社交媒體價值精選(九篇)
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第1篇：社交媒體價值范文
中圖分類號：F270；D64 文獻標識碼：A
文章編號：1004-4914（2017）02-208-02
一、高校大學生先進典型培育的現狀
當代社會的和諧健康發展需要高素質人才的參與，作為驅動未來時代迅速發展的重要群體，青少年的培養則顯得極為重要。青年群體覆蓋領域相對較為集中的高校是傳授科學文化知識與塑造健全青少年人格品質的基地，為了促進我國各項指標迅速發展進步，逐步增強中國教育領域的科教力量，實現民族偉大復興的中國夢，高校理應承擔起培養社會楷模的重要責任。有關心理學家曾對大學生群體的心理進行分析，分析結果顯示大學生獨處時極易產生孤獨情緒，為了避免這種情緒的出現，他們往往比其他群體更易結群。此外，大學生在群體生活中易受他人的行為與價值觀念影響，即大學生群體正處于同一個人生成長階段，相互溝通時具有共同語言，彼此所傳達的觀念以及話語導向更加具有感染力，群體染化效應表現得尤為突出。
基于以上討論可知，高校大學生先進典型培育工作具有十分重要的顯示意義，它順應時代的發展潮流，有利于促進中國夢更快、更好的實現?；仡櫸覈鴼v年來高校大學生的先進典型案例，都可以從中看到未來的希望：有“自強自立孝老愛親”美譽之稱的武漢大學黃來女不畏生活艱難，在保證學習成績優異的同時背著父親上大學，孝感動天；優秀志愿者典型――楊子威，武漢生物工程學院學生，積極幫助需要幫助的人，獻血捐髓的案例被人們牢記，其精神深入人心等等。這些優秀典型都在用自己的親身經歷為我們續寫一個個感人的詩篇，實為現代社會大學生的楷模，引導著同時代大學生更好地塑造健康的人格、素質與正確的義利觀與道德觀。
自中國實行改革開放后中外元素交流頻繁，當代大學生接觸的新鮮事物遠比上一代人多，尤其現在正處于網絡信息十分發達的時代，學生借助手機、網絡等電子媒介可以獲取更多的信息，更易于接受新的觀念，因此大學生的人物性格與價值觀念逐漸趨于多樣化。目前許多高校在開展先進典型工作時卻還以傳統單一的“雷鋒精神”作為宣傳題材，雖然活動開展期間可見成效，但活動過后工作成效甚微?！袄卒h精神”是應該作為我們宣傳的典型和榜樣，但是宣傳內容和方式與當代大學生生活的時代相隔較遠，多數學生無法從中產生共鳴。基于當代新的時代背景，國家在推進大學生先進典型培育工作時應改變以往過于單一、形式、老套的宣傳方式，突破傳統模式的框架，緊跟時代潮流，與實際情況相結合，積極創新發展新的宣傳渠道，選擇合適的先進典例代表。高校大學生先進典型的培育工作道路曲折，在傳統思想政治教育工作思路的長期感染下，大學生遇到的先進典例都是被學校包裝、改進過的完美型人格楷模，他們往往完美無暇，不存在一絲缺點，不過這種宣傳形式卻不被大學生所認同，完美型人格在現實中并不存在，學校所塑造先進典例的人物形象不夠飽滿，學生無法產生共鳴，甚至有可能會出現逆反心理。此外，傳統高校更加偏重教育者的主體性，卻忽視受教育者本身的主動性，強行向受教育者灌輸他們不曾接觸過的冰冷、無感的文本類道德思想知識，其工作成果收效甚微。
二、高校大學生先進典型培育的價值
隨著全球發展趨于多樣化的大潮流，當代大學生獲取信息與交流溝通的渠道十分豐富。在物質文化發達，精神文化多樣的時代背景下，新時代大學生遇到的誘惑也隨之增多，長時間處于溫暖安逸的環境中在一定程度上會削弱大學生對夢想的追求，對塑造大學生堅韌、進取、勤奮、刻苦的精神造成消極影響，使大學生缺乏應有的社會擔當。為此，高校應從實際出發，緊抓主要矛盾，順應當代社會發展潮流，選擇合適的教育方式大力推進國家培育大學生先進典型工作的發展，使大學生受到先進楷模的典型事跡的感召，引導大學生思考社會所需要的正確義利觀與道德觀，并遵循社會需求積極選擇正確的價值觀。由此看來，高校積極推進培育大學生先進典例的工作具有十分鮮明的導向價值、激勵價值與文化價值。
1.導向價值。自中國實行改革開放以來，中外文化相互交流，尤其是西方文化的流入對中國社會起到十分深遠的影響。西方文化倡導人性的張揚，提倡自由，受到西方文化的感染，人們的人物特性得到充分釋放，人們的個體意識、自主意識與權利意識逐步增強。不過隨著時代的發展，西方文化被過度宣揚，中國傳統優良素質卻被一部分人逐漸淡忘，享樂主義、個人中心主義、拜金主義等負面思想開始在社會中蔓延，這種現象會對我國大學生的健康成長造成消極影響，使大學生的人生價值觀、道德觀、義利觀、審美觀發生扭曲，導致出現錯誤的社會行為。近年來社會上不斷滋生出許多不良風氣使當代大學生深受其害，一部分學生總是以自我為中心，過分宣揚個人中心主義，毫不顧及他人的境遇與感受；一部分學生比較自私、冷淡，對周圍所發生的事采取漠視的態度，漠不關心，并對志愿者等奉獻精神不屑一顧，缺乏對同學、朋友或其他人的關愛，缺少社會擔當精神；有些同學則將個人利益看得太重，即使他人無意觸犯到他們的利益，他們也會咄咄逼人，得理不饒人。高校理應承擔起相應的職責，大力宣傳與開展培育大學生先進典型的工作，積極引導大學生培養正確的人生觀、道德觀與價值觀，在保留中國傳統優秀文化與優良素質的基礎上幫助大學生張揚個性，塑造健康的人格。
2.激勵價值。大學生所處的人生階段是一個重要的成長階段，在這個階段大學生所接觸的文化、思想、人物與環境都有可能決定他們今后的人生道路與行為價值的選擇。大學生目前的人生階段尚不具有成熟的思想，年齡階段、心理特征與精神面貌都不能使他們足夠理性地對周圍事物的價值觀做出正確判斷。他們行為大膽，思想開放，可塑性極強，相比其他年齡階段的群體，他們更易接受新的思想。因此在這個重要階段，高校應積極為大學生提供正面的、積極向上的人物楷模，激勵他們大膽出發，積極為理想奮斗。高校在選擇先進典型使應著重典型的真實性、時代性與鮮活性，用貼近大學生生活的案例激勵大學生，感動大學生，使大學生從先進典例身上引起共鳴，并從中學習楷模的優秀素質與成才經驗，不斷激勵自己向著夢想前進。高校積極培育大學生先進典型對大學生的成長具有十分重要的激勵價值。
3.文化價值。當代社會的一個鮮明標志是網絡社會，網絡將全球各地的文化聯系在一起，不同地區與人民能夠快速學習與引進其他地區的文化，但是從某個層面來講，在物欲縱流的時代，多元文化沖擊與新鮮元素的流行并不是一絕對的好現象。高校積極培育大學生先進典例，對于高校文化底蘊的傳承與個性氣質的發揚起到十分重要的文化價值。此外，發展先進典型工作有利于發揚中國優秀的傳統文化，傳承中國優良的傳統素質，促進中國社會更加健康和諧的發展，推進中華文明的宣揚與科學技術的進步?；诂F代社會多元文化沖擊的大潮流與文化創新的重要性，高校應緊跟時代潮流，貼合學生實際生活內容，以學生成長需求為著力點，積極推出合適的大學生先進典型，促進大學生更多地思考人生，以實際行動達到大學生先進典例培育工作的目的。
因此，高校積極推進培育大學生先進典例的工作具有十分鮮明的導向價值、激勵價值與文化價值。
三、大學生先進典型培育機制的探索
首先，積極開展大學生先進典例培育機制的前提是做好宣傳工作?；诋敶碌臅r代背景，高校應改變以往過于單一、形式、老套的宣傳方式，突破傳統模式的框架，緊跟時代潮流，與實際情況相結合，積極創新發展新的宣傳渠道。高校可利用校園資源，在校園內開展先進典型表彰會議，在全校范圍內形成良好的學習風氣。合理利用網絡電子媒介，通過各大媒體平臺或報紙雜志加大對先進典例的宣傳力度，為大學生講述發生在身邊的先進典型案例，避免形式主義，只在表面上下功夫，應深入學生內部，與學生深入交流，積極推動廣大學生一起探討先進典型的感人事跡，從中思考當代社會所需要的行為價值，正確的人生價值觀與道德觀念。
其次，為了更好地推動高校思想政治教育工作的進行，高校應建立健全的大學生先進典例推廣機制。高校可采取“傳承”的形式積極推動典型先進推廣工作，建立“老生帶新生，一屆帶一屆”的縱向傳承機制，以典型來促進發展，不斷激勵各屆同學為下一屆同學做好楷模，實現先進典例宣傳示范作用最大化。除了縱向傳承機制，高校還可采取點面橫向宣傳機制，即構建網狀體系。確立個人為先進典型代表，以此為圓心向外延伸，使個人的積極因素充分發揚，以裂變的效果將先進典型的進步思想與優良精神手口相傳，營造出人人學習典型、人人爭當典型的積極向上的氣氛，促進典型培育工作更加有效的進行。需要明確的是，高校選擇先進典例代表時必須具有針對性、代表性與真實性，高校需要建立長期的考察制度，通過認真工作深入調查篩選出真正合適的先進典例。
再次，在現代社會發展趨勢趨于多元化的時代，不僅出現經濟多元化、文化多元化、其價值觀點也逐漸趨于多元化，因此在選擇先進典型形象時也需考慮多元化。雖然大學生群體正處于同一個人生成長階段，相互溝通時具有共同語言，彼此所傳達的觀念以及話語導向更加具有感染力，但是群體染化效應在一定程度上會使大學生的道德標準與人生價值發生改變。想要促進先進典型的多元化，需要選擇不同領域的楷模，不僅僅需要道德楷模，還需要工匠楷模、生活楷模、創業楷模、政治楷模等。在高校教育事業中合理利用群體感染效應，積極宣傳工匠精神，為大學生提供不同領域的先進典型楷模，在思想政治教育方面積極呼吁同學學習楷模的綜合素質，教導大學生樹立健康的人生價值觀與正確的道德觀，使大學生在確立人生目標時選擇適合自身發展特點的優秀楷模，學習楷模的進步經驗與優良素質，從而利用自身的力量與才華為實現中國民族偉大復興的中國夢做出貢獻。
最后，充分將網絡優勢發揮到最大化，利用網絡機制宣傳先進典型，多采取交互流形式與網民進行實時溝通，深入網民內部，了解網民對先進典型的看法，為廣大人民營造出更加和諧、積極、正能量的網絡育人環境。目前大學生查找知識與獲取信息的大部分渠道都是來自網絡，網絡媒體具有時效性強、信息容量大、傳播速度快、查找內容形象具體的特點?；ヂ摼W可以通過動畫、圖片、文字、音頻、視頻等綜合界面傳達給大學生更加具體形象的知識信息，促進大學生對思想道德教導內容的理解與接受。再加上近年來電子產品成本的大幅降低使大多數人都可以接觸到網絡，通過網絡可以使學生投入極小的成本換取極大容量的有效信息。高校應緊抓這一特點，加大力度推進大學生身邊的先進典型案例，教導大學生遇見問題時先從自身找原因，對他人寬容，對自己嚴厲，對身邊的事物始終保持熱情向上的生活態度，借助網絡優勢培育大學生自覺構建出自我教育良好環境。高校可利用各大媒體網站、微博、微信公眾號等平臺使楷?？梢酝ㄟ^微博、微信與大學生實現溝通與交談，以此消除大學生與先進典例的距離感，使大學生產生共鳴，由此促進廣大學生更加深入地理解楷模所傳達出來的優良精神。通過與楷模的溝通交流可以促進受教育者由被動變主動地學習楷模的優良精神，以自身切實行動表明學習先進典型的決心。因此，高校應充分發揮網絡優勢為廣大學生推出各個領域多元化的先進典型人物及其相關典型事跡，用貼近大學生生活的案例激勵大學生，促進典型培育工作更加有效地進行，營造良好的網絡育人氛圍。在思想政治教育方面積極呼吁同學學習楷模的綜合素質，教導大學生樹立健康的人生價值觀與正確的道德觀。
[本文系湖北省教育廳人文社會科學研究項目：互聯網+背景下大學生創業典型示范效應研究（編號：16Q119）階段研究成果。]
參考文獻：
[1] 何照清，袁以明.大學生先進典型形成群體示范效應研究[J].長春教育學院學報，2013（6）
[2] 趙正洲.發揮先進典型引領作用，促進大學生成長成才[J].中國高等教育，2013.（6）
[3] 李煒.現階段我國高校大學生先進典型培育工作淺析[J].高等教育，2013（12）
（作者單位：武漢工程大學學校辦公室 湖北武漢 430200）
第2篇：社交媒體價值范文
關鍵詞：媒介體制；比較研究；傳媒技術；新聞自由；政治平行性；新聞專業主義
中圖分類號：G206 文獻標識碼：A 文章編號：1672-8122（2016）09-0050-02
一、傳媒制度與媒介體制
新制度經濟學的基本思想是：制度會影響效率，經濟增長的核心機密是制度變遷。對于傳媒制度（media institution）同樣如此，制度轉型在傳媒業的發展中發揮了重要作用。隨著傳媒形態的發展和傳播語境的變遷，傳媒制度也一直處于動態的變遷過程當中。創新的、進步的制度體系促進傳媒業的發展，落后的、閉塞的給傳媒業帶來阻礙。在全球化和新媒體的語境下，正確平衡傳媒業發展的現實沖突與矛盾，同時提高傳媒競爭力的前提是對于傳媒制度轉型的總結和研究。
丹尼斯?麥奎爾認為傳媒制度是一切與傳媒領域相關的制度[1]。具體而言，指的是嵌入于政治、經濟、文化等社會結構中的媒介組織及媒介運行的正式與非正式的程序和規則[2]。在傳媒制度的研究當中，學術界討論的核心話題是媒介體制（media system）問題，這也是本文選取的研究文本的主要研究范圍。那么，首先界定一下傳媒制度和媒介體制的區別：首先，制度是很具體化、很穩定的權威，而體制偏向于系統之間、系統與成分之間是如何組織、互動和影響的。體制是制度的外在表現和實施的方式；其次，制度在宏觀層面上的具體表現就是制度環境，按照制度學派諾思的說法就是體制，比如政治體制和經濟體制，在傳媒領域就是傳媒體制。這里的宏觀就是傳媒所在的系統和社會其他宏觀系統之間的相互關系。
二、從四種理論的修正到經驗型的比較研究
在20世紀40年代初，美國政府大規模干預經濟和新聞，同時新聞行業壟斷化和商業趨勢愈加嚴重的背景下，1947年哈欽斯委員會完成了《一個自由而負責任的新聞界》的長篇報告，第一次對傳媒的功能、地位、社會責任和新聞自由做了系統性的反思。
在此報告基礎上，1956年施拉姆、希伯特和彼得森三位教授發表了《報刊的四種理論》，開始對傳媒體制進行思考。三位作者認為傳媒總是帶有它所屬社會和政治結構的形態和色彩，同時，它反映出社會控制系統的特征[3]。他們發展并歸納出四種傳媒體制類型：威權主義、自由主義、社會責任和極權主義模式。四種理論的提出開創了媒介體制研究的源頭，成為此后媒介體制研究的基本范本，但同時由于時代語境和視野范圍的局限性，也成為后續研究的批判中心。
在2004年出版的《比較媒介體制》（Comparing Media Systems）當中，哈林和曼奇尼認為《報刊的四種理論》過分關注美國和蘇聯模式的二元對立，用到的案例也只有美國、英國和蘇聯，同時過于媒介“哲學”，就是所謂的媒介的意識形態。兩位學者北美（美國和加拿大）和西歐18個發達資本主義國家相對比，按照媒介市場的發展、政治平行、新聞專業主義和國家干預四個維度作比較，然后歸納出三種模式：大西洋與自由主義模式、地中海與極化多元主義模式、北歐中歐與民主法團主義模式。
文章的主要研究框架如下：
可以看出兩位作者在提出整個框架的時候，著重于歷史和社會文化的梳理，認為無論是政治制度和文化，乃至媒介工作與實踐，都深入這一動態的變遷之中。在歷史和社會文化的動態變遷當中，每個個體的媒介規范在不斷更迭，但是在模糊的、復雜的更迭背后，有著規范性的價值。
三、技術――可能性的框架維度
哈林和曼奇尼按照歷史和文化的溯源角度，提出了媒介市場的發展、政治平行性、新聞專業主義和國家干預四個維度。媒介市場的發展主要是經濟的層面，政治平行性主要是政治的層面，新聞專業主義主要是組織內的討論，國家干預主要是組織外的討論。其比較研究的框架中缺少了丹尼斯?麥奎爾認為的決定媒介制度形態的另一個重要因素――技術。麥奎爾認為大眾媒介同時具有商品屬性和公共屬性，受政治和經濟的影響較大，同時非常依賴技術的變化[1]。
大眾傳媒的出現至今，先后經歷了“紙路”、“電路”和“網路”。每一種媒介的更迭，都能衍生新的媒介形態，從而改變原有的媒介格局，在采編制度、經營制度、管理制度上都要做相應的調整。而新的媒介形態會帶來新的傳播渠道和傳播功能，在傳播效果、傳播成本甚至傳播主體都有很大調整，相應聯動的規則體系也要有所變遷。比如最典型的是20世紀80年代以前，廣播頻率和電視頻道在相當大的程度上仍然是有限的公共資源，政府利用這一公共資源的稀缺性普遍實行監管。但當這一資源的稀缺性大大降低的時候，西方國家對于廣播電視的管制就有了不同的態度。
在比較媒介體制的框架中，加入技術的維度，并非試圖概念化技術更迭和制度變遷的關系。只是在文本中的18個西方發達的資本主義國家之間，傳媒技術發展的程度（技術基礎設施）和時間（技術更迭的斷代史）也存在差別，并且這種差別會對宏觀層面的媒介體制產生影響。
四、新聞自由與新聞權力
新聞專業主義作為媒介組織內的討論，其存在與否、程度高低同樣會作為合力的一部分作用于媒介體制。哈林和曼奇尼認為自治、獨特的專業范圍和公共服務取向是新聞專業主義的表現形式。其中在公共服務取向中，作者認為新聞工作者對自主性和權威性的主張在特別大的程度上依賴于他們服務公共利益的主張。對于這種說法，要辯證地思考新聞自主性（新聞自由）和新聞權威性（新聞權力）的來源。
新聞自由的基本意義是表達自由，這是新聞專業主義基本價值的基石。表達自由的價值理念擴展到更廣泛的社會生活領域就是傳播自由。傳統的表達自由包括言論自由和新聞出版自由，在媒介體制的研究范圍中，指的是媒介組織整體作為一個獨立的系統組成元素，是不受外界干擾，工作流程也不受更強大的權力所控制。
而對于新聞權力來說，因為傳播自由屬于表達自由范疇，是西方民主的社會政治生活的主要結構之一，所以新聞出版有了憲法特權，有了在立法、行政、司法三種權力之外的獨立的社會力量，其社會職能是“監法”，即所謂的“第四權力”。
所以，關于新聞自主性（新聞自由）、新聞權威性（新聞權力）和公共服務取向（新聞的社會責任）的關系的正確表達應該為：表達自由賦予了新聞自由的憲法合理性，公共服務的取向是新聞自由的社會責任的要求，而新聞權威的獲得來源于由媒介組織的公共領域中新聞作為大眾媒介的話語權力。
五、新聞專業主義與政治平行性
作為媒介比較研究的兩大主要維度：新聞專業主義和政治平行性具有各自作用于媒介體制的影響力，而這二者本身也具有可比較的相關性。
利用差異化理論（differentiation theory），作者認為新聞專業主義程度高的話意味著新聞業作為一種制度和實踐的形式和社會其他的制度和實踐形式有所差異，包括政治。同時根據布爾迪厄的社會學理論，作者還認為新聞專業主義只存在于獨立自主于其他社會領域的新聞業當中，包括政治場域。
而另一方面，作者以新聞專業主義為參考概念，論述其對于政治平行性的反作用時，認為：新聞事業專業化的發展在若干重要方面銷蝕了政治平行性，削弱了政黨和其他政治組織對媒介的控制，創造了模糊媒介組織政治分野的共同實踐。
二戰以后，西方的平面傳媒基本處于非管制的傳媒模式，獲得了法律的保護，即使有些存在政府補貼，也是要最大程度的保持公平競爭，平面傳媒的市場體制比較健全。因而政治平行性較低。而西方的廣播電視體制政治平行度較高，分為商業、公共和混合模式，其中公共模式政治平行度最高。
而新聞專業主義能夠做到的是幫助催生健康和積極的大眾媒體，從而組織好更有力的公共領域，使得民眾意志和政治平行的意志能夠更好的協商，甚至會對政治體制產生影響，反過來作用于傳媒體制。
我們應該注意到，在自媒體時代，在具有高度政治平行的媒介組織內的記者們，擁有了對外單獨發聲的權利和平臺。在這樣的媒介語境中，新聞專業主義是得到強化？還是消解？其對于組織的政治平行性能否產生影響？這個有趣的話題值得做進一步研究。
參考文獻：
[1] （英）丹尼斯?麥奎爾.麥奎爾大眾傳播理論[M].北京：清華大學出版社，2006.
第3篇：社交媒體價值范文
關鍵詞：民間美術 藝術設計 專業教學 價值
中圖分類號：G642 文獻標識碼：A 文章編號：1674-098X（2013）05（b）-0003-01
民間美術為現代藝術設計的諸多創作提供了豐富的元素，民間美術與藝術設計專業是一種互相滲透、互相依存、互相影響的關系。隨著社會轉型所帶來的一些變化，例如人們生產、生活方式，人們對文化的理解與認識，文化環境的變化等，導致傳統的民俗生活特征逐漸在現代的社會大潮中消失，并受到經濟利益的驅使，民間工藝美術品開始走向機械化、市場化道路，失去了其原有的藝術價值。但在高校藝術設計專業中開展民間美術課程教學，對于發揚我國的傳統民族文化有著積極的作用。民間美術材料的特殊性給現代藝術設計賦予獨特的美感，豐富了現代設計的藝術思想內涵。民間美術與藝術設計教學相結合，通過設計的民族化、個性化，使得學生的藝術視野更加的寬闊，培養了學生的創造性思維，可以說，在藝術設計專業中設置民間美術教學體系是對藝術設計教育的補充和完善。
1 民間美術與藝術設計之間的關系
民間美術和藝術設計隨著時代的轉變，使得二者的文化背景、思想基礎都有著較大的差異，表面上二者之間的聯系是少之又少。但民間美術和藝術設計在民族文化系統中的物質文化屬性是一樣的，民間美術起源于民間勞作；而藝術設計是在一定的經濟基礎之上誕生的，要實現其經濟價值，就要具有一定的實用性，從這兩點看來，二者都離不開人們的生活，為生活的需求所誕生，又服務于生活，可以說，民間美術和藝術設計特性結構中的共同的組成部分就是審美性，在現代藝術設計中強調具有濃郁的地域性和民族性的民間美術，在進行藝術設計創作時，更能取得良好的效果。
2 民間美術融入高校藝術設計教學的可行性及必要性
民間美術來源于民間，有著豐富的文化內涵，其藝術形態也是多種多樣，民間美術的題材內容大多是人們所熟悉和喜愛的事物，很符合大眾的文化心理特征。在生活中，民間美術能夠直接的滲透到生活中的各個角落和領域，就是由于民間美術與生活的貼切。因此，作為高校的學生就會對民間美術有著一種情感，更容易對民間美術產生興趣，通過研習民間美術形式，增強藝術的涵養和對藝術的創造力。同時，民間美術也能抽象的表達一種視覺語言，它注重的是夸張的強調一種藝術之美，簡單易懂，通過這種形式來增強藝術的感染力，加之民間美術都是不做過多的雕琢與修飾，展示給人們的是一種原始、簡樸的風情，提倡一種單純、簡練、質樸的生活。在當代的藝術設計中，人們對高科技的物質的追求，使得人們的生活缺少了民間文化的氣息，因此，民間美術就是藝術設計的源泉，二者的相互融合利用豐富地域性的民間美術資源，擴大了藝術設計中的精神元素，使民間美術在藝術教育中發揮最大的作用。因此，民間美術融入藝術設計課程是必要且可行的，民間美術有著豐富的生命力，在進行藝術設計時有極其鮮明的個性和民族特色，從民間美術中汲取營養，拓展藝術設計的內容，才能更好的弘揚民族文化。
3 民間美術在高校美術教育中的地位
在高校中，注重的是人才的培養，這是為了社會發展而培養實踐能力較強的應用型人才。隨著教學改革的深入，高校也要選擇具有區域性的民族文化之路，走上特色化、多樣化的道路。而民間美術的鮮明特征正符合這種區域性、實用性的特點。因此，民間美術在高校的藝術設計中有著重要的地位。一是民間美術強化了高校的辦學特色。民間美術內含大量且豐富的教學資源， 涵蓋了我國悠久的歷史文化、民族文化，具有豐富而充實的底蘊，特別是其文化形勢的豐富多彩，例如剪紙藝術、雕刻藝術、民族裝飾服飾藝術、民間繪畫藝術等，都為藝術設計提供了豐富的教學資源，使得學生積極的體驗民族地域的風情，完善藝術設計的教學內容。二是在高校中設立了專門的民間美術研究中心?？梢?，民間美術的重要地位，民間美術研究機構的建立推進了高校的素質教育，形成了一種多方位、多角度的特色教育。
4 開設民間美術課程的意義
民間美術課程是民族藝術的一種傳承，有助于學生了解和掌握優秀的民間美術作品的創作來源。民間文化融入了我國的傳統文化，并深入人們的現代生活方式之中，包括民間文化的價值觀念、思維方式、風俗習慣等，這種深遠的影響需要傳承下去，并保持其原有的風格。民間美術的獨特的藝術特色以及多樣化的創作手法就需要在藝術設計教學體系中傳承下去，通過民間美術課程教學，使更多的學生了解民間文化，以便讓民間美術更多的服務于現代人的文化生活。
民間美術課程為藝術設計提供豐富的資源，起到了借鑒的作用。我國民間藝術較為穩定，有著較強的包容性，其題材與內容都來源于生活本身，這些優點使得民間美術為藝術設計提供了很好的借鑒，在開展教學時，可以組織一些民俗活動、民間美術展覽等，激發學生的學習興趣，從整體上豐富民間美術課程教學。
5 結語
我國的民間藝術有著悠久的歷史，深厚的文化底蘊。民間美術的種類也是多種多樣，包括木刻、民間年畫、民族服飾、民間建筑裝飾等。為了更好的發揚民間美術，很多高校的藝術專業都融入了民間美術，二者的結合不但豐富了藝術專業的教學內容，也使得專業課程的美術資源更加的多元化，民間美術與藝術專業的結合建構了具有民族性、地域性的藝術設計教學課程體系。對于現代設計，民間美術尤其體現了獨有的借鑒價值，在藝術教學過程中，從民間美術的角度出發，能夠吸引學生對民族民間美術有新的認識，培養學生獨特的視覺思維和審美情趣，這樣才能充分體現藝術設計教學的深刻現實意義。
參考文獻
[1] 張聰麗，楊淑馨.在高校藝術設計專業開設民間美術課程的教學實踐研究[J].大眾文藝（理論），2009（12）.
[2] 唐健武.談談藝術設計教學的幾個問題[J].廣西師范學院學報（哲學社會科學版），2009（2）.
第4篇：社交媒體價值范文
【關鍵詞】社交媒體；運用；大學生；影響
社交媒體是新媒體時代下的產物，是在新媒體基礎上形成的一個寬泛的概念，指的是利用數字技術、網絡技術，通過互聯網、寬帶局域網、無線通信網、衛星等渠道，連接電腦、手機、數字電視等終端，向用戶提供相互聯系建立社交關系的網絡平臺，同時也可以信息和提供服務的傳播媒介。嚴格意義上說，社交媒體就是利用包括互聯網媒體、移動客戶端媒體、數字化終端媒體等形式，區別于傳統社交形式而形成的網絡平臺。
一、社交媒體運用的特點
社交媒體運用主要體現在以下幾個方面，因為社交媒體運用了新的技術手段和新的傳播媒介形式，所以社交媒體表現出其獨特的時代特點和特有的價值體現，運用社交媒體呈現出的核心特點表現在如下方面：
1.價值體現
社交媒體是有價值信息的傳播載體，信息的價值在于受眾群體的關注度，以及有價值的信息傳遞時間、傳遞條件、受眾群體關注的心理反應等，而運用社交媒體恰恰可以提供載體、傳播以及反饋這樣一個綜合信息平臺。同時，社交媒體傳播具有成本低廉、快速高效的特征，可以帶來巨大的價值效益，這就是運用社交媒體潛在的價值體現，而這些綜合因素加在一起就形成了運用社交媒體的基本價值。
2.個性體現
個性化體現是通過社交媒體所特有的新內容、新形式、新觀念產生的，具有很強的針對性。比如使用者可以在自己的社交環境設定個性化的平臺、界面、空間等，也可以利用嫁接模式、檢索模式、鏈接模式等來擴大自己的社交群體。這使得社交媒體的運用不但具備了特定的空間、特定的傳播手段，而且也體現了特有的個性化。
3.效應體現
運用社交媒體所產生的效應是可以預測的，是可以設定結果的。社交媒體具備輻射面廣、選擇性強等特性，這種特性可以影響受眾群體所產生的效應，如接收時間、接收內容、選擇結果等方面，受眾群體也會因為這種效應產生變化。社交媒體的運用甚至可以在特定區域、特定時間內改變人們的生活方式，也就是說社交媒體的運用在一定的時機和環境下也可以形成主導效應。
4.生命力體現
社交媒體一出現就具有超強的生命力，近幾年我國互聯網平臺發展迅速，各種傳媒平臺也得到了迅猛發展，尤其在社交媒體方面更是突飛猛進、成果豐厚。由于在社交媒體領域中各類細分媒體的不斷出現，各種平臺嫁接層出不窮，這也顯示出社交媒體生命力的延展性和多樣性。同時另一個層面的生命力也體現在社交媒體運用的模式和概念上，這種新環境下的模式和概念將會使社交媒體不斷延續下去，并得到創新發展，這才是其生命力的集中體現。
二、大學生運用社交媒體的現狀
2013年1月15日，中國互聯網絡信息中心（CNNIC）在京第31次《中國互聯網絡發展狀況統計報告》（以下簡稱《報告》）?！秷蟾妗凤@示，截至2012年12月底，我國網民規模達到5.64億，互聯網普及率為42.1%[1]，保持低速增長。與之相比，社交媒體網絡各項指標增長速度全面超越傳統網絡。在針對社交媒體網民學歷結構調查中，發現大中專以上人群中普及率已經達到了較高水平，尤其是大專以上學歷人群比例接近飽和，占網民總數的55%左右，其中大學生一直在網民總數中處于主導地位，占網民總數的25.5%。由此可見，社交媒體運用最廣泛的“受益”群體就是在校大學生。
調查發現大學生群體中，網齡3―5年的和網齡5―8年的平均占到42.5%和33.4%，可見大學生對于社交媒體運用的普及性。另外對于大學生運用社交媒體上網時間的調查，每天少于1小時的所占比例為11.3%，3―5小時的所占比例為20.5%，5小時以上的所占比例為16.5%，這再一次顯示了大學生對于社交媒體運用的依賴性。
運用社交媒體已成為大學生獲取各種信息的主要渠道。調查顯示：手機客戶端社交媒體躍居第一位，占43.5%，其次是網絡社交媒體平臺占42.5%，而利用傳統的報紙傳媒和電視傳媒分別只占到8.4%和5.2%。[2]由此可見，運用新型的社交媒體已經成為大學生獲取各種信息的主要渠道，占有絕對的優勢。
關于社交媒體運用目的和內容的調研顯示，大學生選擇用社交媒體來獲取學習資料的占17.7%，用來獲取資訊的占15.2%，用來即時通信和聯絡的占45.9%，影音和網絡購物的占14.6%，其余用來游戲的只占到6.6%。這說明在大學生群體中運用社交媒體已經改變了傳統的社交方式，而且在社交內容上面主要集中在微博關注、社會時訊、交友平臺、QQ、微信實時通信，以及親朋、好友、師生、同學之間的朋友圈互動，這進一步證明了社交媒體運用的多種社交形式已經成為大學生之間主要的交友和聯系工具。
三、社交媒體的運用給大學生帶來的變化
（一）運用社交媒體目的多樣化
調查顯示：“結交了更多朋友，豐富了大學生活。”在調查過程中大多數大學生都選擇了這一答案。然而調研人員還發現，隨著社會的發展，各種社交媒體的介入，大學生通過社交媒體獲得了大量的資源信息，也了解到了更多的社會狀況和需求情況，這樣一來，大學生在社交媒體選擇的目的上也趨于多樣化。其中18%的大學生選擇“有利于將來事業發展”的社交媒體平臺作為首要運用目的，還有30%的大學生選擇“鍛煉和培養自己的社交能力”為社交媒體平臺運用目的。
另外，通過對不同年級和系別大學生的對比，調查人員發現，低年級大學生多選擇以豐富大學生活為主要目的的社交媒體平臺，不少大學生都會運用社交媒體建立自己的社交網絡，創建自己的朋友圈，豐富自己的校園生活；而高年級大學生則更傾向于尋求有利于將來事業發展的媒體平臺，其中不乏運用社交媒體平臺搭建自己的營銷體系，或者是運用社交媒體發揮專業優勢，更早地服務社會。這些大學生運用社交媒體了解到了即時的資訊，掌握了更多的信息，這也就使得大學生在社交媒體的時代背景下，目的性選擇變得更加多樣化了。
（二）運用社交媒體轉變社交方式
在調查中，約50%的受訪大學生認為，最有效果、最有現實價值的社交方式，是以寢室為中心的傳統“面對面”社交。然而實踐證明，在大學生中運用社交媒體形式的網絡論壇、微博來獲取資訊，運用QQ、微信作為聯系工具的兩類人群分別以36%和58%的比率占了主導地位，遠遠高于6%的大學生“寢室好朋友”為主的傳統“面對面”社交。
這一結果反映了當代大學生通過社交媒體的運用轉變了社交觀念，大部分學生不再抱有狹隘的交友觀念，轉而追求建立更加廣泛、多樣的人際網絡，通過運用社交媒體產生的新興社交方式正逐漸被大學生接納并滲透到他們的生活中。
四、社交媒體的運用對大學生的影響
（一）運用社交媒體對大學生的積極影響
社交媒體的運用對大學生有著前所未有的影響力，作為社會發展的產物，確實對大學生的社會交往有著不可否認的優勢。
1.時效性強
社交媒體的運用可以在網絡平臺上獲取各式各樣的資訊信息，也可以搭建多種內容的社交平臺，大學生可以根據自己的需求，有目的性地進行選擇，這些媒體形式使得信息的傳播更加簡便、更加快捷、更加直接、更有時效。大學生運用社交媒體平臺可以在最短的時間內獲得自己最需要的內容，打破了空間、時間的局限性。同時社交媒體平臺也可以提供討論、對話、提問、交流，把相關人員無形地聯系在一起以便于更好地溝通，結交更多的朋友，擴展了人際網絡，使大學生們可以在最短時間內獲取到最有價值的資訊。同時，大學生運用社交媒體平臺還可以獲得更多的就業機會，也可以自己的研究成果，利用自己的專業特長來經營自己，更早地建立社會關系網，為將來進入社會打下堅實的基礎。
2.信息量大
運用社交媒體獲得的資訊，遠遠超出了傳統媒體和紙質媒體，新的數字技術引起工業化革命，網絡把世界聯系在一起，大學生可以通過社交媒體掌握全球的資訊。例如了解國內外各高校的研究課題、教學內容，也可以查閱各大圖書館的圖書資料，還可以下載專業書籍和教學文件，大大豐富了大學生的信息量。
3.傳播廣泛
社交媒體平臺的運用，使傳統社交的“點對點”形式轉變成“點對面”形式，可以滿足大學生各式各樣的需求，方便了大學生的交流，還可以信息，做到快捷有效，信息傳播的覆蓋面將是成倍擴展，以最快的速度傳播開來，使大學生足不出戶就可以了解世界百科，也可以傳播自己的觀點和成果，大大擴展了大學生的社交領域。
4.形式多樣
社交媒體自出現以來，就以多樣化的服務平臺吸引著當代大學生的追捧，各式各樣的服務平臺、信息平臺、交友平臺、購物平臺一直都是大學生們最熱衷的選擇，通過運用這些社交媒體平臺，大學生們甚至改變了傳統的生活模式，只要利用各種客戶終端就可以隨時隨地獲取信息、聊天交友、關注新聞、選擇購物等，也可以為千里之外的親朋好友送去祝福和禮物，大大方便了大學生的生活，使大學生的社會活動擴展到校外甚至全世界。
5.社交靈活
對于社交媒體的運用，美國心理學家曾提出6度分割理論，認為世界上兩個互不相識的人需要建立聯系，平均只需經過6個人就可以結識。目前非常流行的人人網、開心網等社交平臺就是基于這個理念應運而生的，這個平臺就是通過朋友來結交新朋友，只要在網站上注冊，通過相關資料就可以找到許久未聯系的朋友甚至是小學同學，這種功能是非常強大的，而這在現實生活中是很難辦到的。同時隨著QQ和微信的運用，更加拉近了人與人之間的距離，兩個陌生人甚至可以在不同的地域直接對話，進行實時交流，從而大大增加了大學生的社交靈活度。社交媒體的微博平臺，大學生可以交流思想，發泄情緒，關注話題，也可以隨時自己的觀點和看法，同時也可以展現自我風采，吸引更多的朋友關注自己，擴大自己的生活圈子。
（二）運用社交媒體對大學生的消極影響
所有事物都具有兩面性，對于社交媒體而言我們也要用正反兩方面的角度去看待，運用社交媒體帶給當代大學生新的體驗和變化，但是也會帶來諸多消極的負面影響。
1.沉溺網絡，脫離現實
大學生的人生觀、價值觀尚未完全發展成熟，不排除有些大學生思想意志薄弱，面對形形的社交媒體平臺和客戶端，極其容易沉溺于其中而無法自拔。經過調查，在經常使用社交類網絡平臺的大學生群體中，由于上網時間過長，從而直接影響到學習和工作，這部分人所占的比例高達34.6%，而在不經常使用或者是從不使用社交類網絡平臺的大學生中，該比例只占到7.6%；另外調查還顯示：經常使用社交類網絡平臺的大學生中，在不上網時經常會惦記上網的比例達到60%，而在很少上網或者是從不使用社交類網絡平臺的大學生中，該比例只占到6.3%。由此可見，過度關注和運用社交媒體網絡平臺的大學生容易產生網絡依賴綜合征，也就是“網癮”，這樣一來，這些大學生沉溺于網絡平臺的時間多了，關注現實生活、學習、工作的時間自然就減少了，從而影響了學習和生活。這類大學生忙于經營自己的網絡社交平臺，卻疏于與親朋好友建立面對面的交流接觸。所以我們應該意識到，社交媒體畢竟還是依托網絡存在的虛擬形式，雖然它提供了更多的方式和機會，但是依然是無法代替現實社交活動的，當代大學生也不能過于相信和依賴社交媒體的存在形式。
2.流于表面，缺乏深度
大學生在運用社交媒體過程中，“流于表面，缺乏深度”的現象普遍存在。在大學生的朋友圈或者是交友平臺上的好友動輒上百人，有時甚至上千人，這里面很多都是興趣相投的陌生人，而在現實生活中，這些大學生甚至沒有真正的朋友。在網絡社交平臺上他們討論的話題大多是興趣觀點、生活瑣事、網絡動態等，喜歡及時更新自己的網絡內容，曬出自己的生活和動態，從而吸引朋友們的關注。這種行為在一定程度上滿足了大學生的虛榮心，彌補了大學生現實生活中的情感缺失，但是這樣的交流都流于表面，很難形成深層次的互動。形成這種現狀的原因主要有兩方面，一方面，運用社交媒體的網絡虛擬性強，使得社交本身就摻雜了很多不可靠因素，盡管很多社交平臺是采用實名制的，但是大家依然是陌生人，這始終沒有面對面的交流真實可靠，所以交流的話題一般都流于表面，同時社交平臺上的話題更新快、隨機性強，使得很多話題沒有時間思考就被新的話題覆蓋了。另一方面，現代大學生雖然追求個性自由，但仍有內心的自我世界，在社交媒體的交流平臺上面對大多數的陌生人很少會敞開心扉真實面對，也很少觸及深入的話題。于是導致熱衷于社交媒體的大學生覺得網上交友很容易且很輕松，無須牽掛與擔心，更不用承擔責任，只要退出社交網絡平臺就能全身而退。這樣一來，有些大學生甚至將這種錯誤的社交理念運用到現實生活中，從而導致大學生的同情心下降、承諾感降低、隨意性增強，更加缺乏人文關懷和社會責任感。
3.不良信息侵蝕，監管力度不夠
目前我國對運用社交媒體平臺的監管還存在一定的滯后性，沒有相關明確的法律法規對其進行制約，這就給有害的部分信息提供了傳播平臺和可乘之機。另外，大學生的世界觀、價值觀尚未完全成熟，面對各種思潮和言論往往缺乏獨立判斷能力，容易受到不良信息和腐朽文化的侵害。同時部分大學生以“惡搞”為樂趣、以“戲謔”為時髦，崇尚“非主流”，以此作為逃避現實、推卸責任的借口。社交媒體平臺讓部分大學生感到一定程度上可以擺脫現實，不受社會道德和法律的約束，網絡的自由與社會的責任之間出現失衡，產生道德失范，做出不講誠信、散播流言、惡意誹謗等不道德甚至是違法的行為。
五、如何正確看待大學生運用社交媒體
（一）正確引導大學生與社交媒體運用的關系
大學生面對社會，通過合理的社交，建立健康和諧的人際關系是大學階段的必修課，也是順利實現社會化的重要保證。要引導大學生以正確的態度處理社交媒體運用的關系，無論怎么運用社交媒體去豐富大學生活、或者是獲取信息，它們都是一種方式和手段，社交媒體的運用具有形式多、交友廣、更新快等特點，而傳統社交真實可靠，面對面的交流可以感知對方，情感互動，在不同的場合下也可以鍛煉隨機應變的能力，這又是網絡社交所無法替代的。所以大學生要合理運用社交媒體，發揮社交媒體網絡的優勢，從中獲益。對于部分沉溺于網絡的大學生，應該對他們深入了解、耐心引導，找出其依賴網絡的原因，并適時的進行心理疏導，幫助他們樹立正確的價值觀念，從而走出困境。
（二）培養大學生運用社交媒體的法律道德意識
大學生在社交媒體運用環境下的道德意識培養，首先要進行相關法律法規的宣傳教育，讓大學生認識到網絡并非法律的“真空”，在網絡上法律的界限也是不能跨越的，要搞清楚什么是可以做的，什么是不該做的，同時也可以運用法律武器來保護自己不受網絡侵害。其次，道德是人生觀、價值觀的反映，對大學生進行網絡道德教育要從對大學生的人生觀、價值觀引導開始，要加強大學生辨別是非的能力，加大人文關懷和社會責任的教育。我們要幫助大學生培養辨識能力，堅定正確的社會主義價值觀導向。另外，在運用社交媒體的過程中，大學生應當尊重自己，尊重他人，堅持完善自己的人格形象，做到誠實守信、嚴格自律，充分發揮大學生的主觀能動性，將社會責任感和網絡道德素質自覺深化到自己的媒體社交行為中。
（三）將社交媒體運用引入大學生思想政治教育工作
面對大學生群體運用社交媒體快速發展的形勢，高校的思想政治工作者應該看到其積極意義并將其結合到思想政治教育工作中，這是保持與時俱進的需要。同時通過運用社交媒體平臺，我們也可以及時掌握大學生的思想動態，更加貼近大學生的真實生活，全面了解大學生的所需所求，要利用社交媒體平臺與生俱來的優勢，使其成為思想政治教育工作和大學生之間的平臺和紐帶，思想政治工作也可以運用社交媒體這一平臺和學生實現良性的互動。另外，還要運用社交媒體平臺建立高校心理咨詢平臺，提供心理支持和幫助，這樣一來也有利于完善大學生心理危機預警機制。所以思想政治教育工作者應該積極面對社交媒體帶來的變化，提高網絡信息的處理能力，掌握和運用媒體平臺技術，如此，才能適應當前社交媒體的發展需要。
六、結語
大學生運用社交媒體并不是和社會發展相背離的，恰恰相反，現實社會要求我們必須盡快適應社交媒體的傳播環境。作為中國社會將來的中堅力量，大學生對于社交媒體的運用將更為廣泛，更為深入，社交媒體在中國普及和使用是不可逆轉的，對社會進步是有著巨大推動作用的。在當今社會中最響亮的一個口號是“與時俱進”，社交媒體的運用將進一步深入大學生的生活，大學生對社交媒體的使用率也將進一步提高，我們也肯定社交媒體的運用和發展將會對大學生產生深遠而積極的影響，也會推動中國社會的進一步變革。
參考文獻：
[1]辛文娟、賴涵.微博、SNS與大學生虛擬交往需求研究[J].新聞愛好者，2012（2）.
[2]蘇濱.論互聯網新媒體傳播優勢[J].中國傳媒科技，2012（5）.
第5篇：社交媒體價值范文
關鍵詞 新型社交媒體 社交行為習慣 大學生 騰訊微信
中圖分類號：G645.5 文獻標識碼：A DOI：10.16400/ki.kjdks.2015.11.079
New Social Media's Influence on College Students' Social Habits
――Take WeChat for example
LIU Fang
（Binzhou Medical University， Yantai， Shandong 264003）
Abstract With the rapid development of modern Internet technology， a variety of new social media also arises at the historic moment. The college students is one of the largest application of new social media group， in such aspects as social behavior is deeply affected by the new social media. In order to help college students to grasp their social behavior of the "degree"， improve their social behavior， improve the scientific nature， rationality and validity of social behavior， colleges and universities is necessary to take advantage of these new social media， to guide college students' social behavior and social psychology， in order to help college students to form healthy social behavior， improve the comprehensive quality of contemporary college students.
Key words new social media; social behavior; college students; Tencent WeChat
1 新型社交媒體的特征
社交是移動互聯網的基礎，隨著移動互聯網的不斷發展，人們的交流平臺也更加廣泛。微信也是在此基礎上應運而生的。作為一種新型的社交工具，對于傳統的社交工具具有顛覆性的意義。效率高、成本低、互動性高是當代新型社交媒體的特征，這些特點符合當代大學生渴望便捷交流的心理預期，因而很快贏得了當代大學生的青睞。①下面以微信為例，對新媒體的特征進行詳細介紹。
微信是一款免費的通訊服務應用程序，它支持圖片、語音、視頻以及文字的交流，而且還有群聊等功能，能夠有效滿足當代大學生交流所需要的私密性，同時能夠滿足他們進行情感交流所需要的高飽滿度。在交流時，微信注重用戶之間的對話關系，具有一對一交流的私密性。通過語音聊天、點對點的視頻聊天等等，有助于當代大學生情感的表達，相比單純的文字表達，具有更加豐富的情感。②
2 新型社交媒體對當代大學生社交行為習慣的影響
作為一種被當代大學生頻繁使用的應用工具，新型社交媒體已經深入到當今大學生生活的各個層面。如微信、微博等在他們社交活動中的作用越來越重要。這是因為，微信除了滿足當代大學生追求更高水平的溝通和交流的體驗、追求更加新奇的體驗之外，更在廣泛地影響著他們的社交行為，并在長期的使用當中，影響著當代大學生的社交習慣。
首先，新型社交媒體在很大程度上降低了溝通交流所需要的成本。新型社交媒體的運營商根據當代大學生的社交需要和社交習慣以及社交的心理預期，推出了形式多樣的、具有針對性和趣味性的業務，多數的新型社交媒體的形式新穎時尚，具有美感，除了基本的溝通交流功能以外，還具有支付、購物等功能。當代大學生可以通過新型社交媒體支付產生的網絡成本等，而新型社交媒體產生的交流成本較低，完全在高校大學生的支付范圍之內。與書信往來、電話溝通等傳統的社交方式相比，新型社交媒體的社交方式能夠縮短交流所用的時間，減少社交行為產生的費用，符合當代大學生對社交行為的需要。
其次，新型社交媒體具有廣泛性和靈活性，它能夠增加大學生人際交往的效率。新型社交媒體具有簡單、快捷的特點，它突破了傳統社交工具在實踐和空間方面的局限性，拓寬了當代大學生的社交范圍。新型社交媒體的平臺打破了傳統社交當中的社會、文化及心理等方面存在的障礙，為當代大學生進行溝通交流提供了一個更加舒適、自由的空間和平臺。
再次，新型社交媒體的人際之間的交往具有虛擬化的特點，容易造成當代大學生信任缺失的情況。例如騰訊微信的交流就具有明顯的虛擬性，容易導致交流存在高校大學生的言行有失規范、真實缺位的現象。這就導致高校大學生之間的交流流于表面，甚至導致他們形成錯誤的交流理念，并在實際生活當中，對當代大學生的人際交往產生不良影響。
3 新型社交媒體對大學生的價值觀的影響
當前，新型社交媒體溝通平臺在當代大學生之間的使用已經普及，并在大學生日積月累的使用當中，改變著當代大學生的行為方式和社交習慣。新型的社交媒體正在影響著當代大學生的價值觀念，而他們價值觀的變化反過來影響大學生的社交行為。下面就新型的社交媒體對當代大學生的價值觀念方面的影響進行介紹。
首先，新型社交媒體影響著當代大學生道德觀念。新型社交媒體為大學生提供的平臺具有較低的門檻，且開放的程度較高，如微博等，容易導致信息的泄露。同時，當代大學生的價值觀念并未完全成熟，他們容易受到新事物的影響并對事物的判斷也會有失偏頗。針對一些熱點事件，當代大學生之間的互動、爭論等需要正確價值觀念的引導，以塑造他們堅定而正確的價值觀念，從而促進高校學生形成良好的社交行為習慣。
其次，新型社交媒體影響著當代大學生的集體觀念。新型社交媒體讓當代大學生之間的交流不必通過面對面的形式進行，從而讓更多的當代大學生的集體觀念受到了很大影響。高校學生當中“宅男”、“宅女”的數量正在急劇增加。雖然當代大學生很“宅”，但新型的社交媒體通過自己獨特的方式又能夠將當代大學生與外面的世界聯系起來，因而，這些新型的社交媒體提供的平臺進而發展成為了他們進行心理棲息的場所。當代大學生可以在這些新型的社交媒體提供的平臺上對自己的各種情緒進行發泄，發表自己對事物的看法。就像現在大學生往往通過微信表達自己對事物的看法和感受，同時分享這種感受和見解，增加當代大學生與同學、老師和堅韌之間的溝通交流。但是，在這樣的條件下，容易導致當代大學生不愿意走進集體當中，形成一種惡心循環，導致當代大學生的集體觀念淡薄。
再次，新型社交媒體影響著當代大學生的物質觀念。現在的高校學生多為家里的獨生子女，他們生活在經濟和科學技術迅速發展的時代，在他們中間，一些大學生的攀比心理還是存在的。當心的社交媒體出現以后，他們炫耀的平臺又增加了。由于大學生的價值觀念尚未完全成熟，在虛擬的網絡當中，學生難免會受到從眾心理的影響，攀比、炫耀等行為便通過多樣化的新型社交媒體中展露出來。例如，微信的朋友圈中有不少當代大學生攀比、炫耀的文字、圖片等等內容。
4 利用新型社交媒體的平臺引導大學生的社交行為
首先，利用新型社交媒體即時性和互動性的特點，提高高校信息平臺的有效性和公開性。而且新型社交媒體的內容豐富多樣，能夠將學校的信息公告、新聞宣傳、學生活動等多方面的內容通過新型社交媒體平臺進行展示，也可以通過新型社交媒體將學校的歷史、人文故事以及相關的歷史事件等等向學生展示，增強當代大學生對高校生活的熱愛，增強對高校的認同感和歸屬感。高校要有效利用好微信這一平臺，學生可以更加快捷地獲得高校的各種信息，而不必登錄高校門戶網站。
其次，微信交互性很強，利用這一特點，高?？梢栽O置相應的平臺，例如，設置專門的“心理健康咨詢”欄目，定期或者不定期對于高校學生有關的心理熱點問題進行探討。為大學生進行有效的心理咨詢和指導。借助微信公眾平臺，高?？梢园l起話題討論，豐富大學生的心理健康知識。針對高校學生在認知方面存在的問題，利用平臺可以糾正。老師應借助新型社交媒體平臺多與學生互動交流，傾聽學生的思想，引導學生的行為，并形成彼此之間的良性互動，促進當代大學生健康發展。
5 小結
目前，新型社交媒體在當代大學生當中的應用十分廣泛，并深入當代大學生社交行為的各個層面，對大學生的校園生活以及大學生的社交行為習慣產生著深遠而巨大的影響。新型社交媒體是一種不可逆的發展趨勢，高校應順應這一趨勢，并結合新型社交媒體的特點以及當代大學生的成長特征，為改善當代大學生的社交行為習慣提出更有效的策略，提高當代大學生的綜合素質，營造和諧的校園環境。
注釋
第6篇：社交媒體價值范文
在寶潔的帶動下，現在越來越多的廣告主開始對傳統媒體說“不”，轉而主動投向Facebook的懷抱。受益于廣告主的青睞，Facebook的廣告收入近兩年有如火箭般上升。
據市場調研公司eMarketer統計，Facebook于去年已成為美國最大在線廣告商，在美國在線展示廣告業務中占比達16.3%，遠遠超過之前的兩代互聯網明星(雅虎13.1%，谷歌9.3%)。
Facebook最有力的武器是，外界公認的社會化營銷。在業內看來，這是一個不亞于傳統搜索引擎的在線營銷新市場。與傳統搜索引擎相比，社會化營銷擁有絕對的優勢，其投資回報率遠遠高于傳統搜索引擎。
更致命的是，以Facebook、Twitter等為代表掀起的社會化浪潮，正在對傳統在線數字營銷產業鏈進行重構，未來前景光明。eMarkter預測，2012年全球將有14.3億社交網絡用戶，同比增加19.2%。其中，社交網絡上的廣告投放將達77.2億美元，到2014年將接近120億美元。
去年，Facebook80%的營收來自于廣告，而騰訊去年營收雖然高達285億元，但大部分收入來自于網絡游戲等業務。
目前，在國內，社會化營銷才剛啟程，不但市場化程度低，而且缺乏產業鏈共識的標準和方法論支持。業內認為，騰訊在國內擁有數量最多的社交用戶平臺，完全可以在社會化營銷方面釋放出巨大的能量，借此讓廣告主從中獲得更多營銷價值。
對于騰訊的這一變革，其創始人、董事局主席馬化騰在參加“中國高層發展論壇”時認為，谷歌是通過搜索關鍵字的媒體形式獲得廣告主的投放，Fecabook是通過用戶在社交中的行為把人進行劃分，可以針對人不同的屬性做廣告。在他看來，這種社交媒體的廣告還是一個待挖掘的寶藏。
現在，騰訊正將目光瞄準這個新的藍海市場。
變革進行時
3月中旬，騰訊低調宣布了旗下網絡媒體業務的社會化營銷平臺變革戰略，計劃通過一場社交變革，整合社會化媒體和社交網絡資源，打造一個集成的社會化營銷平臺。
據悉，騰訊將微博平臺與QQ空間平臺徹底打通，挖掘兩大平臺的社會化營銷價值。未來，QQ空間和微博上的社交廣告可以同時指向兩個平臺的企業頁面；在功能方面，實現內容、權限、用戶管理后臺互通；針對商業化、互動活動、社交廣告實現顯示互動。
本刊獲悉，為徹底實現社會化轉型，目前被形容為騰訊網絡媒體業務“鐵三角”的騰訊網、騰訊微博、騰訊視頻均在升級之列。
促使騰訊如此“大動干戈”的背后，是因為騰訊本身就是一家經營用戶關系鏈的公司，用戶的互動、社交化洞察與把握，在國內互聯網行業無人與之匹敵。一個利好消息是，企業對于社交媒體帶來的益處有著共同的認可。來自咨詢機構的數據顯示，88%的商家認為社交媒體可以提高品牌知名度，85%的認為可以促進與消費者的對話，58%的認為可以促進銷量和合作，41%的認為可以節約成本。
目前，騰訊網絡媒體變革戰略已全面啟動，騰訊社會化媒體和社交網絡的內部融合也隨之展開，通過對旗下騰訊網、騰訊視頻、騰訊微博、QQ空間等平臺的社交化改造以及平臺融合，進而增強了騰訊的社交價值，提升了騰訊網絡媒體在社會化營銷領域的實效。
其中，騰訊微博與QQ空間已經開始全面融合，完成后將成為國內最大、最活躍的社交網絡。各媒體產品也將在戰略指導下進行升級，比如，騰訊網將著力于向社交集成、產品智能、資訊交互三個方向發展，騰訊微博將朝著展現智能化、內容簡約化等方向發展，騰訊視頻則將朝著移動化和社會化發展。
據了解，騰訊社會化營銷平臺上線后，騰訊的營銷資源將對廣告主開放，重點著力于平臺、工具及數據三個維度的開放。QQ空間的開放平臺和微博的微空間，目前都已經開始為第三方提供開放式的自主營銷服務，Discuz等平臺覆蓋的眾多社區，也將建立起廣泛的社交廣告聯盟。
可以預料的是，騰訊網絡媒體的變革將帶來營銷方法論的提升。據悉，新的方法論是基于社交化、人性化及便攜化的思考，將會在4月下旬出爐。升級后的騰訊智慧營銷方法論將以影響人的內心及價值觀為核心的營銷3.0時代為背景，體現了互聯網眼球經濟向互動經濟演進。
在營銷3.0時代，“消費者”被還原成“整體的人”、“豐富的人”，而不是以前簡單的“目標人群”，“交換”與“交易”被提升成“互動”與“共鳴”。營銷的價值主張從“功能與情感的差異化”被深化至“精神與價值觀的相應”。
顯然，騰訊網絡媒體的社交化變革，最終目標是為了讓網媒的用戶服務及互聯網營銷，變得更加人性化。
從做廣告到講故事
騰訊正在進行的社交變革，意味著它將構建起一個中國最大、最活躍的社交網絡。對這個國內互聯網巨頭來說，并不是一件簡單的事情。
首先，騰訊要實現的是將QQ空間與微博之間的全面融合，而這兩者針對不同的用戶關系鏈，QQ空間意味著用戶之間的強關系，微博則是相對較弱的關系鏈，如何將兩者打通，沒有一個成功的范例可循。
“不少投行認為，我們擁有的巨大流量并沒有在商務價值上得到更好地應用?！彬v訊高級執行副總裁、網絡媒體總裁劉勝義說，“如何真正實現騰訊網媒系統的社會化轉型，充分挖掘其社交媒體和社交網絡的商業價值，是擺在騰訊面前的迫切命題?！?/p>
劉勝義認為，社會化營銷和傳統1.0營銷的核心區別是要糾正以往企業們“大喇叭”式的推廣理念，企業應該學習如何用一種新的觀點去跟他的群體溝通。騰訊決定打造的社會化營銷平臺絕非一個傳統廣告平臺，而是構建一個跟用戶建立多頻次互動、溝通的平臺，企業能夠在這個平臺上借助用戶的關系鏈和社交流，通過講“故事”而非做“廣告”的方式獲得獨特的價值。
在業內人士看來，在社會化平臺與環境中，網民不再是純粹的消費者，而是通過UGC(用戶生成內容)兼具了生產者和參與者的角色；媒體在繼續扮演生產者的同時，也是組織者、平臺提供者、參與者；而對廣告主而言，品牌曝光不是唯一追求指標，互動、參與、溝通以及營銷實效也是它們所渴望的。
社會化營銷的未來市場空間不會亞于一個搜索引擎市場，而且從ROI實效的角度看，社會化營銷也遠高于搜索引擎和傳統廣告?！眲倭x告訴記者，“在成本上，騰訊社交廣告點擊成本低于業內平均數的40%以上；注冊成本則低于目前業內平均數的60%；引流方面，則已達到日引流百萬以上?！?/p>
事實上，并非只有騰訊洞察到其中的商機。目前，無論是傳統的搜索、門戶，還是視頻、微博等企業，都已經有意識地借助開放和社交的力量，對自身的傳統業務進行社會化改造。與這些競爭對手相比，劉勝義認為，騰訊的優勢是擁有國內數量最多的社交用戶，在社會化營銷方面擁有巨大的能量，可以讓廣告主從中獲得更多營銷價值。
在他看來，中國的社交廣告才初見端倪，很多廣告主對社交廣告及社會化營銷的價值還處在認知階段，騰訊率先引發這場變革風暴，將讓更多營銷人認識到“社會化營銷”的實效。
Facebook能獲得廣告主的認可，是因為它認為社交平臺上的廣告不僅僅是“廣告”，而是“故事”。在精準和有效性的前提下，故事化的營銷信息將自由穿梭于社交用戶的信息紐帶中。
Facebook的故事獲得了成功，騰訊現在也在講述著同樣的故事，但能否讓廣告主認識到，還需時間驗證。(來源：《IT時代周刊》)
《全球社會化媒體營銷行業研究報告》
第7篇：社交媒體價值范文
5月8日-9日，由Campaign和Lions Festivals共同舉辦的亞洲實效營銷節在上海舉辦，來自4A公司、媒體及廣告主的高管和團隊出席會議。作為重要合作伙伴，騰訊公司全國策劃中心總經理翁詩雅受邀參加并代表騰訊發表了主題演講。
騰訊公司全國策劃中心總經理翁詩雅受邀參加并代表騰訊發表主題演講
面對社交媒體影響力的沖擊，營銷模式從、呈現方式到內容自身都發生了重大改變。在翁詩雅看來，基于社會化的分享與傳播，用戶選擇信息的主動性增強;有吸引力、精致并且具有互動性的營銷內容獲得更多追捧，促使廣告位與內容的不斷整合;隨著廣告定向技術的成熟，效果廣告占比不斷增加。新環境下的數字營銷不能僅僅停留在對消費者媒體使用習慣的簡單順從，而是要更加突出重視社交圈的影響力，通過用戶在整個社交圈上形成的大數據，在不侵犯用戶隱私的前提下，實現品牌營銷高效的價值轉化。面對視頻營銷的崛起，品牌不要只是跟隨消費者媒體使用習慣轉而關注視頻，還要善用社交圈的影響力，成為對品牌營銷有意義有價值的轉化，如銷售或品牌好感度。借由用戶行為軌跡，發現更多用戶偏好，這一切都源于騰訊平臺大數據所挖掘的消費者洞察。
第8篇：社交媒體價值范文
中國的互聯網用戶全球最多，網民已達到近5億人，而且上網時間比較長，成為許多外國商家在中國拓展市場的關注焦點。
中歐國際工商學院教務長約翰·奎爾奇上星期在香港美國商會表示，中國互聯網用戶近些年來的一大特點是，他們熱衷于在社交網站上度過時光，為市場營銷人員提供了很大商機。
奎爾奇說：“在過去四個星期中，中國大約有2.6億到3億人使用了社交媒體。重要的是，每天都使用社交媒體的網民占全部網民的54%，他們平均每個星期上社交媒體的時間達到5個半小時。從全球來說，有46%的網民每天在使用社交媒體?！?/p>
但是奎爾奇認為，商家必須以提供和增進社會價值為出發點才能成功利用社交媒體作為營銷工具。
他說，“如果你是市場營銷員，你在社交網站上與大眾交流以及推廣產品和服務時應該持有社交的理念，也就是說你品牌應該具有社會價值，這樣才會成功。如果你不能創造、推廣和展示社會價值，你在數字空間的努力不容易產生功效?！?/p>
第9篇：社交媒體價值范文
作 者：徐志斌
出 版 社：北京聯合出版公司
定 價：42.00元
【 智囊推薦 】
在微信、微博、QQ空間等社交網絡中，社交紅利（用戶、流量與收入）十分醒目和誘人。但紅利也非常吝嗇，有能力獲得社交紅利的網站和應用屈指可數。這個現象令人迷惑不解。紅利收益正是從這三個原點散發出來。就像一個簡單的等式，“收益=信息×關系鏈×互動”。也可以提煉成一句話：“讓信息在關系鏈中流動”，或者是鼓勵“讓人們討論你”。紅利的產生源自于此。
當眾多企業還在社會化媒體應用面前躊躇不前時，當一些企業在使用后仍一籌莫展時，其實有很多企業在這一領域已經收獲了豐碩的果實。除了自身的探索和努力外，知名社會化媒體企業的公眾平臺也為之貢獻良多。這其中，騰訊是個非常突出的典型。而徐志斌，作為騰訊的員工之一，也作為騰訊這一過程的親歷者、指導者、總結者，他所呈現的這本書所奉獻的價值是不言而喻的。之前我們曾經出版過一本《社會化企業》，對社會化媒體企業級應用的本質、原則、走向做了一些理論層面的判斷，但畢竟不是來自于一線，因此心中不免忐忑?？吹竭@本書后，覺得在很多方面都取得了一致性的認識，感到非常高興。同時作者也通過實踐總結的觀點將這一領域的認識進行了提升，這對我們這些研究者和從事教學者無疑是非常具有價值的。綜觀全書，可以說亮點頗多，有兩大部分尤其值得細細揣摩和玩味。其一是對當前諸多成功、失敗案例的經驗性總結。其二是對未來的21個設想。
獲取社交紅利的財富密碼
紅利在過去的概念中，多指人們在資本市場投資或者生產中獲得的額外收益。在社交網絡中，這些額外收益變得更加醒目和誘人。包括微信、微博、QQ空間在內的不同形態社交網絡的次第崛起進入主流，為業界與創業者提供了巨大的社交紅利。在過去的兩年間，僅騰訊開放平臺給合作伙伴的分賬就超過30億元人民幣，這或許是社交網絡所帶來的紅利最直接的營收數字。但紅利也非常吝嗇，觀察數據時我們會發現，海量且充沛的流量更寵愛部分網站和應用、事件和內容。那么在作者看來，這種現象背后又揭示了哪些規律？
作者首先提出了三個關鍵詞：“信息”、“關系鏈”和“互動”，并且指出紅利與其的關系為“收益=信息×關系鏈×互動”，還將之提煉為“讓信息在關系鏈中流動”，或者是鼓勵“讓人們討論你”。這個可以稱為獲取社交紅利財富密碼的結論也成為支撐、串聯起全書內容的主導。在作者接下來的陳述中，除了提出一些具有一般性特征的原則，比如信息要充分體現情感與情緒，與利益的相關信息；鼓勵用戶主動分享，促進官號互動、大號互動外，有些觀點非常有趣，也令人深思。比如每條消息往往只承載，也只能承載住某一個訴求。也就是說，要用來吸引用戶點擊鏈接的微博內容，就不要再期望會有大量轉發出現，反之亦然。這與傳統的廣告傳播理念極為相似。
此外，作者圍繞著一個隱含命題提出了很多判斷和發現，這就是必須充分考慮和提升用戶體驗。比如，作者指出，當前信息的進化導致呈現越來越“繁復”，但本質卻是用戶的動作越來越簡單；閉環的缺失導致大量潛在的互動流失在了用戶的各種跳轉中，所以應提倡“信息就是應用或服務本身”，“互動即應用，應用即互動”；設計平臺活動應體現免費、簡單、透明、有趣、可累積、可兌現的原則；而掉粉的原因也源于從賬號過大，信息過多、針對性不足？？？？無不針對于此。
在基礎技術的探討后，作者又為謀求社交紅利的企業提出了一些極有價值的建設性意見。比如企業高管要真的重視社會化媒體的企業級應用，而且要成為專家，就像唱吧的CEO陳華（此前曾創辦酷訊網）、啪啪的CEO許朝軍（此前曾為人人網CEO）、美麗說的CEO徐易容（此前曾創辦閱讀工具“抓蝦”），即使不能如此，至少像Zappos的謝家華一樣是個狂熱的社會化媒體使用者。作者希望志在于此的企業不妨從做些好玩的小應用開始，不斷嘗試，徹底浸泡在產品中，逐步在社交網絡中獲取紅利。
而另一個亮點，或者說讓我羨慕嫉妒恨的就是他在一線的經歷和由此掌握的數據財富。而以此提煉的經驗無疑是很有價值、很有操作性的。比如，他說官方賬號再大，或者發動再多的內容大號、明星賬號，只在企業及創業團隊早期進入社交網絡時起到很大的拉動作用，所引發的關注起伏明顯。當用戶被真正發動起來之后，細微分享會迅速結出龐大的收益，并且持續穩定。大號們拉起的尖峰作用被完全消弭在了用戶分享及因此產生的回流數據中。比如對比同用戶數量級的網站，用戶分享電商商品的比例要遠遠少于資訊網站。用戶與含有商品信息微博的互動次數，要遠遠落后于資訊網站十倍以上，甚至更多。被分享的商品信息所要發生的時間遠遠超過內容鏈接，且被分享次數越多，長尾效應就越趨強。這些對企業而言完全可以視為直接應用的經驗。
無限暢想，無限希望
而在作者針對未來的21個設想中，我認為其中三個方面尤為重要。
首先，仍然是怎樣提升用戶體驗，這是維持社會化媒體存在的根本因素。比如書中提到的“有價值的節點的發現與推薦機制”，所針對的是社交網絡最大的困難——用戶如何找到有價值的賬號來長期關注。這里當然指的是弱關系節點的建立。這是任何用戶不可避免的問題（即使是微信，從長遠而言，也不可能完全是強關系構成），而且也是企業用戶感興趣的話題。再比如“Timeline的管理機制”，所針對的是用戶頁面信息的排列方式，時間軸為原則雖然可以提供最新信息，但不一定是用戶最希望看到的。這種來自技術的完善可能有助于解決用戶對某種社會化媒體的疲倦感。
其次，社交網絡的“分久必合，合久必分”，即社交網絡的走向趨勢。作者稱為“社交網絡互相大分享”、“社交網絡大分裂”，以及“剝離”。在書的前面部分，作者提出，企業要迅速融入社交網絡，最好不要自立注冊門戶，而應從善如流，鼓勵用戶使用自己常用的賬戶，這本身就設定了一個前提，即數據應該可以分享，信息應該可以自由流動，而且社會化媒體企業應該打開圍墻。但是基于對用戶個性化需求的滿足，社交網絡因細分又必然走向分裂，甚至社交網絡的功能最終也可能實現剝離。這對現有的社會化媒體企業及后來者不無啟發。
