德國人的生活習慣精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的德國人的生活習慣主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：德國人的生活習慣范文

建交46年來，中法關系取得了長足發展，體現了戰略性、全球性和時代性。在中法建立全面伙伴關系13年后，兩國決定為雙邊關系注入新的活力，建設互信互利、成熟穩定、面向全球的新型全面戰略伙伴關系。

雙方一致認為，在多極化、全球化深入發展的當今世界，全球治理體系面臨深刻變革。新興國家的快速發展有利于國際關系向更加合理均衡方向發展。

中法作為聯合國安理會常任理事國和世界兩大經濟體，肩負著特殊責任。中法關系應當繼續發揮示范作用。兩國既要為世界的和平、穩定與發展作出重要貢獻，也要按照聯合國的宗旨和原則，弘揚多邊主義，相互尊重對方獨立自主選擇發展道路。應該建立平等合作、包容互利、面向未來的新型大國伙伴關系。

雙方還應深化在國際事務中的協調與合作，共同應對全球重大威脅，尤其是大規模殺傷性武器及其運載工具擴散，致力于解決包括伊朗核問題、朝鮮半島無核化問題和阿富汗等地區熱點問題。

雙方認為，二十國集團（G20）應在更加健康穩定的基礎上重塑世界經濟增長和國際金融體系，切實發揮G20作為國際經濟合作主要論壇的作用。法國即將擔任G20主席國，中國給予積極支持。雙方強調各國應致力于推行協調、連續和穩定的宏觀經濟政策，進一步推進國際貨幣與金融體系改革，應對原材料價格過度波動。雙方希望大力完善全球經濟治理機制，支持包括國際貨幣基金組織在內的國際金融機構的改革，以順應時代要求。

雙方堅決反對各種形式的保護主義，愿在維護現有授權和基于已有進展的前提下，盡早完成多哈回合談判，取得全面、均衡、富有雄心的成果。

雙方希望即將在墨西哥坎昆召開的聯合國氣候變化會議，按照《聯合國氣候變化框架公約》及其《京都議定書》以及“巴厘路線圖”的授權，達成能夠應對挑戰的協議。兩國在環境保護、可持續發展和應對氣候變化領域保持緊密合作，愿深化在應對氣候變化方面的合作伙伴關系，加強對話、磋商與務實合作。

雙方同意在發展問題上加強合作，重申支持實現千年發展目標的努力。

雙方認為，在非洲開展經濟合作有利于促進非洲經濟發展，支持兩國企業在非洲開展合作。

隨著歐盟機構改革深化，中歐關系將進入新階段。中國高度重視在政治、經濟和文化領域同歐盟發展關系，愿繼續致力于加強中歐全面戰略伙伴關系。法國將繼續為推動中歐關系發展發揮表率作用。雙方一致認為，歐盟應取消對華軍售禁令，盡早承認中國完全市場經濟地位。

雙方將繼續密切高層交往，深入開展戰略對話，促進相互理解和戰略互信，加強雙邊合作。

雙方重申高度重視中法關系，愿以戰略和長遠眼光、在相互尊重和重視彼此和、根本利益的基礎上，共同推動中法全面戰略伙伴關系取得更大發展。

雙方肯定中歐人權對話取得的進展，愿在平等和相互尊重基礎上加強對話和雙邊交流。

中法雙邊關系在貿易、投資、科技以及人文交流等領域取得長足發展。作為最早支持中國現代化的國家之一，法國與中國建立了多項具體合作項目。雙方強調愿在互利共贏、共同發展原則指引下，建立更加緊密、可持續和創新的經貿關系。

中法在核能、航空航天和鐵路領域的合作建立在平等互利的基礎之上，是雙方合作的重要組成部分。在30年成功合作的基礎上，雙方愿進一步深化核能領域合作，在推進現有合作項目基礎上，拓展合作領域，共同開發包括第三方市場的新項目。鼓勵雙方相關企業開展務實深入的磋商，推進在核燃料循環領域的合作。法方重申愿深化與中方在鈾礦開采、核燃料生產、在本國和第三方市場建設核電站以及乏燃料后處理/再循環等方面的合作。中方對法方這一意愿予以支持。

雙方同意繼續深化兩國航空工業長期且富有成效的合作，體現在空客等法方企業與中國航空公司及工業企業合作、A320天津總裝線運營、法國公司參與中國C9飛機項目，以及中法正在聯合研制中型多用途民用直升機（EC175/Z15）等方面。

鐵路運輸是中法傳統合作領域，雙方重申進一步推動鐵路交通合作的意愿。

除傳統合作領域外，雙方愿在環境與可持續發展、農業及食品加工和金融服務等重點領域實現創新合作，并加強上述領域企業間合作。雙方還愿在新能源、生物、新材料、電動汽車、循環經濟以及低碳技術等新興領域加強合作。

雙方認識到新型商務合作關系只有在開放型經濟的框架下才能得到充分的發展，同意將反對貿易保護主義列為工作重點。雙方將努力加強知識產權保護。雙方將平衡雙邊貿易關系。法方歡迎中方為加入世界貿易組織《政府采購協定》采取的努力。雙方將盡快商簽新的避免雙重征稅協定，支持中小企業合作及為其融資提供便利的項目。雙方還將鼓勵業已蓬勃發展的雙向投資，為其提供有利和公平的環境。

中法雙方期待中國與歐盟能就包括便利雙方人員交流在內的移民與人員往來問題盡早完成談判，并重申雙方合作打擊非法移民活動的決心。

為加深兩國人民間的相互了解，雙方決定進一步加強在文化、教育、科技領域的合作，鼓勵地方政府進一步開展合作。支持兩國文化機構建立長期、穩定的合作關系，鼓勵各自的文化機構和個人參加在對方國家舉辦的藝術節等文化活動。雙方同意繼續執行今年稍早簽署的合作拍攝電影協議，進一步推動廣播、影視領域的交流與合作。

雙方將積極推動兩國院校間建立和發展伙伴關系，擴大互派青年留學生規模，支持中文在法國和法語在中國的推廣。

第2篇：德國人的生活習慣范文

初來德國幾天，也確實感受到德國街頭的干凈衛生，但我也發現，德國街上亂丟煙蒂的現象也很普遍。我去問導游，導游說：“德國人認為，在街上亂丟東西是不文明的，但丟煙蒂卻是很自然的，他們認為把煙蒂丟在地上是一種自然回歸，是一種歸宿，所以在德國街上看到很多煙蒂是很普遍的，以后我們游其他城市時也會看到這種現象?！?/p>

我說道：“這是什么理論？按照這種理論，把果殼瓜皮丟在地上豈不是更有理由自然回歸？讓人看不懂。”

導游說：“我來德國這么多年了，也看不懂呢，何況你們剛來?！?/p>

當然，我并不因為丟煙蒂問題而否認德國街上的整潔，但也絕不是被國內某些人神化得那么完美無瑕，如十幾天皮鞋不擦都依舊干凈云云，我在德國五、六天就擦一次皮鞋，否則，也會臟兮兮的了。

都說德國人的嚴謹、敬業是世界上聞名的，然而，僅57萬人口的德國小城杜塞爾多夫的地鐵竟然建了15年了，至今還未完工，依然在悠哉閑哉地施工中。導游帶我們游杜塞爾多夫時說，好多工人在這個地鐵工程干到退休了，工程卻還沒完工。導游笑著對我們說：“你們看得懂德國人嗎？”

還有讓我們看不懂的是，在周末和節日里，德國街上的商場和超市都是不營業的，如果周末去逛街，你會發現街上的店門都是緊閉的，而且大街上也是冷冷清清的沒幾個人。而在國內，周末和節日則是商家賺錢的好時機，打折啦、促銷啦、酬賓啦等等，宣傳都來不及呢。有天晚上七時左右，我想去超市買點東西，心想，今天不是周末，超市總不會關門吧？結果，在街上跑了一大圈，看到的商店都是關門打烊的，偶爾好不容易看到幾家開著燈光還在營業的，進去一看卻不是網吧就是酒吧！

第3篇：德國人的生活習慣范文

盡管希特勒曾把這個民族變成全人類的敵人，但是，當這個戰爭狂人在戰敗化為灰燼之后，僅僅半個世紀，這個廢墟上的民族就用他們嚴謹的工作態度，嚴密的理性思維，勤奮的工作熱情，幾近刻板和執著的責任感，再次站在了世界之巔，他們的“奔馳”“寶馬”業已成為全球機械制造業的圭臬。

那么“德國制造”的神話是怎么創造出來的呢？最為關鍵的一點還是決策者和全體員工的責任感。責任是一種職責，一種義務，一種使命。由責任而產生的完成使命、履行職責的精神力量，是推動社會發展的動力。教育者如果沒有強烈的事業心和責任感，不能忠于職守、盡職盡責地做好每一項工作，那么，一切都是空談。

曾看過一個故事。一個中國商人與一個德國人在萊茵河畔散步，正好看到有個小孩在那邊釣魚，這個小孩有兩根魚竿。德國有規定，釣魚時一人只能有一根魚竿。他走過去問：“你怎么有兩根魚竿？”小孩馬上回答：“我只有一根，另外一根是我朋友的?！薄澳闩笥训侥睦锶チ耍俊薄八ド舷词珠g?！闭f著，另外一個小孩就過來了。德國人一看，一人一根魚竿正好?！坝袌陶諉幔俊钡聡酸烎~要有執照的。因為釣魚，你要學習怎么釣。兩個小孩都有執照。后來他又問：“有帶尺嗎？”在德國釣魚不帶尺，就好像打高爾夫球不帶球桿一樣。小孩說：“有！”他們規定是7寸以下放回河里，7寸以上可以放在竹筐里。中國商人事后問：“那么巧，碰到你兒子了？”“不是。”“你朋友的小孩？”“不認識。”“不認識？”德國人解釋說：“在德國，每個小孩都是我的子女?！?/p>

這就是隨時隨地的教育，每一個人都是教育者。教育首先是一種責任。這是德意志民族對教育的理解，也體現了這個社會的教育價值觀：必須規范人的行為，每一個人都有教育的責任和義務，它體現著一種高度負責的執行文化。

作為一個社會人，我們都會有自我完善人格、修身養性的需求和必要。學校是育人的場所，是對未成年人進行思想道德教育的主渠道、主陣地。每一位教職員工都應該有主動育人的意識、主動育人的行為，都應該在自己的崗位上擔負起教育學生的責任和義務。教師職業的特殊性決定了教師的角色不僅是傳道、授業、解惑，還應該承擔起以自己的言傳身教影響學生思想道德的責任。要從課堂入手，在課堂教學中擔負起教育的責任，在學科教學中挖掘教育資源，在學科教學中進行德育滲透。班主任及科任教師要以崇高的人格魅力、文明儒雅的言行舉止去潛移默化地感染學生。

同時，在學校教育中，除了教師的主導教育之外，還有學校員工的教育責任。實際上在學生的學習、生活中，除了老師、家長之外，與孩子接觸最多、影響最大的就是學校的教輔后勤人員。他們的一舉一動也無時不在默默地影響著我們的學生。作為學校的領導，應該善于挖掘他們身上潛在的教育資源，喚醒他們的教育責任，引導他們積極主動、心甘情愿地做好自己的本職工作，樹立自己同樣作為教育者的美好形象。我想，圖書管理員的教育責任就是用嚴謹的作風提供優質的服務。周到的服務一定會讓學生肅然起敬，學生聽到食堂炊事員文明的言行，吃到香噴可口的飯菜，怎能不心生感動？宿舍管理員的教育責任就是一絲不茍的工作態度，水電木工的教育責任就是及時主動地修理，清潔工的教育責任就是打掃得一塵不染的校園環境等。這些看似微小的事情也一定會給學生樹立良好的榜樣示范，促進學生自覺養成良好的學習和生活習慣。

第4篇：德國人的生活習慣范文

關鍵詞： 禮貌交際 跨文化交際 中德文化

禮貌與人們的語言行為交際息息相關，是人們進行交際時要達到良好效果所不能忽視的重要因素，但是各個國家人們表達禮貌的方式不盡相同。這一方面與不同語言習慣有關，另一方面，更深層次的原因是與國家之間不同的文化價值和文化間的不對等性有關，所以，在這兩個方面，掌握跨文化知識顯得尤為重要。

一、中西方禮貌交際區別的原因

所謂文化，就是個人或群體主要價值取向及受此價值取向影響的行為取向體系；它決定人們的感知、思維、評價和行動①。從這個意義而言，這種價值取向就是由文化載體通過其文化行為方式表現出來的②。禮貌就是其中的一種文化行為方式。禮貌是各種文化中的普遍現象，是維系社會和諧的工具和手段。各種文化系統中有了禮貌的交流，才使交際更順暢。雖然如此，各種文化中禮貌的表現形式卻不盡相同，這與不同的文化價值取向和理念息息相關。而且在跨文化的接觸中，不同文化核心標準和文化取向體系內涵存在著“文化不對稱”③。也就是說，雖然在各國文化中涉及同一種文化形式和文化理念，但在具體的實施過程中程度是不相等的。

對于禮貌這一具體內容而言，雖然中西方的文化中都將它作為人際交往中減少誤解和矛盾的必要交際原則，但是通常情況下，人們會用自己的文化價值標準去衡量別國的禮貌行為，這樣，不同文化的人就會出現程度不相等的期待。在強調等級觀念、群體意識、秩序意識的中國文化價值取向中，人們格外重視彼此關系，喜歡中庸的處事準則，在相處中不僅考慮自己的利益和感受，還會顧及對方的感受。有時甚至在自己利益稍受損害時，為了顧及“面子”，避免沖突和矛盾，往往選擇忍讓來體現出對他人的禮貌。另外，在中國文化中人們認同等級秩序，習慣從等級觀出發去調節人際關系，比如：中國人特別注意尊重長輩、維護領導，等級觀念在中國被看作是維護禮貌、保障社會和睦的重要保障。與之相反，西方的文化價值取向中更注重平等取向、法制意識、個人主義，所以人們在人際交往中更加注意保護個人隱私，同時人們更加強調原則性和誠信性。恪守承諾是人際交往中建立信賴的前提，也是體現禮貌的方式。如果在西方為了顧及對方的利益而言而無信，就會被看作是不可靠、不禮貌的表現。所以說中西方對待禮貌交際的不同之處根源于不同的文化背景和內涵。

二、中西方表達禮貌的語言方式

除了文化不對等性這一深層次的原因，造成人們在禮貌表達中誤解的原因還在于對對方文化的禮貌表達知識掌握不足。所以，全面準確地傳授對方文化的禮貌表達方式，是語言學習者進行正確禮貌交際的基礎。這里以德語的禮貌表達方式為例。

1.德語中表達禮貌的語言方式

每一種文化都有其特有的禮貌的言語表達方式，有直接的、有委婉的，德語也不例外。

（1）直接表達方式。在德語中，禮貌可以用直接的方式表達，但在表達過程中會加入一些“調料”，在一定程度上起到緩和語氣的作用?！癰itte”（請）就是其中最常見的，它常常與祈使句連在一起使用，例如：Bitte setzen Sie sich?。ㄕ堊５羌词辜恿恕癰itte”的祈使句聽上去也比較生硬、粗暴，顯得不怎么禮貌。所以，在這種情況下，我們通常會選擇一種更禮貌的間接的表達方式。

（2）間接表達方式。所謂間接表達方式，是指“一種語言上偏離事實言內行為的適當的表達方式”④。例如：當有人說“門在那里”，字面上看好像是在講門的位置，但是在特殊的語境下，這種表達可以理解成要求對方離開。所以，在間接表達中，說話者不會直接用到動詞“請，要求，建議，命令，警告，提醒，答應”，而是用其他的語言形式來代替。例如：“K？innten Sie mir helfen？（您能幫我一下嗎？）/Ich w？]re Ihnen sehr dankbar，wenn Sie mir helfen k？innten.（如果您能幫我，我將感激不盡。）”這里涉及請求這一內容，沒有出現一個“請”字，第一句話中用了一個問句，第二句話中用了一個陳述句，但兩句話都很好地表達了說話者的意圖。出于禮貌，人們在日常交際中會盡可能地避免用直接請求的句子，而用問句或帶虛擬的陳述句來表達。又如：人們在用餐時如果提出這樣的問題“K？innten Sie mir das Salz mal reichen？（您能把鹽遞給我一下嗎？）”，一定不是期待對方的答案，而是以一種禮貌委婉的方式表達自己的請求。在德語中，間接禮貌的表達方式常用情態動詞、虛擬式、條件句等。

2.中國學習者常見的表達錯誤

在和德國人接觸時，即使我們在語法和內容都正確的情況下，仍有可能交流不順暢，達不到預期效果。究其原因，文化差異和語言習慣是根本。這種差異主要表現在以下幾個方面：

（1）在中國文化中以謙遜為美德，對待贊譽的態度傾向于不接受或不正面接受，同時要使用貶低自己、抬高別人的方式來對待他人的恭維。而在德國文化乃至西方文化中卻沒有這種習慣，他們對待贊揚的態度一般都會是由衷地表示感謝。例如：一位中國學生穿了一件新衣服，德國老師見了說：“Ihr Kleid ist aber sch？in?。ㄈ棺涌烧嫫粒。笨蛇@位同學卻說：“Nein，nein.Das ist ein ordin？]res Kleid.（不，不，這是條很普通的裙子。）”中國人請德國人吃飯，做了一桌菜，但是卻說：“Heute gibt es nicht viel zu essen.（今天沒有菜?。被蛘哒f：“Es ist nicht gut gekocht.（菜做得不好。）這種謙虛的說法符合中國的文化特點，但對于德國人是難以接受的，在他們看來這種行為反而顯得虛偽做作。

（2）“中庸”和“隱忍”在中國傳統中被看作是個人品德，而在德國卻被看成是沒能力的體現。例如：中德雙方在討論問題時，如果中國人為了給對方“留面子”，而采取保持沉默的態度或者講一些折中的話，會被認為是不誠實不禮貌的行為。

（3）中國人對待工作處理事情時習慣遵守等級秩序，強調輩分，對于德國人而言，他們更加主張平等的人際關系及權利和義務對等的人際關系?！癡ielen Dank für Ihre Begleitung！-Nichts zu danken.Das ist meine Pflicht.”這里是一位德國人在參觀完后對中國翻譯表示感謝及中國翻譯的回答。其中德國人的“Vielen Dank”，很直接地表示了感謝，中國翻譯的回答“-Das ist meine Pflicht.（這是我應該做的。）”符合中國人的表達方式，在中國文化中這是對上級有禮貌的表現。但是按照德國的文化，回答應該是“-Nichts zu danken.Das habe ich gern für Sie getan.”/“Bitte sch？in，für Sie bin ich immer da.”/“Bitte sch？in，gern geschehen.”，這里中國翻譯用的“Pflicht“（義務），會讓德國人誤以為這不是出自自愿，而是沒有其他選擇的決定。

（4）尊重隱私在德國社會中是很重要的禮貌原則，然而，在中國文化中，第一次見面就問及對方家庭狀況、年齡、收入等是司空見慣的事情，用來表達與對方的熱絡，拉近對方的距離。

（5）中德文化中饋贈禮物方面也有著明顯的差異。中國的文化中禮物越貴重，越能體現出送禮人的誠意，也越能體現對收禮人的尊敬。但在德國社會，如一張明信片、一束鮮花、一瓶葡萄酒作為禮物是司空見慣的，有時甚至送標有打折減價標記的物品給朋友。還有許多德國人在到訪之前打電話詢問是否要帶禮物或者帶什么禮物，這些在中國文化中是難以想象的。

在跨文化交際的過程中，之所以會出現這樣或者那樣的問題和矛盾，歸根結底，還是沒有重視文化的不對稱性。我們在交際時很容易被與母語相似的語言形式迷惑，并根據母語的習慣使用一些與目標語不相稱的表達方式。所以在與其他文化的人交往時，一定要注意從對方文化和語言習慣出發，才能避免這些尷尬的問題。

三、結語

本文從中德文化中禮貌交際差異這一表象出發，剖析了其深層次的原因，同時分析了德國人禮貌表達的言語方式，總結了中國學習者在與德國人交流過程中常犯的禮貌方面的錯誤，得出了在跨文化交際的過程中，要特別留意兩種文化的差別和所表現出來的不同的價值取向，從而積極地將兩種語言進行比較，了解它們之間的差異，避免不必要的誤會，實現無障礙的交流。

注釋：

①Alexander Thomas.Psychologische Aspekte interkulturellen Lernens；in：Jahrbuch Deusch als Fremdsprache，1996，22，S.128.

②王志強.文化價值取向與文化行為方式.德國研究，2007：43.

③王志強.文化認知與跨文化理解――以中德跨文化交際為例.德國研究，2005，3：71.

④Xu Jingyuan.Ein Versuch zur Untersuchung der Ausdrucksweisen der H？iflichkeit im Deuschen；in：Magisterarbeit der Deutschen Fakult？]t der Fremdsprachenhochschule Shanghai，1989，S.20.

參考文獻：

[1]Alexander Thomas.Psychologische Aspekte interkulturellen Lernens；in.Jahrbuch Deusch als Fremdsprache，1996，22.

[2]王志強.文化價值取向與文化行為方式.德國研究，2007，1.

[3]王志強.文化認知與跨文化理解――以中德跨文化交際為例.德國研究，2005，3.

第5篇：德國人的生活習慣范文

根據中德兩國政府間的《關于中國中小企業經營管理人員培訓合作備忘錄》，工業和信息化部與德國經濟技術部合作，設立了“中德中小企業經營管理者培訓項目”(簡稱MP項目)。第二期中國中小企業經營管理人員的培訓于2009年7月3日到8月1日在德國舉辦。為幫助中國中小企業切實了解德國工商業，促進中小企業管理和國際接軌，培訓項目在培訓對象、課程設置、培訓方法、行業考察等方面，都做了精心的設計和安排。讓我們傾聽一些學員的心聲，了解他們精彩的跨文化學習之旅，分享他們的經驗和收獲。

陳躍(寧波同和機電有限公司)

本次赴德培訓團的成員篩選非常出色，代表性強。我們19位團員來自中國經濟最發達的珠三角地區、長三角地區和環渤海灣地區。每個地區的企業運作、成功模式、管理理念都有強烈的地區特色，在培訓過程中通過相互交流，吸收了很多寶貴的管理經驗和思路，讓我受益匪淺。特別是不同地區企業文化在各位老總身上的體現，讓我從一個全新的角度去審視自己公司的管理。大家在培訓過程中體現出來的精神面貌也給了我深刻的印象。團員們遵守外事紀律，努力學習，積極和德國企業溝通，我們在整個行程中充分展示了中國中小企業的素質與風采，使我感到很自豪!

培訓項目的設計和安排非常出色，考慮非常周到，在德國一個月的時間，從日常生活的安排到工作學習，都讓我們無后顧之憂。我們學習了中德之間的文化差異、企業管理上的差異。無論公司規模的大小，在德國企業中時刻能體會到管理的嚴謹和現代化。我印象最深刻的就是他們那種清楚認識公司實力、明確把握公司定位的能力。除此之外，德國人的務實和對國家的自豪感也讓人欣賞。

通過這次培訓，我對德國和德國的企業有了全新的認識。在30天的接觸中，我深刻感受到了德國人對待事物的嚴謹態度和高效。高素質的企業員工和良好的投資環境也讓我感觸良多。在很多地方我也看到了中國企業的身影，這讓我備受鼓舞。總之，這次的赴德培訓讓我獲益匪淺，感覺不虛此行，給我企業未來發展提供了新的思路。

方衛中(杭州易泰達科技有限公司)

我有幸參加了中德合作年中小企業經營管理者培訓項目的第二期學習班，感受頗多，集中在兩個方面：

1　進一步加深了對德國的了解

(1)德國人對“德國制造”的自豪感和尊重。我在多種場合都體會到了德國民族對德國制造意味著高質量、高品質的這個內涵的自豪感。他們通過自己的經營活動尊敬和維護這種內涵，給我留下了深刻的印象，同時也對自己的未來工作以及如何與德國企業合作有了進一步的思考。

(2)汽車工業在德國的地位相當重要，如果說美國是個車輪子上的國家更多的是指其對汽車代步的依賴，而汽車工業對德國則更像是工業命脈。

(3)德國人對于計劃和時間的尊敬。這一點在整個培訓過程中都深刻體會到了，對我們提升未來與德國企業合作的能力大有幫助。

2　學習了相關管理知識和技能

由優秀培訓講師主講的多個培訓課程涵蓋范圍廣，包括如何做商業計劃書，如何和德國企業做生意，如何做PPT以及企業介紹，如何組建創新結構進行創新管理，如何進行項目管理等各個方面，許多內容對未來工作有相當的參考價值。我還參加了人力資源研究小組，和劉順芳、陳躍、王梅等同學一起，利用所學知識并進行相關調研，完成了《中國中小企業如何創建開放性文化》的英文論文。

更重要的是認識了許多國內外的新朋友，這對今后的工作有很大的幫助!

顧洪宇(浙江華港染織有限公司)

自己在企業管理、企業規劃發展、企業國際化等各方面有了提高和新的思路，同時也認識了同團中來自各個行業、富有朝氣、有經驗、有實力的企業家朋友。我們學習了團隊管理、德國各州經濟政治情況、在德國投資與商貿、如何作好企業PPT演示、商業計劃書等許多課程，實用全面，思路非常新穎，授課也很生動。

在德國的企業考察是非常有意義的事。Dm的物流中心、METRO超市、德雷斯頓的汽車配件工廠，先進的管理方式，現代化的機械設備，高效的工作效率，實用的會務交流方式，對于我來說收獲頗多。我還參觀了位于德雷斯頓的污水處理工廠，我來自印染企業，屬于污染大戶，德雷斯頓的污水處理雖然不是最先進的，但非常有效率，建筑設備合理，我們工廠也準備今后做一套簡單的污水前處理設備。

個人拜訪是我最有收獲的課程。去德國前我事先聯系了德國朋友，和他們一起去拜訪了一個典型的德國家族企業TREGEMA公司。這是一家具有百年歷史的德國成衣企業，主要產品是針織類服裝，與國內服裝企業不同的是，這個公司控制了從面料生產到印染到成衣制造和銷售的全部渠道。堅持德國制造和產業鏈整合是這個公司的核心競爭力，而我們的服裝工廠目前絕大部分只做貼牌加工，沒有自己的銷售渠道，TICEGEMA公司的商業模式是我們公司今后發展的方向。

德國之行收獲頗多，我將把所學的運用到實際工作中去。

郭偉(臺州市黃巖申吉磨具工業有限公司)

我的感受和體會可以概之為“跨文化”。

跨文化的學習，進一步了解德國國情和德國人的特點，為中德年輕一代的友誼和合作打下良好的基礎。我有機會看到德國人的嚴謹和求實，德國工人的奉獻，大部分德國人的友善和良好的英語交流能力，以及他們對中國的神秘向往和驚奇關注。有理由相信雙方的交往和友誼將大大加深，而我參加的這種培訓正是推動雙方相互了解和連接的橋梁。

跨文化的學習，進一步了解德國的商業習慣和管理理念，對提高自己企業的核心競爭力，加快走向德國及歐洲市場都非常有益。德國的中小企業始終圍繞核心產品，不斷研發和改善，做專做精，持之以恒，并通過專利來保護，內塑管理，外塑品牌，最后成長為行業頂級產品，變成德國知名，世界聞名，產品暢銷全球的同時，獲得超值利潤，企業繁榮，百年不倒。此種成功模式很值得學習與借鑒。

跨文化的學習，了解了德國部分私營企業的管理經營模式，為擺脫家族式的占位管理，實現企業的轉型升級和持續發展提供了參考和思路。

跨文化的學習，提高了英語工作能力和在國外的生活能力，增強了信心，并與全班同學加深了友誼!

洪子昂(廣東中山品上照明有限公司)

這個課程，但中國確實存在這方面的非常大的潛在需求。

最后一點，我認為我們出去一定要有我們中國人的氣節。我們在出發之前，接受了很多關于中德文化差異的培訓，包括禮儀方面的培訓。培訓的目的是為了讓我們能了解到這些方

面的差異，并不是要放棄我們固有的文化而去盲從他人的價值觀。我們這些中國中小企業的代表出去，是代表我們中國企業的形象的，甚至是代表中國人的形象的。遵從國際禮儀的同時我們也要保持我們中華民族的特性。

我認為最有用的是了解到中國和德國兩國文化差異，尤其是商務文化方面的差異，這對于我們中小企業的國際化視野非常有幫助。在德國學習生活的一個月我有幾點特別感觸：

佩服德國人的做事態度，絕對值得我們學習!德國人的嚴謹、認真、執著、守時、守秩序等職業習慣，簡樸的生活習慣，都是我們應該學習的，尤其是我們中小企業管理者。

德國社會的管理規范、成熟。德國經濟的發展促成了整體社會的管理規范和成熟。羨慕歸羨慕，‘臨淵羨魚，不如退而結網”。

重視科技、重視創造，走科技興國之路。德國能迅速崛起，除了既有的基礎以外，更重要的是重視科技，重視創新，重視新技術?？萍寂d國這一點值得我們學習，對于我們中國的中小企業來講，莫不如此!

我為自己生活在中國感到自豪和榮幸，為生長在這個年代而感到幸運。今天的中國處于快速發展階段，對于我們企業來說是千載難逢的機會，中國的發展給了我們太多的機會。發自內心地講，真的是很幸運。

拜訪德國客戶的過程中我也在跟進具體業務。尤其是最近一直在聯系德國的一家教育機構，希望能把他們的燈光設計課程引進到中國。國內還沒有哪一所大學和學院開設

劉琳(江蘇高淳陶瓷股份有限公司)

短短一個月的學習培訓使我有機會了解不同的生活方式、民族文化和社會形態。各民族的文化沒有優劣之分，德國民族精神中的勤奮創新和自律精神，我認為是促進德國發展的重要因素之一。

首先，德國的環保節能意識深入人心，延伸到各個行業。從普通家庭的帆布購物袋到垃圾分類收集，從工業材料的再利用和風能發電的廣泛運用，從易水河邊的污水處理廠到政府對家庭用太陽能設備的支持，環保在德國不僅僅是先進的科學發明或未來社會發展的趨勢，而是現實生活的方方面面。

雖然中國一度被稱為是“自行車的國度”，但是如此巨大的市場正在讓位于電動車、摩托車和汽車，眾多自行車廠家紛紛倒下。而在大洋彼岸，我們看到了設計新穎的新一代折疊自行車，擁有量隨環保觀念而回升。這種反差折射出社會發展不同階段的消費觀念，更重要的是，它反映了我們的企業在技術創新方面的能力和意識還不夠強。

我從事日用陶瓷業。硬瓷這個瓷種的誕生是德國人民不斷嘗試和實驗的結果，麥森瓷器更是以精湛的技術、豐富的色彩和鮮明的文化特點躋身奢侈名品之列。中國景德鎮瓷器雖然遠在西方發明瓷器之前就遠銷四海，但如今竟還沒有一個世界上叫得響的品牌，令人痛惜。

宛平林(溫州邁利達輕工制有限公司)

短短的一個月學習培訓，我感悟最深有以下幾點：

在離開中國之前，主辦方給我們一個非常詳細的行程安排，具體到幾點幾分。當時想怎么可能會按照這個行程表執行呢，咱們的經驗告訴我絕無可能。然而一個月行程完成，一切一切都是按照數月前制定的計劃執行的。印象：非常震驚!

在我們行走的德國城市里，人們在生活、娛樂、商務等企業活動中都按照約定的規則執行一切事務，社會各領域相對公平公正。印象：規范公平。

參觀德國的工廠，沒有超出想象以外的東西。歐洲從工業革命到如今的發達的工業體系經歷了百年歷史，因此德國工人的客觀情況是：熟練，規矩，在工廠工作年限長。這在中國是非常罕見的，尤其在我們溫州更是不可能。印象：工人熟練。

文化差異。歐洲的德國、亞洲的中國都有著自己的歷史文化，都繼承了歷史文化發展中的精華。我認為在文化上不能說誰好誰不好。但是我們整體的國民教育程度比較低，教育的方式也有很大的差別。印象：成熟的教育體系。

王梅(天津鼎成機械貿易有限公司貿易部)

雖然做了很多年的外貿工作，但是我接觸的都是亞洲國家，在當前國際金融危機的沖擊下，能有機會去了解、開拓德國市場，為我們公司的發展又開辟了一條新思路。

培訓課程設置很有層次，從跨文化交流到團隊管理，到中德經濟關系，再到如何與德國人做生意等等，授課采取互動形式，學員充分參與到案例分析中，層層遞進，很快就掌握了同德國企業洽談的基本技巧，這些知識很快便在接下來的客戶拜訪中得以實踐。

盡管培訓學習很短暫，這段經歷和同學之間的友誼令人難忘，培訓僅僅是開始，我們要以此為契機更好地工作。愿我們這個項目越辦越好，讓更多的中德中小企業受益。

王銘(張家港市宏康紙業有限公司)

這是我第一次踏出國門，有過這么好的一次經歷，出國似乎不再是那么復雜。能結識這么多全國各地的精英同學是一筆寶貴的財富，在同學的交流中我也更清晰地看到了更高的思想境界，在獲得人生坐標的同時，對工廠的事業也有推波助瀾的效用。我們的產品是專供西方社會的一次性中低檔消費品，跟緊市場尤為重要，這次一去才恍然大悟，原來我們真的是固步自封、閉門造車。我德國之行的最終目的是尋找產品和伙伴，其次是感受德國。

勤儉節約的國民素質。只要看看德國人在工廠工作中的認真勁和在職業培訓中的學習態度，你就會體會到這是一個勤勞的民族，老年人如此，中年人如此，青年人更如此。德國也是一個節約型社會，雖然德國是汽車制造王國，但德國人的家庭用車仍以經濟型轎車為主，德國人富有但不奢華，很節儉。

注重環保。德國的公共交通很發達，尤其使用有軌電車，既沒有尾氣污染又載客量大，很多德國人都乘坐公交車上下班。在郊外會看到很多大型風力發電機在不停旋轉，既得到電能，又不污染環境。

職業教育體現以人為本。德國職業教育注重培養動手能力，有相當深厚的歷史傳統?，F代德國職業教育注重手工技能的訓練，以培養全方位高素質的人為出發點。行業協會支持職業學校的建設并參與其中，為學生工作技能的鍛煉提供了實踐場所，在職業教學中使用行動導向教學法，充分調動學生學習積極性，使之獲得解決問題的方法和能力。

蕭宇恒(廣東中山市立創檢測技術服務有限公司)

德國效率。對自己沖擊最大的是高效。這種高效建立于事前有充足的準備，全面的考慮，以及可控的計劃上。無論是我們在當地參觀的企業，還是進行商業拜訪，或是培訓課堂上的組織安排，乘坐公共交通等等，無不體現了德國企業的組織能力和計劃性。

企業發展觀。對德國企業的發展有了更深入的了解。德國企業比起我們國內企業有較長的發展歷史，特別專注于企業優勢領域的發展和如何在優勢領域中做得更強，中小企業更是如此，而不是過分追求發展規模。

中國企業發展信心。作為中國企業的一分子，我覺得自己很幸運，也有了更大的信心。首先是國家的開放讓我們能有機會去創一番事業，隨著國家的不斷發展，能發揮自己所長的地方更多；其次，我們中國企業發展的歷程遠比發達國家的短，有不足和不完善的地方，我們國家還有

很大的市場容量沒有被發掘出來，有更多的發展機會讓我們去嘗試。在德國的學習讓我發現了自己企業發展中諸多不完善的地方，例如人員培訓、項目管理、企業文化等等。從別人身上的長處找自己企業的短處，對今后的發展會有非常大的裨益。真實地感受到發達國家中小企業的發展程度和自身企業的差距，也給了自己追趕的目標和動力。企業在發展初級階段如何做到細分行業，專注發展是最為關鍵的。

徐春濤(徐州一統食品工業有限公司)

德國政府對中小企業的支持力度非常大，用培訓老師的話描述，是“小政府，大企業”。德國經濟是以小企業為主體的經濟體。中小企業創造的產值、提供的就業機會都占全德國的80％以上，技術創新80％以上是中小企業發明的。德國大企業只有很少的幾家。這得益于德國的企業制度安排。在德國成立公司時可供人們選擇的公司法律形式非常多，如無限責任貿易公司、兩合公司、有限責任公司和股份有限責任公司等。這樣的制度安排給德國的經濟發展注入了強大的活力。借鑒德國的企業制度，擴大人們的投資選擇形式，有助于我們擴大創業、就業，解決三農大問題。如果我們有多種供人們選擇的公司法律形式，低門檻的準入條件，十個農民創業有一個成功了，其他九個人的就業問題就解決了。

徐明玉(天津市華林偉業科技發展有限公司)

對絕大多數中小型企業和民用企業，理應補上“科學化管理”這一課，踏踏實實做好基礎。企業如此，社會也如此，同時將中國文化精髓、基礎道德教育深入下去。

德國人口8000萬，能做到國民生產總值居全世界第三，與德國完善的教育體系是分不開的。全民教育、終身教育、重點職業教育和技能培訓。德國中高等職業教育學校數量遠遠大于普通高校，強調的是實用和實踐、高技能，我個人認為我國過分培養太多大學生，好像出來都是做“大事”的，社會企業基礎工作沒人做。很多企業反映高級技工有斷檔危險，可大學生都想從事腦力勞動，技工沒人做。結果，多數大學生畢業后幾乎什么也不會做，如此發展下去是很大的資源浪費。

楊建軍(常州市偉泰電子科技有限公司)

通過參觀考察柏林、德累斯頓、萊比錫等市的開發區，以及政府投入的企業孵化基地，了解到德國促進中小企業發展的方法主要有稅收優惠、財政補貼、貸款援助(包括擔保、貼息、低息、保險、風險投入等)及鼓勵直接融資和開辟直接融資渠道等。我國為促進中小企業發展，先后出臺了若干鼓勵和促進中小企業發展的政策措施，效果十分明顯。但目前中小企業的地位與國企、外企相比，仍有不小差距，還應根據具體國情，完善相關政策措施，促進民營企業的健康發展。

趙旦(常州五月紡織品有限公司)

第6篇：德國人的生活習慣范文

（一）獨立生活的開始

現在回首，對異國的一切從新奇到適應真是一個有趣的過程。當飛機追趕著太陽穿過歐亞大陸，歷經十小時到達法蘭克福，我便置身于一個完全不同的世界了。又經過近六小時的火車，到達目的地jena時，已是午夜。在黑暗與陌生中，見到當地愛因斯特志愿者的條幅，見到他們陌生卻親切的面孔，便顧不得一路的疲勞，整個人不禁興奮起來。我的工作在第二天一早便開始，而與此同時，獨立的生活也開始了。雖然生活因為對一切新鮮的適應變得緊張而忙碌，但正是由于這新鮮，我并不感到絲毫的倦意。時間的安排很重要，我每天去上班需要坐兩趟公交車，德國的公共交通很準時，但因為城市較小，并不十分頻繁，因此不久隨身攜帶時刻表就成了習慣。而商店營業時間也與國內不盡相同，尤其是周日幾乎所有商店都停止營業，提前儲備所需品就很必要了。自己做飯？當然！好在半成品多在超市可以買到，倒真的可以享受自己動手，豐衣足食的樂趣了。

我和兩個年紀相仿的德國人共同住在一個flat里，每人有自己的房間。平日里大家都很忙，很少有見面和交談的時間，但在周末，我們會輪流為共用的廚房和衛生間打掃衛生。但就是這不起眼的勞動竟讓我感到自己在為所住的地方盡一種對家的義務――維護它的舒適和溫馨！

（二）在實驗室

我在hans-knoll-institute 工作，這是一個獨立的微生物天然產物研究所，坐落于jena周圍郁郁蔥蔥的山坡上。從外面看去，院子并不大，建筑也不特別起眼，但它內部的組織和管理是何等的有序和嚴格！由于生物實驗的產品可能存在一定的危險性，整個實驗室的出入都有嚴格的限制，需要有專門申請的門卡。而在開始工作之前，我也要認真閱讀關于處理各種廢物的說明，因為許多實驗廢物丟棄之前必須經嚴格滅活。實驗室的一切都謹謹有條：最基本的實驗用品，化學試劑，有特殊要求的試劑或生物材料，都加以分門別類，儲存于不同的房間或冷庫。許多大型的儀器是不同的小組共享的，這就要求大家自覺維護并相互協調。

我在分子免疫實驗室工作，這是一個主要由青年科學家組成的小組。主要研究補體反應調節因子fh在人類或其它動物中的作用及機理，利用分子生物學手段研究其基因的不同區域功能，并結合微生物培養提取蛋白進行結構分析。對一個新的工作環境的適應需要一些時間，也得益于實驗室同事的耐心和指導。然而最有趣和有挑戰性的并非實驗本身，而是實驗背后的背景，原理，及對實驗結果的分析，討論。我所在的部門，每周一下午有seminar，由其成員匯報所做的工作，并和大家一起討論。在最后一個星期，由于supervisor放假休息，實驗室里只剩下老板和我兩個人，這時從實驗設計，操作，分析結果，到向老板匯報，并討論下一步實驗都由我獨自完成。這樣的機會讓我很好的體現了自己的idea及獨立完成一個真正研究的能力。

對于德國人的嚴謹早有耳聞，但在這里才發現他們的嚴謹與刻板是完全不同的。在實驗中，我的supervisor便常常提醒我，有時候不必“too exact”, 因為生物實驗，精確性往往是不能窮盡的；但有時候，卻又堅決不能“偷懶”，這樣的嚴謹是建立在靈活掌握和運用基礎上的。我的同事們都十分敬業，整個實驗室在工作時間處于一種高效率的工作氣氛中，沒有一個人做與工作無關的事。然而，大家也有放松的時間，實驗室專門配備有設備齊全的廚房，大家在這里喝咖啡和交談。在這里任何實驗用品和工作服是被禁止的，這一規定將全身心工作與真正的放松隔絕開來。

（三）體驗德國

工作之余，生活更是豐富多彩。在jena，暑期有十幾個愛因斯特的實習生，加上當地的愛因斯特志愿者們，晚上大家可以到jena大學附近的酒吧聚會，聊天，很是熱鬧。通過這樣的交流，認識了很多的朋友，了解到不同地方的教育體制，生活習慣。當然也會品嘗各種聞名于世的德國啤酒。

jena坐落于一個山坳中，四周有青山環繞。在晴朗的周末，可以去家附近爬山。一路上，會看到很多騎自行車出游的人們，甚至還有躺在拖車里的幾歲的孩子。當我沿著小石鋪成的路，經過建在山坡上的一座座帶著紅頂的房子，看見當地的居民在院中悠閑的燒烤或是聊天，曬太陽，心情就會舒暢而寧靜。而當我一個人穿過密密叢叢的樹林，終于到達山頂向下俯瞰整個城市及周圍的麥田時，又會有一種經歷過磨煉的喜悅。

當然每個周末的出游是最令我難忘的。各地的愛因斯特會組織一些活動，比如在chemniz的canoeing和在漢堡的“海盜周末”。這不僅是了解德國城市，人們生活和文化的好機會，也使我認識了許多在其他城市實習的國際學生，和他們聊天并一起合作完成有趣的任務。我們也會自己組織到其他城市，參觀有著輝煌過去的魏瑪，在安逸寧靜的萊比錫漫步，體驗柏林厚重的歷史，感受慕尼黑的熱情。

幸運的是，我剛好趕上了jena當地一年一度的文化藝術節，叫“kultuarena”。在jena市中心的露天劇院，每天晚上都會有來自德國或歐洲其他國家的一些樂隊的演出。我參加了一個改編莫扎特音樂組合的專場演出，臺下擠滿的觀眾，很多人沒有位子，一直站著，但也同樣陶醉，隨著音樂翩翩起舞。參加這樣的現場音樂會讓我感到置身其中的德國人對生活的激情。

在即將離別之際，我們舉辦了farewell party，大家歡聚一堂，共享大家親手制作的各國菜肴。

（四）一點遺憾

語言是文化的一種表達。雖然流利的英語在工作，日常生活及與其它國際學生的交流中非常實用，但要真正了解一個國家，一種文化及其人們的生活，對其語言的掌握是必不可少的。遺憾的是，我只能進行最簡單的德語問候，而在參觀眾多博物館時，只能依靠簡略的英語介紹；生活中，當遇見友好但不懂英語的德國朋友，不能與他們交談時，對德語的向往便會更加強烈！我非常喜歡德語，因此盡管不能聽懂當地人的談話，我仍愿意細細聽這美妙的語言，猶如欣賞經典的音樂一般。甚至，有時在夢中，耳際還繞著德語的談話聲……

第7篇：德國人的生活習慣范文

最基本的禮貌準則。外國人通常有計劃時間的習慣,如果不事先預約

貿然造訪,打亂了他人的計劃安排,會使對方非常生氣,同時對不速之

客留下缺乏教養的印象。與美國人預約,最好提前一周,美國人性情開

朗,個人計劃較多,拜訪前最好再用電話聯系敲定一下;德國人作風嚴

謹,未經邀請的不速之客,有時會被他們拒之門外;日本約會的規矩較

多,事先聯系、先約優先和嚴守時間是日本人約會的三條基本原則。

2嚴格守時。如果事先約好,必須嚴格守時,因為對方已對這段

時間做出了安排。如確因意外情況而不能赴約或需要改期,也要事先

通知對方,并表示歉意,因為失約或遲到均屬不禮貌行為。

3拜訪時間要選擇恰當。拜訪的時間應以不妨礙對方為原則,

一定要注意錯過吃飯時間,午飯后或臨睡前的時間都是不妥當的。一

般說來,下午四五點或晚上七八點是最恰當的拜訪時間。

拜訪中的禮儀

1敲門或按門鈴。不管是到拜訪對象家里或者辦公室,事先都

要敲門或按門鈴,等到有人應聲允許進入或出來迎接時方可進去。不

打招呼就擅自闖入,即使門原來就敞開著,也是非常不禮貌的。

2要注意物品的擱放。拜訪時如帶有物品或禮品,或隨身帶有

外衣和雨具等,應該擱放到主人指定的地方,而不應當亂扔、亂放。

3要注意行為禮節規范。進屋隨主人招呼入座后,要注意姿勢,

不要太過隨便,即使是十分熟悉的朋友。架二郎腿、雙手抱膝、東倒西

歪也都是不禮貌的行為。如主人家有其他人在家,要微笑點頭致禮;若

主人送上茶水,應從座位上欠身,雙手接過,并向主人表示感謝。

4要控制好拜訪時間,掌握談話技巧。拜訪者一般不宜在主人

家呆的時間太久,要根據情況控制好逗留的時間,掌握好交談的技巧;

與主人交談要善于察言觀色,選擇時機表明拜訪的目的。如果主人情

緒較好、談興較濃,呆的時間可長一點;如果發現主人心不在焉,說明主

人有厭倦情緒,應該及時收住話題,適時起身告辭。

5拜訪時,要尊重主人的生活習慣。到別人家拜訪,應盡量適應

主人的習慣。如果主人客廳里沒有擺放煙缸,說明主人沒有吸煙習慣,

第8篇：德國人的生活習慣范文

研究發現，97%以上的百歲老人都有一套良好的生活習慣，并且一生堅持不懈。比如我國著名的語言學家、經濟學家周有光先生，在40歲左右了解到，人攝取營養過剩會加快衰老甚至是早亡，所以他堅持每頓飯只吃到六分飽，就是再喜歡吃的東西，也是淺嘗輒止。今年已經107歲的周老仍精神矍鑠，文思敏捷，而且生活能基本自理。

 

由此可見，常年堅持良好的生活習慣，收效一定是明顯的。據此，健康學家為老年人總結出一項“七個一”工程——健康長壽自然是每個人的重點工程，百年大計，堅持第一，唯有不懈堅持，方可出成績，達目的。

 

首先是清晨醒來打一愣。也就是說不要立刻穿衣起床，因為此時是我們血黏度最高的時候，血脈和關節也都是比較僵硬的，迅速下地活動極有可能帶來心腦血管方面的問題。統計數據顯示，有26%的冠心病患者和21%的腦卒中患者是在清晨起床時發病的。

 

第二是洗漱完畢飲一杯溫水。這樣做的好處是可使我們的血液得到稀釋，并給已經缺水的細胞及時補充水分。當然，它還有更深的養生保健意義，如清腸洗胃、促進大便暢通，有利于排毒養顏，促進循環代謝等。

 

三是中午睡一小時。雖然只是短短一小時的午睡，但它可使你一下午精力充沛，思維敏捷。嚴謹縝密的德國人早就發現了午睡對人健康和提高工作效率的好處，他們甚至出臺了專項法規，將午睡定為公民不可侵犯的人身權利。所有的用人單位必須保證自己的員工有固定的午睡時間。

 

四是下午吃一個蘋果。蘋果味甘性平，營養豐富，便于人體吸收，每日食之，有良醫常伴之效。

第五是晚餐喝一杯紅酒。干紅葡萄酒具有軟化血管、降低血脂的功效。晚餐喝一杯干紅，可解除疲勞、增進食欲，亦可預防心血管疾病。

六是早晚堅持散步一千米。散步是老年人健身方式的首選，早晚一千米的強度也正好適中，在身體微微感到潮熱時，正好散步結束。

第9篇：德國人的生活習慣范文

關鍵詞： 納粹大屠殺 影響 《德國流亡者》

伯納德?馬拉默德是二十世紀杰出的美國猶太作家，他對美國文學作出了巨大貢獻。馬拉默德一生共完成了8部長篇小說和65部短篇小說，其中很多作品獲得了各種文學獎，是與艾薩克?辛格、索爾?貝婁和菲利普?羅斯齊名的作家?；谒纳罱洑v，馬拉默德在文學作品中創造了各種各樣的猶太人物。其中包括他的短篇小說《德國流亡者》中的主人公奧斯卡?加斯納，馬拉默德在大學期間在德國猶太難民家中做家教。其中一名學生是經濟學家，在失去所有歐洲客戶和合同后打開煤氣自殺，他就是《德國流亡者》中奧斯卡?加斯納的原型。本文主要通過分析奧斯卡失去經濟保障、失去母語、失去身份、失去希望這四個方面反應奧斯卡的痛苦。目的是幫助讀者理解納粹大屠殺給猶太人帶來的痛苦和納粹大屠殺對猶太民族的負面影響。

一、失去經濟保障的痛苦

馬拉默德在故事的開篇就為讀者展現了奧斯卡的生活條件。奧斯卡住在悶熱昏暗的旅館，炎熱的天氣使他更加難受。奧斯卡曾經受過良好的教育，有著自己的事業，所以不難推斷出他曾過過體面的生活，有著自己的交際圈。但是移民到美國后他卻要為最基本的食宿擔心。他耷拉著肩膀，眼神里滿是憂郁和沮喪。

奧斯卡是剛來到美國的德國猶太難民，幾個月前剛剛從納粹大屠殺中逃生。除了書籍和朋友贈送的一些禮物外，他幾乎什么都沒有。他曾在水晶之夜前來過美國，找到工作后返回柏林辦理移民手續，卻被整整推延了六個月。

納粹黨人很想把猶太人趕出德國，但是在這之前先要把猶太人的錢搜刮干凈。許多猶太人因為得到一份移民許可傾家蕩產。奧斯卡的新工作是在紐約公共研究學院，他必須就他所要教授的課程做一次英語演講，但是他能說的只是一口蹩腳的英語。如果要找一個語言教師輔導他英語，每小時就要花去5美元。由于經濟拮據，他不得不找本文的敘述者馬丁?高柏幫助他。馬丁?高柏也是猶太人，但是涉世沒有奧斯卡深，文化也沒有奧斯卡高。初見馬丁，奧斯卡“眼中的一絲猶豫像水下的潛流一樣彌漫開來”①，竟要找這樣一個孩子求助。

失去經濟保障引起的焦慮和不便只是奧斯卡遭受的痛苦中極小的一部分，卻不容忽視。因為如果他那時很富有，在美國的生活就會更好一些，不用整日擔心能否保住工作或者填飽肚子。

二、失去母語的痛苦

奧斯卡和許多其他移民一樣都遇到了語言問題，但他的問題更嚴重，因為他要靠英語保住工作。他“或發錯輔音，或弄錯名詞和動詞，把各種習慣用語混在一起”②，這些問題只要奧斯卡勤加練習就很容易克服，難以克服的是他內心的敵人。他曾經是柏林有名的評論家和記者，對文學有著獨到的見解。但就是這樣一個以寫作為生的人現在連一頁紙都寫不出來。他現在就是“在自己很陌生的語言中整理思緒的流亡者”（Davis49）。對此，作者解釋說：“對于許多能言善辯的人來說，最大的損失乃是喪失語言――他們無法表達自己心中所要表達的思想。你有一些絕妙的想法，可一說出來，就變成了破瓶子的碎片?！雹蹔W斯卡語言的喪失約束了他的表達能力，打擊了他的寫作熱情。

“奧斯卡能逃得過希特勒，卻逃不過語言”（Avery141）。他掙扎著，努力地參照字典寫演講稿，結果只寫出支離破碎的文字，他的想法感受無法用英語表達。這種語言的喪失引起的痛苦不止屬于奧斯卡一個人，是所有不精通英語的流亡者們共有的。另一個流亡者說自己簡直是個，自己是個猶太人這一事實都成了他的負擔。奧斯卡也一樣，沒有了語言，他就成了可憐的軀殼。

三、失去身份的痛苦

“德國難民”這一標題暗示奧斯卡在納粹大屠殺后很難再維持德國猶太人的身份，也暗示屠殺猶太人的同時，納粹德國人要將自己的一部分文化徹底根除。奧斯卡移居美國逃避迫害，卻發現自己還是身處困境。他的內心不斷追問為什么德國人一定要消滅猶太人才罷休。奧斯卡是猶太人，但同時也是德國人，血液中流淌著德國文化，因此他不能忍受納粹黨人的種種罪行。奧斯卡痛恨自己的德國猶太人身份，猶太民族自古以來經歷過無數榮辱興衰。猶太人沒有自己的國家，祖祖輩輩都分散在各個民族和國家中。他們來到一個國家，就會和當地文化發生沖突，仿佛猶太人就是種族隔離、不講道義、受苦受難的代名詞。奧斯卡移民到美國后，一時間還不能改變穿著、生活習慣、講話方式和思維方式，這些與美國人的不同使他對自己的身份產生困惑，不知所措。一方面他必須適應新文化，另一方面卻緊緊抓住猶太文化不放。他無法發泄這些痛苦的折磨，看待世界的方式慢慢產生偏差，最后選擇自殺以結束痛苦。

四、失去希望的痛苦

納粹黨人入侵波蘭時，奧斯卡克服重重困難完成了演講稿。那時他滿懷希望，認為勇敢的波蘭人能夠戰勝納粹黨人，而且他有自信做一次成功的演講，這些都使他歡欣鼓舞。寫完演講稿，奧斯卡馬上在馬丁的幫助下練習發音和語法，馬丁注意到了奧斯卡的變化。所有練習非常枯燥，但是奧斯卡沒有放棄，因為他覺得自己還有美好的未來。最后奧斯卡的演講很成功，可是三天后他卻用煤氣自殺了。馬丁無法理解奧斯卡的自殺，因為他沒有意識到奧斯卡的命運與從前國家的命運是息息相關的。

奧斯卡最關心的是人類的災難而不是自己的事業和安全。在演講的最后他用英文和中文朗誦了惠特曼的詩：

“上帝的精神便是我自己的兄弟

而一切出生的人也都是我的兄弟

一切女人都是我的妹妹

和我所愛的人

而造化的骨架便是愛……”④

愛流露在整首詩的字里行間，奧斯卡堅信著這種愛，但是法西斯主義卻踐踏了這份神圣的愛。當意識到大量猶太人被殘忍地殺害而他卻無能為力時，他再也不能忍受內心的折磨，自殺成了他唯一的解脫方式，他“通過煤氣灶創造了自己的毒氣室”（Avery142），實際上是以死亡對抗納粹的暴行。

實際上在納粹入侵波蘭之前，奧斯卡就已經經歷過心理上的死亡了。他害怕聽新聞報道，害怕聽到同胞被殺害的消息。每晚他都噩夢連連，他夢到納粹黨的人折磨他，甚至強迫他看那些尸體。這些夢都反映了他對人道的渴望，也反映了大屠殺給他帶來的心理創傷。

奧斯卡逃過大屠殺來到美國，嘗到了自由的滋味及無限的機會和可能性。表面上看這是他走向美好生活的轉折點，但是他仍舊是德國逃出來的流亡者，不能融進美國文化。對于奧斯卡來說，“猶太人就意味著永久的異化，是不被社會系統接受的現象”（Alter25）。馬拉默德曾經說他很理解為什么德國流亡者移民美國后變得憂郁。他說：“不了解一個城市都會使我感到孤獨，更別提那些被驅逐出德國的人了。”（qtd.in Davis49）在巨大的壓抑下，猶太人的個人自由不再重要，只有整個猶太民族的解放才能確保個人的自由和快樂。

戴維斯說奧斯卡自殺是因為他的妻子。奧斯卡移民美國的時候沒有帶著妻子，盡管他懷疑她像她母親一樣是個反猶分子，但是他還是愛著她。他內心深處很想在美國定居后和妻子團聚。奧斯卡的妻子曾寄給他一封信，內容大概是她在過去27年里對奧斯卡都是忠誠的。他妻子后來甚至皈依了猶太教以證明自己。她被用卡車運到波蘭占領區的一個邊城小鎮殺害，和她“一同遇難的還有的猶太教信徒和他們的妻子兒女，還有一些波蘭士兵及少數吉普賽人”⑤。奧斯卡得知這一消息后精神世界徹底崩塌，他更加確定惠特曼詩中的人性不存在于德國土地上。另外，奧斯卡對于妻子的死有著深深的自責感和愧疚感。離開妻子他還是一樣能活，但是會不停追問如果一開始就選擇信任妻子，結局又會怎樣呢？奧斯卡妻子的悲劇結局和納粹分子的殘忍恰到好處地安排在文末，使讀者最后終于知道誰應該對奧斯卡的死負責。

五、奧斯卡痛苦的根本原因――納粹大屠殺的負面影響

納粹大屠殺是納粹德國在第二次世界大戰中對猶太人大范圍的屠殺，在這次大屠殺中超過600萬猶太人被殺。大屠殺始于1933年對無辜猶太人的迫害，終于1945年二戰結束納粹集中營的俘虜被解放，大屠殺結束。

奧斯卡一系列的痛苦和他最終自殺的悲劇是由大屠殺引起的。他曾經用支離破碎的英語痛苦地說是納粹毀了他的事業，迫使自己離開德國，使他像“鷹口中滴著鮮血的一塊肥肉”⑥。納粹使他失去良好的表達能力，失去生活的信心和生存的意志。作為眾多受害者中的一員，奧斯卡的痛苦反映在所有大屠殺幸存者的精神狀態上。起初有人認為大屠殺幸存者只是那些逃過最終屠殺方案的人，但后來對幸存者的定義擴大到“所有設法逃過大屠殺的人”（Frank 160），包括那些在美國尋求避難所的猶太人。

納粹分子對歐洲猶太人的系統化屠殺給幸存者造成了無法抹去的創傷。在最開始幾年里，只有兩種抵抗方式：逃跑或者自殺。這些幸存者被囚禁在噩夢中無人解救，他們經受內疚感、焦慮感、人格問題和精神問題。最常見的就是愧疚感，他們對失去所愛之人感到愧疚，對茍活于世感到愧疚，對任人宰割感到愧疚，甚至還會愧疚沒有自殺的勇氣。珍妮?博爾卡就是幸存者之一，在一次采訪中她說在大屠殺后相當長的一段時間里她都不相信上帝的存在。她一直不斷地問自己一個問題“為什么我還活著？”（Menszer “why am I alive” par.1）。

納粹分子對猶太人的罪行令人毛骨悚然。他們把猶太人像牛一樣裝進火車運到集中營，強迫其勞動并且經常恐嚇他們?！霸诩{粹集中營里歷經磨難，并于1986年獲得諾貝爾和平獎的著名美國學者埃利?威塞爾曾這樣表述被解放的那一天作為幸存者的內心感受：快樂是空的，感覺是空的，情感是空的，希望是空的”（qtd.in 張倩紅75）。大屠殺之后不久有大約30萬無家可歸的幸存者在歐洲尋求避難所，過著流亡者的生活。奧斯卡作為一名幸存者，即便逃過了大屠殺的迫害，也逃不過他是猶太人這一事實。他的命運和整個猶太民族的命運是休戚相關的，因此他的痛苦是無法避免的。

馬拉默德結合自己的生活經歷和移民背景寫成了《德國流亡者》，充分展現了德國難民在美國漂泊的生存狀況。通過對奧斯卡痛苦的分析可以看出納粹大屠殺是導致他自殺的元兇。納粹大屠殺對整個猶太民族的影響不容忽視，幸存者也為各種心理問題困擾。本文的意義就在于通過解讀《德國流亡者》提醒人們歐洲最黑暗的一段時期，正視納粹的邪惡罪行。人們應永遠銘記納粹大屠殺并進行深刻反思，確保此類悲劇不再發生。每個社會都應以史為鑒，尊重種族差異，消除偏見和排外思想。

注釋：

①②③④⑤⑥本文中的譯文倘若無特別說明，均參考新沂譯.德國流亡者.山東文學，1994（08）.

參考文獻：

[1]Alter， Iska. The Good Man’s Dilemm.New York： AMS Press，1981.

[2]Avery， Evelyn， ed. The Magic Worlds of Bernard Malamud.Albany： State University of New York Press Inc.，2001.

[3]Davis， Philip. Bernard Malamud： A Writer’s Life. New York：Oxford University Press Inc.，2007.

[4]Frank， Ellis. The Holocaust Industry： Reflections on the Explotation of Jweish Suffering by Norman G.Finkelstein.National Observer. May 22，2011：160-165.

[5]Menszer， John. Why am I Alive. 1999. Apr. 16， 2012.http：//.