者地區(qū)的文化對(duì)社會(huì)的影響加大，那么會(huì)給其經(jīng)濟(jì)發(fā)展和政治生活帶來(lái)有益的影響，能夠在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中不斷武裝自身。但是如何使自己生活的地區(qū)、城市能夠具有良好的文化形象呢，群眾文化在這個(gè)過(guò)程中起到重要的符號(hào)作用。所以，一個(gè)城市要給社會(huì)帶來(lái)良好的影響和作用，就必須先從群眾文化著手，加強(qiáng)群眾文化的建設(shè)，在建設(shè)良好群眾文化的基礎(chǔ)上不斷傳承文化、發(fā)展文化、繼承文化，整個(gè)社區(qū)和城市才能獲得更好的發(fā)展。

（二）文化價(jià)值

第2篇：群眾文化論文范文

中國(guó)畫(huà)以其獨(dú)特的造型特征和表現(xiàn)方法，體現(xiàn)了我國(guó)傳統(tǒng)的審美觀和社會(huì)哲學(xué)，在對(duì)客觀事物的觀察認(rèn)識(shí)過(guò)程中，往往采取以小見(jiàn)大、以大觀小的表現(xiàn)方法來(lái)觀察認(rèn)識(shí)客觀事物，甚至直接參與到客觀事物中去，全面的加深認(rèn)識(shí)。在這個(gè)過(guò)程中貫穿著人們的社會(huì)意識(shí)，使得繪畫(huà)不僅起到認(rèn)識(shí)客觀事物的作用，還能夠起到告誡、教育的作用。在對(duì)山水、花鳥(niǎo)等自然事物的觀察、認(rèn)識(shí)過(guò)程中，將人的社會(huì)意識(shí)和審美情趣聯(lián)系起來(lái)，借景抒情，以物言志，充分體現(xiàn)出了天人合一的觀念。中國(guó)畫(huà)的創(chuàng)作十分注重構(gòu)思，講究形象思維和意識(shí)形態(tài)，將藝術(shù)形象的主客觀統(tǒng)一起來(lái)，在造型方面不拘于表面形式，講究神似與形似的結(jié)合，能夠清楚的表現(xiàn)事物的神態(tài)情感，傳達(dá)畫(huà)家的主觀感情和所要表達(dá)的主旨。中國(guó)畫(huà)在構(gòu)圖上注重整體經(jīng)營(yíng)，以靈活的方式打破時(shí)間、空間的限制，將不同時(shí)間、空間中的事物按照主觀感受和藝術(shù)創(chuàng)作的手法，進(jìn)行新的布置，然后構(gòu)造出畫(huà)家想要表現(xiàn)出來(lái)的時(shí)空意境。中國(guó)畫(huà)通過(guò)特有的筆墨技巧來(lái)表現(xiàn)事物和傳達(dá)情感，以點(diǎn)、線、面的形式來(lái)描繪事物的形態(tài)、質(zhì)地、光暗等。在文人畫(huà)的創(chuàng)作中，十分重視書(shū)畫(huà)同源，對(duì)畫(huà)家自身的道德品質(zhì)和藝術(shù)素養(yǎng)要求較高，講究詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印的相互結(jié)合，通過(guò)將詩(shī)文跋語(yǔ)題寫(xiě)在畫(huà)面上的方式，來(lái)表達(dá)畫(huà)家對(duì)藝術(shù)、人生、社會(huì)的認(rèn)識(shí)。

2、中國(guó)畫(huà)在群眾藝術(shù)領(lǐng)域中的作用與發(fā)展

中國(guó)畫(huà)作為中華民族的智慧結(jié)晶，其集中體現(xiàn)了畫(huà)家對(duì)人文、社會(huì)的一種價(jià)值判斷，作為畫(huà)家，藝術(shù)從事者，對(duì)當(dāng)代社會(huì)和文化的基本現(xiàn)象或者人的精神追求有著自身的一種判斷和思考。畫(huà)家不能夠從當(dāng)代社會(huì)和文化中脫離出來(lái)，否則就不會(huì)對(duì)當(dāng)代文化的建設(shè)起到作用。因此，畫(huà)家進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的時(shí)候，要與當(dāng)代文化聯(lián)系起來(lái)，充分體現(xiàn)作品的精神價(jià)值。畫(huà)家要參與到社會(huì)的發(fā)展中來(lái)，關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)，通過(guò)作品的創(chuàng)作，傳達(dá)自身對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)和想要表達(dá)的情感。在我國(guó)歷史發(fā)展過(guò)程中，出現(xiàn)了諸多具有憂國(guó)憂民情懷的畫(huà)家，其修身、齊家、治國(guó)、平天下的大丈夫情懷是諸多文人的一種情結(jié)，其在創(chuàng)作的時(shí)候，不僅僅是為了賞心悅目，還可能想著干預(yù)社會(huì)，通過(guò)自己的方式來(lái)發(fā)揮出對(duì)社會(huì)、人類有用的作用。對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)關(guān)注、對(duì)美好理想追求、對(duì)人文精神關(guān)懷是諸多文人、畫(huà)家貫穿于中國(guó)文化之中的精神寄托。群眾藝術(shù)不同于文學(xué)藝術(shù)，其是以得到最多群眾的接受與欣賞為主，這就使得群眾藝術(shù)在藝術(shù)的形式上種類十分的多，成為人們?nèi)粘Ｉ钪胁豢苫蛉钡膬?nèi)容。群眾藝術(shù)在滿足群眾需求的同時(shí)，也要具備一定的藝術(shù)擴(kuò)展性，對(duì)人們有著潛移默化的影響。中國(guó)畫(huà)在審美形態(tài)和精神意識(shí)上是有高低之分的，由于對(duì)文人、畫(huà)家的人品有著限制，有著仁、義、禮、智、信，就如我們所熟知的“八榮八恥”一樣，這種限制使得中國(guó)畫(huà)的品類、審美形態(tài)都向著良好的方面發(fā)展，在畫(huà)作中很難看到低俗、丑惡等，這是非常好的現(xiàn)象，引領(lǐng)群眾藝術(shù)向著正確的、良好的方向發(fā)展。從年代久遠(yuǎn)的彩陶、巖畫(huà)中可以看出繪畫(huà)具有很強(qiáng)的表現(xiàn)性，是原始人類一種直覺(jué)上的繪畫(huà)方式，不是自覺(jué)地，缺乏理性的支撐。繪畫(huà)的表現(xiàn)性是經(jīng)過(guò)中間再現(xiàn)過(guò)程后一種理性的把握，對(duì)人的精神有著引領(lǐng)作用。這種表現(xiàn)性對(duì)當(dāng)時(shí)的人來(lái)說(shuō)是感受不到的，直到魏晉時(shí)期，這種對(duì)繪畫(huà)語(yǔ)言的自覺(jué)才出現(xiàn)。到了今天，繪畫(huà)語(yǔ)言的作用還是十分的重要，人文精神是通過(guò)語(yǔ)言來(lái)傳達(dá)的，在群眾藝術(shù)領(lǐng)域中，繪畫(huà)語(yǔ)言就顯得更為重要了，是人文精神的承載體，通過(guò)自身的因素來(lái)傳達(dá)精神情感，傳達(dá)一種情緒。在現(xiàn)代社會(huì)，我們可以從繪畫(huà)中看到表達(dá)人們生活狀態(tài)的丑惡的東西，一些比較前衛(wèi)的中國(guó)畫(huà)里就有這些東西，如邵波畫(huà)等。這些畫(huà)作以直接的方式描繪了都市年輕人的生活狀態(tài)，人們能夠從中感受到都市人對(duì)生存狀態(tài)的質(zhì)疑，感受到彷徨與無(wú)奈，雖然有所感受，但是這種直接進(jìn)入的方式?jīng)]有很強(qiáng)的針對(duì)性或缺乏批判意識(shí)。相對(duì)于這種直接進(jìn)入的方式看來(lái)說(shuō)，林風(fēng)眠采用了逃避的方式來(lái)表現(xiàn)其對(duì)文化批判的意識(shí)，對(duì)現(xiàn)實(shí)十分的失望，通過(guò)畫(huà)作來(lái)尋求心靈上的安慰，有著一種田園牧歌、世外桃源的情結(jié)。無(wú)論是直接進(jìn)入的方式還是逃避的方式都反映出了都市人對(duì)當(dāng)代文化的一種批判。從相反的方向來(lái)說(shuō)，也恰是這種批判，反映出了都市人對(duì)當(dāng)代文化的需求與渴望，體現(xiàn)出了群眾藝術(shù)領(lǐng)域中，人們對(duì)美好理想、精神文明的追求。目前，中國(guó)畫(huà)在群眾藝術(shù)領(lǐng)域還缺乏理性的把握與分析。因此，要重視中國(guó)畫(huà)在群眾領(lǐng)域中的作用與發(fā)展，特別是繪畫(huà)語(yǔ)言方面的開(kāi)發(fā)。

3、結(jié)語(yǔ)

第3篇：群眾文化論文范文

相比于從前，群眾文化活動(dòng)在內(nèi)容和形式上都有了比較明顯的變化，呈現(xiàn)出了欣欣向榮的局面。

1．1參與人數(shù)增多。

文化活動(dòng)不再是文藝愛(ài)好者的專屬項(xiàng)目，已經(jīng)成為廣大人民群眾的共同需求。結(jié)合工作和生活的具體需求，廣大人民群眾逐漸形成了自己的專屬文化娛樂(lè)時(shí)間。特別是傍晚時(shí)分，大多數(shù)群眾在晚飯后已經(jīng)不再守著電視機(jī)，而是選擇進(jìn)行戶外鍛煉，開(kāi)始享受夜生活。群眾文化活動(dòng)就成了大家喜愛(ài)的項(xiàng)目，最具代表性的典型就是廣場(chǎng)舞。

1．2活動(dòng)形式多樣。

隨著時(shí)間的推移，群眾文化活動(dòng)的形式已經(jīng)不再局限于散步、跳舞、聊天等一般性的鍛煉和娛樂(lè)的方式，開(kāi)始變得越來(lái)越新穎、越來(lái)越多樣化，比如說(shuō)排舞、戲劇演出等。

1．3發(fā)展走上正軌。

國(guó)家政策開(kāi)始指引，文化部門大力支持，加上鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部觀念的轉(zhuǎn)變，各地鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站的場(chǎng)地、設(shè)施等都陸續(xù)發(fā)展配套起來(lái)，人民群眾開(kāi)始認(rèn)可文化活動(dòng)，不斷有新鮮血液逐漸加入到群眾文化工作中來(lái)。這樣，群眾文化活動(dòng)的發(fā)展就開(kāi)始逐步走上正軌，成為一個(gè)個(gè)正規(guī)、具有規(guī)模的項(xiàng)目。

1．4精品活動(dòng)出現(xiàn)。

群眾文化活動(dòng)真正發(fā)展起來(lái)之后，各地區(qū)互相學(xué)習(xí)，再加上文化部門的幫助，有質(zhì)量的精品活動(dòng)開(kāi)始出現(xiàn)。例如頗具知名度的麗水“甌江大家樂(lè)”文化活動(dòng)項(xiàng)目等。

2．鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站在群眾文化工作中的重要作用

在群眾文化活動(dòng)發(fā)展良好的當(dāng)下，作為精神文明建設(shè)主陣地的鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站在這種情勢(shì)下，又將扮演什么角色呢？

2．1滿足群眾精神文化的需求。

國(guó)民經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，群眾對(duì)于精神文化的需求也在不斷增長(zhǎng)，各地區(qū)鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站根據(jù)自身所處的地理位置和當(dāng)?shù)氐奶攸c(diǎn)舉辦形式多樣、內(nèi)容豐富的文化活動(dòng)來(lái)滿足基層群眾在精神文化方面的需求，諸如各類節(jié)目演出、文體活動(dòng)等。文化發(fā)展和國(guó)民經(jīng)濟(jì)是互相促進(jìn)、共同發(fā)展的關(guān)系，群眾物質(zhì)生活富裕之后自然需要提高精神文化，群眾文化生活豐富必然帶來(lái)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的提升。2．2奠定鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化建設(shè)的基礎(chǔ)。鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站是群眾文化服務(wù)隊(duì)伍的基本保障，它的主要工作是將鄉(xiāng)鎮(zhèn)特色和文化發(fā)展進(jìn)行結(jié)合，創(chuàng)造出團(tuán)結(jié)合作的文化活動(dòng)，為鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化建設(shè)奠定基礎(chǔ)。

2．3多元化構(gòu)建群眾文化活動(dòng)。

鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站是群眾文化發(fā)展的重要場(chǎng)所，是精神文明建設(shè)的基礎(chǔ)，按照不同年齡群眾對(duì)文化的需求，舉辦與之相適應(yīng)的文化活動(dòng)，改善原有的一些不良陋習(xí)，配合市場(chǎng)需要，凈化群眾文化的環(huán)境。

3．鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站建設(shè)的幾點(diǎn)建議

鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站是群眾文化工作的重要陣地，新時(shí)期如何將鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站在群眾文化工作中的作用發(fā)揮到極致，應(yīng)該考慮以下幾點(diǎn)：

3．1加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)。

上級(jí)在鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化工作方面要給予適當(dāng)?shù)恼咧С郑瑫r(shí)把鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化工作成果列入對(duì)鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部的考核和提拔考評(píng)范圍。從根本上發(fā)揮鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部在鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化工作中的積極作用，豐富群眾的文化生活，提高群眾的思想覺(jué)悟。

3．2增加投入。

文化基礎(chǔ)設(shè)施是鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站開(kāi)展群眾文化工作的基礎(chǔ)條件，也是群眾文化工作的重要支撐。財(cái)政上要對(duì)鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站增加投入，成立群眾文化活動(dòng)專項(xiàng)資金，專款專用，加強(qiáng)硬件建設(shè)，包括活動(dòng)室、圖書(shū)室、影劇院等。同時(shí)，結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際情況改造現(xiàn)有文化設(shè)施。真正讓群眾共享改革的結(jié)果。

3．3塑造高素質(zhì)的工作隊(duì)伍。

政府在鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化工作隊(duì)伍的塑造上一方面需要提供強(qiáng)有力的保障，確保文化工作人員與其他鄉(xiāng)鎮(zhèn)工作人員具有相同的工資待遇和晉升渠道，為他們提供一個(gè)良好的工作環(huán)境；另一方面還需要有計(jì)劃性地培養(yǎng)鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化工作人才，打造專業(yè)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化工作隊(duì)伍。隨著群眾文化需求的不斷提高，鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站工作人員要加強(qiáng)專業(yè)學(xué)習(xí)，努力提高自身素質(zhì)。一是要積極學(xué)習(xí)黨的政策、方針、路線，及時(shí)了解當(dāng)前群眾文化工作的任務(wù)與形勢(shì)。二是要吸收新的營(yíng)養(yǎng)，配合上級(jí)主管部門積極參加各種業(yè)務(wù)培訓(xùn)。三是要根據(jù)工作實(shí)際需要，加強(qiáng)與實(shí)際工作相結(jié)合的自我學(xué)習(xí)。

3．4舉辦各類活動(dòng)。

形式多樣、內(nèi)容豐富、群體不限的各類文化活動(dòng)，能催化群眾文化建設(shè)。不但可以豐富群眾的業(yè)余生活，還可以消除群眾由于精神文化的空虛而帶來(lái)的各種消極心態(tài)。一是要通過(guò)喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式，宣傳國(guó)家的各項(xiàng)方針政策，讓群眾及時(shí)了解。二是要結(jié)合社會(huì)主義理念教育，堅(jiān)決讓黃、賭、毒和封建迷信等丑惡現(xiàn)象徹底消失，讓群眾在活動(dòng)中得到教育和鼓舞。三是要通過(guò)各種類型的家庭文化活動(dòng)塑造科學(xué)、文明、道德的家庭文化新風(fēng)尚。四是要大力挖掘民間文化，用富有生活氣息的民間文化感染廣大人民群眾，塑造健康向上的群眾文化。

4.結(jié)語(yǔ)

第4篇：群眾文化論文范文

（一）群眾文化總需求量呈上升趨勢(shì)

社會(huì)經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展，人們生活水平逐漸提升，人們?cè)谧非笪镔|(zhì)生活的同時(shí)也注重精神文化的提高，精神文化需求的增長(zhǎng)速度甚至超過(guò)了物質(zhì)生活。當(dāng)人們的物質(zhì)生活得到滿足時(shí)，精神文化需求則逐漸成為了高于物質(zhì)生活條件而存在的一種精神狀態(tài)。新時(shí)期，人們的基本需求得到了滿足，并且生活水平逐步提高，此時(shí)，人們的追求就會(huì)向更高層次發(fā)展，對(duì)精神文化的需求量明顯增多，同時(shí)社會(huì)生產(chǎn)力水平的提升推動(dòng)了生產(chǎn)效率的提高，人們工作時(shí)間縮短，人們會(huì)有大量的時(shí)間來(lái)開(kāi)展文化活動(dòng)，因而也增加了對(duì)文化的總需求量。

（二）群眾文化種類出現(xiàn)多元化

在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，人們的自主意識(shí)和獨(dú)立意識(shí)逐步增強(qiáng)，在文化選擇方面人們也更加積極主動(dòng)。同時(shí)，科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，也為精神文化的選擇創(chuàng)造了條件。互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的普及，拉近了人們與社會(huì)的距離，密切了人們之間的聯(lián)系，人們獲取信息與文化渠道逐漸增多，也有了更大的文化選擇空間，這一切都促使群眾文化呈現(xiàn)出了多元化的發(fā)展趨勢(shì)。

（三）群眾文化功能行增強(qiáng)

由于群眾文化往往產(chǎn)生于民間，沒(méi)有統(tǒng)一標(biāo)注和系統(tǒng)化的分化。在一些不夠發(fā)達(dá)的農(nóng)村與鄉(xiāng)鎮(zhèn)地區(qū)，群眾文化依然是滿足人們精神需要的主要方式之一。在新形勢(shì)下，群眾文化更具有了多重功能，凸顯了其娛樂(lè)、技能、藝術(shù)以及教化的功能與特點(diǎn)，滿足了人們?nèi)罕妳⑴c文化創(chuàng)作、欣賞文化產(chǎn)品及享受文化成果的多種需要。很多鄉(xiāng)鎮(zhèn)地區(qū)在相關(guān)政策的引導(dǎo)下，大力扶植群眾文化，也增強(qiáng)了群眾文化在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的過(guò)程中的作用。

二、新形勢(shì)下加強(qiáng)鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站創(chuàng)新群眾文化工作的途徑

（一）創(chuàng)新理念，強(qiáng)化群眾文化工作

新形勢(shì)下群眾文化的建設(shè)，需要把科學(xué)化的群眾文化理論體系作為基礎(chǔ)，并以此來(lái)指導(dǎo)鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站群眾文化建設(shè)工作的開(kāi)展。需要從政策法規(guī)、文化機(jī)制以及人才發(fā)展等多方面進(jìn)行深層次的研究，通過(guò)創(chuàng)新理念，帶動(dòng)群眾文化建設(shè)的改革與創(chuàng)新。首先，就需要全面樹(shù)立群眾文化發(fā)展的創(chuàng)新理念，堅(jiān)持以人為本的根本思想，通過(guò)完善群眾文化建設(shè)來(lái)滿足新時(shí)期人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的文化需求。近些年來(lái)，鄉(xiāng)鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，增強(qiáng)了群眾文化的個(gè)性化和多元化，相應(yīng)的也提高了鄉(xiāng)鎮(zhèn)群眾文化的建設(shè)與服務(wù)要求。因而，只有不斷創(chuàng)新，僅僅圍繞社會(huì)主義新時(shí)期文化建設(shè)的核心，堅(jiān)持制度化、多元化和規(guī)范化的文化理念，促進(jìn)群眾文化科學(xué)化發(fā)展。其次，要把構(gòu)建公共文化服務(wù)體系作為創(chuàng)新群眾文化的基礎(chǔ)，要對(duì)群眾文化理論的應(yīng)用與發(fā)展作深層次的探討。在基礎(chǔ)文化建設(shè)領(lǐng)域，應(yīng)該對(duì)不同形態(tài)的群眾文化進(jìn)行區(qū)分，認(rèn)真分析群眾文化的規(guī)律與特征，不斷完善群眾文化公共服務(wù)體系，并使其在群眾文化建設(shè)中發(fā)揮出功效。最后，需要把理論與實(shí)踐進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，使群眾文化建設(shè)事業(yè)向著更高的標(biāo)準(zhǔn)方向發(fā)展。用理論指導(dǎo)實(shí)踐，使群眾文化建設(shè)在規(guī)章制定，文化設(shè)計(jì)等方面融入時(shí)代新元素，增強(qiáng)群眾文化建設(shè)的權(quán)威性與時(shí)代感，從而推動(dòng)鄉(xiāng)鎮(zhèn)群眾文化建設(shè)走向成熟。

(二）創(chuàng)新內(nèi)容，提升民族文化吸引力

黨的十報(bào)告中著重強(qiáng)調(diào)了要開(kāi)展群眾文化活動(dòng)的重要性，并要倡導(dǎo)廣大群眾在文化建設(shè)過(guò)程中，逐步實(shí)現(xiàn)自我表現(xiàn)、自我服務(wù)以及自我教育。要根據(jù)“文化惠民”的宗旨開(kāi)展群眾文化的創(chuàng)新活動(dòng)，讓更多的群眾參與到文化建設(shè)中來(lái)。一方面，根據(jù)當(dāng)?shù)匚幕ㄔO(shè)實(shí)際，在深入研究的基礎(chǔ)上，創(chuàng)新群眾文化內(nèi)容，采用大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式，開(kāi)展科學(xué)的、民族的和大眾的先進(jìn)文化，使人們?nèi)罕娺M(jìn)行自?shī)首詷?lè)，實(shí)現(xiàn)自育。并要堅(jiān)持“三貼近”的原則，對(duì)文化活動(dòng)進(jìn)行積極探索與研究，豐富文化活動(dòng)的形式。比如，在文化建設(shè)過(guò)程中，可以充分挖掘出我國(guó)民族傳統(tǒng)節(jié)日的文化底蘊(yùn)，在我國(guó)的“清明”“、端午”、“中秋”以及“重陽(yáng)”等節(jié)日，可以在當(dāng)?shù)嘏e辦踏青、掃墓、植樹(shù)、賽龍舟以及賞月等文化活動(dòng)；對(duì)群眾自發(fā)組織的健美操、跳秧歌及自演自唱等業(yè)余活動(dòng)給予高度關(guān)注并要大力支持，并要充分挖掘出當(dāng)?shù)匚幕奶厣鰪?qiáng)民族文化的吸引力；及時(shí)掌握群眾文化的發(fā)展方向，了解群眾的大眾文化需求，不斷拓展群眾文化的內(nèi)涵，充分利于當(dāng)?shù)匚幕Y源，使其發(fā)揮出最大功效，最大程度的滿足不同層次群眾的文化需要，提高群眾的文化生活水平。需要強(qiáng)調(diào)的是，在創(chuàng)新群眾文化的過(guò)程中，需要加強(qiáng)文化活動(dòng)隊(duì)伍管理，在文化內(nèi)容、組織形式以及人員等方面，鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站要做到心中有數(shù)，做好指導(dǎo)工作，實(shí)現(xiàn)群眾文化的科學(xué)化與規(guī)范化，提高群眾對(duì)文化的創(chuàng)新力。加強(qiáng)引導(dǎo)，在增強(qiáng)民族文化吸引力的同時(shí)，提升人民群眾的綜合素養(yǎng)。

（三）創(chuàng)新載體，打造文化特色品牌

群眾文化藝術(shù)可以通過(guò)藝術(shù)型文化品牌來(lái)展現(xiàn)，群眾文化建設(shè)的核心品牌也是藝術(shù)型文化品牌。為了使想鄉(xiāng)鎮(zhèn)群眾文化建設(shè)更具生命力與活力，在充分挖掘當(dāng)?shù)孛褡逄厣耐瑫r(shí)，還需要樹(shù)立起具有深遠(yuǎn)應(yīng)影響力的藝術(shù)型文化品牌，從而推動(dòng)群眾文化活動(dòng)蓬勃開(kāi)展。在創(chuàng)新文化體裁的過(guò)程中，第一，需要按照群眾性與藝術(shù)型的思想要求，將娛樂(lè)與教育相結(jié)合，積極開(kāi)展“文化會(huì)親”等活動(dòng)，增強(qiáng)文化交流與融合。第二，需要建立健全文化交流的機(jī)制。通過(guò)合理的文化活動(dòng)策劃，促進(jìn)各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、各個(gè)村之間的文化交流，增強(qiáng)城鄉(xiāng)文化溝通，增進(jìn)友誼，相互促進(jìn)，在實(shí)現(xiàn)各地文化資源有效共享的過(guò)程中，打響“文化會(huì)親”品牌。第三，可以根據(jù)鄉(xiāng)鎮(zhèn)發(fā)展的實(shí)際情況，文化站需要合理設(shè)置固定的文體娛樂(lè)活動(dòng)場(chǎng)所，完善基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，配送相關(guān)活動(dòng)器材。隨人們活動(dòng)參與數(shù)量的增多，要逐步擴(kuò)大活動(dòng)范圍，同時(shí)要規(guī)范文化活動(dòng)管理。使當(dāng)?shù)厝罕娫诩议T口附近就能夠在活動(dòng)場(chǎng)所內(nèi)進(jìn)行跳舞、健身等活動(dòng)，使其能夠真正感受到方便、安全、優(yōu)質(zhì)及實(shí)用的群眾文化服務(wù)。

（四）創(chuàng)新活動(dòng)機(jī)制，提升文化支撐力

社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展發(fā)展，促進(jìn)了群眾文化的多元化。因此，需要根據(jù)不同層次群眾文化的需求，建立起多樣化的創(chuàng)新活動(dòng)機(jī)制。創(chuàng)新群眾文化活動(dòng)機(jī)制要以當(dāng)?shù)貎?yōu)質(zhì)文化資源作為龍頭，堅(jiān)持集約化和一體化的運(yùn)作形式，并要堅(jiān)持政府的主導(dǎo)地位，整合資源，社會(huì)參與，打響品牌，創(chuàng)造優(yōu)勢(shì)，從而提升鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站的工作服務(wù)能力與水平。政府及各級(jí)文化部門要加強(qiáng)對(duì)群眾文化建設(shè)的引領(lǐng)與指導(dǎo)，準(zhǔn)確掌握本地區(qū)內(nèi)群眾的文化需求，引進(jìn)多樣化的文化形式與模式，吸引更多群眾參與到文化活動(dòng)中；通過(guò)個(gè)人與家庭聯(lián)合的方式來(lái)開(kāi)展多種代表鄉(xiāng)鎮(zhèn)群眾文化發(fā)展的活動(dòng)，當(dāng)?shù)卣o予支持與幫助，從而確保各種文化活動(dòng)的順利的開(kāi)展。另外，由于多數(shù)文化活動(dòng)項(xiàng)目都具有一定公益性，例如合唱隊(duì)、舞蹈隊(duì)或晨練隊(duì)等越來(lái)越多，因此，一定要對(duì)這些群眾加強(qiáng)引導(dǎo)，當(dāng)這些文化活動(dòng)小組舉辦活動(dòng)或相關(guān)競(jìng)賽時(shí)，要提供資金幫助，促使文化活動(dòng)順利展開(kāi)，發(fā)揮出文化的教育功能，提升文化支撐力。

三、結(jié)束語(yǔ)

第5篇：群眾文化論文范文

由于社區(qū)群眾文化具有廣泛的群眾參與性、娛樂(lè)性和知識(shí)性。因此，它在提高社區(qū)居民文化娛樂(lè)、審美情趣、思想意識(shí)方面，在轉(zhuǎn)變社會(huì)風(fēng)氣、改善人際關(guān)系發(fā)揮積極性，增強(qiáng)社區(qū)居民的歸屬感和向心力，以及塑造良好的人文氛圍等方面都具有非常重要的作用。其基本特征有：

（1）廣泛普及是社區(qū)群眾文化的形式要求。

群眾文化，顧名思義是群眾廣泛參與的文化，它的整體水平不僅體現(xiàn)在質(zhì)的高度，而且，體現(xiàn)在量的廣度。通俗易懂的藝術(shù)，為普通老百姓喜聞樂(lè)見(jiàn)，是群眾文化普及的重要內(nèi)容，雖在某些人眼中難登大雅之堂，卻在普及的內(nèi)容中蘊(yùn)藏著提高的萌芽。如《東方紅》源于陜北民歌，就是在群眾普及的基礎(chǔ)上提煉和提高出來(lái)的。

（2）豐富的群眾文化活動(dòng)，傳播精神文明道德新風(fēng)，是社區(qū)群眾文化的內(nèi)涵要求。

在社區(qū)文體團(tuán)隊(duì)中，以公民道德建設(shè)為主線，把社區(qū)文體活動(dòng)與市民學(xué)校教育有效結(jié)合起來(lái)，因勢(shì)利導(dǎo)，有針對(duì)性的經(jīng)常舉辦“公民道德大討論”“社區(qū)新貌”、歌曲征集、攝影比賽等群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)、寓教于樂(lè)的活動(dòng)。增強(qiáng)居民“社區(qū)是我家”的主人翁意識(shí)和建設(shè)社區(qū)的責(zé)任感。這樣居民在精神文化生活得到充實(shí)和提高的同時(shí)也大大提升了一個(gè)地區(qū)的文化活動(dòng)層次。

（3）自編節(jié)目是現(xiàn)代社區(qū)群眾文化的主要內(nèi)容。

圍繞公民道德建設(shè)和創(chuàng)建文明社區(qū)工作，扶持、引導(dǎo)和鼓勵(lì)群眾創(chuàng)作自編自導(dǎo)自演的節(jié)目，反映社區(qū)中的新人新事、道德新風(fēng)，體現(xiàn)社區(qū)群眾性文化的自?shī)首詷?lè)，以及“熱烈、隆重、歡樂(lè)、祥和”的特色，使文體活動(dòng)更具有群眾基礎(chǔ)性和生命力。如將老百姓身邊發(fā)生的事編寫(xiě)成“老歌新唱”、快板、歌曲、表演唱等小節(jié)目。

（4）多樣性是社區(qū)群眾文化的形式需求。

人們?nèi)种臅r(shí)間生活在社區(qū)，社區(qū)居民由于工作背景、學(xué)歷和個(gè)人興趣愛(ài)好的不同，決定了開(kāi)展社區(qū)文化活動(dòng)的多樣性。如合唱隊(duì)、舞蹈隊(duì)、時(shí)裝表演隊(duì)、戲劇小品、書(shū)畫(huà)隊(duì)等，這些社區(qū)活動(dòng)貼近居民，貼近生活，因地制宜，因材施教，能充分體現(xiàn)社區(qū)文化建設(shè)的廣泛性和實(shí)用性，使社區(qū)居民在參加文化活動(dòng)中有所得、有所值。

2烏魯木齊市群眾文化的現(xiàn)狀及存在的問(wèn)題

目前，烏魯木齊市的社區(qū)群眾文化主要以廣場(chǎng)文化和晨練兩大形式為主，而廣場(chǎng)文化主要是群眾性的集體舞、健身操、戲劇演唱、街舞等自?shī)首詷?lè)。為了深入了解社區(qū)群眾文化的現(xiàn)狀，近年來(lái)，通過(guò)對(duì)烏魯木齊市經(jīng)濟(jì)技術(shù)開(kāi)發(fā)區(qū)、高新技術(shù)開(kāi)發(fā)區(qū)、鐵路局中心廣場(chǎng)、八鋼、石化及阜康、米泉等地的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，目前社區(qū)群眾性文化活動(dòng)時(shí)間主要集中在晚上和早晨，且呈現(xiàn)三大特點(diǎn)：一是參加社區(qū)文化群眾活動(dòng)的人員以離退休老年人員居多，在職人員、青壯年人員參與率比較低。二是文藝團(tuán)體參與較少。三是群眾文藝骨干較少。綜合分析普遍存在以下主要問(wèn)題。

（1）對(duì)社區(qū)文化的重要性認(rèn)識(shí)不夠。

（2）參與意識(shí)不夠強(qiáng)。

一般來(lái)說(shuō)，一項(xiàng)活動(dòng)的參與面達(dá)到20%就屬較高了，而目前我們的活動(dòng)參與面與其相比相差甚遠(yuǎn)。老年人是文化活動(dòng)參與的主力軍，在職職工及青壯年參與率低是一個(gè)普遍現(xiàn)象。

（3）社區(qū)文化管理及資金投入不足。

目前在社區(qū)，文化設(shè)施主要指街道社區(qū)文化中心、老年活動(dòng)中心。而這些設(shè)施的活動(dòng)面積就達(dá)不到所需標(biāo)準(zhǔn)，且有的設(shè)施陳舊老化，無(wú)資金更新，至于新的文化設(shè)施建設(shè)更不可能。這在客觀上制約了社區(qū)文化活動(dòng)的發(fā)展。

（4）社區(qū)群眾文化人才缺乏。

目前許多社區(qū)居民委員會(huì)就無(wú)文化人才，而且參加文化專業(yè)培訓(xùn)的機(jī)會(huì)也不多，這也影響了社區(qū)文化建設(shè)的發(fā)展。

3完善社區(qū)群眾文化活動(dòng)的建議

加強(qiáng)社區(qū)文化建設(shè)應(yīng)該從廣義的角度來(lái)考慮，這樣才符合當(dāng)今社區(qū)人們的需求，才能不斷創(chuàng)新，代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。應(yīng)建立設(shè)施完備、健全隊(duì)伍，因地制宜、特色發(fā)展，以人為本、廣泛參與，資源整合、共建共享的新理念。同時(shí)，要抓好軟件建設(shè)，加強(qiáng)法制化、標(biāo)準(zhǔn)化進(jìn)程，在活動(dòng)內(nèi)容和運(yùn)營(yíng)管理上積極探索多元化與社會(huì)化的運(yùn)作機(jī)制。

（1）對(duì)社區(qū)群眾文化的重要作用要有深刻的認(rèn)識(shí)。

加強(qiáng)社區(qū)文化有利于增強(qiáng)社區(qū)成員的社區(qū)意識(shí)，激勵(lì)其建設(shè)家園的積極性和創(chuàng)造性；有利于形成良好的社區(qū)成員間的文明交往方式，培育和諧的人際關(guān)系；有利于滿足社區(qū)成員的文化生活需求，提高素質(zhì)，形成濃厚的社區(qū)文化氛圍。

（2）提高社區(qū)居民對(duì)社區(qū)文化的參與意識(shí)。社區(qū)文化建設(shè)的一個(gè)重要目標(biāo)就是要在社區(qū)成員中確立共同的價(jià)值目標(biāo)，使全體社區(qū)成員發(fā)揚(yáng)參與精神和互助精神，增進(jìn)對(duì)社區(qū)的認(rèn)同感，共同建設(shè)新社區(qū)。

（3）加大資金投入，在評(píng)比中提升社區(qū)文化建設(shè)的規(guī)模和層次。

通過(guò)評(píng)比來(lái)提升社區(qū)文化建設(shè)規(guī)模和層次，就是要經(jīng)常開(kāi)展具有藝術(shù)特點(diǎn)和個(gè)性的社區(qū)文藝表演活動(dòng)，不斷更新社區(qū)文化活動(dòng)的形式與內(nèi)容，進(jìn)一步改善社區(qū)文化活動(dòng)的設(shè)施和環(huán)境。只有這樣，社區(qū)群眾文化才會(huì)在規(guī)模和層次上產(chǎn)生一個(gè)質(zhì)的飛躍。

（4）培育一批社區(qū)文化活動(dòng)的業(yè)余骨干。

社區(qū)群眾文化活動(dòng)的業(yè)余骨干對(duì)于市民參與社區(qū)文化活動(dòng)有著重要的導(dǎo)向作用。不可否認(rèn)，廣大人民群眾是通過(guò)自我?jiàn)蕵?lè)、自我教育、自我完善來(lái)豐富充實(shí)自己的業(yè)余文化生活的，但同樣也離不開(kāi)專業(yè)隊(duì)伍和專業(yè)人才的示范、輔導(dǎo)和培訓(xùn)。因此各級(jí)專業(yè)文藝團(tuán)體要多下基層輔導(dǎo)和培養(yǎng)一批業(yè)余文藝骨干，發(fā)揮他們的作用，一級(jí)一級(jí)地把文化隊(duì)伍帶動(dòng)起來(lái)，如每年舉辦社區(qū)文化指導(dǎo)員培訓(xùn)班，定期對(duì)文化指導(dǎo)員進(jìn)行必要的藝術(shù)培訓(xùn)和輔導(dǎo)，提高他們的組織和輔導(dǎo)能力，多給群眾文藝骨干學(xué)習(xí)、交流、觀摩的機(jī)會(huì)，并使之經(jīng)常化、制度化、規(guī)范化，達(dá)到由他們豐富和提升社區(qū)文化內(nèi)容的目的。

4結(jié)語(yǔ)

第6篇：群眾文化論文范文

（一）群眾文化生活貧乏

經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展讓農(nóng)村群眾的生活水平得到很多改善，群眾的精神文化需求也日益攀升。但當(dāng)下農(nóng)村群眾文化基礎(chǔ)建設(shè)跟不上社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，這導(dǎo)致了農(nóng)村群眾文化生活內(nèi)容貧乏無(wú)趣。根據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù)分析，農(nóng)村群眾最喜歡參加的文化活動(dòng)按照排位看電視或者看電影占到48.3％，玩麻將或者玩撲克牌的則占到54.6％，這幾項(xiàng)活動(dòng)成為了群眾文化生活最主要的方式。從此可以看到，目前農(nóng)村群眾的精神生活依舊匱乏，還是以看電影、電視，玩麻將、撲克等娛樂(lè)方式為主要的娛樂(lè)活動(dòng)，在農(nóng)村，群眾的文化活動(dòng)尤其是民間傳統(tǒng)的活動(dòng)份量太少，對(duì)于廣大的農(nóng)村群眾來(lái)說(shuō)，能夠真正自主選擇的群眾文化生活少之又少。

（二）群眾文化經(jīng)費(fèi)短缺

如今嚴(yán)重影響到農(nóng)村群眾文化工作健康穩(wěn)步發(fā)展的最重要的原因就是經(jīng)費(fèi)短缺，政府大多注重對(duì)地方經(jīng)濟(jì)建設(shè)，而對(duì)于群眾的文化工作方面考慮得非常少。雖說(shuō)群眾文化工作經(jīng)費(fèi)是用來(lái)衡量農(nóng)村群眾文化事業(yè)發(fā)展的因素之一，但是卻很少能引起政府有關(guān)部門相應(yīng)的重視。長(zhǎng)此以往，政府對(duì)于農(nóng)村群眾文化工作的建設(shè)經(jīng)費(fèi)投入缺乏，雖然近年來(lái)政府在農(nóng)村群眾文化工作建設(shè)方面經(jīng)費(fèi)投入逐漸增多，但是相對(duì)于目前農(nóng)村群眾文化的發(fā)展情況來(lái)說(shuō)簡(jiǎn)直就是杯水車薪，無(wú)法從根本上去改變困擾農(nóng)村群眾文化工作建設(shè)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需求。正因?yàn)檫@樣，農(nóng)村群眾文化工作建設(shè)經(jīng)費(fèi)的短缺，遠(yuǎn)低于當(dāng)?shù)厣鐣?huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的總體水平，這勢(shì)必會(huì)嚴(yán)重影響到農(nóng)村群眾文化工作建設(shè)很難得到相應(yīng)經(jīng)費(fèi)的足夠保障。

（三）群眾文化建設(shè)落后

農(nóng)村群眾文化工作建設(shè)中所遇到的關(guān)鍵問(wèn)題其中之一就是群眾文化基礎(chǔ)建設(shè)落后，這也阻礙著農(nóng)村群眾文化工作的發(fā)展。如今，新農(nóng)村建設(shè)開(kāi)展得如火如荼，農(nóng)村群眾的物質(zhì)生活也日益富足，相應(yīng)的一些基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)也逐漸完善。但是在農(nóng)村群眾文化工作的建設(shè)這一環(huán)節(jié)還是相對(duì)，無(wú)法很好地滿足當(dāng)?shù)厝罕娋裎幕潭鹊男枨蟆Ｔ谝恍┺r(nóng)村，政府財(cái)力較為緊張，則更加讓農(nóng)村群眾文化工作的建設(shè)經(jīng)費(fèi)投入不足，甚至還會(huì)出現(xiàn)農(nóng)村群眾文化基礎(chǔ)建設(shè)設(shè)備老化等問(wèn)題，也存在著群眾文化活動(dòng)設(shè)施設(shè)備使用效率底等突出的問(wèn)題。

二、我國(guó)農(nóng)村群眾文化工作策略

（一）豐富文化生活

農(nóng)村群眾文化站要豐富群眾的文化生活，對(duì)每一年要舉行的活動(dòng)作好計(jì)劃，制定明確的目標(biāo)，不僅要安排好節(jié)假日、重大節(jié)日、節(jié)氣主題活動(dòng)等，還需要根據(jù)地方特色來(lái)安排更多有益于群眾身心的活動(dòng)。同時(shí)要為群眾建設(shè)豐富的健康活動(dòng)場(chǎng)所，還要將已建設(shè)好的活動(dòng)場(chǎng)所有效地利用起來(lái)，以豐富群眾的業(yè)余生活。

（二）提升文化水平

要將群眾文化實(shí)施落到實(shí)處，首先要將先進(jìn)的文化理念帶到群眾中去。提升群眾的文化水平，就要吸取各種積極的、正面的先進(jìn)文化，這些都要融入到當(dāng)?shù)卣块T的日程上去，做好相應(yīng)的計(jì)劃和具體安排。上一級(jí)領(lǐng)導(dǎo)政府也要為農(nóng)村群眾文化工作制定相應(yīng)的考核辦法，以促進(jìn)農(nóng)村群眾文化站的積極發(fā)展，推進(jìn)群眾文化的與時(shí)俱進(jìn)。政府部門還要提出具有實(shí)踐意義的可操作性的考核項(xiàng)目，讓群眾文化的提升不止流于形式。而且政府要加大對(duì)農(nóng)村群眾文化建設(shè)的經(jīng)濟(jì)投入，提升其發(fā)展的基礎(chǔ)。作為公益事業(yè)的農(nóng)村群眾文化，政府不要將其推向社會(huì)這個(gè)大市場(chǎng)，文化社會(huì)的發(fā)展也影響到經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，由此政府協(xié)調(diào)這兩者之間的關(guān)系也促進(jìn)地區(qū)經(jīng)濟(jì)的騰飛。

（三）建設(shè)文化設(shè)施

要增進(jìn)農(nóng)村群眾文化工作的發(fā)展，就需要建設(shè)文化設(shè)施。這就需要政府為主導(dǎo)，群眾舉辦為輔。首先要明確農(nóng)村群眾文化工作事業(yè)的發(fā)展是政府正確實(shí)施其服務(wù)職能的一項(xiàng)主要內(nèi)容，要充分發(fā)揮政府主辦的文化機(jī)構(gòu)引導(dǎo)農(nóng)村群眾文化的有效發(fā)展。還需要加強(qiáng)農(nóng)民自辦的群眾文化性質(zhì)事業(yè)的積極性，鼓勵(lì)群眾自行創(chuàng)立民間藝術(shù)劇團(tuán)、成立電影放映大隊(duì)、設(shè)立個(gè)人圖書(shū)館等解決群眾精神生活所需的食糧，還需要為其出臺(tái)激勵(lì)政策，搭建高效平臺(tái)，為農(nóng)村自辦文化的蓬勃發(fā)展給予支持，讓具有濃郁地方民俗的群眾文化活動(dòng)熱熱鬧鬧地辦起來(lái)，為群眾生活增添光彩。政府還需要通過(guò)正面積極的引導(dǎo)，幫助民辦事業(yè)，表彰獎(jiǎng)勵(lì)優(yōu)秀群眾文化團(tuán)體，加強(qiáng)對(duì)群眾自辦團(tuán)體的管理等等，讓農(nóng)村生活更加豐富多彩。

（四）開(kāi)展下鄉(xiāng)活動(dòng)

在當(dāng)下農(nóng)村群眾文化貧乏的現(xiàn)實(shí)狀態(tài)下，多開(kāi)展文化下鄉(xiāng)的活動(dòng)，這不僅能提升群眾的精神文化生活，而且在增強(qiáng)群眾文化素質(zhì)，增進(jìn)其文化水平方面發(fā)揮著重要的作用，這樣也能間接地影響到農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。由此，政府有關(guān)部門要多組織群眾藝術(shù)團(tuán)體，經(jīng)常開(kāi)展下鄉(xiāng)活動(dòng)，為農(nóng)村生活營(yíng)造良好文化氛圍，有益于群眾身心健康。

三、小結(jié)

第7篇：群眾文化論文范文

1.1群眾文化的社會(huì)娛樂(lè)功能對(duì)于群眾文化而言，社會(huì)娛樂(lè)功能在其所具有的所有社會(huì)功能之中是最為基礎(chǔ)的，當(dāng)前時(shí)期，人們之間的關(guān)系越發(fā)淡漠，在每個(gè)人的內(nèi)心深處，都懷有同他人的溝通欲望。［2］群眾文化的開(kāi)展在對(duì)人們的溝通欲望進(jìn)行滿足的同時(shí)，也使其感受到了充實(shí)與快樂(lè)。通常情況下，群眾文化對(duì)藝術(shù)性沒(méi)有過(guò)多要求，一般是具有共同興趣愛(ài)好的人們聚集在一起，它是一個(gè)主動(dòng)參與而非被動(dòng)接受的過(guò)程，所以，在這樣的群眾文化中，人們的心情能真正地得到愉悅。總而言之，無(wú)論處于怎樣的時(shí)代，群體性的娛樂(lè)活動(dòng)對(duì)于人們而言都是必不可少的。娛樂(lè)以及交流活動(dòng)無(wú)論是對(duì)個(gè)人素質(zhì)的綜合提升還是社會(huì)的安定團(tuán)結(jié)都具有積極的推動(dòng)作用。群眾文化活動(dòng)對(duì)于人們的娛樂(lè)、溝通需求進(jìn)行了某種程度的滿足。

1.2群眾文化的團(tuán)結(jié)功能群眾文化活動(dòng)能起到凝聚社會(huì)成員、增強(qiáng)社會(huì)團(tuán)結(jié)的作用。在進(jìn)行群體活動(dòng)時(shí)，每一位參與者的熱情都能被激發(fā)出來(lái)，使其具備更強(qiáng)的主觀能動(dòng)性以及團(tuán)結(jié)協(xié)作精神。作為一個(gè)由多民族所組成的大集體，只有實(shí)現(xiàn)了社會(huì)成員的共同團(tuán)結(jié)，我們的國(guó)家方能獲得更大的進(jìn)步。當(dāng)前時(shí)期，和諧社會(huì)理念在我國(guó)被大力提倡，團(tuán)結(jié)是實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì)的前提條件。人們?cè)趯?duì)群眾文化活動(dòng)進(jìn)行參與的時(shí)候，自然而然就會(huì)產(chǎn)生顧及他人的心理，這樣的顧及心理就是團(tuán)結(jié)意識(shí)的一種表現(xiàn)，隨著時(shí)間的不斷推移，在人們的內(nèi)心之中這種團(tuán)結(jié)心理會(huì)越發(fā)深化，團(tuán)結(jié)他人的美德會(huì)就此形成。這就是群眾文化的團(tuán)結(jié)功能。

1.3群眾文化的文化遺產(chǎn)保護(hù)功能物質(zhì)遺產(chǎn)、非物質(zhì)遺產(chǎn)是文化遺產(chǎn)的兩種主要類別，當(dāng)前時(shí)期，人們對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)問(wèn)題投以極大的關(guān)注。通過(guò)口口相傳的形式來(lái)進(jìn)行繼承發(fā)揚(yáng)而不借助實(shí)物形式表現(xiàn)是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的主要特征。群眾文化活動(dòng)的順利開(kāi)展使得相當(dāng)數(shù)量的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)被加以繼承發(fā)揚(yáng)，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)起到了一定的保護(hù)作用。

1.4群眾文化的人才發(fā)掘功能有很多人才存在于群眾基層當(dāng)中，這些人才可能會(huì)因?yàn)榉N種原因而被埋沒(méi)，但是在參與群眾文化活動(dòng)時(shí)，他們所具有的才藝就有了一個(gè)展現(xiàn)舞臺(tái)，借助這個(gè)舞臺(tái)，他們的才藝便會(huì)被更多的人所知。目前有很多實(shí)例對(duì)群眾文化所具有的這一人才發(fā)掘功能進(jìn)行了證明，如今各種選秀節(jié)目在電視熒屏上大行其道，使普通人有了一個(gè)可以展現(xiàn)自身才藝的舞臺(tái)，并且那些具有出色才藝的人才也會(huì)借此被發(fā)掘出來(lái)。

2群眾文化所具有的文化價(jià)值

2.1群眾文化以及主導(dǎo)文化主導(dǎo)文化對(duì)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步意義重大，身為基礎(chǔ)文化的群眾文化與主導(dǎo)文化有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。對(duì)主導(dǎo)文化以及群眾文化進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的中心地位進(jìn)行鞏固，最終實(shí)現(xiàn)社會(huì)的健康穩(wěn)定發(fā)展是當(dāng)前工作的重中之重。參與人數(shù)眾多、形式內(nèi)容多樣是群眾文化的一個(gè)顯著特征，在輕松愉悅的環(huán)境之中，人們的壓力能夠得到釋放，身心能夠得以舒緩。因此，應(yīng)該重視對(duì)群眾文化所具有的特點(diǎn)進(jìn)行運(yùn)用來(lái)搭建主導(dǎo)文化的交流平臺(tái)，對(duì)群眾思想以主導(dǎo)文化的價(jià)值觀念進(jìn)行武裝，使主導(dǎo)文化所具有的引導(dǎo)作用得以發(fā)揮出來(lái)。

2.2群眾文化以及精英文化在進(jìn)行文化建設(shè)工作時(shí)，要對(duì)群眾文化以及精英文化加以明確的區(qū)分，群眾文化以及精英文化的建設(shè)分別具有普及性及提高性。作為所有文化的根源，群眾文化既是精英文化的基礎(chǔ)也是對(duì)精英文化進(jìn)行提升的源頭動(dòng)力。具備較強(qiáng)的層次感以及較高的文化程度是精英文化的主要特征。互相促進(jìn)是精英文化與群眾文化所具有的內(nèi)在聯(lián)系。群眾文化、精英文化針對(duì)的對(duì)象分別為普通大眾以及少數(shù)知識(shí)分子。它們二者具有不同的主體以及內(nèi)容。對(duì)待這兩種文化的心態(tài)應(yīng)該有所差異，群眾文化是精英文化得以發(fā)展的前提條件。因此，在對(duì)精英文化開(kāi)展指導(dǎo)工作時(shí)應(yīng)該注重對(duì)群眾文化的精華內(nèi)容進(jìn)行吸納，把群眾文化、精英文化二者之間的關(guān)系處理好，對(duì)群眾文化所具有的優(yōu)勢(shì)要加以充分展現(xiàn)。

2.3群眾文化以及文化產(chǎn)業(yè)文化事業(yè)以及文化產(chǎn)業(yè)共同構(gòu)成了文化建設(shè)的內(nèi)容。通常情況下，國(guó)家對(duì)文化事業(yè)實(shí)行擁有，另外對(duì)公益事業(yè)進(jìn)行發(fā)展是文化事業(yè)的主要內(nèi)容。相比較而言，文化產(chǎn)業(yè)對(duì)于經(jīng)濟(jì)利益比較重視，它對(duì)文化市場(chǎng)所具有的主導(dǎo)作用有所強(qiáng)調(diào)。文化產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)同其他市場(chǎng)相比較，一個(gè)最為明顯的區(qū)別就是它對(duì)于人民群眾所擁有的文化藝術(shù)消費(fèi)水平有所依憑。經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，生活質(zhì)量的不斷改善使得人們具備更強(qiáng)的審美、鑒賞能力，對(duì)于文化藝術(shù)也投入越來(lái)越多的關(guān)注，對(duì)于文化活動(dòng)也有了更高要求。身為基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)的群眾文化是所有文化的起點(diǎn)，對(duì)群眾文化進(jìn)行優(yōu)化是擴(kuò)展文化市場(chǎng)的有效手段。為實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)的全面發(fā)展應(yīng)該重視對(duì)基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)的大力發(fā)展。

3結(jié)束語(yǔ)

第8篇：群眾文化論文范文

上文主要論述了什么是群眾文化、音樂(lè)欣賞，那么如何有機(jī)結(jié)合群眾文化與音樂(lè)欣賞，就是怎樣提升群眾欣賞音樂(lè)的能力，從而更好開(kāi)展音樂(lè)文化活動(dòng)。筆者認(rèn)為，主要從如下方面入手:首先，提升音樂(lè)欣賞能力，以便于掌握音樂(lè)規(guī)律，指導(dǎo)群眾更好開(kāi)展音樂(lè)工作。由于音樂(lè)具有藝術(shù)特性，區(qū)別于其他藝術(shù)門類。例如，文學(xué)作品、美術(shù)作品，不受某種條件約束，僅發(fā)表之后，一個(gè)人靜靜觀賞、閱讀即可。而音樂(lè)作品，即使寫(xiě)出來(lái)之后，也是一個(gè)無(wú)聲作品，需要音樂(lè)創(chuàng)作、演唱、欣賞等綜合。在發(fā)展群眾音樂(lè)文化的時(shí)候，我們組織好創(chuàng)作與演唱，提供活動(dòng)場(chǎng)所，增添必需音響器材，以便于群眾更好欣賞音樂(lè)。其次，提升音樂(lè)欣賞能力，有利于激起群眾音樂(lè)審美情趣。愛(ài)音樂(lè)者，其情操必然高尚，然而不是所有音樂(lè)都可培養(yǎng)情操，也就存在選擇、引導(dǎo)問(wèn)題。選擇何種音樂(lè)，即引導(dǎo)群眾的情趣走向何種方向，與音樂(lè)欣賞水平、愛(ài)好密切相關(guān)。對(duì)于音樂(lè)欣賞，若我們的范圍較為狹窄，我們不可能選擇出更好音樂(lè)，更加不可能去創(chuàng)作更好作品，以滿足群眾的音樂(lè)文化需求，這必然阻礙了群眾的音樂(lè)發(fā)展水平。如果我們以個(gè)人愛(ài)好、趣味，去組織群眾文化的音樂(lè)工作，必然會(huì)導(dǎo)致工作脫節(jié)，進(jìn)而產(chǎn)生誤區(qū)。第三，提升音樂(lè)欣賞水平，有利于提高創(chuàng)作者的鑒賞能力，演唱者的識(shí)別能力。對(duì)于群文工作者而言，因?yàn)楣ぷ鞫?jīng)常擔(dān)任各種音樂(lè)活動(dòng)、比賽的評(píng)委，或者音樂(lè)編導(dǎo)，對(duì)于音樂(lè)節(jié)目，會(huì)發(fā)表自己的意見(jiàn)與看法。但如果自身音樂(lè)欣賞水平較低，則不利于發(fā)現(xiàn)好作品，挖掘好的音樂(lè)人才。因此，對(duì)于群文工作者而言，必須不斷提升自身的音樂(lè)欣賞水平，有效提升自身的專業(yè)素質(zhì)不斷積累相關(guān)知識(shí)，方可更好開(kāi)展群眾文化互動(dòng)。所以，在群眾文化中，必須有機(jī)結(jié)合音樂(lè)欣賞。目前，群眾文化事業(yè)正在高速發(fā)展，群眾的音樂(lè)需求不斷增多，范圍不斷擴(kuò)大，群文工作者必須不斷努力，提升自身的音樂(lè)欣賞水平。

二、群眾文化

對(duì)于群眾而言，文化是為滿足精神文化需求，通過(guò)社會(huì)組織，開(kāi)展各種文化活動(dòng)，群眾自身是主體對(duì)象，通過(guò)自我教育、娛樂(lè)的方式，民族特色鮮明，地方特點(diǎn)突出，精神文化活動(dòng)呈普及性與綜合性特點(diǎn)。音樂(lè)課能改變社會(huì)風(fēng)氣，最具群眾性。對(duì)于現(xiàn)代群眾，開(kāi)展文化生活，我們必須加大力度，提升音樂(lè)藝術(shù)工作。隨著歷史不斷發(fā)展，群眾業(yè)余文化生活逐漸壯大，群眾文化活動(dòng)是人類社會(huì)的重要組成部分，在群眾生活中全面滲透。

三、結(jié)束語(yǔ)

第9篇：群眾文化論文范文

要使得社會(huì)主義的建設(shè)更加和諧、有序，必須有相匹配的文化作為支撐。所以群眾文化的作用也正體現(xiàn)于此。現(xiàn)階段農(nóng)村的文化娛樂(lè)生活略顯得單一，農(nóng)民的創(chuàng)造力容易被忽略，因此不少農(nóng)民的文化生活比較落后，這些滯后性也容易造成不和諧、不穩(wěn)定的因素。加強(qiáng)群眾文化的建設(shè)，有助于調(diào)節(jié)每個(gè)農(nóng)民的個(gè)體行為方式，同時(shí)也可以保持與維系該群體認(rèn)可的文化心理，可以使得農(nóng)民的認(rèn)同感得到強(qiáng)化，樹(shù)立農(nóng)民們的民族自信心，增強(qiáng)農(nóng)村集體的凝聚力，有效地促進(jìn)了農(nóng)村穩(wěn)定，可以說(shuō)，群眾文化的開(kāi)展在構(gòu)建新農(nóng)村和諧社會(huì)中起到的作用是巨大的是不可或缺的。在農(nóng)民群眾心中，他們認(rèn)可的群眾文化是經(jīng)過(guò)自己長(zhǎng)期勞動(dòng)實(shí)踐中形成的，帶有明顯的思想價(jià)值觀念，這些文化中也飽含了他們優(yōu)良的傳統(tǒng)和先進(jìn)文化思想，他們不僅認(rèn)可這種文化，而且善于把這種文化表達(dá)出來(lái)，所以他們也可與通過(guò)這種形式展現(xiàn)自己的想法和才藝，使得自己的心靈得以愉悅，使得和諧的風(fēng)氣在當(dāng)?shù)匦纬伞Ｃ癖姷臍g笑即是社會(huì)和諧的音符。因此，在建設(shè)新農(nóng)村文化中，必須充分發(fā)揮群眾文化可以增強(qiáng)凝聚力的功能，使得群眾可以更好地處理各種社會(huì)關(guān)系，化解各種不和諧的“聲音”，起到維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，構(gòu)建新農(nóng)村和諧文化的作用。

二、重塑新農(nóng)村鄉(xiāng)風(fēng)文明，規(guī)范群眾的道德與行為

重塑新農(nóng)村鄉(xiāng)風(fēng)文明也是《十一五規(guī)劃綱要建議》提出的要求，作為意識(shí)形態(tài)精神性的文化式樣，群眾文化在一定的程度上也承擔(dān)著規(guī)范集體成員的作用。比如在不少群眾文化創(chuàng)作的作品中，宣揚(yáng)儒家思想中忠孝節(jié)義、圣賢風(fēng)范等作品占比很大，這些作品在有形無(wú)形中都承擔(dān)了勸善抵惡的功能。而通過(guò)這些作品可以更好地農(nóng)民感受到生動(dòng)活潑的生活場(chǎng)景，豐富了農(nóng)民們的群眾文化生活，也讓他們通過(guò)文化娛樂(lè)的熏陶，受到正面的道德教育、體會(huì)到文明，這樣的群眾文化有利于規(guī)范新時(shí)代下農(nóng)民們的道德觀念、人生價(jià)值、行為準(zhǔn)則、是非判斷等，使得藝術(shù)性與思想性達(dá)到高度的統(tǒng)一，所以說(shuō)，群眾文化對(duì)新農(nóng)村文化建設(shè)起到一個(gè)社會(huì)教化、進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的作用。而依據(jù)國(guó)家對(duì)新農(nóng)村文化建設(shè)的要求，群眾文化需要在內(nèi)容上不斷深化、創(chuàng)新，讓群眾在自愿、自覺(jué)地條件下，恪守的社會(huì)道德與倫理規(guī)范，并把自覺(jué)地把這種道德和規(guī)范傳遞到更多的家庭、群眾當(dāng)中。

三、激發(fā)新農(nóng)村文化的活力，提升農(nóng)民的文化生活質(zhì)量

群眾文化是農(nóng)民生產(chǎn)、生活的產(chǎn)物，更是農(nóng)村文化生活的主要表達(dá)形式。群眾文化的開(kāi)展，可以給新時(shí)代的農(nóng)民更多的娛樂(lè)享受和審美情趣，而且群眾文化更多的是從農(nóng)民自身的內(nèi)在需求而創(chuàng)造出來(lái)的，帶有符合新時(shí)代農(nóng)民的情感需求和對(duì)美好未來(lái)的向往，更是滿足了農(nóng)民們?nèi)粘蕵?lè)的需求。隨著現(xiàn)代農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展與新農(nóng)村文化建設(shè)的大力實(shí)施下，農(nóng)民群眾的物質(zhì)生活已經(jīng)得到了很大的改善，農(nóng)民們對(duì)越來(lái)越追求更高層次的精神生活，他們希望可以通過(guò)交流、參與的主動(dòng)式文化活動(dòng)，希望在休閑中獲得知識(shí)，在文化生活中修身養(yǎng)性，提升自我的綜合素質(zhì)。從這個(gè)角度上看，在新農(nóng)村文化建設(shè)過(guò)程中，可以通過(guò)突出農(nóng)民群眾在民間文化創(chuàng)造中的主體地位，在經(jīng)過(guò)適當(dāng)?shù)闹С峙c鼓勵(lì)農(nóng)民群眾更多地參與到群眾文化的建設(shè)中來(lái)，可以幫助農(nóng)民群眾提升對(duì)新農(nóng)村文化建設(shè)的認(rèn)可度、參與度與創(chuàng)造能力，切實(shí)增強(qiáng)農(nóng)民群眾積極投身到文化建設(shè)的熱情，激發(fā)新農(nóng)村文化的活力。

四、具有經(jīng)濟(jì)功能，促進(jìn)新農(nóng)村繁榮發(fā)展

國(guó)家提出要建設(shè)新農(nóng)村，而這種要求更深的內(nèi)涵是推動(dòng)農(nóng)村的整體發(fā)展，其中就包括了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。而可以積極推動(dòng)群眾文化的發(fā)展，同樣對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展有著重大的促進(jìn)作用，因?yàn)?ldquo;藝術(shù)也是一種生產(chǎn)活動(dòng)，藝術(shù)產(chǎn)生的作品從內(nèi)在條件上說(shuō)具有商品的屬性”，群眾文化也以藝術(shù)展現(xiàn)為基礎(chǔ)的，更是適用于農(nóng)民的自身需要和要求的。群眾文化可經(jīng)過(guò)一定的“化學(xué)變化”，由產(chǎn)品到商品的質(zhì)變，就可以給當(dāng)代的經(jīng)濟(jì)帶來(lái)一定的經(jīng)濟(jì)效益，對(duì)新農(nóng)村的建設(shè)起到的積極作用是不言而喻的。總之，如果可以在建設(shè)新農(nóng)村文化的過(guò)程中，把握好一個(gè)群眾文化的原則，走推陳出新、貼近農(nóng)民日常需求、文化特點(diǎn)的道路，可以根據(jù)農(nóng)村的實(shí)際情況，打好群眾文化的文化戰(zhàn)略，積極引導(dǎo)和開(kāi)發(fā)群眾對(duì)文化的創(chuàng)造力，培養(yǎng)出一批符合新農(nóng)村建設(shè)需要的群眾文化形式，可以通過(guò)市場(chǎng)運(yùn)作的有效機(jī)制，把這種群眾文化的優(yōu)勢(shì)發(fā)展成為產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)，進(jìn)一步促進(jìn)該地區(qū)的繁榮發(fā)展。

五、結(jié)語(yǔ)