傳統文化基礎知識精選(九篇)
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第1篇：傳統文化基礎知識范文
1.學生的基礎太過薄弱
傳統中醫教學講究“非其人勿授”。意思就是說如果學生不具備一定的基礎和悟性是不能教授他們醫學知識的。過去還有一種說法是秀才學醫，籠中抓雞。意思是文化水平高的人，往往能很快地步入醫學之門。但是現在的職校生，大部分情況下是傳統教育所不愿意選擇或者不愿意選擇傳統教育的，不具備傳統文化基礎知識。這樣的學生去學中醫這樣一門非常依賴于其傳統文化素養的學科，實在是勉為其難。
2.大部分學生不愿意學習，尤其是不愿意學習理論課程
中醫是中國的傳統文化，博大精深。數千年文化的積淀要在短時間內想學了就能靈活運用，無異于癡人說夢。這樣就造成很多學生不愿意學習中醫基礎理論。中醫作為中國的傳統文化，又講究一個“童蒙求我，匪我求童蒙”。強制的填鴨式教學往往在中醫的課堂教學中起到適得其反的效果，使學生本來就有的厭學情緒更加濃重。
3.部分學生對中醫教學模式不太認可
很多學生對西醫的課程非常認可，因為西醫往往是多媒體直觀教學，學生上課可以聽明白，但在中醫課堂上，很多學生如墜夢中，或者干脆入夢中。一些學生據此認為西醫他們更容易接受。
4.中醫基礎理論和當前的生產工作實踐有一定的距離
當前的中醫理論教學只重知識的講解，而較少講解知識的運用，造成學生即使學會了也無處可用的局面。漢方制藥的司跟立先生曾經到河南醫藥高級技工學校和老師討論當前的中醫教育是不是對企業生產有所裨益的問題，但沒有結果。并且傳統中醫講究的是個體化，而現代的企業生產經營中講究的是標準化，兩者之間存在有著的矛盾。
5.中西醫結合教學的欠缺
當前在醫院中已經很少看到只用中藥的中醫和只用西藥的西醫，無論是中西藥結合，還是中西醫結合，這樣的一個兩者互相借鑒乃至于融合的趨勢已經是不可避免的了。但是很遺憾，至今沒有看到哪一所職業教育學校開設中西醫結合這門課程，也沒有一本教材是中西醫結合教學的教材。即使部分職業學校同時開設中醫和西醫，但是這樣所產生的效果可想而知。中醫講究是整體觀念和辨證論治等宏觀的內容，而西醫學講究的是解剖生理病理藥理等微觀的內容。即使是大學生同時學起來也是非常吃力，更何況是這些文化基礎知識本就薄弱的職校生去同時學習這樣兩門醫學課程。
二、產生這些問題的原因
1.學生在初中階段沒有接受完整的傳統文化的教育
部分教師不注重學生實際情況，只是按照大綱亦步亦趨，不能夠幫助學生補足學生缺失的環節。
2.傳統的理論課程離生產實際有一定的距離
部分教師不能與時俱進，又不能夠將書本知識和生產生活實際相聯系，造成教學的枯燥乏味。部分教師采取簡單粗暴措施，造成學生厭學。
3.社會環境問題
這兩年中藥的注射液的問題，還有“張悟本事件”，都使一些輿論將矛頭指向中醫。
4.中醫理論的誤用
中醫基礎理論中雖然包含這很多養生和治病的法則，但是“學醫三年，自謂天下無不治之癥；行醫三年，方知天下無可用之方”。中醫基礎理論的博大精深使其返璞歸真，真正對中醫理論研究透徹的卻又少之又少。部分學生學了一星半點就使用，往往起不到相應的效果，對中醫產生懷疑。更何況一些學生只是學了一些中藥的功效，連陰陽表里虛實寒熱都很難分清，更是對中醫基礎理論的誤用。
5.中西醫結合的問題
中西醫結合的問題已經從清末到現在討論了上百年的時間，不是一時半會能夠得出結論的問題。
三、解決方案
1.從學生實際出發
學生的基礎薄弱，那么我們在制定教學大綱的時候就要從學生的實際出發，在教學中盡可能教授簡單實用的知識，更要幫助學生先把基礎知識補足。
2.豐富教學手段
多采用多媒體教學，大量使用圖片甚至影視片斷，激發學生的興趣。多在實際環境中講授中醫藥知識，如講學生帶到大自然中講解人與自然是一個統一整體，效果會更好。
3.在中醫課程中加入西醫的元素
如在講解麻黃湯的時候，不妨講解一下新康泰克和快克，進行對比教學。
第2篇：傳統文化基礎知識范文
【關鍵詞】傳統文化；思想政治工作；價值
隨著醫學科技的發展和醫學模式的轉變，人們對醫療服務的質量提出了越來越高的要求，醫生不僅要有扎實的醫學知識和臨床技術，滿足病人在生理和疾病方面的需求，同時還要具備提供高質量的人文素質和思想修養，這種對自己和他人情緒的掌控和調節的能力對于做好醫療工作是至關重要的。醫療服務水平的提高依賴于醫療科學水平和醫務人員情緒智力水平兩個方面的共同提高[1]。
特殊的專業決定了醫學生必須具備高尚的道德情操和文化素養，而我國醫科學生在高中階段就分在理科班主攻數理化，人文素質相對薄弱。進入高校后，相當一部分學生缺乏人格塑造。再者醫學教育任務繁重，對學生的人文素質教育往往投入不夠，有些醫學生除了專業知識，對其他事物不感興趣，經常感到壓抑消沉，處理問題固執偏激[2]。醫學院校學生對于專業以外的人文社會科學、自然科學基礎知識和文化藝術修養較差，人文素質缺陷是醫學生整體素質發展中最為突出的問題[3]。
有調查報告顯示，醫學生的成就感、現實檢驗、壓力承受、感染力等方面都顯著低于大學生總體水平；而對于醫療衛生這個高風險、高技術、高付出的職業，這些都是從業人員所應具備的職業素質。
傳統文化源遠流長，博大精深。它是中華民族強大凝聚力的源泉，是維系全體中國人的精神紐帶，她已深深地融人整個民族的思想意識和行為規范之中，滲透到社會、政治、經濟，特別是精神生活的各個領域，成為影響社會歷史發展，支配人們思想行為和日常生活的強大力量。當前，我國正處于社會轉型的時期，面對社會多元價值體系的影響和西方文化浪潮的沖擊，高校的思想政治工作創新與改革就成為時代性的課題。傳統文化則為高校、尤其是具有豐富傳統文化底蘊的中醫院校的思想政治工作創新提供了重大借鑒和契機。
1 傳統文化的內涵
中華民族的傳統文化，就是指根植于中華大地肥沃土壤之中，在長期的歷史發展過程中形成和發展，保留在中華民族之間具有穩定形態的，世代傳承并影響整個社會歷史的文化體系。除儒家、道家、法家和佛教學說之外，還包括歷史、文物、陵墓、醫學、農學、天文、地理等古籍文書。傳統文化是歷史的結晶，“傳統文化所蘊含的、世代相傳的思維方式、價值觀念、行為準則，一方面具有濃厚的歷史性、遺傳性，另一方面又具有強烈的現實性、變異性，它無時無刻不在影響、制約著今天的中國人。
2 傳統文化的雙重價值
我國的傳統文化其基本價值系統是以儒家體系為主干，同時又兼容道、法、墨等諸子百家之長，必須去其糟粕，取其精華，批判繼承，推陳出新。
3 傳統文化在大學生思想政治工作中的重要價值
3.1 文化是一個統一連續的整體，它的發展具有繼承性、延續性。這就注定了承擔著文化傳承任務的教育必須根植于傳統文化。生長在這種背景下的大學生既是傳統文化的現實承受者，也是傳統文化的傳播者，其思想觀念無時無刻不受到傳統文化的影響。
3.2 傳統文化是培養大學生愛國主義情操的思想基礎，在優秀傳統文化的熏陶下的，這種對國家、對社會、對民族的使命感、責任感和憂患意識都深入人心，為世代所傳頌。比如：孟子提出了大丈夫的標準：“富貴不能，貧賤不能移。威武不能屈，此之謂大丈夫?！边@是獨立人格的最高表現。還有屈原、文天祥等人憂國憂民的精神和堅貞品格更是值得當今大學生所崇尚和學習。所有這些教育學生繼承這種愛國主義傳統，弘揚民族精神，為圍家的繁榮昌盛竭盡全力。
3.3 傳統文化對于加強大學生的理想信念教育具有重要的啟迪作用，思想政治教育應該根據時代的要求，將這種民族精神滲透到每一個人的理想信念中去，使每一個人的精神世界都具有整個民族的精神品質，積極進取、奮發向上。作為國家未來希望的青年大學生應該繼承并發揚這種精神。
4 傳統文化在中醫院校大學生思想政治教育中價值實現的途徑
4.1 利用中醫院校的深厚文化積淀來加強大學生的思想政治工作。中醫是中國傳統文化不可分割的一部分，中醫與中國傳統文化有著非常密切的關系，它的理論及實踐全面地體現了中國傳統文化的根本觀念和思維方式。中醫的“陰陽平衡”、“天人合一”、“五行生克”等理論對學生的人生觀、價值觀和世界觀的形成具有相當積極影響。因此中醫院校應該充分發揮中醫藥傳統文化優勢，將傳統文化與專業課程教育融為一體的傳授予學生。
4.2 大力發展中醫文化，中醫院校里，中醫文化氣息濃厚，應該充分利用這個優勢和特色，結合校園文化建設，在整個校園里營造一個健康向上、文明和諧的文化氛圍。在課程設置上，除了中醫課程，要加大傳統文化課程比重；定期組織中醫文化等傳統文化講座及其他一些有益的活動。
4.3 培育先進的校園文化，營造一個良好的校園環境，校園文化內在的教育導向和潛移默化功能，對幫助大學生繼承和發揚傳統文化、傳遞文化知識、陶冶高尚情操等方面，都具有不可替代的作用。要發揮校園文化的育人功能，必須構筑濃厚的文化氛圍，抵制各種歪風邪氣，努力營造良好的校園環境。
綜上所述，醫學生學習的基礎知識理論多、要求高，其壓力較其他的大學生重，同時沒有合適的職業發展指導、人文知識補充及情緒壓力管理方面的教育，這已不能適應新的醫學人才教育要求[4]。因此，對于當代醫學生，人文素質和思想修養的培養已迫在眉捷，但是，新形勢下大學生的思想政治教育必須植根于民族的上壤。既要在現實的基礎上積極探索研究，汲取傳統的養分，充分挖掘傳統文化的內涵，以切實增強思想政治教育的實效性，又要對影響人們思想建設的落后的傳統文化進行嚴肅認真的批判并改進其中的不良傳統，開創新時代學生思想政治教育的新局面。這一舉措將為我國醫療衛生事業輸送更多合格的、優秀的人才。
參考文獻
[1] 金仕瓊，劉學年，李忠．深化課程設置和教學內容改革，加強醫學
生人文素質教育陰．醫學教育，2005(6)：42―3．
[2] 彭秋香．淺談醫務人員情緒智力培養[J]．福建黨史月刊。2009，04：56-57.
第3篇：傳統文化基礎知識范文
【關鍵詞】語文教學 傳統文化 中職教育
【中圖分類號】G427 【文獻標識碼】A 【文章編號】1006-5962（2013）06（a）-0027-02
黨的十七大明確提出了“弘揚中華文化，建設中華民族共有精神家園”的戰略任務。弘揚中華傳統文化關鍵在于教育，傳統文化教育應作為素質教育的重要內容和推進素質教育的一種重要載體，落實到教育實踐中。而教育的重點則是廣大青少年群體。一個人的青少年時期，正是各種價值觀念形成的關鍵階段。大力加強青少年的傳統文化教育，將十分有利于提高學生的專業素養和道德素養。
而2009年教育部頒發的《中等職業學校語文教學大綱》中也已經指出，中職語文課程的任務就有“提高學生的思想道德修養和科學文化素養，弘揚民族優秀文化和吸收人類進步文化，為培養高素質勞動者服務”這一要求。
可見，中職教學尤其是語文教學中滲透傳統文化教育已為必行之勢。
1 傳統文化與學生專業素養形成的必然聯系
專業素養是指社會人在從事某一具體的專業性活動中所應具有的專業素質和修養，是社會發展的現實需求，是行業企業之間應對競爭的根本。
教育部在《關于全面推進素質教育、深化中等職業教育教學改革的意見》中指出：“中等職業教育的培養目標是培養社會主義現代化建設要求相適應，德智體美等全面發展，具有綜合職業能力，在生產、服務、技術和管理第一線工作的高素質勞動者和中初級專門人才”。
當前，社會經濟飛速發展，各行各業都需要高素質的專業人才來實現自身的發展，這就要求中職生必須具備從事某項專業性工作的專業素養，以增強其完成學業、競爭上崗、在崗創業的能力。
學生的專業綜合素養可以分為專業知識、專業能力和創新能力三個要素。筆者認為，這三個要素皆與傳統文化有著或多或少的關聯。
1.1專業知識要素
任何一個專業的知識，都包含專業基礎知識和專業專門知識。專業基礎知識是學習專業所必須具備的基本知識，專業專門知識是從事本專業工作所應具備的專業理論知識。如果說，語文基礎知識是中職生學習專業知識的敲門磚，那么傳統文化作為“具有鮮明民族特色、內涵博大精深、優良的文化”則能為專業知識的學習提供良好的借鑒和參考。比如說，鞋服專業學習傳統服飾文化，烹飪專業學習傳統飲食文化，室內設計專業學習傳統建筑文化，航空旅游專業更不用說，各地的風土民情皆要有所涉獵。還有一些近幾十年才發展起來的、看似新潮的專業，其實也隱藏著傳統文化的影子，比如說計算機專業。當然，計算機專業里所涉及到的傳統文化知識，比如說世界上第一個可執行的時序邏輯語言、由中國科學院軟件研究所的唐稚松院士主持開發的XYZ系統，其指導思想就是我國傳統哲學思想方法。
由此可見，大多數的專業，你都能從中國傳統文化中找出與其相關聯的知識部分。因此，學習跟本專業有關的傳統文化知識，能夠讓學生意識到本專業在歷史中的文化傳承，這在很大程度上將能激發學生的民族自信心和自豪感，并可能對于激發學生學習的興趣和積極性，具有良好的效果。
1.2專業能力要素
這是人才培養的核心要素。在當代社會的經濟體制下，中等職業教育培養的是應用型的技術人才，應當具有較強的實踐能力和應用能力，因此，專業能力應包括專業技術應用能力和實踐能力兩個方面。應用也好，實踐也罷，都需要將專業知識結合實際工作，運用于實際，指導實際工作，在實踐中提高運用知識的能力，并促進對專業知識的進一步理解，明確今后的學習方向。而傳統文化是由“居住在中國地域內的中華民族及其祖先所創造的、為中華民族世世代代所繼承發展的、具有鮮明民族特色、內涵博大精深、優良的文化”，其本身就是在實踐中不斷發展的、理論與實踐結合下的絕佳產物，是中華民族智慧的結晶。學習本專業相關的傳統文化知識，能夠很好地指導學生在專業技術領域中的應用和實踐，從而提高自身的應用能力和實踐能力水平。比如說設計類專業中的鞋服專業，通過對傳統服裝文化中諸如款式、材料、色彩、飾物、工藝、結構等知識的學習，學生的視野可以得到拓寬，設計構思益加豐富，審美品味也獲得提高。
1.3創新能力要素
早在上世紀末，同志就曾指出：“創新是一個民族進步的靈魂，是國家興旺發達的不竭動力。”當今時代，國際競爭實際上就是人才的競爭，就是民族創新能力的競爭。對于國家、民族、社會而言，創新是經濟競爭的核心，是民族發展的生命力所在，對于廣大職校生來說，創新則是形成自身競爭力的重要支撐，是“建立在一般思維能力和專業及人文知識運用能力的基礎上，為適應社會經濟生活對本專業職業發展的要求而不斷獲得增強和發展的穩固的職業素質和能力”。
，怎樣才能培養和提高自身的創新能力呢？一要具有扎實的知識，二要具有敏銳的洞察力，三要具有豐富的想象力。四要具有嚴謹的思辨能力，五要具有大膽嘗試的勇氣，六要具有反復實踐的耐心。
傳統文化中早就有關于“創新”的記載?！洞髮W》中“荀日新、日日新、又日新”的主張，《周易》中“與時偕行”、“日新之謂盛德”、“窮則變，變則通，通則久”的論述，《呂氏春秋》中“世易時穆，變法宜矣”的觀點；孔子的“有教無類”打破了“學在官府”的教育體制，推動中國文化教育事業史上里程碑的改革；商鞅變法推動了秦國社會的進步，為秦始皇的一統天下奠定了堅實的基礎；還有中華民族歷經千百年的風風雨雨、卻依然屹立于世界之林的驕傲身姿……這一切正是求新、求異、求變革的精神的最好體現證明。當然，傳統文化中也存在著固步自封的狹隘思想，也曾阻礙、甚至是扼殺創新性人才的成長。因此，教師和學生在“教”與“學”的過程中，不能驕傲自大，也無需妄自菲薄，用科學的態度來對待祖國的傳統文化，取其精華，去其糟粕。對于學生來說，只有在深入鉆研、探討并繼承傳統文化精髓的基礎上，大膽吸收最新最先進的科技文化，實現兼容互補，才能實現自身創新能力的培養和提高。比如說設計類專業的學生，鞋服專業、室內設計專業，可以通過對中國傳統服裝文化、建筑文化的研習，體會作品中蘊含的民族、時代、區域、情感、習俗、道德、審美、科技水平、甚至是倫理秩序的等各方面的特點，找出其中能夠真正體現中國傳統文化本質的元素和符號，利用現代化技術，設計出真正具有個人風格、民族特色、時代精神的優秀作品。
綜上，學生專業素養的培養和提高與傳統文化的學習有著不可分割的關系，因此，無論在學生專業課程的學習中、還是在語文課程的學習中，都不能忽略傳統文化的重要地位和價值。
2 傳統文化與學生職業道德素質形成的必然聯系
中職生在20歲前后就將陸陸續續邁入社會，開始他們的職業生涯。職業生涯的成功與否對于人的一生有著決定性的影響。而職業生涯的成功除了取決于學生的專業素養，很大程度上還受到學生職業道德素質的制約。職業道德素質主要包括職業觀念、職業態度、職業紀律和職業作風等方面。它是社會道德在職業領域中的具體化、個性化的表現形式，是個體性格特征和道德修養的綜合體現。
前任教育部部長周濟，曾在2004年的全國職業教育工作會議上的講話中提出“以服務為宗旨，以就業為導向”的教育教學理念，這是社會經濟發展對職業教育的要求，充分展現了當今社會和企業的用人趨勢，學生的職業道德素質越來越受到關注和重視。
學生只有具備良好的職業道德素質，才有利于增加競爭上崗的成功率，有利于協調自身與領導、同事之間團結、互助、合作的關系，有利于提高自身工作或服務的效率和質量，有利于自身事業的順利發展，有利于維護和提升企業或行業的形象、信用和聲譽，有利于促進企業或行業的快速發展，還有利于帶動全社道德水平的提高，有利于促進社會社會經濟穩定、有序、健康地發展。
《禮記?大學》云：“……身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平?！薄靶奚?、齊家、治國、平天下”是千百年來儒家思想中尊崇的信念，個人的自身修養，關系著家庭、社會、國家乃至全世界的安定和發展。而職業道德素質中的“愛崗敬業、誠實守信、辦事公道、服務群眾、奉獻社會”等就是在個人“修身”的基礎上逐漸形成的。
根據古代文獻的記錄，早在公元前6世紀的《孫子兵法》中就有關于職業道德素質的記載?！皩⒄撸?、信、仁、勇、嚴也”，此乃將之德，《論語》中倡導的“有教無類、因材施教、誨人不倦、各言其志”的思想，此乃師之德；扁鵲、華佗、張仲景、孫思邈、李時珍等歷史人物更是以其一生的行為見證了“懸壺濟世”、“貧富用心皆一，貴賤使藥無別”的醫之德；還有“童叟無欺”的商之德，“清正廉明”的官之德……各行各業的具有高尚品德的代表人物，其道德行為和人品受到廣大人民的稱頌和擁戴，逐漸形成優良的職業道德傳統。
不止《禮記?大學》，不止《論語》，文學歷史上那些浩如煙海的文學典籍，字里行間，無不傳達著人生的感悟箴言，寄寓著社會的道德理想，展示著古人的人格精神。學習傳統文化，就是接受中國文化傳統和民族精神的熏陶，接受道德情感教育的洗禮。如陸游“位卑未敢忘憂國”的愛國情懷、范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的奉獻精神、孟子“富貴不能，貧賤不能移，威武不能屈”、“君子愛財、取之有道”的風骨氣節、孔子“己所不欲，勿施于人”的仁愛寬容、文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的凜然正氣；龔自珍的“落紅不是無情物，化作春泥更護花”的浩然胸襟……
通過傳統文化的學習，學生與先賢們進行心靈上的交流、溝通和碰撞，體驗到他們的人格魅力和道德情懷，促使自己健康個性和健全人格的形成，有助于推動職業道德素質的形成和加強。也許短期之內并不能顯現明顯的效果，但我們應該意識到到它的可持續發展性，看到它在培養正確價值觀、塑造健全人格的重大意義。目前看來似懂非懂的名言、警句、典故，隨著年齡和閱歷的增長，將對學生的性格、情感、態度、認知起到潛移默化的作用。
因此，加強傳統文化教育，促進學生良好職業道德素質的培養，使學生能夠盡快適應社會與職業崗位的要求。這無論是對個人的發展，還是對社會的進步，都具有巨大的良性作用。
第4篇：傳統文化基礎知識范文
[關鍵詞]語文 素養 能力 考查
[中圖分類號] G633.3[文獻標識碼] A[文章編號] 16746058（2016）310006
語文教學檢測和評價的目的既是為了檢查學生掌握知識、技能的情況，更是為了促進學生語文素養的全面提高。因此，要以課標為依據，面向全體學生，關注學生掌握知識、技能的過程與方法，以及情感態度與價值觀的形成，同時要關注學生的成長與進步，并為學生的終身發展服務?；?016年各地中考語文試題，談談自己的一點思考。
一、關注基礎知識、學用結合
試卷關注學生基礎知識以及學以致用的考查，以“漢字書寫”為例，在這一部分中，小學和初中的要求相同，寫字姿勢正確，有良好的書寫習慣，書寫正確、規范，工整。
如，2016年北京市高級中等學校招生考試第5題（2）： 對文中劃線字筆順的判斷，全都正_的一項是（2分）
江蘇省南京市2016年初中語文畢業生學業考試第2題：請在田字格內用正楷字或行楷字抄寫下面的名言。（4分）
這些試題既檢測了學生的書寫能力，又考查了學生在九年中的學習內容與能力，同時還能促進學生審美能力和情感的發展。這些試題啟示我們：在語文教學中，教師要引導學生正確、規范地進行漢字的書寫，掌握漢字的基本筆畫，有良好的書寫習慣，做到規范、工整、美觀，學以致用。
二、倡導經典閱讀、傳承優秀傳統文化
課標指出：“語文在弘揚和培育民族精神，增強民族創造力和凝聚力等方面發揮積極作用?！狈?016年各地中考試卷，古詩文積累與閱讀部分，試卷精選命題素材，大都關注社會主義核心價值觀，把中華優秀傳統文化的精髓的內容選入試卷，立德樹人，體現核心價值觀。
如：重慶市2016年初中畢業暨高中招生考試（語文）第8題古詩文默寫填空。（10分，每空1分）
（1）采菊東籬下，悠然見南山。（陶淵明《飲酒》）
（2）商女不知亡國恨，隔江猶唱花。（杜牧《泊秦淮》）
（3）念天地之悠悠，獨愴然而涕下。（陳子昂《登幽州臺歌》）
（4）春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。（李商隱《無題》）
（5）山重水復疑無路，柳暗花明又一村。（陸游《游山西村》）
（6）人不知而不慍，不亦君子乎？（《論語?學而》）
（7）讀詩歌，我們深深地感嘆：有了第一等襟懷方才有第一等的詩歌。曹操在《觀滄海》里引吭高歌“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里”，抒發了統一中原、建功立業的宏偉抱負；杜甫在《茅屋為秋風所破歌》里心憂天下，“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”表現了他的濟世情懷。
2016年北京市高級中等學校招生考試語文試卷第6題默寫。（共4分）
（1）但愿人長久，千里共嬋娟。（蘇軾《水調歌頭.明月幾時有》） （1分）
（2）人生自古誰無死，留取丹心照汗青。（文天祥 《過零丁洋》）（1分）
（3） 潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。（柳宗元《小石潭記》）（2分）
各地試卷都注重古詩文的積累和默寫，體現注重經典閱讀，傳承中華優秀傳統文化的思想，體現了課標“注重引導學生多讀書，多積累，注重語言文字運用的實踐，在實踐中領悟文化內涵和語文應用規律”的要求。不僅古詩文這樣，現代文閱讀也是如此。
2016年北京市高級中等學校招生考試語文試卷名著閱讀《論語》和現代文閱讀板塊中《己所不欲，勿施于人》的思想，“基礎運用”板塊中的對聯、書法，現代文閱讀中京劇閱讀材料等，無一不展現了中華優秀傳統文化。
三、激活思維，鼓勵創新
試卷強調學生問題意識，激活思維，鼓勵創新。如，2016年北京市高級中等學校招生考試語文試卷第2題：
下面是利用漢字結構創作的一幅窗花。這幅窗花中有四個跟“口”有關的漢字。請你將這四個字填入下面的方框內，組成一個表達人生態度的四字短語。（2分）
這道試題要求學生仔細觀察，大膽想象，能充分激活學生思維，培養創新意識。
又如，重慶市2016年初中畢業暨高中招生考試（語文）的15、16題：
15.聯系前后文，具體說說下面這個比喻句表達了作者“那一刻”怎樣的心理感受？（4分）
那一刻，心上的繭殼片片剝落如花。
16. 文章第⑨段劃線句子用了什么描寫方法？有什么作用？（4分）
父母護著他拼命擠到車窗前，用兩雙手將他推了出去。
第15題、第16題設置問答題、讓學生談出思考，這是對學生閱讀品質的考查。這些題目可以展示出學生閱讀過程以及思維過程，讓學生在提出問題、解決問題的過程中發展語文能力，培養創新能力。
四、關注生活、注重體驗
2016年中考語文關注生活，注重體驗，關注學生心靈成長，注重學生的生活經歷，生活思辨，情感修養，彰顯人文特色，意在引導學生追求真善美，形成正確的人生觀和價值觀。
重慶市2016年初中畢業暨高中招生考試（語文）同樣是關注生活、注重體驗?，F代文閱讀記敘文《比剎那更短，比時光更長》，借助生活中三個片段，讓學生明白瞬間的感動會溫暖長長的一生；現代文閱讀說明文選文《笑，不苦口的良藥》，從科學的層面上闡釋笑不僅有助于身體健康和心理健康，還能融解人們彼此之間的冰霜，傳遞愉悅與友善；綜合性學習，引導學生參與社會生活，將“自己的行為”與重慶“創建文明城市”聯系起來，強化學生社會責任意識，也考查了學生的創新精神與實踐能力。
而且，試題強調語文生活化的運用。如“文化助陣”：曉雪同學為本小組制作的小面擬寫了一則廣告語（廣告語：麻辣當前，豈能面不改色；香飄萬里，安能端坐如山），請對這則廣告語加以評析。此題意在考查學生遷移書本知識，在生活中運用語文知識解決實際問題的能力。
2016年北京市高級中等學校招生考試語文試卷，第一板塊以春節為背景，緊密聯系學生的生活，以學生的實際生活為情境，讓所有的學生都能結合自己的生活體驗進行答題。
第5篇：傳統文化基礎知識范文
關鍵詞：全球化背景;小學教育;優化方向;創新思想
隨著時代的發展，在當前全球化背景之下，國外的教育思想在為我們帶來全新啟示的同時，也給我國小學教育的發展帶來一定的沖擊。“教育要從娃娃抓起”，小學作為啟蒙教育的重要階段，對學生的基礎知識、能力和品性特征的培養都具備極為深遠的影響，因此在當前新形勢下，尋求小學教育的優化發展和創新已成了值得探討的重要課題。
一、全球化背景下小學教育的發展方向
小學是人生的基礎教育階段，也是對人的成長和發展最有影響力的重要時期。小學教育階段所面向的對象是廣大少年兒童群體，在這一時期，小學生大多較為活潑好動，好奇心較為旺盛，模仿力極強，但存在觀察力和注意力較難持久集中的問題，容易受興趣和情緒的影響轉移注意力，同時心理和生理發育都在逐漸成熟和發展過程之中。因此，小學教育的發展方向需要結合小學生在注意力、觀察力、記憶能力、思維能力、情緒感知能力等生理和心理方面的基本特征，設計符合小學生可接受水平范圍之內的基礎知識教學。當今時代處于信息技術發展極為迅速的新時期，信息的傳播和發展早已不受國界和地域的限制，全球村概念已深入人心，無論是在社會經濟、文化還是教育領域，都受到了全球化的影響。這給我國小學教育帶來了一定的思潮沖擊，借鑒國外先進的教育理念固然有積極影響，但需要注意的是，最本質的是構建既適應我國國情又具備全球化視野的中國特色教育體系。目前我國小學教育正不斷謀求全新的優化和創新，隨著新課改進程的不斷推進，小學教育逐漸由技能教育轉變為重視學習態度、情感素養和價值觀培養的綜合素養教育。在當前新形勢下，如何為小學生奠定社會行為習慣和思維基礎，如何建立兼具科學性和人文關懷的價值觀依然是目前我國小學教育的重要發展方向。
二、當前我國小學教育的發展目標
在全球化背景下，基于小學生在身心發展方面的可塑性，小學教育需要堅持以人為本的教育理念，突破傳統教育思維的禁錮，實現教育理念、教學模式和教學手段的創新，以學生更容易接受的教學方式為更高階段的教育打下堅實的基礎。因此小學教育的發展目標集中于學生的基礎知識、基礎能力和健康心態的綜合教育，以樹人為主要教育目的，以傳道授業解惑為根本原則，在吸收國外先進教育經驗的同時，大力弘揚優秀的中國傳統文化精髓，實現富有中國特色的小學教育優化發展。
三、實現我國小學教育優化發展的有效策略
（一）注重國學教育的啟蒙
民族的才是世界的。當前全球化背景下，在吸收國外先進教育理念的同時，也需要注重我國優秀傳統文化的傳承和弘揚，這是增強我國文化軟實力的重要舉措。在小學教育階段注重國學教育的良好啟蒙，不僅有助于培養學生優秀的傳統文化信念，而且有助于培養少年兒童對于中華民族的自豪感和認同感。國學教育啟蒙實質上是應用國學經典展開素質教育，有助于達到道德教育、通識教育的本質目的，幫助學生更好地明晰事理，學會為人處世。另外，通過針對性地誦讀和解析，有助于提高學生對于中華文學的深層次感悟能力，對學生語言能力和思維能力的培養起到重要影響。
（二）注重創新教育的培養
傳統小學教育模式以教師為主體，忽視了學生個體的差異性和主體性，同時習慣于應試教育培養的思維，忽略了學生個性化的發展，這樣的模式化教育不利于學生綜合素養的提高。在全球化背景下，對于學生的自我意識和創新思維能力更加注重，因此小學教育的發展需要進行相應的轉變和優化，由應試教育向綜合素養教育發展，由模式教育向創新教育方向轉變。小學作為重要啟蒙階段，需要對學生的觀察能力、思維能力、想象能力和創新能力進行啟發式培養，這需要通過教學課程的創新改革實現，從教學理念、教學模式、教學手段和教學內容等多方面進行優化，尊重和保護學生的個性化發展，以人為本，建立符合學生發展需求的創新教育培養模式，為學生在更高階段的教育提供良好的創新思維和素養基礎。
（三）注重社會人教育的轉變
在人成長過程中的發展時期，存在自然人和社會人兩個重要階段。西方文化背景中的小學教育是注重實用性教學，育人目的在于促進其成為有用之人。與西方教育思想略有不同，我國傳統小學教育注重基礎知識教學，偏向于文化知識的基礎普及，但在當前全球化背景之下，我國小學教育也應進行優化發展，切實回歸至教育的本質，使人具有人的本質，促使小學生由自然人向社會人進行教育轉變。實現這一發展方向，需從兩個方面入手：學科知識入門和品性特征養成。中學乃至大學教育注重專業入門，而小學教育則偏向于基礎學科入門，同時需要針對學生培養其關于責任、方法和美的感悟這些方面的品性特征，促使小學生具備一定的道德責任感，了解認識世界和解決問題的基礎方法，同時對于生命和世界的美有一定的審美能力，以此實現自然人向社會人的過渡，這一教育發展理念正應和了傳統教育思想“性相近也，習相遠也”的本質理念。全球化背景下，我國小學教育應不斷尋求多元化理念的發展，應用更加開放和創新的教育思想，以人為本，以學生為真正的教育主體，通過國學啟蒙教育、創新教育和社會人教育等多方面的優化提高學生的綜合素養能力，促進教育樹人這一重要理念的實現。
作者:夏冬梅 單位:南昌市廣南學校
參考文獻：
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第6篇：傳統文化基礎知識范文
關鍵詞：傳統文化；視覺符號；平面設計；開發
1傳統文化符號的多元特質和重要價值
中國傳統文化源遠流長，博大精深，其中蘊含著許多寶貴的文化資源，積累了極為豐富的視覺元素及藝術符號，這些文化瑰寶是華夏文明五千年發展傳承的重要成果，是我國社會歷史、民族文化、地域風情的生動寫照，凝聚了各族人民勤勞和智慧的結晶。中國傳統文化是一個非常廣泛的范疇，千百年來形成了睿智、包容、樸素而富于生活氣息的特質，呈現出形式多樣、變化無窮的視覺樣式，如京劇臉譜、水墨意蘊、書法篆刻、旗袍唐裝、碧玉青花、園林民居等等，蔚為大觀。這些傳統文化符號自成體系，個性分明，通過它們可以從不同角度認識和理解中國傳統文化的內涵和精髓，領略華夏文明獨特的藝術魅力，勾勒出中華文明起源、發展和傳承的軌跡，獲得全面而深邃的審美體驗；它們不僅僅帶給人們視覺上的享受和沖擊，更與東方人的審美理念和文化情結相吻合，它們雖然為中華民族所獨創，卻對全世界、全人類文化及藝術的發展產生了重大的影響，不愧為是中國的珍寶，世界的財富。我們的祖先留下了極為豐富的文化藝術財富，今天的人們應當保護珍惜、努力挖掘并創造性的應用這些傳統文化符號，將它們轉變為現代藝術語言，運用于當今的生活?？梢哉f，中國傳統文化符號包含了眾多獨具魅力、引人入勝的設計意蘊，既表現在現實物質之上，又存在于民族精神之內，既是人們挖掘民族精髓的鑰匙，更是華夏文明走向世界的媒介和窗口。作為世界文化寶庫中的奇葩，中國傳統文化符號對現代設計有諸多的啟示和借鑒意義，深入挖掘其中的藝術元素和民族特質，融會貫通以形成具有時代精神的創意風格和設計理念，必將讓中國民族風格在世界多元化的設計潮流中彰顯出更為奪目的文化魅力。
2加強傳統文化符號的融入是設計基礎教學改革的重要途徑
基礎課程作為設計專業的方法論與認識觀，在整個設計教育中的重要地位和先導作用毋庸置疑，時代的進步和新媒介、新技法的不斷涌現拓寬了設計基礎的概念及內涵，促使傳統的設計基礎教育進一步的提升與更新。平面設計是藝術設計領域中的一個重要門類，其概念是不斷豐富和拓展的，受西方中心論的影響傳統的平面設計基礎教學被包豪斯的“三大構成”課程體系所主導，教學內容及形式長期缺少變化和更新，難免讓學生在學習之初就對設計產生了厭倦的情緒。換言之，傳統單一的平面設計基礎教學模式已無法適應現代平面設計不斷發展的需求，充實和和加強平面設計基礎教學體系成為提升教學質量的當務之急。另一方面，當前平面設計除了要有獨特創意之外，也有明顯的本土化發展趨勢，強調具有民族特征的表現方式，在對外對傳播信息的同時實現本土文化的廣泛傳播藝術大師韓美林先生有言，民族的才是世界的，任何一個民族若失去了自身的文化身份，便失去了其獨立存在的意義，平面設計教學承載著傳承文化，培養未來設計師的重任，應當注重學生傳統文化觀念和本土意識的培養，讓傳統文化符合這個元素貫穿于其基礎教學的始終。中國傳統文化符號包羅萬象，千姿百態，用最純真質樸的文化語言給后人提供了豐富的圖像資源，有待于挖掘、整理和利用。所謂“符號”，即人類認識事物的載體，作為信息記憶和存儲的工具，符號也是人類表達思想感情的媒介，如德國符號美學家卡西爾所言：“藝術設計可以被定義為一種符號語言”，每一個設計形象都可以被看作一個具有特定內涵的符號標識。按照當今平面設計發展的趨勢，如何將傳統文化符合與現代設計傳承融合顯得尤為重要，教學當中應該將學生的傳統文化意識放在重要位置，大力培養他們對傳統文化的理解和感悟，將傳統符號進行傳承、變化與重構，由此派生出傳統與現代，東方與西方完美結合的平面設計風格。從傳統元素切入，運用現代設計教育理念，實現中國傳統圖式、文字、色彩及其造型與現代視覺傳達的有機整合。在平面設計中，中國傳統文化符號既有基礎訓練的強化，又有應用設計的延伸，具有廣泛的指導作用，鑒于此，平面設計基礎教學要力求從傳統符號中引申出平面設計領域中最普遍的現象和規律，引導學生從傳統中汲取更多營養，為設計基礎教育探尋新的可能。
3彰顯傳統文化特色，整合教學資源和內容
一個國家、一個民族的文化是千百年長期積淀下來的，從開始中華民族經歷過許多次傳統與現代之間的爭論與思辨，在過去的數十年里，中國的平面設計也遇到同樣的課題，出現過一味推崇西方設計體系而忽視本國傳統文化資源的誤區，從而導致本國設計發展集體失語的尷尬。全球化浪潮下，從傳統文化走向現代，從民族走向世界的步伐不可阻擋，在這樣的大背景下，平面設計基礎教育更加應當努力走出一條具有中國特色的發展之路，從文化傳承、文明建設和歷史責任的高度來定位平面設計基礎教育，真正建立起傳統文化傳承的設計教育觀，引導學生探尋蘊含在傳統文化符號中的民族精神，領悟到在世界文化的格局里中國傳統文化的獨特魅力。傳統文化符號與現代設計教育融合，并沒有什么捷徑和已有模式，只能在具體教學實踐中有的放矢的靈活運用。首先，要在平面設計基礎教學中重新解讀中國元素，將傳統符合作為教學資源引入課程體系，在學生的基礎訓練中推動中國文化的傳承與發展。鼓勵學生在學好傳統平面設計基礎知識的同時展開新的研究和探索，以中國傳統文化符號來豐富和塑造平面設計語言和視覺形象，讓本土的元素與西方經典相互兼容，彼此滲透。中國的傳統符號可謂浩如煙海，極為豐富，例如，在基礎圖案課程中，可以專門設計一個中國傳統圖案的研究環節，先要求學生收集整理中國傳統工藝美術中的裝飾紋樣，先進行臨摹，不需加入主觀因素，盡可能的了解、熟悉和掌握其中的造型圖示、符號語言等，達到以形寫神的程度。然后在此基礎上，進一步展開創意和變形，大膽的進行藝術加工、設計實驗以及構思演繹，使之平面化、設計化和視覺化，達到舊瓶裝新酒的境界。再如，圖形創意課程中，專門從中國傳統文化符號中抽取一些實例，如京劇臉譜、祥禽瑞獸或者是剪紙、皮影、泥塑、年畫等民間工藝，讓學生進行創意和設計，可利用各種設計形式和造型手法，表達方式不限，由點到面，引導學生從傳統的符號中挖掘圖形的語言，從傳統的文化中找尋到現代的設計觀念，找準傳統符號與現代設計的契合點，為將來的專業學習打下文化觀念和設計語言的堅實基礎。
參考文獻：
第7篇：傳統文化基礎知識范文
【關鍵詞】中學英語教學 跨文化意識 語言 文化
隨著全球化及信息化的不斷發展，世界各國各地區的人們聯系日益緊密，而交往中不可忽視的一個方面便是要具有跨文化交際的意識。中學英語課堂作為外語學習的一種主要形式，自然也是跨文化意識培養的主要平臺。如何利用好中學英語教學這個良好的平臺使中學生們具有良好的跨文化交際意識，以及全球化視野，應值得每個教育工作者深思和重視。
一、中學英語教學跨文化意識培養的重要性
語言是人類重要的交際工具，是人們進行溝通的主要表達方式。語言的習得是在社會交際中實現的。母語的習得是在母語的環境下自然習得的，而外語則需要學習者在特定的環境下有意識的進行學習。因此中學生通過英語課堂進行學習，其最終目的還是要運用語言進行交際。
語言與文化相互關聯，緊密聯系。語言是文化的一部分，是文化的載體，沒有語言，文化也無從談起。而文化又會影響語言，是語言形成與發展過程中不可忽視的重要因素。從這個角度看，語言不僅承載著一個民族一個國家的歷史與文化，還反映著一個國家人民思維習慣與表達習慣的特點。文化影響著人們對語言的理解和學習，想要學好一門外語，首先要了解其相關文化背景，因為語言并不是孤立的作為語言符號而存在，否則學到的語言便是機械的，沒有活力的，無法達到交際目的。
中學英語學習的最終目的是培養學生運用語言進行跨文化交際，具備全球意識以及對待不同文化的開放包容的心態，同時在跨文化交際過程中應具有文化自信，具備將本國文化向外傳播的能力。
二、中學英語教學跨文化意識培養的途徑
我國現行的英語教材多數都涉及英語國家的文化背景知識，然而部分教師在日常授課過程中會忽略文化背景知識的介紹，而將主要時間和精力集中在語言知識的傳授上，從單詞、短語、句子再到篇章語法的教學。事實上，教學過程中融入英語國家的文化背景知識介紹，通過多種途徑進行跨文化意識的培養，更加有助于學生英語思維的養成以及對于語言知識的掌握?？梢試L試通過以下幾種途徑培養學生的跨文化意識。
1.增強中學生的跨文化意識，教師首先應增強自身專業素質并提高自身跨文化交際意識，具備較為全面的中西方知識，并通過多種渠道，不斷增強和完善自己對于中西方文化的理解，透過表層現象，從更深層次進行挖掘和解讀。與此同時，要多關注國際新聞和動態，將課堂教學同當前實事進行聯系，而不只是停留于舊有知識。
其次教師應轉變舊有的教學觀念，從重點教授英語語言基礎知識轉變為教授英Z語言基礎知識的同時教授英語國家文化及國家概況等相關背景知識，并培養學生對于英語的綜合運用能力以及跨文化交際的能力。只有教師首先轉變自身觀念，才能對學生進行正確的引導。這種轉變一定需要一個過程，需要教師間加強交流與合作，通過集體備課，增強交流與分享等方式，及時有效的進行溝通，以確保教學觀念的改變落實到教學實踐中，并有所成效。
2.教學實踐中，教師首先要對教材進行充分的解讀和把握，從教材中挖掘包含跨文化交際以及英語國家文化的內容，采用靈活的方式進行教學，同時要將跨文化意識的培養貫穿語言教學的始終。利用好現有教材，提取教材中具有文化差異的內容進行中西文化比較，通過比較，增加學生文化敏感性，加深對于文化異同的理解和認知。由于跨文化交際涉及的文化內容較為廣泛，因此在利用好現有教材基礎上，可適度拓寬學生閱讀的廣度，閱讀可以增加學生的英語閱讀量，培養語言能力，同時又可以拓展學生的知識面，了解英語國家文化和社會習俗等。自主閱讀的方式還會在潛移默化中培養學生跨文化交際的意識，做到將語言學習和文化學習相結合。
跨文化交際意識的培養不能僅僅停留在教師教與引導的基礎之上，學生的自主學習和主動參與同樣重要。要充分發揮學生的主體性，教師可以根據教材內容設計操作性強的互動教學環節，讓學生親身參與到交際中來，在體驗中形成跨文化交際意識以及交際能力。在此類課型設計過程中，教師要做好充分的準備工作，精心設計各個教學環節，做好鋪墊，為學生提供較為真實的跨文化交際語境，讓學生在實踐中活學活用。
3.在英語課堂學習中滲透中國傳統文化。當今我們正處在一個文化開放，多元融合的時代，各民族間相互學習相互借鑒，然而如何在多元文化的大熔爐中，發揚好保護好本民族傳統文化，也顯得尤為重要?？缥幕浑H過程是一個很好的展現本民族傳統文化，帶領中國文化走出去，讓世界認識中國了解中國的一個機會，因此要首先對本民族文化有充分的了解和認知。而我國部分中學生中國傳統文化意識逐漸淡薄，運用英語在跨文化交際過程中傳播和介紹我國文化的能力不夠。
文化的交流是平等的也是雙向的，而對于本民族文化認知的缺失在跨文化交際中本身就造成了一種不平等和失衡，因此首先要培養中學生對于中國傳統文化的理解和認同以及文化自信，才能在跨文化交際中做好傳播者和交流者。
三、結語
語言與文化是密不可分的，因此中學英語教學過程中，教師應尤其注意在英語語言教學的同時，培養學生的跨文化意識，引導學生辯證客觀的對待不同文化之間的異同，以包容開放的態度對待不同文化，同時要具有文化自信，增強對于中國傳統文化的學習，以及用英語傳播中國文化的能力。
參考文獻：
第8篇：傳統文化基礎知識范文
當今所提倡的生物－心理－社會醫學模式，對醫學專業人才的綜合素質提出了更高的要求，中醫藥大學生作為日后醫學專業人才的后備軍之一，在綜合素質的培養上理應適應當前醫療衛生事業的改革和社會發展的需要。隨著我國高等教育事業的不斷發展與進步，面對我國高等中醫藥院校近年來招生人數的不斷增長、社會競爭日趨激烈的現狀，中醫藥大學生綜合素質欠缺的問題也越來越成為中醫藥高等教育所關注的焦點。我國的網絡教育于1994年開始實施，經過幾年的努力，中國教育科研網示范工程已經有了一定的發展。1998年，由國家中醫藥管理局批準的“21世紀中醫藥網絡教育中心”在湖南成立，網絡教育成為了中醫藥教育不可或缺的教育形式之一。近年來隨著多媒體信息技術和計算機網絡技術的普及，網絡教育已迅猛發展，并對我國高等教育產生了巨大的影響，成為整個高等教育體系的重要組成部分。開展中醫藥網絡教育，無疑有利于促進中醫藥教育向信息化、現代化、國際化方向發展;有利于進一步發揮我國中醫藥教育體系的優勢和特色，擴大中國教育體系在國際上的影響，能為海外中、西醫從業人員和其他相關人士開辟一條經濟、簡便、有效的學習途徑。筆者認為，在中醫藥大學生中實行網絡教育對大學生綜合素質的培養具有重要的推進作用，值得推廣與發展。
1利于中醫藥大學生全面、扎實、便捷掌握專業基礎知識
網絡教育中的一大特點就是信息資源豐富、形式多樣。網絡技術中的文字、圖像、動畫、視頻等視覺作用與旁白解說、示范朗讀、背景音樂等聽覺作用一體化可以提供形象生動而豐富的教學資源，極大地激發了中醫藥大學生學習專業基礎知識的興趣，充分調動了中醫藥大學生學習的主動性和積極性，提高了學生課堂的學習效率;同時縮短了教師板書時間，降低了教師的體力勞動強度，增加了課堂的容量，使教師的精力有可能完全集中在引導和啟發學生學習、充分講解課程的基本概念與方法以及重點、要點上，既可節省寶貴的教學時間，又可增加知識量的傳授，從而提高教學質量，有利于學生全面掌握專業基礎知識。與此同時，還可加強學生對薄弱環節的學習和輔導。比如，中醫院校由于課程設置的側重點不同，中醫藥大學生相對在心電圖、實驗室檢查等方面的知識較為薄弱，且課堂教學時間相對有限，每部分知識的講授往往只有一次，相反網絡教育幾乎不受時間、地域等因素的影響，相關課程可以自主重復的學習，其中有相當數量的經驗豐富的全國名醫名家從基礎到臨床應用的系統講授，確保授課質量與水平，切實加強與提高了中醫藥大學生包括西醫在內的專業基礎知識水平。因此，使中醫藥大學生對專業基礎知識的掌握更加全面、扎實與便捷。
2利于中醫藥大學生個性化知識結構形成與發展
過去我們常習慣的統一模式限制學生的自主選擇，不同程度地挫傷了學生個性、特長的發展。正如“圣人治病，必知天地陰陽，四時經紀”(《素問•五常政大論》)，“五運有紀，六氣有序，四時有令，陰陽有節，皆歲氣也，人亦應之”(《類經•論治類》)所言，中國之大，情況各異，時令氣候節律、地域環境各不相同，故治療亦各異。因此，面對不同的教育對象、活生生的有思維的人，則更應如此。中醫藥發展史上，“諸子蜂起，百家爭鳴”，各種流派學術思想的鼎力，為中醫藥發展和民族健康都做出了不可磨滅的貢獻，而這些來自于實踐并經過歷史考驗的學術思想，仍是現代中醫藥學不可或缺的精神食糧。中醫藥大學生在學習了中醫藥基本知識和技能外，可根據自己的興趣或適合自身的相關地域等中醫藥學術思想做更深入的學習和研究也是不可或缺的。然而，在學校有限的課時內無法滿足這一需求，而網絡教育作為個性化與社會化的結合，可以在這方面發揮它的優勢，學生可通過網絡學習變被動為主動，它可以自由地選擇知識、選擇教師、選擇學習的時間和地點，通過對自己感興趣的內容的反復練習，直到學會為止，同時還可針對一些問題通過學習論壇發表自己的見解以及與教師或學員進行網上討論交流，從真正意義上實現各取所需因人施教的目的。使有造詣的專家可以通過這一媒介實現一個教育過程，使有這方面需求的中醫藥大學生通過前輩的指引，少走彎路，更快更好的學習與發展。
3利于強化中醫藥大學生傳統文化素養
中醫藥學是傳統文化的一部分，要全面深刻地認識、理解和掌握中醫藥學的知識和技能，必然要研究中國傳統文化。然而，現在中醫藥大學生在跨入大學之前所經歷過的基礎教育所傳授的傳統文化知識甚少，遠遠不能適應中醫藥學教育的需求;在跨入大學之后，由于中醫藥大學教育在課程設置上并未把傳統文化教育上升到一個高度，以至于不能很好的實施傳統文化教育，造成傳統文化教育的缺失。而中醫藥網絡教育的出現，便可彌補其不足。比如超星學術視頻里就有《東方思維與辨證論治》等專題，對于中醫藥大學生建立正確的中醫思維方法、深入研讀專業資料、充實和豐富自己的學術底蘊有很大的促進作用。
4利于中醫藥大學生思想道德素質的自主提高
早在《素問•疏五過論》中就指出醫家應具備的四德，主要是針對醫者的專業素質而言;繼而漢代張仲景在《傷寒雜病論•自序》中所講的“愛人知人”，唐代孫思邈的《千金要方》在《大醫習業》以及《大醫精誠》中提出了內容比較全面的醫德規范更是流芳千古，價值極高;發展到陳實功的《外科正宗》提出更為具體的醫德守則《五戒十要》。說明歷代醫學對醫德十分重視，并不斷地強調和深化。由此可見，思想道德素質的培養非常重要，不可或缺。樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀將決定中醫藥大學生今后事業的發展。德育的問題從古至今都放在教育的首位，當今灌輸式的德育教育大多數學生是難以接受吸納的，當把德育教育滲透于網絡教育過程中，學生在接受網絡學習的同時自主地接受了以醫德為主的思想道德素質教育，達到自覺端正學生正確的學習目的和動機，進而形成良好的人格、塑造高尚的精神境界。
5促進中醫藥大學生臨床思維能力的提高
通過臨床實習，包括參加查房、臨床病例討論會、疑難病例會診、重?；颊邠尵鹊然顒?，是培養中醫藥大學生臨床思維能力最有效的方法，可以學到許多書本上學不到的知識，特別是一些臨床經驗，可使以后的臨床實踐中少走很多彎路。如此這般的臨床實習，由于醫院本身的局域性，這個學習過程是隨機的、不全面的，況且臨床實習者是從未親身臨床的在校中醫藥大學生。而臨床病例討論會、疑難病例會診、重?；颊邠尵鹊扰R床經驗卻可通過網絡教育這種形式，實現共享與傳播，從多因素、多角度、多視野去認識中醫藥臨床問題。從一定意義上促進了中醫藥大學生臨床思維能力的提高。
第9篇：傳統文化基礎知識范文
關鍵詞：高職 英語教學 文化導入
中圖分類號：H319 文獻標識碼： A 文章編號：1672-1578（2013）09-0009-01
1 引言
英語教學的根本目的在于能夠使學生的跨領域溝通、交流能力得到增強，然而在實際的教學過程當中，由于背景文化的巨大差異，使得學生難以在實際的生活、學習過程當中，自然、有效的展開英語應用，這就阻礙了他們英語實踐能力的提升，要解決這個問題，就必須從文化導入入手，在豐富學生英語基礎知識結構的同時，也加深他們對于英語背景文化的了解。
2 高職英語教學中文化導入的基本原則
2.1關聯原則
在高職英語課堂教學文化導入過程當中，必須要使得導入
的文化內容與正在教學的知識內容緊緊相關，要從教學內容中放射性地向學生傳遞出文化信息，只有這樣才使學生既能了解
到英語文化背景，又能進一步加深對英語基礎知識的消化與理解，反之則起不到任何有益的教學作用。
2.2適度原則
要提高英語教學的有效性，增強學生的英語實踐應用能力，需要以學生對英語背景文化的了解為基礎。但是，在實際的教學中，老師也不能夠模糊基礎知識教學與文化導入之間的主次，因為對于高職學生而言，其英語基礎能力可能較為薄弱，所以對于他們還是要以英語基礎知識能力培養為主，否則就算是他們對英語背景文化有了深厚的了解，卻也不一定能夠有效的掌控英語。
2.3實用原則
高職主要是以市場需求為主，為社會培養實用性的人才，它更加關注于學生的就業。所以，在英語教學文化導入中，老師也應當堅持實用原則，注重文化導入的針對性，不要泛泛而談，在一些文化導入上要與學生的專業掛鉤，這樣才有利于學生的就
業與發展。
2.4科學原則
我國傳統的教學方式、方法有著較大的弊端，比如傳統的填鴨式、灌輸式教學會導致學生對于知識的理解僅限于表面，科學性較低。而在文化導入中，老師則應當轉變教學方式，以學生為中心，首先了解他們的英語知識和文化的薄弱點，然后引導性、全面性的開展教學與文化導入，不能憑借老師的主觀意愿，注重學生的感受，避免隨意的開展教學。
2.5開放原則
英語背景文化與英語基礎知識不同，它沒有單詞、語法那樣的固定形態，所以文化導入的方式也多種多樣，除了老師口頭的敘述外，讓學生開放、自主的去體會文化更為重要、更為有效，這樣才能使學生最大程度加深對英語背景文化與語言知識的消化與理解，比如閱讀英文讀物、聽英文歌曲、看英文電影，均是可取的開放性文化導入途徑。
3 高職英語教學中文化導入的方法
3.1通過英語聽、說教學導入文化
英語聽力是英語教學中的一個關鍵點，因為通過聽力，能夠在很大程度上反映出學生的英語綜合能力，比如對知識消化、理解的深度和寬度，對英語的敏感性和分析、聯想能力等，然而在實際的教學中，很多學生就算能夠較好的完成紙面測試，也難通過聽力考驗。這主要有兩方面的原因，除了基礎性的詞匯量、發音等原因，另一個原因就是學生對于英語背景文化的了解非常少。針對這個問題，老師可以針對性的從聽力方面加強對學生的英美文化導入，比如可以首先向學生播放一些關于英美政治、經濟、文化的英文配音、配字幕的簡短影片，在學生看完一次過后，將畫面屏蔽掉，讓學生只通過聲音再次了解播放的內容，這樣循序漸進地來，高職學生一定能夠在深入了解西方文化的同時，也提升了英語聽力。
英語口語是培養學生英語實際應用能力的重中之重，在高職英語口語教學過程中應著重交際文化的導入，主要途徑有：第一，在日常的生活和學習當中，尤其是要在細節處對學生進行文化導入、滲透，具體的導入內容，可以根據當時的實際情況來確定，但主要內容還是應當集中在生活、交往這方面上，比如西方社交禮儀，在不同的場合中如何與人打招呼、祝賀等等；第二，從一些常用的諺語、成語以及格言等，向學生分析不同文化背景導致的含義差別，并使學生學會掌握這種文化帶來的差異性，等等。
3.2通過英語讀、寫教學導入文化
在閱讀教學中，老師應當首先提煉出其中的文化知識點，使學生能夠帶著文化意識進行閱讀，這樣才能取得最佳的閱讀效果。比如，在講解part-time時，結合part-timestudents介紹美國人的價值觀，幫助他們進一步了解英、美社會。在美國的大學教育體系當中，學生半工半讀，“自給自足”是一個重要的特色，很多美國的大學生都會通過自己的努力去掙錢交一部分的學費，甚至是全部學費，這在美國社會中屬于一種非常常見的現象。而且這些半工半讀的學生并非全部是家庭困難而選擇的這條路，而是希望自己能夠盡早的獨立，因為獨立在美國被譽為是一種美德，它是美國社會的一個重要價值觀。
在寫作中，高職學生由于受我國傳統文化習慣性思維影響，很容易寫作出“中文的思想+英文的形式”的文章。要解決這種我國傳統文化帶來的“干擾”，單單注重對學生寫作技巧與語言知識的培養是過于片面的，同時還需要加強對學生跨文化領域背景的文化因素導入，引導學生體會中英思維方式的差異導致同類語篇的不同結構、對同一事物的表達在邏輯思維方式上存在的差異等，這樣才能真正有效提高學生的英語寫作能力。
參考文獻：
