師德建設(shè)個人總結(jié)精選(九篇)

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第1篇：師德建設(shè)個人總結(jié)范文

裴斯泰洛齊曾說：“實踐和行動是人生的基本任務(wù)；學(xué)問和知識不過是手段、方法，通過這些才能做好主要工作。所以，人生必須具備的知識應(yīng)該按實踐和行動的需要來決定。”智慧和知識最終踐行于社會才能用得其所，而且人在實踐中可以檢驗真理，培養(yǎng)能力，彌補不足。 2010年7月11日——17日這短短七日里我們實踐團(tuán)進(jìn)行了多次社會調(diào)研，參觀中國移動通信惠來分公司，與主管們面對面進(jìn)行座談會，參觀了當(dāng)?shù)仉娨暸_、圖書館、郵局，了解當(dāng)中技術(shù)、工作進(jìn)行結(jié)構(gòu)，與當(dāng)?shù)鼐蠢显豪先藗冋勑模瑸槠浯髵叱€有最難忘的小學(xué)支教，到港寮小學(xué)的文娛演出，最后在縣城的文娛演出，這一切活動都令我們難以忘記、感觸良多，留下深刻記憶。

雖說暑期三下鄉(xiāng)活動是到七月中旬才開展的活動，但籌備工作早在四月份就已被提上院團(tuán)委的日程，從最初團(tuán)長們的甄選、團(tuán)員的甄選面試，再到五月培訓(xùn)，到最終出發(fā)，所有參與此次活動的人以及關(guān)心此次活動的人都付出了許多努力。嚴(yán)格來說，“三下鄉(xiāng)”活動并不是僅僅那七天里的行程，而是包括三方面的工作，分別是前期的準(zhǔn)備工作、服務(wù)實踐工作和后期總結(jié)工作。

前期準(zhǔn)備工作主要包括“三下鄉(xiāng)”實踐活動主題形式的確定、組隊，團(tuán)長、隊員的甄選，對隊員進(jìn)行思想動員，做初步計劃以及尋求外援資助，文娛節(jié)目確定和排練、各項物資準(zhǔn)備。服務(wù)實踐工作主要包括聯(lián)系各級地方政府，了解當(dāng)?shù)氐幕厩闆r以制定相宜的服務(wù)方案，了解當(dāng)?shù)亟逃ㄔO(shè)情況，根據(jù)事前行程安排進(jìn)行各項實踐活動。后期總結(jié)工作包括對服務(wù)實踐活動中資料的整理與總結(jié)，以及隊員對社會實踐心得的交流。

當(dāng)然，這只是我個人所了解的，作為一位后勤組普通成員，我參加的只是其中團(tuán)員面試、前期文娛節(jié)目排練、物資準(zhǔn)備工作和七日實踐行程。

團(tuán)員面試的重要性不用多說，甄選的團(tuán)員們的素質(zhì)直接關(guān)乎于實踐的質(zhì)量。起初由于臨近期末，要備戰(zhàn)各科考試，我對“三下鄉(xiāng)”實踐還有一絲猶豫的，但第一輪面試中，我觀察到面試當(dāng)場分工組織條理、分明，例如面試前已分通訊、義教、調(diào)研、宣傳、后勤等各組，面試者按自己特點面試相應(yīng)組，而這個分工特點在同城實踐的華農(nóng)就無這么分明。而且面試官的師兄們態(tài)度很好，問的問題針對性強，十分有內(nèi)涵，當(dāng)時我已下定決心一定要參加。

面試通過后5月7日到16日十天是實踐培訓(xùn)和模擬時期。這時期內(nèi)我身為后勤組組員，工作主要是配合組長安排，熟悉后勤各種工作，包括加強組員間認(rèn)識與交流、服從組長安排統(tǒng)籌物品的準(zhǔn)備管理、進(jìn)行募捐活動安排等，同時實踐團(tuán)每人都有自己的文娛演出節(jié)目，在這期間要學(xué)會、排練熟自己節(jié)目。甄選出的隊員來自不同的班級、不同專業(yè)，在活動之前大家?guī)缀醵疾徽J(rèn)識，談不上溝通與默契了。而經(jīng)過這十天培訓(xùn)后彼此初步認(rèn)識，逐漸熟悉起來，到暑期實踐間隊員們都有了一定程度上的默契。文娛節(jié)目排練相當(dāng)辛苦，十天里若無特殊，每晚從七點到十點半都要進(jìn)行文娛排練。我被選入《和你一樣》手語組，這套手語并不是很難學(xué)會，發(fā)一個早上的時間基本能掌握整套動作，但要做到動作標(biāo)準(zhǔn)無誤、熟練，隊員間整齊一致、與歌詞符合，就不得不要多次排練，下一定功夫。期間我們遇到組員來自不同組，彼此沒點默契，并且各組內(nèi)部時間安排不同等等困難，但我們都能努力想辦法解決，把節(jié)目排練好。最后，在文娛節(jié)目驗收演出中，我們手語組獲得好評。

就這樣實踐團(tuán)經(jīng)過一系列詳細(xì)組織和工作準(zhǔn)備后，等待七月暑期的來臨。

七月流火，當(dāng)同學(xué)們開始沉醉在暑期歡樂時，“三下鄉(xiāng)”實踐活動正式出發(fā)的鐘聲在我們團(tuán)已經(jīng)敲響。7月4日到9日，各組各項準(zhǔn)備工作再次確認(rèn)啟動，同時各項文娛節(jié)目要進(jìn)行再次熟悉排練，寧愿多發(fā)時間，也不得出現(xiàn)錯誤。7月8日，同是“三下鄉(xiāng)”的我院赴廣西平南團(tuán)出發(fā)。10日，經(jīng)過一系列準(zhǔn)備工作的再次確認(rèn)后，我們赴惠來實踐團(tuán)啟程。

整個實踐行程上面已有所述，個人覺得，其中社會調(diào)研、參觀中國移動惠來分公司、小學(xué)支教最難以忘記，頗有收獲。

10日下午我們懷著躊躇滿志和幾分新鮮好奇心到達(dá)惠來一中，此時，我們赴惠來團(tuán)60多人分成兩小支隊，一隊趕赴前詹鎮(zhèn)西浦村小學(xué)駐扎，另一支隊則駐扎在惠來一中，而我被分到縣城小支隊。11日早上我們一部分參加了在前詹鎮(zhèn)政府舉辦的暑期“三下鄉(xiāng)”社會實踐活動啟動儀式，儀式后參觀了義修隊義修家電器，同時我們縣城小支隊迎來了華南農(nóng)業(yè)大學(xué)外國語學(xué)院洪杰、黃媛淳、林錦源三位新成員。

11日下午我們進(jìn)行了社會調(diào)研。當(dāng)日下午調(diào)研的主題是“惠來基礎(chǔ)教育設(shè)施調(diào)查”，主要訪問對象是小學(xué)、初高中學(xué)生和家長。我和華農(nóng)的y.c.（即黃媛淳，英文名簡稱y.c.）分為一組，任務(wù)是兩個鐘內(nèi)至少完成十份問卷。任務(wù)看似簡單，其實內(nèi)涵很深。我們并不是單單簡單叫人填完問卷，而是要采用訪問式方法做調(diào)查，做調(diào)研時要與做問卷對象交流、聊天，以問卷里問題為主，然后將話題拓展出去，每個問題要延伸3~4個涉及話題，總的來說，質(zhì)量首選，數(shù)量其次。這樣一來每訪問一人所發(fā)精力、時間就頗多的。自然，我們所得的信息和資料也很豐富。前期我們一人主要負(fù)責(zé)記錄，另一人主要負(fù)責(zé)交談，分工明確、條理，相互配合，做調(diào)研進(jìn)行得很順利。但當(dāng)做完第四份時發(fā)現(xiàn)以這樣速度是不能按時完成任務(wù)的，所以兩人分開獨自各做三份。這樣一來，考驗我的時候到了。由于以前曾參加過調(diào)研比賽，有些經(jīng)驗，所以完成任務(wù)并不困難。但其中自己的缺點——不善言辭、不懂速記還是深深影響了調(diào)研質(zhì)量，與學(xué)生交談時本可以再拓展深層一些，然而記錄速度太慢，出現(xiàn)自己在記錄，學(xué)生無聲站立一旁的尷尬場面，同時言辭上有些僵硬，令交談中出現(xiàn)生硬的氣氛，也頗令人尷尬的。

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該次社會調(diào)研收獲頗豐，具體另有調(diào)研總結(jié)。所得其中信息令我驚奇的是惠來作為一個臨海縣，地理環(huán)境挺有優(yōu)勢的，但其經(jīng)濟(jì)情況卻令人失望。從所得調(diào)查教育設(shè)施情況得知，其教育建設(shè)甚至比粵北一些地理位置相對較差的城市更不如，教育情況令人擔(dān)憂。就拿其中一點來說，當(dāng)?shù)乜h城小學(xué)大部分每班都是超過百人，已遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于國家標(biāo)準(zhǔn)，而且大部分教室不配有燈管的。縣城如此，更不用說鄉(xiāng)鎮(zhèn)的了。

參觀中國移動通信惠來分公司乃此行一大亮點。我們是信息工程學(xué)院學(xué)生，畢業(yè)后如果能在中國移動通信工作是一個很好的選擇，所以眾人對此行程充滿期待，都希望能很大收獲。而惠來分公司也不負(fù)我們所望，即使我們只是一個學(xué)生團(tuán)體，也熱情歡迎和接待我們的參觀。惠來分公司秉承中國移動通信的核心價值觀“正德厚生，臻于至善”，熱情洋溢地為我們詳述了該分公司的基本情況——公司介紹、企業(yè)文化建設(shè)、社會責(zé)任營銷活動，并演講后根據(jù)我們所提出的一個個疑問作出詳盡的回答，尤其在我們專業(yè)市場、就業(yè)方向上，分公司主管們根據(jù)自己經(jīng)歷，盡可能傳授他們所得經(jīng)驗。可以講，此行每人都滿載而歸，個個都稱贊中國移動。其實，作為信息類專業(yè)生，對國內(nèi)通訊類公司都有一定了解，如中國電信、聯(lián)通、移動等等公司必定在我們視野內(nèi)，事前已了解到在國內(nèi)類似領(lǐng)域公司中，中國移動通信在服務(wù)態(tài)度、企業(yè)文化建設(shè)方面上是數(shù)一數(shù)二的，但畢竟多數(shù)只是聽說，而經(jīng)過此次參觀，我們終于體會到中國移動的魅力，果然名副其實。

最后一大活動是壓軸的小學(xué)支教。雖然我們組織上組別分明、明確，但我們縣城支隊與西浦支隊不同，西浦那邊義教組負(fù)責(zé)支教，調(diào)研組主要負(fù)責(zé)調(diào)研……人員互不參雜。而我們這邊則不同，分工已不分組別，要求每一活動每人盡可能都參加，盡可能鍛煉自己，體悟不同項目。而我在支教中得到三次講課機會，由于是臨時受命，自己又不屬于義教組，對小學(xué)知識體系只能根據(jù)記憶，自己組織講課材料，并且個人認(rèn)為義教組事前準(zhǔn)備不足，所備資料難度過高，所以直至第一次真正走上講臺前，心里都是忐忑不安。然而，當(dāng)自己走上那神圣講臺，面對眾多炯炯有神的眼睛，純粹、真摯的目光，心里一切不安云消霧散，腦中剩下的僅是教材內(nèi)容。令我值得高興的是，一向不大善于言辭的自己在整個講課過程中授課流暢，言辭清晰。當(dāng)然，有喜自然也有憂，所備教材難度果然高了些，講課中只見前面一些同學(xué)點頭應(yīng)是，而后面大部分同學(xué)基本一片漠然。事后和同學(xué)們交流中了解到授課內(nèi)容果然難了些，很多同學(xué)只是小部分內(nèi)容明白，甚至有些沒學(xué)過。

經(jīng)過一次授課后總結(jié)一些經(jīng)驗，到第二次講課時，效果明顯提高了很多。所受內(nèi)容同學(xué)們都能掌握，而且后面一部分授課內(nèi)容是新知識，但同學(xué)們都能理解掌握。當(dāng)時我體會到作為一位教師的歡樂悲愁，體會到就是做一位單純的科任老師，要做到負(fù)責(zé)任、一絲不茍，也并不是那么簡單的。那時當(dāng)一回老師的感覺讓我心中流出一絲絲甜滋。

就這樣實踐七天不知不覺過去了。惠來七天的生活，讓我們疲憊而充實，讓我們幸福并充滿意義！

第2篇：師德建設(shè)個人總結(jié)范文

關(guān)鍵詞：師德建設(shè)；意義；存在的問題；對策

高校輔導(dǎo)員既是教師又是學(xué)生事務(wù)的管理者，在與學(xué)生交往的過程中，輔導(dǎo)員以其自身的道德素養(yǎng)、個人品格、專業(yè)能力、健康情感等因素影響著大學(xué)生的心理和行為，他們師德水平的高低、工作作風(fēng)的好壞直接影響到學(xué)生能否健康地成長。這就需要高校輔導(dǎo)員不僅要有過硬的業(yè)務(wù)能力，更要有高尚的師德風(fēng)范。近年來，我國高等教育事業(yè)已經(jīng)進(jìn)入新的發(fā)展時期，切實有效地加強高校輔導(dǎo)員隊伍的師德建設(shè)，已成為高等教育改革發(fā)展的重要內(nèi)容之一。

一、加強高校輔導(dǎo)員師德建設(shè)的意義

努力培養(yǎng)和造就一支優(yōu)秀的高校輔導(dǎo)員隊伍具有重要的意義，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

1.促使高校輔導(dǎo)員樹立終身奉獻(xiàn)教育事業(yè)的崇高職業(yè)理想

職業(yè)理想是職業(yè)道德的靈魂，有了崇高的職業(yè)理想，才能產(chǎn)生模范遵守職業(yè)道德的行為，才會把教育作為一種事業(yè)去追求。成功教師的共同特點是堅持理想信念、勤于學(xué)習(xí)、勇于實踐、敢于創(chuàng)新、精于業(yè)務(wù)。因此，高校必須加強輔導(dǎo)員的職業(yè)理想教育，使他們不但把教書育人作為一種謀生手段，更把它自覺轉(zhuǎn)化為奉獻(xiàn)教育事業(yè)的畢生追求。

2.增強高校輔導(dǎo)員立德樹人的理念，促進(jìn)大學(xué)生健康地成長

高校輔導(dǎo)員最主要的工作就是堅持育人為本、立德樹人，從學(xué)生的長遠(yuǎn)發(fā)展著眼，結(jié)合時代和社會發(fā)展的需要，促使學(xué)生實現(xiàn)健康成長、自學(xué)成才。高校輔導(dǎo)員始終站在大學(xué)生思想政治教育的第一線，是大學(xué)生健康成長的“指導(dǎo)者”和“引路人”，在思想、學(xué)習(xí)、生活等方面擔(dān)負(fù)著輔導(dǎo)學(xué)生、關(guān)心和引領(lǐng)學(xué)生的職責(zé)。高校輔導(dǎo)員應(yīng)從自身做起，堅持以人為本，把師德建設(shè)放在十分突出的位置，采取有效措施，加強師德修養(yǎng)，以德修身、以德治教、以德育人，以良好的思想、道德、品質(zhì)和人格去影響學(xué)生。

3.促使高校輔導(dǎo)員不斷提高教書育人的本領(lǐng)

加強師德建設(shè)，不斷提高教書育人的本領(lǐng)是高校輔導(dǎo)員義不容辭的責(zé)任和義務(wù)。因此，師德高尚的教師，必須積極參加教育教學(xué)改革，刻苦鉆研教學(xué)本領(lǐng)，不斷提高政治素質(zhì)和教學(xué)技能。在當(dāng)前推行素質(zhì)教育的背景下，為我國高校教育的改革發(fā)展作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

二、現(xiàn)階段高校輔導(dǎo)員師德建設(shè)方面存在的問題

隨著近年高校擴招，高校輔導(dǎo)員面臨工作任務(wù)重、難度大、壓力大等問題，高校在師德建設(shè)中存在的問題也日漸突出，主要表現(xiàn)為以下幾點：

1.對師德建設(shè)的重要性認(rèn)識不足

目前很多高校存在“重教育教學(xué)質(zhì)量，輕輔導(dǎo)員師德建設(shè)”的現(xiàn)象，他們普遍只抓教育教學(xué)，認(rèn)為師德建設(shè)是“虛任務(wù)”、“難任務(wù)”，沒有把輔導(dǎo)員師德建設(shè)擺在應(yīng)有的重要位置。很多學(xué)校未明確專人分管、專項落實、專門經(jīng)費保障，師德建設(shè)只是附著在其他工作中順帶進(jìn)行或是作為完成上級的某一項任務(wù)來應(yīng)付。

2.師德建設(shè)的日常工作機制不健全

高校輔導(dǎo)員師德建設(shè)是教師隊伍建設(shè)中的一項系統(tǒng)工程，應(yīng)該與時俱進(jìn)，常抓不懈。但在現(xiàn)實中，很多高校師德建設(shè)的日常工作機制缺乏系統(tǒng)性和規(guī)范性，未能定期召開師德建設(shè)工作會、研討會，對師德建設(shè)中的經(jīng)驗也不能及時加以總結(jié)，沒有形成符合輔導(dǎo)員師德建設(shè)自身特點的體系。還有類似師德檔案制度、績效考核機制等一些好的機制也都未能得到很好的應(yīng)用。

3.師德教育制度不完善，懲處力度不夠

國家關(guān)于輔導(dǎo)員違反教師職業(yè)道德行為方面沒有明確的處罰標(biāo)準(zhǔn)，使得輔導(dǎo)員師德教育只處于口頭隨便說說狀況，對違規(guī)的輔導(dǎo)員也沒有觸及個人利益及心靈深處，教育效果十分不明顯。在師德建設(shè)過程中，學(xué)校對師德問題嚴(yán)重、反復(fù)教育都不整改的輔導(dǎo)員，缺乏有效的懲處力度和手段，致使師德教育缺乏實效性。

三、加強高校輔導(dǎo)員師德建設(shè)的對策

加強高校輔導(dǎo)員師德建設(shè)，需要各方面的共同努力和合作，既需要學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的高度重視，也需要全體員工的極力合作。

1.準(zhǔn)確定位輔導(dǎo)員崗位職責(zé)，樹立政治意識和責(zé)任意識

學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要將輔導(dǎo)員師德建設(shè)寫進(jìn)學(xué)校發(fā)展規(guī)劃的重要議程中，要定期為輔導(dǎo)員開展講座，堅持把社會主義核心價值體系融入輔導(dǎo)員思想政治教育的全過程中，要求輔導(dǎo)員要堅持以身作則，爭做師德楷模，在社會生活中發(fā)揮“行為世范”的作用，積極引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展的社會主義合格的建設(shè)者和可靠的接班人。

學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要定期召開輔導(dǎo)員工作專題會議。聽取近期工作匯報，解決輔導(dǎo)員工作中的實際困難，提出工作要求。在實實在在的工作過程中，突出強調(diào)輔導(dǎo)員要樹立對教育事業(yè)高度的責(zé)任感，以奉獻(xiàn)社會、奉獻(xiàn)人民為執(zhí)著的信念，發(fā)揚敬業(yè)、愛生、嚴(yán)謹(jǐn)、踏實、求真的師風(fēng)，關(guān)愛每一名學(xué)生，關(guān)心每一名學(xué)生的成長與進(jìn)步，努力成為學(xué)生的良師益友，成為大學(xué)生健康成長的“指導(dǎo)者”和“引路人”。

2.建立健全輔導(dǎo)員教育機制，為輔導(dǎo)員成長創(chuàng)造良好的環(huán)境

（1）建立輔導(dǎo)員培訓(xùn)機制

高校要結(jié)合自身實際，根據(jù)不同類別輔導(dǎo)員的特點，分別就受訓(xùn)層次、知識結(jié)構(gòu)以及能力水平等具體指標(biāo)提出不同的目標(biāo)要求，對輔導(dǎo)員提出不同階段的目標(biāo)和要求；在培訓(xùn)中依據(jù)對象和課程內(nèi)容，設(shè)計諸如崗前培訓(xùn)、日常培訓(xùn)、專題培訓(xùn)等；同時，輔導(dǎo)員培訓(xùn)工作還必須納入規(guī)范化、制度化管理，可以采取一定形式的認(rèn)證形式，提高培訓(xùn)質(zhì)量，保障受訓(xùn)輔導(dǎo)員的學(xué)習(xí)效果。從而實現(xiàn)培訓(xùn)目標(biāo)的層次性、培訓(xùn)方式的多樣化、培訓(xùn)管理的制度化的真正統(tǒng)一。

（2）要建立輔導(dǎo)員保障機制

建立嚴(yán)格的準(zhǔn)入制度，保證新進(jìn)輔導(dǎo)員具有較高的思想政治素質(zhì)和組織管理能力，秉承“公開、公正、公平”的原則，嚴(yán)格把關(guān)。高校還要根據(jù)輔導(dǎo)員的工作特點，在辦公條件、交通補助、通訊經(jīng)費等方面制定相關(guān)政策，為輔導(dǎo)員的工作和生活提供必要的保障。有條件的高校還可設(shè)立輔導(dǎo)員工作研究專項基金，用于支持開展輔導(dǎo)員工作方面的科學(xué)研究，提高其研究能力。

（3）建立輔導(dǎo)員導(dǎo)向機制

把輔導(dǎo)員師德考核結(jié)果與進(jìn)修、評優(yōu)評先、職稱評定等直接掛鉤，對不符合師德規(guī)范，考核不過關(guān)的輔導(dǎo)員進(jìn)行批評教育，仍無改進(jìn)的要控制上崗或調(diào)離工作崗位，用獎優(yōu)罰劣的激勵機制提升輔導(dǎo)員的師德水平。同時抓好典型示范和輿論倡導(dǎo)，宣傳、表彰先進(jìn)個人，形成良好的輿論導(dǎo)向。

3.加強輔導(dǎo)員理論素養(yǎng)和創(chuàng)新教育實踐

把輔導(dǎo)員培訓(xùn)與輔導(dǎo)員自修結(jié)合起來。定期召開輔導(dǎo)員自修匯報會，形成自修總結(jié)材料，進(jìn)一步強化輔導(dǎo)員的理論素養(yǎng)。要讓他們充分認(rèn)識到科技日新月異、經(jīng)濟(jì)社會飛速發(fā)展以及各種思想文化相互激蕩給大學(xué)生思想政治教育帶來的機遇和挑戰(zhàn)，要做一名當(dāng)代合格的高校輔導(dǎo)員就要堅持不斷學(xué)習(xí)、勤于學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)；要不斷更新教育觀念，以學(xué)生為本，充分尊重學(xué)生的人格，重視培養(yǎng)學(xué)生獨立思考能力、適應(yīng)社會需求的能力；還要結(jié)合自身工作實際，創(chuàng)新教育實踐，進(jìn)一步學(xué)習(xí)研究大學(xué)生心理健康教育、就業(yè)與創(chuàng)業(yè)輔導(dǎo)、人生發(fā)展規(guī)劃等方面的理論知識，探索不同年級、不同性別等不同類型的大學(xué)生的成長規(guī)律，深入地總結(jié)思想政治工作經(jīng)驗，最終實現(xiàn)由傳統(tǒng)的“實踐型”向“實踐―研究型”的角色轉(zhuǎn)變。

總之，高校輔導(dǎo)員師德建設(shè)是一個不斷提高、反復(fù)完善的過程。高校應(yīng)切實把師德建設(shè)擺在輔導(dǎo)員隊伍建設(shè)的首要位置，結(jié)合輔導(dǎo)員崗位特點，不斷總結(jié)，勇于創(chuàng)新，不斷把高校輔導(dǎo)員隊伍師德建設(shè)推向新的高度。

參考文獻(xiàn)：

第3篇：師德建設(shè)個人總結(jié)范文

關(guān)鍵詞：高校；師德建設(shè)；研究；思考

中圖分類號：G645 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-2589（2012）34-0261-02

當(dāng)今，我國的經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會發(fā)展已經(jīng)進(jìn)入全面建設(shè)小康社會和構(gòu)建社會主義和諧社會的新時期，在科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，各種思想文化相互激蕩，各國綜合國力競爭日趨激烈，國內(nèi)外高等教育競爭加劇的背景下，高校師德建設(shè)是一項重要而復(fù)雜的系統(tǒng)工程，需要社會和高校的共同努力才能取得一個好的效果。

一、高校師德建設(shè)的內(nèi)涵及研究意義

（一）高校師德建設(shè)的相關(guān)概念及內(nèi)涵

師德：即教師的職業(yè)道德，是教師在長期的教育實踐活動中形成的比較穩(wěn)定的道德觀念、行為規(guī)范和品質(zhì)的總和，是一定社會對教師職業(yè)行為提出的基本道德要求，是教師思想覺悟、道德品質(zhì)和精神面貌的集中體現(xiàn)[1]。隨著社會、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展及素質(zhì)教育的要求，師德融入了培養(yǎng)創(chuàng)造性、開拓性、實踐性人才等更豐富的內(nèi)涵，但其基本內(nèi)涵應(yīng)體現(xiàn)在四個方面：德高的師品；學(xué)高的師智；技高的師能；身正的師表。

（二）高校師德建設(shè)的要求及目標(biāo)

高校師德建設(shè)是高校精神文明建設(shè)的核心，在高校的建設(shè)和發(fā)展中起著主導(dǎo)作用。社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的建立不僅為高等學(xué)校師德建設(shè)創(chuàng)造了新的機遇、帶來了新的挑戰(zhàn)，也為新時期教師職業(yè)道德建設(shè)提出了新的要求。主要有三點：（1）必須突出高校師德建設(shè)時代性；（2）必須堅持以人為本的觀念；（3）必須注重師德建設(shè)的制度化、規(guī)范化。

（三）加強高校師德建設(shè)的意義

師德興則教育興，教育興則民族興。教育是一個民族最根本的事業(yè)，而高等教育更是發(fā)展科學(xué)技術(shù)和培養(yǎng)人才的重要基礎(chǔ)環(huán)節(jié)。高校師德建設(shè)是一個關(guān)系到國家發(fā)展的重要戰(zhàn)略問題，需要教師隊伍正確的認(rèn)識，需要包括與學(xué)校教育相關(guān)的利益相關(guān)者的支持與監(jiān)督[2]。

二、我國高校師德建設(shè)的現(xiàn)狀、問題及原因綜述

（一）我國高校師德建設(shè)的現(xiàn)狀及存在的問題概述

近年來，在黨的教育方針的指引下，高校教師的思想道德狀況總體上呈現(xiàn)積極、健康、向上的態(tài)勢。然而，在新形勢下，師德建設(shè)工作也存在著不可忽視的問題。

首先，從一些高校教師的道德失范角度看：（1）受市場經(jīng)濟(jì)的影響，高校教師價值觀出現(xiàn)偏差，“個人中心”意識增強、等價交換原則濫用；（2）教師重視提高業(yè)務(wù)素質(zhì)，輕視學(xué)生發(fā)展和自身思想素質(zhì)提高；（3）教師只管教書，不管育人；（4）對青年教師思想道德教育引導(dǎo)不夠。

其次，一些高校在師德建設(shè)中存在長期未能得到根本解決的問題，高校師德建設(shè)工作乏力。（1）高校師德建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)制度不完善，主要表現(xiàn)為領(lǐng)導(dǎo)力度不夠和組織管理不完善；（2）高校師德考評制度不完善，目前高校對教師的評價標(biāo)準(zhǔn)仍然存在很多不科學(xué)、不合理、不全面等問題，因而經(jīng)常被高校當(dāng)作“軟”性標(biāo)準(zhǔn)點綴在考評當(dāng)中；（3）高校師德教育制度不完善；（4）高校師德建設(shè)的監(jiān)督和激勵機制乏力。

（二）高校師德建設(shè)中存在問題的原因概述

高校師德建設(shè)中存在問題的原因既有主觀方面，又有客觀方面：

1.市場經(jīng)濟(jì)運行過程中的負(fù)面影響。市場經(jīng)濟(jì)使教師變身成了“經(jīng)濟(jì)人”，對自身價值的衡量開始商業(yè)化，以能否帶來經(jīng)濟(jì)效益作為自己是否成功的標(biāo)志。

2.教育體制功利化、教育理念的狹隘影響。目前中國的教育體制，下至小學(xué)上至高校，只注重學(xué)生文化知識和專業(yè)技能的培養(yǎng)及教師業(yè)務(wù)能力和科研水平的提高，忽視或淡化其思想道德水平建設(shè)，讓教育缺失了最重要的人文精神。

3.高校教育評價機制不健全。具體表現(xiàn)在師德考核中缺乏量化指標(biāo)，在職稱評審、優(yōu)秀教師評選中往往只重科研和學(xué)歷等可見因素，造成教師重學(xué)歷、重科研而輕師德，學(xué)術(shù)功利化嚴(yán)重。

4.高校師德制度缺失。最典型的問題是到目前為止，還沒有一部由國家教育主管部門制定的《高校教師職業(yè)道德規(guī)范》，很多高校片面注重教師的學(xué)術(shù)水平和科研能力，師德教育表面化、程式化，淡化要求，放松了嚴(yán)格、系統(tǒng)的訓(xùn)練[3]。

三、關(guān)于加強高校師德建設(shè)的對策

在這一問題上，多數(shù)學(xué)者認(rèn)為，高校師德建設(shè)是一項系統(tǒng)工程，需要從師德教育、輿論環(huán)境、制度保障等方面共同推進(jìn)。有學(xué)者認(rèn)為，高校師德建設(shè)主要從以下三方面進(jìn)行：（1）政府應(yīng)高度重視高校德育建設(shè)的實效性，加強教師專業(yè)化建設(shè)，改革陳舊的高校管理模式，提高教師福利待遇和營造尊師重教的社會氛圍；（2）提升管理者理念，重視思想政治工作，以德治校，要形成德才并舉，兩手都要硬的思想；（3）完善高校師德建設(shè)管理制度，健全師德評價體系，進(jìn)一步加強激勵措施，建立師德建設(shè)的組織保障體系，建立新進(jìn)教師師德教育培訓(xùn)制度，設(shè)立師德建設(shè)專項基金[4]。

還有學(xué)者從與西方高校師德建設(shè)的對比分析，得出以下啟示：（1）要從發(fā)展的戰(zhàn)略高度用社會主義榮辱觀來統(tǒng)領(lǐng)高校師德建設(shè)；（2）要在構(gòu)建和諧校園的新形勢下加強高校師德建設(shè)。首先，敬業(yè)精神應(yīng)該是師德建設(shè)的核心內(nèi)涵。其次，教風(fēng)建設(shè)應(yīng)該是師德建設(shè)的重要載體。再次，和諧合作是師德建設(shè)的主要內(nèi)容；（3）要建章立制，逐步建立和完善高校師德建設(shè)的長效工作機制[5]。

四、對目前我國高校師德建設(shè)問題的思考

高校師德建設(shè)問題是綜合性的社會現(xiàn)象，也是跨學(xué)科的理論問題。它涉及心理學(xué)、倫理學(xué)、社會學(xué)、教育學(xué)、宗教學(xué)或哲學(xué)、數(shù)學(xué)等。在研究的時候，我們不能只看現(xiàn)在，還要看過去；不能只看個體或小范圍的事件，還要看整個社會環(huán)境與系統(tǒng)。與此同時，也需要通過跨學(xué)科的理論視角來提供解決目前高校師德問題的方案。

以下提出筆者在整理學(xué)者研究文獻(xiàn)過程中發(fā)現(xiàn)的幾個問題及建議：

（一）理論——實踐——理論

專家學(xué)者在研究時多以理論研究為主，實際調(diào)查多以發(fā)放調(diào)查問卷的形式，筆者認(rèn)為可以結(jié)合目前我國高校師德建設(shè)實施較好的高校單位的實踐經(jīng)驗，完成理論——實踐——理論的升華，進(jìn)而總結(jié)出適合我國高校師德建設(shè)的理論體系，使高校師德建設(shè)從德性倫理層面逐步向制度倫理層面過渡。

（二）堅持高標(biāo)準(zhǔn)的教師準(zhǔn)入制度

隨著高等教育事業(yè)的發(fā)展，越來越多的人加入到高校教師隊伍中來。在目前招考高校教師時，我們過于看重引進(jìn)人員的學(xué)歷學(xué)位這一所謂硬指標(biāo)，而對于其思想道德素質(zhì)卻缺乏有效的考察；在引進(jìn)后，又因?qū)ζ涫栌诠芾砗徒逃谑歉咝煹聠栴}變得突出起來。這種情況在一些急劇擴大的地方高校和獨立學(xué)院表現(xiàn)尤為突出。因此，在引進(jìn)教師時，高校應(yīng)嚴(yán)把“師德關(guān)”[6]。

聘任新教師，筆者認(rèn)為應(yīng)切實做到：（1）將業(yè)務(wù)水平的考核與思想道德狀況的考察結(jié)合起來；（2）將擬錄用者的現(xiàn)實表現(xiàn)與歷史表現(xiàn)的考察結(jié)合起來；（3）不僅要對錄用人員個人反映的情況進(jìn)行考察，還應(yīng)認(rèn)真考慮其原單位的組織意見，努力將兩者結(jié)合起來。

但以上聘用措施還不能排除人為因素，在此筆者提出將教師聘用與心理學(xué)相關(guān)知識結(jié)合，設(shè)計一套可以測試個人綜合素質(zhì)的測評試題，來達(dá)到擇優(yōu)錄取的目的。

（三）構(gòu)建高校師德建設(shè)的評價體系

目前，國家十分重視高校師德建設(shè)，各地高校也在積極研究探索加強師德建設(shè)的途徑方法，但如何評價高校師德建設(shè)的成效問題，似乎還沒有清晰的界定標(biāo)準(zhǔn)。筆者認(rèn)為這也是今后我國高校師德建設(shè)理論體系研究的一個不容忽視的重點研究方向。

總之，高校教師的思想道德狀況總體上呈現(xiàn)積極、健康、向上的態(tài)勢，但仍需從政府、學(xué)校、教師自身上加以改進(jìn)，需要包括與學(xué)校教育相關(guān)的利益相關(guān)者的支持與監(jiān)督。

參考文獻(xiàn)：

[1]王露璐.高校教師師德問題研究綜述[J].道德與文明，2006，（1）.

[2]許俊.我國高校師德建設(shè)現(xiàn)狀及體系構(gòu)建[J].中國成人教育，2007，（10）.

[3]周燕琳.對高校師德缺失的冷思考[J].視點，2009，（11）.

[4]串冬梅.高校師德建設(shè)的對策建議[J].科技創(chuàng)新導(dǎo)報，2009，（30）.

第4篇：師德建設(shè)個人總結(jié)范文

教師職業(yè)道德規(guī)范反映了師德建設(shè)的核心精神。道德是人對生活世界的整體性把握，教師道德是教師對職業(yè)生活世界的整體性把握，這種對職業(yè)性生活世界的整體把握包含著“道”和“德”兩個層面。“道”是指在一定的職業(yè)倫理基礎(chǔ)上形成的道德法則和道德律，是教師群體須共同遵守的要約，是師德建設(shè)價值維度的體現(xiàn);“德”是得“道”，指個體德性，是師德建設(shè)的直接指向，在實踐意義上說師德建設(shè)就是要培養(yǎng)教師的德性;如何在教師的職業(yè)生活中讓“道”入“德”和讓“德”體“道”，還需要對教師職業(yè)生活進(jìn)行監(jiān)督和管理，這就是師德建設(shè)的第三個層面“治”，涉及教師道德的管理與運行的制度保障。師德建設(shè)中的職業(yè)道德規(guī)范是“道”的層面，遵循規(guī)范倫理的邏輯關(guān)系。師德建設(shè)需要用規(guī)范來過濾和落實教師道德的教育價值和教育目的，教師職業(yè)道德規(guī)范的建設(shè)就是對教師職業(yè)的倫理關(guān)系與倫理結(jié)構(gòu)的認(rèn)知與把握的過程，也是建立教師道德的倫理原理和行為規(guī)范體系形成的過程。規(guī)范倫理要解決的是應(yīng)然和實然的問題，應(yīng)然是一種理想狀態(tài)，實然是指一種事實狀態(tài)，體現(xiàn)在教師職業(yè)道德規(guī)范上就是要解決教師在教育活動中的理想追求和目標(biāo)，教師在教育活動中所要遵循的原則以及具體行為的操作規(guī)則。對比中美兩國的教師倫理規(guī)范，《美國全國教育協(xié)會教育職業(yè)道德規(guī)范》更注重原則和規(guī)則的闡釋，從不能觸碰的底線上來規(guī)范教師的行為和教育活動，對教師有著強烈的約束力;我國《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》更注重理想的追求，從具有榜樣作用的示范倫理來要求教師的行為和教育活動，比較空泛和高大，給了教師更多的自由裁量權(quán)，對教師的約束力相對較弱。倫理規(guī)范既要給人以向上引導(dǎo)，也要給人以做事遵循的原則，還要對行為有約束，能較好地反映道德理想、原則、規(guī)則，從這個方面來看，我國教師倫理規(guī)范的建設(shè)遠(yuǎn)沒有完成，師德建設(shè)還要繼續(xù)著力。教師道德規(guī)范是對教師職業(yè)關(guān)系的和諧調(diào)整和整體把握，應(yīng)反映教師與社會、工作、學(xué)生和同儕的四種關(guān)系。教師是受社會委托來從事培養(yǎng)人的教育活動，教師對社會負(fù)有培育年輕一代人成長的義務(wù)，這是教師首要的基本要求，也是教師職業(yè)存在的前提;其次，教師以怎樣的狀態(tài)來對待社會所托付的這份責(zé)任和義務(wù)，是對教師的工作要求;再次，教師在工作中的對象是人，面對的是鮮活的生命個體，是有著無限發(fā)展?jié)撃艿奈闯墒斓纳鐣蓡T，師生倫理關(guān)系是師德規(guī)范的核心要義;教師的工作具有個體性，但是教育工作不是由教師一個人來完成的，而是由有著相同理想和信念、有著共通的價值和追求的人一起來進(jìn)行的，這就涉及每個教師和教師群體的關(guān)系，涉及教師一起共事的同儕關(guān)系。然而由于工作對象和工作性質(zhì)的不同，教師倫理規(guī)范對從事不同教育階段的教師是否具有普遍的適用性?如果是共通的，那這樣的教師倫理規(guī)范該如何?或者說教師倫理規(guī)范在理想層面是共通的，而在原則和規(guī)則層面教師倫理規(guī)范又該如何有針對性?當(dāng)前，我國有中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范，而針對學(xué)前教師和大學(xué)教師則沒有明確的針對性的規(guī)范要求。中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范也是宏觀，顯得不具體，是一種高標(biāo)準(zhǔn)要求的示范性倫理規(guī)范，具有追求的意義，但缺乏對教師的底線要求，在教師的教育教學(xué)實踐中操作性指導(dǎo)意義不強，人為解讀的空間很大，反而成了懸在教師頭上的一紙條文，教師人人都知道甚至?xí)痴b，但是具體怎么做不僅在認(rèn)識上模糊，在具體操作上也感到迷茫。［1］教師道德規(guī)范是教師群體應(yīng)該認(rèn)同和遵守的。教師身份是教師個體的職業(yè)規(guī)定性，教師倫理規(guī)范既是標(biāo)定教師群體的資格，也是與其他群體的邊界劃分，為教師在認(rèn)同的方向上提供了一個總的框架。教師個體在對群體認(rèn)同時會將這個群體的倫理規(guī)范作為規(guī)范自己的行為準(zhǔn)則，以使自己和群體保持同一性。教師作為一種職業(yè)共同體，教師職業(yè)道德規(guī)范應(yīng)體現(xiàn)教師群體的共同意志，反映教師共同體的精神面貌，教師道德規(guī)范的制定應(yīng)有廣大教師的參與和討論，理應(yīng)是一種教師群體的契約，達(dá)成契約的過程也是教師對其倫理規(guī)范進(jìn)行判斷、價值選擇和逐步認(rèn)同的過程，這樣形成的倫理規(guī)范才能獲得教師群體認(rèn)同，才能深化到教師的個體，使其由內(nèi)向外自覺地履行教師的倫理義務(wù)，保證教師行為在共同意志的職業(yè)道德規(guī)范的尺度下進(jìn)行。

二、德性:師德建設(shè)的個體實踐

師德建設(shè)中的教師德性養(yǎng)成是“德”的層面，關(guān)乎教師個體道德的形成和發(fā)展。德性在希臘語中原指事物的特性、品格、特長、功能，亦即一事物成為該事物的本性;在當(dāng)代，德性是個中性詞，指主體在長期的、一系列的道德行為中表現(xiàn)出來的綜合的穩(wěn)定的特征的狀態(tài)。麥金太爾將德性看作是個人品格和道德能力，德性意味著人對卓越的追求。人都有追求內(nèi)在卓越的渴望，即“我們應(yīng)該成為什么樣的人”，這是人能夠成為人的自覺表現(xiàn)。德性是人自身的一種品質(zhì)，表現(xiàn)為一定的德目，如仁愛、誠實、寬容、勇敢、公正、平等、自由、正義等。德性具有實踐的品性，是自我努力完成的實踐過程，是實踐的產(chǎn)物。教師德性是一種職業(yè)品性，不是天賦的，而是一個生成過程，是教師自我職業(yè)人生的道德追求，是在后天的教育活動中，經(jīng)過師德教化、道德實踐和教師個人的德性修煉逐漸養(yǎng)成的，是教師個人德性與職業(yè)德性要求相結(jié)合的內(nèi)在品質(zhì)。教師德性的內(nèi)容包括對職業(yè)的愛、責(zé)任、良心、公正、義務(wù)、幸福、人格等。德性的修煉和養(yǎng)成在教師的職業(yè)生涯中占據(jù)極其重要的地位，是教師職業(yè)生涯的不懈追求，既能塑造教師自身內(nèi)在的教育人格，還能作為一種道德力量，成為一種特殊的教育資源。師德建設(shè)要引領(lǐng)教師德性的養(yǎng)成。教師德性的養(yǎng)成既是師德建設(shè)的出發(fā)點，也是師德建設(shè)的歸宿，是師德建設(shè)的最終目的，這是因為所有的教育活動都是由教師參與完成的，教師在教育活動中的表現(xiàn)都帶有一定的價值取向，不僅如此，教師在教育活動中還要扮演多種角色，擔(dān)負(fù)教育責(zé)任，這些活動都能受到來自教師德性的影響。教師在滿足職業(yè)體面生活的前提下，如何加強精神的追求和理想的追求，做一名怎樣的教師以及如何做一個有德性的教師，需要師德建設(shè)給出一個明確的價值引導(dǎo)和回答，指出教師需要努力的方向。師德建設(shè)引領(lǐng)教師德性的養(yǎng)成可以通過制定相關(guān)政策、確立師德榜樣和媒體宣傳來進(jìn)行。政策歷來具有導(dǎo)向和指引的作用，作為人們的行動指南，提出行為要奔向的明確目標(biāo)，我國已在多項教育政策中提出了對教師的德性要求;師德榜樣的樹立為全體教師提供了學(xué)習(xí)的楷模，直接為教師德性養(yǎng)成起到示范作用;現(xiàn)代社會是一個媒體發(fā)達(dá)的網(wǎng)絡(luò)社會，信息傳播具有快速、高效和覆蓋面寬的特點，運用媒介宣揚教師應(yīng)有的德性是師德建設(shè)不可缺失的手段。師德建設(shè)要為教師德性修煉提供實踐平臺。教師德性以個體的德性為底色，教師德性的養(yǎng)成需要經(jīng)歷一個由不成熟到成熟的過程，在這樣一個動態(tài)的過程中，教師德性修煉既是教師德性的一個內(nèi)在品性，也是教師德性養(yǎng)成的一個重要手段。教師德性修煉離不開教師工作的具體情境，離不開教師的教育教學(xué)活動，是在教師的教育實踐中完成的。教育本身就是一項道德性實踐，具有內(nèi)在的道德規(guī)定性，教師的教育實踐承載著特定的社會價值，具有明確的意圖性，置于一定的道德框架之內(nèi)，這樣才能達(dá)成教育目標(biāo)，釋放教育功能，因此教師德性修煉不具有外顯特征，內(nèi)隱于教師的教育實踐中，是在教育行動中的領(lǐng)悟、反思和提升。教師德性修煉的實踐性決定了師德建設(shè)不能脫離常規(guī)的教育教學(xué)工作，常規(guī)的教育實踐為教師德性的養(yǎng)成打下了良好的基礎(chǔ);同時師德建設(shè)要為教師德性修煉提供由專家和教師共同參與的研修實踐工作坊，為教師德性修煉提供講解、答疑和策略上的支持;組織成立基于伙伴關(guān)系的德性修煉共同體，由家長、教師、管理者和相關(guān)人士參加共同組成的德性修煉共同體，在共同體內(nèi)學(xué)習(xí)和分享德性修煉的體驗和感悟，共同承擔(dān)教師道德發(fā)展的責(zé)任;還要為教師成立德性修煉的網(wǎng)絡(luò)互動平臺，供教師發(fā)表德性修煉過程中的經(jīng)驗、反思總結(jié)和修煉成果，促進(jìn)教師德性的生成和完善。

三、制度:師德建設(shè)的管理保障

第5篇：師德建設(shè)個人總結(jié)范文

加強和改進(jìn)師德師風(fēng)建設(shè)，全面提高教師隊伍素質(zhì)，是全面貫徹黨的教育方針的根本保證，是進(jìn)一步加強和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)、全面實施素質(zhì)教育、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的迫切要求，是進(jìn)一步加強教師隊伍建設(shè)的首要任務(wù)。為進(jìn)一步加強中小學(xué)教師師德師風(fēng)建設(shè)，促進(jìn)教師職業(yè)道德建設(shè)工作制度化、規(guī)范化，省教育廳決定在全省中小學(xué)開展師德師風(fēng)先進(jìn)校創(chuàng)建活動。現(xiàn)提出以下意見，請認(rèn)真貫徹落實。

一、指導(dǎo)思想

全省中小學(xué)師德師風(fēng)先進(jìn)校創(chuàng)建活動總的指導(dǎo)思想和要求是：以黨的十七大精神和科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，認(rèn)真貫徹落實《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》，以提高教師思想政治素質(zhì)、職業(yè)道德水平和樹立正確的教師職業(yè)理想為重點，弘揚高尚師德、踐行師德規(guī)范、強化師德教育、優(yōu)化制度環(huán)境，引導(dǎo)中小學(xué)校高度重視師德師風(fēng)建設(shè)，激勵廣大教師更加關(guān)愛學(xué)生，嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)，淡泊名利，自尊自律，以人格魅力和學(xué)識魅力教育感染學(xué)生，做學(xué)生健康成長的指導(dǎo)者和引路人，增強廣大教師教書育人的責(zé)任感和使命感，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)校形成“昂揚向上、積極進(jìn)取”的校風(fēng)，形成教書育人、管理育人、環(huán)境育人、服務(wù)育人的濃厚氛圍，為教育事業(yè)改革發(fā)展和學(xué)生健康成長做出貢獻(xiàn)。

二、活動對象和內(nèi)容

（一）活動對象

全省各級各類普通中小學(xué)校和廣大教師。

（二）活動內(nèi)容

1、開展師德教育。各地、各學(xué)校要把師德師風(fēng)教育作為中小學(xué)教師隊伍建設(shè)的首要任務(wù)和重要內(nèi)容，多渠道、分層次地開展師德教育。一是要認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》，

加強和改進(jìn)教師思想政治教育、職業(yè)理想教育、職業(yè)道德教育，增強廣大教師教書育人的責(zé)任感和使命感。二是要加強法制教育，學(xué)習(xí)相關(guān)法律法規(guī)，提高依法執(zhí)教水平，樹立為民服務(wù)的教育思想。三是要深入開展教師的心理健康教育，通過開展心理健康知識講座和咨詢活動，關(guān)注教師心理成長，幫助教師減輕負(fù)擔(dān)，促進(jìn)教師心理健康發(fā)展。同時，要讓教師學(xué)會運用心理健康知識、心理咨詢手段解決學(xué)生心理健康問題。四是要把師德教育作為新一輪中小學(xué)教師全員培訓(xùn)的首要任務(wù)和重點內(nèi)容，依托有關(guān)培訓(xùn)基地，做好全省中小學(xué)教師的師德集中教育和培訓(xùn)工作，提高廣大中小學(xué)教師師德素養(yǎng)。

2、加強師德制度建設(shè)。各中小學(xué)校要逐步建立和完善師德建設(shè)的學(xué)習(xí)教育制度、考評獎罰制度、檔案建設(shè)、民主監(jiān)督機制以及經(jīng)費保障等制度。要將師德表現(xiàn)作為教師考核、聘任(聘用)和評價的重要內(nèi)容，強化年度師德考核工作。

3、構(gòu)建良好師德氛圍。各中小學(xué)校要通過強化教學(xué)管理，美化校園環(huán)境，豐富校園文化內(nèi)容，加強家長、學(xué)校、教師之間的聯(lián)系和溝通，改善教師工作、生活條件等多種措施，營造學(xué)校重視師德、教師注重師表、學(xué)生尊重教師、家長配合學(xué)校的良好師德育人氛圍。

4、開展形式多樣的師德創(chuàng)建工作。形式多樣、豐富多彩的創(chuàng)建活動是搞好師德師風(fēng)建設(shè)的有效載體。各地、各學(xué)校要把師德師風(fēng)先進(jìn)校創(chuàng)建活動與提高教師業(yè)務(wù)素質(zhì)（）結(jié)合起來，與名師培養(yǎng)培育、師德標(biāo)兵和師德先進(jìn)個人評選結(jié)合起來，與其他爭先創(chuàng)優(yōu)活動結(jié)合起來，通過樹立典型、辦講座、搞演講、開論壇、研討交流等多種形式，創(chuàng)新活動載體，豐富活動內(nèi)涵，使創(chuàng)建工作扎實有效，推動師德建設(shè)不斷提高。

三、活動步驟

1、宣傳動員（2010年1—3月）。制定印發(fā)有關(guān)文件，研究制定《河南省中小學(xué)校師德建設(shè)工作評估標(biāo)準(zhǔn)》（試行）（見附件），并在全省開展中小學(xué)師德師風(fēng)先進(jìn)校創(chuàng)建活動。各地、各校要認(rèn)真學(xué)習(xí)有關(guān)文件、評估標(biāo)準(zhǔn)，明確活動目的、意義，統(tǒng)一思想，提高認(rèn)識，結(jié)合實際制定本地、本校具體的創(chuàng)建活動實施方案和措施，做到廣泛動員，積極宣傳，深入人心。

2、組織實施（2010年4—10月）。通過樹立典型、辦講座、搞演講、開論壇、研討交流等活動形式，扎實有效地開展創(chuàng)建活動。

3、學(xué)校自評（2010年11月）。各地、各學(xué)校參照《河南省中小學(xué)校師德建設(shè)工作評估標(biāo)準(zhǔn)》（試行），認(rèn)真組織自評和總結(jié)。

4、評估總結(jié)（2010年12月）。省教育廳將在各地各學(xué)校自評的基礎(chǔ)上，組織力量對各地中小學(xué)師德師風(fēng)先進(jìn)校創(chuàng)建活動進(jìn)行評估，并對評估優(yōu)秀的中小學(xué)校授予“河南省中小學(xué)師德師風(fēng)先進(jìn)校”榮譽稱號。

四、活動要求

1、加強領(lǐng)導(dǎo)。開展中小學(xué)師德師風(fēng)先進(jìn)校創(chuàng)建活動是省教育廳為進(jìn)一步加強師德建設(shè)工作作出的重要舉措。各地、各學(xué)校要把創(chuàng)建活動作為貫徹落實黨的十七大精神、大力加強師德建設(shè)的一項重要工作，高度重視，加強領(lǐng)導(dǎo)，統(tǒng)籌部署，采取得力措施，切實抓緊抓好。

2、加強宣傳。以創(chuàng)建活動為契機,充分利用電視、廣播、報刊等新聞媒體，以主題性系列報道、專訪、專欄、專題節(jié)目等各具特色的宣傳形式，大力褒獎人民教師的高尚師德，廣泛宣傳中小學(xué)師德師風(fēng)創(chuàng)建活動中成績顯著的單位和師德高尚教師的先進(jìn)事跡，展示新時期人民教師的精神風(fēng)貌，為師德建設(shè)和教育事業(yè)健康發(fā)展?fàn)I造良好的社會輿論環(huán)境。

第6篇：師德建設(shè)個人總結(jié)范文

師德主題教育活動堅持“面向全員，重在教育，著眼提升”的原則，以深入學(xué)習(xí)《規(guī)范》為重點，引導(dǎo)廣大中小學(xué)教師深入理解《規(guī)范》的精神實質(zhì)，自覺踐行《規(guī)范》的基本要求。促進(jìn)學(xué)校著力解決現(xiàn)行師德師風(fēng)存在的突出問題，建立健全師德建設(shè)的長效機制，使教師受教育、師德上水平、教學(xué)出成效、社會更滿意，推進(jìn)我縣教育事業(yè)又好又快發(fā)展。

二、方法步驟

（一）學(xué)習(xí)討論階段（2009年12月—2010年1月）

1.宣傳動員。各校要召開專題動員會議，統(tǒng)一思想，部署工作，明確師德教育活動的目的和意義。要以宣傳《規(guī)范》為主要內(nèi)容，辟櫥窗、出專欄，營造人人學(xué)《規(guī)范》的濃厚學(xué)習(xí)宣傳氛圍。

2.學(xué)習(xí)討論。主題教育活動以學(xué)校為單位。學(xué)習(xí)內(nèi)容為《中華人民共和國教師法》、《中華人民共和國義務(wù)教育法》、《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》、教育部師范司《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范學(xué)習(xí)手冊》和省教育廳《關(guān)于貫徹落實〈中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范〉的指導(dǎo)意見》等。學(xué)習(xí)要堅持聯(lián)系實際、學(xué)以致用，提高學(xué)習(xí)的針對性、實效性。要抓實三個環(huán)節(jié)，一是集中解讀，輔導(dǎo)重點難點；二是個人自學(xué)，規(guī)范學(xué)習(xí)筆記；三是討論交流，舉辦論壇演講。

3.考核驗收。要強化考核，以考促學(xué)，實行過程性考核與結(jié)果性考核相結(jié)合。過程性考核主要檢查參加學(xué)習(xí)討論情況和撰寫的學(xué)習(xí)心得體會；結(jié)果性考核采取全員測試形式。學(xué)習(xí)心得體會和測評試卷存入教師個人師德檔案。

（二）反思評議階段（2010年2月—3月上旬）

1.問卷調(diào)查。學(xué)校要組織發(fā)放問卷，向廣大學(xué)生、家長、教監(jiān)會成員征求對教師師德情況的意見和建議，查找在師德師風(fēng)方面的不足和突出問題。

2.反思自查。在認(rèn)真學(xué)習(xí)和問卷調(diào)查的基礎(chǔ)上，結(jié)合教育教學(xué)工作中的師德表現(xiàn)，對照《規(guī)范》和《意見》的要求，組織教師進(jìn)行反思自查，查找問題，撰寫分析檢查報告。報告內(nèi)容包括主要成績、存在問題、原因分析、整改方向。主要成績要寫實，存在問題要找準(zhǔn)，原因分析要深刻，整改措施要切實可行。

3.民主評議。以“五比五看”為主要內(nèi)容，開展民主評議。即，比愛崗敬業(yè)，看工作責(zé)任感和管理、教學(xué)的實績；比關(guān)愛學(xué)生，看理解學(xué)生的態(tài)度和關(guān)心學(xué)生的行動；比教書育人，看教書育人的思想觀念、實際水平和業(yè)績成果；比為人師表，看文明守紀(jì)，無私奉獻(xiàn)；比終身學(xué)習(xí)，看自學(xué)和教學(xué)研究的行為和實效。要把“五比五看”落實到民主評議的全過程。教師的分析檢查報告應(yīng)根據(jù)實際情況采取以校為單位或以教研組為單位開展民主評議；學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)班子的分析檢查報告以學(xué)校為單位，廣泛征求意見，認(rèn)真組織民主評議。

4.師德承諾。學(xué)校要在反思評議基礎(chǔ)上，實行師德承諾制度，教師與學(xué)校簽訂承諾書。

（三）總結(jié)提高階段（2010年3月下旬—4月）

1.制定整改方案。各校要召開整改提高專題會議，針對查找出來的問題，特別是群眾反映強烈的突出問題，制定切實可行的整改方案。方案要向校內(nèi)外公示，并配套落實方案的工作計劃。

2.健全規(guī)章制度。通過師德主題教育活動，在整改的基礎(chǔ)上，各校要花大氣力結(jié)合實際建立健全師德建設(shè)的長效機制，如建立師德建設(shè)目標(biāo)管理責(zé)任制，健全師德建設(shè)工作監(jiān)督制約機制，完善師德考評獎懲制度等，推進(jìn)師德建設(shè)工作規(guī)范化和制度化。

3.進(jìn)行總結(jié)表彰。縣教育局將對學(xué)校開展師德主題教育活動情況進(jìn)行督查評估；在總結(jié)和評估的基礎(chǔ)上，評選表彰師德標(biāo)兵、先進(jìn)單位；組織宣傳優(yōu)秀教師和師德標(biāo)兵的先進(jìn)事跡，弘揚師德精神，發(fā)揮示范作用。

三、有關(guān)要求

（一）加強領(lǐng)導(dǎo)，精心組織

為推進(jìn)活動扎實有效開展，縣教育局成立“學(xué)規(guī)范，強師德，樹形象”主題教育活動領(lǐng)導(dǎo)組。

組長：Xx

副組長：XxXx

成員：XxXxXxXx

領(lǐng)導(dǎo)組下設(shè)辦公室，負(fù)責(zé)協(xié)調(diào)和督查全縣師德主題教育活動。

辦公室主任：Xx（兼）

辦公室副主任：Xx

辦公室成員：XxXx

各校要把師德主題教育活動作為一件大事來抓，成立相應(yīng)的組織及辦事機構(gòu)，切實加強組織領(lǐng)導(dǎo)，中小學(xué)校校長是師德主題教育活動的第一責(zé)任人。

（二）制定方案，認(rèn)真實施

各校要認(rèn)真制定活動實施計劃并報縣教育局審定。要提高認(rèn)識，廣泛發(fā)動，要將開展師德主題教育活動與深入學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀活動結(jié)合起來，與教育教學(xué)改革結(jié)合起來，與實施績效工資結(jié)合起來，做到以學(xué)促改，以學(xué)促變，學(xué)有所獲，務(wù)求實效。

第7篇：師德建設(shè)個人總結(jié)范文

高校師德指的是高校教師在教書育人的時候，應(yīng)該遵守的職業(yè)行業(yè)規(guī)范和道德要求。主要包括教師的價值觀、道德意識、為人師表和教書育人等行為德性。自古以來對于教師的定義就是傳道授業(yè)解惑，但是要認(rèn)識到的是教師的任務(wù)并不只是教授知識，授業(yè)解惑，更重要的還應(yīng)該是傳道育人。教育的宗旨在于培養(yǎng)一個人的品德，通過學(xué)習(xí)知識洗滌內(nèi)心，達(dá)到空靈的道德境界。

而教師作為極為重要的一種社會身份，被譽為人類靈魂的設(shè)計者，也是左右青年一代思想道德培養(yǎng)的關(guān)鍵所在。所以對于教師來說，自身的道德素質(zhì)高低決定著社會道德的未來走向，教書是教師的責(zé)任，而育人更是一種使命。而隨著中國社會經(jīng)濟(jì)體制的發(fā)展，迎來了一個嶄新的轉(zhuǎn)型期，在轉(zhuǎn)型期內(nèi)一切都不好控制，潛伏的危機正在影響著傳統(tǒng)師德，一些師德缺失的現(xiàn)象時有發(fā)生。基于此本文首先分析了轉(zhuǎn)型期內(nèi)師德發(fā)展的困境所在，而后論述了高校師德的未來發(fā)展趨勢，最后提出了一些應(yīng)對措施，以期以此來引起社會的關(guān)注，更好地解決轉(zhuǎn)型期高校師德發(fā)展問題。

一、轉(zhuǎn)型期內(nèi)高校師德建設(shè)面臨的困境

有發(fā)展就有社會的轉(zhuǎn)型期，一般說來社會的發(fā)展是一個長期緩慢的過程，而轉(zhuǎn)型期是存在于不同社會發(fā)展階段之間的較快階段。從社會學(xué)的角度來看，轉(zhuǎn)型期指的是社會經(jīng)濟(jì)形態(tài)、意識結(jié)構(gòu)、價值觀念等都發(fā)生極大變化的一個時刻。這是一個相對敏感的時期，涉及方方面面的改革。

經(jīng)濟(jì)體制和社會結(jié)構(gòu)的變化是當(dāng)前我國社會轉(zhuǎn)型期的顯著特點，這樣的轉(zhuǎn)型，社會基本形態(tài)不會發(fā)生改變，而是在此基礎(chǔ)上由政府等機構(gòu)主導(dǎo)，對社會經(jīng)濟(jì)形態(tài)、文化結(jié)構(gòu)或者政治模式進(jìn)行深刻的改革。如此深刻而復(fù)雜的改革，必將引起社會經(jīng)濟(jì)文化方方面面的機制運轉(zhuǎn)。社會轉(zhuǎn)型也必將帶來新的問題，比如分配不均、貧富差距不斷拉大，個人主義不斷滋生萌芽、仇富心理滋生，這樣的情況下會導(dǎo)致不同階層之間存在極大的矛盾，使得人們在心里會產(chǎn)生出“道德能不能給自己帶來金錢、地位”等等問題，這樣的社會道德淪喪，對于高校師德的提高建設(shè)來說，必然會產(chǎn)生消極的影響。

轉(zhuǎn)型期內(nèi)出現(xiàn)的各種矛盾，在很大程度上會影響人們的思想道德。對于高校教師來說，轉(zhuǎn)型期內(nèi)明顯出現(xiàn)獨立性和多樣性，開始對很多道德標(biāo)準(zhǔn)變得不那么確定。他們會認(rèn)為市場經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)的是個人主義，一個人價值的實現(xiàn)就是金錢和地位，為了實現(xiàn)目標(biāo)而急功近利，道德觀念弱化。這樣就會導(dǎo)致部分教師不關(guān)心政治，不注重意識形態(tài)的培養(yǎng)，認(rèn)為道德的建設(shè)和自己無關(guān)，不關(guān)心學(xué)生的道德體系培養(yǎng)。對于個人來說，沒有遠(yuǎn)大的理想，安于現(xiàn)狀，教學(xué)態(tài)度不端正，不夠敬業(yè)，等等狀況都影響著轉(zhuǎn)型期內(nèi)高校師德的建設(shè)。

如此浮躁和急功近利的社會環(huán)境，使得高校的師德建設(shè)面臨極大的困難。功利化的社會環(huán)境也嚴(yán)重影響了教師個人思想品德的培養(yǎng)，教師的本職無法嚴(yán)格遵守，只為追求個人利益，無科研無學(xué)術(shù)的現(xiàn)象更是屢見不鮮，這些都是高校師德建設(shè)面臨的困境和難題。

二、轉(zhuǎn)型期高校師德發(fā)展趨勢探析

改革開放以來，隨著西方浪潮主義思想逐漸滲透，社會主義市場經(jīng)濟(jì)的體制正式確立之后，計劃經(jīng)濟(jì)的一些思維開始轉(zhuǎn)變。大公無私開始變得遙不可及，人們開始弱化圣賢的利他主義，而開始尋求個人主義的釋放和升華。轉(zhuǎn)型期的這些改變，也制約著高校師德的發(fā)展，帶來了很多的矛盾和問題。雖然外部的大社會環(huán)境是一個原因，但是更多的應(yīng)該是高校自身的問題，比如制度建設(shè)不夠創(chuàng)新、師德意識不夠深刻、評價體系不夠完整等。

通過充分分析當(dāng)下的師德現(xiàn)狀，力圖找出問題的根源所在，筆者認(rèn)為當(dāng)前轉(zhuǎn)型期內(nèi)高校師德的發(fā)展趨向主要有以下三個方面。

1.價值取向多元化

價值觀是用來指導(dǎo)自身道德行為的標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范，是一個人的行為準(zhǔn)則。社會中有萬千事物，一個人看待事物的看法和觀點就構(gòu)成了基本的價值觀，它反映的是一個人的精神層面的理念，當(dāng)然也從一定程度上反映著個人主體的根本需求和思想看法。而價值取向是由一個人的價值觀決定的，是關(guān)于好壞、美丑、善惡、得失等因素的基本訴求。高校教師的特殊身份導(dǎo)致了多元的價值，這種多元價值又進(jìn)一步?jīng)Q定了多元化的價值取向。

教師的任務(wù)是教書育人，必須在心中樹立起社會主義價值體系，他們需要弘揚時代精神，培養(yǎng)社會主義的接班人。這樣艱巨的任務(wù)使得他們必須時刻把社會主義價值體系當(dāng)作指導(dǎo)自己做事的理論思想，隨著時代潮流的前進(jìn)，這種積極合理的思想也必將繼續(xù)發(fā)揮作用。然而中國是一個具有五千年歷史的國家，傳統(tǒng)價值觀在每一個人的心里都是根深蒂固，不可動搖的。傳統(tǒng)價值觀和新時代的社會主義價值體系不一樣，它比較強調(diào)集體利益，有些過分地強調(diào)教師的義務(wù)和責(zé)任，而對教師本身的利益有些忽略了，有的時候教師不得不犧牲自己的利益來滿足集體利益。這種圣賢思想從古至今都影響很多人，而且其作用還去繼續(xù)持續(xù)下去。伴隨著傳統(tǒng)價值觀充斥在社會中的還有西方的思想浪潮，個人主義、自由主義等是比較常見的思想形式，這些思想雖然在一定歷史時期起到過積極的作用，但是如果過度強調(diào)和突出的話，就會產(chǎn)生消極的影響。從計劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)的過渡時期，個人有追求自身價值的需要，但是如果過度的話，很有可能滑向極端個人主義的深淵，適得其反。如此多的價值觀取向，必然使得高校師德的發(fā)展趨向價值觀多元化這一特征。

2.規(guī)范內(nèi)容復(fù)雜化

這是由價值取向的多元化決定的。一般說來高校的教師都具有比較高的學(xué)歷，絕大部分都是碩士以上，相對于同等學(xué)歷非教師行業(yè)的人來說，教師的薪水可能是很少的。就算是在學(xué)校里，不同階層，不同等級的教師的薪水也有著很大的區(qū)別，尤其是做行政工作的和科研工作的人比較，行政干部的工資普遍太高。這就導(dǎo)致了絕大部分的普通教師心理不平衡，引起不滿和幽怨，最后產(chǎn)生矛盾，加速分歧。

教師一般都比較崇尚于精神層次的滿足，但是現(xiàn)實中的低經(jīng)濟(jì)收入帶來的極大反差會使得他們的精神理念產(chǎn)生動搖，加上社會上官員腐敗現(xiàn)象時有發(fā)生，更加讓其師德難以保持，很容易就會自我矛盾，弱化師德。教師有自己的權(quán)利，社會各界需要尊重教師的權(quán)利，教師有了權(quán)利就有了責(zé)任感，對其師德建設(shè)具有很好的促進(jìn)作用。所以在制定高校師德規(guī)范的時候，要強調(diào)教師的道德和責(zé)任，也要強調(diào)教師的權(quán)利。二者應(yīng)該不偏不倚，共同發(fā)展。因為上世紀(jì)六七十年代在英美等國家出現(xiàn)的“無道德化教育”，使得很多不進(jìn)行師德培養(yǎng)，完全靠個人價值取舍選擇的理念充斥社會，多年以來不斷弱化師德規(guī)范。西方國家認(rèn)為過多地規(guī)范師德發(fā)展是對人權(quán)的一種碰觸，道德是私人的東西，不違反法律的情況下，個人可以自由取舍和發(fā)展，學(xué)校要保持中立，不得干涉。這種趨勢使得高校中很多學(xué)生或者老師都沒有道德觀念，產(chǎn)生很多問題。

3.高校師德他律化

師德的發(fā)展和培養(yǎng)需要一些制度來進(jìn)行約束和規(guī)范，這就是他律化的過程。道德和制度本來就不是相悖的，而是一個相互促進(jìn)的關(guān)系。必要的制度保障可以使高校教師時刻約束自己的行為，通過制定相關(guān)的法律法規(guī)、規(guī)章制度或者政策規(guī)范可以有效地引導(dǎo)師德建設(shè)，輔以一定的獎懲制度，定會收到不錯的效果。師德他律是自律的促進(jìn)力量，對良好師德的形成具有不可替代的激勵作用。

三、應(yīng)對措施

社會化是影響道德建設(shè)工作的重要因素，高校教師一般都具有比較先進(jìn)的思想，他們難以接受傳統(tǒng)道德的圣賢思想，但是也不能接受當(dāng)下社會中出現(xiàn)的道德滑坡和道德淪喪現(xiàn)象。他們一般都受過良好的教育，想著過上比較好的生活。這種情況下，師德建設(shè)工作不能急功近利，要認(rèn)識到長期性。

一方面要看到師德危機和存在的問題，這是具有歷史根源的，絕對不是一個政策或者措施就能改變的，要循序漸進(jìn)。另一方面還應(yīng)該認(rèn)識到當(dāng)下師德建設(shè)的迫切性、重要性，求真務(wù)實，以人為本，不斷推進(jìn)師德發(fā)展水平。

基于以上，筆者認(rèn)為構(gòu)建新的高校師德規(guī)范體系的時候，應(yīng)該主要從以下幾個方面展開。

1.學(xué)校重視

首先學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要對師德的建設(shè)給予足夠的重視，把師德師風(fēng)建設(shè)列入學(xué)校整體規(guī)劃中。要成立專門的師德建設(shè)小組，各部門積極參加，制定具體的規(guī)范政策和應(yīng)對措施，及時召開研討會，總結(jié)工作。還要有專門的人員從事師德建設(shè)的指導(dǎo)工作，每一個學(xué)院都需要配備一名領(lǐng)導(dǎo)，從基層做起，狠抓實干，給予一定的資金支援。根據(jù)轉(zhuǎn)型期的特殊時代特征，吸收心理學(xué)、哲學(xué)等優(yōu)秀理論思想，研究轉(zhuǎn)型期內(nèi)的師德發(fā)展規(guī)律，指導(dǎo)實踐，搞好師德建設(shè)。

2.加強師德教育

加強對教師的師德教育，開展主題活動和講座，強化教師的自律意識，通過宣傳、培訓(xùn)增強教師的道德水平，表彰先進(jìn)個人，利用網(wǎng)絡(luò)報紙等載體來弘揚優(yōu)秀教師的事跡，制造互相學(xué)習(xí)的氛圍，引導(dǎo)他人共同進(jìn)步。

3.完善制度體系

第8篇：師德建設(shè)個人總結(jié)范文

關(guān)鍵詞: 教師專業(yè)化 師德建設(shè) 專業(yè)化

1.引言

教師專業(yè)化是當(dāng)前我國教育改革與發(fā)展的主要關(guān)注點,其核心內(nèi)容主要包括教師的專業(yè)知識技能的完善和教師職業(yè)道德的提高。專業(yè)知識技能的完善需要經(jīng)過長期的專門訓(xùn)練,而且要具有終身學(xué)習(xí)的心理準(zhǔn)備和行為習(xí)慣;需要廣博的知識和專門的知識技能為基礎(chǔ);需要把服務(wù)、教育、教學(xué)、科研、學(xué)習(xí)融為一體達(dá)到專門的從事教育事業(yè)資格要求。師德提高要從點滴做起,努力提高師德修養(yǎng)[1]。然而,作為教師專業(yè)化建設(shè)重要組成部分的師德并沒有在教師專業(yè)化的過程中得到相應(yīng)的發(fā)展。我國教師專業(yè)化發(fā)展存在著師德與專業(yè)知識技能發(fā)展的不均衡性,教師的專業(yè)知能相對較高,而師德的專業(yè)化水平卻相對較差或是沒有得到提高。本文主要從對教師專業(yè)背景下的師德的認(rèn)識談起,結(jié)合現(xiàn)階段師德建設(shè)的實際情況,提出在教師專業(yè)化建設(shè)中推進(jìn)師德發(fā)展的思考。

2.對教師專業(yè)化背景下師德建設(shè)的認(rèn)識

教師的專業(yè)知識技能是教師應(yīng)當(dāng)具備的廣博精深的專業(yè)知識和能力,是教師專業(yè)化的前提。教師職業(yè)道德是指教師在從事教育教學(xué)實踐中所形成的道德理想、道德觀念、道德規(guī)范和道德行為的總稱。教師的專業(yè)道德更是衡量其專業(yè)化的內(nèi)在尺度,是對教師素質(zhì)的最基本要求,也是教師專業(yè)化首要的和基礎(chǔ)性的要求。在當(dāng)前社會“轉(zhuǎn)型”和市場經(jīng)濟(jì)體制下各種利益凸顯的時代背景下,我國的師德建設(shè)并沒有從傳統(tǒng)師德向現(xiàn)代師德轉(zhuǎn)型,不同程度地存在很多問題,嚴(yán)重影響教師專業(yè)化建設(shè)[2]。

3.教師專業(yè)化過程中師德建設(shè)存在問題

從現(xiàn)狀來看,師德建設(shè)的主流趨勢是積極向上的,但是也應(yīng)該清醒地看到,由于受西方文化價值觀和社會上一些不良風(fēng)氣等諸多因素的影響,教師專業(yè)化背景下的師德建設(shè)仍然存在如下突出的問題。

(1)多元的價值取向,扭曲的價值觀念。

隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,價值取向逐漸趨于多元化,價值觀念逐漸呈現(xiàn)出復(fù)雜的趨勢。目前,我國正處于經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)型時期,受其影響,一些不健康的思潮伴隨而來,如拜金主義、個人主義、利己主義等,對師德建設(shè)造成了很大的沖擊,致使一些教師走進(jìn)了金錢至上、功利主義、個人主義的誤區(qū)。他們不甘于崗位清貧,不安心教育,看到周圍的人收入高,就不安分了。有的教師不顧教育行政主管部門三令五申不得以任何形式辦任何輔導(dǎo)班的要求,為了經(jīng)濟(jì)利益,偷偷搞起各種名目的輔導(dǎo)班,還不時地暗示學(xué)生家長必須上輔導(dǎo)班,把大量的精力放在輔導(dǎo)班上,對本職的教學(xué)工作應(yīng)付了事,學(xué)校上課成了他們休息放松的地方,不認(rèn)真?zhèn)湔n,作業(yè)不論對錯,都僅畫一個“閱”了事。

(2)育人意識淡薄,缺乏愛心。

有的教師不踐行教書育人的雙重責(zé)任,只注重教書,忽視育人,沒有意識到教書育人是自己的工作職責(zé)。有的教師一下課就走人,對學(xué)生缺乏熱情和關(guān)愛,在育人上沒有下功夫。有的教師對“后進(jìn)生”缺乏耐心,一旦他們犯了錯誤,便或諷刺、挖苦,甚至動輒“攆出教室”,讓家長“領(lǐng)走了事”,育人意識嚴(yán)重缺乏,教師愛心嚴(yán)重淪喪。

(3)敬業(yè)和精業(yè)精神缺乏,業(yè)務(wù)上不求精深。

敬業(yè)和精業(yè)是師德建設(shè)的重要內(nèi)容。面對市場經(jīng)濟(jì)的誘惑,一部分教師認(rèn)為教師待遇低,社會地位不高,工作太辛苦。因此,對終身從事“教師職業(yè)”的信念不堅定,缺乏應(yīng)有的敬業(yè)精神,學(xué)生作業(yè)讓家長批改,自己不肯多看一眼。對工作要求不高,業(yè)務(wù)上不求精深,不思進(jìn)取,不求創(chuàng)新,不注重充實、提高自己;沒有真正潛心研究如何更新教學(xué)內(nèi)容,改進(jìn)教學(xué)方法,備課不能深入,講課照本宣科,無法激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,貽誤學(xué)生獲取知識的良好時機。

4.對教師專業(yè)化背景下師德建設(shè)的思考

針對師德建設(shè)中存在的問題,結(jié)合自己加強師德修養(yǎng)的過程,我認(rèn)為應(yīng)該在教師專業(yè)化視野下,以實現(xiàn)師德向?qū)I(yè)化方向發(fā)展為目標(biāo),從以下幾個方面著手加強師德建設(shè)。

(1)堅持底線倫理要求與最高倫理準(zhǔn)則的統(tǒng)一。

在現(xiàn)代社會,教師職業(yè)還是一個平凡的崗位,教師是社會中的普通成員,他們的道德形成,不能脫離經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和道德基礎(chǔ),并不是每個教師的道德水平都能達(dá)到理想境界。教師自身也要生存,也有較高的物質(zhì)和精神需求。因此,不能因為教師職業(yè)的重要性而無視教師作為一個“人”的基本需要,過高的道德期望可能會適得其反。教師專業(yè)化背景下師德的建設(shè),應(yīng)該以現(xiàn)實的社會需要和教育環(huán)境為基礎(chǔ),結(jié)合教師自身的發(fā)展要求,在傳統(tǒng)教師崇高倫理的激勵作用下,為教師制定切合實際的底線倫理道德。在保持底線道德的基礎(chǔ)上不斷提高自己的師德修養(yǎng)。

(2)加強教師個體的自身的道德修養(yǎng)。

①愛崗敬業(yè),關(guān)愛學(xué)生。

教師應(yīng)從內(nèi)心深處熱愛自己所從事的職業(yè)并為之感到自豪。不能設(shè)想,一個對本職工作不熱愛,不感興趣的人,能夠把事業(yè)干好。高尚的職業(yè)道德的樹立,也正是來源于對本職工作的熱愛和對事業(yè)理想的追求。

教師要不斷更新教育觀念,以學(xué)生為本,充分尊重學(xué)生的人格,發(fā)揮學(xué)生的主體作用,重視培養(yǎng)學(xué)生獨立的思維能力、學(xué)習(xí)能力、發(fā)現(xiàn)和解決問題的能力。樹立“學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人”的觀念,這樣才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情,啟發(fā)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)。教師要以對教育事業(yè)的無限忠誠鑄造銳意進(jìn)取、積極向上的一代新人。

②刻苦鉆研,嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)。

“嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué),探求創(chuàng)新”是教師從事教書育人工作應(yīng)具備的業(yè)務(wù)素質(zhì)。嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)精神,是加強師德建設(shè)的重要途徑和關(guān)鍵所在。只有嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)才能挖掘出廣大教師的潛力,使他們?nèi)硇牡赝度氲浇虒W(xué)、創(chuàng)新中,更好地完成本職工作。同時,教師可以利用其高尚的師德,對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響,這樣就能杜絕學(xué)生中的投機取巧的不良學(xué)風(fēng),形成踏實的學(xué)習(xí)風(fēng)氣。

③誠實守信,身正為范。

誠實守信是教師的第一人品、為師的首要資格。教師不僅要言傳,而且要身教,只有有誠信的教師,才能培養(yǎng)有誠信的學(xué)生。進(jìn)一步增強教師的誠信意識,就是教師要刻苦鉆研、嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué),堅守弘揚實事求是的科學(xué)精神,忠于真理,力戒浮躁學(xué)風(fēng),鉆研業(yè)務(wù),不斷提高教育教學(xué)水平。

(3)創(chuàng)造一個良好的師德環(huán)境。

加強師德建設(shè),除了加強教師本身的道德修養(yǎng)外,還有一個重要方面,就是如何創(chuàng)造一個良好的師德環(huán)境,也就是說強化師德條件。

①要提高對師德教育的認(rèn)識。

學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、教育行政單位、教育工會及社會各方面,都要提高對師德教育的認(rèn)識,抓好師德教育。開展表彰、總結(jié)和推廣教書育人、為人師表的先進(jìn)活動,使教師明確既要教書,又要育人是每個教師的天職。同時學(xué)校還應(yīng)制定和完善各種獎懲制度和責(zé)任目標(biāo),開展教育評估工作,對教師進(jìn)行全面考核,克服重智輕德現(xiàn)象。

②建立良好的師德素質(zhì)教師群體。

學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要發(fā)揚民主的工作作風(fēng),靈活的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù),公平對待全體教師,使全體教師凝聚起來,形成一個團(tuán)結(jié)向上、積極進(jìn)取的教師群體。教師要在互相學(xué)習(xí)中提高自己的業(yè)務(wù)水平和道德修養(yǎng)。

③解決教師生活上的后顧之憂。

針對教師生活上存在的許多實際問題,努力改善教師的生活、工作條件,使教師安心于自己的職業(yè),忠于職守,以他們的高尚人格和楷模行為為社會培養(yǎng)有用人才而努力奮斗。

5.結(jié)語

總之,教師是教育之本,師德是教育之魂。新的世紀(jì)呼喚高素質(zhì)的人才,高素質(zhì)的人才有賴于高素質(zhì)的教師。在教師專業(yè)化的進(jìn)程中,大力培養(yǎng)教師的師德意識,塑造良好的師德形象,對加強教師隊伍建設(shè),樹立良好的教風(fēng),提高教育教學(xué)質(zhì)量,完成培養(yǎng)“四有”新人的歷史使命,有著非常重要的現(xiàn)實意義。

參考文獻(xiàn):

第9篇：師德建設(shè)個人總結(jié)范文

關(guān)鍵詞： 高職教育轉(zhuǎn)型期 師德師風(fēng)建設(shè) 合理策略

一、引言

所謂師德，就是教師的職業(yè)道德，它是一切教育工作者在從事教育活動時必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，以及與之相適應(yīng)的道德觀念、情操和品質(zhì)。師德建設(shè)是教師隊伍的核心和靈魂。所謂師風(fēng)，即教師從教的道德作風(fēng)。由于高校教師的精神風(fēng)貌和人格特征對即將步入社會的大學(xué)生影響非常大，高校的師德建設(shè)已成為高校進(jìn)步與發(fā)展的關(guān)鍵課題。因此，教育部在《關(guān)于進(jìn)一步加強和改進(jìn)師德建設(shè)的意見》中明確提出：“必須把搞好師德建設(shè)放在教師工作的首位，這樣才能從根本上提高教師素質(zhì)，才能不違背教師這一職業(yè)使命的神圣。”同樣道理，隨著高職院校的蓬勃發(fā)展，教師隊伍建設(shè)將在很大程度上決定中國高職教育事業(yè)的發(fā)展，決定高職教育人才的培養(yǎng)質(zhì)量。

二、高職教育轉(zhuǎn)型對師德師風(fēng)建設(shè)提出更高要求

目前，中國的高職教育已經(jīng)進(jìn)入轉(zhuǎn)型期，即從過去單純的外延擴張向內(nèi)涵建設(shè)轉(zhuǎn)化，各高職院校將注重把握學(xué)校適度規(guī)模，提高競爭力，強化高職教育理念與特色，由傳統(tǒng)的學(xué)院模式向就業(yè)導(dǎo)向的工學(xué)結(jié)合模式轉(zhuǎn)變，注重提高人才培養(yǎng)的質(zhì)量。

這種轉(zhuǎn)型，表現(xiàn)在教學(xué)模式上，就是“理實一體化”教學(xué)任務(wù)的落實，要求教師必須從任務(wù)引領(lǐng)和項目導(dǎo)向出發(fā)改革教學(xué)方法，融“教、學(xué)、做”為一體，將實習(xí)實訓(xùn)貫穿于整個專業(yè)教學(xué)中。與傳統(tǒng)的理論教學(xué)為主的教學(xué)模式相比，未來的高職教育教學(xué)過程中，師生之間的接觸機會與相處時間都將大大增加，教師的言行舉止都將對學(xué)生產(chǎn)生重要影響。

高職教育的這種轉(zhuǎn)型，從師資角度上說，就是要求有更多“德才兼?zhèn)洹钡男滦徒處煶霈F(xiàn)在高職教育戰(zhàn)線上。師資隊伍是學(xué)校核心競爭力中最關(guān)鍵和最主要的支撐部分，是教學(xué)改革、專業(yè)建設(shè)的主體，是強校之本。高職院校要為國家培養(yǎng)生產(chǎn)、建設(shè)、管理和服務(wù)一線的高技能合格人才，就要建設(shè)一支既是“學(xué)者”又是“工程師”的教師隊伍，就必須提高教師隊伍的整體素質(zhì)，而在教師素質(zhì)之中，師德最重要。師德建設(shè)是建設(shè)高水平師資隊伍的本質(zhì)需要，也是目前高等職業(yè)教育面臨的核心問題之一，更是全面貫徹黨的教育方針的根本保證。高職院校師德建設(shè)的好壞將影響我國高職教育事業(yè)改革發(fā)展的成敗。

同時，隨著高職教育進(jìn)入一個關(guān)鍵發(fā)展時期，社會對高職教育的期望越來越高。“推進(jìn)科學(xué)發(fā)展，培育高素質(zhì)技能人才”，要求廣大高職院校教職工以高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，改革創(chuàng)新的精神，求真務(wù)實的作風(fēng)，開展教育教學(xué)工作。只有一支更高素質(zhì)的教師隊伍，才能完成高職院校人才培養(yǎng)目標(biāo)。師德師風(fēng)建設(shè)將是高職院校一項長抓不懈的重點工作。

因此，在新形勢下，教師的師德師風(fēng)建設(shè)對于提高高職院校人才培養(yǎng)質(zhì)量的關(guān)系重大，加強高職院校的師德師風(fēng)建設(shè)將有著非常重要的意義非凡，它將直接決定高職教育內(nèi)涵建設(shè)成就，決定我國高職教育的轉(zhuǎn)型成敗。

三、高職院校師德師風(fēng)建設(shè)中的不良現(xiàn)狀

總體而言，在新形勢下，在各級部門的正確領(lǐng)導(dǎo)下，高職院校師德師風(fēng)建設(shè)取得了一定的成績。大部分教師都能結(jié)合高職教育發(fā)展目標(biāo)規(guī)劃，建立和完善自身教師職業(yè)道德和行為規(guī)范，努力提高自己的思想政治素質(zhì)和業(yè)務(wù)素質(zhì)。但是，我們應(yīng)該清醒地認(rèn)識到，現(xiàn)實中尚有部分教師不能處理好個人利益與高職教育發(fā)展需要的關(guān)系，師德風(fēng)尚方面表現(xiàn)不佳。具體表現(xiàn)為以下幾個方面。

（一）事業(yè)心不強，政治方向迷失。

目前，多數(shù)高職院校教師都能夠忠于職守、教書育人、鉆研業(yè)務(wù)、扎實工作。但確有部分教師，特別是一些剛剛進(jìn)入高職教育工作行列的青年教師政治方向迷失，事業(yè)心不強，他們把從事教育僅僅作為一種謀生的手段，厭倦和鄙視本職工作，甚至在課堂上散布一些錯誤言論，誤導(dǎo)學(xué)生，嚴(yán)重違反教師的職業(yè)道德。

（二）為人師表較差，示范作用降低。

教師的行為具有顯著的示范性和教育性，但部分教師因缺乏完善的師德修養(yǎng)和精神風(fēng)貌，在工作作風(fēng)、言談舉止、儀表著裝等方面難以成為學(xué)生的表率。有的教師對學(xué)生批評指責(zé)較多，尊重愛護(hù)不足，不能根據(jù)學(xué)生存在的問題，以及他們的身心發(fā)展規(guī)律和認(rèn)知規(guī)律，有的放矢地進(jìn)行耐心細(xì)致的思想教育工作，甚至是言行不一，言行背離教師尊嚴(yán)，對學(xué)生的順利成長產(chǎn)生極壞的影響。

（三）敬業(yè)意識淡薄，過于注重自身利益。

由于市場經(jīng)濟(jì)負(fù)面效應(yīng)的影響，部分教師過于看重個人利益，敬業(yè)精神不夠。部分教師在從教過程中敷衍了事，在向?qū)W生傳授知識的同時不能引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀與價值觀，金錢至上，拜金主義嚴(yán)重，把教師工作僅僅當(dāng)做一種較為穩(wěn)定的謀生手段。不少教師淡化了對學(xué)校發(fā)展前程的關(guān)注，過于注重體現(xiàn)個性和自我價值，僅從切身利益上尋求自己的職業(yè)定位。

（四）因循守舊，改革意識比較淡薄。

當(dāng)前，各高職院校都加大了教育教學(xué)改革的力度，要求教師積極探索教改之路，提高學(xué)生的創(chuàng)造能力、實踐能力和就業(yè)能力。但是，部分教師在教改方面不求甚解，因循守舊，改革意識比較淡薄，不思進(jìn)取，草草應(yīng)付，對教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法的創(chuàng)新缺乏興趣，教學(xué)質(zhì)量較差，很難提高學(xué)生的創(chuàng)新和創(chuàng)造能力。

這些現(xiàn)象雖然發(fā)生在一部分教師身上，但嚴(yán)重影響和損害到高職院校教師的形象，同時也不利于其教學(xué)質(zhì)量的提高和對學(xué)生道德素質(zhì)的養(yǎng)成，在相當(dāng)程度上阻滯了我國高職教育事業(yè)的快速健康發(fā)展。

四、當(dāng)前高職院校師德師風(fēng)建設(shè)中存在問題的成因分析

隨著高職教育的發(fā)展，高職院校師德師風(fēng)建設(shè)出現(xiàn)的上述問題日益引人關(guān)注。我認(rèn)為，當(dāng)前高職師德師風(fēng)建設(shè)中出現(xiàn)學(xué)術(shù)腐敗、團(tuán)隊精神缺乏、責(zé)任不到位和行業(yè)作風(fēng)不健康等現(xiàn)象，主要原因是受價值取向多元化、學(xué)校管理的盲區(qū)、教師的壓力過大和教師職業(yè)倦怠等因素的影響。

（一）隨著高職教育的快速發(fā)展，部分教師主持或參與的教學(xué)建設(shè)項目（精品課程、重點專業(yè)、教學(xué)成果）數(shù)量急劇增加，教師本人名利雙收。另外，部分教師則雙手空空，甚至連課時都嚴(yán)重不足，對前途憂心忡忡而心理失衡。這種事業(yè)上的巨大反差必然會導(dǎo)致部分教師將負(fù)性情緒帶到課堂上，對自己的教學(xué)過程及教學(xué)對象都會造成不良影響。

（二）學(xué)校對教師更注重科研和專業(yè)技術(shù)職務(wù)的要求，而疏于人本關(guān)懷，導(dǎo)致教師職業(yè)壓力不斷增大，疲于奔命，很容易誘發(fā)心理失衡，而這也正是教師出現(xiàn)行為偏差、職業(yè)倦怠和師德問題的重要原因。

（三）師德師風(fēng)考核、監(jiān)督評估機制不健全。對教師在職前、職中、職后三個階段的考評缺乏系統(tǒng)性內(nèi)容、目標(biāo)及評估體系，不能客觀公正地反映他們的價值。而且在招聘青年教師時，只注重學(xué)歷達(dá)標(biāo)，專業(yè)素質(zhì)的考核，而忽視道德層面的素質(zhì)考查，存在的重才輕德傾向。

（四）師資來源復(fù)雜化導(dǎo)致師德師風(fēng)建設(shè)難度增加。隨著高職教育的跨越式發(fā)展，來自企業(yè)、具有比較高的專業(yè)技術(shù)能力的“雙師型”教師越來越多地被吸納入高職，成為高職戰(zhàn)線推動教學(xué)改革、加強專業(yè)建設(shè)、提高專業(yè)教學(xué)水平的重要力量。然而，這批教師由于非師范類院校畢業(yè)，沒有受過專門的師德師風(fēng)培訓(xùn)，長期在企業(yè)或社會中的工作經(jīng)歷，難免會將一些與學(xué)校教育不相吻合的道德風(fēng)貌行為帶入課堂，給學(xué)生帶來負(fù)面影響。

五、高職院校轉(zhuǎn)型期師德師風(fēng)建設(shè)的策略研究

針對上述當(dāng)前高職院校師德建設(shè)中存在的問題，在準(zhǔn)確分析其成因的基礎(chǔ)上，我建議，為了保證高職教育轉(zhuǎn)型期的師德師風(fēng)建設(shè)能夠順利進(jìn)行，各高職院校應(yīng)采取以下策略。

（一）建立“齊抓共管”的師德師風(fēng)建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)機制。

高職院校要進(jìn)一步加強學(xué)校對師德建設(shè)工作的領(lǐng)導(dǎo)，完善師德建設(shè)管理體制，優(yōu)化師德建設(shè)的工作機制，明確各級領(lǐng)導(dǎo)干部的工作職責(zé)。

學(xué)校應(yīng)以人事部門牽頭成立師德師風(fēng)建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)小組，切實加強領(lǐng)導(dǎo)，明確職責(zé)，將師德建設(shè)方案的制訂納入到學(xué)校的工作計劃中去，定期總結(jié)反饋，積極進(jìn)行獎懲，從而保證師德建設(shè)工作落到實處。師德建設(shè)涉及學(xué)校的方方面面，這就決定整個學(xué)校方方面面都要重視和從事師德教育和管理工作，形成“齊抓共管、互相配合”的良好格局。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對師德建設(shè)的重要意義要認(rèn)識到位，自身表率到位，避免“師德教育軟，業(yè)務(wù)教育硬”的消極局面出現(xiàn)。

（二）采取行之有效的幫教措施。

可針對部分高職院校教師未受過專業(yè)師范教育的具體情況，在教師進(jìn)校之日起，就確定一名優(yōu)秀教師與之結(jié)幫對，實現(xiàn)“一對一”幫扶，使這些教師不僅在專業(yè)素質(zhì)上，更重要的是在課堂教學(xué)中，學(xué)會如何傳道授業(yè)；應(yīng)加強團(tuán)隊建設(shè)，提高師德素質(zhì)，以重點（特色）專業(yè)和精品課程建設(shè)為載體，運用教學(xué)團(tuán)隊梯隊建設(shè)的特點，引導(dǎo)教師在共同完成教學(xué)科研工作的活動中，互相取長補短，在完善自身業(yè)務(wù)能力的同時，不斷提升自己的師德水平；應(yīng)鼓勵教師到對口專業(yè)的基層單位實習(xí)、實訓(xùn)、培訓(xùn)，到實踐中去提升自己的業(yè)務(wù)能力，感受實際工作對教師職業(yè)道德的要求。

（三）形成“教書育人”政策導(dǎo)向機制，構(gòu)建科學(xué)有效的師德監(jiān)督評估體系。

教師良好職業(yè)道德風(fēng)尚的形成，除了加強教育培訓(xùn)外，還必須依賴于完善的師德建設(shè)評估監(jiān)督體系，從而形成師德建設(shè)的長效機制。

師德考評是高職院校評價教師職業(yè)道德水平不可缺少的重要手段，在教學(xué)科研和學(xué)科建設(shè)的系統(tǒng)內(nèi)對照指標(biāo)體系對相關(guān)教師進(jìn)行定性和定量考察測評，建立“教書育人”政策導(dǎo)向機制。同時，在教師年度考核、職稱晉升、評優(yōu)等方面，應(yīng)加強監(jiān)督檢查，將教師學(xué)習(xí)和執(zhí)行時的行為準(zhǔn)則情況、教書育人工作績效作為重要內(nèi)容納入工作考核中，充分重視“育人”效果。對師德師風(fēng)表現(xiàn)不佳的教師要及時進(jìn)行勸誡，對有嚴(yán)重失德行為者一律撤銷其教師資格并予以解聘，促使教師自覺按照師德規(guī)范的要求對自己的言行進(jìn)行評價和反思，加強和改進(jìn)自己的工作。

在人才引進(jìn)方面，高職院校應(yīng)學(xué)校發(fā)展規(guī)劃的需要招聘教師，促使教師按能力和意愿競爭上崗，盤活人才資源，并建立真正體現(xiàn)師德優(yōu)良為基礎(chǔ)的“多勞多得、優(yōu)勞優(yōu)酬”的分配制度，形成“崗位能上能下，待遇能高能低，人員能進(jìn)能出”的動態(tài)師資管理機制。

（四）關(guān)注教師切身利益，關(guān)心教師生活，促進(jìn)師德師風(fēng)建設(shè)。

在師德建設(shè)過程中，學(xué)校應(yīng)該真正貫徹“以人為本”的原則，熱心關(guān)心教師的學(xué)習(xí)、生活和工作，切實維護(hù)其切身利益，防止空洞說教挫傷教師的工作熱情，阻礙其維護(hù)師德師風(fēng)的自覺行為。

過去有些人認(rèn)為，在討論師德這樣關(guān)乎道德問題時，應(yīng)該“言不及利”，實際上，任何道德原則都是現(xiàn)實社會中各種利益關(guān)系的反應(yīng)和體現(xiàn)。師德教育必須具備現(xiàn)實基礎(chǔ)，只有當(dāng)師德原則真正能夠體現(xiàn)、代表所有教師的合法正當(dāng)利益時，遵守師德原則才會真正成為一種現(xiàn)實需要，師德師風(fēng)建設(shè)才不會成為“空中樓閣”。因此，高職院校在進(jìn)行師德師風(fēng)建設(shè)的同時，也應(yīng)該努力健全相應(yīng)的教師利益保障機制。

六、結(jié)語

總而言之，在新形勢下，教師的師德師風(fēng)建設(shè)對于提高高職院校人才培養(yǎng)質(zhì)量的關(guān)系重大，它將直接決定高職教育內(nèi)涵建設(shè)成就，決定我國高職教育的轉(zhuǎn)型成效。有鑒于此，各高職院校應(yīng)從自身實際出發(fā)，有的放矢地采取合理策略，保證高職教育轉(zhuǎn)型期的師德師風(fēng)建設(shè)順利進(jìn)行，保證高職教育人才培養(yǎng)目標(biāo)的高效完成。

參考文獻(xiàn)：

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