農(nóng)村文化發(fā)展現(xiàn)狀精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的農(nóng)村文化發(fā)展現(xiàn)狀主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：農(nóng)村文化發(fā)展現(xiàn)狀范文

一、開展農(nóng)村群眾文化的概述

1.開展農(nóng)村群眾文化活動(dòng)的意義

首先，它能滿足廣大農(nóng)民群眾的精神文化需求。文學(xué)、戲劇、音樂、舞蹈、影視、美術(shù)、雜技、曲藝等各方面的優(yōu)秀作品和各類豐富多彩的文化活動(dòng)，讓喜歡讀書的有書可讀，喜歡看戲的有戲可看，喜歡聽音樂的有優(yōu)美樂曲欣賞，喜歡看電影、電視劇的有大量影視佳作可看，喜歡扭秧歌的群眾也有自娛自樂的場所，等等?？傊凶约合猜剺芬姷奈膶W(xué)藝術(shù)作品，有各種樂于參與的文化娛樂生活，各個(gè)藝術(shù)門類都有受眾群體喜愛。滿足農(nóng)村群體的多元需求的同時(shí)，激發(fā)起農(nóng)民群眾參與文化活動(dòng)的熱情和自覺。

其次，有助于提升農(nóng)民群眾道水準(zhǔn)。開展積極的農(nóng)村群眾文化活動(dòng)，不但能提高農(nóng)民精神文化素養(yǎng)，還能讓群眾有更深入的理念、文化與思想觸碰。通過農(nóng)村群眾活動(dòng)，有力地宣傳科學(xué)理論，傳播了先進(jìn)文化，弘揚(yáng)社會(huì)正能量，有效地感化、教育了群眾，增強(qiáng)了基層百姓的歸屬感和向心力，不斷從整體上提升人民群眾的道德水準(zhǔn)。

最后，促進(jìn)社會(huì)和諧。農(nóng)村群眾文化建設(shè)是社會(huì)和諧發(fā)展的基礎(chǔ)，在農(nóng)村群眾文化工作中，通過宣傳政治主張與思想文化，促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展。因此，農(nóng)村群眾文化的提高有利于社會(huì)和諧進(jìn)程的推進(jìn)。反之，缺乏文化涵養(yǎng)和素質(zhì)如同沒有了精神食糧，缺乏追求與信仰。

2.開展農(nóng)村群眾文化活動(dòng)的原則

作為當(dāng)下社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)的關(guān)鍵部分，農(nóng)村群眾文化對新農(nóng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)與發(fā)展具有重要作用。從參與的角度來看，農(nóng)村群眾文化工作的主要服務(wù)對象是農(nóng)民朋友，具有很強(qiáng)的特殊性。所以，在現(xiàn)實(shí)工作中，必須堅(jiān)持以下原則：

首先，是群眾原則。基層原則要求堅(jiān)持從群眾中來，到群眾中去。生活是藝術(shù)的源泉，人民群眾是藝術(shù)的締造者。農(nóng)民群眾多樣化、多層次、多方面、多角度的文化訴求和農(nóng)民鮮活生動(dòng)的社會(huì)實(shí)踐為文藝創(chuàng)作提供了新的素材、新的人物、新的情感和新的精神?；鶎釉瓌t優(yōu)秀作品要貼近農(nóng)民需求，是農(nóng)民喜聞樂見的文化活動(dòng)，家常味多，泥土氣多。

其次，有效性。有效性是指在組織開展農(nóng)村文化活動(dòng)時(shí)要結(jié)合農(nóng)民群眾的愛好、性別、年齡、性格與文化層次等特征，搭建滿足農(nóng)村群眾多元文化訴求，放飛農(nóng)民文化夢想的舞臺(tái)。同時(shí)，在進(jìn)行農(nóng)村群眾文化工作時(shí)，要照顧大多數(shù)農(nóng)民群眾的精神文化需求，盡量讓大多數(shù)農(nóng)民朋友滿意。

最后，公益性。公益性要求建設(shè)社會(huì)主義和諧文化時(shí)要堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位，把發(fā)展公益性文化事業(yè)作為保障農(nóng)民群眾文化權(quán)益的主要途徑。要始終堅(jiān)持為普通人民群眾服務(wù)的公益性原則，突出公共文化服務(wù)導(dǎo)向。始終堅(jiān)持貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾的工作原則，滿足農(nóng)民群眾日益增長的精神文化需求，保障農(nóng)民群眾享受到實(shí)實(shí)在在的文化權(quán)益。

二、農(nóng)村群眾文化建設(shè)存在的主要的問題

1.文化設(shè)施短缺

當(dāng)前，國內(nèi)群眾文化發(fā)展與建設(shè)領(lǐng)地主要來自于鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站與村級(jí)文化大院，而文化站與文化大院設(shè)施落后、設(shè)備陳舊老化，經(jīng)費(fèi)短缺，不僅影響了文體活動(dòng)的正常開展，也制約了農(nóng)村群眾文化工作的向好發(fā)展。

2.農(nóng)村群眾文化供需脫節(jié)

農(nóng)村群眾文化供給與需求脫節(jié)現(xiàn)象嚴(yán)重，即群眾文化活動(dòng)的數(shù)量、質(zhì)量滯后于人民群眾對群眾文化的訴求；群眾文化基礎(chǔ)相對薄弱，農(nóng)村文化生活大都單調(diào)貧乏，以致賭博打麻將之風(fēng)盛行。

3.文化建設(shè)的意識(shí)不強(qiáng)，思想認(rèn)識(shí)不到位

鎮(zhèn)、村干部對新農(nóng)村文化建設(shè)意識(shí)淡薄、甚至缺失，作為建設(shè)主體，農(nóng)民群眾參與新農(nóng)村文化建設(shè)的參與性不高，以致從整體上準(zhǔn)確把握新農(nóng)村文化建設(shè)的豐富內(nèi)涵。甚至不知道新農(nóng)村文化建設(shè)應(yīng)該抓什么，如何抓，以致不想抓、不愿抓。思想認(rèn)識(shí)上存有偏差，認(rèn)為新農(nóng)村文化建設(shè)是“軟任務(wù)”，不如搞經(jīng)濟(jì)建設(shè)，看得見，摸得著，體現(xiàn)政績明顯，長期存在“一手硬、一手軟”的現(xiàn)象；同時(shí)也存在畏難情緒，認(rèn)為文化建設(shè)不好搞，費(fèi)錢費(fèi)力不討好，而勉為其難、虛于應(yīng)付。

4.缺乏群眾文化專業(yè)人才

當(dāng)前農(nóng)村群眾文化建設(shè)人才匱乏。缺乏專業(yè)人才，直接影響著公共文化服務(wù)的效率和質(zhì)量，以致不能調(diào)動(dòng)農(nóng)民群眾參與先進(jìn)文化建設(shè)的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，這也是農(nóng)村群眾文化建設(shè)緩慢的重要原因。還有就是人才隊(duì)伍素質(zhì)有待提高。

三、發(fā)展農(nóng)村群眾文化工作的具體措施和方法

1.重視和加強(qiáng)農(nóng)村群眾文化建設(shè)

重視和加強(qiáng)農(nóng)村群眾文化建設(shè)必須建立健全農(nóng)村群眾文化組織，通過文化組織建設(shè)把農(nóng)村群眾文化工作列入黨委、政府的重要議事日程。

2.培育穩(wěn)定文化隊(duì)伍

政府要統(tǒng)籌兼顧，增加文化事業(yè)經(jīng)費(fèi)的投入，理順體制，落實(shí)編制，穩(wěn)定文化隊(duì)伍，為鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化干部創(chuàng)造一個(gè)必要的工作環(huán)境，以充分調(diào)動(dòng)他們服務(wù)農(nóng)村文化工作的積極性、創(chuàng)造性和主觀能動(dòng)性，為群眾文化事業(yè)注入新的生機(jī)與活力，從而有效地推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)。

3.高度重視群眾文化藝術(shù)創(chuàng)作

文化藝術(shù)全面發(fā)展和提高的基礎(chǔ)是群眾文藝創(chuàng)作的繁榮，繁榮文藝創(chuàng)作是滿足人民群眾精神文化需求、改善文化民生的根本任務(wù)。在開展文化藝術(shù)活動(dòng)中，要緊貼本地區(qū)群眾的工作和生活，多創(chuàng)作具有優(yōu)秀品質(zhì)、高尚情操、開拓進(jìn)取的群眾文化精神作品，以充分發(fā)揮文化藝術(shù)創(chuàng)作以文化人、以文育人作用。文藝創(chuàng)作還要突出地域特色，否則就喪失了獨(dú)立性。

第2篇：農(nóng)村文化發(fā)展現(xiàn)狀范文

[關(guān)鍵詞] 農(nóng)村網(wǎng)絡(luò)文化；互聯(lián)網(wǎng)

隨著以計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)為代表的信息技術(shù)的迅速發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)滲透到社會(huì)生活的各個(gè)層面，不僅影響和改變了人們的工作、學(xué)習(xí)和生活方式，更以突出的信息渠道、文化娛樂、商務(wù)交易、電子政務(wù)等價(jià)值，極大地促進(jìn)了農(nóng)村物質(zhì)文明和精神文明的快速發(fā)展。然而，農(nóng)村網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)及專題研究相對滯后，是我們必須面對的一個(gè)新課題。

1、農(nóng)村網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)的現(xiàn)狀

1.1農(nóng)村整體文化素質(zhì)偏低。由于各種原因，我國農(nóng)村居民的受教育水平相對偏低，廣大農(nóng)民文化知識(shí)少，底子薄，接收和應(yīng)用信息的能力較差。據(jù)調(diào)查，在農(nóng)村非網(wǎng)民當(dāng)中，未上網(wǎng)的原因有半數(shù)是因?yàn)椴欢娔X或網(wǎng)絡(luò)。農(nóng)村網(wǎng)民基本上都讀過書，但受到的教育程度卻并不高，因此在很大程度上不是通過互聯(lián)網(wǎng)查找資料、學(xué)習(xí)知識(shí)和技術(shù)、獲取涉農(nóng)信息，而是打游戲、看電影、聊天，幾年下來，除了荒蕪，還是荒蕪。不論是在個(gè)人發(fā)家致富上，還是整個(gè)新農(nóng)村建設(shè)方面均受到一定影響。

1.2農(nóng)村門戶網(wǎng)站缺乏創(chuàng)新意識(shí)。由于農(nóng)村網(wǎng)絡(luò)文化網(wǎng)站建設(shè)形態(tài)單一，缺乏創(chuàng)新。據(jù)調(diào)查資料顯示：中國農(nóng)村近億網(wǎng)民中，在之前6個(gè)月內(nèi)訪問過農(nóng)村農(nóng)業(yè)類網(wǎng)站的人數(shù)不足兩成。分析較有代表性農(nóng)村農(nóng)業(yè)類網(wǎng)站，可以看出其主要問題為：一是大的農(nóng)村門戶網(wǎng)站缺乏；二是此類網(wǎng)站多分屬農(nóng)業(yè)部門、農(nóng)業(yè)企業(yè)和相關(guān)科研機(jī)構(gòu)，布局較為分散，行業(yè)內(nèi)資源整合比較薄弱；三是內(nèi)容上專業(yè)性構(gòu)建較多，形態(tài)較為單一，以農(nóng)業(yè)技術(shù)、市場信息、電子商務(wù)、產(chǎn)業(yè)發(fā)展等物質(zhì)層面為主。缺乏帶有泥土芳香民風(fēng)民俗形態(tài)的行為文化層和鄉(xiāng)土中國長期蘊(yùn)育形成的傳統(tǒng)價(jià)值觀念、審美情趣、思維方式等心態(tài)文化層以及與時(shí)代精神相契合的現(xiàn)代農(nóng)村文化。四是缺乏技術(shù)創(chuàng)新與良好制作，吸引力不夠，不足以調(diào)動(dòng)網(wǎng)民的參與熱情。

1.3不良網(wǎng)絡(luò)信息泛濫成災(zāi)。目前一些不良網(wǎng)絡(luò)信息和不健康的網(wǎng)絡(luò)游戲泛濫成災(zāi)，大量農(nóng)村網(wǎng)民上網(wǎng)主要是受這些迷亂網(wǎng)絡(luò)文化的影響。這種網(wǎng)絡(luò)文化現(xiàn)象是不正常的失衡表現(xiàn)，它所帶來的負(fù)面社會(huì)問題不容忽視?，F(xiàn)在，我們國家重視發(fā)展，尤其重視農(nóng)村發(fā)展。推進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)，今后一段時(shí)間還會(huì)涌現(xiàn)出大量農(nóng)民上網(wǎng)，一方面他們在接受互聯(lián)網(wǎng)影響上，可能會(huì)受到低俗之風(fēng)的浸濕，而難以辨別；一方面他們本身會(huì)從自己或自私角度出發(fā)，把大量雞毛蒜皮、東家長西家短以及因心理失衡對政府的不滿情緒在互聯(lián)網(wǎng)上傳播，經(jīng)過互聯(lián)網(wǎng)回旋傳播，可能危及社會(huì)治安穩(wěn)定及國家上層建筑。

2、農(nóng)村網(wǎng)絡(luò)文化未來發(fā)展的對策

在新的歷史條件下，如何加快農(nóng)村網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)與發(fā)展，打造網(wǎng)上人文鄉(xiāng)村中國，對于加快現(xiàn)代信息技術(shù)普及利用，擴(kuò)大農(nóng)村文化消費(fèi)并進(jìn)而拉動(dòng)國民經(jīng)濟(jì)增長，對于繁榮農(nóng)村文化事業(yè)、滿足廣大農(nóng)民日益增長的精神文化需求，對于提高農(nóng)民素質(zhì)、建設(shè)現(xiàn)代農(nóng)村、構(gòu)建和諧社會(huì)、確保社會(huì)穩(wěn)定，是我們必須重視和面對的一個(gè)重要課題。

2.1把農(nóng)村網(wǎng)絡(luò)文化納入新農(nóng)村公共文化服務(wù)體系建設(shè)工程?？傮w上看，網(wǎng)絡(luò)文化在我國農(nóng)村的發(fā)展還基本處于起步階段，但由于網(wǎng)絡(luò)文化自身的特殊性，以及農(nóng)村區(qū)域的特殊性，網(wǎng)絡(luò)對農(nóng)村文化建設(shè)影響的特殊性更加突出。各級(jí)黨委和政府應(yīng)充分認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)文化對農(nóng)村文化影響的特殊性和重要性，既不能把網(wǎng)絡(luò)文化等同于其他媒體文化而以常規(guī)經(jīng)驗(yàn)對待，也不能站在網(wǎng)絡(luò)文化對立面的角度來對待網(wǎng)絡(luò)文化，更不能因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)文化的一些負(fù)面影響就將其視為洪水猛獸。應(yīng)將網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)納入農(nóng)村全面建設(shè)小康社會(huì)和社會(huì)主義新農(nóng)村文化建設(shè)的總體規(guī)劃中，使之與其他文化形式統(tǒng)一部署，統(tǒng)一落實(shí)。需要進(jìn)一步加大政府投入，為農(nóng)村網(wǎng)絡(luò)服務(wù)提供多種優(yōu)惠政策，提升農(nóng)村互聯(lián)網(wǎng)基礎(chǔ)設(shè)施服務(wù)能力和應(yīng)用水平。

2.2培養(yǎng)一支專業(yè)從事農(nóng)村網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)與管理的高素質(zhì)人才隊(duì)伍。如何讓網(wǎng)絡(luò)文化更好服務(wù)好社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)，需要培養(yǎng)一支事業(yè)心強(qiáng)、政治素質(zhì)和業(yè)務(wù)素質(zhì)過硬的人才隊(duì)伍。必須轉(zhuǎn)變地方政府與主管部門對網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)的認(rèn)識(shí)，重新學(xué)習(xí)、認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)文化，對網(wǎng)絡(luò)文化管理工作規(guī)律進(jìn)行認(rèn)真分析研究，把握網(wǎng)絡(luò)文化管理的一般規(guī)律。必須創(chuàng)新管理機(jī)制，建設(shè)一支高素質(zhì)的網(wǎng)絡(luò)管理隊(duì)伍和網(wǎng)絡(luò)文化技術(shù)人員隊(duì)伍，為農(nóng)村網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)和管理提供必要的技術(shù)保障。網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)與管理人員應(yīng)該利用自己的信息專業(yè)人才優(yōu)勢，選擇一定的研究方向，有的放矢地廣泛采集相關(guān)信息，特別是農(nóng)民迫切需要的信息，如農(nóng)產(chǎn)品供求信息、種植技術(shù)、養(yǎng)殖技術(shù)、季節(jié)性病蟲害防治技術(shù)等，將采集到的信息加工、整理并進(jìn)行有序化的資源重組，建立具有鮮明地方特色的數(shù)據(jù)庫，為農(nóng)民生產(chǎn)和學(xué)習(xí)提供幫助。

2.3對農(nóng)村網(wǎng)民進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)技術(shù)知識(shí)技能培訓(xùn)，提高網(wǎng)絡(luò)信息的應(yīng)用能力。積極開展對用戶的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)知識(shí)技能培訓(xùn)，充分利用遠(yuǎn)程教育和網(wǎng)絡(luò)媒體，提高農(nóng)民的文化素質(zhì)。同時(shí)，針對網(wǎng)絡(luò)本身的虛擬性、匿名性和無規(guī)則性等特點(diǎn)，對農(nóng)民大力開展網(wǎng)絡(luò)倫理道德教育。破除新型農(nóng)民對網(wǎng)絡(luò)文化活動(dòng)的認(rèn)知誤區(qū)，指導(dǎo)農(nóng)民正確合理地使用互聯(lián)網(wǎng)，正視并克服互聯(lián)網(wǎng)的消極影響，從而使農(nóng)民形成積極良好的網(wǎng)絡(luò)使用態(tài)度和行為，進(jìn)而養(yǎng)成良好的網(wǎng)絡(luò)使用習(xí)慣。

2.4積極組織開展“電腦下鄉(xiāng)”、“互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)服務(wù)下鄉(xiāng)”、“網(wǎng)絡(luò)文化下鄉(xiāng)”等活動(dòng)。各級(jí)有關(guān)政府部門、相關(guān)產(chǎn)品制造商及經(jīng)銷商、各大網(wǎng)絡(luò)運(yùn)營商在實(shí)施“家電下鄉(xiāng)”過程中，應(yīng)進(jìn)一步加大“電腦下鄉(xiāng)”的力度，專門制定“互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)服務(wù)下鄉(xiāng)”、“網(wǎng)絡(luò)文化下鄉(xiāng)”的政策，通過一定的政策傾斜、切實(shí)的優(yōu)惠補(bǔ)貼及有針對性的增值服務(wù)。特別是應(yīng)降低農(nóng)村上網(wǎng)費(fèi)用，鼓勵(lì)相關(guān)專業(yè)技術(shù)人員趕“科技大集”和走村入戶，宣傳、示范、培訓(xùn)那些有計(jì)算機(jī)操作基礎(chǔ)的青年農(nóng)民，并由他們帶動(dòng)更多農(nóng)民認(rèn)識(shí)電腦及網(wǎng)絡(luò)，學(xué)會(huì)使用及用好網(wǎng)絡(luò)，促進(jìn)農(nóng)村網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展。

第3篇：農(nóng)村文化發(fā)展現(xiàn)狀范文

關(guān)鍵詞：農(nóng)村；群眾文化；對策

當(dāng)前，大力建設(shè)和發(fā)展農(nóng)村群眾文化極其重要和緊迫。全面建成小康社會(huì)和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的一個(gè)重要指標(biāo)是文化的大力發(fā)展，而農(nóng)村群眾文化的建設(shè)和發(fā)展又是我國文化建設(shè)的一個(gè)重要組成部分，可見，農(nóng)村群眾文化建設(shè)極其重要和緊迫。

一、農(nóng)村群眾文化建設(shè)和發(fā)展中存在的主要問題

根據(jù)對農(nóng)村文化發(fā)展現(xiàn)狀的調(diào)查、分析以及對其他參考文獻(xiàn)的查閱，當(dāng)前農(nóng)村群眾文化建設(shè)和發(fā)展中主要存在著四個(gè)方面的問題：第一，思想方面，一是基層領(lǐng)導(dǎo)干部對群眾文化建設(shè)和發(fā)展的重要性認(rèn)識(shí)不足；二是農(nóng)村居民尤其是中老年人的思想保守，文化活動(dòng)形式單一。第二，農(nóng)村群眾文化設(shè)施極不完善。第三，農(nóng)村文化建設(shè)和發(fā)展缺乏人才。第四，農(nóng)村文化發(fā)展過程中缺乏正確的引導(dǎo)。針對當(dāng)前農(nóng)村文化發(fā)展中存在的上述問題，應(yīng)該采取以下相應(yīng)的對策予以解決。

二、解決當(dāng)前農(nóng)村文化建設(shè)和發(fā)展中存在的主要問題的對策

第一，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部尤其是基層領(lǐng)導(dǎo)干部的培訓(xùn)和教育，進(jìn)一步提高其對群眾文化建設(shè)和發(fā)展的重要性和緊迫性的認(rèn)識(shí)，這是搞好農(nóng)村群眾文化的前提和基礎(chǔ)。根據(jù)辯證唯物主義原理：物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映。意識(shí)對物質(zhì)具有能動(dòng)作用，正確的意識(shí)會(huì)促進(jìn)客觀事物的發(fā)展，而錯(cuò)誤的意識(shí)會(huì)阻礙客觀事物的發(fā)展。這一原理要求我們必須重視意識(shí)的作用，樹立正確的意識(shí)，克服錯(cuò)誤的意識(shí)，積極發(fā)揮正確意識(shí)的反作用。據(jù)此，領(lǐng)導(dǎo)干部尤其是基層領(lǐng)導(dǎo)干部必須樹立正確的意識(shí)，在正確意識(shí)的指導(dǎo)下積極開展各項(xiàng)工作，只有如此，各項(xiàng)工作包括文化建設(shè)工作才有可能得到應(yīng)有的重視和開展。為此，一方面，上級(jí)黨政機(jī)關(guān)要通過專家講座、電視電話培訓(xùn)及其它學(xué)習(xí)形式等各種途徑對領(lǐng)導(dǎo)干部尤其是基層領(lǐng)導(dǎo)干部進(jìn)行理論培訓(xùn)，加強(qiáng)其對文化建設(shè)重要性以及文化建設(shè)和經(jīng)濟(jì)、政治建設(shè)等之間關(guān)系的認(rèn)識(shí)，從而樹立正確的思想認(rèn)識(shí)。另一方面，各級(jí)黨政領(lǐng)導(dǎo)干部要重視思想認(rèn)識(shí)的重要性并據(jù)此不斷加強(qiáng)自我學(xué)習(xí)，提高自己的思想認(rèn)識(shí)，為做好各項(xiàng)工作包括農(nóng)村群眾文化建設(shè)和發(fā)展工作奠定堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。第二，通過各種途徑和形式對農(nóng)村居民尤其是思想保守的中老年人進(jìn)行思想教育，使其進(jìn)一步解放思想，積極支持并參與農(nóng)村群眾文化各項(xiàng)活動(dòng)。針對當(dāng)前農(nóng)村群眾文化發(fā)展中部分中老年人思想保守的問題，我認(rèn)為可以通過多種途徑對其進(jìn)行思想教育，促使其進(jìn)行思想上的進(jìn)一步解放。一方面，通過鄉(xiāng)鎮(zhèn)村有關(guān)文化組織及其它社會(huì)組織開展文化方面的講座或宣傳，使那些思想保守的村民進(jìn)行思想解放，對現(xiàn)代文化形式有一個(gè)新的認(rèn)識(shí)，積極支持他人并使自己參與到各項(xiàng)文化活動(dòng)中去；另一方面，積極發(fā)動(dòng)家庭成員，使他們對思想保守的長者進(jìn)行說服教育，這種思想教育方式應(yīng)該更加有效。此外，還可以通過電視、廣播和網(wǎng)絡(luò)等途徑進(jìn)行思想宣傳，幫助思想保守者進(jìn)一步解放思想。這樣，就為豐富多彩的農(nóng)村群眾文化活動(dòng)的開展掃清了思想障礙，從而激發(fā)農(nóng)村居民積極參與到群眾文化活動(dòng)中。第三，進(jìn)一步加強(qiáng)農(nóng)村群眾文化設(shè)施建設(shè)，為農(nóng)村居民積極參與各項(xiàng)文化活動(dòng)創(chuàng)造便利的條件。農(nóng)村文化設(shè)施建設(shè)是促進(jìn)農(nóng)村群眾文化發(fā)展的基礎(chǔ)和前提，為農(nóng)村群眾文化活動(dòng)提供了便利。因此，應(yīng)打?qū)嵑俗阄幕聵I(yè)經(jīng)費(fèi)，相應(yīng)政府部門應(yīng)該統(tǒng)籌安排，有計(jì)劃、有重點(diǎn)的加強(qiáng)群眾文化服務(wù)體系建設(shè)，力爭將各鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站和村文化活動(dòng)室建設(shè)成為有場地、有設(shè)備、有經(jīng)費(fèi)、有隊(duì)伍的農(nóng)村文化基站。具體說，就是要組建集圖書閱讀、廣播影視、宣傳教育、文藝演出、科技推廣、科普培訓(xùn)、體育和青少年校外活動(dòng)等于一體的綜合性文化站，并定期組織文化教育活動(dòng)，如文藝會(huì)演、體育活動(dòng)、電視廣播和圖書教育等。建成后，還要有相關(guān)組織和人員定期對其進(jìn)行維護(hù)、更新和補(bǔ)充。要使農(nóng)村群眾文化設(shè)施建設(shè)落到實(shí)處，還必須做到以下幾點(diǎn)：

（1）解決當(dāng)?shù)仡I(lǐng)導(dǎo)干部對文化建設(shè)的重要性的認(rèn)識(shí)問題，從而重視文化建設(shè)，加大對文化建設(shè)的經(jīng)費(fèi)投入。人的實(shí)踐活動(dòng)是在人的意識(shí)的指導(dǎo)之下進(jìn)行的，故而，如果領(lǐng)導(dǎo)干部對群眾文化建設(shè)的重要性和緊迫性認(rèn)識(shí)不足，不可能使其重視文化的建設(shè)和投入，尤其是在經(jīng)濟(jì)條件不夠好的狀況下。所以，改變基層領(lǐng)導(dǎo)干部的認(rèn)識(shí)問題是解決農(nóng)村群眾文化建設(shè)和發(fā)展的一個(gè)非常重要的前提條件。

（2）積極發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，為文化建設(shè)和發(fā)展提供基礎(chǔ)條件。根據(jù)基本原理，經(jīng)濟(jì)是政治、文化的基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?fàn)顩r從最根本的意義上說決定著文化和政治的發(fā)展?fàn)顩r。所以，要使文化建設(shè)得到進(jìn)一步加強(qiáng)，使農(nóng)村群眾文化設(shè)施建設(shè)得到落實(shí)，必有有一個(gè)堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，這就是經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)條件的改善和提高。

（3）在農(nóng)村現(xiàn)有經(jīng)濟(jì)條件下，一是各級(jí)政府應(yīng)加大對農(nóng)村文化建設(shè)的經(jīng)費(fèi)投入，二是運(yùn)用市場經(jīng)濟(jì)思維尋找文化建設(shè)投入的市場主體以更好地解決文化建設(shè)的資金不足問題。由于歷史原因，我國當(dāng)前農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對滯后，文化建設(shè)的經(jīng)費(fèi)投入就受到了極大地限制。因此，各級(jí)政府應(yīng)想方設(shè)法在力所能及的條件下加大農(nóng)村群眾文化建設(shè)方面的投入或進(jìn)行政策上的扶持與優(yōu)惠以推動(dòng)農(nóng)村文化建設(shè)的發(fā)展和進(jìn)步。此外，在當(dāng)今市場經(jīng)濟(jì)體制不斷完善的趨勢下，運(yùn)用市場經(jīng)濟(jì)思維尋求多樣化的市場投資主體對農(nóng)村文化建設(shè)進(jìn)行投資以促進(jìn)農(nóng)村文化建設(shè)設(shè)施的不斷完善。不過，這里還需要強(qiáng)調(diào)的是，農(nóng)村群眾文化設(shè)施建設(shè)需要從實(shí)際出發(fā)而不可盲目跟風(fēng)。也就是說，農(nóng)村群眾文化建設(shè)要根據(jù)當(dāng)?shù)啬壳暗膶?shí)際發(fā)展情況制定適合其自身需求和發(fā)展目標(biāo)的文化發(fā)展計(jì)劃。比如，群眾文化設(shè)施建設(shè)要和當(dāng)?shù)剞r(nóng)村的經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)狀、財(cái)力狀況、人才結(jié)構(gòu)、年齡結(jié)構(gòu)等各方面相適應(yīng)。第四，積極創(chuàng)造有利條件，吸引、留住和培養(yǎng)文化人才。農(nóng)村文化事業(yè)的發(fā)展需要帶頭人，因?yàn)樗麄兪俏幕囆g(shù)活動(dòng)的主要力量，起著組織、宣傳、策劃、執(zhí)行等作用。但是，由于我國農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的相對滯后，使得人才大量流失，不愿意扎根農(nóng)村。這就需要農(nóng)村注重對人才的吸收和培養(yǎng)。為此，政府應(yīng)加大農(nóng)村群眾文化建設(shè)的經(jīng)費(fèi)投入，為基層文化工作人員創(chuàng)造一個(gè)良好的工作環(huán)境，提供良好的生活保障。在此前提下，一是可以通過提高工作待遇和改善工作環(huán)境積極招徠人才到農(nóng)村從事文化建設(shè)工作；二是農(nóng)村相應(yīng)文化部門，可以對人才進(jìn)行培養(yǎng)，使得其能夠注入大量的新鮮血液，為農(nóng)村在群眾文化方面的建設(shè)做出積極的貢獻(xiàn)；三是，積極發(fā)現(xiàn)和挖掘農(nóng)村文化人。組織各方面人員對當(dāng)?shù)赜幸欢ㄎ乃囂亻L或者感興趣的人員進(jìn)行選拔，并對其進(jìn)行各種形式的培訓(xùn)，使其成長成為農(nóng)村文化建設(shè)的領(lǐng)頭羊。這樣，農(nóng)村群眾文化建設(shè)的人才問題就基本得到了解決。第五，文化相關(guān)部門和工作人員要積極引導(dǎo)農(nóng)村文化的健康發(fā)展。文化作為上層建筑具有其相對獨(dú)立性的一面。我國是社會(huì)主義社會(huì)，要積極引導(dǎo)文化的社會(huì)主義發(fā)展方向。當(dāng)前，由于一些農(nóng)村地區(qū)經(jīng)濟(jì)條件的提高，農(nóng)民對文化生活提出了更高的要求，但是他們對種種文化形式和活動(dòng)缺乏辨別力，在許多農(nóng)村引進(jìn)了不健康的文化形式，影響了村民尤其是青少年的身心健康。為此，相關(guān)文化部門和工作人員應(yīng)及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題并通過各種途徑積極引導(dǎo)村民選擇健康的文化活動(dòng)和形式。以上是針對當(dāng)前農(nóng)村群眾文化發(fā)展中存在的主要問題提出的解決途徑和對策，如果是這些對策能得到有力堅(jiān)決的執(zhí)行，那么，農(nóng)村群眾文化的建設(shè)和發(fā)展必然會(huì)上一個(gè)大的臺(tái)階，農(nóng)民的文化活動(dòng)會(huì)更加豐富多彩，進(jìn)而積極發(fā)揮文化對經(jīng)濟(jì)的促進(jìn)作用。

作者:馬麗莉 單位:松原市寧江區(qū)文化館

參考文獻(xiàn)：

[1]陳洪.群眾文化建設(shè)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用與重要性[J].科苑觀察，2008（10）.

[2]王鳳青.當(dāng)前農(nóng)村文化建設(shè)的問題及對策[J].中國農(nóng)村小康科技，2008(11).

第4篇：農(nóng)村文化發(fā)展現(xiàn)狀范文

關(guān)鍵詞:農(nóng)村;社區(qū);群眾文化

一、農(nóng)村社區(qū)文化的內(nèi)涵

(一)外在含義

關(guān)于農(nóng)村社區(qū)文化的外在含義，是指社區(qū)群眾外在感受和察覺到的文化表象。文化行為和文化載體是外在含義的兩個(gè)層次。文化行為是按照一定的文化進(jìn)行的各種行為活動(dòng)，如個(gè)體的、集體的、群體的、社區(qū)的文化行為，以及社區(qū)生活方式、交往的方式、對待人的態(tài)度、風(fēng)俗、道德品質(zhì)等方面組成了這一行為活動(dòng)。文化載體，即承載文化一切有形的能看得見的物質(zhì)形態(tài)，主要指的是社區(qū)內(nèi)有形、看得見的要素，如建筑、文化設(shè)施等，這些物質(zhì)要素包含著文化當(dāng)?shù)氐奈幕?，是社區(qū)文化的重要構(gòu)成部分。

(二)內(nèi)在含義

文化精神和文化規(guī)范是內(nèi)在含義的兩個(gè)層次，是隱藏在外在層次之下的社區(qū)群眾的價(jià)值觀和行為準(zhǔn)則。文化精神是一個(gè)社區(qū)文化的核心，在整個(gè)社區(qū)文化中起引領(lǐng)作用，主要包含思想觀念、價(jià)值體系和道德倫理等方面的內(nèi)容。社區(qū)文化精神引領(lǐng)著整個(gè)社區(qū)居民的文化行為活動(dòng)，是社區(qū)文化的指導(dǎo)力量，從根本上說，建設(shè)社區(qū)文化就是對居民文化精神的重塑過程。社區(qū)的文化規(guī)范是社區(qū)精神文化的具體表現(xiàn)，是文化精神的承載者，包含了道德倫理、人際關(guān)系、行為規(guī)范等多方面的行為準(zhǔn)則，體現(xiàn)著社區(qū)居民的道德風(fēng)尚，是居民意志力的展現(xiàn)，同時(shí)也是社區(qū)法制建設(shè)效力的體現(xiàn)。

二、農(nóng)村社區(qū)文化的特征

(一)地域特征和全國性同在

由于每個(gè)地方的地域條件、居民類別、團(tuán)體組織、生活風(fēng)貌、傳統(tǒng)精神和風(fēng)俗習(xí)慣等都不一樣，因此，各個(gè)地方的農(nóng)村社區(qū)文化特色也不一樣，這就是社區(qū)文化的地域性特征，具有本地性、地方性和區(qū)域性的特色。所謂“一方水土養(yǎng)一方人”，但這并不影響文化全國性的發(fā)展，如東北二人轉(zhuǎn)具有北方特色，其在發(fā)展的過程中，二人轉(zhuǎn)逐漸走向全國并且被各地的人們所接受。［1］

(二)封閉性和開放性的雙重性

一方面，農(nóng)村社區(qū)文化的產(chǎn)生和消費(fèi)基本是在社區(qū)內(nèi)部發(fā)生的，是一個(gè)獨(dú)立完整的體系，所以在整體上，農(nóng)村社區(qū)文化有一定的封閉性。另一方面，在社會(huì)快速發(fā)展的今天，大眾傳媒的發(fā)展為人們文化的傳播與交流提供了快捷的方式，其使得各地的社區(qū)文化交流加強(qiáng)，具有一定的開放性。［2］

(三)娛樂性和凝聚力并存

社區(qū)文化主要是以人民群眾喜聞樂見的大眾文化為依托，社區(qū)農(nóng)民作為主體廣泛參與，所以娛樂性不可避免。同時(shí)，在文化傳承的過程中還凝聚了社區(qū)文化的精神，屬于社區(qū)居民共同創(chuàng)造的文化，具有文化認(rèn)同感，對社區(qū)居民具有凝聚作用。

三、農(nóng)村社區(qū)文化發(fā)展現(xiàn)狀

(一)農(nóng)村社區(qū)文化建設(shè)資金缺乏

不管在農(nóng)村還是在城市，開展文化活動(dòng)、文化項(xiàng)目都需要一定的資金投入，盡管農(nóng)村目前的發(fā)展情況有所好轉(zhuǎn)，但其與城市的發(fā)展仍然有比較大的差距，表現(xiàn)在文化建設(shè)上投入力度不夠、資金缺乏等，導(dǎo)致很多地方不僅設(shè)施陳舊，甚至出現(xiàn)資金被擠占、抵債等情況，這是社區(qū)文化發(fā)展的一大難題。

(二)農(nóng)村社區(qū)文化建設(shè)隊(duì)伍有待加強(qiáng)

目前，我國農(nóng)村的社區(qū)文化建設(shè)主要是地方政府負(fù)責(zé)，鄉(xiāng)村文化站和文化廣播站中人員缺位和兼職的狀況比較多，且文化者的素質(zhì)有待提升，再加上很多農(nóng)村受生活的局限性影響，對文化建設(shè)工作的重視程度不高，參與文化建設(shè)的意識(shí)不強(qiáng)，這就制約了文化建設(shè)的創(chuàng)造性和主動(dòng)性。

(三)對文化資源的利用率低

農(nóng)村地區(qū)缺乏有效機(jī)制組織和管理，群眾喜聞樂見的大眾文化沒有被充分挖掘利用，對已有的農(nóng)村社區(qū)文化資源的利用率較低，農(nóng)村社區(qū)文化設(shè)施很多被閑置，如圖書沒有人看、電腦沒有人用的情況比較嚴(yán)重。

四、農(nóng)村社區(qū)文化建設(shè)的建議

(一)加強(qiáng)各部門的職責(zé)管理，加大管理力度

首先，各級(jí)相關(guān)部門要按照中央的指示落實(shí)好相關(guān)國家政策法規(guī)，進(jìn)行統(tǒng)籌規(guī)劃，做好農(nóng)村社區(qū)文化建設(shè)的整體規(guī)劃。其次，落實(shí)農(nóng)村社區(qū)文化建設(shè)工作，將農(nóng)村社區(qū)文化建設(shè)情況納入到各地政府的考核中，以確保農(nóng)村社區(qū)文化建設(shè)工作的順利進(jìn)行。

(二)加大財(cái)政投入力度

進(jìn)行農(nóng)村社區(qū)文化建設(shè)離不開資金的支持，因此，財(cái)政方面必須加大支持，增加對農(nóng)村社區(qū)文化基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，提高財(cái)政在農(nóng)村中的比例。此外，還應(yīng)制定優(yōu)惠鼓勵(lì)政策，以支持農(nóng)村社區(qū)文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)及各種文化活動(dòng)的開展。除了利用財(cái)政方面，還可以吸納民間資本參與農(nóng)村社區(qū)文化建設(shè)，從而加大資金來源。

(三)強(qiáng)化農(nóng)民的主體意識(shí)，建設(shè)強(qiáng)有力的社區(qū)文化隊(duì)伍

首先，農(nóng)民作為農(nóng)村社區(qū)文化的主體，必須發(fā)揮其主體作用，可在農(nóng)村地區(qū)加強(qiáng)教育宣傳及開展各類文化意識(shí)的宣傳活動(dòng)，讓農(nóng)民認(rèn)識(shí)到農(nóng)村社區(qū)文化建設(shè)的重要性。其次，要建設(shè)一支農(nóng)村文化隊(duì)伍，發(fā)揮身邊優(yōu)秀人才的引領(lǐng)作用，提高文化隊(duì)伍的整體素質(zhì)。［3］綜上所述，農(nóng)村社區(qū)文化建設(shè)是一項(xiàng)任重而道遠(yuǎn)的工作，它不僅需要政府政策方面的支持，同時(shí)也必須發(fā)揮社區(qū)農(nóng)民的主體作用，加強(qiáng)農(nóng)村文化人才隊(duì)伍的建設(shè)，從而促進(jìn)農(nóng)村社區(qū)文化建設(shè)工作的完善。

參考文獻(xiàn)

［1］周婷連，鐘遠(yuǎn)．新型農(nóng)村社區(qū)文化建設(shè)基本路徑探討［J］．中文信息，2015，(10):330－330．

［2］王道強(qiáng)．社區(qū)文化隊(duì)伍建設(shè)的對策建議［J］．中國科技投資，2016，(34):218，373．

第5篇：農(nóng)村文化發(fā)展現(xiàn)狀范文

一、加快品牌打造，擴(kuò)大感恩文化的影響力。在鎮(zhèn)黨委、鎮(zhèn)政府的重視和領(lǐng)導(dǎo)下，婦聯(lián)邀請相關(guān)專家和上海知名文化發(fā)展策劃公司對城鎮(zhèn)文化發(fā)展戰(zhàn)略進(jìn)行了策劃，確立了構(gòu)建南豐文化發(fā)展的思路，就是要汲取人類歷史上感恩文化的精粹，通過整合南豐的文化積淀和發(fā)展現(xiàn)狀，使感恩文化成為南豐發(fā)展的精神支撐。為此，婦聯(lián)專門成立了感恩文化發(fā)展戰(zhàn)略領(lǐng)導(dǎo)小組，通過一系列富有創(chuàng)新性的活動(dòng)，把感恩文化打造成南豐的精品特色文化品牌。20__年4月8日，政府投入巨資建設(shè)的鎮(zhèn)文化中心正式投入使用，其中建有一個(gè)以感恩文化為主題的展覽館，鎮(zhèn)婦聯(lián)通過感恩文化展示館對全鎮(zhèn)婦女群眾進(jìn)行感恩文化主題教育，真正做亮做優(yōu)感恩文化婦女工作品牌，擴(kuò)大感恩文化的影響力。

二、加強(qiáng)宣傳教育，提高感恩文化的滲透力。利用南豐之窗、南豐之聲、黑板報(bào)、大型公益廣告牌、學(xué)習(xí)資料、電子顯示屏、櫥窗等宣傳載體，全方位進(jìn)行感恩文化的宣傳發(fā)動(dòng)。借三八節(jié)、母親節(jié)、國際家庭日、中秋節(jié)、教師節(jié)、重陽節(jié)、春節(jié)等契機(jī)，大力開展感恩教育宣傳，倡議婦女兒童及家庭成員參與感恩教育實(shí)踐。將專門設(shè)計(jì)制作的感恩袋發(fā)放到社區(qū)居民家里，使感恩與環(huán)保并行，使感恩之心“袋袋相傳”；將匯集感恩典故、感恩格言警句、感恩美文、感恩勵(lì)志歌曲的《感恩讀本》分發(fā)到群眾手中，帶來了感恩的文化之旅和心靈滌蕩。面向社會(huì)征集的“九十年話感恩”成長故事以及“感恩百照影集”在全社會(huì)形成了“知恩圖報(bào)”的真情氛圍……感恩，已經(jīng)成為南豐婦女群眾共有的精神文明家園。

三、廣泛開展活動(dòng)，增強(qiáng)感恩文化的推動(dòng)力。南豐鎮(zhèn)成立了“感恩文化”主題活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)小組，制訂了“感恩文化”主題活動(dòng)實(shí)施方案，舉辦了“感恩文化”主題活動(dòng)啟動(dòng)儀式，印發(fā)了《感恩倡議書》，舉行了感恩承諾簽名儀式。以“學(xué)會(huì)感恩·情暖南豐”為主題，舉辦了“感恩祖國·愛我中華”系列慶典、“感恩企業(yè)·爭做貢獻(xiàn)”金點(diǎn)子征集、“感恩家庭·孝老愛親”敬長助老、“感恩鄰里·歡樂一家”鄰里節(jié)、“感恩自然·保護(hù)環(huán)境”宣教、“感恩之星·身邊民星”評(píng)比等一系列活動(dòng)，切實(shí)提高了婦女兒童的道德素養(yǎng)，提升了南豐文化軟實(shí)力。

第6篇：農(nóng)村文化發(fā)展現(xiàn)狀范文

城鎮(zhèn)化的加速發(fā)展改變了民族傳統(tǒng)體育生存發(fā)展的空間

城鎮(zhèn)化的發(fā)展逐漸改變了農(nóng)村以往的生產(chǎn)方式與文化發(fā)展模式，帶給人們一種自由、活力以及創(chuàng)新的生活方式，這也給民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展提出了嚴(yán)苛的挑戰(zhàn)。當(dāng)前民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展是關(guān)系民族傳統(tǒng)文化在城市化進(jìn)程加快發(fā)展過程中需要保持自身特質(zhì)的重要手段。因此，要在城鎮(zhèn)化高速進(jìn)行的過程中，發(fā)展原生態(tài)民族傳統(tǒng)體育，需要解決因?yàn)槌擎?zhèn)化的發(fā)展所帶來的社會(huì)與心理問題，并制定科學(xué)的措施，以擴(kuò)展民族傳統(tǒng)體育生存、發(fā)展與傳承的空間，將民族傳統(tǒng)體育文化的觸角伸向社會(huì)發(fā)展的各個(gè)領(lǐng)域，激發(fā)人門的民族自信心與自豪感。

城鎮(zhèn)化的發(fā)展為民族傳統(tǒng)體育的傳承發(fā)展創(chuàng)造了新的平臺(tái)

城鎮(zhèn)化的發(fā)展促使人們更加傾向于新型體育方式的便捷與新穎，未來的體育文化是建立在民族傳統(tǒng)體育文化中的重構(gòu)與吸收基礎(chǔ)之上，但這并沒有改變民族傳統(tǒng)體育文化的特質(zhì)。它是利用辯證唯物主義思想，辯證地思考問題，將民族傳統(tǒng)文化中落后的文化特質(zhì)剔除，保留其中優(yōu)秀的文化特質(zhì)，注入民族精神與時(shí)代精神中的精華部分，使其充分體現(xiàn)社會(huì)主義主流價(jià)值觀。

城鎮(zhèn)化的發(fā)展改變了民族傳統(tǒng)體育生存發(fā)展的環(huán)境

民族傳統(tǒng)體育文化是植根于中華民族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化基礎(chǔ)之上，它既是世界體育文化事業(yè)的重要組成部分，同時(shí)也是中國傳統(tǒng)體育文化的結(jié)晶。傳統(tǒng)體育文化是社會(huì)與民族發(fā)展的產(chǎn)物，特殊的社會(huì)發(fā)展環(huán)境是體育文化存在的基礎(chǔ)。當(dāng)社會(huì)環(huán)境發(fā)生變化的時(shí)候，民族傳統(tǒng)體育文化也會(huì)隨之發(fā)生變化。這也就是說，隨著現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的發(fā)展與農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展進(jìn)步，民族傳統(tǒng)體育的結(jié)構(gòu)與發(fā)展機(jī)制也會(huì)隨之發(fā)生變化。城鎮(zhèn)化的發(fā)展不僅改變了民族傳統(tǒng)體育生存發(fā)展的人文環(huán)境與自然環(huán)境，同時(shí)也為傳統(tǒng)體育的發(fā)展注入了新的發(fā)展活力。城鎮(zhèn)化的發(fā)展改變了人們的生活方式，但在精神生活方面卻沒有以往的豐富。民族傳統(tǒng)體育作為一種新型的文化載體，為新型農(nóng)民進(jìn)行健身娛樂提供了場所，不但減輕了人與人之間的生活情感壓力，同時(shí)也給城鎮(zhèn)化催生的新型農(nóng)民以真正的文化熏陶。

針對如何加速民族傳統(tǒng)體育的傳承與發(fā)展的研究

運(yùn)用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的方式進(jìn)行傳承與保護(hù)

要運(yùn)用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的方式進(jìn)行傳承與保護(hù)：民族傳統(tǒng)體育文化是人們?nèi)罕娫谏a(chǎn)生活過程中主要的精神的表達(dá)方式，是民族智慧的結(jié)晶，其中蘊(yùn)含著豐富多彩的文化理念與內(nèi)容，是民族發(fā)展過程中的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，需要對其進(jìn)行傳承與保護(hù)。而非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是保護(hù)民族優(yōu)秀文化的重要舉措，因此，在城鎮(zhèn)化加速建設(shè)時(shí)期，要充分按照非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的相關(guān)步驟與條例對原生態(tài)的民族傳統(tǒng)體育區(qū)域進(jìn)行保護(hù)。對一些流傳時(shí)間悠久的口述體育演練方法與體育民俗進(jìn)行記錄與存檔。

運(yùn)用文化產(chǎn)業(yè)品牌的方式進(jìn)行傳承與保護(hù)

要運(yùn)用文化產(chǎn)業(yè)品牌的方式進(jìn)行保護(hù)與傳承：第一，要對當(dāng)?shù)氐拿褡鍌鹘y(tǒng)體育文化事業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀與傳承狀況進(jìn)行深入了解，利用本地特殊的人文文化環(huán)境與經(jīng)濟(jì)發(fā)展環(huán)境對民族傳統(tǒng)體育進(jìn)行文化產(chǎn)業(yè)品牌的包裝，形成地方特殊的文化產(chǎn)業(yè)。第二，加大對民族傳統(tǒng)體育文化的資源開發(fā)與利用力度，打造一批充分社會(huì)主義新農(nóng)村特色的體育文化形式與品牌，從而在最大程度上避免各個(gè)地方民族傳統(tǒng)體育文化品牌的重復(fù)建設(shè)。

運(yùn)用博物館的靜態(tài)與動(dòng)態(tài)形式進(jìn)行傳承與保護(hù)

要運(yùn)用博物館的靜態(tài)與動(dòng)態(tài)形式進(jìn)行保護(hù)與傳承：首先，要在城鎮(zhèn)化發(fā)展的過程中，根據(jù)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展情況與體育事業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀，開展豐富多彩的民族傳統(tǒng)體育文化的交流活動(dòng)，并利用先進(jìn)的計(jì)算機(jī)技術(shù)與網(wǎng)絡(luò)通訊技術(shù)承載民族傳統(tǒng)體育文化的主要內(nèi)容；其次，可以利用博物館的特殊時(shí)間與空間，將與民族傳統(tǒng)體育有關(guān)的民俗、起源、服裝與技術(shù)演變進(jìn)行有效展示，給人們留下靜態(tài)形式上的文化印象，在時(shí)間縱軸與歷史進(jìn)程中記錄民族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展；最后，利用博物館的特殊地理位置，在節(jié)慶期間，搭建好慶典平臺(tái)，為民族傳統(tǒng)體育事業(yè)的發(fā)展創(chuàng)造新的發(fā)展契機(jī)。

設(shè)置穩(wěn)固的傳承空間與傳承人制度

第7篇：農(nóng)村文化發(fā)展現(xiàn)狀范文

一、 近年來單縣文化發(fā)展的現(xiàn)狀

1.文化基礎(chǔ)設(shè)施日臻完善

投資一千多萬元在開發(fā)區(qū)新建一座集文化館、圖書館、博物館和工會(huì)俱樂部為一體的文化中心綜合樓六千八百平方米；投資三千多萬元新建二十個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站，近兩萬平方米，實(shí)現(xiàn)、優(yōu)化了文化資源整合?，F(xiàn)已全部建成啟用，配齊了設(shè)施設(shè)備。正常開展圖書借閱、電影放映、戲曲演出活動(dòng)；鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化廣場、行政村文化大院和農(nóng)家書屋建設(shè)工作有序開展，順利完成了二十個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化廣場建設(shè)和一百個(gè)行政村文化大院的改造提升工作任務(wù)以及一百二十個(gè)行政村農(nóng)家書屋建設(shè)任務(wù)。

2.群眾文化生活形式多樣

在元旦、春節(jié)、元宵節(jié)、國慶節(jié)等節(jié)慶日和第三屆農(nóng)村文化藝術(shù)節(jié)、十月文化物資交流大會(huì)期間廣泛組織開展了慶元旦書畫展、慰問兩會(huì)人大政協(xié)委員文藝演出、迎新春聯(lián)歡晚會(huì)和戲曲專場演出、電影放映周、第六屆嗩吶演奏會(huì)、元宵節(jié)秧歌腰鼓路游等豐富多彩的群眾文化活動(dòng)；集中開展了農(nóng)村公益電影放映、送戲曲下鄉(xiāng)、送文藝節(jié)目到基層活動(dòng)；實(shí)行博物館免費(fèi)開放，接待觀眾數(shù)十萬人次；組織參加了國家、省市開展的文藝節(jié)目展演活動(dòng)，并獲得多項(xiàng)大獎(jiǎng)。

3.文化遺產(chǎn)保護(hù)工作成效明顯

納入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄國家級(jí)2項(xiàng)、省級(jí)3項(xiàng)、市級(jí)6項(xiàng)、縣級(jí)162項(xiàng)，省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人1人，市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人6人，出版了《菏澤市單縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查資料匯編》一套6冊。完成了第三次全國文物普查第一階段工作任務(wù)，走訪群眾1萬余人次，新發(fā)現(xiàn)246處野外不可移動(dòng)文物，復(fù)查原登記文物46處，順利通過了省市文物普查階段驗(yàn)收，獲得優(yōu)秀等次。

4.文化市場管理規(guī)范有序開展

組織開展文化市場專項(xiàng)治理活動(dòng)，嚴(yán)厲打擊網(wǎng)吧市場違規(guī)接納未成年人超時(shí)經(jīng)營現(xiàn)象；全面規(guī)范新聞出版市場和演出市場，集中排查文化經(jīng)營場所安全隱患，確保了全縣文化市場規(guī)范有序。開展法律法規(guī)培訓(xùn)，對文化行政執(zhí)法人員進(jìn)行了業(yè)務(wù)技能培訓(xùn)，對文化經(jīng)營場所法人代表進(jìn)行了法律法規(guī)培訓(xùn)，提高了文化執(zhí)法人員依法行政水平和經(jīng)營業(yè)主守法經(jīng)營意識(shí)。

5.文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展勢頭迅猛

積極落實(shí)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展優(yōu)惠政策，加大政財(cái)扶持力度，加快了文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展步伐，文化產(chǎn)業(yè)體系進(jìn)一步完善，投資主體多元化發(fā)展。特別是以信息技術(shù)為先導(dǎo)的傳媒產(chǎn)業(yè)和以佛珠、根雕制作和刺繡工藝品加工、彩蛋生產(chǎn)加工為代表的工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，文化產(chǎn)業(yè)增加值達(dá)到4億元，占GDP的2.96﹪.組建了單縣文化創(chuàng)意策劃服務(wù)公司、單縣數(shù)字電影放映公司、單縣演藝公司，并已形成兩業(yè)并舉、多元經(jīng)營的新格局。

二、近年來單縣文化需要改進(jìn)之處

1.公共文化服務(wù)能力需要提升

縣域內(nèi)服務(wù)網(wǎng)點(diǎn)少，群眾不方便等方面。我縣文化單位承擔(dān)者為轄區(qū)內(nèi)，包括農(nóng)村人口在內(nèi)的全部人口，提供直接服務(wù)的任務(wù)。由于受服務(wù)人口眾多、服務(wù)范圍較大、服務(wù)條件有限等因素的制約，實(shí)際服務(wù)效果受到一定影響。

2.文化專項(xiàng)活動(dòng)資金缺口較大

公共文化事業(yè)屬于公益性事業(yè)，收入來源主要依靠財(cái)政支持，也就是說它服務(wù)于社會(huì)，依附于政府，是政府惠民的一項(xiàng)文化民生工程。從支出結(jié)構(gòu)來看，除了用于人員經(jīng)費(fèi)支出之外，用于業(yè)務(wù)經(jīng)費(fèi)和開展活動(dòng)的經(jīng)費(fèi)十分有限，文化部門想多開展業(yè)務(wù)活動(dòng)，但常因“差錢”難辦，嚴(yán)重制約了公共文化服務(wù)工作和活動(dòng)的開展。

3.公共文化服務(wù)資源相對較少

由于經(jīng)費(fèi)不足，導(dǎo)致公共文化為基層群眾提供文化服務(wù)的資源總量偏少、質(zhì)量不高；服務(wù)設(shè)備落后，服務(wù)手段單一，多元化、多途徑、多渠道的服務(wù)達(dá)不到，服務(wù)水平不高。

4.文化隊(duì)伍整體素質(zhì)良莠不齊

由于歷史原因，鄉(xiāng)鎮(zhèn)中的文化隊(duì)伍人員學(xué)歷較低，相當(dāng)一部分事業(yè)編制人員仍然是高中學(xué)歷，近年來雖然有部分公務(wù)員充實(shí)到隊(duì)伍中來，學(xué)歷較低的現(xiàn)實(shí)短時(shí)期內(nèi)仍然難以改變。隊(duì)伍整體素質(zhì)的不高，嚴(yán)重制約了鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化的縱深發(fā)展。

5.農(nóng)村文化工作仍然是個(gè)短板

農(nóng)村基礎(chǔ)文化設(shè)施雖然有了很大改善，但還不是“廣覆蓋”，基層文化網(wǎng)絡(luò)還沒有建立健全起來；已建成的鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化中心有的還沒上設(shè)備、人員，甚至沒有投入服務(wù)，鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站人員被抽調(diào)做與文化無關(guān)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)工作的現(xiàn)象時(shí)有存在。

四、下一步文化發(fā)展的建議與思路

1.著力強(qiáng)化經(jīng)費(fèi)保障機(jī)制

公共文化單位是提供公共文化服務(wù)的公益性文化單位，各級(jí)政府應(yīng)承擔(dān)公共文化建設(shè)和運(yùn)營責(zé)任。建議圍繞公共文化的基本職能，建立運(yùn)行經(jīng)費(fèi)保障機(jī)制，將公共文化的公用經(jīng)費(fèi)和業(yè)務(wù)活動(dòng)經(jīng)費(fèi)納入財(cái)政預(yù)算，同時(shí)保證每年安排一定量的專題文化活動(dòng)專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)，以保證公共文化服務(wù)的正常運(yùn)轉(zhuǎn)和開展業(yè)務(wù)活動(dòng)，確保“有錢辦事”。

2.夯實(shí)文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)

加快行政村文化大院、農(nóng)家書屋建設(shè)，繼續(xù)加快全縣所有行政村文化大院和農(nóng)家書屋建設(shè)任務(wù)；加快文化信息資源共享工程縣級(jí)支中心和鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站服務(wù)點(diǎn)、行政村服務(wù)點(diǎn)建設(shè)，實(shí)現(xiàn)文化信息資源共建共享；完善文化館、圖書館、博物館內(nèi)部配套設(shè)施，使三館建設(shè)上檔升級(jí)，力爭在全市率先達(dá)到國家二級(jí)館標(biāo)準(zhǔn)。依托圖書館先進(jìn)設(shè)備和數(shù)字資源優(yōu)勢，拓展文化服務(wù)覆蓋面，建設(shè)單縣文化綜合信息服務(wù)網(wǎng)站。

3.積極開展多樣文化活動(dòng)

采用市場化運(yùn)作方式，積極推進(jìn)縣直劇團(tuán)的體制改革。充分利用群眾資源，引導(dǎo)嗩吶隊(duì)、秧歌隊(duì)、等民間藝術(shù)團(tuán)體快速發(fā)展。認(rèn)真組織開展“送文化下鄉(xiāng)”和元旦、春節(jié)、國慶節(jié)、十月文化文化物資交流大會(huì)文化交流、農(nóng)村文化藝術(shù)節(jié)等節(jié)慶文化活動(dòng)。舉辦書畫展覽、楹聯(lián)征集、文物鑒寶、歌手比賽活動(dòng)。開展社區(qū)文化、廣場文化、企業(yè)文化、校園文化等社會(huì)文化活動(dòng)。以鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站、文化廣場，文化大院、農(nóng)家書屋為平臺(tái)，組織開展系列群眾文化活動(dòng)。

4.做好文化遺產(chǎn)保護(hù)工作

加大非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)力度，努力做好國家、省、市、縣四級(jí)名錄的申報(bào)工作，積極指導(dǎo)傳承人開展傳承活動(dòng)；加強(qiáng)文物普查和古籍普查保護(hù)，整理普查資料，建設(shè)文物數(shù)據(jù)庫和地方文獻(xiàn)數(shù)據(jù)庫；做好百獅坊、百壽坊的維修保護(hù)工作。

第8篇：農(nóng)村文化發(fā)展現(xiàn)狀范文

關(guān)鍵詞：縣域群眾 文化創(chuàng)新 文化素養(yǎng)

在積極構(gòu)建和諧社會(huì)的今天，加強(qiáng)縣域群眾文化的發(fā)展和創(chuàng)新，全面提升縣域群眾科學(xué)文化素養(yǎng)與思想道德覺悟，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、縣域群眾文化發(fā)展現(xiàn)狀

（一）思想認(rèn)識(shí)不到位

一直以來，受重經(jīng)濟(jì)輕文化觀念的影響，文化機(jī)構(gòu)領(lǐng)導(dǎo)及職工工作積極性不高，對縣域群眾文化發(fā)展認(rèn)識(shí)不到位，甚至直接將文化活動(dòng)等同于縣域群眾文化建設(shè)工作。思想認(rèn)識(shí)的不到位，嚴(yán)重制約了縣域群眾文化發(fā)展的整體效率。

（二）經(jīng)費(fèi)不足

現(xiàn)階段，文化機(jī)構(gòu)各項(xiàng)資金均依靠政府撥款，經(jīng)費(fèi)來源單一。在縣域群眾文化發(fā)展過程中，由于缺乏經(jīng)費(fèi)而導(dǎo)致各項(xiàng)活動(dòng)無法順利開展的現(xiàn)象非常常見，嚴(yán)重制約了文化活動(dòng)的開展力度。

（三）基層農(nóng)村文化事業(yè)及基礎(chǔ)設(shè)施薄弱

博物館、文化館等文化機(jī)構(gòu)是建設(shè)縣域群眾文化的重要平臺(tái)，雖然目前我國縣域文化機(jī)構(gòu)數(shù)量有所提高，但是基層農(nóng)村文化事業(yè)及基礎(chǔ)設(shè)施薄弱，依然不能滿足縣域群眾文化發(fā)展的需求。

二、縣域群眾文化的發(fā)展及創(chuàng)新策略

（一）轉(zhuǎn)變觀念

在積極構(gòu)建社會(huì)主義新農(nóng)村的今天，文化機(jī)構(gòu)必須正確樹立縣域群眾文化發(fā)展新理念，徹底轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)工作理念與作風(fēng)，真正認(rèn)識(shí)到群眾文化建設(shè)的重要性，將建設(shè)縣域群眾文化提升到社會(huì)主義文化軟實(shí)力建設(shè)的高度，從而更好地促進(jìn)縣域群眾文化的發(fā)展和創(chuàng)新。在科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下，進(jìn)一步強(qiáng)化文化體制改革，重視文化創(chuàng)新、發(fā)展，從而推動(dòng)群眾文化繁榮發(fā)展。文化機(jī)構(gòu)職工是縣域群眾文化建設(shè)的主體，相關(guān)部門要想全面提升縣域群眾文化建設(shè)的有效性，就必須充分尊重文化機(jī)構(gòu)職工的主體地位，優(yōu)化職工溝通機(jī)制，提升職工工作滿意度與認(rèn)同感，進(jìn)而將縣域群眾文化建設(shè)工作做細(xì)、做實(shí)，使縣域群眾文化建設(shè)的開展更加貼近縣域群眾的實(shí)際需求。

（二）資金瓶頸的破解

加大物資投入是建設(shè)縣域群眾文化的重要保證。在縣域群眾文化建設(shè)過程中，必須加大物資投入力度，力求將更多物資投入到基層。此外，應(yīng)積極整合文化機(jī)構(gòu)建設(shè)過程中的各種資源，不僅要爭取政府部門對文化館的財(cái)政支出，也要加強(qiáng)文化機(jī)構(gòu)自身建設(shè)，積極拓寬融資渠道，充分利用社會(huì)各種資源。例如文化機(jī)構(gòu)可以加強(qiáng)與社會(huì)企事業(yè)單位之間的合作力度，在有效解決經(jīng)費(fèi)短缺問題的同時(shí)，促進(jìn)公共文化建設(shè)事業(yè)順利開展?？傊?，只有加大各種物資資源的投入力度，才能保障各項(xiàng)群眾文化建設(shè)工作的順利開展。

（三）文化人才多層次問題

文化機(jī)構(gòu)是縣域群眾文化創(chuàng)新發(fā)展的載體，也是文化活動(dòng)開展的基礎(chǔ)?；谖覈蟛糠挚h區(qū)文化機(jī)構(gòu)數(shù)量不足、專業(yè)人員缺乏、資金不足的現(xiàn)實(shí)考慮，必須加大文化機(jī)構(gòu)建設(shè)及專業(yè)人才培養(yǎng)的力度。首先，應(yīng)加強(qiáng)現(xiàn)有文化機(jī)構(gòu)職工的教育與培訓(xùn)工作，通過定期培訓(xùn)、技術(shù)講座、遠(yuǎn)程培訓(xùn)等方式，為職工提供良好的學(xué)習(xí)和提升機(jī)會(huì)。與此同時(shí)，積極鼓勵(lì)職工進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，使其不斷充實(shí)自己、拓展自身的業(yè)務(wù)技能。通過以上組織培訓(xùn)與自我學(xué)習(xí)兩種方式，不斷提高文化機(jī)構(gòu)職工的思想水平，使其不但有與時(shí)俱進(jìn)的能力和勇氣，同時(shí)還具有建立在辯證唯物主義和歷史唯物主義基礎(chǔ)上的思想文化觀念，能夠以為理論指導(dǎo)，將宏觀思維和微觀思維、橫向思維和縱向思維有機(jī)結(jié)合，更加科學(xué)高效地開展群眾文化建設(shè)工作。其次，通過社會(huì)招聘等方式，為文化館發(fā)展注入新鮮血液。要規(guī)范招聘流程，面向社會(huì)公開、公正地選拔優(yōu)秀專業(yè)人才。

（四）走群眾路線，建設(shè)特色文化基地

h域群眾文化是地區(qū)發(fā)展的無形資產(chǎn)，具有強(qiáng)大的帶動(dòng)效應(yīng)與豐富的文化內(nèi)涵，故縣域群眾文化創(chuàng)新發(fā)展必須走群眾路線，以品牌文化為導(dǎo)向，充分發(fā)揮人民群眾在文化建設(shè)中的積極性與主動(dòng)性。首先，要因地制宜，發(fā)展群眾特色文化。定期舉辦特色文化活動(dòng)，去粗取精，弘揚(yáng)民間藝術(shù)，并將其打造成縣域群眾文化精品。其次，進(jìn)一步提升群眾文化活力。群眾文化要走好群眾路線，以他們的需求為我們的努力方向。在定期舉辦文化活動(dòng)的基礎(chǔ)上，應(yīng)進(jìn)一步更新演出陣容、形式，完善各項(xiàng)演出機(jī)制，可以通過“請進(jìn)來，走出去”等方式，進(jìn)一步加大群眾文化交流力度，提升文化活動(dòng)質(zhì)量，增強(qiáng)群眾文化活力。

三、結(jié)語

本文以縣域群眾文化發(fā)展的不足為切入點(diǎn)，從轉(zhuǎn)變觀念、物資投入、人員培訓(xùn)、群眾路線等角度入手，詳細(xì)論述了縣域群眾文化的發(fā)展及創(chuàng)新策略，旨在促進(jìn)縣域群眾文化的健康發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]蔡尚偉，牟俊翰.新時(shí)期我國縣域文化發(fā)展研究[J].南都學(xué)壇：南陽師范學(xué)院人文社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)，2012（32）.

[2]徐潔麗.現(xiàn)階段縣域群眾文化發(fā)展問題試分析[J].青春歲月，2014（18）.

第9篇：農(nóng)村文化發(fā)展現(xiàn)狀范文

當(dāng)下，隨著社會(huì)主義文化的以及社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，群眾文化生活水平越來越成為民生幸福水平的重要指標(biāo)。雖然近年來在國家文化惠民政策推動(dòng)下群眾精神文化面貌發(fā)生了很大變化，然而，仍潛在著諸多實(shí)質(zhì)性的問題，比如城鄉(xiāng)文化發(fā)展不均衡、群眾文化需求不能完全得到保障、群眾文化單一、群眾文化自覺意識(shí)較低等問題，農(nóng)村文化發(fā)展成為全面建設(shè)小康社會(huì)中的短板。我們應(yīng)當(dāng)立足文化視角，以農(nóng)村群眾文化發(fā)展現(xiàn)狀為依據(jù)，對發(fā)展繁榮農(nóng)村群眾文化的路徑作以探索研究。因此，如何堅(jiān)持以人為本，立足農(nóng)村實(shí)際，發(fā)展繁榮農(nóng)村文化，是我們必須第一個(gè)需要思考的問題。

二.目前文化差距的具體的幾個(gè)表現(xiàn)

就城鄉(xiāng)而言，現(xiàn)在城市人特別是大城市的居民文化生活比較豐富，他們有較多的文化設(shè)施可以使用，有豐富多彩的文化藝術(shù)演出可以欣賞，有各種喜聞樂見和自身參與的精神文化生活。而農(nóng)村地區(qū)群眾的文化生活相對比較貧乏。就農(nóng)村而言，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)和經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)、邊遠(yuǎn)地區(qū)農(nóng)民群眾的文化生活存在很大差距。在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的省份，已建成較完備的公共文化服務(wù)體系，基層文化設(shè)施比較齊全，群眾文化生活較為豐富。而在經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)特別是一些貧困地區(qū)、邊遠(yuǎn)地區(qū)的農(nóng)村，文化設(shè)施十分落后，群眾的文化生活難以得到保障，除了有電視可以看外，一些農(nóng)民至今仍過著日出而作、日落而息的生活。就城市而言，不同群體、不同階層群眾的文化生活差距很大。高收入階層、經(jīng)濟(jì)狀況較好的家庭在物質(zhì)生活比較富有的同時(shí)，有條件享受到豐富多彩的精神文化生活。而低收入群體、弱勢群體、經(jīng)濟(jì)困難家庭文化生活則比較貧乏，特別是占城市人口相當(dāng)數(shù)量的廣大進(jìn)城務(wù)工人員，幾乎沒有什么文化生活可言。據(jù)國家統(tǒng)計(jì)局2010年的統(tǒng)計(jì)，我國城鎮(zhèn)居民家庭平均每人全年文化消費(fèi)支出占總消費(fèi)的比例為12.08%，北京、上海、江蘇、浙江等大城市和東部發(fā)達(dá)地區(qū)都在14%以上，高出全國平均水平；而云南、青海、等西部地區(qū)則大大低于全國平均水平，僅占4.93%。

三.如何更好發(fā)展群眾文化

1、均衡城鄉(xiāng)文化發(fā)展

近年來，由于教育部、財(cái)政部不斷深化教育體制的改革以及對加大對教育文化的投入，教育文化已經(jīng)得到了顯著的提高。然而由于歷史的、社會(huì)的、經(jīng)濟(jì)上諸多因素，也導(dǎo)致了城鄉(xiāng)文化重大分歧，使農(nóng)村教育公共資源配置不合理、農(nóng)村文化落后等現(xiàn)狀。造成了如今城鄉(xiāng)文化水平的發(fā)展存在較大的差異。（1）首先，我們應(yīng)該做到的是，在文化差異的行勢下，在保證文化平衡發(fā)展的同時(shí)，尤其是要加強(qiáng)對文化較弱地區(qū)的文化建設(shè)。如鄉(xiāng)村文化，配置的投資，解決教學(xué)設(shè)備對鄉(xiāng)村教學(xué)的投入差異，應(yīng)當(dāng)均衡對待。（2）同時(shí)政府應(yīng)當(dāng)重視鄉(xiāng)村教育核心內(nèi)容，要做到人人平等，不因家庭貧苦而不公平對待，更要培養(yǎng)鄉(xiāng)村文化自信、自強(qiáng)、自立人文態(tài)度，努力縮小城鄉(xiāng)文化的差距，使得鄉(xiāng)村文化不斷加強(qiáng)。（3）最后政府應(yīng)當(dāng)把農(nóng)村文化隊(duì)伍建設(shè)當(dāng)作農(nóng)村文化建設(shè)重點(diǎn)來抓，多方著手齊步并進(jìn)，形成一支扎根基層、服務(wù)群眾的專兼職文化隊(duì)伍、著力培養(yǎng)群眾文化工作者、民間藝人、專業(yè)文化工作者、綜合執(zhí)法管理人員等多支文化隊(duì)伍。努力提高農(nóng)村科學(xué)文化的素質(zhì)，加強(qiáng)農(nóng)村文化活動(dòng)的拓展，使農(nóng)村文化深層次開展，從而加強(qiáng)農(nóng)村文化效率均衡城鄉(xiāng)文化發(fā)展。

2、加強(qiáng)基層文化建設(shè)

在新的歷史條件下，文化建設(shè)服務(wù)人民群眾，滿足基層群眾文化生活需求的任務(wù)更加艱巨，要求也更加迫切。如專業(yè)文藝團(tuán)體下基層慰問演出，各級(jí)文化場館免費(fèi)向公眾開放，職工群眾在家門口享受電影大餐……一個(gè)時(shí)期以來，群眾性文化活動(dòng)在兵團(tuán)各墾區(qū)火熱展開。讓先進(jìn)文化、主流文化占領(lǐng)兵團(tuán)基層文化陣地，不斷豐富群眾文化生活，滿足群眾基本文化需求，是兵團(tuán)文化建設(shè)的一項(xiàng)重要內(nèi)容。我們要在加強(qiáng)引導(dǎo)上下工夫，推動(dòng)文化創(chuàng)作繁榮發(fā)展，為職工群眾提供更好更多的精神食糧；在完善服務(wù)體系上下工夫，大力發(fā)展公益性文化事業(yè)，保障職工群眾基本文化權(quán)益；在優(yōu)化結(jié)構(gòu)、提升素質(zhì)上下工夫，建設(shè)文化人才隊(duì)伍，為文化大發(fā)展大繁榮提供有力人才支撐。為滿足群眾基本文化需求，我們首先要向職工群眾普及文化知識(shí)，開展豐富多彩的文化活動(dòng)，以群眾喜聞樂見的形式，激發(fā)他們對主流文化的熱情。其次，以“文化下鄉(xiāng)”“農(nóng)家書屋”等為載體，提高職工群眾的文化素質(zhì)；通過科普、法律知識(shí)的傳播，提高職工群眾的法律知識(shí)水平和業(yè)務(wù)技能，使其掌握一技之長，發(fā)展致富奔小康。第三，加強(qiáng)對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，保護(hù)發(fā)展民間傳統(tǒng)藝術(shù)、特色文化，提升文化建設(shè)的內(nèi)涵。

3、豐富群眾文化生活

伴隨著社會(huì)主義新體制的改革，群眾的文化生活得到了質(zhì)的飛躍。人們對文化的需求也越來越高，然而，群眾的文化生活依然存在文化單一，沒有創(chuàng)新等諸多因素。因此，我們應(yīng)當(dāng)立足群眾文化，深刻發(fā)展群眾文化的多樣性，努力創(chuàng)新改革，為人民群眾提供豐富多彩的文化生活。（1）加大政府對文化事業(yè)的投入，建立完善的社會(huì)文化體系。除此之外，國家要提供足夠的支持，加大對文化基礎(chǔ)設(shè)備的投資，尤其更要加強(qiáng)對農(nóng)村文化建設(shè)的投資。（3）加強(qiáng)對文化產(chǎn)業(yè)政策的深入了解，形成以民族文化作為主干，吸收有利的市場格局。發(fā)展有中國特色的鮮明文化。

四.群眾文化的重要性

首先它是一種文化表現(xiàn)形式，他的內(nèi)容廣泛、表現(xiàn)極為豐富多彩，已經(jīng)在諸多情形下充實(shí)和豐富了群眾們的生活，提高了群眾閑暇時(shí)間的生活質(zhì)量，改變了其對藝術(shù)的審美和理解的態(tài)度。群眾文化也是和諧社會(huì)發(fā)展中的藝術(shù)的支撐，除此之外，它對改善和提高中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，建設(shè)一個(gè)更加和諧更加任人性化的社會(huì)起著極為重大的意義和作用。從一定意義上說，我國文化建設(shè)的現(xiàn)實(shí)問題和矛盾，突出表現(xiàn)在文化生產(chǎn)力和公共文化服務(wù)同基層百姓特別是農(nóng)村地區(qū)群眾、城市經(jīng)濟(jì)困難人群、進(jìn)城農(nóng)民工的需求不相適應(yīng)，形成城鄉(xiāng)人民群眾精神文化生活的“剪刀差”。毫無疑問，出現(xiàn)這一情況，是在社會(huì)主義初級(jí)階段基本國情下經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展不平衡的客觀反映。在這樣一個(gè)歷史階段，人們文化權(quán)益的保障和文化生活的豐富，不可能是絕對的，只能是相對的。但我們必須正視并努力創(chuàng)造條件去逐步縮小城鄉(xiāng)之間、不同職業(yè)的社會(huì)群眾之間、貧富狀況不同的社會(huì)成員之間在文化生活上的過大差距，盡可能保證文化財(cái)富在分配對象、分配內(nèi)容和分配方式上的公平正義。

五.結(jié)束語