西方經(jīng)濟(jì)學(xué)相關(guān)論文精選(九篇)

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第1篇：西方經(jīng)濟(jì)學(xué)相關(guān)論文范文

[關(guān)鍵詞]西方經(jīng)濟(jì)學(xué)；教學(xué)內(nèi)容；中國化

[中圖分類號(hào)]G6420[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]2095-3283（2014）01-0156-02

[作者簡(jiǎn)介]李艷華（1974-），女，黑龍江哈爾濱人，講師，研究方向：產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)。

[基金項(xiàng)目] 黑龍江東方學(xué)院教改課題“西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)內(nèi)容‘中國化’的探索”的成果。一、引言

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是高校經(jīng)濟(jì)管理類專業(yè)重要的核心課程之一，其體系龐雜，知識(shí)點(diǎn)多，內(nèi)容抽象，理論性強(qiáng)，模型復(fù)雜。在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)中，教師會(huì)遇到許多問題，如西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論離中國實(shí)際較遠(yuǎn)，大多數(shù)教科書上的相關(guān)案例取材于西方資本主義國家的經(jīng)濟(jì)實(shí)踐，而我國實(shí)行中國特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度，現(xiàn)階段我國的許多經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象與西方有差異，所以導(dǎo)致西方經(jīng)濟(jì)理論與中國經(jīng)濟(jì)實(shí)際脫節(jié)，致使許多學(xué)生對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)缺乏興趣，甚至懷疑西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的正確性。另外，中西方思維方式存在差異，中國學(xué)生對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的翻譯版教材的理解也存在一定的困難。怎樣將西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論與中國經(jīng)濟(jì)實(shí)際有機(jī)結(jié)合，將西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)內(nèi)容“中國化”，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是當(dāng)前高校西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中亟須解決的問題。

二、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)內(nèi)容“中國化”的含義

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)內(nèi)容“中國化”，是指在教學(xué)中針對(duì)現(xiàn)階段我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展中出現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)問題和經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，用西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論予以正確的解釋。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)內(nèi)容“中國化”要求西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)要根植于中國經(jīng)濟(jì)實(shí)際，將西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理運(yùn)用到中國的經(jīng)濟(jì)實(shí)踐中。雖然中國與西方資本主義國家都在實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，但中國的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相對(duì)來說還不成熟，另外，中國與資本主義國家國情不同，這導(dǎo)致西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論不能直接解釋我國的一些經(jīng)濟(jì)問題和經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。只有考慮中國的具體國情和現(xiàn)階段中國的發(fā)展特點(diǎn)，針對(duì)中國具體的應(yīng)用情境，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的價(jià)值才能得到真正體現(xiàn)。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)內(nèi)容“中國化”指的是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)在中國的具體運(yùn)用，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理是西方資本主義國家上百年經(jīng)驗(yàn)的歸納和總結(jié)，在教學(xué)中應(yīng)強(qiáng)調(diào)這些原理與中國經(jīng)濟(jì)運(yùn)行并不矛盾，對(duì)中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有一定的指導(dǎo)和借鑒意義。

三、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)內(nèi)容“中國化”的必要性

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論是西方資本主義國家市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行實(shí)踐的理論總結(jié)，通過許多經(jīng)濟(jì)學(xué)家的不懈努力，形成了一套較為完整的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系，因此，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)具有極強(qiáng)的應(yīng)用性和實(shí)踐性。我國高校西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)目的主要是培養(yǎng)學(xué)生能夠運(yùn)用西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論正確分析現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的能力。然而，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是在西方資本主義國家成熟的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下形成的，是西方學(xué)者對(duì)西方資本主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)問題的研究和總結(jié)，并最終形成的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論。目前我國西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書種類不少，但大多尚停留在對(duì)原版教材的翻譯和復(fù)制階段，書中案例大多是來自西方資本主義國家的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，再加上我國正處于從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)軌的過程之中，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制并不成熟，教科書上的許多案例與中國經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的實(shí)際嚴(yán)重脫節(jié)。基于這樣的現(xiàn)實(shí)，教師在教學(xué)中很容易忽略西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論與我國經(jīng)濟(jì)實(shí)際的結(jié)合，容易使學(xué)生產(chǎn)生學(xué)非所用的錯(cuò)覺，影響學(xué)生對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理的把握。要想達(dá)到學(xué)以致用的目標(biāo)，在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中就要既能解釋市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)一般性問題，又能探究中國特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的特殊性問題，真正有效地將西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)內(nèi)容“中國化”。

四、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)內(nèi)容“中國化”的措施

1將因材施教的理念融入到教學(xué)過程是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)內(nèi)容“中國化”的前提。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是一個(gè)文理兼容的學(xué)科，既可以用嚴(yán)密的數(shù)學(xué)模型加以推理，抽象地加以論證，也可以用精煉的語言文字進(jìn)行系統(tǒng)的闡述。對(duì)于數(shù)理基礎(chǔ)較好的學(xué)生，可以重視模型的抽象推導(dǎo)，將西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論向較深的層次推進(jìn)。對(duì)于文科生，盡量避免經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的模型推導(dǎo)，應(yīng)該強(qiáng)調(diào)用精煉的語言表達(dá)，多用案例去解說經(jīng)濟(jì)理論。總之，不管用何種方式，使學(xué)生理解西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理是經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)的目的，只有理解了經(jīng)濟(jì)理論的內(nèi)涵，才可能去解釋現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問題。

2注重結(jié)合西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論形成的歷史背景、理論淵源以及適用條件對(duì)經(jīng)濟(jì)理論作全面解釋，讓學(xué)生理解經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的根源和發(fā)展，而不是機(jī)械地去學(xué)習(xí)。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的相關(guān)理論不是憑空產(chǎn)生的，而是在特定的歷史背景下經(jīng)濟(jì)學(xué)家結(jié)合當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象得出的，所以每一個(gè)經(jīng)濟(jì)理論都有其產(chǎn)生的歷史背景、理論淵源以及適用條件，這些內(nèi)容應(yīng)該在教學(xué)中給學(xué)生作相應(yīng)介紹。另外，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論是在西方社會(huì)成熟市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下形成的理論總結(jié)，在介紹有關(guān)經(jīng)濟(jì)理論時(shí)，要注重中西方思維方式的差異，培養(yǎng)學(xué)生辨證地看待西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論。首先，在講授這門課程時(shí)，教師應(yīng)該將中西方思維的差異講清楚，這也是一個(gè)思維融合的過程；其次，在學(xué)習(xí)過程中學(xué)生會(huì)對(duì)一些經(jīng)濟(jì)理論提出一些自己的想法或疑問，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生辨證地看待這些問題，如該理論的合理性在哪里？該理論形成的歷史背景是什么？中國的實(shí)際情況是怎樣？該理論哪些地方不符合中國實(shí)際？怎樣修正該理論才接近中國實(shí)際？這些問題對(duì)于學(xué)生可能會(huì)有較大的難度，但學(xué)生可以通過思考這些問題進(jìn)一步理解西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的相關(guān)理論，并且知道問題出現(xiàn)在哪里。

3在教學(xué)中，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用中國的經(jīng)濟(jì)案例是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)內(nèi)容“中國化”的基本路徑。案例教學(xué)是經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)手段的首選，通過案例分析教學(xué)可以讓學(xué)生通過對(duì)實(shí)際案例的分析，提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的能力，同時(shí)案例教學(xué)可以降低西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的抽象性，增強(qiáng)直觀性。首先，要注意選擇中國的實(shí)際經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象作為案例，同時(shí)盡可能選擇日常能夠接觸的經(jīng)濟(jì)問題做分析，這樣學(xué)生容易接受。經(jīng)濟(jì)學(xué)案例的篩選要來自中國市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的實(shí)踐，這些案例應(yīng)具有典型性和代表性，能夠反映市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的規(guī)律，使學(xué)生學(xué)會(huì)具體問題具體分析。通過對(duì)典型案例的分析讓學(xué)生理解，無論各國的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)實(shí)踐有什么差別，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本原理是相同的，這就是經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的普遍性。如在講到經(jīng)濟(jì)增長理論時(shí)，可以結(jié)合我國改革開放30多年的巨變來分析，可以用經(jīng)濟(jì)增長理論來解析我國經(jīng)濟(jì)的持續(xù)增長問題。教師應(yīng)該注重在平時(shí)大量閱讀我國宏觀經(jīng)濟(jì)運(yùn)行方面的資料，第一時(shí)間了解我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展中出現(xiàn)的重大問題，然后運(yùn)用相關(guān)的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理對(duì)案例進(jìn)行研究。學(xué)生通過中國經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象來理解經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，比用國外的案例更易于接受，也有利于提高學(xué)生學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的興趣。其次，案例的選擇應(yīng)該有一定的專業(yè)性。有了來自中國市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境的案例素材，更重要的是要進(jìn)一步整理這些案例。應(yīng)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容對(duì)案例不斷進(jìn)行篩選、提煉，對(duì)案例涉及的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行過程進(jìn)行專業(yè)性的解析，對(duì)每一個(gè)案例做出科學(xué)的設(shè)計(jì)，使案例教學(xué)能真正反映時(shí)代的脈搏和經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)狀，這樣更能引起學(xué)生們的共鳴，更為重要的是經(jīng)過精心設(shè)計(jì)的案例有利于引導(dǎo)學(xué)生積極思考，真正培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)理論分析和解決現(xiàn)實(shí)問題的能力，真正做到學(xué)以致用。

4積極開展教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)內(nèi)容中國化的重要環(huán)節(jié)。課堂上的理論講解畢竟枯燥，為了能夠讓學(xué)生深入系統(tǒng)地理解經(jīng)濟(jì)學(xué)在現(xiàn)實(shí)生活中的意義，應(yīng)該積極開展教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)本身是理論經(jīng)濟(jì)學(xué)，其研究目的最終是為了更好地指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)建設(shè)實(shí)踐。通常情況下，實(shí)踐教學(xué)是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)的薄弱環(huán)節(jié)，但實(shí)踐教學(xué)卻是更容易結(jié)合中國實(shí)際的教學(xué)環(huán)節(jié)。例如可以把西方經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容劃分為課堂實(shí)踐教學(xué)、課外實(shí)踐教學(xué)和綜合型實(shí)踐教學(xué)。課堂實(shí)踐教學(xué)可以包括結(jié)合中國經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的實(shí)際進(jìn)行案例課堂討論、辯論演講、模擬實(shí)驗(yàn)、專題講座等。課外實(shí)踐教學(xué)可以包括社會(huì)調(diào)查、實(shí)習(xí)等形式，還可以深入生產(chǎn)管理一線。綜合型實(shí)踐教學(xué)是把課堂實(shí)踐與課外實(shí)踐結(jié)合在一起，對(duì)學(xué)生來說難度較大、要求較高，適合大學(xué)高年級(jí)學(xué)生，可以包括課題研究、商業(yè)策劃和畢業(yè)論文等形式。

[參考文獻(xiàn)]

[1]溫曉慧經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)本土化問題研究[J]煤炭高等教育，2008（3）

[2]曲振濤經(jīng)濟(jì)學(xué)的國際化與本土化[N]中國教育報(bào)，2006-12-26

[3]盧明名應(yīng)用型本科院校《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程教學(xué)方法改革探討[J]吉林省教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2011（2）

第2篇：西方經(jīng)濟(jì)學(xué)相關(guān)論文范文

關(guān)鍵詞：西方經(jīng)濟(jì)學(xué)；教學(xué)體系；構(gòu)建；創(chuàng)新

中圖分類號(hào)：G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-291X（2012）35-0262-02

著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家凱恩斯說：“經(jīng)濟(jì)學(xué)不是一種教條，而是一種方法，一種心靈的器官，一種思維的技巧，幫助擁有它的人得出正確的結(jié)論。”西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)科特點(diǎn)是以一系列假設(shè)為前提，在眾多前提假設(shè)的情況下得出一起理想的模型，這樣才能對(duì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的基本規(guī)律有一定的認(rèn)識(shí)，然后修改前提假設(shè)，加入現(xiàn)實(shí)的因素，使經(jīng)濟(jì)學(xué)與現(xiàn)實(shí)更加貼近，并為現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)提供指導(dǎo)意義。其中：微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)有利于對(duì)有限的資源進(jìn)行合理的配置，比如經(jīng)濟(jì)全球化；宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)則對(duì)市場(chǎng)失靈進(jìn)行有效調(diào)控，比如幫助擺脫20世紀(jì)的美國經(jīng)濟(jì)大蕭條。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)在高校的教學(xué)中，由于現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)與教學(xué)手段發(fā)展存在較大距離，在教學(xué)中普遍存在著理論知識(shí)與知識(shí)的運(yùn)用相脫節(jié)。因此，對(duì)于初次接觸經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)容的學(xué)生來說，往往是如墜云霧，很多學(xué)生學(xué)了一學(xué)期仍然難窺其全貌，一些學(xué)生聽課無精打采，反映聽不懂，感到學(xué)習(xí)吃力，提不起學(xué)習(xí)興趣，這些直接影響了該課程的教學(xué)效果。

一、地方高校西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程教學(xué)中存在的問題

（一）理論體系龐大 內(nèi)容多且抽象

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度下，稀缺資源配置與充分利用的科學(xué)。它建立在一系列假設(shè)基礎(chǔ)上，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)實(shí)踐的不斷發(fā)展，理論體系日益龐大，授課內(nèi)容覆蓋面廣，涉及知識(shí)多，加大了課程的難度。盡管西方經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)術(shù)語和基本理論經(jīng)常出現(xiàn)在公眾面前，但是對(duì)于缺乏社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)觀察力的大學(xué)生來說，真正理解理論內(nèi)涵和實(shí)質(zhì)并不容易。

（二）教材內(nèi)容難以適應(yīng)教學(xué)需要

現(xiàn)行教材主要分為兩類。一類是西方原版經(jīng)濟(jì)學(xué)教材的引進(jìn)或翻譯。這類教材知識(shí)含量大、內(nèi)容更新也較快，但同時(shí)也因?yàn)榻滩膬?nèi)容過于龐雜、缺乏體系上的銜接性，因而不適應(yīng)非經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)的教學(xué)需要。另一類是國內(nèi)高校自行編寫的教材。這類教材往往有許多繁冗的數(shù)學(xué)模型和公式，這些用大量的數(shù)學(xué)知識(shí)推導(dǎo)出的結(jié)論，雖然在理論上符合邏輯，卻脫離了實(shí)際。國內(nèi)教材以新古典綜合派的理論體系為主，很多西方經(jīng)濟(jì)學(xué)新的發(fā)展理論和觀點(diǎn)未能體現(xiàn)。教科書僅僅闡述理論知識(shí)，而忽略了案例解析和經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)的運(yùn)用。

（三）教師在教學(xué)中存在的問題

1.教學(xué)方式單一，為以“教”取代“學(xué)”的全包制教學(xué)形式

同其他許多課程的教學(xué)一樣，多數(shù)教師仍然習(xí)慣于傳統(tǒng)的教學(xué)方式，即仍然采用教師講學(xué)生聽的滿堂灌的教學(xué)模式。教師在教學(xué)中從課程開始到結(jié)束都在講臺(tái)上不停地講理論、畫圖表、講模型、推公式。忽視了學(xué)生主動(dòng)參與的必要性，學(xué)生處于被動(dòng)的學(xué)習(xí)狀態(tài)，使學(xué)生只限于理解和記憶教師講授的教學(xué)內(nèi)容，很少主動(dòng)去學(xué)習(xí)和研究同課堂教學(xué)有關(guān)的資料。由于教材內(nèi)容多而課時(shí)有限，教師只能注重理論的講授，沒有時(shí)間聯(lián)系實(shí)際和補(bǔ)充理論以外的信息。

2.考核方式單一，為以“理論成績(jī)”取代“實(shí)踐成就”的理論考核方式

由于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是專業(yè)基礎(chǔ)課程，其考核方式一般都采用閉卷式，仍沒有跳出“復(fù)述型考核”的窠臼；考試內(nèi)容大都是教材知識(shí)或課堂教學(xué)知識(shí)的復(fù)述。學(xué)生為了考核過關(guān)，被動(dòng)地被教師牽著鼻子走，習(xí)慣于記憶教師講述過的書本上現(xiàn)成的知識(shí)或答案，忽視理論聯(lián)系實(shí)際，缺乏應(yīng)用能力的培養(yǎng)。再者，由于要照顧考試內(nèi)容，加之課時(shí)有限，教師講課只能囿于教材內(nèi)容，不能太拓展開來分析問題，各高校的教務(wù)部門對(duì)于答案的要求均是標(biāo)準(zhǔn)答案，標(biāo)上具體分值，就限制了學(xué)生分析問題的靈活性。因此，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)化程度不斷提高的今天，考核方式過于單一，不利于學(xué)生綜合運(yùn)用能力和創(chuàng)新能力的提高。

3..案例素材單一，為 以“國外案例”取代“國內(nèi)案例”的案例應(yīng)用形式

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的是西方社會(huì)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，其教科書上講述的例子大多是西方社會(huì)的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。而我國許多現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象不同于西方社會(huì)，因此，許多學(xué)生覺得西方經(jīng)濟(jì)學(xué)離我們很遠(yuǎn)，從而失去學(xué)習(xí)的興趣。這就要求教師在授課過程中多用案例講授。目前，許多高校在初級(jí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中直接采用國外原版教材。由于這些教材依據(jù)的是西方國家的具體經(jīng)濟(jì)體制和具體經(jīng)濟(jì)實(shí)例，中國學(xué)生學(xué)完了之后，只知道美國等西方國家的經(jīng)濟(jì)體制是如何運(yùn)行的，卻不知道中國的經(jīng)濟(jì)體制是怎么運(yùn)行的，這會(huì)使他們形成一種思維定式，即將美國等西方國家的經(jīng)濟(jì)體制作為一種范例，在研究我國的經(jīng)濟(jì)問題時(shí)簡(jiǎn)單地用美國的范例來對(duì)照，從而難以達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果。

4.缺乏科學(xué)的教學(xué)體系

完整的教學(xué)體系應(yīng)根據(jù)不同的人才培養(yǎng)計(jì)劃進(jìn)行合理界定，本科低年級(jí)、本科高年級(jí)、不同專業(yè)不同層次的學(xué)生確定不同教學(xué)目標(biāo)、制定教學(xué)大綱，相應(yīng)選用或組織編寫教材，還包括：合理的課程設(shè)置、教學(xué)方法的運(yùn)用及科學(xué)的考核方式等一系列步驟。西方經(jīng)濟(jì)理論知識(shí)正式進(jìn)入我國高等院校是在改革開放后，而《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程教學(xué)的全面推進(jìn)是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的過程中。作為一門具有300多年歷史的學(xué)科，相比之下我國高校20多年的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)時(shí)間確實(shí)太短。所以整個(gè)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)在我國高校中還處于起步階段，還遠(yuǎn)沒有形成一套比較完整的、科學(xué)的教學(xué)內(nèi)容體系。

二、齊齊哈爾大學(xué)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)體系構(gòu)建

齊齊哈爾大學(xué)是黑龍江省西部地區(qū)唯一的省屬綜合性普通高等學(xué)校，是黑龍江省重點(diǎn)建設(shè)高校。近年來，齊齊哈爾大學(xué)實(shí)現(xiàn)了跨越式發(fā)展。學(xué)校設(shè)有74個(gè)本科專業(yè)，隸屬10個(gè)學(xué)科門類。其中，英語、生物科學(xué)、藝術(shù)設(shè)計(jì)、化學(xué)工程與工藝等4個(gè)專業(yè)為教育部特色專業(yè)建設(shè)點(diǎn)；法學(xué)、高分子材料與工程、工商管理、過程裝備與控制工程、漢語言文學(xué)、化學(xué)工程與工藝、教育學(xué)、美術(shù)學(xué)、輕化工程、生物工程、生物科學(xué)、體育教育、藝術(shù)設(shè)計(jì)、音樂表演、應(yīng)用化學(xué)、英語、制藥工程等17個(gè)專業(yè)為省級(jí)重點(diǎn)專業(yè)；經(jīng)濟(jì)管理類專業(yè)有國際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易、信息管理、物流管理、財(cái)務(wù)管理、市場(chǎng)營銷等。

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)體系改革是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，其核心內(nèi)容就是幫助學(xué)生學(xué)會(huì)像經(jīng)濟(jì)學(xué)家那樣去思考問題、分析問題。這是學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要目的。因此，齊齊哈爾大學(xué)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)體系要從理論教學(xué)、雙語教學(xué)、實(shí)踐教學(xué)三方面進(jìn)行創(chuàng)新，針對(duì)不同專業(yè)的學(xué)生以及不同年級(jí)的學(xué)生開設(shè)出不同教學(xué)體系的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程。

三、齊齊哈爾大學(xué)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)體系創(chuàng)新思路

（一）理論教學(xué)創(chuàng)新 提高學(xué)生經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)素養(yǎng)

理論教學(xué)的創(chuàng)新主要從配備專業(yè)教師、選擇合適教材、采用先進(jìn)教法、進(jìn)行有效考核等四個(gè)方面入手。齊齊哈爾大學(xué)專業(yè)較多，按照學(xué)科隸屬可以分為理工類和文史類專業(yè)。目前，全校沒有開設(shè)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)選修課，究其原因，是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教師數(shù)量少，只能承擔(dān)經(jīng)濟(jì)管理類專業(yè)學(xué)生的授課任務(wù)。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程不僅對(duì)于經(jīng)管類學(xué)生至關(guān)重要，理工類專業(yè)的學(xué)生更應(yīng)學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，以掌握市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行規(guī)律。因此，學(xué)校應(yīng)該把西方經(jīng)濟(jì)學(xué)設(shè)為一個(gè)校級(jí)教研部，像大學(xué)英語教研部那樣，分為基礎(chǔ)教研部和專業(yè)教研部。基礎(chǔ)經(jīng)濟(jì)學(xué)教研部負(fù)責(zé)全校理工類學(xué)生的授課任務(wù)，專業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)教研部負(fù)責(zé)經(jīng)濟(jì)管理類學(xué)生的授課任務(wù)，使全校學(xué)生能夠掌握經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理，提高學(xué)生經(jīng)濟(jì)學(xué)素養(yǎng)。

（二）發(fā)揮雙語教學(xué)特色 提高學(xué)生外文閱讀能力

由于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的國際化程度越來越高，雙語教學(xué)在地方高校教學(xué)中日益受到重視，需要在教學(xué)中不斷吸收經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的最新進(jìn)展提高學(xué)生閱讀英文資料的能力，增強(qiáng)他們運(yùn)用英語語言進(jìn)行學(xué)術(shù)交流和在實(shí)際經(jīng)營和管理中的溝通能力。雙語教學(xué)水平的提高主要從提高師資外語水平、科學(xué)合理選用教材、創(chuàng)設(shè)雙語教學(xué)氛圍、教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)專業(yè)外語的方法等四個(gè)方面入手。愛因斯坦說：“興趣是最好的教師”。教師在備課時(shí)，應(yīng)該多思考如何使學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、研究問題、激發(fā)興趣，引導(dǎo)思維、培養(yǎng)能力。在網(wǎng)上或者雜志上選取與課程相關(guān)的外文資料，也可以讓學(xué)生自己來選取，在課堂上與大家一起分享。其目的讓學(xué)生主動(dòng)的參與到其中來，對(duì)于提高學(xué)習(xí)的主動(dòng)性以及外語口語水平有很大的幫助。雙語教學(xué)課堂應(yīng)創(chuàng)建雙語教學(xué)氛圍的內(nèi)在環(huán)境。在課堂上要增加與學(xué)生的互動(dòng)，要打破教師講，學(xué)生聽的局面，多提些問題，鼓勵(lì)學(xué)生用外語來回答，提高學(xué)生的自信。鼓勵(lì)學(xué)生與外教交流，幫助學(xué)生用外語來表達(dá)自己想要提出的問題。在雙語課堂上，要鍛煉學(xué)生綜合運(yùn)用語言、交際能力和創(chuàng)新思維能力。教師只有以信任和鼓勵(lì)的態(tài)度來肯定學(xué)生的發(fā)現(xiàn)，寬容地對(duì)待學(xué)生，學(xué)生才能處于輕松愉悅的教學(xué)環(huán)境中，他們的創(chuàng)新思維才能得以發(fā)展。 齊齊哈爾大學(xué)目前開設(shè)雙語教學(xué)的是國際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易專業(yè)，該專業(yè)開設(shè)效果較好，應(yīng)該使其發(fā)揮以點(diǎn)帶面的作用，在英語專業(yè)開設(shè)雙語西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程，使學(xué)生發(fā)揮其英語優(yōu)勢(shì)，帶著興趣閱讀國外經(jīng)濟(jì)學(xué)著作，提高學(xué)生外文閱讀能力。

（三）改進(jìn)實(shí)踐教學(xué)體系 提高學(xué)生綜合素質(zhì)

經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)面臨的社會(huì)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)和社會(huì)對(duì)人才的需求發(fā)生較大變化，學(xué)生的實(shí)踐能力及其綜合素質(zhì)成為衡量高校培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)量高低的關(guān)鍵因素。高校的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)踐教學(xué)體系 應(yīng)從實(shí)際需要出發(fā)，建立以能力培養(yǎng)為主線，分層次、多模式、相互銜接、科學(xué)的體系。在實(shí)踐教學(xué)方法上除了計(jì)算機(jī)模擬實(shí)踐、情景模擬、論文寫作等校內(nèi)實(shí)踐課程外，還要有實(shí)地參觀學(xué)習(xí)、社會(huì)調(diào)查實(shí)踐和參與企業(yè)經(jīng)營等校外實(shí)踐課程。另外，在各高校舉辦各類培訓(xùn)、實(shí)習(xí)和競(jìng)賽活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與并互相交流、分享經(jīng)驗(yàn)。實(shí)踐教學(xué)方法的改進(jìn)不僅豐富了教學(xué)內(nèi)容，也提高了學(xué)生的實(shí)踐和對(duì)社會(huì)的認(rèn)知能力。

齊齊哈爾大學(xué)學(xué)生的實(shí)踐內(nèi)容包括：實(shí)驗(yàn)、實(shí)習(xí)、實(shí)訓(xùn)、課程設(shè)計(jì)、畢業(yè)設(shè)計(jì)綜合性實(shí)踐教學(xué)包括學(xué)年論文、社會(huì)調(diào)查、創(chuàng)業(yè)實(shí)踐、企業(yè)經(jīng)營策劃、畢業(yè)論文等課程。對(duì)于工商管理、信息管理、物流管理、市場(chǎng)營銷、財(cái)務(wù)管理等經(jīng)管類專業(yè)學(xué)生，在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中應(yīng)該多進(jìn)行案例分析以及社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，提高學(xué)生綜合素質(zhì)。

第3篇：西方經(jīng)濟(jì)學(xué)相關(guān)論文范文

摘 要：西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程在我國各高校國際貿(mào)易雙學(xué)位教學(xué)中一直存在諸多問題，例如教學(xué)方式以授課為主，過于單一;教材太難，大部分講不到;還有最后考核方式基本上以閉卷為主。學(xué)生漸漸地失去了興趣。針對(duì)于此，我們應(yīng)在課程設(shè)置和教材選擇方面加以改革。

關(guān)鍵詞：西方經(jīng)濟(jì)學(xué);理論體系;改革

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)已經(jīng)有兩百多年的歷史了，其理論體系超脫于社會(huì)制度，適用于任何國別。在西方一直是大學(xué)經(jīng)濟(jì)類專業(yè)的核心專業(yè)課程。在我們國家上世紀(jì)七十年代引入，如今越來越多的高校雙學(xué)位專業(yè)也開設(shè)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程。我校的國際貿(mào)易和奢侈品管理兩個(gè)專業(yè)的雙學(xué)位都開設(shè)了這門課。

一、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)在藝術(shù)類院校雙學(xué)位教學(xué)中存在問題

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是我校商學(xué)院各專業(yè)的基礎(chǔ)課程，尤其是對(duì)國際貿(mào)易專業(yè)以后國際經(jīng)濟(jì)學(xué)、貨幣金融學(xué)、國際金融、證券投資學(xué)等課程的學(xué)習(xí)都至關(guān)重要。但是在雙學(xué)位教學(xué)中，與本科的相比，教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)以及教學(xué)方式等都不一樣。雙學(xué)位的同學(xué)來自不同專業(yè)，有的在本專業(yè)學(xué)習(xí)中有已經(jīng)開設(shè)了這門課，有的從未接觸過，基礎(chǔ)參差不齊。這就要求在教學(xué)中不僅僅要進(jìn)行理論講授，還要注重雙學(xué)位學(xué)生水平的差異，結(jié)合身邊例子，使模型形象化。目前存在主要問題：

1.教學(xué)大綱沒有分開。在商學(xué)院的各專業(yè)中，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門基礎(chǔ)課，學(xué)生要掌握的內(nèi)容較深。但雙學(xué)位的課程時(shí)間短，按照同樣的教學(xué)大綱要完成的內(nèi)容很多，老師只能壓縮內(nèi)容以完成教學(xué)任務(wù)，但這樣會(huì)使得整個(gè)理論體系不完整。

2.現(xiàn)行的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)體系存在問題。（1）教學(xué)內(nèi)容過于抽象。按照定義，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究稀缺資源的配置與利用的學(xué)科。它在理性人、稀缺資源和信息不對(duì)稱的三大假設(shè)基礎(chǔ)之上，隨著各國社會(huì)經(jīng)濟(jì)實(shí)踐的不斷發(fā)展，體系越來越宏大，內(nèi)容越來越廣，越來越深，學(xué)生也感覺到這門課程的難度。尤其是對(duì)于缺乏其它相關(guān)理論知識(shí)學(xué)習(xí)的雙學(xué)位來說，更是如此。（2）理論脫離實(shí)際。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書上大都是基本理論和模型，很少有專門的案例出現(xiàn)。但對(duì)雙學(xué)位來說，跨專業(yè)學(xué)習(xí)這樣一門課有一定的困難，大量的模型和公式使雙學(xué)位覺得感覺西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程非常抽象，脫離實(shí)際，從而沒有興趣去學(xué)習(xí)。國內(nèi)的教科書上大多是定理和模型，圖形等，案例較少，使得這門課高高在上，對(duì)于輔修雙學(xué)位的同學(xué)來說很難接受。（3）課程考核方式單一。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)考試一般是閉卷考試，題型大多是名詞解釋，選擇，簡(jiǎn)答，計(jì)算和案例分析。考核學(xué)生對(duì)理論知識(shí)的掌握，忽視了學(xué)生運(yùn)用課上所學(xué)知識(shí)分析現(xiàn)實(shí)的能力。對(duì)雙學(xué)位學(xué)生來說，以現(xiàn)實(shí)生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)現(xiàn)象來解釋經(jīng)濟(jì)學(xué)是一種較好的學(xué)習(xí)方法。考核方式集中的閉卷，學(xué)生備考方式是考前死記硬背，不利于雙學(xué)位的學(xué)生提高其創(chuàng)新能力。

3.學(xué)生本身存在的問題。有人說，經(jīng)濟(jì)學(xué)家首先是數(shù)學(xué)家。這說明經(jīng)濟(jì)學(xué)離不開數(shù)學(xué)。但數(shù)學(xué)對(duì)藝術(shù)類學(xué)生來說是最困難的。而西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程中的數(shù)學(xué)模型和計(jì)算較多。數(shù)學(xué)公式的推導(dǎo)，公式，圖表，證明等對(duì)藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生來說較難，很容易就對(duì)課程產(chǎn)生排斥心理。另外，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程在大二時(shí)開設(shè)，學(xué)生剛步入大學(xué)校門不久，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)又是講授社會(huì)問題，學(xué)生的認(rèn)知度還沒達(dá)到一定程度，影響了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。

二、雙學(xué)位西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)改革措施

針對(duì)以上問題，最重要的是要結(jié)合雙學(xué)位學(xué)生的專業(yè)特點(diǎn)，調(diào)整教學(xué)大綱，改變教學(xué)方式，以與本專業(yè)的課程區(qū)分開來。我們應(yīng)該采取以下幾點(diǎn)措施：

1.改革單一的考核方式。除了進(jìn)行必要的理論測(cè)試以外，還要采取靈活多樣的考試形式。比如，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行分組，以小組作業(yè)的方式進(jìn)行考核。加大平時(shí)成績(jī)的比重。平時(shí)成績(jī)以考勤、作業(yè)及課上回答和討論問題的活躍程度來定。根據(jù)學(xué)生參與討論和論文水平的高低、學(xué)習(xí)過程中提交的讀書報(bào)告和卷面考試成績(jī)對(duì)學(xué)生成績(jī)進(jìn)行綜合評(píng)定。

2.選擇合適的教材。雙學(xué)位教材的選取不應(yīng)盲目追求原版或者名牌，應(yīng)選取簡(jiǎn)單易懂，尤其是要有案例分析以及練習(xí)題的教科書。可以在每次課后通過案例來理解內(nèi)容，對(duì)商學(xué)院的學(xué)生來說，可以開拓視野。對(duì)于其它專業(yè)的學(xué)生來說，也可以輕松地讀懂經(jīng)濟(jì)學(xué)。

3.調(diào)整課程設(shè)置。首先，應(yīng)使經(jīng)濟(jì)管理本專業(yè)的教學(xué)大綱區(qū)別于雙學(xué)位的教學(xué)大綱。經(jīng)濟(jì)與管理本專業(yè)應(yīng)側(cè)重講解西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本知識(shí)，而雙學(xué)位的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)，則應(yīng)側(cè)重現(xiàn)實(shí)中的經(jīng)濟(jì)學(xué)事件，用案例來講解書中的內(nèi)容。

三、結(jié)束語

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是現(xiàn)在各高樣商學(xué)院普通開設(shè)的一門專業(yè)基礎(chǔ)課，同時(shí)也是經(jīng)濟(jì)管理專業(yè)雙學(xué)位學(xué)生必修的一門課。它讓我們學(xué)到了國外先進(jìn)經(jīng)濟(jì)管理文化思想。但引入到我國后，尤其是雙學(xué)位的教學(xué)中，存在諸多問題，使得大部分雙學(xué)位學(xué)生無法全面理解西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論體系。因此，選擇合適的教材以及注重教學(xué)大綱和課程設(shè)置是提高西方經(jīng)濟(jì)學(xué)雙學(xué)位教學(xué)效果的必要措施。

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第4篇：西方經(jīng)濟(jì)學(xué)相關(guān)論文范文

關(guān)鍵詞　西方經(jīng)濟(jì)學(xué)　教學(xué)改革　案例教學(xué)　參與式教學(xué)　多媒體教學(xué)

中圖分類號(hào)：G424 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

1 西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)科本質(zhì)及其定位

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系的形成與發(fā)展具有一定的時(shí)代特色，是資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大背景下出現(xiàn)的一門具有一定的意識(shí)形態(tài)特色與倫理特色的科學(xué)，是對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的一般抽象。布坎南將經(jīng)濟(jì)學(xué)定位在“介于預(yù)測(cè)科學(xué)和道德哲學(xué)之間”。同時(shí)，在過去200年的資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)逐漸形成了一套獨(dú)特的理論體系，這一體系隨著經(jīng)濟(jì)問題的不斷出現(xiàn)與解決而不斷發(fā)展和完善，過程中體現(xiàn)了獨(dú)特的思維方式和方法體系。馬歇爾指出：“經(jīng)濟(jì)學(xué)是一個(gè)發(fā)現(xiàn)的過程，是一種思維方式，而不是具體的真理本身。”凱恩斯認(rèn)為“它（經(jīng)濟(jì)學(xué)）是一種方法，而不是一種教條。它是一種心靈的工具，是一種幫助擁有它的人得出正確結(jié)論的思維技巧。”①綜上所述，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的本質(zhì)是特有制度下，一定的意識(shí)形態(tài)與道德倫理、獨(dú)特的思維方式和研究方法與具有普遍性的一般經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的綜合體。

上海政法學(xué)院，以注重培養(yǎng)應(yīng)用類綜合基礎(chǔ)人才為目的，在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)過程中，充分依據(jù)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科本質(zhì)，指出西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的教與學(xué)主要應(yīng)該體現(xiàn)在三個(gè)方面，,一是經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)；二是培養(yǎng)源于經(jīng)濟(jì)發(fā)展演變的經(jīng)濟(jì)學(xué)思維；三是培養(yǎng)不同經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式下剔出意識(shí)形態(tài)因素抽象地運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，進(jìn)行邏輯推理、分析和解決現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問題的能力。其中理論基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)是為最終理論應(yīng)用于實(shí)踐，是為后兩者服務(wù)的。

2 西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程教學(xué)改革現(xiàn)狀及其效果

根據(jù)對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程本質(zhì)的分析與定位，上海政法學(xué)院西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)改革主要體現(xiàn)在課程安排與教授方式和手段的改革上，但是效果有限。

2.1 課程改革安排現(xiàn)狀

在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程教學(xué)改革進(jìn)程中，首先對(duì)課程設(shè)置進(jìn)行了改革，改革依據(jù)學(xué)科專業(yè)以及學(xué)生群體不同的學(xué)習(xí)訴求，將西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程具體劃為三個(gè)門類。

首先，作為經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院經(jīng)濟(jì)管理類相關(guān)專業(yè)的基礎(chǔ)課程，我校分上下兩學(xué)期開設(shè)了微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)部分，共120課時(shí)，以充足的課時(shí)來增強(qiáng)學(xué)生掌握經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)的可能性。其次，作為在經(jīng)濟(jì)管理領(lǐng)域準(zhǔn)備繼續(xù)深造的學(xué)生的專業(yè)加強(qiáng)課程，我校針對(duì)此類學(xué)生在大三下學(xué)期開設(shè)了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)專題課程，共30個(gè)課時(shí)，旨在鞏固加強(qiáng)。最后，針對(duì)非經(jīng)濟(jì)管理類的專業(yè)，例如法學(xué)、社會(huì)學(xué)等學(xué)科專業(yè)，我校開設(shè)了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)通識(shí)課程，共45學(xué)時(shí)，旨在對(duì)非專業(yè)人才進(jìn)行經(jīng)濟(jì)學(xué)原理普及。

2.2 教授改革現(xiàn)狀

教授改革主要包括教學(xué)方法改革與教學(xué)手段改革兩個(gè)方面。首先，教學(xué)方法改革方面，采取傳統(tǒng)的灌輸法與案例教學(xué)法、互動(dòng)式教學(xué)法、參與式教學(xué)法相結(jié)合的方式，教師采用理論知識(shí)點(diǎn)與案例相結(jié)合、隨堂提問、課后準(zhǔn)備課堂presentation的方式，完善傳統(tǒng)灌輸式教育的不足，在強(qiáng)化經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的基礎(chǔ)知識(shí)點(diǎn)的同時(shí)，不斷開拓學(xué)生的經(jīng)濟(jì)學(xué)邏輯思維，培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心日常經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象、分析經(jīng)濟(jì)問題的實(shí)踐能力。其次，教學(xué)手段改革方面，采用多媒體教學(xué)手段，更多地依托PPT課件教學(xué)，涵蓋從基本經(jīng)濟(jì)學(xué)理論文字的演示、經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的數(shù)學(xué)推導(dǎo)、經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的圖形變換以及經(jīng)濟(jì)學(xué)案例的播放全部環(huán)節(jié)，節(jié)省了大量的板書時(shí)間用于課堂講授與師生互動(dòng)，有效合理地利用了有限的課堂時(shí)間。

2.3 西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)改革效果

通過課程安排改革、教學(xué)方法與教學(xué)手段的改革，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)改革取得了一定的成果，但是仍舊存在很多不足。

成效方面，通過同學(xué)生的日常交流，以及團(tuán)學(xué)定期組織的一些活動(dòng)（大富翁、理性經(jīng)濟(jì)人互動(dòng)講座等）來看，學(xué)生對(duì)實(shí)時(shí)經(jīng)濟(jì)問題的關(guān)心程度不斷增強(qiáng)，展示了一定的將所學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論與實(shí)踐相結(jié)合的能力，具備了一定的分析和解決問題的能力，經(jīng)濟(jì)學(xué)思維也日漸活躍。而課程體系的設(shè)置，使得有升學(xué)意愿的學(xué)生能夠通過專題學(xué)習(xí)，鞏固加強(qiáng)理論基礎(chǔ)，在一定程度上滿足了不同層次學(xué)生的需求，這一效果體現(xiàn)在近兩年經(jīng)濟(jì)類研究生的升學(xué)率指標(biāo)上。不足方面，從課堂提問、學(xué)生所做的presentation以及期末試卷的解答中看，教學(xué)改革的最終目的并沒有很好地實(shí)現(xiàn)。就課堂提問與期末試卷的解答方面看，學(xué)生對(duì)于經(jīng)濟(jì)學(xué)基本概念、基礎(chǔ)理論、知識(shí)點(diǎn)的回答較好，但是對(duì)論述、案例分析等進(jìn)行理論擴(kuò)展分析的能力較差，理解深度有限；學(xué)生的presentation，普遍存在的問題是分析實(shí)際經(jīng)濟(jì)問題的過程中，對(duì)于表象的觀察較為細(xì)致，感性理解為主，缺乏深層次的理性分析與解釋，思維的邏輯連貫性較差，并且跑題現(xiàn)象嚴(yán)重。

3 西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)改革實(shí)踐中存在的問題

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)改革實(shí)踐中，教學(xué)方法與教學(xué)手段運(yùn)用實(shí)踐過程中存在的問題極大地影響了教學(xué)改革效果的實(shí)現(xiàn)。

3.1 案例教學(xué)中存在的問題

“所謂案例教學(xué)，是指在教師的指導(dǎo)下，讓學(xué)生在典型事例的閱讀、思考、分析、討論和交流中，建立起一套適合自己的邏輯思維方法和思考問題方式，以加深學(xué)生對(duì)基本概念和原理的解釋，進(jìn)而培育學(xué)生獨(dú)立分析問題、解決問題能力的一種教學(xué)方法，其具有教學(xué)材料獨(dú)特性、高度的實(shí)踐性、較強(qiáng)的綜合型、突出的啟發(fā)性以及高度的互動(dòng)性特點(diǎn)。”②教學(xué)過程中筆者認(rèn)為案例教學(xué)中主要存在兩大問題，一是在教師教授的過程中，錯(cuò)把舉例當(dāng)案例，大量地課堂舉例替代了案例。舉例屬于講授教學(xué)，可以幫助學(xué)生及時(shí)理解知識(shí)點(diǎn)，相對(duì)于案例，例子選取隨意，學(xué)生不需要主動(dòng)參與，討論價(jià)值較低，學(xué)生分析問題解決問題的思維能力得不到有效鍛煉；二是現(xiàn)有教材以及課程教學(xué)中，本土案例極少，即使存在本土案例，也普遍存在綜合性不強(qiáng)、缺乏代表性、時(shí)效性、設(shè)計(jì)不縝密等問題，大部分案例仍是西方發(fā)達(dá)資本主義國家經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象及問題的經(jīng)典案例，與中國經(jīng)濟(jì)實(shí)際相脫節(jié)，缺乏經(jīng)濟(jì)學(xué)原理在我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中的直觀性，不利于學(xué)生將理論與實(shí)際相聯(lián)系。

3.2 參與式教學(xué)中存在的問題

參與式教學(xué)是相對(duì)傳統(tǒng)灌輸式教學(xué)而言的，注重學(xué)生的觀點(diǎn)表達(dá)能力，是以學(xué)生為中心，給學(xué)生創(chuàng)造形成自我觀點(diǎn)，清晰表述自主意識(shí)的課堂環(huán)境，授課過程中參與式教學(xué)主要體現(xiàn)在課堂學(xué)生的presentation環(huán)節(jié)。通過教師布置任務(wù)，學(xué)生根據(jù)個(gè)人興趣愛好點(diǎn)所在，搜集現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問題現(xiàn)象，運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)原理對(duì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀問題進(jìn)行分析，并將自己的觀點(diǎn)在課堂上通過演講的方式表達(dá)出來。筆者認(rèn)為參與式教學(xué)效果實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)階段必須滿足兩個(gè)條件，一是小班授課，使得所有的學(xué)生都能參與進(jìn)來，但是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)其基礎(chǔ)課的特征在師資有限、學(xué)生眾多的條件下很難實(shí)現(xiàn)小班教學(xué)；二是學(xué)生形成一個(gè)規(guī)范的presentation。一個(gè)規(guī)范的presentation需要學(xué)生至少具備如下的基本能力：首先是發(fā)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象問題的能力；其次是將經(jīng)濟(jì)學(xué)原理同經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象相聯(lián)系并運(yùn)用數(shù)學(xué)、圖形等進(jìn)行輔助分析的能力；再次是收集有效資料分析資料，理清所要闡述內(nèi)容的條理以及邏輯發(fā)展關(guān)系的能力；最后是簡(jiǎn)明清晰的經(jīng)濟(jì)學(xué)語言表達(dá)能力。而我國傳統(tǒng)的應(yīng)試教育下，對(duì)于這些能力的專項(xiàng)訓(xùn)練是缺乏的，學(xué)生普遍不具備上述能力，制作presentation的基本能力較差，因此參與式教學(xué)效果實(shí)現(xiàn)有限。

3.3 多媒體教學(xué)中存在的問題

“多媒體教學(xué)法是一種依托于計(jì)算機(jī)技術(shù)的新的教學(xué)手段，在現(xiàn)代教育中得以普及，其作用影響也越來越大，它充分展現(xiàn)了特有的擴(kuò)展信息量、節(jié)省實(shí)踐、活躍課堂氣氛的優(yōu)點(diǎn)；尤其是把圖、文、聲、像高度集成于教學(xué)中，明顯提高了信息傳授的效率，增強(qiáng)了教學(xué)內(nèi)容的表現(xiàn)力。”③西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的特征決定了，其經(jīng)濟(jì)理論的形成是以一種數(shù)理邏輯為基礎(chǔ)的動(dòng)態(tài)演進(jìn)的過程，存在大量的公式與圖形的推導(dǎo)，而現(xiàn)有的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)多媒體教學(xué)主要以PPT課件教學(xué)替代傳統(tǒng)的板書教學(xué)，而由于師資的計(jì)算機(jī)水平有限、客觀條件等方面的原因，教學(xué)課件的制作往往形式單一，基本上都是簡(jiǎn)單的靜態(tài)陳述，并沒有將動(dòng)態(tài)的數(shù)學(xué)推導(dǎo)、圖形曲線的變化過程展示出來，導(dǎo)致純粹依靠PPT課件教學(xué)，并不能讓學(xué)生更直觀地把握相關(guān)內(nèi)容的結(jié)構(gòu)邏輯、變化過程與規(guī)律，雖然節(jié)省了課堂時(shí)間，但是學(xué)生的學(xué)習(xí)效果堪憂。

4 細(xì)節(jié)上深化西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)改革提高教學(xué)質(zhì)量

規(guī)范西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)改革，加強(qiáng)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)改革效果，提高西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)質(zhì)量必須要從細(xì)節(jié)上完善教學(xué)改革內(nèi)容中的各個(gè)方面。

4.1 加強(qiáng)本土化案例的編撰與推廣

學(xué)校應(yīng)組織經(jīng)濟(jì)學(xué)教研室教師以及有經(jīng)驗(yàn)的經(jīng)濟(jì)管理類專業(yè)教師，對(duì)改革開放以來我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象、問題以及解決方法進(jìn)行概括與總結(jié)，對(duì)應(yīng)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論中的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理與知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行篩選，并按照經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象與問題描述—產(chǎn)生后果描述—解決問題方法描述這一思維邏輯進(jìn)行西方經(jīng)濟(jì)學(xué)本土化教學(xué)案例的編撰，旨在形成恰當(dāng)?shù)奈鞣浇?jīng)濟(jì)學(xué)輔助教學(xué)資料，將西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論與中國市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)狀更緊密地結(jié)合，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的過程中更加貼近中國現(xiàn)狀，增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)理論與現(xiàn)實(shí)的直觀感，培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)踐，開發(fā)學(xué)生觀察思考經(jīng)濟(jì)問題、利用經(jīng)濟(jì)學(xué)原理分析問題解決問題的能力。

4.2 小班授課的基礎(chǔ)上加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的專項(xiàng)訓(xùn)練

50人以下以行政班為單位的小班授課模式，可以使任課教師輕松地了解學(xué)生的個(gè)體經(jīng)濟(jì)學(xué)素質(zhì)與學(xué)習(xí)狀況，使學(xué)生能夠更好地進(jìn)行團(tuán)隊(duì)交流，有利于增強(qiáng)教學(xué)改革的效果，有條件對(duì)學(xué)生進(jìn)行較好的專項(xiàng)訓(xùn)練。筆者認(rèn)為專項(xiàng)訓(xùn)練的內(nèi)容應(yīng)該包括以下幾個(gè)部分：首先要培養(yǎng)學(xué)生觀察現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的興趣和能力，教師可以通過布置任務(wù)，讓學(xué)生通過報(bào)紙、網(wǎng)絡(luò)、電視新聞等渠道，收集一段時(shí)期內(nèi)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展動(dòng)態(tài)與經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心實(shí)事經(jīng)濟(jì)的習(xí)慣；其次，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用數(shù)學(xué)邏輯、經(jīng)濟(jì)學(xué)圖形分析經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象與問題的能力。教師在用語言來描述經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，分析問題講述經(jīng)濟(jì)學(xué)結(jié)論的同時(shí)，不能忽視數(shù)學(xué)推導(dǎo)，要不斷運(yùn)用數(shù)學(xué)語言來解釋經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，在課堂上可以讓學(xué)生對(duì)某些已經(jīng)講過或者類似的問題進(jìn)行數(shù)學(xué)推導(dǎo)，將經(jīng)濟(jì)學(xué)思想用數(shù)學(xué)邏輯進(jìn)行解釋，培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)思維應(yīng)用于解釋經(jīng)濟(jì)的能力。教師在進(jìn)行圖形解釋時(shí)，注重對(duì)經(jīng)濟(jì)圖形基本要素、圖形基本含義以及圖形的變幻推導(dǎo)重復(fù)地展示給學(xué)生的同時(shí)，課堂講解的過程中讓學(xué)生獨(dú)立完成一些基礎(chǔ)圖形以及圖形變換的工作，增強(qiáng)學(xué)生圖形聯(lián)系經(jīng)濟(jì)學(xué)的能力；再次，培養(yǎng)學(xué)生收集資料分析資料，抓住主線分析問題解決問題的經(jīng)濟(jì)學(xué)思維邏輯。教師可以進(jìn)行專題講座，采用灌輸與案例分析結(jié)合的方法，講述如何收集資料，如何在資料收集的過程中不斷剔除與論題無關(guān)的資料、吸收論據(jù)，分析資料的共性與不同，形成“現(xiàn)象—問題—原因—可行的解決方法”這一基本思路，并且通過在課堂上進(jìn)行追問式提問的方式來不斷鞏固這一思維邏輯。最后鍛煉學(xué)生的經(jīng)濟(jì)學(xué)語言表達(dá)能力。一方面，教師可以通過讓學(xué)生大量閱讀經(jīng)濟(jì)學(xué)資料，熟悉經(jīng)濟(jì)學(xué)術(shù)語的應(yīng)用，并在課堂上規(guī)范經(jīng)濟(jì)學(xué)語言的應(yīng)用，為學(xué)生提供好的經(jīng)濟(jì)學(xué)語言視聽環(huán)境。另一方面，經(jīng)常性地布置經(jīng)濟(jì)類文章讀后感及小論文作業(yè)，批改中對(duì)不恰當(dāng)甚至錯(cuò)誤的術(shù)語進(jìn)行修正，逐步規(guī)范學(xué)生的經(jīng)濟(jì)學(xué)語言運(yùn)用，提高學(xué)生的經(jīng)濟(jì)學(xué)語言表達(dá)能力。

4.3 加強(qiáng)傳統(tǒng)教學(xué)手段與多媒體教學(xué)手段的相互融合

傳統(tǒng)的教學(xué)手段，對(duì)于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)這一邏輯性強(qiáng)、理論推演過程復(fù)雜的學(xué)科是必不可少的，現(xiàn)階段多媒體教學(xué)手段主要以PPT代替板書，雖然能夠在觀感上培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，但是在邏輯推演方面的動(dòng)態(tài)性的缺乏，使得教學(xué)的結(jié)果不能保證，一定要在傳統(tǒng)教學(xué)與多媒體教學(xué)結(jié)合下找到一個(gè)比例平衡點(diǎn)，充分利用PPT節(jié)約課堂時(shí)間、視覺效果強(qiáng)烈的特征對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本概念、基本原理、基本結(jié)論等基礎(chǔ)知識(shí)點(diǎn)以及案例進(jìn)行展示，吸引學(xué)生的課堂注意力，鞏固基礎(chǔ)理論點(diǎn)的學(xué)習(xí)，在此過程中教師通過傳統(tǒng)教學(xué)手段—黑板教學(xué)親自演示理論的分析邏輯和推導(dǎo)過程，幫助學(xué)生形成理解經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)點(diǎn)的基本思路，提升教學(xué)手段改革的質(zhì)量。

4.4 加強(qiáng)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)改革監(jiān)督

加強(qiáng)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)改革監(jiān)督的具體內(nèi)容可以包括如下兩個(gè)方面：一是加強(qiáng)完善系部或者教研室的自我監(jiān)督機(jī)制,例如階段性地進(jìn)行西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)改革效果研討會(huì)，分析教學(xué)模式、手段、方法的不足，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，及時(shí)調(diào)整教學(xué)改革的細(xì)節(jié)內(nèi)容，同時(shí)要健全向有經(jīng)驗(yàn)、教學(xué)效果好的教師實(shí)施學(xué)習(xí)聽課的制度，進(jìn)行教師業(yè)務(wù)素質(zhì)拓展培訓(xùn)，提高師資水平，豐富教師內(nèi)在素質(zhì)；二是完善教師教學(xué)評(píng)價(jià)與激勵(lì)約束機(jī)制，采用學(xué)生評(píng)價(jià)、教師間互評(píng)、督導(dǎo)評(píng)價(jià)、教學(xué)成果評(píng)價(jià)相結(jié)合的方法，對(duì)于評(píng)價(jià)高的教師及時(shí)地進(jìn)行相應(yīng)獎(jiǎng)勵(lì)，激發(fā)教師的工作積極性，對(duì)于評(píng)價(jià)低的教師，查找問題所在，必要時(shí)進(jìn)行嚴(yán)格約束，從而提高西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)質(zhì)量。

注釋

①　黃陽平.西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)與經(jīng)濟(jì)思維培養(yǎng)[J].集美大學(xué)學(xué)報(bào),2008(7):54.

第5篇：西方經(jīng)濟(jì)學(xué)相關(guān)論文范文

科教興國，教育為本。隨著我國市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的逐步完善，國民經(jīng)濟(jì)的持續(xù)、高速發(fā)展，作為第一生產(chǎn)力的高素質(zhì)人才的培養(yǎng)問題日益突出。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)作為研究市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下資源優(yōu)化配置的一門基礎(chǔ)性學(xué)科，是我國高等學(xué)校經(jīng)濟(jì)與管理類專業(yè)的核心基礎(chǔ)課程。如何提高西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程教學(xué)的質(zhì)量與效率，培養(yǎng)高素質(zhì)的創(chuàng)新型經(jīng)濟(jì)管理類專業(yè)人才，一直是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)工作者們探討的熱點(diǎn)話題。

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程體系龐大，內(nèi)容豐富，理論性、現(xiàn)實(shí)性和應(yīng)用性很強(qiáng)，是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)界對(duì)其兩百多年來市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的一般抽象與概括。其理論體系建立在一系列前提和假設(shè)基礎(chǔ)之上，往往在教學(xué)過程中需借助抽象的數(shù)學(xué)語言，通過數(shù)學(xué)公式和模型的推導(dǎo)和運(yùn)用來闡述經(jīng)濟(jì)理論與現(xiàn)象。這使得學(xué)生在理解和掌握經(jīng)濟(jì)學(xué)理論方面存在一定的困難。同時(shí)，在傳統(tǒng)的教師講、學(xué)生聽的滿堂灌的教學(xué)模式下，學(xué)生往往處于被動(dòng)的學(xué)習(xí)狀態(tài)，基于應(yīng)試的目的僅滿足于理解與記憶相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容，較少主動(dòng)學(xué)習(xí)和研究與課程相關(guān)的書籍與資料，更加無法獨(dú)立形成分析和解決經(jīng)濟(jì)問題的綜合能力。教學(xué)效率與質(zhì)量難以得到有效的改善與提高，往往培養(yǎng)和造就了一批高分低能的學(xué)生，教育初衷和目的大相徑庭。筆者認(rèn)為，改革和創(chuàng)新現(xiàn)行的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)模式勢(shì)在必行，關(guān)鍵是基于能力本位觀，以經(jīng)濟(jì)管理類專業(yè)學(xué)生畢業(yè)后所必需的能力為出發(fā)點(diǎn)，明確培養(yǎng)目標(biāo)，設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容，優(yōu)化方法和過程，完善教學(xué)評(píng)估等內(nèi)容的教學(xué)思想與模式創(chuàng)新。只有這樣才能取得良好的教學(xué)效果，強(qiáng)化學(xué)生專業(yè)技能培育和提高其職業(yè)生涯相關(guān)的各種素質(zhì)。

二、能力本位觀是教學(xué)創(chuàng)新的必然要求

1.基于能力本位的教學(xué)理念及內(nèi)涵

能力本位觀的理念與內(nèi)涵。能力本位教育(CompetenceBased Education，簡(jiǎn)稱CBE)是20世紀(jì)40年代興起于西方的一種教育思想和方法，經(jīng)60至80年代的發(fā)展，于90年代盛行一時(shí)。其核心理念是指在人才培養(yǎng)目標(biāo)和培養(yǎng)內(nèi)容的設(shè)置中，不僅要注重課程理論知識(shí)和原理的學(xué)習(xí)，更為重要的是做好一個(gè)人能力的培養(yǎng)和挖掘。能力既為一種綜合的職業(yè)能力，主要由與本職業(yè)相關(guān)的知識(shí)、態(tài)度、經(jīng)驗(yàn)與反饋等四方面內(nèi)容構(gòu)成。具備以上四項(xiàng)內(nèi)容才構(gòu)成一種專項(xiàng)能力，由若干專項(xiàng)能力構(gòu)成綜合能力，再由若干綜合能力最終構(gòu)成一定的職業(yè)能力。

2.能力本位觀是高等院校經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)的必然要求

高等學(xué)院人才培養(yǎng)的目標(biāo)與核心是具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐運(yùn)用能力的高素質(zhì)人才。而能力本位論的核心就在于是一種全面提高人的綜合能力為目標(biāo)的價(jià)值觀，不難看出兩者目標(biāo)的一致性。能力本位論的教學(xué)思想與理念客觀要求在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)以全面分析學(xué)生職業(yè)活動(dòng)角色，以提高社會(huì)和實(shí)際就業(yè)崗位對(duì)就職崗位職責(zé)及其能力為基本原則，強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的主觀能動(dòng)性，從而培養(yǎng)其具有較強(qiáng)的實(shí)踐能力和創(chuàng)新素質(zhì)。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)所學(xué)習(xí)的許多經(jīng)濟(jì)學(xué)原理在現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)生活中處處都有體現(xiàn)，要求學(xué)生具備較強(qiáng)的邏輯思維能力，能夠運(yùn)用西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的系統(tǒng)方法論去分析和解決現(xiàn)實(shí)中的各種經(jīng)濟(jì)問題。因而基于以能力為本位的教學(xué)初衷，必須在教學(xué)過程中，注重三方面的轉(zhuǎn)變：一是學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)過程中強(qiáng)化邏輯思維能力;二是教師引導(dǎo)為主，由單純知識(shí)傳授轉(zhuǎn)變?yōu)樽⒅鼐C合能力提高;三是師生間的互動(dòng)與交流得到加強(qiáng)。

三、當(dāng)前西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中主要存在的問題

1.教學(xué)模式傳統(tǒng)，教學(xué)方法單一

目前，在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的課程教學(xué)實(shí)踐中最常采用的方法是傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式。即教師講，學(xué)生聽的滿堂灌模式。知識(shí)傳授與學(xué)習(xí)單向進(jìn)行，教師按部就班講授知識(shí)理論體系和數(shù)學(xué)分析方法，學(xué)生從頭到尾一味記錄老師所講知識(shí)點(diǎn)，注重知識(shí)要點(diǎn)的識(shí)記而非理解;同時(shí)，教師與學(xué)生間缺乏必要的溝通與交流，一方面教師無法及時(shí)得到學(xué)生學(xué)習(xí)情況的反饋，教師授課針對(duì)性不強(qiáng)，教學(xué)效果不佳;另一方面學(xué)生處于被動(dòng)學(xué)習(xí)狀態(tài)，課堂上一知半解，對(duì)知識(shí)的理解與掌握有限。缺乏學(xué)習(xí)興趣，很少會(huì)主動(dòng)學(xué)習(xí)和研究經(jīng)濟(jì)學(xué)相關(guān)理論與實(shí)際問題，難以形成較強(qiáng)的邏輯思維能力和獨(dú)立思考能力，更無法獨(dú)立分析并解決現(xiàn)實(shí)中經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象與問題。

2.片面注重教學(xué)規(guī)模，忽視教學(xué)質(zhì)量

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)作為經(jīng)濟(jì)與管理專業(yè)的核心基礎(chǔ)課，是經(jīng)濟(jì)與管理相關(guān)專業(yè)必修的理論課程。授課專業(yè)涉及面廣，學(xué)生人數(shù)眾多。而在現(xiàn)今教育產(chǎn)業(yè)化的宏觀背景之下，招生規(guī)模日益擴(kuò)大，相對(duì)師資配比不足，同時(shí)由于學(xué)校經(jīng)營管理追求規(guī)模效益，鼓勵(lì)大班上課。因而經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)以百人以上的大班居多，客觀上進(jìn)一步負(fù)面影響了教學(xué)效果。一方面，大班授課學(xué)生人數(shù)眾多，學(xué)習(xí)素質(zhì)良莠不齊且相互影響，上課過程中老師難以進(jìn)行有效的控制和引導(dǎo)，質(zhì)量難以保證;另一方面，大班教學(xué)互動(dòng)、交流等教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)置存在一定難度，課堂上教師同學(xué)進(jìn)行溝通與交流受到限制。因此，片面追求課程教學(xué)的規(guī)模，只重?cái)?shù)量忽視教學(xué)效果與質(zhì)量，得不償失。

3.注重應(yīng)試教育，評(píng)估考核結(jié)果失真

長期應(yīng)試教育培養(yǎng)模式，往往形成了學(xué)習(xí)的目的在于取得一個(gè)好分?jǐn)?shù)的慣性思維與行為方式。同時(shí)由于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中成績(jī)?cè)u(píng)定方式的單一，僅根據(jù)期末一次性考試成績(jī)來評(píng)定學(xué)生所學(xué)知識(shí)的掌握程度，使同學(xué)們?cè)趯W(xué)習(xí)過程中不注重加深理解，主動(dòng)學(xué)習(xí)并關(guān)注經(jīng)濟(jì)問題并用所學(xué)知識(shí)和理論加以分析。只是指望考前老師劃定考試范圍，考前臨時(shí)抱佛腳，死記硬背。這樣的做法使學(xué)習(xí)效果大打折扣，顯然失去了成績(jī)客觀評(píng)定就具有的科學(xué)性與合理性。

四、基于能力本位觀的教學(xué)模式創(chuàng)新

1.科學(xué)定位西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程教學(xué)目標(biāo)

課程教學(xué)目標(biāo)是人才培養(yǎng)的具體化。如前所述，高等學(xué)院人才培養(yǎng)的目標(biāo)是具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐運(yùn)用能力的高素質(zhì)人才。其核心是基于能力本位觀，以經(jīng)濟(jì)管理類專業(yè)學(xué)生畢業(yè)后所必需的能力為出發(fā)點(diǎn)，明確培養(yǎng)目標(biāo)，從而才能在設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容，優(yōu)化方法和過程，完善教學(xué)評(píng)估等方面有所創(chuàng)新，達(dá)到取得良好的教學(xué)效果，強(qiáng)化學(xué)生專業(yè)技能培育和提高其職業(yè)生涯相關(guān)的各種素質(zhì)的目的。

2.優(yōu)化考核方式，合理評(píng)定成績(jī)

能力本位觀的定位，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，教學(xué)過程中教學(xué)相長，學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主體，在學(xué)習(xí)過程中強(qiáng)化邏輯思維能力。同時(shí)師生間的互動(dòng)與交流得到加強(qiáng)，教師由單純知識(shí)傳授轉(zhuǎn)變?yōu)樽⒅鼐C合能力提高。因而最終學(xué)生的學(xué)習(xí)效果評(píng)價(jià)、學(xué)習(xí)成績(jī)?cè)u(píng)定應(yīng)更加注重學(xué)習(xí)過程中的積極參與的態(tài)度、主動(dòng)學(xué)習(xí)的努力程度以及實(shí)際運(yùn)用知識(shí)的能力。建議豐富考核形式，如增加課堂分組討論、提交個(gè)人研究小論文的成績(jī)?cè)u(píng)定環(huán)節(jié)，賦予其一定的權(quán)重，與期末考試成績(jī)進(jìn)行加權(quán)平均得出最后的綜合成績(jī)。有利于通過日常考核環(huán)節(jié)的設(shè)置，督促學(xué)生加強(qiáng)日常學(xué)習(xí)的投入，并通過對(duì)實(shí)際經(jīng)濟(jì)問題的探究，提高知識(shí)運(yùn)用能力和創(chuàng)新能力。

第6篇：西方經(jīng)濟(jì)學(xué)相關(guān)論文范文

Political Economy

一、專業(yè)名稱、代碼：政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，020101

二、專業(yè)簡(jiǎn)介

本專業(yè)是“經(jīng)濟(jì)學(xué)科（門類）”所屬“理論經(jīng)濟(jì)學(xué)”一級(jí)學(xué)科（類）中的基礎(chǔ)性專業(yè)，也是經(jīng)濟(jì)學(xué)科各專業(yè)共同的理論基礎(chǔ)，還是指導(dǎo)我國進(jìn)行社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)和經(jīng)濟(jì)體制改革與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的理論基礎(chǔ)。在我國，有時(shí)特指的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。河南大學(xué)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)是首批獲得國務(wù)院學(xué)位辦授權(quán)的碩士學(xué)位點(diǎn)之一。河南大學(xué)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)碩士研究生培養(yǎng)既有在《資本論》與經(jīng)濟(jì)學(xué)方面?zhèn)鹘y(tǒng)的鮮明特色與突出優(yōu)勢(shì)，又有在中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)改革與經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面的嶄新特征與現(xiàn)實(shí)貢獻(xiàn)。自20世紀(jì)80年代以來，該專業(yè)一直是河南省連續(xù)多年的省級(jí)重點(diǎn)學(xué)科。該專業(yè)名師輩出、培養(yǎng)了一批又一批學(xué)有所成和富有成就的優(yōu)秀碩士畢業(yè)生，成為高校、政府與經(jīng)濟(jì)職能部門的高級(jí)精英人才。

三、培養(yǎng)目標(biāo)

本專業(yè)培養(yǎng)堅(jiān)持黨的社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線，適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)需要的品學(xué)兼優(yōu)的高級(jí)專門人才。系統(tǒng)地掌握經(jīng)濟(jì)學(xué)和有中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論，熟悉經(jīng)濟(jì)史、經(jīng)濟(jì)學(xué)說史、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)和其他相關(guān)的經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)，對(duì)于國內(nèi)外經(jīng)濟(jì)理論和經(jīng)濟(jì)實(shí)踐中的重大問題有較清楚的了解；具有能夠運(yùn)用現(xiàn)代分析方法和計(jì)算手段獨(dú)立從事科學(xué)研究的能力；較熟練地掌握一門外語，能閱讀本專業(yè)的外文資料。能夠從事經(jīng)濟(jì)類專業(yè)適合的相關(guān)工作。

1.掌握扎實(shí)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)理論和專業(yè)知識(shí)；

2．具有一定的從事科學(xué)研究和解決實(shí)際問題的能力；

3．具有應(yīng)用外語開展學(xué)術(shù)研究和學(xué)術(shù)交流的基本能力。

四、修業(yè)年限

本專業(yè)碩士生學(xué)制一般為3年，在校年限最長不超過5年。對(duì)提前完成培養(yǎng)計(jì)劃，學(xué)位論文符合申請(qǐng)答辯要求的研究生，按一定標(biāo)準(zhǔn)、經(jīng)過規(guī)定的審批程序可以提前答辯、畢業(yè)并申請(qǐng)學(xué)位。

五、研究方向

1． 經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)型與中國經(jīng)濟(jì)問題研究

2． 馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)理論與現(xiàn)代社會(huì)生產(chǎn)方式研究

3． 現(xiàn)代企業(yè)制度與人力資本發(fā)展研究

4． 經(jīng)濟(jì)學(xué)與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)比較研究

六、課程設(shè)置

（一）課程類型

本專業(yè)碩士研究生課程類型包括公共必修課、公共選修課、公共基礎(chǔ)課、專業(yè)基礎(chǔ)課、專業(yè)必修課、專業(yè)選修課、補(bǔ)修課7 大類（其中公共必修課、公共基礎(chǔ)課、專業(yè)基礎(chǔ)課和專業(yè)必修課為學(xué)位課程）。

（二）課程體系

類別

課程名稱

考核方式

學(xué)時(shí)

學(xué)

分

開課學(xué)期

任職

教師

必修課

公共必修課

1．中國特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐研究，

2.第一外國語

考試

54

54

2

4

1、2

公共基礎(chǔ)課

1)中級(jí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)

Advanced Microeconomics

2)中級(jí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)

Advanced Macroeconomics

3) 中級(jí)計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)

Advanced Econometrics

考試

考試

考試

54

54

54

2

2

2

1

1

2

院定

專業(yè)基礎(chǔ)課

1）經(jīng)濟(jì)理論與中國經(jīng)濟(jì)改革、發(fā)展研究

Advanced Political Economy

2）《資本論》研究

Research On

考試

考試

36

36

2

2

2

2

導(dǎo)師組

專業(yè)必修課

1）經(jīng)濟(jì)理論

MarxismEconomics

2）中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論

Socialism Economics

3）經(jīng)濟(jì)學(xué)與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)比較

考試

考試

考試

36

36

36

2

2

2

2

2

2

導(dǎo)師組

學(xué)術(shù)活動(dòng)

參加研究生學(xué)術(shù)論壇、聽取學(xué)術(shù)會(huì)議報(bào)告， 1 學(xué)分

1

1

實(shí)踐環(huán)節(jié)

進(jìn)行實(shí)踐能力訓(xùn)練， 1 學(xué)分

1

4

選修課

專業(yè)選修課

1）中外經(jīng)濟(jì)學(xué)名著選讀

Selected Materials of Marxism Works on Economics

2）政治經(jīng)濟(jì)學(xué)前沿

3）經(jīng)濟(jì)思想史

考查

考查

考查

36

36

36

2

2

1

2

2

2

院定

院定

院定

補(bǔ)修課程

（跨專業(yè)研究生）

考試

54

≤4

1

公共選修課

1 ）與社會(huì)科學(xué)方法論；

2 ） 全校性綜合素質(zhì)、創(chuàng)新能力培養(yǎng)類的課程，不計(jì)學(xué)分。

考查

36

1

3

七、學(xué)分要求

本專業(yè)碩士研究生學(xué)分分為課程學(xué)分和論文學(xué)分兩部分。總學(xué)分50學(xué)分，其中課程總學(xué)分原則上32學(xué)分， 其中必修課22學(xué)分，選修課8學(xué)分，學(xué)術(shù)活動(dòng)與實(shí)踐環(huán)節(jié)2學(xué)分。論文研究18學(xué)分。

碩

士

學(xué)

位

課

程

學(xué)

分

公共必修課

公共選修課

公共基礎(chǔ)課

專業(yè)基礎(chǔ)課

專業(yè)選修課

學(xué)術(shù)活動(dòng)

實(shí)踐環(huán)節(jié)

32學(xué)分

論

文

研

究

開題報(bào)告 2學(xué)分

18 學(xué)分

中期考核 2 學(xué)分

預(yù)答辯 2 學(xué)分

學(xué)位論文 12 學(xué)分

八、培養(yǎng)方式與方法

本專業(yè)碩士研究生培養(yǎng)既充分發(fā)揮導(dǎo)師指導(dǎo)研究生的主導(dǎo)作用，又建立和完善有利于發(fā)揮學(xué)術(shù)群體作用的培養(yǎng)機(jī)制。培養(yǎng)過程中充分發(fā)揮研究生的主動(dòng)性和自覺性，采用啟發(fā)式、研討式的互動(dòng)教學(xué)方式。研究生參加學(xué)術(shù)講座、學(xué)術(shù)報(bào)告、討論班、社會(huì)實(shí)踐和社會(huì)調(diào)查，并獲得相應(yīng)的學(xué)分。

1、充分發(fā)揮導(dǎo)師指導(dǎo)研究生的主導(dǎo)作用，以導(dǎo)師指導(dǎo)和本學(xué)科老師集體培養(yǎng)相結(jié)合為原則，建立和完善有利于學(xué)術(shù)群體作用的培養(yǎng)機(jī)制。

2、發(fā)揮研究生的主動(dòng)性、自覺性，根據(jù)課程特點(diǎn)靈活采用啟發(fā)式、研討式等多種教學(xué)方式，加強(qiáng)研究生自學(xué)能力、表達(dá)能力、寫作能力、實(shí)際工作能力等的訓(xùn)練和培養(yǎng)。

3、研究生應(yīng)博覽群書，具有寬廣的知識(shí)面和合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)；應(yīng)認(rèn)真學(xué)習(xí)基礎(chǔ)理論和鉆研原著，具有扎實(shí)的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論基礎(chǔ)。

4、培養(yǎng)研究生理論與實(shí)踐相結(jié)合、學(xué)習(xí)和研究相結(jié)合、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)和勇于創(chuàng)新相結(jié)合的精神和能力，使研究生具有獲取知識(shí)、更新知識(shí)、創(chuàng)新知識(shí)的能力。

九、學(xué)位論文

本專業(yè)碩士研究生在修完全部學(xué)位課程和修滿所要求的總學(xué)分后，要在導(dǎo)師的指導(dǎo)下，獨(dú)立進(jìn)行學(xué)位論文的撰寫。

1．論文選題。論文選題應(yīng)具有高起點(diǎn)、新視角和前沿性，應(yīng)具有重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。

2．開題報(bào)告。碩士研究生在第3學(xué)期完成開題報(bào)告。碩士生開題由院系組織集中進(jìn)行開題，由若干名本學(xué)科或相近學(xué)科教授或副教授參加，以學(xué)術(shù)報(bào)告方式集中進(jìn)行。

研究生確定了論文選題后，在論文寫作之前，必須撰寫開題報(bào)告。開題報(bào)告應(yīng)包括論文選題的理由或意義、國內(nèi)外有關(guān)該論題研究的現(xiàn)狀及趨勢(shì)、本人的詳細(xì)研究計(jì)劃、寫作提綱、主要參考文獻(xiàn)等內(nèi)容。研究生作開題報(bào)告時(shí)，應(yīng)有包括導(dǎo)師在內(nèi)的本專業(yè)或相近專業(yè)的教師3-5人參加，教師要對(duì)論文選題的意義、研究計(jì)劃的可行性等做出認(rèn)真的評(píng)議。

第7篇：西方經(jīng)濟(jì)學(xué)相關(guān)論文范文

關(guān)鍵詞：擴(kuò)大的市場(chǎng)；唐卡市場(chǎng)；反思

中圖分類號(hào)：C95 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005—5681（2012）03—0082—05

一、問題的提出——“市場(chǎng)”之爭(zhēng)

“市場(chǎng)”是經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心概念之一。早期人們通常把專門從事商品買賣的場(chǎng)所定義為市場(chǎng)。隨著人們對(duì)商品交換形式認(rèn)知的深化，經(jīng)濟(jì)學(xué)意義上的“市場(chǎng)”概念被逐漸確立起來。新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為，市場(chǎng)是一種有效配置社會(huì)資源的價(jià)格機(jī)制。價(jià)格是市場(chǎng)的核心特征，亞當(dāng).斯密所言的“看不見的手”——價(jià)格機(jī)制決定了市場(chǎng)的運(yùn)行。新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)代表人物科斯則認(rèn)為，市場(chǎng)是一種制度安排，這種制度安排促進(jìn)了重復(fù)不斷的交易，通過市場(chǎng)進(jìn)行資源配置與通過企業(yè)進(jìn)行資源配置具有相互替代性，而決定采用哪一種手段的原因就是交易成本。

在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析框架中，買者、賣者、商品與貨幣構(gòu)成了市場(chǎng)一般形式，市場(chǎng)是以買者和賣者以貨幣為媒介進(jìn)行商品交換的社會(huì)經(jīng)濟(jì)形式。古典經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為市場(chǎng)行為是一種純粹的經(jīng)濟(jì)行為：亞當(dāng)·斯密假定“在人類的本性中存在一種與他人以物易物和互換物品的傾向”，并假設(shè)既然勞動(dòng)是原始社會(huì)唯一的生產(chǎn)要素，那么物品就必須依據(jù)勞動(dòng)的成本來交換，就像在一般的經(jīng)典交換理論中那樣，因而將“市場(chǎng)”高度純化，排除了社會(huì)關(guān)系結(jié)構(gòu)對(duì)經(jīng)濟(jì)行為的影響。20世紀(jì)20年代人類學(xué)界興起的“形式主義”學(xué)派及后來的新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)為斯密的這一觀點(diǎn)注入了新的活力：他們將影響經(jīng)濟(jì)行為的個(gè)體行為和制度視為由理性的、或多或少有些原子化的個(gè)體自利追求所引發(fā)的東西，因而認(rèn)為從一開始的部落社會(huì)起，經(jīng)濟(jì)行為就與社會(huì)關(guān)系毫無關(guān)系。在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析框架中，市場(chǎng)行為的主要形式是經(jīng)濟(jì)交換，而經(jīng)濟(jì)交換則是相對(duì)獨(dú)立、在制度上盡量脫離社會(huì)關(guān)系和政治權(quán)力的行為。

人類學(xué)家則用另一種視角去詮釋“市場(chǎng)”，并在田野工作的基礎(chǔ)上得出了與經(jīng)濟(jì)學(xué)迥然不同的“市場(chǎng)”觀念。人類學(xué)家發(fā)現(xiàn)在許多初民社會(huì)里存在著不同的市場(chǎng)性：在遠(yuǎn)離西方世界的初民社會(huì)中存在的默契交易表明交易是一種社會(huì)交往。馬林諾斯基在太平洋特羅布里恩德群島中所發(fā)現(xiàn)的“庫拉圈”交易則是一種當(dāng)?shù)赝林纳鐣?huì)關(guān)系交換。這些人類學(xué)家卓有成效的研究表明人類的交換行為具有普遍性，而經(jīng)濟(jì)交換只是人類交換行為中的一種。社會(huì)關(guān)系、政治權(quán)力都是人類可以交換的具體形式之一。因而，較之西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，人類學(xué)學(xué)術(shù)視野中的“市場(chǎng)”從一開始就具有更為廣泛的含義。

人類學(xué)真正對(duì)市場(chǎng)研究起到開創(chuàng)性作用的是波蘭尼，波蘭尼所提出的“嵌入性”概念成為當(dāng)代經(jīng)濟(jì)人類學(xué)有關(guān)各種市場(chǎng)研究的基本分析工具。波蘭尼將人類經(jīng)濟(jì)的整合形式主要分為三種：互惠、再分配和交換。波蘭尼認(rèn)為，市場(chǎng)是交換的場(chǎng)所，因而市場(chǎng)制度應(yīng)該被界定為包含供給群體或需求群體或兩者兼而有之的制度。波蘭尼進(jìn)一步論證人類的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)包括市場(chǎng)行為都是嵌入在社會(huì)之中的。19世紀(jì)以前，互惠與再分配依然是人類經(jīng)濟(jì)整合形式的主要形式。近代以來隨著資本主義經(jīng)濟(jì)的興起，“自律的市場(chǎng)”導(dǎo)致以交換為主要形式的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)替代了互惠與再分配經(jīng)濟(jì)，成為人類經(jīng)濟(jì)整合的主要形式。

波蘭尼及其開創(chuàng)的經(jīng)濟(jì)人類學(xué)“實(shí)質(zhì)論”學(xué)派所提出的“自律的市場(chǎng)”與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中“市場(chǎng)”概念在本質(zhì)上是相互契合的。但是波蘭尼在解釋前資本主義市場(chǎng)時(shí)與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)特別是古典經(jīng)濟(jì)學(xué)有著巨大的分歧。波蘭尼認(rèn)為在前工業(yè)時(shí)代的經(jīng)濟(jì)行為（互惠、再分配與交換）深深地嵌入于社會(huì)關(guān)系之中，受各種非經(jīng)濟(jì)因素的影響。在前工業(yè)時(shí)代市場(chǎng)中的經(jīng)濟(jì)交換行為不是以個(gè)人利益的理性來定義，而是以交易的社會(huì)和親緣義務(wù)來定義。只是隨著現(xiàn)代化的發(fā)展，市場(chǎng)行為變得越來越自主。隨著工業(yè)社會(huì)的確立，以商品交換為主要經(jīng)濟(jì)形式的市場(chǎng)行為與其他領(lǐng)域日漸分離，才逐漸形成一個(gè)“自律的市場(chǎng)”。

基于“嵌入性”概念的提出，人類學(xué)家對(duì)世界各地前工業(yè)時(shí)代的市場(chǎng)展開了廣泛地研究。例如費(fèi)南對(duì)巴西的一個(gè)地方性市場(chǎng)研究中發(fā)現(xiàn)，通過交易雙方互惠社會(huì)關(guān)系的建立，有助于降低市場(chǎng)中不同的風(fēng)險(xiǎn)和不確定性，從而提高了市場(chǎng)交易的績(jī)效和水平。這其中值得注意的是施堅(jiān)雅對(duì)中國農(nóng)村市場(chǎng)的研究。施堅(jiān)雅在其著作《中國農(nóng)村的市場(chǎng)與社會(huì)結(jié)構(gòu)》中認(rèn)為，中國農(nóng)村的鄉(xiāng)村市場(chǎng)并非僅僅是一個(gè)依靠互惠與再分配來維持的封閉的經(jīng)濟(jì)共同體，結(jié)構(gòu)性的交換體系已經(jīng)形成。施堅(jiān)雅認(rèn)為中國的農(nóng)村市場(chǎng)實(shí)際上作為一種重要的社會(huì)結(jié)構(gòu)而存在，農(nóng)民實(shí)際社會(huì)區(qū)域的邊界并不是以村莊為界，而是基層市場(chǎng)區(qū)域。中國傳統(tǒng)市場(chǎng)區(qū)域與社會(huì)、文化區(qū)域的邊界是高度重合的。林南以大邱莊為研究個(gè)案，分析了“地方性市場(chǎng)社會(huì)主義”在中國農(nóng)村的運(yùn)行情況，特別強(qiáng)調(diào)了以擴(kuò)大家庭關(guān)系為基礎(chǔ)的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的重要性，認(rèn)為以地方網(wǎng)絡(luò)是建構(gòu)地方協(xié)調(diào)的關(guān)鍵，中國農(nóng)村的地方性市場(chǎng)依賴于以親友、家庭與社會(huì)關(guān)系所組成的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)而順利運(yùn)行。

第8篇：西方經(jīng)濟(jì)學(xué)相關(guān)論文范文

(一)自主學(xué)習(xí)的內(nèi)涵

“自主學(xué)習(xí)”，簡(jiǎn)稱“自學(xué)”，即學(xué)習(xí)者基于已有的知識(shí)基礎(chǔ)、知識(shí)結(jié)構(gòu)、學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)技巧對(duì)新知識(shí)、新方法、新技巧不斷探究、學(xué)習(xí)直至化為己有的過程。目前，國外使用的與自主學(xué)習(xí)有關(guān)的術(shù)語很多，如自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)、主動(dòng)學(xué)習(xí)、自我教育等，但并沒有形成統(tǒng)一的看法。我國學(xué)者一般認(rèn)為，自主學(xué)習(xí)是指學(xué)生自己主宰自己的學(xué)習(xí)，是與他主學(xué)習(xí)相對(duì)應(yīng)的一種學(xué)習(xí)方式，當(dāng)學(xué)生對(duì)自己的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、學(xué)習(xí)內(nèi)容或?qū)W習(xí)方法進(jìn)行調(diào)節(jié)時(shí)，其學(xué)習(xí)就是自主學(xué)習(xí)。自主學(xué)習(xí)現(xiàn)已成為教育研究和倡導(dǎo)的一個(gè)主題。在課程論領(lǐng)域，自主學(xué)習(xí)被看成課程實(shí)施的一種重要手段，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力被視為一項(xiàng)重要的課程目標(biāo)。在教學(xué)論領(lǐng)域，自主學(xué)習(xí)被視為一種重要的教學(xué)方法，研究者關(guān)心如何通過學(xué)生的自主學(xué)習(xí)來克服其學(xué)習(xí)的被動(dòng)性。而在學(xué)習(xí)論領(lǐng)域，自主學(xué)習(xí)被看成一種有效的學(xué)習(xí)方式，研究者關(guān)心如何通過提高學(xué)生的自我調(diào)節(jié)水平來改善他們的學(xué)習(xí)成績(jī)，使他們成為有效的學(xué)習(xí)者。

(二)自主學(xué)習(xí)的特點(diǎn)

自主學(xué)習(xí)相對(duì)于他主學(xué)習(xí)而言，具有自己獨(dú)特的特點(diǎn)：

1．能動(dòng)性

自主學(xué)習(xí)是學(xué)生主動(dòng)地、有主見地學(xué)習(xí)，即做學(xué)習(xí)的主人，同時(shí)根據(jù)自己的學(xué)習(xí)狀況進(jìn)行主動(dòng)的調(diào)整。愛因斯坦說過，“興趣是最好的老師”。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是決定學(xué)習(xí)好壞的關(guān)鍵，只有從“要我學(xué)習(xí)”變成“我要學(xué)習(xí)”、“我會(huì)學(xué)習(xí)”才能取得事半功倍的效果。

2．獨(dú)立性

自主學(xué)習(xí)是建立在學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)、獨(dú)立思考、獨(dú)立創(chuàng)新基礎(chǔ)上的，這也是教育的最終目的。學(xué)習(xí)就是一個(gè)從不會(huì)到會(huì)，從不知到知，從不能到能，最后走向完全獨(dú)立的過程。從幼兒園到大學(xué)，學(xué)生懂得的知識(shí)、方法、技巧越多，就越具備獨(dú)立學(xué)習(xí)的能力。走出大學(xué)校門，實(shí)現(xiàn)“終身教育”，更離不開獨(dú)立自主的學(xué)習(xí)。

3．靈活性

由于每個(gè)成教學(xué)生的工作、家庭等情況不一樣，可用于學(xué)習(xí)的時(shí)間分散不統(tǒng)一，因此學(xué)習(xí)時(shí)間需要更加靈活。由于每個(gè)成人學(xué)生基礎(chǔ)不同，學(xué)習(xí)能力和技巧差別很大，需求多樣，因此教法和內(nèi)容需要更加靈活。由于課堂教學(xué)時(shí)間的集中性和有限性，班級(jí)教學(xué)只能針對(duì)整體，很難照顧個(gè)別，因此“因材施教”的靈活性有限。而學(xué)生自主學(xué)習(xí)的靈活性恰恰能彌補(bǔ)課堂教學(xué)的不足。

4．有效性

沒有學(xué)生的實(shí)踐練習(xí)，老師講得再精彩，再深刻也永遠(yuǎn)是老師的。課堂上老師只能舉一反三地講解幾個(gè)范例或案例，學(xué)生必須通過大量的模仿、練習(xí)、體驗(yàn)、實(shí)踐才可能真正學(xué)懂、學(xué)深、學(xué)透。因此，沒有自主的預(yù)習(xí)和復(fù)習(xí)的學(xué)習(xí)既無效率也無效果，最終是一知半解、似懂非懂。

(三)自主學(xué)習(xí)的理論依據(jù)

對(duì)于自主學(xué)習(xí)，波利亞提出了“主動(dòng)學(xué)習(xí)”的原則。他認(rèn)為：學(xué)習(xí)任何東西的最好途徑是自己去發(fā)現(xiàn)，為了有效地學(xué)習(xí)，學(xué)生應(yīng)當(dāng)在給定的條件下，盡量多地自己去發(fā)現(xiàn)要學(xué)習(xí)的材料。美國著名教育家和心理學(xué)家布魯姆的“掌握學(xué)習(xí)”策略認(rèn)為：在適當(dāng)條件下，95％的學(xué)生能夠高水平掌握所學(xué)的內(nèi)容。許多學(xué)生之所以未能取得優(yōu)良的成績(jī)，問題不在于學(xué)生的智力方面，而在于他們沒有得到適合各自特點(diǎn)所需的教學(xué)幫助和學(xué)習(xí)時(shí)間。建構(gòu)主義的核心觀點(diǎn)是：“給學(xué)生提供活動(dòng)的時(shí)(思維時(shí)間)空(思維空間)，讓學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力。”即教師通過創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性和創(chuàng)造性，引導(dǎo)學(xué)生積極探索，主動(dòng)發(fā)現(xiàn)，從而達(dá)到對(duì)所學(xué)知識(shí)意義建構(gòu)的目的，為創(chuàng)新能力的提升夯實(shí)基礎(chǔ)。著名教育家齊莫曼教授曾提出“自主學(xué)習(xí)”的五個(gè)特征：一是學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)是內(nèi)在的或自我激發(fā)的；二是學(xué)習(xí)方法是有計(jì)劃的或已熟練達(dá)到自動(dòng)化的程度；三是對(duì)學(xué)習(xí)時(shí)間的安排是定時(shí)而有效的；四是能意識(shí)到學(xué)習(xí)結(jié)果；五是對(duì)學(xué)習(xí)的環(huán)境保持著高度的機(jī)敏和隨機(jī)應(yīng)變的能力。我國教育工作者范定成認(rèn)為，自主學(xué)習(xí)可以分為三個(gè)層次：第一層次，即學(xué)生能自覺、主動(dòng)地學(xué)習(xí)；第二層次，有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，善于歸納整理，能提出自己不懂的問題，有較強(qiáng)的學(xué)習(xí)欲望；第三層次，學(xué)生學(xué)習(xí)情感積極，學(xué)習(xí)意志堅(jiān)強(qiáng)，善于獨(dú)立思考，有強(qiáng)烈的問題意識(shí)和探究意識(shí)，能提出并能積極主動(dòng)地尋求解決問題的策略。

二加強(qiáng)成人高教學(xué)生自主學(xué)習(xí)的必要性及存在的困難

(一)加強(qiáng)成人高教學(xué)生自主學(xué)習(xí)的必要性

成人高等教育的特點(diǎn)決定了自主學(xué)習(xí)非常必要。主要表現(xiàn)為：

1．學(xué)生工作時(shí)間不固定，課堂學(xué)習(xí)難保證成教學(xué)生基本為在職學(xué)生，工作性質(zhì)差異大，上班時(shí)間不統(tǒng)一。有些學(xué)生經(jīng)常加班加點(diǎn)或出差，也有學(xué)生要上晚班，還有一些是輪班制。東莞工廠多，很多學(xué)生周六要上班；而在零售、銀行、通訊、房地產(chǎn)等服務(wù)行業(yè)的學(xué)生往往周日也要上班。因此，成教任何一種教學(xué)形式都會(huì)與部分學(xué)生工作時(shí)間相沖突。據(jù)調(diào)查，學(xué)生出勤率達(dá)70％已是非常高，大部分班級(jí)出勤率在50％以下，甚至30％以下；一些大學(xué)的下屬教學(xué)點(diǎn)出勤率更低；而像醫(yī)護(hù)等專業(yè)，上課幾乎沒人來。這種情況下，即使老師講得再好，準(zhǔn)備再充分，教學(xué)效果也會(huì)大打折扣。

2．囿于教學(xué)課時(shí)限制，學(xué)生僅靠課堂教學(xué)很難掌握課程內(nèi)容對(duì)夜大生來說，每門課程基本課時(shí)為40-60節(jié)，即便如此，老師也只能有重點(diǎn)有選擇地講解。對(duì)函授班來說，一門課程往往要求在2-5天內(nèi)講完，老師普遍感到講完講好已非常困難，更何況學(xué)生遲到、缺勤非常嚴(yán)重。劃重點(diǎn)、給范圍成了教師幫學(xué)生考試過關(guān)的主要手段，而抄襲舞弊成了學(xué)生應(yīng)付考試的主要辦法，久而久之，不良風(fēng)氣形成。因此，沒有課前課后大量的自主學(xué)習(xí)，課堂教學(xué)很難達(dá)到應(yīng)有效果。

3．教學(xué)內(nèi)容的銜接與連貫要求學(xué)生通過自主學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)像西方經(jīng)濟(jì)學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)等課程知識(shí)連貫性強(qiáng)，前后聯(lián)系緊密，沒有系統(tǒng)的學(xué)習(xí)很難理解和掌握。但由于學(xué)生平時(shí)忙于工作，晚上或周末上課，基本沒人預(yù)習(xí)和復(fù)習(xí)，因而上課常常似懂非懂。由此學(xué)生普遍因“聽不懂”、“太難了”而產(chǎn)生畏難情緒，這種情緒反過來會(huì)影響他們學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，加大了教學(xué)難度。

4．自主學(xué)習(xí)是成人教育的立足點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)當(dāng)前的成人教育形式多樣，如夜大、函授、課程班、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)等，其基本特點(diǎn)是在職教育。這些形式多樣的“繼續(xù)教育”都是以學(xué)生自學(xué)為假設(shè)前提。比如函授，其本質(zhì)是教師在學(xué)生自學(xué)的基礎(chǔ)上對(duì)知識(shí)結(jié)構(gòu)、重點(diǎn)疑難問題進(jìn)行梳理，解答，使之更加清晰化、條理化、系統(tǒng)化。教師要在2—5天內(nèi)有重點(diǎn)有選擇地將一門課程講懂、講深、講透，沒有學(xué)生的自主學(xué)習(xí)幾乎是不可能的。

5．現(xiàn)代教育要求加強(qiáng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)傳統(tǒng)教育只重視知識(shí)的灌輸和技能的訓(xùn)練，而忽視能力的培養(yǎng)。現(xiàn)代教育更注重培養(yǎng)學(xué)生具備獨(dú)立自主的學(xué)習(xí)能力，以適應(yīng)瞬息萬變的時(shí)代要求。然而，現(xiàn)狀是學(xué)生對(duì)教師期望過高，依賴性太強(qiáng)，對(duì)知識(shí)的渴求僅限于課程內(nèi)容，課堂上缺乏師生互動(dòng)，學(xué)生不能積極參與教學(xué)，在整個(gè)教學(xué)過程中學(xué)生始終處于受支配的被動(dòng)狀態(tài)。其原因就在于傳統(tǒng)教學(xué)對(duì)學(xué)生統(tǒng)得過多，管得太死，學(xué)生的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性沒有得到發(fā)揮，獨(dú)立自主的學(xué)習(xí)能力難以培養(yǎng)，嚴(yán)重影響了教學(xué)質(zhì)量。

6．教育理念和社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)決定自主學(xué)習(xí)非常必要作為一種學(xué)習(xí)能力，自主學(xué)習(xí)不僅有利于提高學(xué)生在校學(xué)習(xí)質(zhì)量，而且有利于為其終身學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。20世紀(jì)90年代以來，世界各國都把培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力作為一項(xiàng)重要的教育目標(biāo)。在國內(nèi)，基礎(chǔ)教育課程改革已明確把引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)作為轉(zhuǎn)變學(xué)生學(xué)習(xí)方式的重要任務(wù)。如今，知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代已來臨，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，知識(shí)不斷更新，創(chuàng)新層出不窮，一個(gè)人光靠課堂教學(xué)獲得的知識(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。因此，自主學(xué)習(xí)對(duì)于構(gòu)建“學(xué)習(xí)型社會(huì)”，實(shí)現(xiàn)終身教育具有非常重要的意義。

(二)成人高教學(xué)生自主學(xué)習(xí)存在的困難

1．學(xué)生的基礎(chǔ)較薄弱，學(xué)習(xí)方法掌握不夠，難以獨(dú)立完成學(xué)習(xí)成人學(xué)生大部分學(xué)生基礎(chǔ)差、底子薄，他們工作后迫于加薪、晉職及跳槽等需要而重新選擇成人教育。總體而言，由于他們的學(xué)習(xí)動(dòng)力不足，知識(shí)基礎(chǔ)薄弱，學(xué)習(xí)方法存在問題、學(xué)習(xí)能力存在欠缺，因此學(xué)習(xí)高等知識(shí)存在比較大的困難。2．學(xué)生的主動(dòng)性不夠，依賴性強(qiáng)，動(dòng)力不足為了解當(dāng)前成人學(xué)生的自主學(xué)習(xí)情況，本課題組發(fā)放了1000份問卷調(diào)查，回收有效問卷986份。調(diào)查結(jié)果顯示：82％的學(xué)生基本上跟不上教學(xué)進(jìn)度，只有12％的學(xué)生能跟上教學(xué)進(jìn)度。另外，除了老師布置的學(xué)習(xí)任務(wù)，90％的學(xué)生沒有學(xué)習(xí)計(jì)劃，88％的學(xué)生依靠抄襲完成作業(yè)。對(duì)“學(xué)習(xí)方法”這一概念，70％以上同學(xué)不同程度地表現(xiàn)出陌生感，更談不上有效地運(yùn)用學(xué)習(xí)方法。學(xué)生既沒有通過作業(yè)完成情況檢測(cè)自己學(xué)習(xí)進(jìn)展的意識(shí)，也沒有“溫故知新”的行動(dòng)，因而自我管理能力有待提高。3．學(xué)生存在“偷懶”行為，自主學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)監(jiān)督難度大自主學(xué)習(xí)主要是一種課外學(xué)習(xí)，完全依靠學(xué)生的自覺性。但成教學(xué)生往往自覺性不夠，一方面有工作、家庭、生活等客觀因素影響，另一方面是主觀上存在混文憑、“偷懶”行為，其本身的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和動(dòng)力不足。這就使得自主學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)監(jiān)督難度加大。4．學(xué)習(xí)氣氛不夠，對(duì)學(xué)生的自我管理是個(gè)大考驗(yàn)大部分成人學(xué)生的心思不在課堂，“上課為點(diǎn)名，考試靠舞弊，上學(xué)為文憑”即是其普遍心理。這種態(tài)度影響了整個(gè)學(xué)習(xí)氛圍，導(dǎo)致本來愿意學(xué)習(xí)的同學(xué)也受到影響逐漸放棄，“從眾心理”、“群集效應(yīng)”由此出現(xiàn)。根據(jù)調(diào)查，大一第一學(xué)期出勤最高，第二學(xué)期開始有人缺勤，后面每學(xué)期人數(shù)依次減少。尷尬局面由此出現(xiàn)：基于學(xué)生特點(diǎn)一些老師放松要求，缺勤、遲到增加；經(jīng)常來上課的學(xué)生覺得不公平，吃虧了，索性也不來了，任課老師為求及格率被迫進(jìn)一步放松要求，久而久之形成惡性循環(huán)。

三．西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的自主學(xué)習(xí)特點(diǎn)與應(yīng)用策略

(一)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的自主學(xué)習(xí)特點(diǎn)

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)的一個(gè)重要任務(wù)就是要尋求使學(xué)生掌握西方經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)習(xí)的手段，即尋找一種有效的教學(xué)方法，給學(xué)生以幫助，使其樹立信心，明確學(xué)習(xí)目標(biāo)，掌握學(xué)習(xí)方法，增強(qiáng)學(xué)習(xí)興趣，從而促進(jìn)每個(gè)學(xué)生都能得到最充分的發(fā)展。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)具有很好的自主學(xué)習(xí)特點(diǎn)：

1．西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論來自實(shí)踐西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的定理、規(guī)律都來自于實(shí)踐，是對(duì)社會(huì)實(shí)踐的總結(jié)。比如需求定理：當(dāng)其他條件不變時(shí)，一種商品的價(jià)格高，則其需求量低；當(dāng)價(jià)格低時(shí)，需求量則高。如果沒有親身體會(huì)，很難真正理解這一定理。現(xiàn)實(shí)生活中，符合這些定理、規(guī)律的例子很多。不需要高深的數(shù)學(xué)知識(shí)，學(xué)生完全可以通過平時(shí)細(xì)心觀察和親身經(jīng)歷來理解、總結(jié)這些規(guī)律，這就是一種創(chuàng)造性的自主學(xué)習(xí)。

2．西方經(jīng)濟(jì)學(xué)為政策制定提供理論依據(jù)任何一項(xiàng)政策都有其理論根據(jù)，經(jīng)濟(jì)政策更是如此。比如最近幾年我國政府正擬制定的水電級(jí)差價(jià)格制度，其理論依據(jù)就是壟斷市場(chǎng)的“價(jià)格歧視”。據(jù)說英國的地鐵擁擠現(xiàn)象就是通過采取差別化票價(jià)制度解決的。又如近年來政府正試點(diǎn)建立“污染物排放權(quán)交易市場(chǎng)”，即是以科斯的產(chǎn)權(quán)理論為根據(jù)。學(xué)生在自主學(xué)習(xí)時(shí)，應(yīng)結(jié)合身邊的政策變化來理解相關(guān)理論。

3．西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的案例來自實(shí)踐中國有句古話，叫做“谷賤傷農(nóng)”。意思是農(nóng)民的糧食豐收了，結(jié)果農(nóng)民的收益反而受損了。城市里的學(xué)生很難體會(huì)到這一點(diǎn)，但只要留意生活，就可以發(fā)現(xiàn)許多類似案例。比如2007年的“蕉賤傷農(nóng)”，一條“海南的香蕉吃了會(huì)致癌”的手機(jī)短信謠言不脛而走，使得海南的蕉農(nóng)損失慘重；今年5、6月的“菜賤傷農(nóng)、菜貴傷農(nóng)”都是活生生的例子。學(xué)生在自主學(xué)習(xí)時(shí)聯(lián)想到這些例子，就能很好地理解“需求彈性”概念。

4．西方經(jīng)濟(jì)學(xué)重在實(shí)踐沒有實(shí)踐的理論是空洞的理論，沒有理論的實(shí)踐是盲目的實(shí)踐。很多學(xué)生覺得西方經(jīng)濟(jì)學(xué)太難了，太枯燥無味了，原因有三：首先，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)難在數(shù)學(xué)推理和證明，而這恰恰是數(shù)學(xué)底子薄，推理能力差的成教學(xué)生的軟肋，學(xué)起來當(dāng)然是難上加難；其次，我國很多教材的編寫光有條條框框和抽象的理論，沒有生動(dòng)活潑的案例，這就使學(xué)生學(xué)起來如嚼雞肋，索然無味；再次，很多教材的選擇超出了成教學(xué)生的接受能力；最后，很多教材編寫體例源于計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代，以市場(chǎng)為研究對(duì)象的西方經(jīng)濟(jì)理論當(dāng)然找不到現(xiàn)實(shí)答案。如今，我國已建立起完善的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度，政策與理論結(jié)合緊密，很多現(xiàn)實(shí)案例可供分析，因此學(xué)生完全可以通過廣泛的社會(huì)實(shí)踐去體會(huì)經(jīng)濟(jì)理論的無窮魅力。

(二)實(shí)現(xiàn)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)自主學(xué)習(xí)的基本策略

美國人本主義教學(xué)理論的代表羅杰斯認(rèn)為：當(dāng)代世界是一個(gè)加速變化、充滿矛盾和危機(jī)四伏的世界。“只有學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí)和學(xué)會(huì)如何適應(yīng)變化的人，只有意識(shí)到?jīng)]有任何可靠的知識(shí)唯有尋求知識(shí)的過程才可靠的人，才是有教養(yǎng)的人。”因此，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)不但要善于傳道授業(yè)解惑，更應(yīng)加強(qiáng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，其基本策略有：

1．通過通俗易懂的經(jīng)濟(jì)學(xué)讀物激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)興趣蘇霍姆林斯基說過：“你應(yīng)當(dāng)努力使學(xué)生去發(fā)現(xiàn)興趣源泉，讓他們?cè)谶@個(gè)發(fā)現(xiàn)過程中體驗(yàn)到自己的勞動(dòng)和成就。”盡管成教學(xué)生基礎(chǔ)較差，但經(jīng)過初、高中階段的學(xué)習(xí)，具備了基本的閱讀能力和自主學(xué)習(xí)技巧。這時(shí)介紹一些簡(jiǎn)單的經(jīng)濟(jì)學(xué)讀物如((寓言經(jīng)濟(jì)學(xué)》、生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)》、經(jīng)濟(jì)學(xué)茶話、趣味經(jīng)濟(jì)學(xué)等既能激發(fā)他們的興趣，又能幫助他們理解經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理和思想。

2．在教學(xué)中改進(jìn)教法，指導(dǎo)學(xué)法，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力“教是為了不教”，學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體，需要教師教會(huì)其正確的學(xué)習(xí)方法，獨(dú)立獲取知識(shí)的能力，讓其不僅想學(xué)，而且會(huì)學(xué)。因此：(1)通過聲音、圖片和影視等多媒體將現(xiàn)實(shí)中的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象與理論融合起來，讓學(xué)生身臨其境，實(shí)現(xiàn)立體教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣；(2)通過案例教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生分析、解決問題的能力；(3)通過“金融危機(jī)與宏觀經(jīng)濟(jì)政策”、“三聚氰胺事件的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析”、“房地產(chǎn)市場(chǎng)與地租理論”等專題教學(xué)，闡釋現(xiàn)實(shí)與理論間的聯(lián)系，讓學(xué)生自發(fā)、自覺地學(xué)習(xí)運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)原理；(4)讓學(xué)生通過供給與需求、生產(chǎn)者均衡與消費(fèi)者均衡、分配理論與價(jià)格理論等之間的對(duì)比，發(fā)現(xiàn)其中異同點(diǎn)，培養(yǎng)對(duì)比分析能力。

3．強(qiáng)化課堂討論和課外閱讀，提高學(xué)生寫作水平和綜合運(yùn)用知識(shí)能力當(dāng)代學(xué)生往往存在上課提問一問三不知，考試只會(huì)選擇ABCD的問題，缺乏最基本的讀寫說能力。須知真正的學(xué)習(xí)應(yīng)該是既通過學(xué)習(xí)完善充實(shí)自己的知識(shí)、構(gòu)建起自己的知識(shí)體系，并能有效地輸出，又通過學(xué)習(xí)使能力得到提升和鍛煉。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)可參考MBA案例教學(xué)法，要求學(xué)生針對(duì)有關(guān)知識(shí)理論大量閱讀參考書，搜集相關(guān)案例并分析總結(jié)，提交論文或在課堂討論。這樣做一是可以迫使學(xué)生不斷思考；二是在分析總結(jié)中提高語言表達(dá)能力和寫作水平；三是可以提高綜合運(yùn)用能力；四是提高學(xué)生搜集、篩選和處理信息的能力；五是可以遏制抄襲舞弊。

第9篇：西方經(jīng)濟(jì)學(xué)相關(guān)論文范文

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)論文范文一：絕對(duì)利益說和比較利益說的異同及啟示

當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)已不可逆轉(zhuǎn)，各國之間的自有貿(mào)易，數(shù)量在增加，質(zhì)量在好轉(zhuǎn)，其中各方的博弈也愈發(fā)激烈，提到自由貿(mào)易和國際分工，就不得不提亞當(dāng)斯密的絕對(duì)利益理論和李嘉圖的比較利益理論，它們的理論依舊是自由貿(mào)易論者手中強(qiáng)大的武器。下面將從三個(gè)方面對(duì)絕對(duì)利益說和比較利益說的異同及它們對(duì)當(dāng)代世界貿(mào)易的啟示做一個(gè)簡(jiǎn)淺的分析。

一、絕對(duì)利益理論

絕對(duì)利益理論是英國古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家亞當(dāng)斯密在《國富論》中提出來的，他認(rèn)為每個(gè)國家或每個(gè)地區(qū)都有對(duì)自己有利的自然資源和氣候條件，如果各國各地區(qū)都按照各自有利的生產(chǎn)條件進(jìn)行生產(chǎn)，然后將產(chǎn)品相互交換，互通有無，將會(huì)使各國、各地區(qū)的資源、勞動(dòng)力和資本得到最有效的利用，將會(huì)大大提高勞動(dòng)生產(chǎn)率和增加物質(zhì)財(cái)富。

(一)絕對(duì)利益理論的概念和理解

絕對(duì)利益 是指在某種商品的生產(chǎn)上，一個(gè)國家在勞動(dòng)生產(chǎn)率上占有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，或其生產(chǎn)所耗費(fèi)的勞動(dòng)成本絕對(duì)低于另一個(gè)國家。若各國都生產(chǎn)自己占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的產(chǎn)品，繼而進(jìn)行交換，那么雙方都可以通過交換得到絕對(duì)的利益，從而整個(gè)世界也可以獲得分工的好處。

如果我們對(duì)此進(jìn)行1:1的商品交換，則英國獲得了1單位的酒，本國剩余了1.7單位的毛呢，顯然本國對(duì)毛呢的消費(fèi)將會(huì)增加;則葡萄牙從英國獲得了1單位的毛呢，本國剩余了1.375單位的酒，顯然本國對(duì)酒的消費(fèi)也將增加。從兩個(gè)國家的總和來看，毛呢的產(chǎn)量和酒的產(chǎn)量都得到了增長，也就是說分工極大地提高了社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率，從而促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

(二)絕對(duì)利益論的特點(diǎn)：

(1)亞當(dāng)斯密提出了絕對(duì)優(yōu)勢(shì)這一概念，來解釋國際貿(mào)易的基礎(chǔ)，他認(rèn)為貿(mào)易之所以發(fā)生，其基礎(chǔ)在于各國生產(chǎn)成本上存在絕對(duì)差異。

(2)第一次論證了貿(mào)易互利性

(3)亞當(dāng)斯密有力地抨擊了重商主義，主張自由經(jīng)濟(jì)，為自由貿(mào)易奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

最后，我們來討論一下絕對(duì)利益說的局限性。亞當(dāng)斯密是主張自由貿(mào)易政策的，主張依靠市場(chǎng)這個(gè)看不見的手來對(duì)供求關(guān)系進(jìn)行自發(fā)調(diào)節(jié)，維持均衡，控制社會(huì)利益，從而使社會(huì)獲得進(jìn)步和穩(wěn)定。這種主張符合當(dāng)時(shí)新興資產(chǎn)階級(jí)的要求，為突破封建統(tǒng)治對(duì)生產(chǎn)力的束縛提供了理論根據(jù)。但是隨著社會(huì)發(fā)展，它具有局限性，其中最主要的一點(diǎn)就是，它不能解釋現(xiàn)實(shí)中所有國家之間國際貿(mào)易的基礎(chǔ)，特別是當(dāng)一個(gè)國家在所有部門的生產(chǎn)成本上都處于絕對(duì)劣勢(shì)的話，上述分析就無法解釋這一種情況。可以說絕對(duì)利益理論的一個(gè)明顯缺陷，就是沒有說明無任何絕對(duì)優(yōu)勢(shì)可言的區(qū)域，如何參與分工并從中獲利。這就引出了接下去要論述的比較利益學(xué)說。

二、比較利益理論

(一)、概念及理解

李嘉圖的比較利益學(xué)說旨在說明決定國際貿(mào)易的基礎(chǔ)是比較利益，而不是絕對(duì)利益。其核心思想是：國際分工中若兩國生產(chǎn)力不等，甲國生產(chǎn)任何一種商品的成本 都低于乙國，處于絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，而乙國相反，其勞動(dòng)生產(chǎn)率在任何商品的生產(chǎn)中均低于甲國，處于絕對(duì)劣勢(shì)。這時(shí)，兩國間進(jìn)行貿(mào)易的可能性依然存在，因?yàn)閮蓢g勞動(dòng)生產(chǎn)率的差距并不是在任何商品上都一樣，這樣處于絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的國家不必生產(chǎn)全部商品，而應(yīng)集中生產(chǎn)在本國國內(nèi)具有最大優(yōu)勢(shì)的商品，相應(yīng)地，處于絕對(duì)劣勢(shì)的國家也要集中力量生產(chǎn)那些不利較小的商品，然后通過國際間的自由交換，在資本和勞動(dòng)不變的情況下，可以增加生產(chǎn)總量，提高生產(chǎn)率，節(jié)約參與交換的國家的社會(huì)勞動(dòng)，增加產(chǎn)品消費(fèi)。如此形成的國際分工對(duì)貿(mào)易各國都有利。

(二)簡(jiǎn)評(píng)與局限性：

比較成本理論具有科學(xué)性、合理性的一面，也有局限性的一面。其科學(xué)性的一面突出表現(xiàn)在該理論的核心比較優(yōu)勢(shì)的思想。它從實(shí)證經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度證明，無論是生產(chǎn)力水平高或低的國家，按照比較優(yōu)勢(shì)的思想?yún)⒓臃止ず唾Q(mào)易，都可以得到實(shí)際利益，這就為世界各國參加國際分工和國際貿(mào)易的必要性做了理論上的證明。這種思想是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展、物質(zhì)財(cái)富增長的重要?jiǎng)恿ΑＭ瑫r(shí)它具有普遍意義，在其他問題上也是可利用、可借鑒的。正因?yàn)槿绱?，雖然歷經(jīng)100多年的發(fā)展，比較成本說至今仍然是世界國際貿(mào)易理論的基礎(chǔ)。

比較成本理論的局限性主要表現(xiàn)為方法論上的缺陷，即以靜態(tài)的短期的觀點(diǎn)分析問題，缺乏動(dòng)態(tài)的發(fā)展的觀點(diǎn)和分析方法。它所反映的主要是經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國家的利益，為資產(chǎn)階級(jí)的對(duì)外擴(kuò)張服務(wù)。

三、絕對(duì)利益說和比較利益說對(duì)當(dāng)代貿(mào)易啟示：

絕對(duì)利益理論和比較利益理論在一定程度上對(duì)各國貿(mào)易的啟示與影星可以理解為有以下幾點(diǎn)：

1.參與貿(mào)易的各國，不應(yīng)以絕對(duì)優(yōu)勢(shì)和比較優(yōu)勢(shì)為參與分工的基礎(chǔ)，而應(yīng)該以本國利益的最大化為最基本的前提。即使葡萄牙生產(chǎn)葡萄酒有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，但是生產(chǎn)葡萄酒并不是葡萄牙的最佳選擇，因?yàn)樯a(chǎn)毛呢對(duì)葡萄牙來說有最大利益。

2.絕對(duì)優(yōu)勢(shì)說和比較成本理論使富國越富，窮國越窮。(因?yàn)橐话愀F國只在低智產(chǎn)品生產(chǎn)中有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)或比較優(yōu)勢(shì)。)

3. 每個(gè)國家都要發(fā)展高新科技產(chǎn)業(yè)(即使在高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)有絕對(duì)劣勢(shì)或比較劣勢(shì)，也要發(fā)展高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)。)

在世界經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，各國貿(mào)易繁榮的今天，面對(duì)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的許多現(xiàn)象和問題，兩個(gè)理論也都很難做出合理的解釋。通過對(duì)兩者的淺顯分析，最終的結(jié)論是認(rèn)為當(dāng)今國際分工還是應(yīng)該依據(jù)最佳利益原則，使貿(mào)易國的利益達(dá)到最大。

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)論文范文二：淺談西方經(jīng)濟(jì)學(xué)在生活中的應(yīng)用

摘要：西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門研究人類經(jīng)濟(jì)行為和經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的社會(huì)科學(xué)，在日常生活中，處處可用經(jīng)濟(jì)學(xué)原理來分析現(xiàn)實(shí)問題。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)日趨成熟的今天，面對(duì)越來越復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境，經(jīng)濟(jì)學(xué)理論對(duì)我們生活的指導(dǎo)就顯得尤為重要。

關(guān)鍵詞：西方經(jīng)濟(jì)學(xué) 社會(huì)科學(xué) 社會(huì)環(huán)境 指導(dǎo)生活

前言

剛開始學(xué)習(xí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)時(shí)以為這又是一門枯燥無味的學(xué)科，老師只是講些空洞的理論，可是在通過學(xué)習(xí)這一門選修課之后，卻發(fā)現(xiàn)這門學(xué)科其實(shí)很實(shí)用，和現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系的很緊密，雖然理論性很強(qiáng)，但是聯(lián)系實(shí)際生活的話還是容易理解的，我們?nèi)粘Ｉ钪械暮芏鄬?shí)際的例子都可以用微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的相關(guān)理論進(jìn)行解釋。以下為部分例子。

一.由供求均衡看大學(xué)生就業(yè)難的問題

眾所周知，近幾年來，大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)的形勢(shì)越來越嚴(yán)峻，大學(xué)畢業(yè)生的人數(shù)與企業(yè)和政府的需求率和簽約率成反比的走勢(shì)，每年大學(xué)生的人數(shù)越來越多，相對(duì)而言，大學(xué)生的簽約率卻在不斷下滑。我國的高校在不斷的擴(kuò)大招生的規(guī)模，導(dǎo)致每年畢業(yè)的大學(xué)生相對(duì)于企業(yè)和政府實(shí)際所需求的多很多，即勞動(dòng)力相對(duì)過剩。

從微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)來分析，在就業(yè)市場(chǎng)上，大學(xué)生是勞動(dòng)的供給方，企業(yè)和政府是需求方，大學(xué)畢業(yè)生的增多導(dǎo)致供過于求，供需不平衡。

對(duì)于需求方來說，企業(yè)會(huì)根據(jù)自身發(fā)展的需要，綜合企業(yè)的成本收益等多方面的因素，來決定所需要的相關(guān)專業(yè)的大學(xué)畢業(yè)生的人數(shù)，政府根據(jù)各級(jí)部門工作開展的需要和人事部的結(jié)構(gòu)來招聘所需的畢業(yè)生，也就是說需求方都是根據(jù)自身利益來決定最后招聘所需要的人員數(shù)目。如果從西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論來看的話，當(dāng)供給大于需求時(shí)，供給方就會(huì)通過降低價(jià)格等手段來夸大需求，以實(shí)現(xiàn)供求均衡，但在現(xiàn)實(shí)中肯定不可能，作為需求方的企業(yè)或者政府顯然不會(huì)擴(kuò)大需求量，因此，在大學(xué)生就業(yè)市場(chǎng)中，畢業(yè)生的供給與需求存在相對(duì)不平衡的狀態(tài)，所以導(dǎo)致大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)難，就業(yè)形勢(shì)很嚴(yán)峻。

雖然我國總體的勞動(dòng)力相對(duì)過剩，處于富余的狀態(tài)，但是我國的專業(yè)技術(shù)人才缺口仍然很大，出現(xiàn)供不應(yīng)求的局面，工科類的學(xué)生相對(duì)較少，一些第三產(chǎn)業(yè)仍然缺少大量的專業(yè)人才，因此作為供給方的大學(xué)畢業(yè)生也要考慮自身的實(shí)際情況，自己專業(yè)知識(shí)和能力是否能夠達(dá)到用人單位的標(biāo)準(zhǔn)。

由此可見，大學(xué)生不能只是去想就業(yè)的困難而對(duì)未來沒有了憧憬，因?yàn)殡m然我國總體的勞動(dòng)力相對(duì)過剩，但我國專業(yè)技術(shù)人才總量還處于供不應(yīng)求的局面，大學(xué)生應(yīng)該從自身的實(shí)際出發(fā)，能夠正確認(rèn)識(shí)和面對(duì)就業(yè)帶來的種種問題，調(diào)整好心態(tài)，迎接挑戰(zhàn)，努力學(xué)習(xí)自己專業(yè)方面的知識(shí)，全面發(fā)展，提升自身的能力，規(guī)劃自己的未來，做一個(gè)社會(huì)所需要的人才。

二.由壟斷與競(jìng)爭(zhēng)看可口可樂收購匯源事件

可口可樂作為外國的品牌想要收購中國的匯源果汁，走多元化的道路。但是根據(jù)中國反壟斷法的相關(guān)規(guī)定，可口可樂收購匯源案未獲得通過。中國商務(wù)部經(jīng)過一系列的審查認(rèn)定，匯源被收購不利于我國國內(nèi)果汁飲料市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)，違反了反壟斷法，影響我國市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)力，關(guān)系到國家利益。

可口可樂公司在中國已經(jīng)占據(jù)了很大的市場(chǎng)，匯源這個(gè)在我國還算有點(diǎn)名氣的飲料企業(yè)如果再被收購，外國的企業(yè)將可能控制我國大部分的飲料市場(chǎng)，最終形成對(duì)一個(gè)產(chǎn)業(yè)的壟斷，危害到我國飲料果汁市場(chǎng)的健康發(fā)展。

可口可樂收購匯源后的市場(chǎng)份額雖然只有百分之二十幾，但卻足以產(chǎn)生限制和消除競(jìng)爭(zhēng)的效果，不利于我國果汁飲料產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展。反壟斷法上有明確規(guī)定：具有或者可能具有排除、限制競(jìng)爭(zhēng)效果的經(jīng)營者集中也構(gòu)成壟斷行為。因此如果收購后的實(shí)際效果會(huì)限制甚至排除競(jìng)爭(zhēng)，按照法律這也是構(gòu)成壟斷的。可以想象，一旦可口可樂公司收購匯源成功，可能會(huì)借助于其在碳酸飲料市場(chǎng)的支配地位，集中限制國內(nèi)企業(yè)在果汁飲料市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)，國內(nèi)的中小型果汁企業(yè)將會(huì)受到威脅，國內(nèi)企業(yè)的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)也將受到限制，自主創(chuàng)新能力也會(huì)隨之降低。

因此最終可口可樂收購匯源案沒有獲得通過，體現(xiàn)了我國的

經(jīng)濟(jì)法所追求的價(jià)值目標(biāo)，保護(hù)民族產(chǎn)業(yè)的利益，保護(hù)消費(fèi)者利益和社會(huì)公共利益，維護(hù)社會(huì)的整體經(jīng)濟(jì)利益，實(shí)現(xiàn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的協(xié)調(diào)健康發(fā)展。預(yù)防和制止壟斷行為，保護(hù)市場(chǎng)公平競(jìng)爭(zhēng)，提高經(jīng)濟(jì)運(yùn)行效率，促進(jìn)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展是反壟斷法的宗旨，商務(wù)部禁止可口可樂收購匯源有利于維護(hù)正常的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，提高企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力，形成良性競(jìng)爭(zhēng)，保護(hù)民族企業(yè)的發(fā)展，有利于抵制市場(chǎng)壟斷，維持社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序健康有序的發(fā)展。禁止可口可樂收購匯源果汁，有利于我國果汁飲料市場(chǎng)的良性競(jìng)爭(zhēng)發(fā)展，反對(duì)市場(chǎng)壟斷，構(gòu)建我國果汁飲料市場(chǎng)的有效競(jìng)爭(zhēng)格局，促進(jìn)市場(chǎng)的持續(xù)健康發(fā)展。

三.由利潤最大化來看食品安全

俗話說：民以食為天，根據(jù)馬斯洛的需求理論，衣食住行是我們最根本、最首要的生理需求，因此食品安全問題關(guān)系到每一個(gè)人的切身利益，可是面對(duì)我國最近幾年的食品安全現(xiàn)狀不禁讓人膽戰(zhàn)心驚，食品安全問題嚴(yán)重的威脅到廣大人民群眾的身體健康和生命安全，已經(jīng)成為日益嚴(yán)峻、亟待解決的社會(huì)問題，成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)。從2008年三鹿奶粉中的三聚氰胺的超標(biāo)到最近蒙牛牛奶中黃曲霉素的超標(biāo)，霉變的大米、瘦肉精、蘇丹紅事件、福爾馬林等等一系列的屢禁不止的食品安全問題，讓消費(fèi)者對(duì)食品都產(chǎn)生了恐懼心理，確實(shí)令人擔(dān)憂。

這些食品安全問題從企業(yè)來看，主要是由于企業(yè)經(jīng)營者的疏忽和企業(yè)社會(huì)責(zé)任的丟失，錯(cuò)誤地理解微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于企業(yè)利潤最大化的理論，在這個(gè)追逐競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的社會(huì)里，很多商家都片面的追求企業(yè)的利潤，采取各種手段來獲取最大利益，片面的認(rèn)為企業(yè)的目標(biāo)就是追求利益的最大化。在這種不擇手段的追求企業(yè)利潤最大化的經(jīng)營思想的背后，其實(shí)質(zhì)就是違背了企業(yè)的社會(huì)責(zé)任，危害了人民群眾的生命健康安危。企業(yè)的社會(huì)責(zé)任才是基礎(chǔ)，一旦缺失了社會(huì)責(zé)任，企業(yè)的利潤只是暫時(shí)的，企業(yè)不能只追求眼前利益最大化而忽略企業(yè)長期的發(fā)展。

因此，企業(yè)不能一味的追求利潤的最大化而忽視道德和責(zé)任問題，應(yīng)該在自身的社會(huì)責(zé)任的基礎(chǔ)上，不違背社會(huì)道德的前提下，通過開發(fā)新的技術(shù)來降低成本等合法的、合理的、不違背自身責(zé)任的方法去追求企業(yè)利潤的最大化。廠家要對(duì)社會(huì)和公眾負(fù)責(zé)，接受社會(huì)監(jiān)督，承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，不能只考慮企業(yè)自身的利益追求最大化利潤。

一個(gè)追求利潤的組織，無論企業(yè)怎樣去宣揚(yáng)自身的道德訴求，它最終必須能夠用所得的利潤去回報(bào)股東和員工，否則它就無法生存下去。但是同時(shí)也有大量的案例告訴我們，一個(gè)以追求利潤最大化為最高目標(biāo)的企業(yè)，最終不可能成為一個(gè)偉大的企業(yè)，更不可能成為一個(gè)行業(yè)的排頭兵。因此面對(duì)令人擔(dān)憂的食品安全問題，目前中國的企業(yè)，最重要的是提倡全面的道德管理，找到一些志同道合的員工，以更強(qiáng)更有力的創(chuàng)新力，打造屬于自己企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力，企業(yè)的管理要注重道德的力量,承擔(dān)自己的社會(huì)責(zé)任，最終實(shí)現(xiàn)利潤的最大化。

四.由博弈論看商業(yè)廣告戰(zhàn)

在商業(yè)活動(dòng)中離不開競(jìng)爭(zhēng)，更離不開合作。面對(duì)激烈的競(jìng)爭(zhēng)時(shí)，要懂得從雙贏的戰(zhàn)略出發(fā)分析問題，尋求協(xié)作的技巧，才能避免蒙受更多的損失。商業(yè)活動(dòng)中經(jīng)常會(huì)折射出博弈論的影子，下面以廣告競(jìng)爭(zhēng)為例。

兩個(gè)公司的商品互為替代品，相互競(jìng)爭(zhēng)，因此兩個(gè)公司的廣告必定會(huì)相互影響，如果一個(gè)公司的廣告容易被顧客所接受，則另一個(gè)公司的收入將會(huì)受到影響。如果兩個(gè)公司在相同時(shí)期發(fā)出質(zhì)量?jī)?nèi)容方面都類似的廣告，收入增加的同時(shí)成本也在增加。但是如果不提高廣告質(zhì)量的話，顧客減少，收入就會(huì)被對(duì)方奪走。面對(duì)這樣的情況，這兩個(gè)公司可以有兩種選擇，一是兩公司相互合作，達(dá)成協(xié)議，減少廣告的開支;二是增加自己公司的廣告支出來提升自身公司廣告的質(zhì)量，從而壓倒對(duì)方公司。

下面用博弈論的相關(guān)理論來分析廣告戰(zhàn)。說到博弈論，在這里我想跟大家推薦一本書叫《囚徒的困境》。囚徒困境是博弈論中具有代表性的例子，兩個(gè)被捕的囚徒之間的一種特殊博弈，說明為什么甚至在合作對(duì)對(duì)方都有利時(shí)，保持合作也是困難的。商業(yè)中的廣告戰(zhàn)就是典型的囚徒困境的例子，試想一下，如果兩個(gè)公司都不信任對(duì)方，雙方無法達(dá)成協(xié)議相互合作，即背叛成為支配性的策略時(shí)，兩公司將會(huì)陷入廣告戰(zhàn)，而公司廣告成本的增加損害了兩個(gè)公司的利益，這也就是陷入了囚徒困境。而在現(xiàn)實(shí)中，要兩個(gè)相互競(jìng)爭(zhēng)的公司達(dá)成協(xié)議確實(shí)比較困難，為了各自利益的最大化而缺乏合作意識(shí)，多數(shù)的公司都會(huì)陷入囚徒困境中。從博弈論的角度看，兩個(gè)公司只是理性的從自身的利益出發(fā)，而沒有從雙方共同的和長遠(yuǎn)的角度去考慮而造成兩敗俱傷，如果他們能夠相互合作，互惠互利，最終可能會(huì)實(shí)現(xiàn)對(duì)兩者來說都是最好的結(jié)局。

要想走出囚徒困境，不受到其牽絆，就要實(shí)現(xiàn)雙方的合作，最終實(shí)現(xiàn)雙贏。俗話說，贈(zèng)人玫瑰，手留余香。雙贏是現(xiàn)代社會(huì)商業(yè)界中經(jīng)常會(huì)提到的字眼，而在這競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的血腥的商戰(zhàn)中，很多公司都會(huì)陷入類似于囚徒困境的兩難境地，在困境面前，需要的是雙方的相互了解和彼此的信任，如果彼此都存在有私心，一味的只想到自己的利益，最終將會(huì)得到對(duì)雙方來說都是最糟糕的結(jié)局。因此在商業(yè)活動(dòng)中離不開競(jìng)爭(zhēng)，更離不開合作，需要雙方的信任和合作，才能更好地實(shí)現(xiàn)雙贏。

結(jié)論

從上面的幾個(gè)例子我們可以看出，現(xiàn)實(shí)生活中的很多的問題，都是可以用微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的相關(guān)理論去解釋的。學(xué)習(xí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，可以讓我們擁有一個(gè)更加冷靜而又經(jīng)濟(jì)的頭腦，更加理智的分析經(jīng)濟(jì)生活中的種種問題，也可以幫助我們?nèi)ヒ?guī)劃未來的生活，擁有更加美好的未來。

學(xué)會(huì)用經(jīng)濟(jì)學(xué)理論來看待現(xiàn)實(shí)社會(huì)問題，在生活中發(fā)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)的奧妙，更理性、更科學(xué)地融入社會(huì)，用微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論來指導(dǎo)我們的生活，更好的主宰人生，在學(xué)習(xí)中和以后的工作中更好的發(fā)揮自己的才能，讓自己的每一天都過得更加充實(shí)，更加有意義。

參考文獻(xiàn)

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