小學勞動教育現狀精選(九篇)
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第1篇：小學勞動教育現狀范文
【關鍵詞】新時代；勞動教育教師；專業特質
新時代背景下，要落實勞動教育，充分發揮其樹德、增智、強體、育美的綜合育人價值，促進學生全面發展，關鍵在于教師。勞動教育教師只有具備良好的專業特質，才能勝任勞動教育教學工作，真正實現勞動教育的綜合育人價值。
一、新時代勞動教育教師專業特質的內涵
從事不同行業的人，有著不同的專業特質。所謂特質是指一種可表現于許多環境的、相對持久的、一致而穩定的思想、情感和動作的特點，它反映了一個人的性格特點和行為傾向，具有抽象性、穩定性、相對性和結構層次性等特征［1］。新時代勞動教育教師的專業特質就是指勞動教育教師所具有的穩定、持久而獨立于情境的心理特征［2］。新時代勞動教育教師只有具備從事勞動教育教學工作所必需的、特有的品質，才能勝任勞動教育教學工作，在工作中有所作為。
二、新時代勞動教育教師專業特質的主要表現
新時代勞動教育教師的專業特質是由教育對象、教育內容和新時代對勞動教育的要求所決定的。根據勞動教育教師應具備的特點和符合的要求，筆者認為新時代勞動教育教師應具備的專業特質主要有高尚的職業道德、豐富的專業知識、過硬的專業能力和強烈的學習意識，以下展開具體論述。
（一）高尚的職業道德
職業道德是教師從事教育教學工作所應遵循的基本規范。教育是塑造學生靈魂的事業，教師只有具備高尚的職業道德才能更好地培育學生。勞動教育教師的職業道德規范主要表現如下。1愛崗敬業能夠充分認識新時代勞動教育的綜合育人價值，高度認同勞動教育教師職業，熱愛勞動教育教學工作，對工作認真負責，兢兢業業。2關愛學生具有高度的工作責任心和社會責任感，全身心關心愛護每一名學生，尊重學生的獨立人格和個體差異，相信學生的潛能，努力促進學生全面而有個性的發展。3育人為本，因材施教牢記新時代勞動教育的根本任務，努力培養學生形成勞動價值觀，促進學生德智體美勞全面發展。能遵循教育規律和學生身心發展規律，努力為每一名學生提供合適的教育。
（二）豐富的專業知識
教師的專業知識是教師專業發展的重要組成部分，是支持教師教育教學工作的基礎。教育最終的目的是為了促進學生的發展。教師的專業知識水平不僅影響著教育教學工作的開展，而且影響著學生的學習［3］。勞動教育教師要具備的專業知識主要有以下幾點。
1扎實的教育知識
勞動教育教師的教育知識指教師在從事教育教學過程中所具有的教育學和心理學知識，是開展勞動教育教學工作的基礎和前提。教師要熟練掌握教育教學基本原理，特別是要把握好知、情、意、行相統一的勞動價值觀形成規律，按照教育教學規律開展教學活動，還要準確把握學生的身心發展規律，采取合理的教學方法和手段，做到因材施教。
2精深的學科知識
勞動教育學科知識主要指勞動教育教學的概念、原理、理論、方法等方面的知識。具體包括勞動教育的歷史發展、勞動教育的性質和基本理念、勞動教育的目標和內容、勞動教育的形式與方法、勞動教育的途徑與評價、勞動教育與其他學科之間的關系，以及勞動的相關知識等。它是教師進行正常教學、保證教學質量的基礎，教師要精準掌握勞動教育相關學科知識。
3豐富的學科教學知識
學科教學知識是教師運用學科知識進行教學活動的載體和基礎，具有實踐性、工作性、情境性、隱蔽性、綜合性的特點，是教師專業知識最核心的表現。勞動教育教師要從勞動教育的目標、內容、實施、評價等方面系統把握新時代勞動教育的本質要求，掌握勞動教育課程開發的方法和教學策略，充分了解學生勞動教育的認知特點，然后將這些學科知識、教育教學方法知識及學生知識加以內化，融合于自己的思考中，運用于教學中，不斷優化教學。
（三）過硬的專業能力
1課程規劃設計能力
勞動教育課程教學不像其他學科教學那樣，有課程標準、教學用書、教學參考書等可以依據和參考。也就是說，勞動教育課程沒有具體的體系化或校本化的目標和內容設計，它只有《大中小學勞動教育指導綱要（試行）》（以下簡稱《綱要》）作為指導。那么如何確定校本化的勞動教育課程目標、課程結構、課程內容、實施模式和評價策略？這就需要勞動教育教師進行規劃和設計。勞動教育課程規劃能力就是教師在《綱要》指導下，基于學校辦學理念和育人目標，以及對學生學習需求和可以得到的校內外課程資源分析，構建具有學校特色的勞動教育課程體系的能力。其既包括對學校勞動教育課程體系的規劃設計，也包括對學年（學期）課程和具體勞動項目的規劃設計。課程規劃設計能力要求教師做到以下幾點：一是能準確把握學校的辦學理念和育人目標；二是能準確了解學生的年齡特點、勞動素養現狀及需求，并能對校內外勞動教育課程資源進行價值分析，做到充分利用；三是能確立校本化的勞動教育目標，包括學校目標、學期目標、主題目標、活動目標等；四是能構建基于目標的課程內容體系，做到科學安排、有所側重、因地制宜、凸顯特色；五是能探索出適合學校實際、滿足學生需求的課程實施和評價模式。
2課程實施能力
課程目標的達成關鍵在于課程的有效實施。課程實施能力是指教師在《綱要》指導下，將勞動教育的相關要求付諸行動，并在實現教學目標的過程中表現出來的個性心理特征。勞動教育教師的課程實施能力主要包括組織協調能力和活動指導能力。組織協調能力是勞動教育教師應具備的一項重要能力，因為勞動教育的有效實施需要教師精心組織活動和及時協調各種關系。這就要求教師做到以下幾點：一是能創設有效情境，調動學生參與勞動的積極性和主動性；二是能及時發現學生勞動中存在的問題，組織學生有序有效開展勞動；三是能及時協調學科間、校內校外間，以及家庭、學校、社會間的關系，確保勞動教育順利進行。活動指導能力是指教師在學生勞動中，能對學生的勞動知識、勞動技能、勞動習慣等及時給予指導，促進學生勞動素養的發展。教師的有效指導是實現勞動教育目標的重要保證。活動指導能力要求教師做到以下幾點：一是能熟練掌握各種勞動技能，即教師要通過多種方式認真學習和熟練掌握勞動知識和勞動技能，做勞動教育的行家里手；二是能引導學生主動探究，培養學生自主學習的能力；三是能及時發現學生在勞動實踐中存在的問題，并及時恰當地給予指導和幫助；四是能指導學生及時進行交流反思，提高學生的反思能力。
3勞動實踐能力
勞動實踐能力主要指教師在指導學生開展勞動教育活動中所表現出來的勞動素養。從一定程度上講，教師的勞動實踐能力決定了學生勞動素養的高低。教師的勞動實踐能力主要表現在：一是能清晰地講解勞動的意義、價值，以及勞動的知識技能；二是能正確、規范地使用勞動工具；三是能熟練掌握勞動技能，即能熟練掌握所指導的勞動項目的流程和技能；四是示范操作要科學規范，即能按照技術規范和流程進行示范操作，做到科學規范。
4課程評價能力
課程評價能力是指勞動教育教師對學生的學習狀況和教師自身課程實施情況的診斷評價能力，包括綜合評價學生的能力和自我評價與改進的能力。勞動教育教師綜合評價學生的能力包括對學生的學習現狀、學習與發展結果的診斷評價能力。教師要能利用多種方式、渠道收集評價信息，對評價信息進行科學分析，幫助學生找到解決問題的方法；能客觀公正地評價學生，發揮評價的育人導向和反饋改進作用；能做到過程性評價和結果性評價有機結合。自我評價與改進的能力是指教師對勞動教育課程的實施情況進行自我認識和反思，從而實現自我素質的提高和專業自主能力的發展。教師要能制訂出具體明確的、可操作性強的自我評價指標體系；能通過多種途徑收集診斷信息，進行綜合分析；能充分利用自我評價結果不斷改進教學，促進自身專業成長。
5課程資源開發能力
課程資源開發能力是指勞動教育教師在校本化的勞動教育目標指導下，在分析學生年齡特點和需求基礎上，對校內外勞動教育課程資源進行分析、開發和利用的能力。勞動教育課程不同于其他學科課程，它沒有現成的教學內容，它的課程資源廣泛存在于學校、家庭和社會之中，需要教師善于發現和開發勞動教育課程資源。因此，教師要具有課程資源開發意識，及時發現課程資源，并能合理利用，使之成為促進學生勞動素養發展的重要條件。
6教育科研能力
教育科研能力是指勞動教育課程教師在勞動教育教學中發現問題、分析問題、解決問題、深化課程實施和實現自身專業成長所表現出來的能力。教育科研能力是勞動教育教師專業能力的核心，是教師實現自身專業成長的關鍵能力。教師要能善于發現課程實施中亟待解決的問題，并及時將問題轉化為要研究的課題；能對研究課題進行規劃，制訂科學合理的研究方案；能進行文獻綜述與分析，找到已有成果的優點與不足；能在勞動教育教學實踐中利用科學研究方法進行深入研究，并整理分析信息得出研究結論，找到解決問題的方法和策略，從而達到改進教學、促進自身專業成長的目的。
（四）強烈的學習意識
長期以來，由于多種原因，勞動教育沒有得到應有的重視，勞動教育的獨特育人價值在一定程度上被忽視，勞動教育正被淡化、弱化。勞動教育教師不愿從事勞動教育教學工作，對勞動教育教學工作思考得少、研究得少，教師隊伍整體素質不高，專業水平低。而新時代勞動教育對勞動教育教師提出了更高要求，這樣就形成了勞動教育教師專業水平不高與新時代勞動教育對教師的高要求之間的矛盾。為了全面落實新時代勞動教育，促進學生德智體美勞全面發展，勞動教育教師應具有強烈的學習意識，養成終身學習的習慣，把學習當作一種不懈的精神追求和行為習慣［4］。勞動教育教師要認真學習關于加強新時代勞動教育的各種指導文件，深刻領會文件精神，準確把握新時代勞動教育的性質、理念、目標、內容、實施策略、評價方式等，積極探索全面落實新時代勞動教育的路徑和方法；要緊跟科技發展和產業變革，準確把握新時代勞動工具、勞動技術、勞動形態的新變化，創新勞動教育內容、途徑、方式，增強勞動教育的時代性；要認真學習教育教學理論和心理學理論等，不斷優化知識結構，提高文化素養，努力做終身學習的典范。總的來說，勞動教育教師要肩負起新時代勞動教育賦予的使命，就要具備高尚的職業道德、豐富的專業知識、過硬的專業能力和強烈的學習意識。這就是新時代勞動教育教師應具備的專業特質。
參考文獻：
［1］成有信．十國師范教育和教師［M］．北京：人民教育出版社，1990．
［2］顧明遠．教育大辭典（增訂合編本）（下）［M］．上海：上海教育出版社，1998．
［3］教育部教師工作司．中學教師專業標準（試行）解讀［M］．北京：北京師范大學出版社，2013．
第2篇：小學勞動教育現狀范文
一、調查的對象與方法
根據本文的研究目的和研究內容，結合相關文獻，以及對農村小學生家庭教育的初步情況，設計和編制問卷。問卷內容主要涉及：農村小學生家庭教育的背景、農村小學生家庭中對孩子的教育情況、家庭氛圍三個部分。于2012年4月對臨澤縣農村小學生家長進行問卷調查，發出問卷120份，收回問卷113份，有效問卷100份，統計數據由人工統計。其間與家長面對面訪談8次，接受個別訪談的家長共計30人。
二、調查結果與分析
（一） 農村小學生家庭背景情況
（二）農村小學生家長對孩子的教育情況
1.家長對家庭教育的重視程度
據調查，大部分家長都很重視家庭教育，其中有82%的家長常將自己的孩子與其他孩子攀比，對孩子的學習成績進行攀比的占73%，有4%的家長認為任其自然發展；也有13%的家長認為教育只是學校的事情與自己無關。
2.家庭教育內容方面
據調查，被調查的家長在家庭教育的內容方面側重點不同。
（1）家庭智育方面，家長對子女的學習成績的要求在80分以上的分別高達85%，其中分別有45%的農村小學生父母要求子女的學習成績在90分以上。
（2）家庭勞動教育方面，有20%的家長經常讓孩子做家務活或是其他的勞動；有34%的家長偶爾讓孩子做家務活或是其他的勞動；有46%的家長不會讓孩子做家務活或是其他的勞動。
（3）家庭美育方面，教孩子孝敬長輩，關心長輩的占12%；時常教孩子關心他人，助人為樂的占24%；有64%的家長不注重這方面的教育。
以上可以看出，對農村小學生的家庭美育和家庭勞動教育的重視程度遠沒達到家庭智育這樣的高。
3.家庭教育態度與家庭教育方式方面
調查顯示，家長對孩子提出的要求，合理就滿足，不合理就不滿足占50%，與孩子先分析要求的合理性、再決定是否滿足的占49%，無條件滿足的只占1%；有25%的家長在家庭教育中堅持以身作則；當孩子犯了錯時，只有25%的家長與孩子分析原因，找自身不足。
（三）農村小學生家庭氛圍的情況
調查顯示，有56%的家長認為父母和孩子之間缺少共同語言，缺乏溝通；有78%的家長認為孩子自私，什么事都以自我為中心；認為家庭人際關系情況是相處愉快，互相關心的僅占30%。農村小學合校后大多數都有寄宿部，85%的農村小學生都寄宿，在家的時間僅僅為周五晚上至周日下午和寒暑假。
三、農村小學生家庭教育存在的問題及原因分析
通過對農村小學生家庭教育的調查結果分析，發現農村小學生家庭教育存在以下問題：
（一）家庭教育期望過高
據調查結果得知，農村小學生家長對孩子的期望很高，常將自己的孩子與其他孩子攀比。一般情況下，家長的教育期望的強弱，與子女學業和品德發展水平呈正比例關系。但是，家長對孩子的期望值偏高，這樣在教育孩子上可能會只注重孩子的學習成績，忽略孩子的興趣和愛好，培訓出來的孩子可能會出現高分低能，或缺乏創造性。
（二）家庭教育內容偏重家庭智育，忽視家庭美育、家庭勞動教育
由調查結果顯示，農村小學生家長對孩子的學習成績要求很高，家庭教育的內容側重家庭智育。家庭教育的內容包括以下幾個方面：家庭德育、家庭智育、家庭體育、家庭美育和家庭勞動教育。這幾方面是相輔相成，缺一不可的。但是，對農村小學生的家庭美育、家庭勞動教育和其他方面的重視程度遠沒達到家庭智育這樣高，在農村小學生家庭教育中，這幾個方面不是全面發展的。
（三）家庭教育態度與家庭教育方式存在偏差
從調查結果中可以看出，家長在教育孩子時所持的態度與教育方式很不科學，存在偏差。家庭教育是在家庭里、在父母子女之間進行的一種教育工作。家庭教育中的教育者與受教育者存在著特殊的血緣關系，家庭不是專門的機構，家長也不是專門的教育工作者，家長在教養方式和行為上存在的一些偏差，會背離正確的教育原則，達不到預期的教育效果，甚至違背家庭教育的初衷而徹底失敗。
（四）親子溝通時間少，家庭氛圍不和諧
由調查結果可知，農村小學生家庭中親子關系不融洽，親子溝通時間少，家庭氛圍不和諧。親子溝通是維持健康的親子關系，營造良好的家庭內部氛圍的必要保障。但是，農村小學生家庭中親子溝通出現了重重障礙，嚴重影響家庭氛圍。
四、應對當前農村小學生家庭教育問題的建議
針對農村小學生家庭教育存在的問題和產生這些問題的原因，可以從以下幾方面著手，解決這些問題。
（一）積極舉辦家長學校，幫助家長樹立正確的成才觀
家長要努力提高自身素質，科學、系統的教育好孩子，應該積極參加家教方面的理論學習和實踐探索，了解少年兒童心理發育特點和教育規律，樹立正確的成才觀，老師可以利用業余時間對農村小學生家庭進行家訪，了解小學生家庭教育的基本情況，向農村小學生家長宣傳最新的家庭教育資訊，并適時地幫助他們解決家庭教育方面存在的困惑。老師與家長要保持經常性聯系，及時對家長進行科學家教主題培訓活動，幫助家長樹立正確的成才觀，積極采取有效措施，促進孩子健康成長。
（二）樹立全面發展的家庭教育觀，加強家庭美育、家庭勞動教育
家庭教育目的是進行家庭教育活動的出發點和歸宿，家庭教育期望則是家庭教育目的的反映。只有家長擁有正確的家庭教育目的觀，在家庭教育內容、方法等方面才有可能合理。前面提到，由于各方面的原因，家庭教育內容偏重家庭智育，忽視家庭美育、家庭勞動教育。以目前臨澤縣農村小學生家庭教育的實際情況來看，樹立全面發展的家庭教育目的觀還是可行的。
（三）運用科學的家庭教育態度與教育方式
上文提到，農村小學生家長在對孩子進行家庭教育時家庭教育態度與家庭教育方式存在偏差。我們知道家長家庭教育的過程中，專制型、放任型的教養方式是行不通的，這樣只會導致親子間發生沖突。因此，農村小學生家庭教育要獲得成功，就必須采用科學的、民主的家庭教養方式、方法。[5]
第3篇：小學勞動教育現狀范文
中華民族是勤勞勇敢的民族，正是這種勤勞才創造了上下五千年的燦爛文明。一代人的成果與發展，就是靠吮吸前輩人勞動的果汁，并為下一代創造勞動成果來進行的。因此，勞動是我們生存于世的最為神圣的活動，勞動是我們每個公民必備的素質，同時勞動又是我們應盡的義務。
一、對目前學生勞動素質的反思
勞動素質教育是培養學生熱愛勞動的觀點，培養熱愛勞動的習慣，逐步形成艱苦奮斗、勤儉建國、勤儉持家、珍惜勞動成果的品德。少年兒童是祖國的花朵，祖國建設的接班人。然而，縱觀少年勞動素質和勞動習慣的現狀，不得不令人擔憂。人類賴以生存的最基本條件——勞動，正在一片溺愛的氛圍中被淡化。學生的勞動觀念淡薄，生活自理能力差，對勞動教學不感興趣。我曾經對六年級家處農村的學生作過調查發現，36名星期天與父母一道參加過力所能及的勞動僅有1名，自己洗衣服的7名，自己煮飯炒菜的4名，父母給零花錢的29名。更讓人憂慮的是：花錢“代勞”的事在校園也悄然發生。如花兩毛錢請人打掃教室，花一毛錢雇人做作業等等。從這些天之驕子、掌上明珠的身上，我們不難看出現在少年兒童勞動素質的現狀，不能不引起家庭、學校、社會的廣泛關注。
究其成因：一是家庭教育的誤導。當前90%的獨生子女是家庭的中心，無論是男是女，皆為父母的心肝寶貝，捧在手里怕摔，含在口里怕化，風不能吹，雨不能淋，日不能曬。他們過著衣來伸手、飯來張口的生活，唯一的任務是學習。只要孩子學習好，父母再苦再累也無所謂。這樣的家庭教育，不僅化解了學校有限的勞動教育效果，而且使孩子的生活能力得不到鍛煉，不知不覺鑄就了怕苦怕累、不愛勞動的習慣。二是學校勞動教育也存在問題。絕大多數學校既沒有勞動教育基地，而勞動課的教學又只限于紙上談兵，甚至有些老師把勞動課置于冷落位置，讓語文、數學占領了“市場”。一些勞動教學落實的班級，學生在校勞動表現不錯，但回到家里又成了手不能提、肩不能挑的“小皇帝”、“小公主”，難怪有人說：“5+2＝0”，就是說5天的教育加2天的星期天等于沒有教育。
在西方國家，父母十分重視孩子的勞動教育。他們盡量主孩子自己由發展，做自己歡喜做的事，從小培養孩子的生活自理能力。如日本小學生定期舉辦“田間學校”、“孤島學校”，讓孩子從小就經風雨、見世面，以培養他們吃苦耐勞的精神和克服困難的毅力。由此可見，發達的資本主義國家十分重視兒童勞動素質的培養。
二、學生勞動素質的培養
1. 家長要轉變觀念，重視孩子勞動素質的培養。家庭教育是勞動素質教育的重要一環，而家長觀念的變革是至關重要的。俗話說：“少小若天性，習慣成自然。”孩子多數時間生活在家庭，家長勞動觀在極大程度上影響著孩子勞動素質的培養。困此，培養孩子良好的勞動素質，就歷史地落在了家長的身上。目前，有些家庭條件不錯，或父母都是雙職工，或家處農村的家庭，有余錢剩米，或有大量的存款，用不著孩子勞動。但如果嬌生慣養，孩子成為四體不勤、五谷不分，躺在父輩的財富中享受榮華富貴，到時終會坐吃山空、使萬貫家財煙消云散。古今中外，眾多誤入岐途的人，皆始于從小好逸惡勞。所以，為了孩子的明天，為了祖國的前途，民族的興旺，每一位家長都必須重視對孩子勞動素質的培養。
2.家長要創設環境，注重對孩子勞動習慣的培養。18世紀歐洲最偉大的思想家盧梭說過：“在人們生活中最主要的勞動訓練，沒有勞動就不能有正常人的生活。”可見，父母要使孩子將來能夠自己享有正常人應有的生活，在家庭中讓孩子參加必要的勞動煅燒是必不可少的。懦勒·凡爾納說：“從兒童時代就知道勞動是生活規律的人，從青年時代起就懂得糧食是用汗水換來的人，就能夠做出業績來。因為在必要的日子和必要的時刻，他就會有完成業績的意志和作者功績的力量。”不錯，要使孩子將來能夠有所作為，家長必須讓孩子參加必要的家務勞動和力所能及的生產勞動，用勞動的汗水洗掉孩子身上的嬌氣和傲氣，讓孩子從小就懂得幸福生活要告勞動創造，勞動永遠是光榮的事。
3.學校要重視勞動課教學，讓知識與能力并舉。指出：“教育必須與生產勞動相結合。”對學生素質的培養，學校教育起著重要的作用。然而，高考的指揮棒，左右著學校應試教育向素質教育的轉軌。死讀書、讀死書、死記硬背、“題海戰術”、模擬練習、地方資料、知識競賽、作文訓練、數學奧林匹克等等滿天飛。小學為早晨8點以前早讀，上午4節課，下午2節課或3節課，晚上為家庭作業，星期六為各科興趣活動，星期天文化宮跳舞、彈琴、書畫等等。請問，十歲左右的小孩哪有那么大的精力應對這么多繁瑣的事情。“高分低能”、厭學棄學導致學生畸形發展，應當引起學校的高度重視，引起社會各界的注意。
學校勞動課是培養學生勞動素質的主渠道。它不僅是教會學生一種技術，更重要的是培養學生的創造思維，在與同伴的合作中發現自己的特長和自身的價值。所以，擔任勞動節課的老師，應以多元化的教學方式為主攻方向，積極進行勞動課教學改革，加強勞技訓練，實際操作，建立健全勞動實驗基地，讓學生在課中學，在實踐中運用，以達到知識與技能和諧發展的效果。
第4篇：小學勞動教育現狀范文
一、小學勞動課的現狀。
1．管理不當，運行艱難：在調查的301所小學中，竟有30所小學根本無人任教勞動課，占調查學校的10％，即使有人擔任，但大多數為兼職，占調查學校的71．4％；學校對任課教師及勞動課的檢查指導幾乎是空白，竟有84．4％的學校根本不問津此事；勞動所需的器材及勞動基地問題比較嚴重，有54．8％的學校不齊全，6．3％的學校根本沒有任何器材，沒有勞動基地；勞動課的實施也明顯存在問題，有61．1％的學校課表上安排但根本不上課，不是被考試或其它學科取代，就是被自習所侵占，更有5．3％的學校根本不安排勞動課。
2．實施簡單，枯燥無味：調查表明，小學勞動課的實施較簡單，無論是兼課教師還是專職教師對備課普遍不重視，其中偶爾備課的占16．3％，根本不備課的為78．7％。正是基于此種情況，教師對教材內容不了解，傳授知識只是照本宣科，理論與實際的結合更無從談起，使勞動課枯燥無味，教師不愿教，學生不愿學。用掃清潔區、擦門窗等簡單的體力勞動取代勞動課的現象占調查學校的77．5％。3．總結檢查，無人問津：調查表明，學校對勞動課的考查考試及對教師本人的考核幾乎是空白，絕大多數學校從不關心學生對勞動知識技能的掌握情況，不進行任何形式的考查考試。勞動競賽的組織、安排輕描淡寫，偶爾進行，這一現象占調查學校的53％，有40％的學校根本不組織任何形式的競賽。學校對勞動教師的考核更是無從談起，無人問津，聽之任之，使得這些教師工作積極性不高，“例行公事”，得過且過。
二、小學勞動課現狀形成的原因。
造成小學勞動課現狀的原因是多方面的。
1．學校對勞動課的認識不夠。目前有些學校還在片面地追求升學率上下功夫，認為勞動課是花架子，多此一舉，沒有認識到素質教育的重要性及必要性，沒有認識到勞動教育是全面發展教育的重要組成部分。
2．學校對勞動課沒有一定的計劃、實施制度，對勞動課全部放手，任其發展，將其看成是應付上級檢查的一個內容。
3．勞動教師素質偏低，且學校對他們也不夠重視，從而導致他們積極性不高，情緒低落，只是“例行公事”。
4．學校對勞動課缺少必要的要求、檢查與考核，從而導致勞動課可上可不上。
5．學校教育經費短缺，在勞動工具、器材、場地等方面無法提供必備的條件。
三、改善小學勞動課現狀的對策。
針對上述情況，筆者認為，為了更好地貫徹教育方針，更好地進行素質教育，促進學生的全面發展，抓好勞動課的教學，應從以下幾方面入手。
1．提高認識。學校領導、教師一定要認清小學開設勞動課的重要性和必要性，認識到開設勞動課是培養新一代建設人才和提高人才素質的需要，同時也是促進學生全面健康成長的需要，提高上好勞動課的自覺性。
2．加強管理。學校應制訂必要的教學計劃、管理制度、措施，加強對勞動課的指導和檢查，要求教師認真備課、上課，杜絕“侵占”勞動課時的現象，定期舉行公開課，聽取有關匯報，交流經驗，表彰先進。
3．認真實施。任課教師要認真鉆研教材，結合本地本校實際，因材施教。既要加強勞動知識、技能的傳授，又要重視與實際運用相結合。
第5篇：小學勞動教育現狀范文
【關鍵詞】中小學生； 消費心理
一、問題的提出
心理學理論認為，目的和需要決定人的動機，有什么樣的目的和需要，便會有什么樣的行動。隨著經濟的深入發展，消費已經成為了無時不有，無處不在的社會現象，而這種現象也直接或間接的通過各種途徑影響到中小學生思想觀念，在他們的消費行為中也出現了許多不良現象和有待規范的不良行為。例如一場生日聚會，要選在高級酒店、手機、衣服、日用品等非名牌不用等等，中小學生正處于人生的發展期，人生觀、價值觀都尚未建立，需要良好的引導。因此，引導學生建立起正確的消費觀和培養良好的消費觀念，這對于學生健康成長有著重要的意義。
二、研究過程
1.研究對象
隨機抽取遼寧省營口市區所屬中小學生共計230名。共發放問卷230份，回收219份，回收率為95.2%；其中有效問卷為209份，有效率為95.4%。
2.研究工具
采用自編《營口市中小學生消費問題調查問卷》進行調查研究
3.研究結果
（1）中小學生消費現狀的調查。通過對高檔商品在中小學生中的人均占有率、中小學生每月的人均消費水平調查顯示，在營口地區的中小學生中，對于名牌服裝等商品的人均占有率達到68%，其中城市高于農村；而中小學生月人均消費水平的調查結果顯示，每名學生的月支出金額達到了家庭平均收入的30%多。其中城市中小學生的人均消費水平及高檔商品占有率要明顯高于農村。
（2）中小學生消費心理的調查。通過對中小學生消費過程中的從眾心理、攀比心理、虛榮心理進行調查，結果如下：大約有52.51%的學生會存在從眾心理，大約34.73%的學生存在攀比心理；大約12.06%的學生認為高檔商品會為自己帶來優越感。
（3）中小學生消費教育的調查。針對中小學生消費過程中家庭、學校以及社會各方面態度進行的調查結果顯示，76.5%的家庭認為，生活環境好了，給孩子多花點錢是應該的；80%以上的中小學校沒有開設過針對消費觀和理財觀念的教育活動；而更有約72%以上的社會民眾認為，“賺錢就是為了給孩子花的，什么時候花，怎么花完全是個人的事與別人無關”。
三、結論
1.目前營口地區中小學生中存在高消費現象
2.價值觀教育、消費教育及理財教育缺失是形成高消費現象的主要原因
（1）不健康的消費心理是造成高消費行為的主要原因。
第一，從眾心理。“流行”無處不在，在跟隨“潮流”的過程中展示個性是支配他們消費的一種普遍心理。第二，攀比心理。在這種心態引導下，中小學生這種攀比消費的心理形成了不斷膨脹的物質要求與尚未獨立的經濟地位之間的矛盾，從而造成了心理發展過程中人生觀、價值觀的扭曲。第三，虛榮心理。有相當一部分中小學生懷有自我價值顯示消費心理，希望通過對高檔商品的擁有來顯示其生活的優越感，獲得別人的尊重，甚至妄想獲得友情。
（2）大眾傳媒機構的誤導和侵蝕。在現代社會里，各種媒體信息以無孔不入的方式，深入到人們生活的方方面面，這些蜂擁而至的資訊對于中小學生來說是新奇的，是樂于被他們所接納的，但正是這鋪天蓋地而來的各類信息讓他們應接不暇，從而難分良莠。
（3）家庭消費教育觀念的誤導。中小學生大多是家中的獨子，是家長的希望和未來很多家長都不愿意讓自己的孩子“憶苦思甜”，不想讓孩子“吃苦”，他們總是認為“既然給得起，那為什么不給孩子最好的？”因此，無法理性的對待孩子的消費要求。
（4）學校消費教育僅僅停留在理論層面。對學生身心發展起主導作用的是學校教育，因此，雖然學生的消費觀念和消費行為在一定程度上受社會風氣和家庭環境的影響，但中小學生學校教育中的消費教育也應是極其重要的因素。但很多學校往往把目光放在了升學率的提高上，進而忽略了對大多數學生的日常生活能力的培養，而對學生消費能力的培養更沒有得到足夠的重視。
四、意見與建議
中小學生的高消費行為不僅加重了家長的經濟負擔，影響了親人之間的感情，給家庭倫理道德建設帶來負面效應，甚至扭曲了校園人際關系，增加了學校教育的難度，影響了正常的教學秩序。而對中小學生個人來說，這一時期的消費觀念是與其人生觀、價值觀和健全人格的形成密切相關的，因此，高消費行為所造成的消極影響是不容忽視的。所以，針對上述問題，本研究提出以下建議：
1. 弘揚傳統美德，將節儉教育與勞動教育相結合，建立學生正確的消費觀念
有調查表明，在當代中小學生中，對傳統美德的信奉下降最大的是“勤儉節約”，對中小學生加強節儉教育既是對傳統美德的弘揚，也是消費教育的繼續。但是消費教育不應僅僅是讓學生學會合理便用零用錢，更重要的是讓他們懂得珍惜。學校更應當在廣泛開展節儉教育的同時，對學生進行勞動教育，讓學生通過體驗勞動的艱辛，養成珍惜勞動成果的習慣。利用節儉教育與勞動教育相結合的方式，開拓出行為訓練的主線貫穿于整個消費教育之中。
2.推行理財教育
中小學生的認知能力有限，成人教條式的道德說教對他們來說過于空洞和抽象，而在信息高度發達的當代社會里，他們獲得知識的來源越來越多，這使得其個體性、主體性和自主選擇性明顯得高，進而對約束性道德教育表現出強烈的抵觸情緒。以真實有效的理財教育和理財活動的開展，幫助他們建立起良好的消費和理財觀念就更能為中小學生所接受。
3.形成學校、家庭、社會的三方合力，培養正確的消費觀念
要培養中小學生正確的消費觀念絕不能單單只靠某一方的力量，這是需要學校、家庭和會的相互支持、相互協調、相互促進來共同完成。因此，建立起學校、家庭、社會三方的才能達到對學生進行消費教育，培養學生正確消費觀念的教育效果。
4. 干預作用由政府職能部門執行
面對無孔不入的現代傳媒形式和信息來源，無論是學校、家長還是社會都無法時時刻刻為中小學生建立起“保護屏”。這就要求政府的相關職能部門擔負起“過濾及凈化”的職責，還孩子們一方晴空，切實給未成年人的健康成長營造一個良好的社會環境。
參考文獻:
[1]吳增強：學校心理輔導通論:原理@方法@實務 2004
[2]尹世杰：關于消費教育的幾個問題 [期刊論文] -消費經濟2004(01)
第6篇：小學勞動教育現狀范文
關鍵詞：教學方法；思想品德課；關鍵
中圖分類號：G622 文獻標識碼：A 文章編號：1002-7661（2012）14-244-01
我國學校教育的任務是為社會培養德、智、體、美諸方面發展的合格人才。德育在學習教育中占突出的地位。研究思想品德教育是培養“四有”新人建設社會主義現代化的需要;是面對復雜的國際國內形式增強腐蝕能力的需要;也是培養集體主義和主人翁精神，調整人際關系的需要以及培養學生全方面發展成為社會主義有用人才的需要。研究思想品德教育就是要讓學生全面發展成為祖國的有用人才的需要。研究思想品德教育就是要讓學生把外在的行為規范行為準則轉化為自己的同在心理需要并在行動中表現出來。
影響學生思想平的的形成和發展的條件是十分復雜的。從方式上講有直接的因素，也有潛移默化的影響，因為小學生思想品德培養的途徑是多方面的，可以通過勞動教育，少先隊有組織作用，家長委員會和學長學校以及思想品德課來進行養成教育的主要渠道，它在學校德育教育中發揮著不可低估的作用。那么上好思想品德課，讓思想品德課充分發揮作用（指育人功能），上好思想品德課該注意哪些事項，這里我以自己的教學經驗淺談幾點；
一、弄清思想品德課的性質
小學思想品德與一般的學科教學不同，教學中既要注意科學性、真理性，又要突出教育性。教學時要注意明理、激情、導行相結合。三者環環相扣，形成一個“鏈”。
二、注意觀念的更新和學生的時代責任感和緊迫感的激發
思想品德新教材體現素質教育，特別是主體教育的要求，其內容有時代感，教學中注意正確處理時代性與繼承性的關系，把優良的民族傳統、革命傳統與時代精神結合起來，尋找出新時代的新要求。例《節儉光榮、浪費可恥》的教學，不能總停留在解放初期的“新三年、舊三年、縫縫補補又三年”的做法上。因為這種做法不適應時代的變遷。社會在進步，人們的生活水平發生變化，“節儉”“浪費”要賦予新的定義。我們要引導學生要改變認為大手大腳花錢是闊氣、大方的觀念。從節約的角度出發，要做到物盡其用、不攀比、不能講排場、不能鋪張浪費。在任何時候、辦任何事情、能節約能盡量節約。
三、采用靈活多樣又符合學生年齡特點的形式進行教育
當前小學思想品德課存著不少弊病，其中教學方法上弊端最大。由于在小學教育中無論是家庭教育還是學校教育，都是重智育輕德育，導致教師思想品德課是為了完成任務。為了應付上級的檢查思潮，相應出現了只講大道理的說教型，包辦代替的保姆型、隔離防范的封閉型、崇尚“聽話道德的限制型等劣質的教學方法”。導致了依賴性大、任性多的學生，還有膽小怕困難的的學生多、勞動觀點、勞動習慣與能力以及愛惜勞動果實的精神差，刻苦學習、精益求精的精神差、自我教育能力差，“一大二多三差”的思想品德現狀。
面對以上的現象，各位品德教師應該從根本上改變觀念，正確地對待思想品德課的教學方法，根據學生年齡特點采取靈活多樣的教學方法，使學生學樂結合，例《遇事分清是非》教學，可結合學生年齡特點，興趣愛好，以據圖明理為主線，使學生明白什么事正確，什么事錯誤。于是要怎樣做正確，然后舉出班上發生的幾件事情，讓學生按是非標準作出判斷，最后評出班上的“精神文明學生”，激勵大家爭做精神文明的好學生，多做好事，把學生的道德情感轉化為道德行為。
第7篇：小學勞動教育現狀范文
關鍵詞：提高小學生；計算能力
中圖分類號：G632 文獻標識碼：B 文章編號：1002-7661（2014）16-157-01
教育與生產勞動相結合是實踐教育思想的基本原則，是執行教育方針的重要途徑，也是實施素質教育的一個重要方面。早在上個世紀末，列寧就曾經指出：“沒有年輕一代的教育和生產勞動的結合，未來社會的理想是不能想象的。無論是脫離生產勞動的教學和教育，或是沒有同時進行教學和教育的生產勞動，都不能達到現代技術水平和科學知識現狀所要求的高度。”在我國，教育與生產勞動相結合的方針始終是我們黨的教育路線的基本原則。所以我們應大力開展中小學勤工儉學，有效實施素質教育，以對立正確勞動觀、財富觀，塑造學生正確的價值觀念與道德品質。
一、勤工儉學之于素質教育的作用
1、改變傳統觀念，提高生存意識
勤工儉學可以有效樹立學生們勞動光榮，自力更生的生存意識和觀念，使他們可以通過勞動尊重勞動者，熱愛勞動。與此同時，還可以以勞動實踐強化學生們的切身感受，使之理解解并摒除不健康的封建思想殘余，改變勞動低下，學而優則仕的陳腐觀念。另外，還可以使學生們在學習中增進勞動技能，改變那種高分低能的書呆子現象。使我們的學校教育不僅可以教育出學習好的學生，還可以教會他們掌握求生知識，懂得生存之道，使他們健康成長為具備科學知識的新型勞動者。所以適當參加勞動，進行勤工儉學是改變傳統觀念，提高生存意識的有效途徑。
2、促進身心健康，培養勞動觀念
在勤工儉學的過程當中，學生們不僅可以增長勞動知識還可以鍛煉身體，培養樹立他們勤勞、互助，有效協作的良好品質。使一些勞動技能好但學習不好的學生和一些學習成績好但缺乏勞動技能的學生可以互相幫助、共同促進。從而使勤工儉學的過程成為學生們提高勞動能力，強化自身認知、樹立自信心的過程，并且通過“勤工儉學”，參與適度的適動，可以使學生們的各個方面有效協調起來，培養學生們熱愛勞動的情感，開發他們動手動腦的能力和發揮他們潛在的創新意識。
3、建立溝通合作渠道，培養團結協作精神
勤工儉學的實施過程，是學生們團結協作的過程，同時也是他們相互溝通共同合作完成的過程，在這個過程當中，可以使學生們明白，團隊的重要性。而且在共同勞動的過程當中，學生們共同參與，攜手并肩，不僅可以感受到勞動的樂趣，更可以增進學生們之間的友誼，強化班集體的凝聚力與向心力，具有比課堂上更佳的合作意識培養作用。
4、開發校本資源，促進學以致用
素質教育要求學校因地制宜地挖掘校本資源。所以，創建一個特色的勞動基地，也是校本資源開發必不可少的一部分。因其可以給學生豐富的感情認識、取得經驗，更可以使學生們可以在勞動中學以致用課本上學到的東西，使理論與實踐想結合，通過勞動應用加深學習印象。
二、勤工儉學素質教育的實施原則
1、育人為主，效益為輔
勤工儉學不是為了追求經濟效益，而是重在育人授理。所以在勤工儉學當中，應以思想教育為基礎，使學生們懂得勤工儉學的目的和意義，懂得勤工儉學的過程是使他們增長勞動能力，認識社會、豐富經歷，鍛煉自我的過程。由于勤工儉學不僅可以幫助學生掌握系統的理論知識，提高實踐能力，順利完成學業，而且還可以使他們在勤工儉學的過程中，培養自身的創新意識、自我動手能力，為將來的就業和創業打下良好的基礎，成為建設和諧社會的棟梁之才。
2、加強引導，聯系社會
勤工儉學作為素質教育的重要手段，以及社會實踐的重要組成部分，早已得到并將一直得到國家政府和教育職能部門的高度重視。就以學校的實驗基地來說，有菜地，蘑菇、小型養殖場，與教本上的內容相結合，可以使學生們親自動手操作，料理，一邊學習理論知識，一邊宣傳勤勞致富等思想，還可以親自動手實踐。寓教于樂，玩學結合，既可以鍛煉學生的勞動技能，又可以使學生在實踐當中學到了很多書本上學不到的知識，增加勞動觀念，培養勞動熱情，養成珍惜勞動成果的良好品質。
3、合理規劃，貼合實際
組織開展勤工儉學要切合本地、本校實際，不能單純跟風、盲目模仿，而是要根據現實情況，結合現有的場所和勞動項目，看是否符合中小學生的勞動特點，同時兼顧勤工儉學的經濟效益，但這不是主導因素，重要的還是要考慮學生們知識、技能以及情感和品質的增進和培養。
4、常抓不懈，勞教結合
勤工儉學指的是一邊求學讀書，一邊勞動、工作。它是學校實施勞動教育活動的重要形式之一。因此，其和其它的教學活動、文體活動、科技活動以及社會公益勞動一樣，屬于學校教育活動的一種。其進行勤工儉學，實施素質教育是一個長期的漸進的過程，并不是一次為之就可以產生作用的，而是需要學校常抓不懈，做好勞教結合才能取得更加良好的效果。
綜上所述，可見學校的勤工儉學活動與推進素質教育有著緊密而又直接地聯系。我們應在遵從勤工儉學原則，充分發揮勤工儉學作用的同時，在實施過程當中注意正確處理好育人和創收的關系、教學與勤工儉學的關系以及創收與助學幫困的關系，以便更好的促進勤工儉學在素質教育過程當中發揮更重要的作用，所謂“授之以魚，不如授之以漁”，因此要持續扎實的開展勤工儉學，使之在素質教育的過程當中發揮越來越大的作用。
參考文獻：
[1] 王思旭.柳靜榮.開展中小學勤工儉學活動 全面推進素質教育[J]寧夏教育，2007，（Z1）.
[2] 湯 艷.勤工儉學在推進素質教育中的作用[J]中國科教創新導刊，2009（12）.
第8篇：小學勞動教育現狀范文
1．我省中小學生道德品質各方面發展的總體趨向、學段特征、地區差異（沿海地區與內地山區）、校際差異（重點與一般）、表現及其內在規律性。
2．社區環境、傳播媒介、學校、家庭諸因素在學生道德發展中各自不同的作用及相互影響的結果。
3．當前中小學道德教育中的成功經驗、教訓及存在的問題（最成功、最受學生歡迎和最不成功、最不受學生歡迎的德育活動形式及產生的原因）。
4．當前中小學生道德發展諸因素（道德認識、道德判斷、道德情感、道德行為）中的最薄弱環節。
這個調查研究僅是我們整個道德教育研究中的第一階段，第二步的工作將是根據道德教育理論和調查結果，擬定一套道德教育內容與方法，擬訂一套適合于我省中小學生特點的道德發展評價指標體系，建立中小學道德教育與學生道德水平發展的激勵機制（科學的德育評價理論、指標體系和方法技術），選定學校進行實驗驗證，以提高成果的科學性、有效性和可操作性。
中小學生道德品質發展的總體概述
應該說，我省中小學生的道德品質發展總體上是好的和比較好的。有80％左右的學生，在許多項目測量中，顯示出良好的品德素養。這說明，我們這幾年學校的德育工作是有成效的。比如：對“我們國家太窮了，有機會我一定爭取出國不再回來”持否定態度的占95％；對“如果能出國賺錢，任何下賤的事我都干”表示不同意的占94．5％。這雖然不足以全面反映當前學校的愛國主義教育實效，也從一個側面說明廣大教師和德育工作者的心血沒有白費。
但我們也看到，中小學道德教育中還存在不少問題。
首先是學生的誠實問題，在我們設計的一個測驗學生是否會在無人知曉的情況下作弊的項目中，有60％的學生顯示出不誠實的傾向，其中學段愈高這種情況愈嚴重。聯系到當前各級各類學校在考試中出現的類似問題，我們認為這個結論是可信的。這種現象可能與社會環境影響有關。目前社會處于轉型期，政治、經濟與文化等領域的運作尚未完全進入理性化、法制化階段，在不發達、不規范的商品經濟條件下，社會上出現了許多假冒偽劣、坑蒙拐騙等丑惡現象，且多能得逞，這就難免對中小學生產生惡劣影響。此外，學校德育工作長期以來對誠實正直品質的培養重視不夠也是一個原因。
其次是勤勞儉樸問題。有52％的學生很少或從未干過家務；有25％的學生很不情愿參加學校組織的勞動。事實上，近年來學校對勞動教育抓得比較緊，許多學校經常組織學生參加各種各樣的勞動，但由于結合社會實際教育學生懂得勞動的作用和意義不夠，以及許多家長因怕影響孩子的學習，不讓他們做些力所能及的、為未來獨立生活所必需的家務勞動，使其收效甚微。因此，教育學生認識在市場經濟條件下，勞動對個人、對社會生活的重要意義，并提高他們的勞動自覺性，是今后學校教育中應當加以重視的。
第三是學生承受挫折的心理能力較弱。有26％的學生覺得自己難以承受生活中遇到的挫折或打擊。這自然與當代學生所處的環境有密切關系，如學校和家庭過多的呵護，學生缺乏憂患意識和艱苦的生活鍛煉。這種現象若不加以糾正，將來就難以適應市場經濟中的激烈競爭。
第四是孝敬父母問題。雖然有90％的學生存有報答父母之心，但他們行為上沒有表現出來或不知道怎么表示。37％的學生很少與父母交談，更多的人沒有幫父母干家務。也就是說，他們有一定的道德認識或道德情感，卻缺乏相應的道德行為。這種現象的存在與學校和社會的德育觀念偏頗有關，在相當長的時間內，我們把孝道視為封建倫理道德避而不談。事實上，孝敬父母是愛國主義、樂于助人、團結友愛、謙恭禮讓、責任感等道德品質的基礎。
第五是主持公平和正義的品質較差。只有75％的學生表示，當好友與人發生糾紛時會站在有理的一邊；而有26％的人則表示偏袒好友或干脆躲開。這26％的人中還僅僅是出于情面上的考慮。可以推斷，當危及自己安全時，表示偏袒或干脆躲開的就遠不只26％了。聯系到社會上見義勇為者少、明哲保身者多的現象，更使我們感到在中小學加強正義感的教育與培養的必要性和迫切性。
第六是集體觀念淡薄。只有69％的學生很喜歡參加集體性的活動。這可能有兩方面的原因：一方面是當前學校中集體主義教育少了；另一方面在商品經濟發展初期，社會上個人冒尖、個人奮斗成功的現象較多，激烈的生存和發展競爭使人際關系趨于冷漠，這對學生產生一定的影響。與之相呼應的是，學生的寬容精神也比較差，如表示與人發生矛盾時，能主動與之和好的學生僅為66％。實際上，現代化的大生產和發達的商品經濟，無論是在社會生活還是在生產方面，更需要團結協作和融洽的人際關系。今后亟需加強這方面的教育。
了解學生道德品質形成中外界作用的程度是我們調查的一個重要方面。我們發現，有39％的中小學生認為對他們為人處事影響最大的是家庭、父母；32％認為是學校、教師；29％認為是社會文化媒體。當代學生的生活環境是一種多維的環境，家庭成員、社會文化媒體、社會生活現象對青少年產生的作用日益上升，因此必須下大力抓好家庭教育這一個重要環節。
各學段學生道德品質的比較
在調查中我們發現，高中生的道德品質現狀值得憂慮。如我們在一項測量作弊傾向的測驗中發現，小學、初中和高中生的不誠實傾向分別為53％、66％和74％。聯系到當前假冒偽劣現象給未來的社會主義市場經濟的健康發展帶來的不利影響，教育學生做一個誠實正直的公民，是我們今后道德教育應突出強調的一個方面。在勤勞儉樸方面，很愛參加學校勞動的人數比例在三個學段逐步遞減（82％、76％、57％）；高中生中喜歡在消費上攀比的情況從小學和初中的16％左右猛然增加到31％。隨著年齡增長，消費上有一定的自或更注重外在形象是自然的，但必須及時給予正確的引導。因此高中階段，要適當進行消費教育。
學習上的勤奮進取精神在高中階段也有衰退。根據調查，爭取好成績的高中生僅為63％，大大低于小學的81％和初中的83％；力求獨立克服學習上困難的高中生為70％，而小學生為84％，初中生為86％；愿意在今后的事業上有所進取的高中生為77％，而小學和初中生則為85％左右。這里反映出的問題可能與當前社會上知識和收益失衡及學校教育教學與社會不適應有關。如何使大多數升學無望的學生繼續進取，提高學習積極性，是社會和學校應加以研究并認真解決的問題。
對家鄉很有感情的人數比例從小學到高中呈遞減趨勢（90％、79％、69％），這種現象說明“外面的世界很精彩”的心態在初、高中學生中頗為嚴重。其數字也預示了今后我省人口外向流動增強的潛在性和建設農村的艱巨性。
高中生的團結協作精神也明顯弱于小學生和初中生。表示很喜歡班集體和集體活動的人數比例小學、初中、高中分別為81％、65％、49％；高中生表示樂意完成班集體分配的難事的僅為65％，低于小學的87％和初中的82％；表示愿意盡力幫助同學的為76％，低于小學的85％和初中的89％。由此可見，培養當代中學生的團結協作精神，是學校道德教育中一項艱巨的任務。
值得注意的是，學生的自我反省、自制自律和謙恭禮讓的品質并未隨著年齡的增大而增大，這種反常的現象也在幾道道德規范理解程度測試題中反映出來。在提倡節約的三項原因（①因為父母希望子女節儉；②因為平時節儉便不致于有求于人；③勤儉是一種美德）中，選擇③的比例小學、初中、高中分別為85％、82％和71％。
從正常的道德認知發展來看，中小學生對道德規范的理解力總體上應是不斷提高的。上面這些反常的情況說明，中學生道德品質發展具有敏感性和不穩定性（如道德認知水平的局部停滯和下降）；社會道德和價值取向對中學生道德品質產生負面影響的嚴重性（如崇尚實惠、拜金主義等一些社會現象，直接地或間接地影響學生的道德認識水平的發展，甚至出現一些道德認識障礙）；學校道德教育中存在的片面性（如過去只強調說教，現在又過分偏于他律）等等。在當前改革開放，建立社會主義市場經濟的背景下，如何增強對中學生，尤其是高中生道德教育的實效性，使之內化，值得深思。
不同學段的學生，道德品質養成的途徑也不同。高中生雖然外表上與父母不那么親近，但父母的言行仍然在潛移默化地影響他們，因而道德教育不能沒有家庭的協助。學校教師對學生的影響比例大致保持在1／3左右，如果方法得當，作用還會增大。而對小學生而言，則取決于道德規范和行為本身與小學生日常學習生活關系的緊密程度。小學生的日常道德規范認知水平表現為：對較遠離其生活的理解力低，對貼近其生活并具體實踐的則理解力高些。為此，對這些“在電視機前長大的一代”，我們應注意適當地通過與他們生活、學習較貼近的電影、電視、廣播和圖書之類直觀形象的媒體來影響他們，培養他們良好的道德品質和行為習慣。
沿海地區和內地山區學生的比較
在沿海和內陸地區的比較中我們發現，總體上講，內陸地區小學階段學生的道德品質發展水平低于沿海地區，但中學階段尤其是初中則高于沿海地區。
沿海地區環境更為開放，初、高中學生思想比較活躍，觀念變化較快，對傳統道德價值觀念認同程度較低；而內地山區由于環境比較封閉，中學生的道德觀念變化比較遲緩，相對沿海地區更穩定、淳樸一些。比如，在勇于承認自己的錯誤方面，內地山區高中生中有73％愿意這樣做，沿海地區為60％；很喜歡參加學校勞動的，內地山區初中生比例為83％，沿海地區僅為68％；內地山區高中生的學習進取心強于沿海地區（分別為69％和57％）；有66％的內地初中生經常和父母交談，而沿海只有55％。此外，諸如同情心、熱愛家鄉、樂于奉獻等品質的發展方面，內地山區的中學生均強于沿海地區。在調查的樣本中，內地山區有86％的初中生對自己的家鄉很有感情，而沿海地區則只有70％，這可能是因為沿海地區與國外各方面交流較多，社會環境中出現的一些消極因素反映到學生的思想中，從而對其道德認識產生了一定的影響。引導學生正確地比較國內外的生活與發展，加強熱愛家鄉的教育，是沿海地區學校德育應重視的工作；同時應探討在商品經濟競爭的環境中，如何培養學生助人為樂和寬宏大量的品質。
近幾年，沿海地區的學校尤其是小學比較重視學生的道德品質教育，比如不少地區小學向家長發放調查表，了解學生在家的勞動情況等。而內地山區由于經濟的發展，人們生活水平的提高，對兒童的道德教育似乎有放松的跡象。如在勤勞儉樸方面，沿海地區小學生經常干家務事和從未干過的分別為42％和11％，而內陸地區學生則為35％和20％；不喜歡參加學校勞動的沿海為14％，內陸為23％；喜歡在消費上攀比的，沿海為14％，內陸為21％。因此，應該在內地山區的小學大力加強勞動教育。
在勤奮進取方面，內陸地區的小學生也不如沿海地區。在學習中力爭取得好成績的，沿海高達90％，而內陸僅為69％；學習中遇到困難、自己設法解決的，沿海為91％，內陸為77％。兩地區初中差距不大。而內地山區高中生的進取精神又強于沿海地區。這可能由于沿海地區的家庭對幼小子女在學習上的要求較高，而到高中階段，隨著就業機會增多，學生減弱了在學習上的進取心；而內地山區的家長對能上高中的子女升學期望值較高，并不斷強化學生這方面的心理欲求。因而，沿海地區的中學應教育學生保持學習上的競爭與進取意識，當升學無望時，應使這種品質轉移到對事業和人生的追求上；而內地山區學校應注意從小就鼓勵學生競爭進取，同時教育學生立志開發山區，建設山區。
總體上看，內地山區的學生在道德判斷和認知的發展水平上低于沿海地區的學生，道德發展未擺脫他律狀態的比沿海地區多。
學生的道德認知水平，是在社會交往和人際交往過程中逐漸習得的。兒童只有在許多行為的相互作用中，才能逐漸懂得什么是道德的，什么是不道德的。沿海地區的兒童相對于內陸地區的兒童社會交往和人際交往頻繁，獲得的信息量多，實踐活動量也大，因此在道德認知水平上高于內陸地區的學生。
從市場經濟的大背景去看，過去我們的德育也存在著許多問題，如過分偏重書本知識，偏重考試和分數，忽視了對學生生存能力、競爭意識、價值觀念、人格修養等方面的教育。近幾年，隨著沿海地區經濟的發展，社會現實的變化和需要反而促進學校重視加強道德教育。由于社會經濟條件的變化，學校的升學率負擔相對低于內陸地區，這也為沿海學校德育工作提供了條件。總之，擴大兒童的活動與實踐領域，在活動和實踐中加強道德教育，是內地山區學校應當引起充分重視的。這種情況也說明，市場經濟的發展對學校教育雖有負面影響，但也有其積極的一面。學校德育工作者要全面認識社會影響，對消極因素不必害怕，只要我們積極引導，總是會有成效的。
重點學校與一般學校學生之間的比較
在小學階段，重點小學學生的個性品質的發展反不如一般學校。如在勇于承認錯誤、干家務事，守信用、喜歡集體活動、關心他人、寬容心和責任感等方面，重點小學學生的良好比率均低于非重點小學10個百分點左右。一般說來，重點小學的學生與非重點小學的學生起始的智力相差并不大。能進入重點小學，有的是因屬于片內，相當多的是由于走了各種途徑。因此，大多數父母對子女的學習寄予厚望，在功課上抓得緊。重點小學的功課也相對繁重。因此，對于重點小學來說，應該在促進學生學習成績的同時，加強道德品質方面的培養和鍛煉。
盡管重點小學的教師和學生父母對小學生的成績如此重視，但令人感到意外的是，重點小學學生的學習進取精神卻不如非重點小學：表示要在學習上爭取好成績的，重點小學和非重點小學分別為79％和93％；表示在學習中碰到難題努力自己想出來的，重點小學學生只有80％，而非重點小學學生卻有92％；表示在事業方面努力進取奮斗不息的，二者之比為80％和89％。這種情況說明，重點小學可能忽視了學生的非智力因素的健康發展。另外，重點小學學生的父母很多恨鐵不成鋼，或“陪讀”，或請“家教”，學生承受較多的心理壓力，雖然他們心理壓力承受能力強的學生比例較大（重點校44％，一般校38％），但他們對學習可能會感到厭煩，缺乏主觀能動性和自覺意識。而在非重點小學讀書的學生，要求將來進入重點中學學習的愿望比較強烈，這就促使他們在學習上更具主動性和進取心。
上述觀點，可以從學生認為對自己影響最大的因素調查中得到佐證。重點小學學生中，認為家庭和父母對自己作用較大的有31％，而非重點小學僅為14％；認為電視、電影、廣播等傳播媒體對自己影響較大的，重點小學有37％，而非重點小學多達56％。這里說明了重點小學學生的父母對子女看電視等活動的限制。而過多的限制和他律，使學生在品質發展上自律程度降低，重點小學學生的自律程度就低于非重點小學學生。這從一個側面提醒我們，過重的學習負擔會影響學生個性品質的發展。
在中學階段，學生的品質發展狀況和小學有所不同。首先，重點中學學生自尊自愛的品質略強于一般校。如在“為了出國或賺錢，任何下賤的事都干”的回答中，重點校肯定的只有2％，一般校有6％；重點校從未參加賭博之類活動的學生為91％，一般校為85％。在誠實傾向的測驗中差異更為顯著，重點中學不誠實傾向的有48％，一般校高達76％。在謙恭禮讓和寬容心方面，重點中學也略強于一般校。另一個差異表現在重視集體榮譽方面，重點中學占92％，一般校占84％。之所以出現上述現象，可能是由于重點中學學生起點較高，學校校風一般比較嚴謹，良好的班集體較多，學校德育工作條件較好。
兩類學校的學生雖然在勤奮進取品質方面差異不大（在事業上力求奮斗不息的重點校為80％，一般校為82％；在學習上一定要爭取好成績的前者為75％，后者為74％），但他們的差異主要在學習的意志和毅力上，如“在學習上碰到困難努力自己解決的，重點校為86％，一般校為77％。因此，對于一般校來說，須在培養學生學習意志和毅力上下工夫。
一般中學學生的品質發展也有自己的長處。比如在勞動方面，經常干家務事的占46％，而重點校只有26％；喜歡參加學校勞動的一般校為68％，重點校為65％。這是由于重點校學生在學習方面花費較多的時間，而對勞動和勞動教育有所放松所致。因此，重點校應當要求學生參加家務勞動，增加集體勞動鍛煉，這將有利于學生適應未來社會的激烈競爭。
學習成績不同水平學生之間的比較
在小學階段，一些與學習直接有關的品質，好生明顯優于差生，如勤奮進取、自信自立、自尊自愛、責任心等等。但一些與學習不那么直接有關的品質，好生也大多好于差生。如勤勞儉樸，自制自律、謙恭禮讓、孝敬父母、團結協作、助人為樂、公平正義、寬容與同情心、愛國愛鄉、樂于奉獻等。在三個道德自律測量題中，學習成績好、中、差的學生，選擇自律回答的比例遞減。也就是說，學習成績越好，道德認識理性化的人數比例越大。這種現象提醒我們，把德育與智育截然分開是不行的。
另一方面，學習成績好不等于道德品質的發展就必然毫無問題。比如，成績好、中、差不同水平的小學生的不誠實傾向比例幾乎相同（54％左右）。承受挫折的能力方面，好、中、差生的比例分別為42％、40％、43％。因此，對成績好的學生，應加強這兩方面品質的培養。
在中學階段，情況又有所不同，一般說來，學習成績好的學生，比較誠實正直的比例較大；而在勤奮進取、樂意參加集體活動、關心集體榮譽感等方面，品質好的人數比例也從學習差生到好生遞增。
但中學生中學習成績好的學生在道德品質發展方面也存在很多令人擔憂的問題。不少品質發展不一定與學習的好、中、差正相關。如：尊敬師長方面，比例分別為91％、97％、93％；關心他人方面為92％、96％、86％；寬宏大量方面為62％、70％、59％；樂于奉獻方面為80％、90％、86％。產生這種狀況的原因，可能是學習成績好的學生，自我感覺良好，容易產生驕傲自滿的情緒，看不起別人；平時過于專注于自己的學習，對其他人和與自己無關的事不大關心；由于學習上競爭的影響，有時在待人接物方面有些情緒化，寬容心不夠。這樣的品質必然導致人際關系不融洽，而良好的人際關系是在市場經濟條件下得以生存并發展的重要條件之一。
還有一個應引起充分注意的問題是，學習成績好的學生，承受挫折的心理素質較差，當問到“在生活中如碰到嚴重的挫折或打擊”時，回答“會很長時間提不起勁”的，學習好的為25％，學習中等的為21％，學習差的為19％。這是由于成績好的學生，平時在精神中總是處于順心的狀態，老師的表揚、家長的贊許和寵愛使他們自視甚高，一旦受到打擊就接受不了。一些中學中的優等生在大學成了中等生后，精神崩潰甚至自殺的例子，提示我們在中學中應該重視心理承受能力教育。在未來社會中，個人的個性品質和道德素質如果與瞬息萬變的社會不對位、不適應，那就會很快被社會所淘汰，更談不上會取得什么成功。
學習成績差的中學生，在個性品質上與其他人最顯著的差異在于勤奮進取的精神方面，比如，選擇“一定要爭取好成績”的僅為58％，大大低于好生的92％和中等生的80％；“學習中碰到困難努力自己解決”的為77％，而學習好與中等的學生均為87％。這也從一個側面說明非智力因素對學生學習的重要性。另外，要促進學生自信心的遷移。從調查看，總體上說，學習差生的自信心并不差，在“遇事總有自己的見解”和“雖然有的同學在許多方面比我強，但我也有自己的長處”的回答中，學習成績不同的學生差異并不顯著，差生主要是在學習上的自信心差。因此，我們可以采取一些方法，引導或激勵他們把自信心轉移到學習上來。
學生對德育形式和方法的反映
從總體上看，學生對效果良好的德育活動的形式和方法有幾種比較集中的反映：
首先是理論要聯系當前的社會實際。如經常走出校門，參加社會實踐；到生產、生活和市場第一線去進行社會調查；到部隊去實地接受國防教育，參加軍訓；利用自己的本領切實開展學雷鋒助人活動等。
其次是校內德育活動的形式要多樣化。如主題班會、各種競賽活動、文藝活動、野外游覽或考察活動等。當然，在組織這些活動中，一定要有鮮明的主題和內在的德育因素，不要盲目迎合學生的興趣，忘了我們的教育目的和任務。
第三是要求適合自己的年齡特征。如小學生中就有相當多的人要求以講故事的形式來進行道德教育。有的中學生對中央電視臺的“焦點訪談”表示出極大的興趣。
對最差勁的德育形式和方法，學生也有幾種比較集中的意見：
首先是開會，尤其是聽枯燥乏味而又冗長的報告；即缺乏生動事例又沒有結合現實生活和社會問題的形式主義的宣傳。
其次是批評，特別是粗暴的批評和有損自尊心的譏諷，這些只能激起學生的反感心理和抵觸情緒。
第三是勞動懲罰和形式主義的“做好事”。勞動本身是一種很好的德育形式，但如果和懲罰結合起來，學生就會認為勞動是一種懲罰的手段，從而逃避勞動，看不起勞動和勞動者，勞動教育也就完全失敗。相當多的學生對“做好事”也有意見，在這種活動中，學生是被動的，沒有自覺性，而且許多活動本身并沒有實際效用，更談不上教育作用。
對于游覽活動、野炊、觀看電視和錄像片甚至讀書活動等，學生中有不同意見，問題的關鍵在于如何組織以及看什么樣的電影、錄像。比如，有的中學生認為看教育影片沒有意義，說“在緊張的學習生活之余，應該看一些娛樂片”。出現這種情況，有幾種可能：片子對于她來說，太淺或看過多次；看完后沒有組織必要的討論；影片對于她太深了，看不大懂。因此，即使是看教育影片，學校也要精心組織，根據對象掌握時機，方能取得最佳的效果。
第9篇：小學勞動教育現狀范文
關鍵詞：學生 藝術素質 音樂
抓好音樂教學,是構建以德育為主導,心理教育為主線,體育為基礎,智育、美育、勞動教育為主體的素質教育體系中不可忽視的一環。人才的藝術素質如何,關系到整個民族的素質。音樂學科是“應試教育”帶來的重災學科。去年秋,我們對1994年錄取南城師范的137名普師新生進行了一次問卷調查,內容是他們在小學和初中階段接受音樂教育的狀況。137名來自六個縣市的100余所中、小學的學生,只有一個人能識譜。調查表明,無論是小學還是中學,城市還是農村,音樂課大多都開了,教材都訂了,師資力量也不是完全空白,但學生在識譜方面卻令人瞠目:農村學生幾乎100%不識譜,縣城中學的也僅占4%。這不得不引起人們的深思。看來,中小學的音樂課大都是排在課表上,基本不上;教材是放在書包里,基本不用;教學大綱束之高閣,基本不顧;學生成績隨意給分,基本無要求。把這樣素質的學生送到師范,師范的音樂教育雖有一席之地,但面對學生實際水平與大綱嚴重脫節的現狀,音樂教學也只有陷入補課階段,使中師教學又面臨無法達標的局面。這些學生畢業又去教小學……如此惡性循環,何日是了?這種現狀產生的原因主要有:
1.辦學方向偏斜,音樂課時不足。
2.經費本就羞澀,音樂設施更差。
3.教師素質下降,音樂教學舉步維艱。
4.培養步入誤區,整體素質無法提高。
九年義務教育課程計劃中,對中小學音樂課程的任務作了明確的規定。其間主要學習我國優秀民族音樂作品,接觸了解外國優秀音樂作品,初步掌握音樂的基礎知識和基本技巧,增強對音樂的興趣、愛好,進一步培養學生對音樂的感受、表現和鑒賞力,以及愛國主義精神和民族自豪感。真正能達到這個目標,我們就能使音樂教育以其形象性、感染性和愉悅性有效地調節學生的心理,使之淡化厭學情緒,激發學習積極性,調動非智力因素,發展身心潛能;還能通過愛國主義歌曲的學習和演唱,加速德育內化過程,這就是寓德于樂。真正能達到這個目標,就能運用音樂教學豐富學生的想象力,啟迪學生的思維,發展學生的智力,能引導學生始終在形象的感染中進行抽象的思考;對音樂作品的欣賞不僅提高了感受力、理解力,而且豐富了想象力,這就是寓智于樂。探索音樂與健美相融,把音樂、舞蹈與形體相融,這就是寓體于樂。提高音樂教學質量的思考實施素質教育,正在成為各級教育行政部門深化教育改革的重要舉措,這是改變音樂教育現狀的極好機遇。我們認為:一定要根據《九年義務教育全日制小學、初級中學課程計劃》,著力抓好以下幾個問題。
一、準確把握音樂學科大綱的課程特點
首先,音樂課是一門實踐性、技術性很強的學科,基礎知識、基本技能的獲得都需要練習,而且是扎扎實實地練習,才能達到“雙基”要求。根據已經總結的教學經驗和現行音樂教材的特點,要在識譜和聽音兩個環節中,把增強學生信心、提高學生興趣放在重要位置上,把音樂基礎知識、技能和課本歌曲、課外補充歌曲結合起來。九年義務教育音樂教材系統性很強,不僅練習內容和唱歌欣賞有機結合,而且欣賞的曲目到高年級又是主課教材,這種前有孕伏,后有發展的配置,顯示了編寫人員的匠心,千萬不可忽略。
在音樂教學中,許多教師還停留在口口相傳的旋律性教學中,這和世界上許多先進的音樂教學方式相差太遠,如西德的奧爾夫音樂教學體系,強調節奏訓練和樂器教育。日本的鈴木教學法,強調欣賞和表現并列的體制等等;從他們的教學方法中,不難看出當代音樂教學正在向著音樂欣賞和節奏第一的方向發展。這些都值得我們研究和采用。音樂欣賞是擴大學生視野,提高學生對音樂的感受、記憶和鑒賞能力的重要途徑,是學生間接參與音樂藝術實踐的重要內容。教材好,再配以科學的教法,相得益彰,音樂課就會更受學生歡迎。
二、以改革的精神進行音樂課的基本建設
首先,關于音樂課師資建設問題,音樂課由于歷史的原因,師資力量數量不足,素質不高,更重要的是缺乏可靠的來源。辦法只有鼓勵現有教師隊伍中、有這方面功底、愛好的教師,改行任音樂教師。讓他們一邊教課,一邊進修學習。這就要地縣有關師范、進修學校利用假期進行培訓;師范院校也要盡快加大音樂教師招生的名額。或者在中師招生中,列出專項音樂加試項目,增加分數比值,選擇一部分人才到中師側重培養,成為專任教師。還有一條非常重要,就是現有音樂教師流失嚴重,有的以歌廳唱歌為主業或第二職業,要想辦法使他們安心做好音樂教師。
其次,要把配備音樂設備作為“雙基”驗收的標準,欣賞課必須配備錄音機、磁帶、電視機等,有條件還要配備其它樂器。
