茶文化發展現狀精選(九篇)
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第1篇：茶文化發展現狀范文
關鍵詞：城鎮化；差異化
中圖分類號：F291 文獻標識碼：A 文章編號：1001-828X（2014）09-0000-01
一、引言
城鎮化是一個國家經濟社會發展程度的重要標志，是經濟社會發展必須經歷的過程。自改革開放以來，我國經濟社會不斷取得新的發展，城鎮化的發展速度不斷加快，尤其是近些年來，我國城鎮化建設更加受到社會各界的重視。與發達國家相比，我國的城鎮化建設依舊十分緩慢，這嚴重影響著我國經濟社會的全面建設，出現這種差距的重要原因是我國城鎮化發展模式存在一定的問題，必須要從客觀國情出發，選擇恰當的發展模式，以加快城鎮化速度。
二、我國城鎮化道路選擇差異化發展的現狀
目前，關于我國城鎮化建設的發展模式還存在很大的爭議，發展模式的選擇與實施直接關系到我國城鎮化建設的質量，進而關系到我國經濟社會的總體發展，所以必須要予以重視。
1.我國城鎮化發展的規律變化情況
城鎮化就是在社會經濟不斷發展的前提下農業活動不斷減少，非農業活動不斷增多，農村人口不斷下降，城鎮人口的比重不斷上升的一個過程。我國城市（鎮）數量和規模變化情況如表1所示：
表1 我國城市（鎮）數量和規模變化情況
1978年 2010年
城市數量 193 658
1000萬以上人口 0 6
500-1000萬人口 2 10
300-500萬人口 2 21
100-300萬人口 25 103
50-100萬人口 35 138
50萬人口以下 129 380
建制鎮 2173 19410
如上表所示，我國城市數量與城市規模自1978年以來不斷增長，且幅度較大，這在很大程度上說明我國的城鎮化建設不斷取得新的成就。縱觀全局，我國各城市的發展情況不一，其經濟基礎有很大的差異，在城鎮化的發展進程中所用的時間和所耗費的資源是有差異的，這也充分證明我國在未來進行城鎮化建設的過程中必須要注重差異化發展，這是符合我國城鎮化發展規律的重要選擇。
2.我國城鎮化率變化情況
我國地域遼闊，農村人口占總人口中比重依舊較大，各個地區經濟、文化、社會、資源等有明顯的差距。所以城鎮化的發展速度受到很大的影響，各地區呈現較大差異性，從表2可以看出，我國的城鎮化率在近些年來不斷提高，這是我國經濟社會發展取得巨大的成就。
表2 2004-2013年我國城鎮化率
年份 城鎮化率 年份 城鎮化率
2004 41.76 2009 46.59
2005 42.99 2010 47.50
2006 43.90 2011 51.27
2007 44.94 2012 52.57
2008 45.68 2013 53.37
但是，我國各地區的城鎮化發展現狀不一，所面臨的條件有很大的差異性，這就需要我國政府必須要從我國的基本國情出發，拋棄原有的一刀切的發展模式，根據各地區經濟社會的發展現狀以及城鎮化水平制定合理的發展戰略。所以，實行差異化的發展戰略是符合我國目前基本國情的重要選擇。
三、我國城鎮化差異化發展面臨的問題分析
差異化發展戰略符合我國城鎮化建設的實際需要，是我國城鎮化建設的必然選擇，但是差異化發展也帶來了一定的問題，其中最為嚴重的是城鄉收入差距問題，這也是制約我國城鎮化發展的重要難題之一。
1.我國城鄉收入差距現狀
在進行城鎮化建設的過程中，必須要清晰地認識到我國各地區經濟社會發展的嚴重不平衡性，我國城鎮地域分布十分廣泛，所處的經濟、文化、社會、自然等條件具有很大的差別，這使得我國的城鄉收入差距不斷擴大，近些年我國城鄉收入差距，我國城鎮化不斷發展的背景下，我國城市和農村地區的人均收入不斷增加，但是城市人均收入基數較大，增長較快，城鄉間收入的差距有不斷擴大的趨勢。
2.城鄉收入差距的基尼系數分析
城鎮化建設是以經濟社會的不斷發展為前提的，我國各地區經濟社會發展水平存在巨大的差距，尤其是在一些欠發達地區，經濟較為落后，為了更清晰地描述我國城鎮化建設下城鄉收入差距現象，現在運用基尼系數的計算方法對我國2008年到2012年的數據進行計算，具體如表3所示：
表3 各種基尼系數計算結果
年份 城鄉間基尼系數 城鎮內部基尼系數 農村內部基尼系數 城鄉內部基尼系數 全國基尼系數
2008 0.2792 0.3289 0.3536 0.1613 0.4405
2009 0.2782 0.3248 0.3609 0.1619 0.4401
2010 0.2636 0.3192 0.355 0.1638 0.4274
2011 0.2541 0.3189 0.3669 0.1671 0.4212
2012 0.249 0.2913 0.3576 0.1568 0.4059
從表3可以看出，我國城鄉間的基尼系數較為穩定，一般在0.28附近徘徊，說明城鄉間的收入差距依舊很大；城鎮內部的基尼系數較大，其內部的收入差距也較大，并且有不斷擴大的趨勢；同樣的，我國農村內部的收入差距也較大，總體上我國的居民的收入差距很大，這是城鎮化建設過程中需要解決的重點問題。
四、總結
城鎮化的差異化發展是目前我國城鎮化建設的必然選擇，雖然取得了較大的成功，但也面臨著一系列的問題，最突出的就是城鄉間的收入差距不斷擴大，這嚴重制約著我國城鎮化建設的速度，所以必須要予以重視，并采取積極的措施減小城鄉間的收入差距。
參考文獻：
第2篇：茶文化發展現狀范文
閩茶文化產業園在近年來給福建省帶來了較大的收益。但事實上，閩茶文化產業園在發展過程中會遇到一定的困難，這也在某種意義上阻礙了其更深層次的發展。本文首先對福建茶文化和茶文化產業園進行了簡要的說明，然后分別探討了閩茶文化產業園的發展意義和所存在的問題，并在此基礎上就閩茶文化產業園的建造方法提出了自己的看法，希望能夠對國內茶文化產業園的發展起到一定的幫助。
關鍵詞：
閩茶文化；產業園；功能分區；選址
市場經濟風起云涌，一成不變的產業發展模式會成為阻礙企業發展壯大的隱患。在這種形勢下，文化創意產業進入大眾的視線。從字面上來看，文化創意產業指的是運用創意能力開發文化資源的產業模式。閩茶文化產業園屬于福建地區的文化創意產業，對于推動茶文化產業的發展有著重要的作用。
1閩茶文化產業園概述
1.1閩茶文化
閩茶文化指的是我國福建地區的茶文化。福建地區不僅有著豐富的茶葉品種，同時還有著引人驚嘆的品茶方式。當代歷史資料就對福建地區的茶文化進行了記載，足以證明閩茶文化的悠久歷史。在諸多品茶習俗中，斗茶習俗發源于唐代，但興于宋代，給當地的飲茶歷史增添了濃墨重彩的一筆。明清時期，福建地區茶葉出口到歐洲，從而促進了該地區茶產業的發展。閩茶文化在我國歷史上散發著耀眼的光芒，茶產業應該汲取茶文化的重要成分，從而促進自身發展。
1.2茶文化產業園概述
茶文化產業園是基于茶文化產業的經濟園地。一般來說，茶文化產業園更加注重知識產權在產業發展中的作用。和傳統茶產業園相比，茶文化產業園有著更豐富的內涵，其不僅包括茶文化旅游業和茶文化休閑產業，同時還涉及到茶文化景觀等多個方面。當然，茶文化產業園有多種劃分方式。其既可以根據茶葉品種和功能屬性進行劃分，也能夠按照文化主題和發展模式進行區分。茶文化產業園是茶文化發展的產物，要想推動茶文化產業園的發展，開發者就需要重視茶文化因素的作用。
2閩茶文化產業園的發展意義
閩茶文化產業園是茶文化產業的聚集區，雖然閩茶文化產業園還處于發展的初期，但是閩茶文化產業園的發展有著重要的意義。
2.1有利于產業結構的完善
在福建地區，茶文化產業往往因為組織機構上的問題，導致其所收到的規模效益較低。相比之下，茶文化產業園的發展則可以使茶文化產業能夠更好地實現重組，這樣就有利于大型企業的形成。此外，閩茶文化產業的經營方式較為單一，這種經營方式不足以應對市場風險。相比之下，茶文化產業園則可以使各個茶文化產業相互聯合，有利于規模效益的形成。閩茶文化產業園有利于推動企業之間聯動發展。換句話說，大型閩茶文化企業在帶領中小企業發展的過程中可以成為中小企業的榜樣，這樣中小企業就可以更好地實現自身的發展。
2.2有利于產業布局的優化
茶文化產業園可以按照“產業聚集群”加以理解。在產業園內，各個茶文化企業既相互競爭，又相互依賴。茶文化產業集合在一起，不僅有利于加快資源的整合，同時還有利于生產力的提升。茶文化產業園的形成使得園區內的企業可以相互合作，通過取長補短來優化自身的產業布局。比如說，有的企業在市場營銷方面很擅長，但是產品創意性的組織卻是其短板，這樣的企業就可以尋求創造力較強的企業合作，從而實現資源的優化配置。
2.3推動福建地區經濟社會發展
茶文化產業是新興產業，是我國經濟發展的主要方向之一。茶文化產業園的發展可以給福建人增加更多的經濟收入，改善當地居民的生活條件。除此之外，茶文化產業園可以緩解社會就業問題，有利于社會主義精神文明的構建。除此之外，茶文化產業園還將茶文化特色產業聚集起來，成為城市的特色景觀。從這一層面出發，茶文化產業園可以改善城市人文環境，并在此基礎上為當地文化旅游業帶來新的旅游資源。
3閩茶文化產業園的問題分析
福建地區的茶文化產業園依托當地的茶文化產業實現自身的發展，調查統計，閩茶文化產業園在近年來給福建省帶來較大的收益。但事實上，由于閩茶文化產業園是新生事物，其在發展過程中會遇到一定的困難，這也在某種意義上阻礙了其更深層次的發展。閩茶文化產業園在發展過程中所出現的四大主要問題，值得我們探究。其一，當地政府過分干涉產業園的發展。事實上，閩茶文化產業園是在福建政府的幫扶下形成的，所以產業園的發展自然會受到政府部門的干預。一定程度的政府干預可以規范產業園的發展，因此是可取的。但是，過多的政府干預則可能出現“政企不分”的現象，從而嚴重阻礙茶產業的發展。其二，茶文化產業園存在重復建設的問題。由于茶文化產業園的發展前景較好，所以越來越多的投資者對該領域進行投資。投資者想通過投資茶文化產業園來推動茶文化產業的發展，事實上應該予以鼓勵。但是，投資者的盲目投資行為不僅無法促進福建經濟的發展，同時還可能會造成茶文化資源的嚴重浪費。由于市場空間是有限的，過多的茶文化產業只會引起惡性競爭的問題。其三，茶文化產業園的產業化水平較低。雖然茶文化產業園在發展過程中獲得了一定的收益，但是其過低的產業化程度實在令人堪憂。很多茶文化產業只是徒有其表，產業園管理者全然忽視了茶文化的重要性，長此以往，茶文化產業必定難以為繼。其四，茶文化產業園還存在定位錯誤的問題。茶文化產業園對于園區選址和定位有著較高的要求，很多商家往往不管三七二十一就將資金投入進去，卻由于種種因素而無法獲得收益。俗話說：“天時地利人和。”選址就是“地利”因素，要是選址不好，產業園的發展情況可想而知。
4建造閩茶文化產業園的方式
閩茶文化產業園的發展對于福建地區的經濟文化發展的重要性不可言喻。近年來，閩茶文化產業園在福建地區興起，但是其存在著諸多問題，這些問題是產業園發展的潛在隱患。開發者在建造閩茶文化產業園的過程中應該注意這些問題，并按照“科學發展觀”的理念開發產業園。
4.1注重科學選址，增加開發潛力
選址并不是簡簡單單的地址選擇，其還涉及到諸多因素，比如交通和待開發資源等。對于茶文化產業園而言，開發者不僅應該考慮園區面積，同時其還應該注重茶區的交通便利性、資源可開發程度和茶文化產業的發展情況等。比如說，茶文化產業園的定位如果是演藝產業，那么開發者就應該將產業園設置在城市演藝產業聚集區，這樣可以使茶文化產業園實現更進一步的發展。不同的產業發展需要決定著產業群的選址，開發者需要在產業園建造前就注意選址的科學性。
4.2完善功能分區，提高生產效率
茶文化產業園是茶文化產業的集聚，對于企業的發展十分重要。功能分區相當于產業園的骨骼，要是功能分區設置不當，就意味著產業園出現“骨骼錯位”的問題，從而影響到茶文化企業的發展。很多開發者只是簡簡單單將所有企業聚集在一起，而不按照功能分區對其進行分類，這樣就影響到了產業內部的工作效率。在這種情況下，開發者對功能分區進行完善，將其分成生產區和營銷區，從而可以使不同的產業之間實現更好的互動和合作。
4.3融合文化主題，增加園區特色
福建地區的茶文化產業園的數量雖多，但是其創意程度卻不高。很多茶文化產業園對于入駐產業園的企業沒有嚴格要求，這就使得各類企業出現在茶文化產業園內。雖然看上去一片欣欣向榮，但事實上茶文化產業園一旦運行起來，就會陷入創意缺失的境地。針對這一問題，茶文化產業園開發者應該在開發產業園的過程中融入文化主題因素，賦予產業園更加鮮明的特色。比如說，根據古人將茶作為婚姻聘禮的習俗，開發者可以按照婚慶主題進行產業園設計，并吸引那些與之相關的茶文化企業。根據婚慶主題，開發者可以聚集閩茶企業、茶包裝設計企業和茶聯開發企業等，使茶文化產業園的特色更加鮮明。再比如，開發者還可以以茶文化生態旅游為主題建造產業園。在這種情況下，開發者可以聚集茶文化生態旅游企業、茶館設計公司以及茶事活動策劃公司等，提升產業園的生態旅游特色。
4.4構建產業鏈條，優化合作機制
產業鏈條的構建是茶文化產業園建造過程中所需注意的重要因素之一。當今產業的發展在較大程度上受到產業鏈的影響，要是產業鏈存在問題，那么企業的發展就難以維系。同樣，對于茶文化產業而言，開發者應該在園內建立一套完整的產業鏈體系，幫助企業實現更大程度的發展。除此之外，由于茶文化人才的缺乏，開發者還應該注重人才培養，這樣才可以改變茶文化發展過程中動力不足的情況。通過對人才培養的重視，可以有效優化產業園各個產業之間的合作機制。
5結語
閩茶文化產業園對于福建當地的經濟文化發展有著十分重要的意義。近年來，閩茶文化產業園的發展的同時還伴隨著諸多問題，這些問題是產業園發展的潛在隱患。開發者不僅應該注意產業園的選址和功能分區的優化，同時還應該在產業園的發展過程中融入文化主題因素。除此之外，開發者還應該重視產業鏈對于產業園發展的重要性。
作者：余瑛 單位：武漢科技大學城市學院
參考文獻
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第3篇：茶文化發展現狀范文
關鍵詞：茶文化；旅游資源；有效融合
隨著我國社會經濟的飛速發展，我國旅游行業也進入了轉型升級的關鍵時期。為了能夠更好的促進旅游行業的可持續發展，實現與其他產業的有效融合至關重要。茶文化是我國傳統文化的一個重要組成部分，經過長時間的發展已逐步上升到精神文化的范疇，將茶文化與旅游資源有效融合成為當前旅游行業實現發展目標的一項重要途徑。
1中國茶文化發展簡介
1.1中國茶文化的起源與形成
我國茶葉的形成最早源于巴蜀地區，發展到殷周時期，茶葉的功效已被人們所充分發掘，并作為日常飲品得到廣大群眾的青睞。唐朝作為中國茶文化的形成時期，其標志是陸羽所著的《茶經》的刊行，《茶經》中不僅包含了與茶葉相關的各類知識，而且首次將飲茶作為一門藝術，從物質層面逐步上升到精神層面。可以說，《茶經》不僅創造了完整茶藝，而且還將茶與諸多思想文化有效結合起來，形成了具有中國特色的茶道精神。
1.2中國茶文化的興盛與發展
茶文化在唐朝形成之后便得到了飛速發展，尤其到了宋代，無論是茶事還是茶文化，都顯得異常興盛。究其原因，主要體現在兩個方面，一是宮廷茶文化的正式出現；二是民間斗茶之風和民間百姓茶文化的盛行。在宋代，民間斗茶是古代人集體評論茶葉質量優劣的一項重要茶事活動，同時也是茶文化發展的一個主要推動力。正是因為茶藝的盛行和人們對飲茶要求的不斷提高，才促使中國茶文化得到了空前的發展。茶文化發展到元明時期已然十分成熟，人們開始將茶葉分為多種類型，與之相關的飲茶方法也越來越完善。以后，隨著傳統文化的復興與發展，茶葉生產開始重新發展，如今中國茶已經是世界公認最好的飲料。1.3茶文化的內涵所謂茶文化，可以從廣義和狹義兩個方面分析，廣義的茶文化主要是指人類在歷史過程中所創造的與茶相關的物質和精神財富的總和；狹義的茶文化則單指與茶相關的精神層面的財富，比如說，茶藝、茶道、茶戲和茶詩等。
2茶文化與旅游業的關系
2.1旅游業的特點
伴隨著我國社會的進步和人們生活水平的提高，旅游行業也得到了空前發展，逐步成為社會經濟發展體系中的一個重要組成部分。就我國目前旅游行業發展的根本目標來看，主要是通過向旅游者提供旅游產品和旅游服務，實現自身經濟效益最大化。從某種層面上來講，旅游業屬于一種綜合型產業，不僅涉及了最基本的食、住、行，而且還包含了購物、娛樂、游玩等多個方面。除此之外，旅游業還具有較強的涉外性和政治性，所以很容易受到社會發展中各類因素的影響。
2.2茶文化對旅游業的作用
茶文化是我國傳統文化的重要組成部分，不僅有著深厚的文化底蘊，而且也是一項極具特色的旅游資源。近年來，伴隨著旅游行業發展腳步的不斷加快，茶文化與旅游資源的有效融合引起了相關部門的高度重視，很多旅游企業都結合自身發展的實際情況，采取了多種措施實現茶文化與旅游資源的相互促進和交融，使得茶文化在旅游行業發展中的作用也逐步凸顯出來。其作用主要體現在以下兩個方面：首先是政治和經濟方面的作用。一是增加了茶文化資源所在地的經濟收入，促進了區域經濟發展目標的順利實現；二是在一定程度上帶動了其他產業的經濟發展，比如說，餐飲、購物、住宿和娛樂等，促進了市場經濟體系的進一步優化與完善；三是提供了諸多工作崗位，解決了部分剩余勞動力。其次是在社會文化傳播方面的作用，作為一種傳統文化，茶文化本身就具有一定的藝術性和趣味性，從茶文化的發展來看，無論是茶藝、茶詩，還是茶舞和茶點，都是一種文化熏陶，對社會文化的繼承與發展都具有重要意義。
2.3茶文化的旅游價值
茶文化在當前旅游業發展中之所以如此受歡迎，其原因主要是其本身具有較強的旅游價值。一方面，茶文化與旅游資源的有效結合可以拓寬國內茶葉市場規模，加大茶葉的宣傳力度，為茶葉市場培養一批潛在的客源，進而為茶文化的推廣奠定堅實的基礎。另一方面，茶文化的旅游價值體現在對其他產業發展的促進方面。旅游業是一種綜合型產業，涉及了住宿、餐飲、交通、購物等多個行業，旅游業的繁榮發展勢必在某種程度上刺激市場消費，帶動相關產業的可持續發展。此外，伴隨著旅游行業的飛速發展，文化旅游也逐步受到廣大旅游者的青睞，茶文化旅游主要以傳統養生、體驗價值和精神享受來吸引游客，完善符合當前我國旅游業的發展趨勢。
3茶文化與旅游資源的融合策略
茶文化與旅游資源兩者之間具有十分密切的聯系，實現二者相互促進、相互融合已成為當前旅游業發展的一個必然趨勢。在新形勢下，若想從根本上實現茶文化與旅游資源的有效融合，就必須從發展機制、發展模式和發展保障體系三個方面著手，制定切實可行的融合策略，以此來促進茶文化繼承與發展的同時，實現旅游行業的可持續發展目標。
3.1茶文化與旅游業融合發展的機制
就我國目前茶文化與旅游資源二者的發展現狀來看，能夠促使其二者融合的因素有很多，而且每個因素之間都有著必然的聯系，所有因素組合在一起，構成了茶文化與旅游業融合發展的動力機制。這些因素主要包括以下幾個方面：（1）拉動力———消費者的需求。市場需求是旅游行業發展的關鍵因素，也是旅游產品和旅游服務的核心方向。伴隨著人們生活水平的不斷提高，人們在旅游方面也提出了更高的要求。因此，為了從根本上滿足消費者個性化、多樣化的需求，會展旅游、購物旅游、房產旅游和商務旅游等新興業態應運而生。茶文化是中國傳統文化中一顆璀璨的明珠，其核心是“靜、和、真、怡”，不僅可以舒緩壓力，寧心靜氣，而且還可以陶冶情操、修身養性。所以，喜歡飲茶品茶的人越來越多，這也促使了茶文化與旅游資源的有效融合成為了必然趨勢，很多產茶地區都將茶葉作為旅游特色來推動區域旅游行業的發展，比如浙江杭州、河南信陽以及福建武夷山等。（2）驅動力———旅游企業與茶農對經濟利益的追求。大部分市場經濟產業的發展都是以經濟效益為目標，而茶文化與旅游資源融合的驅動力就是旅游企業與茶農對經濟利益的追求。在茶文化與旅游資源融合過程中，茶農可以通過與旅游企業的合作，提高茶產品的銷量，增加自身的經濟收入，旅游企業還可以因此延伸旅游資源，全方位的為旅游者提供服務，進而獲取更高的利益，促進企業的可持續發展。
3.2茶文化與旅游業融合發展的模式選擇
結合我國當前茶文化和旅游業融合發展的需求來看，對于發展模式的選擇，應該具備以下層面，即基礎層和提升層。其中，基礎層主要包括兩種模式，一種是專項型模式，這種模式的開展主要是以茶文化的各種內容為主，通過不同的方式向游客充分展示，采取的形式一般有茶文化博物館、茶葉博物館和茶馬古道等。另外一種是互補滲透型模式，這種模式下的茶文化可以與其他旅游資源有效融合在一起，讓游客在飲茶品茶的時候，還能夠具有其他旅游體驗。提升層是在基礎層發展之上而形成的發展模式，主要包括主題附會型模式和文化體驗型模式兩種。主題附會型模式主要是以各類節日為主題，提高茶文化旅游的趣味性，比如說，茶文化旅游節、茶文化博覽會等，而文化體驗型模式則主要是續觀光旅游、休閑旅游之后的一種新型旅游方式，強調個性化，同時更加注重旅游過程中的親身體驗。
3.3茶文化與旅游業融合發展的保障體系
想要從根本上實現茶文化與旅游業的有效融合，做好必要的發展保障體系是非常重要的。這些保障體系主要包括兩個方面的內容，一是改變當前的政府管理體制。從產業歸屬層面來看，茶和旅游分別屬于農業和服務業，二者的融合不可避免會產生新的產品、業務和諸多與市場發展相關的問題。在這種情況下，如果想要實現二者的有效融合，勢必會給政府的管理工作帶來挑戰，政府若仍然采取傳統的管理模式，那么其管理效果必然會不盡人意。這就要求政府要改變管理體制，采用分離性管理模式為兩者融合新活動提供一個新途徑。二是擴大市場需求，充分滿足消費者的根本需求。市場需求的擴大是推動茶和旅游業發展的主要動力，只有讓更多的人了解茶文化，使越來越多的人喜歡飲茶、品茶，才能夠不斷擴大茶文化旅游的市場需求。也只有在市場需求的推動下，才能夠使旅游業提高對茶文化與旅游資源的重視程度，進而采取科學合理的措施完善融合體系，更好的滿足旅游者的需求。
4結語
總而言之，茶文化與旅游資源的有效融合不僅可以進一步促進旅游行業可持續發展目標的順利實現，而且對中國茶文化的繼承與發展也具有重要意義。因此，在未來的時間里，旅游企業應該從發展機制、發展模式和發展保障體系等幾個方面入手，實現茶文化與旅游資源的有效融合，將茶文化的價值和作用在旅游行業的發展中充分發揮出來，進而促進我國旅游行業的可持續發展。
參考文獻
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第4篇：茶文化發展現狀范文
關鍵詞：采茶戲；高校音樂；教學模式
根據歷史文獻記載，采茶戲，最早起源于清朝，在我國南方的廣大地區很受歡迎，是老百姓最喜好的文化活動，其中主要集中在湘東南、贛東南、閩西北、桂東南等客家地區。迄今為止，已經有三百多年的歷史了。在如此漫長的歷史進程中，采茶戲逐步形成了具有獨特文化內涵而又相對完整的藝術表演流程，其中的唱腔、行當以及曲牌等都具有濃郁的地方特色，其表演歌舞兼有、活潑大方，與當地的文化審美密切相關，體現出當地民眾極高的文化藝術價值。將這樣的地方戲曲音樂，吸納融入到高校的音樂教育中，對于傳承弘揚地方特色的采茶戲、提升廣大人民群眾的藝術欣賞能力、建設具有區域特色的高校音樂課程教學模式，都具有積極的實踐指導作用。作為音樂教育的高等機構，無論如何，都有義務承擔將祖國這塊文化藝術瑰寶更好地傳承下去的歷史重任，同時，也是對高校音樂教育的探索嘗試。
1采茶戲的劇種簡史
1.1采茶戲的起源
采茶戲，與大量出產茶葉有關，是江南地區廣大茶農在收獲茶葉的時候，通過山歌對唱來抒寫勞動情懷的一種民間藝術形式，后來，又不斷融合了民間歌舞、茶燈、地方方言和曲調等各種藝術因素，最終發展形成了現在的采茶戲。采茶戲，通常由生、旦、丑三人表演，在從明清年間到今天三四百年的歷史發展過程中，逐步形成了幾大流派、四百多種曲牌，戲曲內容多為反映茶農人家的愛情收獲、倫理道德等故事，語言通俗易懂，總體上表演歡快、歌舞風趣，鄉土氣息濃厚，富有人情味，深受茶農喜愛，是反映中國茶文化的有效載體。1.2采茶戲的類別相傳，明清年間，江西贛南的九龍山上，茶產量頗盛，當地茶農經常通過唱茶歌、跳燈舞、茶鼓等形式，來歡慶茶葉豐收，并在吸收了其他劇種表演手法的基礎上，形成了采茶戲。到了當代，通過考古、文獻證明，贛南采茶戲是中國各地采茶戲的鼻祖。后來，在從清到今天的三百多年間，逐步迅速發展，對各地茶文化兼收并蓄，逐步形成了湘東南、贛東南、閩西北、桂東南等多地域不同種類的采茶戲，種類繁多，地方特色鮮明。
1.3采茶戲的傳承意義
顧名思義，采茶戲就是關于采茶時表現相關感情的戲曲形式，更是中國茶文化與戲曲文化有機結合的典型。在繼承傳統采茶戲的基礎上，進行創新發展，對于傳承采茶戲具有十分重要的意義。不僅可以促進采茶戲的繁榮發展，也可以促進與采茶戲相關的花燈戲、花鼓戲等戲曲的進步，還能起到促進茶文化、地方人文內涵等傳播的作用，進而豐富了茶農人家的精神文化生活，有效整合茶文化、戲曲文化、道德文化的寶貴資源，達到相互吸收、相互完善的境界。
2采茶戲的發展現狀與困難
建國之初，提出了百花齊放的文化指導理念，使得采茶戲在歷史發展的基礎上迎來了空前的發展機遇，直到今天，采茶戲不斷走進了全國各地，并通過現代媒介的傳播逐步走向了世界。然而，居安思危，我們更應該清楚地認識到采茶戲發展過程中的困難與危機。在全球一體化進程不斷加快的今天，采茶戲生長發展所需要的生態環境發生了根本性的變化，生存狀況也正在受到嚴重的威脅，使得采茶戲的發展出現了傳承斷裂的問題。
2.1采茶戲的生態環境受到破壞
采茶戲，來源于茶，自然離不開茶的生存環境。現代社會下，為了經濟建設的需要，特別是礦產資源的開發，使得茶葉賴以生存的水土環境遭遇了無法挽回的影響。沒有了茶這個行業，采茶戲將如同無源之水。所以說，應該重視環境保護，進而起到保護采茶戲源文化的作用。
2.2采茶戲的從業人才嚴重缺乏
當前，人才和資金是支持采茶戲能不斷發展的必要條件。從人才方面看，現在的采茶戲演員主要還是年老的藝人，年輕人大都不喜歡掙不到錢的戲曲，從而出現了沒有接班人的問題。另一方面，從資金情況來看，要想使采茶戲能夠獲得更多人的關注和支持，就要重視采茶戲所需人才、服裝、道具、劇院、傳播等方面的資金投入。
2.3觀眾群體的缺失
在鄉村地方，采茶戲的發展還基本維持著樂觀態勢，不少茶農還是喜歡采茶戲的，但在城鎮化不斷加快的今天，相當數量的城鎮人壓根就沒有觀看過采茶戲。這樣的情況，造成了采茶戲整體觀眾群體的缺失，采茶戲的發展面臨極大的威脅。2.4高校教育的缺失由于受西方市場經濟思維的影響，很多人大都不重視傳統的采茶戲，認為采茶戲沒有前途，甚至感覺丟面子，不如時尚的專業更能達到成功的目的。這一方面，固然有人們不懂欣賞的原因，也有高校不重視采茶戲教育的原因。
3在高校音樂教育中加強采茶戲音樂的應用探索
在當今社會經濟與文化發展中，采茶戲文化的傳承和建設，也是起著缺一不可、重要環節的作用，還有待進一步的加強。其中在高校音樂教育中探索加強采茶戲的教學，既加強了廣大大學生的素質教育，也進一步引導學生循序漸進地學習到了采茶戲的知識，并加強對茶文化、地方戲曲文化的愛好與探索，從而調動學生對于采茶戲音樂教育的興趣，從主動中提高對高校音樂教學的興趣愛好。進而推動采茶戲的發展，進一步弘揚地方特色戲曲文化。
3.1擬定切實可行的教學目標
采茶戲通過三四百年的孕育發展，形成了獨具特色的藝術文化，對初學者來說是很高深的。所以，高校在實施采茶戲的音樂教學前，就應當規劃出極具可行性的教學目標，同時，選擇淺顯易懂的采茶戲作為教學內容，這是引導大學生初學者從一開始就認識并喜歡上采茶戲的關鍵步驟。高校還應根據自身水平，根據采茶戲在音樂唱腔、樂器、服裝、道具等方面的特點考慮是否提供相應的教學用具，以滿足大學生對采茶戲的學習需求。
3.2強化高校學習環境的布置
高校要在實際教學中重視并強化環境中對于采茶戲的布置，使學生長期處于采茶戲的渲染中，創造學生熱愛學習采茶戲的軟環境。走進學校，就應該在宣傳欄、教學樓走廊、樓梯、電梯、教室等每一個學生可以走到的區域宣傳粘貼關于采茶戲的介紹海報，提高向學生傳播相應知識的頻率，也可以宣傳采茶戲的服裝、行頭等道具，讓學生在日常就有所認識，還可以通過校園廣播來播放采茶戲音樂，使整個校園都能聽到采茶戲的音樂，營造出強有力的學習氛圍。
3.3加強采茶戲的實踐教學
讓學生親自體驗教學模式，通過親自參與激發學生對茶文化的了解和地方戲曲文化的興趣，積極主動的體驗教學活動、表演特色、音樂特色，進而使我們茶文化和地區戲曲文化更加歷史源遠流長。比如學生可以通過一首自己熟悉的采茶戲旋律音樂，來積極主動的回答老師提出的一些感興趣的問題，也可通過音律音調，或者通過采茶戲的特定動作來助演自己的真情實感。進而使不同的人對不同音樂的理解，所表現出來的戲曲表演動作也大大不同。只有這樣，讓每一位學生都能積極主動的參與當中，感受到采茶戲音樂所反映出來的不同情緒，才能真正對采茶戲音樂教學模式產生興趣。高校在實施采茶戲的教學實務中，要突破傳統理論教學的模式，創新側重于實踐轉化的教學方式。一方面，可以通過組織學生現場觀看采茶戲演出，可以使學生在理論學習的基礎上加深對采茶戲的認識，不僅能使學生對采茶戲的曲調、表演，同時也能掌握對于采茶戲中關于茶文化的魅力，另外，還可以加深學生對于學校教學的理解與支持。另一方面，也可以組織專題講座。比如說展開對于采茶戲當中某一主題的討論，老師可以引導學生從歷史來源、發展過程、樂器認識、曲調了解、行當唱腔、服裝道具等不同方面來討論采茶戲的表演，讓大家都能親自來提出自己對于采茶戲的認識與看法，從而加深學生對于采茶戲教學的理解程度，在這樣的學習方法中，進一步領會采茶戲的藝術內涵。
3.4加強體驗式教學
教育學理論認為，學生在親自參加的基礎上可以產生最為深刻的體會與認識。那么，在采茶戲音樂的教學當中，高校也可以引入體驗式教學的方式，通過學生親自策劃、組織、編舞、編樂、演出等，讓學生真正體驗采茶戲的表演，加深對采茶戲的理解與記憶，才能最終提高采茶戲教學的成功率。采茶戲音樂是一門理論與實踐性并強的課程，要打破傳統的課堂教學模式，加強老師與學生、人與采茶戲音樂之間的互動體驗與良好溝通，才能使學生在不斷的自我摸索與實踐體驗中，感受到采茶戲的真正魅力。另外，還要通過探究性的語言體驗、情感體驗或角色參與，進一步鼓勵學生進行換位思考與內心豐富，促進學生對于采茶戲的精神共鳴。
4結語
第5篇：茶文化發展現狀范文
在人類歷史演進中，精神文明發展與物質生產水平總體處于平衡狀態，兩者結合產生的物質成果就是藝術作品。工藝美術的創作理念源于設計師，因此設計作品往往受當下流行趨勢和設計師自身水平影響，具有明顯的區域特征和文化烙印。隨著文化創意產業的不斷發展，如何實現我國優秀傳統文化產業化轉型開始受到廣泛關注，但目前文化創意產業下傳統文化與現代技術的配合還存在很多問題。鑒于此，本文以傳統茶具設計為例，首先就文化創意產業下工藝美術新思維進行梳理和介紹；其次針對文化創意產業下我國傳統茶具設計的影響因素和發展做出探討。提出滿足文化創意產業發展需要、符合新時期工藝美術發展需要的發展建議，以期對優秀傳統文化推廣有所借鑒和參考。
關鍵詞：
文化創意產業；中國傳統；茶具設計；新思維
文化創意產業的核心思路是創意，即通過對文化進行刻意包裝獲得經濟價值，生產的產品具有很高普遍性和附加價值。工藝美術產品是設計思路和生產技術的結合，可以幫助區域經濟帶來實際利潤，因此，屬于文化創意產業的范疇。茶葉作為我國傳統飲品，深受世界人民喜愛，在我國歷史上茶具除了實用性之外，還有審美的表達，具備文化附加價值，是中國文化的代表之一。現階段，傳統茶具的設計開始趨于模式化，一味的模仿古風設計使茶具失去新意，無法與時俱進，本文提出茶具設計工藝美術新思維，對實現現代工藝和傳統文化結合展開研究。
1文化創意產業下的工藝美術新思維
目前，世界范圍內各國均對具有本民族文化特色的傳統工藝美術進行保護發展，例如：日本的木雕藝術、瑞典的金屬編織藝術等，將傳統文化與多功能設計相結合，使產品兼具現代都市的簡約理念和傳統文化內涵，是實現文化產業化發展的重要途徑。
1.1工藝美術新思維
工藝美術是在滿足人們使用需求基礎上出現，是手工匠人在勞動過程中創造的美學，操作中將技術與設計完美結合，成為兼具實用屬性和藝術審美的產品。工藝美術作品采用的材料一般具有普遍性，以方便批量生產，是在勞動中創造的美學，例如：紫砂壺最早出現于宋代，明展鼎盛，具有不易變形、透氣不滲水、耐冷熱不燙手等優點，以龔春為首的優秀工匠創造出大量造型優美茶具，外觀上與書法、繪畫、詩詞進行結合，使好的紫砂作品具備一定收藏價值。實踐中，設計思路使生產技術富有美感，生產技術提高又為設計思路的實現提供可能，傳統茶具設計往往包含了設計者對茶文化理解。工藝美術的發展一定是與當下審美相關，傳統茶具的生產需要依賴技術但不僅僅只是技術，過分追求技術和材料的革新，無法傳達出藝術內涵，一樣不能達到打動消費者效果。從材料上看茶具不再局限于陶瓷、紫砂等常見材料，骨瓷、玻璃等形式也開始受到歡迎。當前為配合社會生產力水平的不斷發展，在我國基礎教育中加入工藝美術基礎課，將現代科技引入工藝美術發展，通過培養了解茶文化和工藝美術加工技術的綜合人才，使傳統茶具設計煥發新的生機。
1.2傳統茶具設計發展現狀
傳統茶具設計是我國茶文化的具象化表現，深受各級政府和茶文化愛好者重視，是我國文化創意產業的重要組成部分。但是，現階段發展還存在一些問題：首先，傳統茶具設計是否應當加入文化創意產業發展存在一定爭議，目前具有較高藝術價值的茶具更多作為私人藏品，不斷推高的價格使茶具賞玩趨于小眾化，除了茶藝愛好者外，多被收藏家持有，一般民眾對傳統茶具關注度低；其次，茶具生產工藝缺乏革新，傳統手藝人掌握著代代相傳的手工制造技術，但設計理念相對單一，設計者本身也不具備對現代文化融合的能力，很難根據時展做出變通，茶具設計一般不符合年輕人喜好；再次，消費者購買茶具往往需要對茶文化的了解和茶飲品的愛好，當下年輕人對茶文化的了解不深，在飲品消費上選擇極多，選擇茶飲品且使用傳統茶具的概率不高，相關工藝美術設計傳承出現問題；最后，傳統茶具設計缺乏一定產業背景，相關人力資源配置和市場開發都存在局限，在文化創意產業下發展緩慢，很難實現經濟效益轉化，同一時期其他工藝美術產品的發展，逐步取代傳統茶具市場。
2文化創意產業下我國傳統茶具設計
2.1影響我國傳統茶具設計工藝美術新思維的因素
我國傳統茶具設計工藝美術歷史悠久，其發展與社會文化及生產技術息息相關，使用材料從早期的石器、木器，到陶器、瓷器、紫砂和現代流行的玻璃，形狀設計流暢自然，體現著我國傳統文化，兼具實用和收藏價值。傳統茶具設計一般具有區域特色，即與產地及當地人的生產生活習慣有著密切聯系，傳統茶具設計工藝美術新思維的出現，可以提高人們的藝術鑒賞水平，增加普通民眾對傳統文化的了解和認可，為我國新時代文化創意產業發展提品基礎。已有研究表明，影響我國傳統茶具設計的工藝美術新思維主要包括藝術和技術兩個方面：第一，設計方面，創意產業的發展中，設計理念的創新是產品創新的基礎，不同設計師對傳統茶文化的不同理解，會做出完全不同的產品，現代工藝美術需要在思維過程中考慮到使用者使用需求和審美趨勢，并通過制作實踐這一理念；第二，技術方面，不同的材料，不同的工藝，不同表現手法，對茶具的最后造型有很大影響，因此，在技術選擇上必須與設計相匹配。設計和技術不斷磨合適應的過程，會對傳統茶具工藝美術發展起到了重要作用，使產品表現力不斷增強，加強我國傳統文化的國際影響力。
2.2我國傳統茶具設計在文化創意產業中的發展
傳統茶具想要得到發展必須與現代生活相適應，通過多樣化的設計形式，受到年輕消費者青睞的簡約時尚設計風格，讓傳統茶具融入人們的日常生活。我國傳統茶具設計在文化創意產業中發展，首先，需要各級政府及文化工作部門對工藝美術發展的關注，對國外先進生產技術進行引進，使工藝美術設計實踐有政策支持，并在茶葉產業發展區域進行有針對性引導，使傳統茶具設計與茶葉旅游業、特色茶產品會展相聯系。其次，在生產技術成熟后，利用多媒體平臺進行推廣，我國傳統手工藝人往往持有“酒香不怕巷子深”思想，忽視市場推廣的重要性。再次，打造茶文化產業鏈，加大品牌建設，將工藝美術設計理念品牌化，實現消費者對設計的認可，幫助藝術設計快速經濟化，適應市場經濟發展趨勢，在對固有優秀文化進行保留，傳承產品文化附加價值的同時與大眾審美相呼應，在世界范圍內加強我國傳統文化傳播。最后，加強對工藝美術制造人才的培養，由于工藝美術從業人員需要具備較高的操作技能和設計理念，因此加大傳統茶具制造工藝從業者培訓力度，打造復合型人才，可以從根本上解決設計人才儲備不足問題。通過相關部門配合、市場推廣宣傳、品牌打造、從業者培訓四方面促進傳統茶具設計工藝與文化創業產業發展的適應，可以有效幫助傳統茶具成為我國文化創意產業新增長點。
3結束語
現代美術設計的不斷發展是技術和藝術的融合，包括對產品設計思路和制造技術，涉及到工藝美術創造力和制造技術發展水平，其作品保留著一定時期的文化習俗，反映著當時技術水平和風俗民情，在擁有使用價值的同時具備藝術價值。文化創意產業的興起，有效實現了創新可以對傳統文化發展的帶動作用，我國傳統茶具設計工藝美術新思維的出現，需要設計師不斷創新和制造技術發展的推動。設計形式的變化使傳統文化更加容易被普通民眾接受，可以有效提高人們的審美情趣、改變消費取向，打造廣泛受眾的中國設計，將我國優秀的歷史文化進行傳播發揚。設計文化帶有深深的文化烙印和時代色彩，深挖現代人飲茶選擇和習慣，分析人們在使用上的需求，對設計的實用性有著很大幫助。現階段，我國傳統茶具設計還存在很多問題，其中主要是關于特色文化的表達和創意新技術的融合還不足夠，單純產品造型的改變流于形式，沒有起到設計文化的徹底變革。在產品設計工藝改革中需要不斷深入，關注產品設計的實際意義，達到更加明顯的創新效果，為我國傳統茶具的銷售拓寬了道路，實現文化創業產業與工藝美術思維的互利共贏。
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第6篇：茶文化發展現狀范文
一、思想政治課堂引進鄉土文化的現實意義
(一)鄉土文化進課堂彰顯人文價值
鄉土文化是指在特定的地理環境和歷史傳承中形成，具有明顯的地方特色地域文化，它是一定地域范圍內的人民在歷史的沿革中創造和發展的，又必將對這里的人們的行為方式與價值取向產生深刻的影響。筆者的家鄉政和縣早在商周時期先民對政和的開發就已揭開序幕。“三千多年的歷史長河，大浪淘沙，閃爍著歷史光芒的一處處古跡遺珠，令今人流連感懷。著名理學家朱熹之父朱松創建的云根書院，入選國家非物質文化遺產保護名單被稱為“中國活化石”的四平戲，融匯著鄉土情感、民族智慧的40多座古廊橋，黃巢營寨的彌漫硝煙，千年寺院的曠古鐘聲，跨越歷史時空悠悠地訴說著這塊土地上發生的一切過往……無論是以物質還是以非物質的形式呈現的鄉土文化都包含著豐富的精神文化內涵，具有特有的人文價值。因此將其引入課堂，不但可以擴展學生的視野，而且發生在身邊的事情更能激起學生的求知欲和鄉土情結，引起共鳴，促使學生的健康人格在潛移默化中養成。
(二)鄉土文化進課堂體現課改理念
構建以生活為基礎，學科知識為支撐的課程模塊是新課程整合的追求。高中思想政治課程的生活性、實踐性、開放性等特點決定了課程的實施需要有豐富的課程資源作支撐。因此，新課程標準要求思想政治課教師要積極自主開發課程資源，從地域特點、學校特點、教師特點、學生特點出發，發揮各自的優勢，實現特色開發，努力使課程資源的開發呈現出多樣性、豐富性、獨特性。學校和政治課教師必須樹立開放的、多元的大課程資源觀，積極開發和利用校內校外各種課程資源，努力為學生拓寬學習途徑，創造實踐條件，增長學生的創新精神和實踐能力。而發掘鄉土文化以作為課程資源便是其中最直接、最廣泛、最有說服力的特色教學資源。立足學生的生活實踐經驗，創造性地利用鄉土文化課程資源于課堂教學正體現了新課程改革對政治課堂教學的要求。并且課堂教學中引進鄉土文化，有利于引導學生去關注自己的生活，激發學生的愛家鄉之情，促使思想政治課德育目標的實現。
二、以《文化生活》教學為例探究鄉土文化在思想政治課中的運用價值
1.利用鄉土文化激發學習興趣，提升課堂實效。
孔子曰：“知之者不如好知者，好知者不如樂知者。”“樂知”就是積極情緒色彩的一種意識傾向性，也就是人們所說的“興趣”。在思想政治教學中，興趣對于激發學生學習動機，調動學習積極性，提高學習效率和思想品德修養的自覺性具有重要的意義。
長期以來，應試教育思維的影響下思想政治教學過于關注和強調知識的傳授與灌輸，忽視學生興趣傾向和心理特點。學生所學習的知識又大多是遠離自己經驗的“書本知識”，這容易讓學生感覺索然無味，制約了學生生動活潑地發展。而鄉土文化是來源于學生們生長和生活著的地區，大多數學生對故鄉的風土人情又有著特殊的感情，因此在教學中利用鄉土資源，必然會增強課堂的親和力，引起學生濃厚的興趣，使教學得以順利進行。
高中政治必修三《文化生活》第一節課，不僅要求學生了解文化形式的多樣性，通過對不同區域文化的對比，知道不同區域文化各具特色等這些基本認識，更要通過這節課的學習激發學生對文化與生活知識的興趣，增強學生弘揚中華文化的使命感。在課堂教學過程中我組織學生活動“城鄉文化大家談”：結合教材第六頁第一個探究活動中的問題引導學生暢所欲言，進行不同地區文化特色的對比。在學生活動發言的基礎上老師補充強調，俗語說：“一方水土養一方人”，“十里不同風，百里不同俗”。由于不同的區域有不同的自然環境，也有不同的文化環境，不同地域的文化生活帶有典型的地域特征，呈現出不同的地域特色，此時我給學生引入極具有鄉土色彩，被稱為中國戲曲活化石的政和四平戲介紹：“《辭海》中也認為已經滅絕的四平戲，奇跡般在閩江源頭的一片古老大山中發現，并入選第一批‘國家非物質文化遺產名錄’。這個被稱為‘中國戲曲活化石’的古老劇種歷經數百年，在漸漸消逝的今天，又慢慢地蘇醒……”運用現代多媒體手段，配以恰當的文字介紹，向同學們徐徐展現出一幅古時政和先民精神生活的生動畫卷。古老而熟悉的戲臺，帶著濃濃鄉土味道而又親切的曲音，彌合了課堂與學生生活的心理距離，調動了學生學習的興趣。
2.利用鄉土文化創境導學，改變課堂呈現模式。
現行思想政治課程建構方式，體現了一種全新的課程觀即要求立足于學生現實的生活經驗，著眼于學生的發展需求，把理論觀點的闡述寓于社會生活主題之中，構建學科知識與生活現象、理論邏輯與生活邏輯有機結合的課程模塊。這種課程強調學生從現有知識經驗和生活經歷出發，自主獲取新知識的過程與方法; 這種課程，主張用富有意義的案例材料來呈現問題，提供問題發生的情境和分析問題的思路，以幫助學生在解決問題的過程中活化知識。思想政治課堂引入鄉土文化資源，讓生活走進課堂，讓課堂飄散著濃濃的鄉土氣息，讓學生在家鄉悠久的歷史文化傳承中體驗生活、感悟生活，這將帶來課堂教學模式的改變，也必定提升課堂教學實效。 另一方面，現行統編教材的普遍適用性與我們國家幅員遼闊，人口眾多，不同地域、不同民族之間的文化差異性之間的矛盾，使得一本教科書不可能完全適合每個地區的學生。而這正為鄉土教學資源價值的體現提供了空間。鄉土文化更貼近學生的生活，情感上更易使學生產生共鳴，教師可以恰當地運用鄉土文化創境激趣，引導學生深入探究，從而優化教學情境，激活學生思維。
廊橋是政和先民遺留下的文化瑰寶。在政和目前完整地保存著洞宮花橋、后山廊橋、洋后廊橋、赤溪廊橋、楊源廊橋等，大大小小有40多座。20世紀70年代末，著名橋梁專家茅以升主持編寫《中國古橋技術史》，專家們在考察中發現北宋時期盛行于中原的虹橋技術，原本以為已消失卻在閩浙大地重現。這無異于在閩浙大地上發掘了一座中國古代科學技術的“侏羅紀公園”，塵封了900多年的虹橋結構重見天日。政和廊橋有一個重要的特色在于橋與廟的緊密結合，每一座廊橋中基本都設有神龕供鄉民祭祀。這使廊橋承載了更加深厚的文化。廊橋雖然簡單而又普通，但它猶如一本讀不完的書。它代表一種文化，一種鄉土情感，它又是融匯了民族智慧的載體。在講解“文化”這一大家“熟知并非真知”的抽象的概念時，我改變以往講解概念貫用的做法，不惜發費較多的時間向大家呈現廊橋這一文化現象，通過廊橋這一生動直觀、又能調起大家興致的資料，和同學們一起從技術，歷史、宗教、民俗、藝術等方面感悟其中豐富的文化內涵，最后師生一起歸納出文化的概念。如此一來抽象的概念不再晦澀，嚴肅的課堂不再刻板，提高了學生對本課程的學習興趣。
3.利用鄉土文化改變學習方式，培養學生綜合能力。
新課堂應從過去以教為中心轉變為以學為中心，引導和幫助學生提出有意義的問題，促進學生在解決問題的過程中成為學習活動的主體。因此，課程改革把改變學生的學習方式放在十分重要的位置，倡導學生主動參與、樂于探究，注重培養學生收集、處理、應用和評價信息的能力，以及交流、合作、實踐能力。教學中利用鄉土文化資源，可以為發展學生多方面能力提供良好的條件。比如課前教師布置學生就某個問題，收集相關的本地材料或事例。在課堂上，教師則組織學生圍繞鄉土實例中所蘊含的某一個突出問題發表見解，相互啟發、互相補充，提出各種問題或就問題的解決從不同側面，自由發表見解。
政和茶葉生產有著千年的歷史。宋元時期，政和東平一帶曾是“建安北苑貢茶”的主產地之一。政和又是白茶的故鄉，白茶因其特異的品質和保健功能獨具一格，尤以白毫銀針和白牡丹馳名，如今已成為對外宣傳的一張名片。政和工夫，為福建省三大工夫茶之一亦為福建紅茶中最具高山品質特色的條型茶。近年，在縣委、縣政府實施的“打響茶品牌，做強茶產業”戰略的推動與引導下，政和功夫紅茶十年磨一劍，正進入一個飛躍期，逐漸做大做強。政和茶產業發展的悠久歷史及積淀的深厚茶文化是拓展思想政治課堂不可多得的課程資源。
在學生學完的第二單元《文化傳承與創新》之后，我組織學生開展關于我縣茶文化的研究性學習。我把學生分成小組，要求學生通過圖書館查閱、上政和資訊網查詢、社會調查、采訪等方式對我縣的悠久的茶文化展開研究。研究的問題包括：政和茶發展的歷史、茶文化傳說故事、茶藝或茶道、關于茶葉的健康知識、茶文化對社會生活的影響、政和茶產業發展現狀、政和茶產業今后發展思路等角度，學生可以任選其中幾個方面開展研究。最后要求以調查報告、小論文、數據報表或是詩歌、對聯的文學形式呈現研究結果。學生通過這樣的學習活動不僅加深了對文化的多樣性與傳播，文化的繼承與發展，文化創新等問題的認識，更加深了對家鄉歷史、地理、人文的認識，培養了對家鄉的感情也增強了主動學習、合作探究的意識和社會實踐能力。
4.利用鄉土文化喚醒鄉土意識，培養愛國情感，實現三維目標。
作為學科課程，思想政治課是集理論教育、社會認識和公民教育于一體的綜合性課程，在學校德育和學生人文精神培養中，有著其他學科無法替代的優勢。“文化生活”模塊用先進文化、民族精神教育學生，更加凸顯了本課程特有的德育性質和價值。增強德育工作的針對性、實效性和主動性，就要使德育工作真正做到無時不有、無處不在，使各種形式的課程資源都成為德育的重要載體。教學過程有機融入鄉土文化資源，如優秀古代先賢事跡、秀美的自然人文景觀、古樸的民俗風情、悠久的古時遺存、有趣的傳說事故等，努力挖掘其中積極文化內涵與精神營養，有助于學生逐步形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，提高人文素養，培養健全人格。
《文化生活》第七課“我們的民族精神”就是要通過對偉大的民族精神的體會，加深對民族精神的理解和認同，在價值取向和行為選擇上，自覺堅持愛國主義。對于弘揚和培育民族精神這一內容，學生都有一定了解但缺乏高層次的深入思考。課堂上適時引入政和古代先賢的鄉土素材，就能避免老聲重談的平淡，強化學生的情感體驗，使知識從學生的生活體驗中來，從學生的思考探究中來，提高學生的興趣，培養學生的各種能力。
課堂上我引用魯迅先生的一段話“我們自古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂正史，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國的脊梁。”然后引導學生討論：魯迅所說的“有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人”，這在家鄉歷史上是否存在這樣的人物?如果存在，請舉例說明，他們的具體事跡如何?學生在課前查閱、了解的基礎上分組展開討論、發言：如南山崗下的開拓者葉延一、許延二，兄弟二人于唐大和年間同朝為官。他們清正廉潔、恪盡職守，后因奸人讒害同時被貶，南下福建山區隱居。做為政和早期的開拓者，他們傳播中原先進生產技術，興建寺廟、傳播宗教文化、注重教育培養人才，為政和民風開化做出重要貢獻;憂國憂民陳朝老，為人剛直，十分關心國家的命運和前途，曾因多次上書力諫而遭貶。陳朝老回到故鄉，隱居故里著書立說，教育故鄉子弟。他胸懷大局，心懷百姓，做了不少益于國民的事;此外還有忠國殉國吳廷用，賢孝楷模陳文禮，詩人朱松，名宦賢吏陳桓等等。師生在交流這些古圣先賢的事跡之后無不熱血沸騰，激動不已，一方面是為自己生活圣賢故里深感驕傲與自豪，另一方面也為古代先賢身上所具有精神所折服。
愛家鄉是愛祖國的起點，愛祖國的情感是從愛家鄉的情感中萌發并得以升華的。積極引用鄉土文化資源，可以使學生在感情上和思想上受到更強的震撼，激發他們對家鄉的自豪感和責任感，以喚醒學生的鄉土情結，進而衍生出對國家、對民族的深厚情感。
第7篇：茶文化發展現狀范文
高校博物館的數量呈上升的態勢，建設高質量的高校博物館是大學內涵發展到新階段面對的新問題，本文以中國（哈爾濱）森林博物館為例，探討了高校博物館在校園文化建設中的作用，踐行高校博物館在校園文化中的應用模式，不斷豐富校園文化，提升大學文化內涵。
一、高校博物館的發展現狀
1905年，張謇在南通建立南通博物苑，標志著我國第一座高校博物館出現。21世紀以來，隨著科教興國和文化大發展大繁榮戰略的實施，高校博物館蓬勃發展，目前中國大陸地區的高校博物館已有300余座[1]，成為我國博物館事業發展較快的一支新興力量。
目前，高校博物館大體上分為人文科學博物館、自然科學博物館和綜合博物館三大類型。從類型上看，自然博物館數量占了一半以上，綜合博物館較少，而且大多為新建館，在一定程度上反映了我國高校博物館這些年的發展趨勢[2]。
2011年，國家文物局、教育部聯合下發《關于加強高校博物館建設與發展的通知》，提出要將高校博物館納入國民經濟和社會發展規劃，納入高等教育事業發展規劃，納入博物館事業發展規劃，高校博物館迎來了全新發展機遇。高校博物館為滿足廣大人民群眾日益增長的精神文化、教育學習需求做出了積極貢獻。
中國（哈爾濱）森林博物館是東北林業大學攜手社會各界共同建設的，展陳面積約11 000平方米，自2013年6月試運行到2015年7月，兩年間共接待69 593人，其中校內觀眾24 378人，占參觀總人數35%。東北林業大學現有師生25 000余人，平均每人參觀一次森林博物館。
二、高校博物館在校園文化建設中的作用
校園文化建設推動著高校博物館的發展，高校博物館通過收藏展品、舉辦展覽、科學研究、科普教育等功能輔助校園文化建設，已成為校園文化建設的重要組成部分，在校園文化建設中發揮著越來越重要的作用。
（一）建設有本校特色的高校博物館，配合校園文化建設
高校博物館作為大學教育的組成部分，其建設水平隨著大學教學、科研水平的提高而提高，成為校園文化積淀的載體和傳承校園文化的空間。中國（哈爾濱）森林博物館是結合東北林業大學的林學特色專業教育和研究優勢，契合“學參天地、德合自然”的文化價值觀，與校園生態文明建設同步發展的。它是我國首家以森林為主題的專題類博物館，從森林與自然、森林與人類兩大方向詮釋了森林與人類相互依存的關系，展示了我國我國林業文明發展史的歷史進程和林業科技發展取得的輝煌成就。
中國（哈爾濱）森林博物館根據東北林業大學行業特色和教育特色開展藏品收藏，以林型（種群、群落和生態系統）作為館藏基石，收藏動物、植物、化石、昆蟲等標本4000余件，采用圖像、視頻、文字、實物、4D通道等多種方式展示中國現有森林系統，充分展示了森林文化與生態文明的內涵，從而提高參觀者在森林文化學習中的興趣性與積極性。
（二）發揮高校博物館的載體作用，廣泛開展校園文化教育活動
高校博物館是現代教育體系和博物館事業的重要組成部分，是探索和實踐新型人才培養模式、實現高等教育現代化的重要機構，也是開展探究式學習、參與式教學、實踐教學的適宜場所，是開展原創科研的重要基地。在許多高校，博物館成為校園文化建設的第二課堂，拓寬了校園文化展示的廣度和深度，各高校博物館充分發揮自身優勢，開展了豐富多彩的大學生課外活動，豐富了校園文化建設。
首先，積極搭建在校大學生實踐教育平臺。中國（哈爾濱）森林博物館以創建一流林業大學為主要目標，以培養林業優秀人才為起點，進一步拓展教學主渠道，開展有助于提高大學生綜合素質的各種實踐活動。例如“修身森林筑夢人生”“溯源森林原創精神，心系森林文化傳承”等志愿者實踐活動和“感悟森林，逐夢東林”等主題的新生入學教育，引導和幫助大學生提升能力，促進全面成長成才。
其次，為教學科研服務。中國（哈爾濱）森林博物館在建設之初就注重與學科建設緊密結合，現已成為東北林業大學教學和科研的重要輔助部門，成為體現學校教學質量和科研水平的重要窗口。中國（哈爾濱）森林博物館作為學校教學第二課堂，林學、動物學、生命科學等專業的教師每學期在博物館為學生提供教學活動和課外輔導。自試運行兩年來，中國（哈爾濱）森林博物館共接待大學生22 494人，在為教學科研做好服務工作的同時，也起到了傳播森林文化，普及生態文明教育和推廣林業知識的作用。
再次，面向社會做好科普教育。試運行兩年來，中國（哈爾濱）森林博物館共接待校外觀眾45 215人，占參觀總人數65%，其中小學生有9 180人，中學生有970人，成為向青少年傳播森林文化、樹立保護自然理念、彰顯森林之美的輻射源。中國（哈爾濱）森林博物館現為全國林業科普教育基地和黑龍江省科普教育基地，通過豐富的藏品和多種的展示手段，為社會公眾提供豐富多樣的文化活動，普及林學科學知識，開展素質教育。
（三）高校博物館傳遞人文精神和民族精神，延伸了校園文化育人的深度
高校博物館是學校的文化景觀之一，是校園文化建設的傳播者，又是傳承本校歷史文化資源的保護者，傳遞了人文精神和民族精神。中國（哈爾濱）森林博物館的館藏文物和標本，是不同歷史時期林業精神的展示，以有形的物品向大學生和社會公眾展示森林與自然、森林與人類的關系，傳承林業精神，弘揚森林文化，傳播森林與人類休戚與共的生態理念，是一種形象鮮明的教育展示方式，也是校園文化建設的深度延伸。例如，館內的森林工具展區是不同歷史時期林業精神的展示，傳統家居、交通等展陳則體現了過去時代的風俗習慣……以此培養大學生和社會公眾的人文情懷，延續森林文化，傳承生態文明。
高校博物館作為教育領域的獨特平臺，在塑造大學精神、繁榮校園文化方面有著不可替代的作用。中國（哈爾濱）森林博物館已成為森林文化的新地標，生態文明的新窗口，森林文化的展示平臺，更是所有森林文化熱愛者的交流平臺。
三、高校博物館實踐模式探索
高校博物館作為大學的文化陣地，其建設要體現校園文化特色，發揮好載體作用，探索實踐模式，促進校園文化發展。各高校博物館逐步探索實踐模式，充分發揮高校博物館文化育人和服務社會的作用。
（一）注重突出主題，不斷豐富展陳，發揮文化共享作用
中國（哈爾濱）森林博物館的固定展陳是森林與自然、森林與人類、美麗森林和生態文明三大展區，彰顯學校六十余年的文化底蘊，同時諸多臨時展覽，又給師生提供了展示成就和自我價值的舞臺，豐富了師生的文化生活。例如：“禮敬中華優秀傳統――森林文化”為主題的專題展覽是以“紅松闊葉林”暨黑土民族文化為主要內容的展覽，將森林與人類所形成的衣食住行、思想信仰以及中華民族的創造力等文化精髓，進行有機組合，讓師生和公眾直觀地理解森林文化的內涵，領略自然之美、森林之美和生命之美。“花人相處花人合一”花卉作品展，展覽了鮮花、干花等作品，流連于展廳之間，不僅使人陶醉于自然的清新，也把人之巧思和技藝之美有機融合，展示了師生的藝術創造。
固定展陳和臨時展覽相互補充，豐富了展陳內容，增強了中國（哈爾濱）森林博物館的吸引力，豐富了社會公眾的文化生活，起到了文化共享的作用。在校大學生和社會公眾參觀博物館都是自發的、主動的，通過聆聽講解、觀看展陳、體驗多媒體等方式，不自覺地融入其中，博物館集知識教育和文化傳播為一體的體驗式教育在潛移默化中收到最大成效。
（二）舉辦學術講座，開展文化活動，拓展文化傳播渠道
中國（哈爾濱）森林博物館發揮綠色文化陣地的優勢，創新文化傳播模式，從單向的課堂教學式模式向多元化、大眾化的互動模式發展，組織貼近師生、貼近社會的豐富多彩的文化活動，真正做到了資源共享，協同創新，增強了博物館的文化感染力，起到文化吸收和文化輻射的雙重效應。博物館舉辦了全國林業科技活動周――專家科普報告會活動，為觀眾奉獻了一場生動的科普課，同時弘揚森林文化，傳播綠色環保理念，號召公眾共同為保護生態環境、建設生態文明貢獻力量。做好林業科普教育活動。利用學校人才與資源優勢，舉辦專題科普講座，將知識聚集與專業教育對接，既吸引校內師生，又增強了高校博物館的感染力和吸引力，取得了良好的社會效應。
（三）建立文化基地，做好文化傳承，為中小學生傳播知識
第8篇：茶文化發展現狀范文
關鍵詞：旅游目的地開發人文旅游資源次優區旅游營銷陜西安康
一、引言
我國對旅游資源質量等級的評價依據是《旅游資源分類、調查與評價》（GB/T18972－2003）和“旅游資源共有因子綜合評價系統”。通過資源要素價值、資源影響力、附加值等項目進行評價，根據對旅游資源單體的評價，得出了該單體旅游資源共有綜合因子評價賦分值。目前學界研究的重點都是知名度高、評分賦值大的“特品”旅游資源及旅游目的地開發，對不屬于傳統觀念中“優質”旅游資源及目的地的開發與保護研究較少。然而，一個普遍的事實是我國眾多的地方政府出于地方經濟、社會發展等多重目的而正在積極進行旅游開發。那些相對來說旅游資源價值較低、尚未被開發或只是“淺開發”的旅游目的地開發對緩解珍稀自然、文化遺產遭受的旅游壓力，豐富旅游產品品種，為旅游者提供高質量的旅游服務，保證旅游業可持續發展等都具有積極的作用。
二、研究現狀概述
隨著對旅游目的地開發和演變規律研究的深入，旅游資源次優區研究也得到了學界的重視。國內主要研究成果是“旅游資源非優區”概念及其相關研究。許春曉在我國較早提出“旅游資源非優區”概念，探討其演變規律和開發策略，指出旅游資源非優區的補償類型、性質、突變概念和依附式開發理論，以期指導區域旅游業開發。羅艷菊對旅游資源非優區開發的影響因素、非優區的優化機制及理論依據等進行研究，提出開發的盈利模式。唐文躍分析了旅游非優區的主要特征和開發的優弱勢，探討了非優區旅游開發的一般規律，提出了非優區旅游發展道路。隆學文討論了旅游非優區的概念和開發非優區旅游資源的意義，從資源區位、經濟區位、客源區位、交通區位、文化區位、認知區位等角度分析了旅游非優區的區位特征。李東和以合肥市為例說明實施旅游業空間拓展戰略是旅游資源非優大城市旅游業發展的重要舉措。彭華從需求驅動角度研究城市郊區與周邊小城鎮的旅游開發成功之道。……但現有研究成果均未涉及旅游資源次優區內人文旅游資源和自然旅游資源分布不均衡、豐欠程度不一、價值稟賦不等這些現象。
國外相關研究主要是對旅游地的生命周期現象的研究，如旅游地生命周期理論為研究旅游地演化過程、預測旅游地的發展和指導旅游地的市場營銷、規劃提供了理論框架。其中影響最深遠的是巴特勒根據產品周期理論，提出旅游地演化經過6個階段，即探索階段、參與階段、發展階段、鞏固階段、停滯階段、衰落或復蘇階段。ChrisRyan對巴特勒旅游地生命周期理論進行完善，指出發掘當地的歷史文化遺產對目的地復興的作用，以及在越來越多的旅游者熱衷尋求“新的”、“未開發的”旅游目的地的情況下，缺乏“名氣”也可成為旅游目的地的成功開發和促銷亮點。
本文認為旅游開發的重要基礎是擁有優質或較為優秀的旅游資源。“非”在漢語中主要是否定的意思，而“次”在漢語中則含有差于、第二的意思。參考經濟學，“次優”的含義是未達最佳標準的，不最理想的，不最適宜的，不最滿意的，因此本文使用“旅游資源次優區”的提法是較為合適的。
三、人文旅游資源次優區概念和特征
許春曉將旅游資源非優區定義為“在特定地區內，沒有國家級和世界級的知名風景名勝區，缺少骨干旅游景點，并且旅游景點的豐度和密度均不夠，難于形成優秀旅游產品的現象”。按旅游資源的成因及屬性，馬耀峰等將旅游資源分為自然旅游資源和人文旅游資源兩大類型。自然旅游資源是構成自然環境的主體要素，是地貌、氣象、水體和生物中具有旅游吸引力的部分，從根本上說是屬于大自然的產物；而人文旅游資源是由人類活動所產生，能夠吸引旅游者產生旅游動機，并可能被利用來開展旅游活動的一切事物。自然旅游資源和人文旅游資源在特定地域內的分布是不均等的，存在優弱豐疏的差異。由于區位條件和歷史發展軌跡的不同，存在這樣一大批自然旅游資源稟賦優勢比較明顯而人文旅游資源相對貧乏的地區。如我國西部很多貧困地區，長期交通不便，區內工業發展緩慢，人文遺址遺跡較少，但自然生態資源保存良好，這是其發展生態旅游得天獨厚的優勢。
根據旅游資源的特征和屬性，本文將人文旅游資源次優區定義為，在特定的區域內，由于地理區位、經濟區位等條件所限和社會歷史文化發展軌跡不同，擁有較豐富的自然旅游資源而人文旅游資源特征不明顯、優勢不突出，暫時難以形成特色旅游形象及產品的現象。
人文旅游資源次優區是一個相對概念，具有相對性、普遍存在性和可演變性的特征。隨著當地經濟、旅游業的發展，交通條件的改善，在科學的旅游規劃導引下，憑借區內自然旅游資源優勢，整合、創新區域文化旅游資源，經過成功的旅游形象塑造和旅游營銷，人文旅游資源次優區也可成為旅游資源優質區。
旅游活動本質上是一種人類對地理空間選擇、經歷和體驗的過程，旅游目的地形象能直接影響旅游者的旅游決策和行為選擇。對于正待開發或已在開發中的旅游資源次優區來說，更需要以真實、獨特、充滿感召力的旅游形象驅動目的地旅游的發展。區域文脈、地脈是區域自然基礎、歷史文化傳統和社會心理積淀本質特征的高度概括，它鮮明地展現了區域旅游的特色，旅游形象也會因區域文化差異而具有鮮明的地域特色。人文旅游資源次優區旅游開發中普遍面臨的難題是區域文化旅游資源匱乏和特色不鮮明，難以塑造具有地域特色、深刻人文內涵的旅游形象和旅游產品。文化資源具有延續性、動態性、可創造性、非獨占性的特點。MommaasHans從增強地點的身份、吸引力和市場地位，進行革新和創意，為文化多樣性和文化民族主義探討了文化產業集群策略，對文化旅游資源次優區旅游開發具有重要的借鑒意義，如基于工業遺址改造利用而興起的北京798藝術區，現已成為京城令人矚目的新旅游吸引物。人文旅游資源次優區可通過對區域文化資源的整合和創新，結合當今旅游市場需求和發展趨勢，汲取外來優秀文化元素，通過文化產業集群達到集聚效應和規模效應，形成地域旅游文化特色和競爭力，將其融合進區域旅游形象塑造、旅游產品設計和旅游發展之中，進行卓有成效的旅游營銷，并逐步向旅游資源優質區演進。
四、人文旅游資源次優區發展策略——以安康市為例
1、安康旅游發展簡介
安康市位于陜西省南部，在秦巴山地之間。秦巴山地是我國亞熱帶與暖溫帶的交界線，山地垂直高度大、氣候復雜多變，森林垂直帶譜明顯，漢江從西向東縱貫全市，兩山夾一川的地形格局使這座山水之城獨具特色。長期以來秦嶺巴山阻隔造成其交通閉塞，經濟落后，目前仍為國家級貧困地區。與分別以秦漢唐歷史文化遺跡著稱的近鄰西安、咸陽等和以楚漢文化歷史遺跡見長的湖北武漢、荊州、陜西漢中等地相比，其“秦風漢韻楚文化”的自我文化定位形象相形見絀。1983年安康曾發生特大洪災，洪水幾乎摧毀安康古城，原縣城內歷史文化遺跡和陜南小城建筑格局飽受災難。然而其山、水、林特色突出，有發展生態旅游得天獨厚的優勢，是典型的人文旅游資源次優區，以觀光旅游產品為主，原旅游形象模糊，旅游商品開發滯后，旅游產業鏈短。2007年國內游客為206萬人次，旅游收入7.21億元，國際游客8000人，旅游外匯收入144萬美元。在周圍西安、重慶、成都、武漢、漢中等具有人文旅游資源優勢的“中國歷史文化名城”屏蔽下，亟需獨特的旅游形象和產品發展。
旅游形象和旅游資源并非旅游發展的唯一保證。目的地可進入性、交通容量、空間節點分布同樣重要，而旅游開發反過來也會促進目的地交通環境的改善。如與安康毗鄰的漢中市，在西漢高速公路開通后獲得了旅游發展的良機，2007年全年共接待國內外游客733.1萬人次，旅游總收入17.2億元人民幣，占當年GDP的5.9%。安康旅游面臨的機遇使國家西部大開發和陜南突破發展建設步伐進一步加快，西康高速（包北高速川陜段）、十（十堰）天（天水）高速、襄渝、陽安鐵路將相繼建成和安康至湖南常德鐵路專線、西康二線鐵路也已進入開工建設準備階段，這將會有力地促進安康經濟社會的快速發展。
2、整合、創新人文旅游資源，形成旅游產業集群
文化氛圍是蘊涵在一切環境與氣氛中的文化現象與文化特征。從心理學的視角看，城市文化氛圍是某種城市心理的形成并起作用的過程，是彌漫于城市空間的社會氣候。與西安、漢中、重慶、武漢等周邊城市相比，安康可供旅游開發的人文旅游資源相對貧乏。安康這所陜南小城具有濃郁而獨特的茶文化、酒文化、娛樂休閑文化；多元、移民文化融合形成兼容并蓄以及長期處于經濟落后狀態下安于現狀、淡定悠閑的城市氣質；漢江穿城而過的浪漫氛圍等因素交織出安康特有的休閑旅游文化氛圍；“燈紅酒綠”的漢江兩岸將成為最令休閑度假旅游者留戀往返的景觀和旅游亮點。要力爭塑造出區別于忙碌、擁擠的現代大都市的獨特旅游形象——保留小城市素有的恬美、浪漫和獨特魅力，承襲傳統地方文化淵源，創造具有時代特征的當代文化符號。如以傳統的漢劇、陜南民歌、陜南民俗、文學、書畫等藝術創作、文化元素打造陜南風雅之城；修建或修繕各類博物館、電影院、劇院、名人故居、地方傳統建筑民居、畫廊、特色街區等使之成為這座風雅小城的文化標志，使傳統文化與現代文化元素在這座素有多元文化色彩的城市中交匯融合，通過休閑文化產業集群達到集聚效應和規模效應，形成地域旅游文化特色和競爭力。
3、旅游形象塑造
旅游形象指旅游者通過各種傳播形式得到的，目的地旅游資源、服務產品與項目、管理體制與水平、設施體系、交往經歷與態度的綜合感知，是吸引旅游者做出前往目的地城市旅游的關鍵因素之一。旅游者所持有的旅游目的地形象將對他們的質量感知、游后評價、口碑宣傳和重游意向都會產生深刻影響。
旅游形象策劃的關鍵在于對目的地旅游資源、文脈、地脈的準確把握和提煉，對旅游者的需求、購買決策、消費行為等關于旅游目的地形象意境地圖的信息進行系統的收集、整理、分析，歸納目的地旅游發展現狀和發展方向，提煉目的地旅游特質并從周圍旅游競爭對手的同質旅游產品和形象屏蔽中脫穎而出。以語言口號、理念、行為和視覺等形象設計表達出來，由理念內涵、行為系統、傳播感覺系統、風情塑造、核心區塑造等共同構成的一個內容豐富、內涵深刻的復合形象系統。通過旅游形象口號向公眾傳遞，向旅游市場宣讀自身的產品定位和獨特魅力，喚起特定市場的旅游欲望進而做出旅游決定。
在缺乏具有鮮明特征的人文旅游資源和形象的情況下，可以選擇的制勝之道是“串聯”目的地不同的旅游吸引物，組合旅游產品，塑造多元化、復合型的旅游形象，提高目的地的市場認知度和美譽度。如新西蘭成功塑造的“100%純凈的新西蘭”（100%pureNewZealand）和“世界探險之都—皇后鎮”(World’sAdventureCapital)的獨特形象。安康形象塑造基礎是秦巴漢水在安康境內構造了良好、獨特的自然生態環境以及漢楚等多文化、多地域移民文化大融合的人文底蘊。由北京達沃斯巔峰旅游規劃設計院完成的《安康旅游總體規劃》，將其形象定位為“水舞秦巴自然安康”，一個宜游、宜居、自然，兼具優美山水自然風光和休閑格調的旅游勝地呼之欲出。根據這一旅游形象定位，可以將不同類別的旅游產品橫向串聯起來，形成縱、橫交錯而又相互關聯的立體的旅游產品網絡結構。自然真山水的安康旅游形象定位與塑造，為安康從周圍歷史文化資源型旅游目的地如西安、漢中等旅游形象屏蔽下突圍。
4、營銷策略
RyanandGu認為在旅游景區私有化發展趨勢下，旅游形象已成為目的地營銷者的首選產品和現代旅游業的核心競爭力。旅游目的地營銷需采取卓有成效的營銷戰略，打造知名度、美譽度和忠誠度統一的獨特形象。對于經濟發展較為落后的人文旅游資源次優區來說，旅游營銷更應注重利益相關者之間的營銷合作，建立緊密的營銷網絡，統籌構建、運行，由形象塑造、產品設計、包裝、傳播與管理組成的旅游目的地形象整合營銷體系，協調、整合旅游地營銷要素，培育統一和諧的形象系統，以較低的成本取得最佳營銷傳播影響力。
安康旅游營銷可采用“旅游整體營銷+核心旅游產品重點營銷”模式，將目的地作為一個整體旅游產品進行整合營銷傳播（IntegratedMarketingCommunication，IMC）。通過廣告、公關和形象推廣活動、銷售獎勵、節慶活動、事件營銷、網絡營銷、面向旅游市場和旅游中介商的直接營銷等，針對特定目標市場，宣傳真實、獨特、充滿魅力的親山近水、自然健康、浪漫休閑的旅游形象，傳達一致的旅游產品信息，實施對目的地的全方位推銷。
（注：本文系陜西省教育廳基金資助項目“安康、漢中兩市旅游產品差異化發展戰略與旅游合作研究”研究成果，項目編號為08JK001。）
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第9篇：茶文化發展現狀范文
【關鍵詞】文化產業集聚區；文化產業；河南省
作為中華文明的重要發源地，河南省充分發揮文化資源優勢、交通區位優勢、人才科技優勢和消費市場優勢，大力提升文化產業整體實力與核心競爭力，在加快文化強省建設中取得了顯著成效。雖然文化產業越來越成為河南省經濟增長的亮點，但河南省文化產業現有的規模與層次，與河南經濟發展狀況不適應，與文化資源的豐裕程度不相稱。文化產業集聚區是提升文化產業規模化、集約化、專業化水平的有效載體。走文化產業集聚發展之路，是河南省傳承創新華夏歷史文明、加快建設文化強省的重要途徑。
一、河南省文化產業集聚區建設的現狀
為了加快文化資源優勢轉變為文化產業優勢，2005年以來河南省依靠項目帶動、品牌帶動、創新帶動和服務帶動，積極引導文化產業集中發展，大力提升文化產業集聚水平。目前，初步形成的一批文化產業集聚區已經成為河南省建設文化強省的重要支撐，對全省文化產業的發展產生了示范、帶動和輻射效應。
1、“一核四支點”的空間布局初步形成
據統計，目前河南省已建成和在建的文化產業集聚區有20多個，文化企業達8000多家，初步形成了以鄭州為核心、輻射周邊的發展格局。鄭州依托嵩山文化和武術文化建設嵩山文化產業園區的同時，促進文化創意產業快速聚集發展，形成了國家動漫產業發展基地（河南基地）、鄭州華強文化科技產業基地、鄭州動漫產業基地等三大新興文化產業基地。除鄭州之外，河南省其它地市也積極發揮自身地域文化優勢，尤其是開封、洛陽、南陽、安陽等四個久負盛名的歷史文化名城在文化產業集聚區建設上主打歷史文化牌，形成了各具特色的文化產業集聚區。
2、特色文化產業集聚區迅猛發展
目前河南省已建成1個國家級文化產業園區（開封宋都古城文化產業示范園區）、5個省級文化產業示范園區（鄭州嵩山文化產業園區、鎮平縣石佛寺鎮玉文化產業園區、禹州市（神垕）鈞瓷文化產業園區、龍門文化旅游園區、社旗縣賒店商埠文化產業園區）和75個省級文化產業特色村鎮，禹州鈞瓷、鎮平玉雕、寶豐魔術、民權畫虎、平樂牡丹畫、朱仙木版年畫、浚縣石雕石刻、淮陽伏羲文化旅游等一批文化亮點凸顯，形成了富有活力的特色文化產業集群，集聚效應、示范效應、帶動效應日益顯現。新鄉的龍山文化創意產業園、信陽的雞公山文化科技動漫產業園、平頂山的寶豐文化創意產業園等則著力建設以旅游、休閑、娛樂為中心的文化創意產業集聚區。
3、民營文化企業漸成主角
商丘孔家鈞窯公司、許昌瑞貝卡發制品公司、河南凱瑞數碼有限公司、鄭州天人文化旅游公司、開封清明上河園公司、小櫻桃動漫集團、河南天樂動畫公司、超凡影視制作、小皇后豫劇團等一批民營文化企業已成為多個產業的主力軍，投資制作了《清明上河圖》、《禪宗少林·音樂大典》、《大宋·東京夢華》、《水秀》等享譽全國的精品佳作。其中，小櫻桃動漫集團，目前是河南產業鏈最完整、規模最大的動漫龍頭企業，是國內首家跨地區、跨行業、跨媒體、跨所有制的動漫企業集團。
4、各類文化品牌不斷涌現
河南省文化產業集聚區的經典劇目品牌以《程嬰救孤》、《風中少林》、《清風亭上》等為代表，現代傳媒品牌以《大河報》、《銷售與市場》等為代表，現場演藝品牌以《禪宗少林·音樂大典》、《大宋·東京夢華》、《水秀》等為代表，文化節慶品牌以新鄭黃帝故里拜祖大典、周口中華姓氏文化節、商丘國際華商文化節、洛陽牡丹文化節、開封花會、信陽茶文化節等為代表，文化旅游品牌以古都文化、文字文化、武術文化、尋根文化等為代表，工藝美術品牌以南陽玉雕、禹州鈞瓷、洛陽唐三彩、開封汴繡等為代表，動漫品牌以《小櫻桃》、《少林海寶》、《獨腳樂園》、《東方娃娃》等為代表。
二、河南省文化產業集聚區建設中存在的問題
近年來，河南省文化產業集聚區在全省國民經濟中的地位越來越重要。但與先進省市文化產業集聚區的發展相比還有很大差距，仍存在分工協作不夠、科技支撐不足、融資困難、創新能力不強、人才嚴重短缺、品牌意識薄弱以及服務平臺不完善等諸多發展瓶頸。
1、分工協作不夠，科技支撐不足
河南省文化產業集聚區中除了國家級和省級產業集聚區外，多數產業集聚區年收入在一億元以下。特別是河南省特色文化村鎮產業集聚區多為中小企業，“競合”意識淡薄，缺乏整體協同意識，大多分散生產經營文化產品和提供文化服務，企業在產品開發、原料采購、產品加工和市場營銷等環節各自為政，缺乏對特色文化資源的優化組合，影響了文化資源利用效率的提高和企業經營規模的擴大。
河南省文化產業集聚區發展缺乏科技的有力支撐，尚未形成支撐文化發展的科技創新體系。具體表現為：河南省文化企業的科技創新投入不足，科技人才傳承創新文化的能力不強；分布在高新技術開發區的文化產業集聚區不多，與高科技緊密結合的文化產業較少；文化產業的生產、流通和銷售等各個環節運用高科技的能力尚顯不夠，文化與科技融合的體制機制有待完善。
2、龍頭骨干企業缺乏，產業鏈不完整
河南省真正起到引領帶動作用的龍頭文化企業和大型骨干文化企業少之又少。雖然，河南日報報業集團、中原出版傳媒集團、河南影視制作集團、河南歌舞演藝集團、河南有線電視網絡集團、河南文化影視集團等六個大型集團公司已成為河南省文化產業發展的主力軍，但這幾個大型企業集團組建時間不長，在體制、管理、經營等方面還存在諸多問題。河南省民營文化企業中除了小櫻桃、天樂和超凡等幾家知名民營文化企業之外，大多數處于弱、小、散的狀態，規模化和集約化程度不高，缺乏像深圳華強文化科技、上海盛大網絡、云南映象文化、浙江宋城集團和橫店影視集團等大型的全國知名民營骨干文化企業。
河南省文化產業集聚區產業鏈不完整，需要不斷拉長產業鏈，進一步開拓國內外市場。一方面，河南省文化產業集聚區內產業之間的縱向聯系仍然主要停留在產業鏈的某一個環節，并且產業之間以及企業之間的聯合協同效應未充分發揮出來。另一方面，在河南省文化產業集聚區的建設中多注重單一文化產業的企業集中發展，缺乏對產業鏈上下游環節的發展引導，導致配套功能產業發展緩慢，文化產業的整體實力不強。
3、投融資機制不順，自主創新能力不強
資金短缺已成為制約河南文化產業發展的一個重要瓶頸。目前河南絕大多數文化企業屬國有文化企業或事業型單位，文化建設的資金來源主要是政府投入，參與文化產業投資的社會資本很少。銀行貸款仍是河南省文化企業主要的融資渠道，投資控股、金融信貸、資本融資等發展較慢。
河南文化產業集聚區內中小企業居多，企業的科研開發投入機制、創新激勵機制、專利發明獎勵機制、員工培訓制度等都不夠完善，自主創新的動力明顯不足，制約著文化產品和服務檔次的提高。同時，缺乏對自主創新體系的培育，科研機構、高校等科研部門的智力支撐不足，高校、科研機構與企業之間缺乏長效的合作機制，區域內創新資源配置效率有待提高。
4、公共服務平臺不完善，高層次人才和知名品牌匱乏
除了河南省文化創意產業公共技術服務平臺之外，河南省文化產業集聚區中真正能提供信息咨詢、人才培訓、技術支撐、推廣展示等公共服務平臺的幾乎沒有，真正具有完備的政府支持體系、技術開發體系和市場服務體系的文化產業集聚區寥寥無幾，這直接影響河南文化產業集聚區功能的進一步提升。
河南省雖然是個人口大省，但河南省大多數文化產業從業人員的總量、素質和結構都遠遠不能滿足文化產業快速發展的需要。在全國有影響力的文化大家、名家較少，缺乏高素質的文化經紀人、創作人才、經營管理人才、中介機構和領軍人物。河南省擁有悠久燦爛的歷史文化，是中華文明的發祥地之一。與河南所擁有的文化資源優勢相比，河南省原創文化產品、文化精品力作和知名文化品牌不夠多，影響力不夠大，集聚力不夠強，這直接制約了文化產業競爭力的提高。
三、推進河南省文化產業集聚區建設的有效措施
河南省要做大做強一批在全國有影響的龍頭文化企業，打造一批主導產業突出、產業鏈條完備、服務體系完善、經濟效益明顯的重點文化產業集聚區，積極培育特色文化產業集群，增強文化產業整體實力和核心競爭力，推動文化產業成為國民經濟支柱性產業。
1、建立高層聯席會議制度，加大政策扶持力度
建立由省委宣傳部、省文化廳、科技廳牽頭，國土廳、財政廳、教育廳、金融辦等省政府相關部門參加的文化產業集聚區建設聯席會議機制，定期召開例會，統籌協調文化產業集聚區發展的重大規劃和重大項目，促進文化與科技、旅游等跨行業滲透融合，引導各縣區發展特色文化產業集群。
充分發揮金融、財政等杠桿作用，大力支持重點文化企業和重大文化產業項目；加大文化產業開放力度，降低準入門檻，促進文化產業投資主體多元化；繼續優化工商、稅務、土地等服務，注重文化行政主管部門在投資方向、項目引導、產品和服務開發、市場營銷等環節的指導。
2、構建文化科技創新體系，促進文化與科技融合發展
宣傳科技創新平臺共建共享理念，采取“政府扶持、市場運作、企業支撐、社會參與、國際合作”的模式，建立以企業技術創新中心、產學研戰略聯盟為核心，以重點園區和龍頭企業為依托，以科研院所和高校為支撐的文化科技創新體系，大力推進原始創新、集成創新和引進消化吸收再創新。支持骨干企業建設重點實驗室和工程（技術）研究中心，鼓勵企業與高等院校、科研機構、行業協會等建立長效的產學研合作機制，聯合引進、突破文化內容創作、生產、管理、傳播與消費等制約文化產業發展的共性關鍵技術，研究開發擁有自主知識產權的文化產品。
促進文化和科技融合，發展新型文化業態。培育一批特色鮮明、創新能力強的文化科技企業和企業集團，把重大文化科技項目納入河南省科技發展規劃，促進文化與科技創新資源及要素互動銜接、協同創新，提高文化產品和服務的科技含量，依托國家和省級高新技術園區、開發區和鄭州航空港綜合實驗區等平臺，爭創中原特色鮮明、產業鏈完整的國家級文化與科技融合示范基地。
3、培育壯大龍頭骨干企業，拓展延伸文化產業鏈
加快文化企業跨地區、跨領域、跨所有制的兼并重組，力爭形成一批主業突出、核心競爭力強、品牌效應明顯的龍頭骨干企業，打造文化產業旗艦。通過放寬準入、政策引導、營造環境、改善服務等措施，鼓勵民營資本進入文化產業領域，扶持“專、精、特、新”中小文化企業發展。充分發揮文化產業的關聯帶動作用，形成“上游開發、中游拓展、下游延伸”的完整產業鏈條，擴大集聚效應和規模效應。理順文化產業內的各個鏈條、環節、要素之間以及文化產業與其他產業之間的關系，以重大文化產業項目為紐帶，強化大型文化企業集團與中小文化企業之間的分工協作，充分拓展延伸文化產業鏈條，使文化產業內部的創作、出版、展演、傳播、教育、銷售及消費各環節上下連接，環環相扣；注重開發文化衍生產品，廣泛帶動旅游、餐飲、交通、娛樂等相關產業部門的發展，形成文化產業鏈的良性循環機制。
4、建立多元化投融資機制，拓寬文化產業投融資渠道
河南省文化廳與商業銀行簽訂意向性綜合授信合作協議，支持優質中小文化企業的發展，創辦“河南文化產業集聚區發展金融服務中心”，開展銀企對接洽談活動，鼓勵商業銀行積極開發符合文化產業特點的信貸新產品，加快商業銀行在文化產業集聚區增設分支機構，搭建文化市場與金融市場的對接平臺，創新金融融資模式。鼓勵龍頭文化企業上市融資，設立“集聚區文化企業上市后備資源庫”，加強對上市后備企業的培育和輔導。積極推動金融機構與文化企業開展知識產權的投融資合作，探索專利權、著作權等無形資產和知識產權通過質押和變現變為經營資本的方法。省政府設立文化產業集聚區專項扶持資金，支持重點文化項目的建設、文化科技新產品的開發和示范文化企業的發展。進一步放寬市場準入條件，積極引導民間資本和海外資本進入文化產業領域，圍繞特色文化產業大力開展集群招商，從單純的政府投入轉變為政府、企業、社會多方面的投入。
5、培養文化專業人才，構筑中原文化人才高地
一是完善人才培育機制。鼓勵鄭州大學、河南大學、河南師范大學等高校根據自身條件開設文化產業相關專業，支持高等院校、職業院校、科研機構與文化產業集聚區聯合創建文化產業技能人才培養基地，重點培養高素質文化產業管理人才和實用人才；鼓勵各高校、培訓機構加大對文化產業集聚區人員進行多層次、多類型的文化產業方面的專業培訓力度。二是創新人才引入機制。通過鄭州大學等高校的博士后流動站重點引進具備較高文化藝術素養和創新思維，并且具有現代文化產業經營管理理念和經驗的外向型、復合型高層次文化人才，面向國內外引進領軍人才、跨界人才和創新創業團隊。三是建立人才交流機制。鼓勵和組織文化人才到文化產業發達地區或國家考察學習，積極參加文化產業高峰論壇。四是建立人才激勵機制。設立河南省文化人才資助、獎勵基金，重點獎勵文化領軍人才、青年英才。
6、整合創新文化資源，塑造中原特色的文化品牌
深入挖掘富有地方特色的歷史文化資源是文化產業集聚區建設的根本。河南省資源優勢轉變成產業優勢的關鍵是對文化資源進行整合創新，用現代的、創新的、商品化的形式表現出來。只有通過高水平的創意與設計，才能實現從文化資源到文化品牌的轉變。為此，要每年撥出專項文化品牌建設資金，實施文化產業品牌支持計劃，創新文化內容和表現形式，狠抓傳媒出版、文化創意、動漫游戲、文化旅游以及工藝美術等優勢領域文化品牌建設，進一步挖掘小櫻桃、快樂星球、《禪宗少林》、《清明上河園》等現有文化品牌的市場價值，做大做強祖根文化、宗教文化、漢文化等中原特色的文化品牌，利用特色品牌延伸文化產業鏈條，借助于現代傳媒力量擴大品牌影響，爭創國家級文化產業示范集聚區。
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