語文教學得與失精選(九篇)

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第1篇：語文教學得與失范文

一、語文課堂教學要講民主，存個性，激發學生自主創新意識，塑造學生個性特征

正如陶行知先生所說：“創造力最能發揮的條件是民主。”具有賞識教育色彩的班級和課堂就是一種充滿寬松、和諧、平等、開放、自由、民主的園地。當我們放下傳統的師道尊嚴，放棄扮演絕對權威的角色，能容許學生有不完美甚至錯誤的表現，不再百般駕空、抑制學生思維時，即意味著全體學生都是課堂學習的主人，都可以享受到充分的人格尊重，都有進一步提高自己、完善自己的機會，都可以得到鼓勵與贊許，他們的個性可以得到充分的發現、培植、張揚和發展。

以一節綜合性學習課《成長的煩惱》為例，開展學生個性自由交流與自由討論，不限制學生個人思維方式、語言表達技法，而強調學生個體的情感體驗與情感交流。學生暢所欲言自己成長中遇到的各種困擾，吐露自己的心聲，并且積極想出對策幫助別人解決成長中的煩惱，有的學生甚至是聲淚俱下，可見他們敘述的是自己的真實經歷，表達的是自己真實的情感。這也正符合陶行知老先生說過的“教師的職務是‘千教萬教，教人求真’”這一至理名言。

相反，如果還是采用比較陳舊的做法，拘泥于傳統的課堂模式，讓老師唱獨角戲，而對學生的新見解不予賞識、肯定或褒揚，必然會使學生的創新意識泯滅，創新能力被扼殺。長此以往，我們的教育就會制造出一批批沒有個性、沒有思想的統一規格的“產品”。因此，要使學生能在學校學習知識的同時，得到賞識鼓勵，得到情感的熏陶，以培養他們豁達樂觀的健康心理，塑造他們積極向上且富于創造性的個性，發展他們的多向思維能力，養成他們良好的學習、生活習慣，這就是賞識教育的動機。

二、語文課堂教學中要改舊習，立新風，以學生為主角，激發學生潛能，喚醒學生自信

學生的大多數文化知識，都來源于學校的課堂教學，而課堂教學要想收到好的效果，一個最重要的因素就是要賞識學生。老師要改變舊的教育態度，把微笑帶進班級，寬容真誠地善待每一位學生，經常鼓勵、賞識學生在學校的表現。其實，表揚的話語是無處不在的，承認學生的差異，甚至欣賞差異，允許失敗，哪怕學生一千次跌倒，也堅信學生第一千零一次會站起來。學校里老師一次又一次的贊賞，使學生在老師及同學們的賞識中，看到自己的力量，才會挖掘自己的潛能，不斷地朝著既定的目標前進。因此以學生為主角，讓學生把課堂當成表演的舞臺，可以激發學生潛能，幫助學生建立自信的空間。

美國心理學家威普?詹姆斯研究發現：一個沒有受過激勵的人僅能發揮其能力的20%-30%，而當他受過激勵后，其能力是激勵前的3-4倍。因而在教育學生的過程中，激勵的存在，至關重要，任何學生都需要不斷的激勵。“賞識教育”可以幫助失敗者找回自信和勇氣，重建精神世界的大廈，找回自我教育的能力。

三、語文課堂管理要重本真，倡自我，形成和諧的課堂氣氛，提高教學效率

應試教育中，學生在班級中或因自卑、或因害怕、或因懶惰、或因等待、或因從眾心理等諸多因素，在班級活動中不能積極參與，不敢大膽地表達，使課堂氣氛沉悶，導致學習效率低下，更談不上在快樂中求知。賞識以“尊重、信任、理解、激勵、提醒、寬容”為原則，容易觸動學生的心靈，防止學生抵觸情緒和逆反心理，增強了學生的主體意識。賞識能夠充分調動學生參與學習的積極性，引導學生主動參與，積極思考，主動探究，自覺實踐，自覺管理，讓學生始終保持一種愉快的情感。只有學生自覺主動地投入到教與學的過程中，形成和諧的課堂氣氛，輕松愉快地獲得知識，才能真正形成他們自己的思維體系。

賞識教育的方法多樣，我們可在課堂管理中對全體鼓勵，也可只對個體表揚，甚至有時老師的一個動作或一個表情，就能起到很好的作用。我們經常會遇到這樣一類學生，每當他們回答問題正確但沒信心時，他們總會用一種渴望的眼神想得到老師的評判。這時老師投一個贊許的眼光，或一個滿意的微笑，都能起到很好的作用。另外當學生課堂提問受挫，老師用一些安撫的動作更勝過語言上的安慰，能使學生盡快走出困境。

第2篇：語文教學得與失范文

關鍵詞　小學語文教學　愉快教育

“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”。孔子把“樂學”看作是教育的最高境界。語文教材從小學生的心理特點出發。注重從兒童生活實際入手，注重形式和內容的形象性、生動性、審美性、趣味性和感染性。因此，必須寓愉快教育于語文教學之中，充分發揮其激趣、導學的功能。

1　在活動式教學中體現主體性。課堂上如果教師單純講授的時間超過10分鐘，小學生就會感到厭倦，繼而情緒低落，不愿去思考。因此，教學中的“樂”應從學生主體的自主活動、自我實踐的內在體會中來，從學生自主學習和獲取成功中來。在教學《蜜蜂帶路》一課時，可調動小學生主動“走入”課文。先通過朗讀，思考列寧是怎樣一步一步找到養蜂人的，并找出有關詞句，然后讓小學生展開想象，討論列寧住處、蜜蜂、花叢、同予、蜜蜂的小房子各在什么位置，并請學生自己到黑板上去貼每一部分的圖片，學生頓時活躍起來。接下米冉讓學牛自己當一次“列寧”，從“住處”出發．一邊敘述分析判斷的過程，一邊畫出“蜜蜂帶路”的簡筆畫，使他們白發地理解課文，在輕松愉快的氣氛中完成緊張的智力勞動。

第3篇：語文教學得與失范文

關鍵詞：小學語文 自塑教育 契合

中圖分類號：G623.2 文獻標識碼： C 文章編號：1672-1578（2013）02-0217-01

在小學教育教學階段，對小學生進行自塑教育是成才的有效的途徑，對學生的終生都具有很大影響。小學語文這門課程的最顯著特點是工具性與人文性有機統一，這就要求小學語文教師在教學過程中既要對學生進行語言文字的四大方面：聽，說，讀，寫的訓練，又要重視對學生進行與人文素養相關的學生人格的塑造與教育、情感的培養與教育、審美的滲透與教育等。從事小學語文教學的老師都知道：兒童文學的教學是小學語文教育的重要的構成部分，是小學生成長過程的非常重要的精神食量，小學生通過對兒童文學的閱讀，學生可以從中尋找到自我，確立正確的自我，是提高小學生自塑能力的必由通道。本文將從三個方面來詮釋自塑教育與小學語文學的契合。

1 自塑教育促進小學生學習小學語文的動力

小學語文的教學主要是為了培養小學生的語文素養，小學生的語文素養的培養不是一蹴而就的，而是一個漫長持久的發展的過程，當代的小學語文教師必須懂得可持續發展的理念核心是：今天的語文教學是為了明天的學生的更好發展。因此，小學語文教學不能夠只側重對學生的“今天”教學，更要呵護學生的明天發展的條件和動力。其實也就是小學語文新課標明確的語文教學目標：學生明天的自塑能力水平發展。實現學生的自塑教育有五個方面：（1）讓學生具有高昂的學習熱情；（2）培養學生學習語文的興趣；（3）發展學生學習語文的學習能力；（4）讓學生成為小學語文知識學習的主動者；（5）使學生在學習語文的過程中得到自我教育的滿足感。教育心理學研究表明：在小學階段，小學生的自我意識漸漸產生，學生通過自我參與，得到創造的快樂體驗，這種體驗能讓學生得到正向的積極的自我發展的心理強化，學生就會得到語文學習與自塑發展的溫床，教學發現小學生的自塑力量是很小強度的。而學生的主動性建構學習的力量是強大的，它是學生得以自然、健康，正向發展的重要條件。學生強烈的求知欲望與學生的健康的人格結構才是真正對學生的未來的可持續性發展的重要保障。

2 自塑教育喚醒了小學生對語文課堂的參與意識

2.1兒童的語文課堂參與是小學自塑教育的基礎與出發點

教育活動是一種對人的心智進行開發的有益活動，只有學生主動地參與到活動過程中時，才能實現學生的有意義的學習。當然對學生進行自塑教育也是如此。自塑教育的實質是在學生的學習過程中通過一定的教學方式激發學生的自我教育，也就是所謂的“學生主動發展的教育”。新課程改革目標中要求教育者在教學中要重視學生的體驗性，這個教學特點提倡教師在語文閱讀教學中要切實關注重小學生語文知識的主動建構，還要重視師生之間、生生之間的合作，對話與交流。所以小學語文的自塑教育沒有學生的積極參與就不能稱其為 “自塑”。因為它否定了學生的能動參與作用，壓制了學生主體的自主學習性與自主創造性的培養和發展，使語文自塑教育失去了發展的根本源泉。

2.2小學語文的自塑教育能夠喚醒小學生的語文課堂學習的主動參與意識

小學語文的自塑教育過程中，語文教師要明確教學的目標，明白進行語文自塑教育的主要職責所在，語文教師要幫助學生反思自我，還要幫助小學生明晰這堂課自己要學習獲得什么知識和獲得什么技能；耐心幫助學生設計，進行科學的、合理的課堂學習活動；引導學生營造良好的學習情境氛圍，從而幫助學生實現自己學習過程的潛在的需要；還要幫助學生科學合理的評價，建構語文學習過程和結果，最終促進學生學習語文進行評價的內在化。在小學語文一線教學中，這種自塑教育理念下，學生們的學習探究的需要得到加強，積極追求獲得新的體驗的需要欲望漸增，獲得外界認可和被欣賞的需要水平也在提高，學生責任承擔的需要在自塑教育中能夠切實得到滿足；以及對學生以往的語文學習的經驗得到激活、提高，語文知識的建構、學習和運用知識，認知與語文學習的策略科學改進，自信力和情感態度價值觀的養成都得到了最大化的實現。

3 小學語文教育能夠促進小學生的自塑個性

3.1新課程下小學語文課程觀，強調培養兒童的自塑個性

新課程小學語文課程明確：“為了每一個學生的發展”的小學語文課程教育教學觀，促進小學生的個性發展被語文教學實踐證明已成為新小學語文課程的根本的教學目標。在新課程改革下，要求一線小學語文教師必須重視小學生的學習過程中個體意識、情緒情感和正確的價值觀等內在因素所起的巨大作用。這也是小學語文課程較為顯著的個性化特質。比如：在教學實踐中課程標準強調“在小學語文學習過程中，教師要注重培養學生的社會主義的道德品質，學生的愛國主義情感，積極引導小學生逐步形成科學正確的價值觀和積極向上的人生態度，提高學生的文化品位和審美情趣。”新小學語文課程觀念的實質是對促進小學生自我個性的尊重，也是對作為“發展中的人”的有益塑造。

3.2小學語文教學方式的變革能夠促進小學生自塑能力的培養

新小學語文課程改革理念明確：在小學語文課堂上，教師和學生構成教學的主體，二者之間應該是民主的“交往”與“對話”的關系。何謂“交往”，即“認為教學要建立在師生親密友好交往之上的一種教學主張”。有教學實踐經驗的老師大都認為“小學語文教學過程中師生之間，應是存在多元的、綜合的平等交流，只有建立這種平等、持久的師生關系才能使小學生的語文學習變得不乏味，變得快樂。在小學語文知識的傳遞過程中，教師既肩負著“傳遞知識”的使命，還肩負著調動學生的學習積極性的任務，這就要求教師創設供學生能夠自由地，以自己的愛好探索知識和引發學生自主學習的學習環境。作為小學語文教師，首先，要對學生的學習潛能有足夠的信心，其次教師還要能給學生提供足夠的的空間，以科學合理的教學方式與學生進行教學交往與對話。讓學生的精神生命得到自由的呼吸與滋長。

參考文獻：

[1]李曉文.學生自我發展之心理學探究[M].教育科學出版社，2005.

第4篇：語文教學得與失范文

一、講的藝術

課堂的效果很大程度上取決于老師的講，所以應引起我們的高度重視。講的藝術不僅是指講課要抑揚頓挫、生動形象，更重要的在于講課的準確性、條理性、邏輯性和啟發性，使學生能聞其一而盼其二，聽而思、思而疑、疑而問。出色的教師無一不具有高超的講的藝術。前蘇聯教育家蘇霍姆林斯基說過：“一句話不能用幾十種方式說出的教師就不是合格的教師。”所以，為師者必須高標準嚴要求地提高自己的語言表達能力，精心錘煉自己講的藝術。

二、寫的藝術

教師的工作，須臾也離不開寫。教案、評語、批語，都需要認真寫好，尤其是板書，顯得尤為重要。三寸粉筆，耕耘不止，時時刻刻影響著學生，寫一手規范漂亮的字已屬不易，寫出點藝術來就更得下點功夫。每一節課，黑板上寫些什么，寫在什么位置，怎么個寫法，課堂結束后，黑板上該留下些什么，高超的教師無不勞神加以苦思。優秀教師的板書，應該像一幅精美的圖畫，重點難點如烘云托月，條理性、邏輯性脈絡清晰，把復雜的教學內容，加工提煉后變得簡單明了，形象藝術地在學生頭腦中形成影像，成為學和思的綱。學生提綱舉目，便能系統地掌握知識。大凡成功的課堂，除了精彩的講解之外，無不配以巧妙的板書，使之起到錦上添花的作用。

三、了解學生的藝術

優秀的教師都應該是學生的知心人，能使學生對他們敞開心懷，無話不說，教師對學生也是了如指掌。甚至面對初次接觸的學生，他們也能憑三言兩語，使師生之間就如同故友。我國著名教育改革家魏書生，從東北到江南講課，與當地學生素不相識，簡單的開場白就讓學生親切如故，課堂上與學生配合自如，課下與學生談笑風生。使得聽課領導和老師還以為是他自己所教班級的學生，其了解學生的藝術真正令人羨慕、欽佩。

四、運用教學原則的藝術

第5篇：語文教學得與失范文

【關鍵詞】小學語文；語言；教學

“教師的言語修養在很大程度上決定著學生在課堂上腦力勞動的效率。”那么面對一群可愛而又天真的孩子，他們的分析、思考、解決問題的能力處在逐漸提高的階段，在此情況下小學語文課堂教學語言應注重哪些方面呢？

一、規范的語言

語文教師在教學中必須運用規范純正的普通話傳遞信息，表達感情，使學生體會到漢語的優美、動聽、富有表現力，從而學習普通話。上課時，語文教師要力求做到語音準確，使用普通話教學，力戒方言、土語混雜，南腔北調并存；二要口齒清楚，吐詞流暢，戒含糊其詞，疙里疙瘩；三要抑揚頓挫，節奏適宜，力戒語調沉悶，快慢適度；四要表意嚴密，言出意達，力戒茫無主題、東拉西扯。無數教學實踐證明，只有教師運用語言規范化，才能使學生的語言逐漸趨向規范。

二、形象的語言

形象的語言指老師的語言要力求生動形象、妙趣橫生的表達，化抽象為具體，化深奧為淺顯，化枯燥為風趣，使學生受到感染，受到美的熏陶；使學生有如臨其境，如見其人，如聞其聲的感覺，從而喚起他們的想象與聯想，達到預期的目的與效果。即在課堂上善于把握教學的語言技巧，運用比喻、排比等修飾方法，充分調動學生的積極思維，達到師生雙邊互動的效果。教師應瞄準文學作品的精彩處，乘勢而入，或稍微加工后進行描繪，或美讀，引導學生入情入境，聯想翩翩。

三、感人的語言

作為“人類靈魂的工程師”，面對的是活生生的人。每一位教師都應該用充滿激情的語言講好每一堂課，如果帶著麻木的表情授課，其語言或者呆板，或者聲嘶力竭，這樣的課堂缺乏感染力不說，還會使學生反感，嚴重影響教學效果。多年的教學實踐中我深深體會到：一位高素質的語文教師，只有把飽滿的激情融于她的每一堂課中，語調要多變，抑揚頓挫，或激昂或感傷、或親切溫和、或歡快流暢。形成她獨特的教學風格，用以激勵、誘發學生的注意力，才能引發學生的求知欲，使學生隨著教師充滿激情的語言，自然而愉快地積極主動地完成學習任務。

如教學《賣火柴的小女孩》，整篇課文的基調就是為小女孩的悲慘命運的同情，以悲傷的感情講解課文。當講到“第二天清晨，這個小女孩坐在墻角里，兩腮通紅，嘴上帶著微笑。她死了，在舊年的大年夜凍死了。”，還有 “誰也不知道：她曾經看到過多么美麗的東西，她曾經多么幸福地跟著她的奶奶一起走向新年的幸福中去。”我帶著低沉而悲傷的語調，隨著小女孩的悲慘死去感情由弱到強，從而感染學生，讓學生深深地體會小女孩的可憐，從而體會到小女孩在現實生活中沒有幸福而言，只有死去才能解脫的殘酷現實。對小女孩產生同情之心油然而生，也為小女孩所處社會黑暗表示憤慨。同時為自己的幸福生活由衷感謝偉大的祖國，珍惜現在的生活。

四、幽默的語言

幽默的語言可以活躍課堂氣氛，激發學生的興趣和探求知識的欲望。教師要善于運用雙關、借代、比喻、夸張等修辭方法，使學生在發出愉快笑聲的同時，在不知不覺中學到知識，受到教育。許多教育家、優秀教師都主張課堂語言要盡量風趣幽默。著名教育家魏書生堅持“每堂課都要讓學生有笑聲”，不僅使優秀學生因成功而發出笑聲，也使后進學生在愉悅和諧的氣氛中受到鼓勵，獲得克服困難的興趣和信心。

追求教學語言的生動風趣，目的不是停留在調劑課堂氣氛，而是為了造成良好的學習心理，更好地傳授知識，發展思維，讓師生在輕松和諧的氛圍中進行教學，從而更好的提高課堂效率。

五、激勵的語言

激勵的語言指教師在課堂教學中，對學生的言行進行評價的語言。課堂中，教師一句可能自以為無意性的“評語”，往往會左右此后學生的聽課情緒，甚至一生的命運。針對這一點，教師在教學過程中，把課堂中對各層次學生的隨意性“評語”變為可激發學生更積極思維的特意性“評語”，從而提高興趣，強化效果，給學生帶來巨大的成就感和學習的快樂感。

（1）要巧用，在提問中，能常說：“誰能”“誰來”“誰愿意”等激勵性的語言，定會激發學生思考，發言的欲望。

第6篇：語文教學得與失范文

【關鍵詞】語文教學；語言；言語

一、中學語文教學中的“語言”

在中國語文的教學活動中，口頭語言和書面語言都是“語言”的重要表現方式，教師借助于這些表達方式，實現和學生之間的“言語”交流。中學階段的學習目標主要是培養學生逐步的鑒賞閱讀能力，在增加基本教學內容的基礎之上，對于學生的思維能力和獨立思考的能力進行培養和鍛煉，所以根據中學語文的教學目標來說，中學語文教學中的“語言”主要表現為三個方面來展現。

第一、課堂教學的內容。課堂的教學內容是教師和學生實現交流的重要媒介，在新課改以后，課堂的教學內容就發生了翻天覆地的變化，在增加了教學技巧和教學靈活性以后，整個課堂教學的“語言”就呈現多樣化的局面。多媒體、小組合作、引導式教學幫助教師提高的教學“語言”傳播和交流，利用這些靈活的教學方式，教師促進了教學效果的提高，同時對于培養學生的學習積極性有很大的作用，教學內容成為師生交流的重要過程。第二、多樣化的學習方式。前面已經講過，“語言”主要的工作就是交流的工作，所以在中學語文的教學過程中，不僅是教師的單方面教學過程，同時還包含教師和學生之間的交流，而且這種交流不僅是課堂學習的過程，作業布置、班會總結、主題活動、課外活動都是學習的過程，都是師生交流的媒介和方式，簡單點來說，就是師生交流的“語言”。這些“語言”沒有固定的方式，主要是促進學生的學習來進行和實現的，總是為學生的學習和教師的教學而服務，真正意義上實現了“語言”交流的作用。

二、中學語文教學中的“言語”

“言語”主要的重心在于“說”，所以在中學語文的教學過程中，“言語”主要的表達方式就是教師課堂上言語的引導，這是教師語文教學中“言語”所發揮的重要作用。在中學語文的教學過程中，教師通過“言語”的引導，實現“語言”表達的作用。前面已經講過“語言”主要側重的是“話”，而“言語”主要側重的是“說”所以在具體的實踐教學中，如何實現教學“語言”表達發揮的作用，主要依靠“言語”來實現了。

對于中學生來說，教學不僅要滿足中學生的求知欲和好奇心，在表達方式和接受技巧方面也要有所創新，不僅是教師以創新的教學方式促進學生的學習，而且學生在學習的過程中要發揮主觀能動性，調動學生自覺學習的意識和能力，這才是教學技巧所要實現的目的。所以在中學的教學技巧中，教師往往根據中學生發展的具體情況，不論是通俗易懂的口語化表達，還是含蓄生動的書面語表達都是教師表達技巧的不同體現。

我們知道“言語”具有個人性和活動性，是一個變化的狀態，在“語言”的實踐過程中，不管是課堂教學的內容還是作業的布置，都是通過教師的“言語”來實現的，而且不同的教師有不同的言語表達方式，在實際的教學過程中也是一樣，但是在中學語文的教學過程中，教師的“言語”必須保證三個基本要求。第一、使用普通話。在現代的課堂教學過程中，普通話的普及已經是非常廣的，而且教學過程中使用普通話，能夠保證學生在學習的過程中最準確的掌握學習內容，通過字正腔圓的言語表達，實現語言交流的最大化。第二、教學活動的適應性。在實踐教學過程中，教師不論采取那種教學方式，都要保證與學生的適應能力相當，不能超過學生的理解能力，比如說中學生的理解領悟能力還有些欠缺，教師在實踐教學的過程中就不能超過學生的能力限制，開展教學過程評價或者教學過程賞析，因為學生的個人能力并沒有達到這方面的水平，教學活動主要是對學生的學習產生促進作用，即使是再靈活再先進的教學方式到要與學生的能力相適應，才能在教學活動中使用。就類似于“在什么場合說什么話”。

三、中學語文教學中“語言”和“言語”的關系

在中學語文教學過程中，“語言”依賴于“言語”的表達。而“言語”又構成“語言”教學的一部分，這就是“語言”和“言語”的關系，在具體的教學中表現為兩個方面。

在中學語文的教學過程中，不管是哪種教學方式，或者教學活動的實現都要依靠教師的“言語”表達，我們常說，語文老師有“舌燦蓮花”的口才，就是形容“言語”的豐富性，在實際的教學中，教師要針對不同的教學選擇不同的“言語”。比如說在中學詩歌的講解過程中。利用動人的音樂旋律和聲情并茂的詩歌朗讀，讓學生從聽覺上感悟詩歌的魅力，教師利用特殊的“言語”來讓學生理解課文，這種“言語”將教師的教學方式展現的淋漓盡致，也就是用“言語”來表達“語言”。在教學過程中，往往教師的“言語”表達會促進整個教學過程的進行，富有感情的朗讀，生動幽默的表達以及淵博的學識都是教師在“語言”教學中的重要組成部分，利用這些豐富的“言語”，學生能夠能加容易的接受教師的“語言”教學，實現教學目的的表達。

結語：本文主要對于中學語文教學中的“語言”和“言語”的關系進行了說明和表達，語言主要是“話”，言語主要是“說”，在具體的闡釋過程中，充分結合自己的觀點和理解，相信對于初中語文教學一定能夠提供幫助。

參考文獻：

第7篇：語文教學得與失范文

美育是中學語文教學中的一個重要組成部分。“大綱”明確指出，在語文教學過程中要培養學生的社會主義道德情操，健康高尚審美觀點和愛國主義精神。因此，在中學語文教學過程中，對學生高尚審美觀的培養是進行素質教育的一個重要方面。那么，怎樣讓學生在豐富多彩的文學領域中去感受美，創造美呢？筆者認為要抓好中學語文教學中的美育應該注意以下幾個問題。

1. 在閱讀中感受美 朱光潛說：“美感起于形象直覺”。要想感知文學作品的美，首先應從朗讀開始。朗讀可以為學生創造一種情境氛圍，讓審美主體體會審美客體的形形的美，得到美的感受。在朗讀中，除了教師富有魅力的范讀外，更重要的是對朗讀技巧的指導。如朱自清的《春》一文描寫了一幅“春風圖”，畫出了春風溫暖 、柔和這一特點，又是通過觸覺、嗅覺、視覺、聽覺顯現出來的。如何通過朗讀，在學生眼前呈現這一幅充滿春天的氣息，充滿春的活力的畫面呢？這除了在停頓、速度和節奏上進行指導外，主要在語調和語氣上加以指導。“泥土的氣息”，“春草味兒”，“醞釀”須讀重音，給人以嗅覺的美感。“清脆”、“婉轉”和“嘹亮”應讀重音，使人感到耳畔似乎想響起一支充滿青春活力的純甜交響曲。通過朗讀，學生仿佛感到春風柔和，聞到春風的芳香，聽到春風傳送的和悅的聲音，看到一幅美麗的“春風圖”。感受到了春天的美，就為欣賞打好了基礎。

2. 在課文分析中發掘美 中學語文課本中絕大多數文章都有其可欣賞的美點。或是意境深邃，或是構思精巧，或是形象感人，或是煉字精妙。教師恰當的分析容易引起學生的共鳴，引發學生的興趣，可以在愉悅中不露聲色、不著痕跡地完成語文的學習任務，正所謂：“隨風潛入夜，潤物細無聲”，讓學生在潛移默化中受到美的熏陶，從而產生強烈的學習愿望。因此教師在分析課文時必須巧妙地利用各類文章的不同美點，去傳授知識，感染學生，教育學生。

2.1 體味美的意境。所謂意境是作者內心感情和外界景物相交融匯而成的一種特殊的藝術境界。文學作品正是因為創造了這樣一種意境才獲得獨特的審美價值，從而引起了讀者心靈的共鳴和震顫，給人留下了難以忘懷的印象。如《天山景物記》所描繪的多姿多彩的天山景物，它展現的綺麗的雪峰、溪流以及迷人的夏季牧場，天然湖泊的動人畫面——無不讓人去遐想、回味，從而領略草原嫵媚、溫柔的詩情畫意。其物，奇幻迷人，名臻其妙。如：對野馬，雪蓮等的美境描寫，則給人以不同的情趣和美感。通過分析，不能不令人油然而生出向往天山的欲望，而熱愛自然、熱愛生活的情感也會在心底升騰。又如：楊朔散文不僅色彩清美，情調幽雅，而且還常常追求一種空靈含蓄，意象朦朧之美。“哪里似乎蘊蓄著一股迷人的空氣，一股不絕縷的想象力。”“把意綿不盡的生活真理寄托于夢幻般的形象中”。作者在描寫海市的出現時寫道：“只見海天相連處，原先島嶼一時不知都藏到哪兒去，海上劈面立起一片從來沒有見過的山巒，黒蒼蒼的，像水墨魚一樣，滿山都是古松大柏，松柏稀疏的地方，隱隱露出一帶魚村。山巒時時變化著，一會兒頭上幻出一座寶塔，一會兒洼里又出現一座城市，市上流動許多黑點影影綽綽的極像是來來往往的人馬車輛。又過一會兒，山巒城市慢慢消下去，越來越淡，轉眼間，天青海碧，什么都不見了。原先的島嶼又在海上重現出來。”作者讓我們走進了那“海天茫茫”“空明澄清”的空靈縹渺的海市幻境之中。學生在體會意境時，領略其美妙無窮的神韻，從而產生良好的情感體驗。

2.2 感知美的形象。形象美，是文學作品的生命。不管哪篇文學作品，作者總以它栩栩如生的形象打動讀者。教師在分析人物時，一定要把握住人物的崇高形象的分析來教育感化學生。如：《荷花淀》中勤勞純樸而又富有愛國心的水生嫂。《梁生寶買稻種》中淳樸、無私、樂觀、認真可愛的梁生寶；虛情假義、卑鄙的周樸園；虛偽、兇狠、愛財如命的守財奴形象葛朗臺等等。在教學中，緊扣作品的語言，分析這些人物的性格，評價形象的社會意義，同樣可以讓學生受到美的教育。

2.3 體味美的語言。語文教學的目的是培養和提高學生學習和運用語言的能力，要達到這個目的教師在分析課文時應引導學生熱愛語言，培養學生學習運用語言的興趣，注重讓學生認識和感受所學課文的語言美。中國漢語的語言美表現為韻律美、修辭美、朦朧美、想像美等方面，在教學中教師要引導學生仔細品味、認識和感受。

（1）韻律美 漢語是講究韻律美的，尤其是詩歌、散文。在教學中，教師要通過對課文的朗讀和分析，使學生認識和體會語言韻律美。

（2）修辭美 巧妙的使用修辭會使文章增加美感有助于情感的表達。在教學中教師要適當引導學生領會比喻、擬人、夸張、排比、對偶等的精妙，讓學生感悟它們的美。如：《荷塘月色》一文中對“月下荷塘”、“荷塘上的月色”的描寫就運用了比喻、擬人、通感等修辭手法，通過分析這些修辭方法的運用，就會讓學生感受到一個普通荷塘的美妙。

還有朦朧美，想像美。在學習課文時也要仔細體味。

3. 在寫作教學中表現美 從某種意義上說，作文就是學生心靈的外化。在作文指導中要滲透審美素質教育，讓學生寫作的同時，感受審美的愉悅，培養高尚的審美情趣。因而語文教師可以在寫作教學中，指導學生將生活中積累的美感材料，通過思維的加工，熔鑄筆端寫好作文來表達美。

第8篇：語文教學得與失范文

［關鍵詞］古代蒙學；知識與道德；中學語文教學；自主學習

建國君民，教學為先。自古以來中華民族都非常重視教育，將其視為國家建設發展的重要事情之一。同時中華民族長期以來十分重視傳統文化教育的發展，形成了許多優秀的教育思想和文化，這些教育思想和文化是人民長期教育探索精華的結晶。繼承古代優秀的教育思想文化是構建中國特色教育體系，形成中國特色教育，實現中華民族偉大復興的必由之路。人生百年、立于幼學，蒙學教育作為自古以來文化教育思想的重要組成部分，體現了古人在民族發展歷程中對啟蒙教育的艱辛探索，繼往才能夠開來，只有繼承古代優秀的蒙學教育思想，才能夠搞好現今的中學語文教學。因此，本研究通過文獻梳理，歸納整理了古代蒙學教育思想的精華，結合當前中學語文教育的實際，闡述蒙學教育思想對當前中學語文教育的啟示，期望能夠達到古為今用的目的，對中國特色的中學語文教育發展提供有效建議，進而達到促進中學語文教育發展的初衷。

一、古代蒙學教育思想

筆者通過對古人啟蒙教育思想的有關論著進行整理，得出古代蒙學教育思想具體包括以下幾方面內容。

（一）知識與道理相融合的教育理念

自古以來中華民族之所以被稱為禮儀之邦，是因為其非常重視教人如何做人的教育。啟蒙階段就將做人應該了解的知識及道理結合起來對學生進行教育，縱觀古代的蒙學教材便會發現其中無不貫穿著這樣的教育理念，既讓學生掌握知識又將育人的教育思想理念蘊藏在教育教學中。如啟蒙教材《三字經》中開篇“人之初、性本善，性相近、習相遠”［1］。這句話的意思：人生下來的時候都是好的，只是由于成長過程中，后天的學習環境不一樣，性情也就有了好與壞的差別。通過12個字，不僅向學生傳授了知識，同時將做人應該具有的天性及教育對人后天造成的影響這一道理都明確地表達出來了。又如被稱為百科全書的蒙學教材《幼學瓊林》，里面包括天文地理、典章制度、風俗禮儀、生老病死、婚喪嫁娶、鳥獸花木、朝廷文武、飲食器用、宮室珍寶、文事科第、釋道鬼神等諸多方面知識，還有許多蘊藏著深刻做人做事道理的名言警句、成語故事等內容，可謂是古人啟蒙教育做人與做事最完美的結合。以“蜀犬吠日，比人所見甚稀；吳牛喘月，笑人畏懼過甚”［2］為例，蜀犬吠日和吳牛喘月等作為成語和典故，囊括了豐富知識的同時蘊藏著深刻的道理，巧妙地將知識教育與道理教育有機地結合起來了。《弟子規》也是我過古代著名的蒙學經典教材，如“首孝弟，次謹信。泛愛眾，而親仁。有余力，則學文”［3］，古人在開頭幾句就將做人與做學問之間的關系道理及知識完美的展現出來了。古代很多蒙學教材的共同思想理念就是讓學生從剛接觸正式教育起就將知識與道理完美融合起來。思想理念是行動的指南，知識與道理相融合是我國古代蒙學教育思想的行動指南。

（二）側重做人的教育目的

中國傳統文化教育以儒家文化教育為核心，兼收佛、道等各家學派思想文化。各家思想文化的共同點都是教人如何做人，可以說中國傳統文化教育其實就是做人教育。做人教育是我民族自古以來就有的文化教育傳統，也是我國古代一切教育的目的。如古代儒家《大學》中的8條目：格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下，其中最為核心的是修身，而修身其實就是做人的根本，也就是做人教育。8條目無論是分開來看還是總的來講其欲闡述的意義都是以做人為根本目的的，提倡修身之道。蒙學教育也是始終以教人如何做人為根本目的，如《三字經》中有“人不學、不知義，幼不學、老何為”［4］，這句話的意思是說人如果不進行學習，就不能夠成為真正的自我。小的時候不進行學習，等到長大后什么也干不成。需要說明的一點是，這里的“學”不僅僅指學習書本上的知識，泛指后天所接受的各種習染本領。通過教育達到做人的目的，其實就是做人教育。蒙學教材《幼學瓊林》，從人類社會的各領域闡述了做人教育，如“毛遂片言九鼎，人重其言；季布一諾千金，人服其信”［5］，這些成語典故其實就是通過古人做人的方式方法來教人如何做人，都是在進行做人教育。《弟子規》通篇都在闡述如何進行做人處事的教育，如“物雖小，勿私藏，茍私藏，親心傷”［6］等，這些知識看似淺顯易懂，其實都在宣傳如何進行做人。蒙學關于做人教育的思想不僅僅局限于以上所提到的這些方面，而是蘊含于古代一切蒙學教育教學活動之中。

（三）注重人類文明傳承的教育內容

中華民族之所以能夠擁有延續幾千年而沒有中斷的文明，在于其非常注重對本民族自古以來形成的優秀文化地繼承，這一點表現在社會生活的多個方面，其中教育方面最為突出。蒙學的教育內容便繼承了這一優良傳統，十分注重對人類文明的傳承。蒙學教育內容多是對前人積累的智慧進行總結歸納，通過簡單易懂的文字進行表述，使得中華民族的優秀思想文化和人類的精華能夠方便快捷地傳遞給一代又一代人。可見，蒙學在民族文明傳承方面起到了極其重要的作用，可謂人類文明傳遞的重要載體。如家喻戶曉的蒙學教材《三字經》，在這本書中隨處就可以發掘到有關人類文明傳承的內容，像“昔孟母，擇鄰處；子不學，斷機杼”［7］，就是最好的例證，通過簡簡單單的12個字將孟母善于通過教育環境的改變培養孩子的學習習慣和自身教育子女的母親形象展示出來，蒙學教材以這種方式將人類文明繼承了下來，同時也起到了傳承中華民族優秀教育文化的作用。又如《幼學瓊林》里的“《大學》首重夫明新，小于莫先于應對。其容固宜有度，出言尤貴有章。智欲圓而行欲方，膽欲大而心欲小”［8］，寥寥數語便將古代教育典藉《大學》及其闡明的事理展現了出來。再如《弟子規》中提到的“非圣書，屏勿視；蔽聰明，壞心志”［9］，通過簡短的12個字告訴人類應該怎樣傳承人類文明。不難看出，蒙學做為古代教育的重要組成部分，它所注重的人類文明傳承對中華民族文化的發展有著重要的影響。

（四）注重單獨漢字教育的特色

古代蒙學的一大特點是非常重視字的教育，其將教會學生掌握漢字做為教育教育的重要目標，形成了注重單獨漢字教育的特色。蒙學注重單獨漢字教育的特色可以從多方面體現出來。從蒙學教材的名稱及編排均可以看出其非常重視漢字教育，如3字連在一起的《三字經》《弟子規》，二者都是通過3個字的句式對學生進行教育；又如4個字連在一起的《幼學瓊林》，其通過4個字連在一起的句式對學生進行教育，這類3個字和4個字連在一起的句式的教育較容易幫助學生記憶，且這些教材非常重視從易到難的編排理念。從教學過程來看，傳統蒙學的教學都是教師讀一句，同時要求學生字正腔圓的跟著教師讀，且必須能夠準確無誤的讀出來，直到能夠讀得滾瓜爛熟為止，達到熟讀成誦的目的；另外傳統蒙學教學還非常重視習字的教育，如對學生習字的坐姿、筆畫順序等都有嚴格的要求，還規定了習字的順序：先臨摹仿寫、后自己寫。文字作為民族的符號，重視文字教育，將文字教育視為啟蒙教育的重要組成部分，且注重單獨漢字教育的確是我國民族傳統文化教育的特色。

（五）重視學生實踐自我提高的教育方法

古代蒙學十分重視學生在實踐中自我提高的教育方法，如宋代的大儒朱熹，就曾經對自己的學生說過“學問需要你自己去學，某不過是個共同商量的人”。重視學生實踐自我提高的教育方法還體現在蒙學的寫作教學之中。我們知道古人非常樂于并善于寫文章，其基礎多是在蒙學階段打下的，具體體現在古代蒙學教學過程中非常重視啟發學生將現實所見所聞用文字表達出來，如對對子，均是從現實中取材進行對，好處在于可鍛煉學生運用文字的表達能力，如果沒有對現實的仔細觀察和體悟，便很難寫出富有真實情感的語句。另外，古代蒙學注重在教學中鼓勵學生將自己所學用在生活和學習中，激勵學生通過實踐不斷地提高自己。這在《弟子規》《三字經》等書中都有體現，特別是教育學生為人處世規范的《弟子規》，先生將規范、做人的要求等傳授給學生，并讓學生在實踐中不斷地體悟和提高。

二、古代蒙學教育思想對當前中學語文教學的啟示

（一）貫徹落實育人理念

各級各類教育中，教書與育人都是教師的基本職責，對中學來說亦是如此。隨著高考的改革對語文教學的重視，且將語文分數在原來的基礎上提高了30分，這便直接導致了學校、教師、家長等群體越來越重視學生的語文成績，特別關注學生在語文科目上的分數情況。處于基礎啟蒙階段的語文教學得到重視本是一件好事，但語文教學中出現了單純為了學生考試分數而教的突出問題：教學跟著考試走，考試怎樣出題，教師就怎樣教，如教師在教學生作文寫作中就流傳著龍頭、豬肚、鳳尾等“投機取巧”的教學方式。這是典型地過分追求教書職能而忽視育人職能的教學模式，解決途徑之一就是將育人理念貫徹落實到教育教學過程中去，那么如何將育人理念貫徹落實到當前中學語文課堂教學過程實踐中呢？首先，學校等有關部門應認識到中學語文教師育人職能的重要性，通過多種方式對中學語文教師的育人方向進行正確地價值引導，可通過專家講座、轉變教師的量化考核方式等進行引導；其次，教師自身應該提高思想覺悟，樹立正確的教學觀，教師可通過持續不斷地學習先進教育思想理念，樹立正確的教學觀點；最后，需要教師逐漸養成自覺地將育人理念貫徹到教學中去的良好習慣。

（二）強化立德樹人教育

古代蒙學側重做人教育的目的與當前教育界所倡導的立德樹人教育是一致的。那么如何在中學語文教學中強化立德樹人教育呢？首先，教師應該形成樹人教育思想意識，教師擁有樹人的思想觀念是非常重要的，只有教師在教育教學實踐過程中不斷的關注學生，真正把學生當作可塑型的人才看，才能夠形成樹人教育思想意識；其次，教師應自覺地學習新的教育理念與國家的各項教育方針和政策，如新課改的教育理念和國家立德樹人教育的根本方針等，教師在不斷地學習中，不但可以擴充學識，開拓視野，同時利于其形成全新的育人自覺性；最后，教師應通過多種方式將立德樹人教育貫徹到教育教學實踐之中。

（三）強化民族傳統文化教育

忘記過去就意味著背叛，民族傳統文化是在長期的歷史發展過程中形成的，是中華民族的符號，如中國傳統文化的杰出代表孔子。發展中國特色社會主義教育離不開對傳統文化的繼承與發揚，培養能夠繼承優秀傳統文化，具有世界眼光，同時能夠掌握建設現代中國所需才能的人才是中學語文教學的時代使命。筆者認為中學語文教學需做到以下幾點：一是有關部門及教師應認識到在中學語文教學中強化民族傳統文化的重要性，可通過時代需要及語文教學的目的進行思想動員；二是教師應充分利用教材深入發掘其中有關傳統文化的教學內容，如文言文、詩詞等，注重對學生進行傳統文化教學，鼓勵學生多誦讀國學經典三、百、千等內容，提高學生的古代傳統文化興趣。

（四）重視字詞教學

當前中學語文教學輕視對學生進行字詞方面的教學，許多學生存在不會寫甚或不會讀字的現象。古代蒙學重視習字的教育特色對當前中學語文教學如何開展字詞教學有哪些啟示呢？首先，從思想上提高對中學語文字詞教學的認識。需要有關部門及教師鼓勵學生樹立終身學習字詞的好習慣，引導學生遇到生字、生詞時積極主動地去學習。其次，教學過程中教師要利用一定的時間對學生進行專門的字詞教學。最后，培養學生自主學習字詞的習慣，教師可適時地教學生一些學習字詞的基本方法，鼓勵學生在日常學習中自主的學習字詞，這也是字詞教學的終極追求。

第9篇：語文教學得與失范文

一、創設一個讓學生愉快學習的優美環境

環境對學生具有不可忽視的教育作用，對青少年個性的發展會產生潛移默化的影響。青少年的思想、品德、行為都是在不同的環境中形成的，學校、班級要根據教育目的，有計劃地選擇、加工和設置優良而美化的環境，這不僅是精神文明的一種標志，同時也直接影響著師生的心理狀態和教學秩序。優美的環境能使中學生心情舒暢、精神煥發、樂于學習，有助于愉快教學的順利進行。教師應充分發動學生，讓他們人人都為綠化、美化、優化校園出一份力，把學校布置成一個整潔、清新、美麗的樂園，使每個走進校園的人都感到賞心悅目、精神抖擻；要把教室布置成一個美的、舒適的小環境，使置身于其中學習的同學們感到輕松自然、其樂融融。

二、建立一種民主、平等、友好的師生關系

愉快教學強調教學是師生共同所完成的，師生面臨的是共同的教學目標和任務，只有雙方攜起手來，互相理解，互相尊重，密切合作，雙方的積極性才能充分調動起來。如果師生在情感上不和諧，教師對學生不熱愛，甚至見到學生就煩，學生對教師毫無感情，甚至見了老師如同老鼠見了貓，雙方在思想上首先就不愉快，還談什么愉快教學？師生關系和諧，關鍵在教師。教師應熱愛所有的學生，關心他們的學習和生活，在師生間架起情感的橋梁。像大教育家蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》中說的那樣:“愛學生，這是一個教師最重要的品質。”不管在什么場合，教師都必須尊重學生的人格，學生只有意識到被尊重，才能愉快地接受教育。對優差生應一視同仁，處理問題不帶任何偏見。平時應多鼓勵、引導，切忌無處不到的批評訓斥，任何鄙夷、譏諷、怒斥甚至體罰都會引起學生的反感，造成師生之間的情感障礙。教師還要樹立正確的學生觀，用發展的眼光來看待學生，相信學生都是求進步的、都是愛學習的、都是能夠改正錯誤的。

三、制造一種生動活潑的課堂氣氛

愉快教學的最佳效果與良好的課堂氣氛是分不開的。生動活潑的課堂首先提倡教師笑進課堂。微笑是聯系師生情感的紐帶、溝通師生心靈的橋梁，是創設和諧的、協調的教學氛圍的一個重要手段。有學生這樣比喻：“在炎熱的夏季，老師的微笑如甘露，帶給我們一個清涼的世界；在嚴寒的冬日，老師的微笑似春風，總讓我們感覺到溫暖。”其次，教師在教學過程中應以滿腔熱忱來組織教學活動，做到情緒飽滿、態度端莊、語言親切、富有激情，并借助眼神、表情、姿勢來輔助說話，讓學生感到聽你的課是一種精神享受。再次，要善于運用表揚、激勵、肯定、鼓動等手段發掘一個人的優點，使之得到及時的鞏固、發展，從而形成一種心理定勢。還可把競爭機制引入課堂，故意設置障礙，造成疑慮，教師佯裝不知，激勵學生質疑問難，引導他們爭論，以及用故事、表演、幽默等趣味性措施，使學生愉快地投入學習。課堂氣氛活躍起來了，學生對課文的理解也會更深刻、更全面。

四、善于調控扣人心弦的有效教學節奏

節奏本是音樂上的術語，杰出的樂師總是十分講究節奏和旋律的美，以此抓住聽眾的心，使之駐足凝神、摒氣入境。教師也應像樂隊的指揮一樣，善于調節，使課堂演奏出優美動聽的曲子。教學節奏是愉快教學藝術美的一個重要因素，不能過快，否則感覺不到樂趣；也不能過慢，否則斷斷續續，學生感覺不到完美；又要抑揚頓挫，既有“大弦嘈嘈如急雨”，又有“小弦切切如私語”，以此緊扣學生心弦。語文教師要善于把握住學生心里的運動節奏，使教學節奏與之相適應。教師的教學語言也應有節奏感，做到快慢適度、疏密相間、抑揚頓挫、起伏跌宕。心理學研究表明，“機關槍式”的語言，“大辯論式”的語言，會對學生大腦細胞產生超荷刺激，從而產生厭煩心理。還要按不同作品的基調調控教學語言的速度。內心情感變化平緩或感彩灰暗時，語速要減緩;內心情感強烈或感情鮮明時，語速就要加快。要做到抑抑揚、揚，有波有瀾，有時慷慨陳詞，像飛流直下的瀑布，有時娓娓道來，像涓涓而去的溪流，給人以無窮美感。這樣才能吸引學生，激發興趣，達到愉快教學的目的。教師還要善于借助教學內容的節奏來調節整堂課的節奏。教學內容的節奏指上課內容的詳略、多寡、取舍、安排等，該講多少信息、含量和速度都應考慮學生的承受能力，必須富有一種和諧的音樂美感。

五、靈活運用多媒體教學手段