傳統文化的特色精選(九篇)
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第1篇：傳統文化的特色范文
DOI：1013939/jcnkizgsc201548087
在我國城市林立的街區中，傳統文化體驗型特色街區無疑是其中引人注目的部分，也是人們到訪一個城市、了解一個城市本土文化的最直觀的窗口。
一、傳統文化體驗型特色街區的基本特征傳統文化體驗型特色街區俗稱城市老街，是具有文化體驗價值、有歷史感的城市傳統街區。通常具有以下四個基本特征。
（一）承載城市歷史文化
傳統文化體驗型特色街區是一個城市歷史文化的載體，往往富含深厚的人文底蘊。如北京琉璃廠肇始于遼金時期的海王村，元、明時因曾在此開設官窯燒制御用琉璃瓦件，故得名“琉璃廠”。清康乾年間，逐漸形成了“京都雅游之所”，更以編修四庫全書為契機，成就了老北京第一文化街。成都錦里再現古巴蜀民風民俗和三國蜀漢文化，被譽為“成都版清明上河圖”。從承載城市歷史文化的角度看，傳統文化體驗型特色街區可以說是一個城市傳統的文化地標。
（二）遺存歷史文化風貌
傳統文化體驗型特色街區通常有明顯的城市建筑文化遺存，展示了濃厚的城市文化肌理。北方的胡同和四合院、南方的里弄與青磚黛瓦粉墻、江南小鎮的前街后河與G乃聲聲，以及中華古建筑的組群布局、九曲回廊、飛檐斗拱、磚雕泥塑等，都凝固在傳統文化體驗型特色街區中，形成城市歷史文化風貌的一部分。如成都的寬窄巷，既是老成都“千年少城”城市格局和百年原真建筑格局的遺存，也是北方胡同文化和建筑風格在南方的“孤本”；北京的煙袋斜街，其地形就宛如一只煙袋，東頭入口像煙袋嘴兒，西頭入口折向南通往銀錠橋，活像煙袋鍋兒，而斜街細長的街道則是挑起煙袋的煙袋桿兒。
（三）具有原生商業文化
傳統文化體驗型特色街區通常具有原生商業文化。歷史上傳統的商業文化不是生硬營造出來的，而是因需而生，順勢而為，逐漸“生長”起來的，城市原生商業文化往往傳承數百年，集聚了老字號、老特產、老口味等城市商業文化的精華，造就了城市街區中不可替代的傳統文化體驗型特色街區。以北京前門大街為例，歷史上這條商業街至少面臨三次發展契機，隨之促進其繁榮興旺：一是明嘉靖以后，為了解決進京應試舉子的住宿問題，在前門大街兩廂建立了各地會館，大量舉人消費促使前門大街趨于繁華；二是受益于清初“旗民分城居住”的政策，漢族官員后商民皆住于京師外城，客觀上促進外城商業興旺，而與皇城毗鄰的前門大街成為外城商業繁榮的標志；三是清末前門火車站的建設，使前門大街成為北京與各省聯系的交通樞紐，也進一步鞏固了其作為城市商業中心的地位。
（四）商、旅、文融合發展
當前我國各地的傳統文化體驗型特色街區普遍具有商、旅、文融合發展的特征，商業在旅游中，旅游在文化中，以文興商，以旅游促消費。以北京南鑼鼓巷為例，據我們2015年對該街區的調研，游客是南鑼鼓巷消費的主力，該街區外地游客占到訪者比例的80%，人們到訪南鑼鼓巷目的排位前三項分別是觀光旅游（429%）、休閑度假（344%）和人文體驗（251%）。如圖1所示。
圖1消費者到訪南鑼鼓巷的目的
二、部分傳統文化體驗型特色街區業態結構不夠合理由上所述，傳統文化體驗型特色街區作為城市街區色鮮明、不可替代的部分，盡管富含大量商業內容，但其發展的靈魂是“文化”。若偏廢其文化內涵而一味執念于商業消費，就偏離了文化體驗的主題，這也是近年人們對此類街區過度商業化質疑之所在。
根據我們對此類街區的調研顯示，街區發展中普遍存在業態結構不盡合理的狀況。仍以南鑼鼓巷為例，對該街區店鋪業態結構的調研顯示，其現有業態結構存在兩方面明顯的不合理性。
一是購物類業態比例過大，購物、餐飲、休閑類業態比例結構不合理。南鑼鼓巷現有店鋪中購物類業態占比最高，約占63%；其次是餐飲類業態，約占31%；休閑娛樂類業態比例不足6%。顯然購物比例過大而休閑娛樂比例嚴重不足，與游客希望實現觀光旅游、休閑度假及人文體驗的到訪目的相距甚遠。如圖2所示。
二是非體驗類業態比例過高，現有業態店鋪的文化體驗度明顯不足。調研顯示，南鑼鼓巷現有購物業態經營包括服裝服飾、食品、日用品等8類，其中服裝服飾類店鋪比例最高，達39%；其次是工藝品類店鋪，占比35%，兩類總和達74%。盡管在購物類業態中也有部分具有較突出的文化元素，受到游客的喜愛，如“創可貼8”“京扇子”“TEAHOUSE茶屋”等，但總體上存在同質化現象，文化體驗度不高。現有餐飲類業態中，小吃業態呈獨大局面。對南鑼鼓巷72家餐飲類店鋪的分析顯示，小吃類店鋪比例最高，占比62%（45家）；其次是酒吧類店鋪，占比17%（12家）；再次是特色餐廳，17%（12家），另有3家咖啡館，占比4%。根據《南鑼鼓巷文化休閑街》標準（北京市東城區地方標準），該街區定位為“以胡同四合院為肌理、歷史文化為底蘊、安怡靜雅環境為特色的文化休閑街”，顯然，同質化業態及店鋪的存在，與文化休閑街的定位不符，而大量小吃類店鋪叢生，對街區環境存在干擾，“安怡靜雅”無從談起。如圖3所示。
圖2南鑼鼓巷店鋪經營行業占比情況
圖3南鑼鼓巷餐飲類店鋪業態分布情況
三、業態轉型與優化是傳統文化體驗型特色街區發展升級的基礎本部分主要從以下兩方面加以介紹。
（一）案例借鑒
在我國各城市傳統文化體驗型特色街區發展中不乏成功案例，如成都寬窄巷、上海新天地、南京1912、北京南新倉等。其中南京1912定位為“昔日總統府邸，今朝城市客廳”，以集中式的休閑娛樂業態搭載民國風格建筑，其業態結構以休閑娛樂為主（占比4898%），以餐飲（咖啡店、主題餐廳）為輔（占比3265%），其次是服務（含商務辦公，占比1224%），零售比例壓縮至612%，更多的體驗類業態使這個街區文化體驗度更高，使文化體驗得以穿行在歷史中，也使該街區本身成為南京城市文化的一部分。如圖4所示。圖4南京1912業態比例結構
資料來源：蘇綸場，吳門印象商業研究
成都寬窄巷以“成都生活精神”為線索，通過業態規劃、業種配比、功能分區等，將特色餐飲、宅門酒店、展覽展示、茶館戲館等體驗性業態，蜀錦、蜀繡、竹編、漆器等具有四川地域風情的藝術和技藝與老成都的民俗生活體驗結合起來，并結合“寬”“窄”“井”三條老街及建筑群落，形成“成都城市懷舊旅游的人文游憩中心”，實現了“老成都底片，新都市客廳”的發展定位。如下表所示。
成都寬窄巷功能定位及業態結構街道寬巷子窄巷子井巷子功能定位“閑生活”區
以旅游休閑為主題“慢生活”區
以品牌商業為主題“新生活”區
以年輕時尚為主題業態類別以精品酒店、私房餐飲、特色民俗餐飲、特色休閑茶館、特色休閑酒館、特色客棧、特色會所、SPA為主題的情景消費游憩區打造成以各國西餐、各地品牌餐飲、輕便餐飲、精品飾品、藝術休閑、特色文化主題店為主的精致生活品位區以酒吧、夜店、甜品店、婚慶、小型特色零售、輕便餐飲、創意時尚為主題的時尚動感娛樂區
北京南新倉文化休閑街的興起，不僅因其將600年皇家糧倉改造為現代文化休閑街區的特色，也得益于其在白先勇先生主導下，自2007年以來，將廳堂版昆曲《牡丹亭》引入南新倉，在皇家糧倉的古拙空間唱響明代傳奇名劇的悲歡離合。名人、名曲、名劇與古倉文化相依存，創造了一種新的文化體驗業態，成為南新倉的一大文化品牌，也體現了特色街區的發展主題：“新的在舊的中，時尚在歷史中。”
上海新天地占地三萬平方米，建筑面積約六萬平方米，以中西合璧、新舊結合的海派文化為基調，將上海特有的傳統石庫門舊里弄與充滿現代感的新建筑群融為一體，創建既具傳統風貌，又具現代化功能設施的聚會場所，提供餐飲、零售、娛樂、文化及服務式公寓等設施，露天茶座及酒吧、廣場表演和步行街等特色，令項目倍添新意。
從各成功案例可見，在傳統文化體驗型特色街區發展中，文化是靈魂和精髓所在，特色街區的文化既需要傳承，也需要創新，傳承立基，創新出彩，傳承+創新，讓人們能夠更好地體驗文化、感知文化，以文化帶動消費，此類街區才有恒久的發展生命力。
（二）發展路徑
對于當前業態結構存在明顯不合理的傳統文化街區，建議其以文化為魂，實現業態結構的轉型與優化。我們認為，業態轉型與優化是傳統文化體驗型特色街區發展升級的基礎。業態轉型與優化，首要任務是要破除特色街就是購物街或餐飲街的概念，要打破商業概念，將街區業態格局由以商業為主向文化主題轉型，強化文化主題類業態占比。所謂文化主題類業態，指具有文化概念、主題化方向、休閑體驗度高的業態，它可能是茶館、酒店、作坊、畫廊，也可能是私家會所、實驗劇場，可能是一家以黑膠唱片為銷售內容的音像店，也可能是一家出售后現代風格產品的概念店。主要包括三種類型。
1文化創意類主題業態
文化創意強調文化生成的原創性，此類業態包括藝術家設計室、手工作坊、傳媒工作室、廣告藝術工作室、視覺藝術開發工作室、旅游紀念品及商務禮品定制、設計室等。
2文化體驗類主題業態
文化體驗強調文化消費過程的體驗性，此類業態包括有主題概念的精品酒店、咖啡館、茶吧、休閑書吧、酒吧、精品客棧、個性民宿、名人名家藝術館、畫廊、古玩藝術品鑒賞與交易中心、藝術表演場所、博物館、藝術品鑒賞講習與推廣場所等。我國部分特色街利用街區資源進行區域經典非物質文化遺產的制作與活態展示，如楊柳青的年畫制作室，就是一種典型的文化體驗類主題業態。
3文化消費類主題業態
其外延較前兩類更廣，通常具有特色文化元素，能以文化帶動消費的業態都可作為文化消費類主題業態。如具有地域文化特色的老字號餐飲店、地域名優特產店，具有文化魅力的特色餐廳，獨特創意的自有品牌店鋪，藝術品、創意禮品、旅游紀念品店鋪等。
如前所述南鑼鼓巷，針對其現有業態結構，建議其可考慮從以下角度加以調整：一是可采取置換、替代、退出等方式降低非文化主題類業態比例，特別是對于產權不清、無照經營、違規經營的店鋪應堅決調整，置換出的面積用以優先引進文化主題類業態；二是大幅降低購物比例，逐步調整現有購物業態中缺乏文化主題元素的同質化部分，購物類業態比例不應超過街區業態比例的40%，且存留的購物消費相關業態也應該是具有多種文化元素、特色鮮明、錯位發展的；三是大幅降低小吃類業態比例，調整出的面積可以考慮引進原生地老字號餐飲店，特色輕奢休閑餐飲店，風格各異的咖啡廳、茶吧等休閑餐飲店；四是鼓勵發展文化創意類主題業態，可考慮將藝術家原創工作室、非遺大師工作室等文化創意類業態移入街區兩側胡同中，使主街與兩側胡同形成動、靜互補，讓街區文化能夠沉淀下來；五是積極發展文化體驗類業態，南鑼鼓巷街區原生的官府文化、名人名家文化、市井民俗文化等均可作為文化體驗的基礎。如中央戲劇學院位于南鑼鼓巷街區東棉花胡同39號，南鑼鼓巷文化體驗類主題業態的發展完全可以搭載中戲濃厚的戲劇文化氛圍，將戲劇文化滲入街區文化肌理，創造新的業態體驗。
參考文獻：
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[2]呂怡琦歷史街區文化創意產業的發展及驅動力――以北京南鑼鼓巷為例[J].北京大學城市與環境學院，2014（24）
第2篇：傳統文化的特色范文
關鍵詞：文化傳承；傳統商業街；傳統特色；分析與塑造
Abstract: in recent years, along with China's reform and opening to the deepening of the process, the social economic construction of rapid development, modern commercial construction also welcomed their spring. Traditional commercial street and thus has become a kind of promote urban economic development and continuation of historical context, shape the image of the city features the important means. Based on the case study and the related with type field research business.
Keywords: cultural inheritance; Traditional commercial street; The traditional features; Analysis and characterization
中圖分類號： F722.1文獻標識碼：A文章編號：
在人們的心目當中，傳統商業街不僅僅只是建筑形式與現代城市商業街不同，在文化內涵及商業特色方面也能夠喚醒人們對傳統商業文化的記憶。富有傳統特色的手工藝品，氣味飄香的傳統小吃，抑揚頓挫的特色叫賣聲、吆喝聲，琳瑯滿目的各色商品都蘊含著我國傳統商業街的形象特征和傳統的文化精髓。傳統商業街也因此被認為城市中最有活力的街區。
然而，為實現上述傳統商業街傳統特色的街道空間和繁榮商業場景，僅僅依靠表面層次上的設計（例如：沿街建筑的修繕和更新，配套服務設施的完善）是不夠的。它需要從維護商業街空間形態、保護街區的建筑特色、延續街區的人文特征等方面入手，因此筆者認為傳統商業街傳統特色營造的設計要素應由三個層面構成即街區的空間形態、建筑形式和文化活動。
1.空間形態
傳統商業街大多是由歷史建筑、歷史遺存、歷史遺址空間以及傳統的街巷、院落空間所構成的，因此保留著傳統的商業街空間尺度的特征。親切的街道環境，舒適宜人的建筑空間，古色古香的商業購物環境，熱鬧的商業氣氛。這正是傳統商業街區的魅力所在。
當然傳統商業街也有著“先天不足”所造成的“后天缺陷”的客觀問題：首先，街道空間尺度相對于現今人流量大、集散度高的客流狀況來講，顯得狹小擁擠。其次，街區商業建筑內部環境相對于通暢明亮、舒適便捷的現代化的購物環境來講，顯得落后過時。因此，如何對傳統商業街街道空間進行改造調整，使它既適合現代商業功能又能延續街區傳統特色則顯得至關重要。
1.1街道的長度
歷史街區商業步行街的長度是步行街空間形態的一個重要組成部分。它基本上決定了步行街的規模。商業步行街的長度是一個涉及人的心理和生理因素的復雜問題，而且還受生活習慣和街道環境條件的影響，步行距離和步行時間過長會使人感到疲勞，失去逛街的興趣;太短又會降低商業街的經濟效益且更無法引起人們的興趣。商業步行街的長度一般在400一1000米為宜，例如日本的步行街平均長度是540米，美國的是670米。由于我國傳統商業街大多是在歷史街道的基礎上改造而來的。諸如國內的各著名傳統商業街一樣，其街道長度大多都在500米以內，這是個很適合人步行的距離。當然有特殊的超過500米的，則在改擴建的時候采用分段處理的方法，以減輕人們購物逛街時的疲勞感。
1.2街道空間尺度
空間尺度是一個與比例相關，體現人與建筑空間環境的概念，所謂尺度即建筑的大小與人體大小的相對關系，良好的空間尺度是街道空間環境的基礎。協調的尺度關系是創造和諧的空間環境必不可少的條件，日本著名建筑師蘆原義信對商業街寬度與沿街商業街建筑高度的比例之后，認為寬高比等于1時，商業街空間尺度最為宜人。
我國傳統商業街街道兩側建筑多以兩層為主，局部三層，街寬多為6米左右，街道高寬比以l:0.8一l:2(如圖1)。這種空間尺度給人的感覺是狹窄、親切和易于活動。這樣，既滿足了商業活動的需求，又不至于造成擁擠之感，營造了一種輕松舒適的購物環境。
1.3街道空間格局
傳統商業街通常是簡單明了的橫向線型空間，同時也存在著縱向的傳統街巷、院落空間，空間序列的組織可以采用分段處理的方法，在傳統商業街街道空間格局方面筆者總結為以下幾個值得注意的環節。
入口空間
傳統商業街不是孤立于這個城市當中，它是城市這個整體環境中的一個組成部分，因此傳統空間必須要和現代的城市空間對話，因此在傳統商業街設計的時候，必然會選擇一個過渡空間巧妙而又含蓄的和周圍其他城市空間相聯系，將傳統商業街的空間尺度感受傳遞給現代、高效、大尺度的城市空間，因此，在這里入口空間便承擔了這個舉足輕重的門戶角色。
首先入口空間作為商業街在城市中的標志性空間，具有門戶和形象特色展示的作用，同樣也是人們感知傳統特色的重要元素，其次，商業街的入口空間作為人流導向的疏散和集中的作用，在城市交通中，作用不容小覷。
2、節點空間
傳統商業街中的景觀節點，也是傳統特色塑造中一個不可或缺的方面，在規劃設計時可以結合沿街兩側的商業建筑的進退關系做一些人群駐足的瀏覽空間，一可以解決人們在瀏覽過程中因街道過長而產生的單調乏味的空間感受，二可以給行人提供一些休息駐足的空間，三可以提供民俗文化活動舉行的場所，四也更符合現代城市的購物環境。
1.4其他因素
傳統商業街設計時，不僅僅只關注傳統特色的塑造，同時要注意交通、疏散、消防等問題的妥善解決，才能夠保證商業街自身功能機制的正常運轉。
在傳統商業街傳統氛圍的塑造，維護原有的空間特色固然是重要的，但也并不是原封不動的，同樣要關注現代人群的消費心理需求和空間使用的習慣，要對空間適時的改造，細細的品味，琢磨。
2.建筑形式
不同的地域文化塑造了不同的建筑風格和形式。在商業街傳統特色上，最能體現的就是其特色的建筑形式和建筑肌理，因此建筑風格的個性化是每條商業街設計所需要深入考慮的問題，因而，在各地傳統商業街的設計時，大多以當地具有代表性的傳統建筑形式為依據來塑造商業街的傳統特色。
2.1歷史建筑的保護
歷史建筑的保護對于維護商業街固有品質以及建構城鎮形象特色具有很重要的積極作用。歷史遺留的東西才能讓我們真正了解到城市的歷史和過去，感受到城市的文化和魅力。正如一個老人臉上歲月留下的痕跡一樣，正是他一生的真實寫照。
針對歷史建筑的保護工作是一項基礎性工作，目前采用主要的思想方法是守舊修舊的傳統思想，即使在歷史修復和整治的過程中，最大程度的保護其反映原有歷史的建筑面貌，包括色彩肌理、立面材料、及富有特色的細節等。
2.2新建建筑設計
已故美國著名規劃師凱文?林奇曾經在《What time is this place》中說過，“我們生活在有時間印記的場所，……每一個地點，不但要延續過去，也應展望、連接未來。”任何一個歷史的存在，都面臨著現在和將來的挑戰。給歷史一個什么樣的位置，給現在一個什么樣的態度，給將來一個什么樣的發展，都是設計者需要深入思考的問題。[[1] 鄧慧.《歷史街區商業化進程中體驗設計的要素分析》[D].北京:清華大學，2004][1]
1.傳統再現、完全復古
新建建筑延續歷史街區建筑的傳統風貌，采用完全仿古的作法，再現當年熱鬧繁華的商業街景。這是一種穩妥保守的作法。它既尊重了歷史街區的傳統文脈，又是一種相對快捷的處理辦法。目前大多數歷史街區商業步行街的建筑設計都采用的是這種辦法。
2.提取特色、延續風貌
傳統建筑元素符號的提取與重構是延續商業街傳統特色和傳統建筑風貌的重要方式，從而使新建建筑與傳統商業街歷史遺留建筑保持神似，這樣既可體現人們對歷史的尊重，同時也能夠喚醒人們對傳統記憶的回憶。
3.新舊對比、形成反差
在傳統商業街區，根據現代城市需要，會規劃建設全新建筑形式、立面材質、不同風格的現代建筑，從而突顯社會時代的發展與變遷，同樣新的建筑形式也賦予了傳統商業街新的時代精神，既能夠體現出歷史建筑的歲月滄桑，同時也能夠體現現代建筑的時尚。對于建筑設計手法而言，對比其實同樣也是一種協調。上海新天地新舊建筑對比。
3.民俗文化活動
傳統商業街不僅是一個環境優美的購物場所，更是給人們在日常生活中提供了一個社會交往、文化傳統塑造的信息空間。對于傳統商業街區傳統特色的表現，體現在“人、建筑、環境、文化”等幾種因素的相互作用，民俗文化活動的融入烘托了商業街區傳統文化的環境氛圍，創造了具有地域特色的城市傳統文化空間場所。
3.1傳統的民俗風情
對于傳統商業街區的旅游者而言，購物早已不是他們內心的唯一需求，為了能夠更好的吸引各地游客，傳統商業街區常把最具有代表其歷史文化的民俗活動開發出來，挖掘其文化藝術內涵，并且賦予新的表現形式。如具有代表性的當地特色小吃、民俗工藝、傳統服飾等等，既還原了歷史場景，也為商業街傳統特色的塑造產生了積極作用，同時吸引了游客，也增加了地方收入。
傳統民俗風情活動
人們愿意到歷史街區里的商業步行街進行購物，除了對有特色建筑所營造的歷史環境的向往之外，更對那些有著傳統民俗風味的表演和手工藝展示感興趣。這些生動的“說唱表演”將人們的思緒帶到久遠的時代，比那些“沉默”的建筑、設施更有影響力。
具有歷史意義的事物
在營造傳統商業街傳統特色時，可以保留一些具有歷史意義的歷史事物。它們是街道的歷史文化的沉淀，反映著不同時代的文化特征。
街頭小品
傳統商業街街頭小品的設計，關系到人們在商業街中購物的觀賞性與趣味性，同時也是提升商業街傳統特色氛圍的重要途徑，人們在購物之余，還可以欣賞具有傳統地域特色的街頭小品。
3.2特色的民俗文化活動
具有傳統特色的民俗文化活動是烘托傳統商業街傳統文化特色、挖掘商業街傳統特色的文化內涵的的重要方式，這些商業活動可以讓人們了解商業街的歷史、過去，給人們帶來最直觀的傳統氛圍感受。
商業活動
在傳統商業街的街道中出現商業活動，這是商業街建設最直接的目的。帶有民俗風情味的商業活動無疑對逛街的購物者有很大的吸引力。
節慶活動
我們的民族有著眾多的悠久的傳統節日。像春節、元宵節、中秋節、國慶等等。有著民族文化背景的傳統商業街理所應當成為上演這些節慶活動的場所。在這里一方面可以使游客增進對傳統商業街的認識和提高商業街自身知名度，另一方面可以激發游客的游覽興趣。
4.小結：
傳統商業街傳統特色的營造不僅僅取決于單幢的建筑物，它需要獨特的外部空間環境，舒適的空間尺度關系和豐富多彩的文化活動。在分析上述實例的基礎上，經過歸納總結，提出傳統商業街體現傳統特色的三要素:街道的空間形態，建筑的形式及街區的民俗活動，并對其逐一進行分析論述。具體地說，傳統商業街傳統特色營造需要有近人的空間尺度，延續原有歷史風貌的特色建筑，豐富多彩的民俗活動。只有實現“人、商業、建筑、傳統文化”幾者能動的交替，相互作用，才能最終實現步行街特色的營造，具有實踐意義。
參考文獻
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第3篇：傳統文化的特色范文
[關鍵詞]陶瓷文化創意產業；產業集群；生成模式
[中圖分類號]G124 [文獻標識碼]A [文章編號]1002-736X（2012）08-0115-04
景德鎮具有豐富的陶瓷文化資源和深厚的陶瓷文化底蘊，陶瓷創意文化產業是景德鎮經濟發展中最有發展潛力的新興產業之一。近年來，景德鎮陶瓷文化創意產業風生水起，再加上政府的正確引導和科學規劃，各種陶瓷文化創意產業迅速集聚并發展，陶瓷文化創意產業集群的形成指日可待。
一、產業集群、文化創意產業集群、陶瓷文化創意產業集群
產業集群是指在特定區域中，具有競爭與合作關系，且在地理上集中，有交互關聯性的企業、專業化供應商、服務供應商、金融機構、相關產業的廠商及其他相關機構等組成的群體，它是一種介于市場和等級制之間的一種新的空間經濟組織形式。文化創意產業，是以創作、創造、創新為根本手段，以文化內容和創意成果為核心價值，以知識產權實現和消費為交易特征，為社會公眾提供文化體驗的具有內在聯系的行業的總稱，它推崇創新和個人創造力，強調文化藝術對經濟的支持與推動。文化創意產業集群指在文化創意和產業領域中，由眾多獨立又相互關聯的文化創意企業以及相關支撐機構（包括研究機構），依據專業化分工和協作關系建立起來的并在一定區域集聚而形成的產業組織體系。陶瓷文化創意產業集群，是指以陶瓷資源為載體，通過一系列創意活動，引起生產和消費環節價值的增值等相關產業在一定區域集聚而形成的產業組織體系。
二、景德鎮陶瓷文化創意產業集群的形成條件分析
（一）豐富的陶瓷文化遺存提供文化基礎
自古以來，景德鎮以瓷為業，積淀了豐富的陶瓷文化資源。一是獨特的文化習俗和制瓷技藝。如中秋燒太平窯、拜祭風火仙師的傳統，大量的民間故事、瓷坊歌謠，手工制瓷技藝和傳統窯爐作坊建造技藝等。二是文物古跡眾多且保存完好。景德鎮現有地面陶瓷遺跡30多處，其中高嶺古礦遺址、珠山御窯廠遺址、湖田民窯遺址和古窯遺址等，都屬于精品級文化資源，這些陶瓷文化遺存展示了完整的古代瓷業文明體系，具有持久的傳承陶瓷文明的社會價值，是千年瓷都深厚陶瓷文化底蘊的載體，為陶瓷創意文化產業集群的形成提供了文化基礎。
（二）多層次的陶瓷藝術人才提供創意源泉
景德鎮陶瓷學院、江西陶瓷工業美術職業技術學院、輕工業部陶瓷研究所、江西省陶瓷研究所和景德鎮市陶瓷研究所，還有無數的民間陶瓷藝術工作室培養和造就了一支多層次的陶瓷藝術大軍。目前，景德鎮有包括王錫良、張松茂和秦錫麟等在內的中國工藝美術大師23位，中國陶瓷藝術大師27位，還有江西省工藝美術大師49人和景德鎮市工藝美術大師26人，上千名具有高級職稱的陶瓷藝術專業人才以及近萬名陶瓷藝術專業工作者，為陶瓷文化創意產業集群的發展提供創意源泉（見圖-1）。
（三）數個創意文化陶瓷基地提供框架雛形
景德鎮近年來形成了數個陶瓷創意文化基地，為陶瓷創意文化產業集群的發展提供了一個框架雛形。景德鎮南郊三寶國際陶藝村，環境優雅，吸引著自世界各地的陶藝家們來這里創作、交流；在景德鎮東郊明清園，景德鎮雕塑瓷廠改制后，外來企業樂天陶社等大批創意實體入駐，國內外陶瓷藝術界人士也聚集到此，使這里成為創意陶瓷的大市場。2009年10月21日，“景德鎮陶瓷文化創意產業基地”在這里正式揭牌成立，成為陶瓷雕塑與創意文化產業結合的成功范例。景德鎮國際陶瓷藝術創意中心于2010年6月在景德鎮西郊龍塘村正式動工，該中心著意打造以吸引500位國內、國際大師工作室為主的全國乃至全球陶瓷藝術創意產業基地，形成陶瓷創作、設計、生產、裝飾、包裝、銷售、旅游和服務等一條龍的創意產業園。這些陶瓷創意文化基地的形成，為景德鎮陶瓷文化節創意產業集群的形成提供了一個穩固的框架雛形（見圖-2）。
（四）現有的陶瓷創意項目提供發展思路啟示
近年來，景德鎮出現了一批陶瓷文化創意產品，如景德鎮的瓷樂、“法藍瓷”、“哈哈尼”、陶瓷文化旅游，這些新創意的產生及成功發展為陶瓷文化創意產業集群的形成提供了思路啟示。以瓷樂為例，它就可以成為陶瓷文化創意產業集群中的一種具體產業形態加以完善，做大做強，從生產、培訓、演出多方面進行服務，既可以滿足個人收藏愛好、業余表演，又可以進行專業演奏；創意陶瓷“哈哈尼”，顏色鮮艷、天然環保，更重要的是它使陶瓷藝術創作從此不再是陶瓷藝術大師的專利，而是人人都可以創作陶瓷作品，以它為中心可以發展陶吧、“哈哈尼”陶藝培訓和作品會展等創意產業形態；創意陶瓷“法藍瓷”產品精彩別致、絢麗多姿，是藝術與實用的完美結合，廣受歡迎；陶瓷民俗風情游、陶瓷工業流程游、陶瓷古跡尋蹤游和陶瓷珍品鑒賞游等旅游線路，使游客在旅游中感受陶瓷文化的魅力；“珠山官窯文化研究院”已成為富有特色的陶瓷文化展示基地和影視拍攝基地……這些儼然已經成為陶瓷文化創意產業集群發展的一個突破口。
（五）日漸完善的產業促進政策提供良好環境
景德鎮抓住國際、國內文化創意產業發展機遇、依托國家文化產業政策，把陶瓷文化創意產業規劃為戰略新興產業，并進行了總體規劃和制定初步的政策導向，完善和優化了陶瓷文化創意產業集群的內外部環境。市政府正逐步建設完善文化基礎設施，如重新規劃建設“景德鎮御窯遺址博物館”，并完善了文化商貿配套工程；恢復建設“景德鎮民窯遺址博物館”；建設“景德鎮中國陶瓷博物館”，用以展示景德鎮歷史及當代各大產瓷區的陶瓷；把具有歐洲建筑風格的老汽車站改建為“景德鎮陶瓷藝術研究院”；建立和扶持一批陶瓷文化創意產業園區和產業基地等。景德鎮市政府還將完善陶瓷文化創意產業投融資體系，鼓勵金融機構增加對陶瓷文化創意產業的專項貸款，在獨立審貸的基礎上，適當向文化產業傾斜；建立健全陶瓷文化創意產業知識產權保護體系；建立健全陶瓷文化創意產業監督體系，這些陶瓷文化創意產業促進政策，為陶瓷文化創意產業集群發展提供了政策保障。
三、文化創意產業集群的一般生成模式
（一）市場主導型
以英美國家為代表，特點為：文化企業是創意經濟的主體，創意產品和服務的價格也由企業根據市場的供求關系來決定；政府不對文化企業的內部事務進行干預，而是為微觀生產主體的正常生產經營創造外部條件，即政府對企業的管理以法律為依據，不存在行政性的直接干預，而是主要從整體設計、產業政策指導和強化財政、金融調控等方面加強宏觀指導和公共服務；為了維護市場經濟的基本原則，采取一系列措施來限制文化產業壟斷，保護競爭。
（二）政府主導型
以日韓國家為代表，特點是在政府的主導作用下，大力發揮市場機制配置文化資源的基礎性作用。政府干預的重要手段就是運用宏觀經濟計劃與產業政策，具體有四個方面。一是建立富有活力的文化創意市場組織結構。企業的經營者在企業中居于核心地位，成為事實上的決策者，企業的職工有權對勞動條件、生產計劃、新技術引進和公司住宅等福利措施具有與經營者進行協議、共同決策的權利；大中小企業和平共處，創意產業內亦是如此；中介機構活躍，充當文化和市場高度融合的橋梁。二是形成合理的市場動力機制，保證企業和整個文化創意產業的長期穩定發展。三是制定嚴密的宏觀經濟計劃。四是運用產業政策調控。政府控制文化產業和文化產業園區，形成全國文化產業鏈，旨在優化資源配置，發展集約經營，形成規模優勢，提升研發生產能力和文化產業的整體實力。為了保障計劃的落實，政府推行一系列干預產業的政策，并通過健全法律法規的配套措施來保證產業合理化政策目標的實現。
四、景德鎮陶瓷文化創意產業集群的生成模式
根據景德鎮陶瓷文化創意產業發展現狀，筆者認為，集群的生成模式應屬市場主導型。從目前來看，景德鎮陶瓷文化創意產業發展過程基本從自發起步，依靠當地景德鎮法藍瓷實業有限公司、環球實業有限公司等一批精英帶動，逐漸形成各種陶瓷文化產業雛形。隨著這些產業發展壯大，新的創意文化產業被帶動發展。由于受當前世界創意文化產業發展的影響，在中央政府的宏觀政策下，景德鎮地方政府部門正在給予適當扶持，不斷培育和發展其成為具有當地特色的陶瓷文化創意產業集群（見圖-3）。
（一）各陶瓷文化創意產業自發產生并發展
瓷樂、法藍瓷、哈哈尼、陶瓷文化旅游和陶瓷文化展覽等陶瓷文化創意產品最初是在創意人才的苦心鉆研下自發產生的，由于從業人員不斷地創新，再加上旺盛市場需求的拉動，這些文化產業迅速發展壯大。他們不僅為本企業創造了可觀的利潤，還大大的提高了傳統陶瓷產品的附加值，同時帶動了其他創意產業的產生和發展，活躍了文化產業經濟。陶瓷文化創意產業初步彰顯出巨大的能量。
（二）政府重視宏觀整體設計和產業政策指導
景德鎮市政府目前正注重從政策上推動陶瓷文化創意產業發展。具體措施主要集中在四個方面。第一，政府在組織管理、人才培養、資金支持和生產經營等有關方面加強機制建設，對創意文化產品，從研發、制作、銷售到出口，實施全方位的系統性扶持。第二，規劃創意產業藍圖，倡導創意產業的概念，培養市民創意生活與創意環境，發掘陶瓷文化對經濟層面的影響力。第三，建議民間廣泛合作，以伙伴關系解決創意產業面臨的問題，對創意產業提供補救對策，如保護知識產權，促進文化產品輸出，提供從業者教育和訓練等。第四，重點扶持陶瓷文化旅游、陶瓷文化影視、陶瓷藝術展覽、陶瓷人才培訓和陶瓷藝術設計等產業，在引導產業發展中重視建立創意市場競爭體系，強調產業鏈的形成和集聚效應的發揮，已經初步形成了陶瓷文化創意產業發展集群。
（三）強化財政、金融調控，為創意企業提供強有力的資金支持
景德鎮陶瓷文化創意產業的從業者多為中小型企業，甚至是以個人工作室的方式存在。資金是中小型創意企業創辦與發展的關鍵。在面臨國內創業環境中的金融及投資問題時，政府協同金融界合作幫助他們融資，并倡導有潛力的民間投資者為他們提供資助，逐步建立強大的創意工業財務支持系統。
（四）重視對創意產業的基礎設施建設和科技投入
這幾年，景德鎮市政府主導建設了景德鎮御窯遺址博物館、景德鎮民窯遺址博物館和景德鎮中國陶瓷博物館以及改建老汽車站為景德鎮陶瓷藝術研究院，建立和扶持三寶國際陶藝村、景德鎮陶瓷文化創意產業基地、景德鎮國際陶瓷藝術創意中心等一批陶瓷文化創意產業園區和產業基地，這些設施的建設和投入，旨在為各種陶瓷文化創意產業的發展提供有利的平臺，當然也將促進陶瓷文化創意產業集群的形成。
（五）重視創意園區建設，創建陶瓷文化企業孵化基地
第4篇：傳統文化的特色范文
在各國文化不斷交織與共同發展的今天，保持中國傳統文化的合理發展與傳承是每一個國人的使命。對中國傳統文化進行拓展與傳承，最為直接的方法便是將其與現代社會生活結合起來，使其充分融入到社會生活中來，從而營造良好的中國特色社會文化氛圍。中國特色社會文化氛圍的營造，會給設計本身帶來較為可觀的商業與審美回報。因此，在現代視覺傳達設計中，融入中國傳統文化對文化傳播與設計的表現效果都具有推動作用。
二、現代視覺傳達傳達設計對傳統文化的應用分析
1.現代視覺設計中傳統文化的借鑒應以設計為主體現代視覺傳達設計中對傳統文化的應用不是傳統文化代表性事物簡單的重復利用，也不是僅僅表現于對傳統事物的重現，而是應該將傳統文化的精髓融入到設計中來，以設計為主體展開對傳統文化的傳達。在經濟發展極為迅速的今天，設計者們在考慮經濟效益的同時，還應對設計的元素進行深究，使自身的設計重點不僅僅表現在商品經濟的需求上，還應表現出設計的藝術價值與文化價值。
2.傳統文化視覺表達過程中應考慮文化的象征意義中國傳統文化在現代視覺傳達設計中應用時，應對文化的象征意義進行更深層次的考慮。中國傳統文化博大精深，內容十分豐富。設計者在設計應用時，可將中國傳統文化進行分類，將文化內容的運用與當地的風俗文化結合起來，使其更符合當地的設計特色，從而能夠達到良好的設計效果。中國傳統文化源于中華民族長久的歷史發展過程，是通過人民不斷的社會勞動下來的。因此在設計時，還應與人民群眾的實際生活相結合，充分利用文化的象征意義。
3.應注意現代化設計與傳統文化的融合程度在現代化設計時，對中國傳統文化的利用不應該僅僅停留在表面的利用層次，應該充分考慮現代化設計與傳統文化的融合程度。一項設計，如果與中國傳統文化偏離較遠，則無法充分表達中國特色，與傳統文化氛圍營造的理念相悖；如果在設計中，過分對中國傳統文化進行生搬硬套，則會使設計顯得生硬，缺乏技術含量，反而無法起到美學與文化傳播效果。
三、結語
第5篇：傳統文化的特色范文
關鍵詞：優秀傳統文化 當代價值 傳承與發展
中圖分類號：G0 文獻標識碼：A 文章編號：1003-9082（2015）11-0390-01
一、中國優秀傳統文化的基本概念
傳統文化是文明演化而匯集成的一種反映民族特質和風貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態的總體表現。中國優秀傳統文化是傳統文化的精華，是對中華民族的歷史發展起推動作用、具有歷久彌新的生命力、值得我們世世代代繼承和發揚的積極因素。[1]它體現出中華民族的歷史、地理、風土人情、傳統習俗、生活方式、文學藝術、行為規范、思維方式、價值觀念等各方面，具有發展的連續性。中國優秀傳統文化具備世代相傳、民族特色、歷史悠久、博大精深等特點，包含了傳統文化精神，如自強不息的奮斗精神、勇于奉獻的精神、愛國主義精神等，都是我們每個人應該具備的精神。
二、中國優秀傳統文化的當代價值
中國優秀傳統文化對于人們認識和改造世界提供了有益啟迪，可以為治國理政提供有益啟示，也可以為道德建設提供有益啟發。對于中國優秀傳統文化，要結合時代特點加以傳承與發展，使其在當今社會體現出具有時代特征的全新文化價值體系。
1.中國優秀傳統文化體現中國民族特色
一個民族，要有其自身的文化底蘊，一種思想，要與民族文化傳統相結合。溝通思想理論與人民群眾的心靈，傳統文化是極其重要的橋梁。來到中國后，與中國元素相結合，形成了中國特色社會主義理論體系，才得到了所有人的認同，從而指導著中國社會主義道路順利前進。中國特色社會主義理論體系中蘊涵著中國優秀傳統文化，體現出中國民族特色。
中國優秀傳統文化具有強大的生命力和現實意義，對理論和實踐有著推動作用。繼承和發展了中國優秀傳統文化的中國特色社會主義理論體系，運用的立場、觀點和方法，對中國傳統文化進行科學的闡述，使其能夠指導中國社會發展。因此，中國優秀傳統文化為中國特色社會主義理論體系的形成和發展奠定了基礎，體現了中國的民族性特色和最本初的文化基因，能夠對“中國特色”做出最真切的解讀和闡釋。
2.中國優秀傳統文化展現社會主義核心價值觀
當代中國社會由傳統向現代轉型，使得主導價值觀中的許多內容已不能適應時代的發展，從而導致主導價值觀與其他價值觀之間存在差異性，從而引發價值觀之間的沖突。在價值觀多元化的形式下，文化多樣化發展，為謀劃不同文化之間和諧共處，就需要建立一個文化的核心價值體系。中國優秀傳統文化的“和諧”、“仁愛”、“自然”等思想，符合中國社會發展的客觀要求，也反映了群眾的普遍愿望及基本訴求，能夠成為中國傳統文化的核心價值觀。中國優秀傳統文化將古圣賢的思想充分融合，把個人的道德修養和價值實現定位在對他人、對群體、對社會的關愛和奉獻上，從而對中華民族的歷史產生了極為深遠的影響。中國優秀傳統文化在展現社會主義核心價值觀，促進社會和諧方面，具有重要的借鑒意義，是推進公共文化服務體系建設的重要文化基因。[2]
3.中國優秀傳統文化推動著人類文明的進步
中國是四大文明古國之一，中國優秀傳統文化對世界各國有著深遠的影響。和平與發展是全世界倡導的主題，維護世界和平，促進共同發展，需要多方協調，共同努力，其中最重要的一個方面就是要從思想上確立和平發展的理念。中國是一個愛好和平的國家，中華民族自古以來倡導民主、自由、平等，“四海之內皆兄弟”、“親望親好，鄰望鄰好”等和平思想深深嵌入中華民族的精神世界，也影響著與中國友好的各個國家。因此，中國優秀傳統文化對于促進人類和平，推動人類文明進步起著極為重要的作用。
三、中國優秀傳統文化的傳承與發展
1.民間傳承
民間傳承是中國優秀傳統文化傳承與發展的重要途徑，中華民族的優秀傳統文化通過師徒傳承、家族傳承、行業傳承等方式在進行延續。然而，隨著時代的發展，現代化手段的不斷進步，一些年輕人對古老的民間文化失去了興趣，導致一些傳承無法得以延續;民間傳承人在傳承的過程中，受到各種條件限制，往往造成一些傳承消失;同時，受經濟利益驅使，一些民間文化活動在傳承的過程中也發生了走樣、變形。因此，國家應該采取措施完善民間傳承方式，保護民間傳承，讓更多優秀傳統文化得以傳承和發展。[3]
2.學校教育傳承
學校教育是最基本教育，影響著每一個人。目前我國的學習教育在傳承優秀傳統文化方面所做的還不夠充分，對于傳統文化知識涉及不多，應該充分發揮好學校傳承優秀傳統文化的優勢，強化學校在傳承中的陣地作用，針對不同教育層面，選擇不同的傳承內容和方式，開展文化傳承工作，讓中國優秀傳統文化深入到每個人心中，從而進一步推進中國文化事業發展。
3.文化場館傳承
圖書館、博物館、文化館、藝術館等公共文化事業單位是傳承文化、傳播文明的主要陣地，對于傳承中國優秀傳統文化有著極為重要的作用。目前，群眾對圖書館、博物館、文化館、藝術館等公共文化設施的利用較為普遍，各文化場館也逐步增加服務范圍，開展各類的讀者活動，為群眾提供多姿多彩的讀者服務，發揮其文化傳承的作用。然而，文化場館目前在國內的覆蓋面還不是很廣泛，一些地區的文化場館建設流于形式，沒有真正發揮其作用。政府應該建立文化類、藝術類、自然類、民俗學和人類學等多類型的公共文化場館，滿足不同人群需要。同時，增加設施設備投入，完善各項方針政策，吸收社會力量參與到文化場館建設之中，提高文化傳承的能力和水平。
中國優秀傳統文化有其深刻的精神實質，傳承和發展中國優秀傳統文化對于推進文化事業發展，提升綜合國力，促進社會全面進步方面有著極為重要的意義。要將此項工作做實、做細，把中國優秀傳統文化發揚光大，把公共文化服務體系建設得更完美，實現社會主義核心價值觀。
參考文獻
[1]左康華，朱林鋒.“中國優秀傳統文化當代價值”的理論探討，學術研究，2013（1）.
[2]熊正良. 中國優秀傳統文化的當代價值，求是網，2014.10.17.
第6篇：傳統文化的特色范文
摘要：在科學技術高速發展的今天，藝術設計能否具有獨特性，不僅需要技術的先進性和功能的創新性，它還需要體現本民族的傳統特色。現代設計只有突出它的本土性和個性特色，藝術設計作品才能在國際舞臺上擁有一席之地。本文主要就藝術設計中民族特色的傳承問題進行了探究。提出了一些新的見解。
關鍵詞：藝術設計 民族特色 傳統文化 傳承
[中圖分類號]：J613[文獻標識碼]：A[文章編號]：1002-2139(2010)-04-0175-01
世界是多元化的，更是豐富多彩的，因為每個民族文化都有各自的意識觀、行為模式、生活情趣和思維方式，價值觀念有著獨特的偏向。創意如果從民族文化著手，往往會收到意想不到的效果，因為各個民族都有其鮮明的文化特質，這一文化特質最能吸引觀眾。藝術設計本身就是一種文化，也是一門藝術，而創意則是藝術設計的靈魂。藝術設計的目的就在于把產品信息高度提煉，植入公眾所能夠認知的文化氛圍之中。把一種新的創意手法培植于傳統民族文化的根基上，可在日新月異的國際環境中有更大的發展空間。
在當今社會，經濟全球化、多元化，隨著各種新文化、新思潮的相互影響和滲透，中華民族傳統文化受到了巨大的沖擊，人們諸多固有的價值觀、審美觀也趨于改變。同樣，中國的現代藝術設計作品，也越來越遠離傳統文化和民族特色。誠然，西方文化思潮有其特有的超前性，西方現代標志設計也有著獨特的前沿思想，但這并不代表現代藝術設計就是將傳統文化和民族特色摒棄，一味的照搬照抄西方文化只會使我們淪喪中華傳統文化的精髓。在現代藝術設計中應用傳統元素既能讓世界更深層次的認識和了解中國傳統文化的精華，更加深入地突出民族文化特色，又能使中國現代藝術設計能夠立足本國，走向世界。
當然，我們對于傳統文化和民族特色的傳承，并不是一味地沉溺于審美的情感體驗，我們所期望的中國現代設計是在理性的思考下借助西學之風鑄造民族文化傳統，培育中國現代設計的生命力，發掘和提煉民間藝術的精華，使其成為中國現代設計的源泉。傳統藝術與現代藝術有許多相似之處，就現代社會與現代意識而言，傳統藝術啟迪了藝術家的創作思維，為藝術家們拓展了一個更為自由、更可縱橫馳騁的空間。我們現在提出對傳統文化藝術的繼承，其目的就是為了更好地發展現代化的藝術產業，同時我們也應該認識到，應該從傳統藝術元素入手，尋找藝術語言并把這些豐富的元素加以提煉綜合，進行一系列的再創作和整合。只有這樣，中國的藝術設計才能從中國傳統藝術造型元素中汲取營養，并將這些傳統的藝術元素很好的運用到藝術創作之中。
在科學技術高速發展今天，藝術設計能否具有獨特性，不僅需要技術的先進性和功能的創新性，它還需要體現本民族的傳統特色。現代設計只有突出它的本土性和個性特色，才能在國際藝術舞臺上擁有一席之地。近年來，越來越多的中國設計師開始注重在設計中運用民族特色元素，中國傳統文化也在藝術設計中表現出了越來越強的魅力，這更加說明現代藝術設計對中國民族特色的傳統文化是難以割舍的。設計工作者已經深刻體會到――優秀的傳統文化要與現代設計最終融合并共同發展，這才是人類共同追求的目標。在今天，由于多元文化的大融合，各種文化體裁之間的界限正在慢慢消失，藝術設計工作者應將歷史進程中流傳下來的本土文化精髓加以消化，創造性的而不是懷舊式的將傳統元素賦予新的生命，利用這些形式為現代藝術設計服務，方能設計出高質量、高品牌的藝術作品。
五千年的文化底蘊，造就了中國傳統文化的博大精深。傳統文化給現代藝術設計帶來了巨大的創作動力，同時也給我們的藝術設計提供了源源不斷的養分。我們不能單純的認為在現代藝術設計中應用民族特色的傳統因素就是因循守舊、墨守陳規。不可否認，現代藝術設計已經進入了一個多元化的時期，各種各樣的設計思維大量涌入。設計作品更加新穎、獨特，但這并不代表中國的民族特色就要被遺忘、被丟棄，就要失去其存在的意義。相反，我們要將民族特色融入到現代藝術設計之中，要在中國傳統文化的基礎上推陳出新，這樣不僅能夠突出民族特色。體現中華民族的傳統文化精髓，而且能夠使中國的現代藝術設計真正達到國際化標準。
第7篇：傳統文化的特色范文
［關鍵詞］傳統文化；元素；現代環境；藝術設計
中國傳統文化有悠久的歷史是深刻的遺產瑰寶，它對我國的社會和經濟發展有著很大的影響，更是通過其獨特的影響力推進了我國環境設計的發展。對于現代環境藝術設計來說，使重點建筑以及環境進行了有效的結合，更好體現出了設計作品所具備的藝術美。對于設計師來說，納入現代環境藝術設計中的中國傳統文化元素可以充分反映我國的文化特點以及其藝術之美。
1現代環境藝術與中華傳統元素的相關概述
環境藝術的設計稱為基于真實環境的藝術設計概念。它所涉及的工作內容，主要是對于其設計的作品能夠和環境之間成功達到整合和相對的和諧，在作品中融入了實際環境，如光影和空間的具體結構。譬如在對城市進行相應規劃和設計又或者是對房屋室內設計以及花園景觀設計中，都需要與環境藝術設計有密切相關的聯系。在現代環境藝術設計時，需要巧妙地將現代文化發展的概念融入其中，從而能夠進一步推進社會的發展和進步。因為中國本身是一個歷史悠久和具有深厚文化遺產的國家，因此這種文化底蘊已經在潛移默化中滲透到我們的日常衣食住行中，特別是在各種古老的建筑物中，它們的花園設計中充滿著相應的文化底蘊。所謂的中國傳統文化要素可以更像一個意向，通過某種載體進行情感上的傳達，包括中國的傳統文化。像傳統建筑中的傳統文化一樣，那些瓷制作品以及書法繪畫都是充滿了傳統的文化元素。將傳統文化要素融入現代的環境設計中，能夠很好地將中國的傳統文化元素中所代表的深厚文化進行展現，同時不斷弘揚它所具備的優秀文化[1]。
2傳統中國文化元素融入現代環境設計的相關意義
2.1增強作品的活力
自改革開放以來，我國加強了與其他國家在政治、經濟和文化方面的合作，推進國家與國家之間的交流，各國的文化在經濟全球化的背景下也是彼此碰撞與融合。出于讓我們國家的文化能夠在世界的文化中熠熠生輝的原因，我們需要積極向其他國家優秀文化進行學習，與此同時，還需要充分挖掘我國民族文化的本質，并突出了中國傳統文化的特征[2]。在這之中，就需要環境藝術設計的相關作品能夠肩負起展示我國傳統文化的重要任務，在這個過程中，中國傳統文化的元素承載著中華民族文化的精髓。因此設計師要想在自己的環境藝術設計中成功展現作品中的民族文化，需要盡可能全面探索挖掘傳統文化的精髓，并將其巧妙合理融入自身的設計，讓作品可以煥發出更強大的生命力。
2.2給予作品含蓄美感
自古以來，我國的傳統文化元素充滿了含蓄的美感，尤其是儒學十分地推崇這種美感。因此，設計師在對于環境進行相關設計的時候，需要盡可能挖掘出它所具備的含蓄美的特點，并讓其能夠巧妙合理融入自身的作品，豐富設計作品的文化內涵，并盡可能為人們提供更多的想象空間，促進人們能夠創造一種良好的意境，充分感受它所具備的無限的含蓄美的魅力。
2.3提高作品的吸引力
因為現代環境藝術作品是現代文化元素和傳統文化元素的完美結合。因此需要設計師能夠注意和重視將豐富的傳統文化元素納入現代環境藝術作品，以此增加環境設計所帶來的感染力度。除此之外，在生態環境日益惡化的今天，環境問題逐漸成為人們關注的焦點，因此，這就需要設計師在進行相關設計的時候，盡最大可能將傳統文化元素中的“天人合一”融入設計作品，重視人和自然的和諧發展，更好地保護環境，同時也盡最大可能弘揚傳統文化的精髓，讓環境設計作品能夠更加具有感染力。
3在現代環境設計中融入國家傳統元素的相關策略
3.1傳統和現代元素的巧妙融合
對于現代環境藝術設計，設計師的首要任務便是在將現代文化元素處理好之外，將傳統文化元素所具備的內涵進行充分的挖掘，從而能夠讓自己設計的環境藝術設計作品中很好融入傳統的文化元素。正因如此，想要成功成為一名優秀的設計師，需要加強對于傳統文化元素的認知了解，更好地去發掘只在傳統文化元素中才具備的美，讓其融入現代環境設計，展現出非凡的魅力。例如我國上海地區的金茂大廈，就是將傳統文化元素融入現代環境設計，充分展現出對于傳統元素的轉化和相應的巧妙結合，挖掘出深藏在傳統文化中所具有的獨特魅力元素——古典塔形結構。設計師將該結構很好地應用到了現代化的摩天大樓中，但并沒有盲目放大塔形，而是根據力學與美學角度一起進行考慮，讓中國塔形的美學比例和建筑比例進行了相互吻合。設計師更是將傳統的密檐式塔作為一種構思的靈感，緊接著對密檐式塔細部和韻律以及輪廓線等各個方面展開高度上的概括，與此同時，也是巧妙應用了現代化的設計理念和構造方式，將中國的傳統建筑的精神意象進行了淋漓盡致的體現。
3.2加強傳統文化元素的創新
創新是一種無限的推動力，可促進現代環境藝術設計的不斷發展。因此，設計策劃者應該提高自己的創新感，大膽地將中國傳統文化元素納入設計，通過新方法的運用，讓傳統文化恢復其強大的生命力，并進行具有強烈歷史文化特色的現代化環境設計，增強其作品的吸引力，加強其感染度。與此同時它還體現了不斷的創新精神，并不斷突出屬于中國傳統文化的特色所在。推進了環境藝術和設計的發展，更好幫助我們繼承和發展中國傳統優秀文化，積極反映當代藝術設計的重要價值。
3.3地域特征融入設計
隨著現代生態環境建設重要性的不斷凸顯，在進行景觀的植物設計上就需要不斷創新觀念，以結合當地氣候特點文化進行景觀植物的選擇，進而為人類提供更高質量的風景，滿足現代人們的物質文化需求。在風景的特色設計上，需要將配置設計的重點內涵融入植物的設計，設計人員需要將當地的文化特色與植物設計結合起來，在中國的文化發展的過程，需要將文化因素融入環境設計，進而使得風景的設計特點能夠更加凸顯當地的文化特色，彰顯中國獨具特色的傳統文化特征。其次，為了更好地提高自然植物的利用率，就需要對其進行藝術改造，以讓其凸顯當地文化特色的同時，降低對原本生態環境的破壞，進而建設更加有利于社會發展的生態環境。同時將不同層次的風景區域進行劃分，使不同片區分出主次，實現對立意的更好表達，進而使得風景配置設計的效果能夠更好地得到凸顯。
3.4傳統色彩的應用
環境設計色彩的合理運用將對參觀者產生不同的視覺以及心理影響，因而在環境設計風格中需要更加強調對色彩的合理運用。在考慮色彩的運用時主要考慮三個方面。首先需要了解色彩的對比，任何一個環境設計在色彩設計之前都要考慮環境設計色彩之間的相互影響以及色彩之間產生的連鎖反應。當色彩的色相與彩度相似時，就需要有明顯的明暗度對比，而色相與明暗度相似時要有彩度的對比，彩度和明暗度相似時要有色相的對比。也就是說彩度、色相和明暗度如果有兩項相同另一項就要形成鮮明的對比，否則就會融合成同一色彩。中國紅、黃色、青花藍、玉脂白等都是表達中國傳統文化的重要色彩，可以通過不同顏色的配合實現喜慶、和諧氛圍的構建，進而將中國傳統文化的內涵表達出來。其次是材質的差異，色彩最終都要作用在環境設計材料上，而不同材料的特性也會不同。比如有些材料表面光滑而有些材料表面粗糙，這時就要根據材料的特性選取色彩，可以對表面粗糙的材料選取一些暗度較重的色調，可以體現出材料的悠久感，進而使得環境設計更具優雅性，實現人文景觀與自然景觀的和諧統一。例如將傳統色彩元素中黑色匹配白色和灰色進行墻面、小橋、棧道等附屬結構的裝飾，可以將傳統古色古香的空間環境氛圍表現出來，進而使得傳統文化的特色得到展現。
3.5傳統符號的應用
傳統符號也是表現中國傳統文化的重要載體，其中最為常見的主要有繁體字、民族特色文化符號以及動物圖案等，因而在風景環境設計的運用中，可以將傳統符號融入墻面、地面以及門面等內容設計，使得傳統文化符號能夠為環境設計渲染濃厚的歷史文化氛圍。例如在麗江大研安縵風景的設計實際上將傳統符號融入風景設計，并將云南當地的美妙布料和精湛的工藝在墻面上展現出來，同時展現納西的刺繡以及東巴花卉禽鳥木雕，這種精美的工藝將使得中國傳統文化得到傳承。
3.6古典植物的配景
在環境設計風格中更加注重通過植物景觀進行傳統文化內涵的表達，通常情況下在環境設計中通過將中國古典植物與現代的燈飾結合起來，由此營造古典的環境氛圍，同時由于植物景觀以綠色基調為主，因而為了更好地提高環境設計室內空間的層次性，就需要通過遠、中、近層次對植物景觀的擺放進行優化設計，進而構建一種虛實結合的環境設計景觀。現代化設計理念與傳統文化的融合使得環境設計風格得到了優化，由此更好地滿足現代高層次的精神需求以及物質需求。例如，在現代環境設計中，可以水生植物作為傳統文化載體，將觀景平臺與水生植物進行有效連接，使得環境設計更加具有完整性，更利于傳達中國傳統文化的理念內涵。
4結束語
總而言之，將中國傳統文化元素與現代環境藝術設計相結合，是現代環境藝術設計中傳統文化元素的精粹所在。這也是一名設計者所流露出的對于傳統文化深層情感的自然表達。除此之外，兩者的完美結合也是一致地滿足人們更深層次的心理需求。在現代環境藝術設計中，設計師需要使用創造性思維來重建和重組傳統文化元素的載體——現代環境，旨在滿足人們的現代美觀心理，又使其能夠同時具備傳統文化特色環境藝術設計作品，促進現代環境藝術設計的發展。
參考文獻
[1]律清歆.試論中國傳統文化元素在現代環境藝術設計中的運用[J].農家參謀，2020（6）：234-234.
第8篇：傳統文化的特色范文
近年來黔南布依族苗族自治州布依族傳統文化保護、利用與開發工作雖然取得了一定的成效，但隨著經濟全球化與現代化進程的加快，許多新的問題越發凸顯，如生境消失、規劃缺乏、設施落后、篡改開發、后繼無人、認識不夠等，歸納起來，主要表現為七個缺乏:
1、認識上缺乏自信
布依族是黔南人口最多的民族，布依族風情在黔南具有典型性。但長期以來彌漫著一種錯誤的傾向:“布依族文化比不上黔西南，苗族文化比不上黔東南”、“布依族傳統文化氛圍不濃厚、特色不突出，沒有傳承與保護的意義”。把保護、開發的重點放到了水族、毛南族或瑤族上，往往對布依族傳統文化保護與開發輕描淡寫，“開會多，操作少”、“說起重要，做起來不重要”等現象比較突出。這種文化自卑心理嚴重地阻滯了黔南布依族傳統文化的保護與發展。
2、保護上缺乏規劃
布依族傳統文化根植于民間，有著豐富多彩的內容。近年來由于文化在旅游業中地位的凸顯，各級部門不同程度地加大了對布依族傳統文化的保護與開發力度。但在實際工作中，存在著定位不明確、目標不清晰、措施不具體、職責不明確、重點不突出等問題。為發展旅游業，各縣(市)及各鄉鎮八仙過海、各自為陣、單打獨斗、遍地開花，缺乏統一的規劃引領。一些經過包裝的布依族村寨呈現出現代磚混結構與傳統民居混雜的狀況;住房私搭亂建。許多寶貴的文化資源在無序的開發、打造中失去了應有的生命力。
3、傳承上缺乏環境
20世紀八十年代以來，全球化迅猛發展。隨著國家富民政策的實施，布依族地區豐富的資源優勢變成了經濟優勢，改變了布依族地區貧窮落后的面貌。與此同時，布依族文化事象賴以延續的自然生境與社會生境遭到不同程度的破壞。很多地區春節舉行的山歌會、浪哨等傳統的民俗活動項目因環境的變化而消失;民族服飾因費工費時無人愿意制作;傳統婚俗被現代婚禮被取代;會說布依話的人逐漸減少;特別是一些地區的新農村建設，使布依族民居面貌面目全非。在新農村建設及城鎮化進程中，由于缺乏“文化興州”的戰略思想，缺少應有的保護對策與措施，布依族傳統文化的現代價值沒有得到認同，致使獨特的民用建筑及其他民族文化的物質載體由于開發而不復存在，修建起來的建筑物大都盲目地模仿了現代城市的構造，缺少自己的民族特色。
4、展現上缺乏載體
黔南是布依族苗族自治州，布依族傳統文化積淀深厚、豐富多姿。但由于文化生境的消失，現今豐富多彩的布依族傳統文化現象由于物質載體的改變而褪色或消亡，傳統文化氛圍淡化。在黔南各縣(市)除民族節會外均很難看到人們穿著布依族傳統服飾的身影;布依族“干欄”式民居被小洋房、小別墅取代;騎馬接新娘儀式換成了面包車、小轎車迎接。由于缺乏有力的統籌協調、科學規劃和資源整合，旅游部門在旅游規劃及項目建設中只重視景區自然景觀的開發及打造，而忽視了與文化的融合，所建景區缺乏本地區的民族特色，可供旅游者欣賞、參與、體驗的項目不多。每年雖舉辦了較多的節慶活動，貌似紅紅火火、轟轟烈烈，但規模小、檔次低、分散、雜亂等問題比較突出;即便是在拳頭產品好花紅發源地毛家苑鄉輝油寨，可供游客欣賞的僅是號稱“中華第一堂屋”的一棟民宅。許多豐富的民族文化資源因缺乏展現的載體而黯然失色。
5、打造上缺乏專業
黔南民族村寨的文化生態資源極其脆弱，在一些民族村寨的發展中，過度商業化和民族文化失真等現象突出。一些淳樸的民族村落，經過旅游部門的包裝與渲染，失去了原貌，充滿了商業氣息與銅臭味，逐漸失去了原有的質樸和民族風格。加上旅游者眼中“求奇”似乎比“求真”更重要，在他們的要求下，一些民俗活動逐漸失去原有之義。同時由于一些部門領導不是文化專業出身，對文化的經濟價值、旅游價值、社會價值認識不夠，對布依族傳統文化更是缺乏了解和認識，因而在旅游文化產品開發及布依族民族村寨打造等方面出現了庸俗化、盲目市場化導向，淺表地迎合游客，將侗族民居、腰鼓甚至是現代舞等其他民族或具有現代氣息的文化平移至布依族民族村寨，這種東施效顰的做法不僅打折了布依族傳統文化的旅游價值，而且歪曲了布依族傳統文化的真貌，進而影響了布依族傳統文化的傳承和文化資源的深度開發。結果旅游資源不僅沒有得到科學合理的開發和文化內涵的深度挖掘，反而造成資金浪費，更嚴重的是破壞了旅游生態和人文環境。
6、后繼上缺乏傳人隨著改革開放步伐的加快，布依族地區的青壯年陸續外出打工，在外出打工、學習與交流中，與外界文化發生了廣泛的聯系。
由于許多年輕人對本民族文化價值認識不夠，總覺得“民族的都是落后的”，產生了文化自卑感，片面地追求“現代化”［4］，不愿對本民族文化中的優秀文化進行學習，即使是一些掌握絕技的民間藝人的子女，也因民族文化瑰寶沒能體現直接的經濟效益而放棄學習。在學校教育中，大多注重的是科學文化教育，對民族文化、民間技能未能引起足夠的重視，致使民族文化沒有得到較好的傳承，許多民族藝術瑰寶隨著老藝人的去世而消失。同時一些文化部門工作不到位，許多民間口碑文獻沒有得到應有的收集、整理、挖掘，因而出現了無法搶救的現象。
7、資金上缺乏投入
近年來雖然各級政府加大了保護開發利用布依族傳統文化的投入，但由于地方財政困難等諸多因素的制約，使得投入到布依族傳統文化保護、開發與利用上的經費嚴重缺乏。如一位從事民族工作的人員稱:“民委的經費都是3、4、5工程”，即3、4、5萬。許多傳承保護項目因經費缺乏而無法進行，即使進行也是“豆腐塊”、“補疤式”項目。一些建設項目由于后續資金不到位出現了某民族村寨半邊瓦房半邊磚混結構混雜的格局，阻礙了布依族傳統文化保護與開發的系統性、長期性與協調性，特別是民族傳統文化的挖掘、整理、研究工作更是無法實施。
二、對黔南布依族傳統文化保護、開發與利用的建議
1、成立布依族民間傳統文化搶救、保護職能機構，全面規劃、指導、實施布依族傳統文化搶救和保護工作
布依族傳統文化的搶救、保護和開發是個龐大的系統工程，需在政府的主導與引領下進行。為實現布依族傳統文化科學、有序開發，政府應成立“布依族傳統文化保護委員會”或“布依族傳統文化保護辦公室”等專門職能機構，全面規劃、指導、實施布依族傳統文化搶救和保護工作。組織相關部門、專家組成調查組對黔南地區布依族民間文化資源進行科學、全面、深入、細致的調查，摸清底子，在此基礎上凝煉出布依族傳統文化的象征與標志，抽象、概括布依族傳統文化的文化符號與文化代表，策劃、開依族傳統文化旅游產品，為旅游局、鄉政府等職能部門打造民族村寨或新農村建設提供理論與實踐指導，提升民族村寨的特色氛圍和文化底蘊。研究布依族傳統文化的現代價值，對具有特色的內容，賦予它時代的生命，大力發展、大力開發，使之產生經濟效益。同時，民族文化的保護和開發應加強立法，走法制化、科學化的道路，在開發、利用前應進行科學論證，對經過專家論證的規劃、開發方案應一以貫之地實施，不因時間的流逝和領導的變更而改變。
2、深度打造《好花紅》、《甲金》等一批民族文化品牌，展現布依族文化魅力
目前，《好花紅》作為布依族民歌代表以優美的旋律唱響了北京，走向了世界。但歌詞內容較為單調，不能全面反映布依人民的生產與生活，在深度上、廣度上都存在較大的開發空間。而黔東南臺江姊妹節中一首《歡迎您到臺江來》以豐富的內容、優美的旋律渲染了會場氣氛，觸動了來賓心靈，引起了與會者心靈的共鳴，把現場氣氛推向。應參考此成功做法，請州內外文化專家、詞曲專家對《好花紅》進行深度加工，努力將之打造成為黔南及貴州的“州歌”乃至“省歌”。甲金是布依族傳說中一個足智多謀的人物，類似于維吾爾族民間故事中的阿凡提，許多故事展現了甲金與地主老財斗智斗勇。應對這一寓智于樂的人物故事進行開發，通過編印少兒讀物及趣味故事冊子、舞臺藝術展現等形式表現甲金機智人物形象，以展現布依族民間文學的魅力。
3、在小七孔、掌布等重點景區打造具有濃郁地方特色的民族風情表演，實現布依族傳統文化保護與旅游發展雙贏
縱觀黔南，一方面，布依族傳統文化豐富多彩，但因展現載體缺乏無法再現生機。另一方面布依族地區雖有小七孔、掌布等重量級景區，但旅游經濟效益卻不甚明顯。原因是這些景區只有優美的自然風光，缺乏文化元素，自然景觀單一，許多地方的景點大同小異，很難讓旅客長時間驚嘆于大自然的鬼斧神工。人是最好的風景，只有與特定民族密切關聯的民族文化才是最有吸引力的景觀。縱觀黔南各景點，均缺少一臺有地方民族特色的民族風情表演來展現布依族豐富多彩的民族民間文化。云南大理洱海游中，坐船時間過長難免會讓游客感覺枯燥無聊，這時極富地方民族特色的白族“三道茶”轉瞬間讓游客興趣盎然，除了洱海及周邊島嶼優美的自然景觀讓游客記憶頗深外，“三道茶”更是成為了其中的亮點。因此應在小七孔、掌布景區附近農家樂區域，打造一臺具有地方民族特色的民族風情表演，彰顯包括布依族在內的黔南民族風情，將布依族八音彈唱，楊忠培老人“鼻孔吹雙簫”、“雙嗩吶冒煙”等民間絕技，木葉吹歌，布依族古文字，漆樹染等印染工藝，作坊造紙術等，通過藝術表演形式展現給各方游客，讓游客在欣賞自然美景的同時深切感受黔南民族文化風采，實現旅游發展與民族文化保護雙向互動。荔波雖曾打造過“荔波蕩漾”，但由于規模過于龐大、演職人員太多而無法進行市場化操作。而大理“三道茶”演職人員不過十來人。因此，民族風情表演規模不宜過大，演職人員應求少而精，盡可能做到吹、拉、彈、唱、跳全能表演，讓游客進得來、有看頭、留得住。
4、重點打造“好花紅民族村”等民族村寨，夯實布依族傳統文化展現載體
惠水好花紅鄉輝油寨是《好花紅》的發源地，這里自然條件優越，漣江繞寨而過，景色優美，風光秀麗。但在輝油寨能成為游客看點的文化產品僅是一棟民宅，與作為布依族拳頭文化產品《好花紅》發源地是極不相稱的。因此要較好地宣傳、打造好布依族傳統文化，重點首先是打造“好花紅民族村”，值得慶幸的是輝油寨漣江兩岸現仍是一片農田，完全處在未開發狀態，給“好花紅民族村”的打造帶來了良好的機遇。將輝油寨漣江兩岸修建成布依族“干欄”式或惠水一帶傳統的布依族民居，統一修建為木結構樓房，通過招商引資、政府補貼等方式吸引外商、周邊農民到這里創業，將布依族傳統文化與漣江景觀結合起來，在旅游旺季、法定假日、貴賓接待等時段的各種活動中進行布依族風情表演，將旅游中吃、穿、用、住、玩、賞等幾大要素結合起來，做到有展現的點、有可觀賞的景、有美味的特色食品、有原生態的特色民居、有可玩的特色項目，以之為窗口和亮點，推動黔南布依族傳統文化的保護與開發，做大布依族傳統文化蛋糕。
5、建立布依族傳統文化博物館
基于生存環境的變遷，布依族人的生活方式也隨之產生變化，伴之而來的必然是傳統文化的消失。要讓后人了解、傳統的布依族文化，最有效的辦法就是建立布依族傳統文化博物館。在黔南首府都勻可分別修建布依族、苗族、水族、毛南族、瑤族等相對獨立的博物館，博物館之間連成一片，形成一個博物館群，既提升了一個城市的文化品位，又為游客提供了一個感受民族文化魅力的天地，讓步入現代社會的人們在充分享受現代文明的同時，又可領略傳統文化的風采。都勻石板街逢年過節舉行的布依族婚禮就是一個展現布依族傳統文化的好舉措，吸引了包括都勻人在內的人們的眼球，對傳承、弘揚布依族傳統文化起到了很大的推動作用。
6、將布依族傳統文化融入城市建筑中，實現現代生活與布依族傳統文化的和諧統一
作為黔南布信族苗族自治州首府的都勻，弘揚布依族等少數民族傳統建筑文化，對做大旅游蛋糕、提升城市文化形象具有極為重要的意義。都勻素有“高原橋城”之稱，可在橋上大做文章。可將布依族的風雨橋、牙舟陶、石板房等民族文化因子分別移植于每一座橋上，構建“牙舟陶文化”、“石文化”等彰顯布布依族傳統文化的特色橋梁，使游客既欣賞了劍江河優美自然風光，又領略到了底蘊深厚的民族文化，從而實現人與建筑、環境、民族文化的有機融合。另外，民族地區的城市雕塑應充分體現自己的民族特色。都勻市及荔波、羅甸等縣(市)應將刺藜花、甲金等布依族文化符號代表，作為自己的象征和標志。除此之外，在都勻某個片區內修建具有相應規模的“民族文化廣場”，將傳統的民族建筑風格融入其中，使整個城市的建筑實現現代都市化與民族文化的和諧統一。政府在打造“都勻城市綜合體”時應充分考慮民族文化元素的高度融合，在即將開發的劍江河西岸修建“黔南民族文化風情街”、“黔南民族文化風情園”，布依族、苗族、水族、毛南族等民族各具特色的建筑、服飾、民間工藝品等展現于其中，凸顯黔南多姿多彩的民族文化。
7、對布依族傳統文化傳承人進行活態保護
第9篇：傳統文化的特色范文
關鍵詞：傳統；現代；服飾元素；服裝設計
我國傳統服飾是豐富的元素寶庫，現代的服裝追求時尚但并不代表將傳統服飾元素融入到現代的服裝設計中是不可取的，相反，將傳統服飾元素與時代特色和西方風格很好地融合在一起將會形成驚艷世界的獨特服裝美感。只有將自身的傳統文化堅持到底才不會將自身的民族文化在時代的潮流下遺失。近年來，可看到富含我國傳統服飾元素融合到現代服裝設計中，但是這方面仍然存在著不足，需要不斷完善。
一、我國傳統服飾元素在現代服裝設計中的應用狀況
1、傳統服飾設計理念淡化
現代服飾在全球化的趨勢下受到世界文化的沖擊，服裝設計中傳統元素在現代服裝中越來越淡化出人們的視線。相對于亞洲周邊國家對傳統文化的利用效率，我國還存在一定差距，例如日本、韓國在服裝中傳統元素的利用效果都高于我國，現代我國傳統服飾元素利用率較高的基本局限于旗袍、漢服、唐裝類，然而我國博大精深的傳統服飾文化卻沒有充分運用到現代服裝設計中。傳統服飾元素不僅體現在物質方面，更多的是在人們的傳統文化觀念上，人們對傳統文化的不夠重視，傳統服裝設計理念也將不斷淡化。對傳統服飾元素的重視在另一方面來看也是對我國傳統文化和民族精神的尊重，對傳統服飾元素的贊同也是體現人民的名族精神認同感。
2、現代服裝設計創新能力缺乏
我國服裝行業在改革開放后飛速發展，許多知名品牌應運而生，設計人才不斷涌現，服裝設計也在不斷與世界接軌。我國在緊跟時代步伐的同時民族特色在不斷消失，盲目的追求“西方化”使得我國特色文化在不斷淡化，忽視了傳統文化的重要性，設計師跟風世界設計風格，對本民族的傳統服飾文化了解不足導致國內屬于我國自身的設計大師的缺失，設計能力的缺乏。更多的設計師對我國歷史和文化認識不到位局限于近代歷史，造成了設計元素不能充分成為設計師的專業能力，設計生搬硬套，缺乏新意難以吸引消費者視線。
3、傳統文化元素融合不足
現代社會中不斷涌現出一些富有創造力的服裝設計師，將我國傳統服裝設計元素融和到現代服飾中，但是大多數的服裝設計中對傳統文化元素融合不足，停留在表面，沒有將傳統服飾文化精神很好的體現出來同時也沒有將本民族的的文化特色凸顯。往往將傳統的服飾元素運用不到位，現代時尚相結合時沒有很好融合，顯得服裝僵硬無法體現傳統精髓。我國服飾行業處于初步發展階段有著廣闊的前景，將本民族的傳統文化，傳統服飾元素有效地融合到現代潮流中形成有我國特色的服裝是現代我國文化向世界傳播的一大有效途徑。
二、傳統服飾元素應用到現代服裝設計中的意義
將傳統服飾元素應用到現代服裝設計中是文化傳播的必然途徑之一，應該將傳統服飾文化的探究更加深入，在我國較大的社會背景下結合時代特色，發展有我國特色的服裝設計。傳統服飾元素應用到現代服裝設計中有利于我國服裝特色化，形成民族特色同時傳播我國文化，人民也對祖國文化有更深一步的了解；有利于我國新一代的設計設創新能力的提升；有利于我國服裝行業的發展。
三、我國傳統服飾元素在現代服裝設計中的應用策略
1、加強傳統文化教育，營造文化氛圍
在現代服裝學院的教學中已經將傳統服飾元素的學習加以相當的重視，加強學生對傳統服飾文化的專業知識的學習，在學生步入社會之前就有一定的傳統服飾知識儲備，同時讓學生參與一些規模性的傳統服裝設計大賽，可以讓學生在比賽中進步，同時相互交流傳統文化元素的利用可以有效加強傳統文化對學生的影響力。學生可以將傳統服飾元素精髓提取出來，深入了解我國歷史文化與時代精神相結合。現在的藝術院校相對于其他院校在歷史文化知識上的相對薄弱，這就需要學校對服裝設計的學生加強歷史文化的系統性學習，促進學生對基礎性知識和內涵的理解的掌握，培養學生的文化涵養和文化感情。增強學生對傳統文化和傳統服飾重視，注重學生對傳統服飾工藝的學習，對漢族服飾特色了解和少數民族服飾的認識。也可以增加學生的學習內容，例如《我國文化史》、《我國服裝史》、《我國藝術史》等相關科目，形成良好的文化氛圍。
2、提高設計師專業素養
設計師本身掌握的文化知識是設計師設計創新能力的基礎，文化內涵越深厚，了解種類越豐富越有利于設計師服裝的設計能力的提高，文化涵養提升的同時設計師的素養也要不斷增強。服裝設計不僅是文化與精神的融合也是服裝語言的闡述，設計師在服裝設計的同時不能很好地調動自身文化儲備將會是設計師致命的缺陷，服裝設計也并不是簡單地將色彩，圖案與材料的簡單疊加，而是要將傳統文化精神與設計師的血液靈魂相融合，在設計時將自身對傳統文化和服飾的感悟體會結合到設計中去，讓世人看到民族文化。在全球化的沖擊下，設計師要不斷加強自身對文化知識的理解，靜心探索，努力學習我國五千年博大精深的傳統文化，為服裝設計打下堅實的基礎。
3、融合設計風格提高品牌意識
現代化的服裝設計多種多樣的服裝出現在人們眼前，想要在世界潮流中立穩腳跟必須要有自己的品牌和獨特的設計風格。品牌的重要性在這個魚目混雜的社會中是不言而喻的，有品牌才會有消費者信賴。我國服飾要想向世界發展就必須做出世界級的品牌服裝，將服裝文化與我國精神相結合形成具有我國風格的服裝，在增強我國服裝行業競爭力的同時將“我國風”刮向世界。
四、結語
對傳統服裝元素和傳統文化的學習把握是現代服裝設計走向世界的有效途徑，我國文化博大精深，只有設計有我國特色的服裝才會在全球化經濟的今天有足夠的競爭力。我國的服裝要想走向世界也必須將傳統服飾元素與現代設計相結合，在西方化的服飾中保留本民族的精神文化同時將其發揚光大。
作者:楊冠南 單位:鄭州輕工業學院易斯頓（國際）美術學院
參考文獻:
[1]劉元風,李迎軍編著.現代服裝藝術設計.清華大學出版社，2005.07.
[2]李玉婷.現代服裝設計中傳統服飾元素的應用[D].清華大學,2007.
