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關鍵詞:班級文化;規章制度;文化意圖;文化輿論
班級文化應包括以班級管理規章制度、班級環境為主要內容的物質文化和以班級學生共同的思想、審美的追求、特色的載體與和諧的人際關系為主要內容的精神文化。
但是,從目前農村小學高年級班級文化建設的現狀來看,有些班級存在著不夠重視的傾向,教學任務輕就抓一抓,教學工作重就放一放,學校里推一推,就動一動,不進行調查研究,沒有進行有效的特色班級文化建設;以為只要了解和狠抓學生在課堂里學習、做作業的情況,就掌握了學生的全部情況,就算完成了素質教育的任務,就算盡了班主任的職責,甚至以時間緊、工作忙、頭緒多、沒空抓班級文化建設為借口,把班級文化建設與智育對立起來,甚至以“班級文化建設要讓學生慢慢地感染、感悟、自主、自求、遠水救不了近火”為借口,把班級文化建設與德育工作對立起來。這種思想和態度實質上都是應試教育的產物,它以智育為中心,以學習成績好壞作為衡量學生唯一的標準,這種做法是不符合素質教育關于全面提高學生素質的要求的。“各級各類學校要把德育放在首位。”只抓班級各項制度管理,而不花力氣抓好班級文化建設,只能是以管代導,甚至是以罰代管,這種班級管理方法無法將教育要求轉化成為學生的信念和行為、習慣和品質,容易使學生形成理論、實踐脫節,說、做脫節的雙重人格,不利于學生完善人格的塑造。因此,重視學生班級文化教育,建設健康、文明、向上、有特色的班級文化,抓好班級德育的重要課程,是班級德育的重要途徑,一定要努力抓好。
那么,班主任應怎樣引導班級學生建設班級文化,并發揮其德育功效呢?
一、制定一整套完善的班級規章制度
它包括《班級一日常規》《班級文化特色建設藝術及其解讀》《班級值日制度》《班級獎懲條例》等等。班級值日制度的執行,課桌凳、學習用品的整潔愛護,學習習慣,活動要求的明確規定,使班級有一個良好的安全環境、衛生環境和美觀的物化環境。全班學生討論一致通過的班級文化特色內容、口號、班歌、班徽和目標及其解讀,既統一了學生思想的認識,提高了班級凝聚力,又培養了學生的興趣特長;既規范了學生的道德行為,又培養了學生良好學習習慣、生活習慣;既有利于學生個人素質的提高,又有利于學生相互幫助、相互督促,共同提高,形成良好的學風、班風。
二、搭建一個有特色的班級文化載體
過河要有船或橋,要搞好班級文化就要有一個教育載體。這要根據班主任的思考和特長,全班學生的興趣愛好,經過學生反復討論,共同選定一個教育載體,這個教育載體能否成為讓全班學生感染、感悟、體驗、自主、自求、自得,從而搞好學風、班風建設的平臺,教育載體的選擇是至關重要的。有的班級的教育載體經過多次論證,既貼近學生生活實際,符合班情學情,又喜聞樂見,便于操作,易現成效,就收到事半功倍的效果;而有的班級的教育載體,沒有好好選擇、論證,不能吸引學生參與,學生難以感悟自求;有的班級的教育載體,處于進退兩難的境地,班級特色文化平臺是搭建了,沒有認真抓好感染、自求、輻射工作,沒能發揮其班級德育作用;有的班級的教育載體決定后,認為大功告成,沒有花力氣去進行過程管理,虎頭蛇尾的工作作風使班級文化特色建設這只大航船擱淺在起航線上,卻反過來認為“班級文化特色建設沒有用”。這說明,選擇班級文化特色這個載體是重要的,而花力氣充分發揮這個載體的班級德育作用是更重要的。
三、營造一種喜聞樂見的班級文化氛圍
在班級文化建設中,除了要有班級管理制度、班級文化特色載體,還要求學生自己動手,利用班級文化特色建設的成果作品來對班級環境進行美化,創設一種學生喜聞樂見的班級文化氛圍,表現班級學生的共同理想追求,共同審美傾向,感染自求過程。如果說窗明幾凈、一塵不染,課桌凳整齊還停留在純粹的物質文化層面上,那么,班級文化環境的美化,則不只是一個外顯的物質文化,更是班級精神文化的表現。蘇霍姆林斯基指出,支撐集體的四大基石是共同的思想、共同的智力、共同的情感、共同的組織。共同的思想指的是集體成員有共同的喜惡標準,即集體的道德觀。形成集體的思想,就能夠形成一個團結向上的集體。班級文化環境的布置,培養了學生的集體觀念,同時表現了班級成員共同的理想追求。班級文化環境的布置,提高了班級文化品位,創設了文化氛圍,能對學生進行感染熏陶。班級文化環境的布置,是班級文化建設成果的展示、匯報,能對學生起到激勵鼓舞的作用。因此,班級文化環境一定要布置得精、美、實。
四、創設一種健康有力的班級文化輿論
蘇霍姆林斯基指出,集體的建立是從思想的一致開始的,集體輿論可以將每個人的思想統一起來。因此,要使班級學生成為一個團結、向上的群體,必須加強班級正確輿論的營造。班主任、小干部和積極分子要盡量掌握班級的輿論動態,對一些不良言論要及時引導,既提高學生的分辨能力、思想素質,利于正確道德觀的形成,又能使班級學生形成共同的思想,形成一個團結、向上的群體,從而保證班級特色文化在班級德育中的作用。
五、培養一種和諧的人際關系
未來的社會是一個人際廣泛交往的社會,社會對未來人才社交方面的要求越來越高。目前農村的小學生,由于絕大多數是獨生子女、留守兒童,在家中與同齡人交往少,有些學生在家里比較嬌慣,依賴性強,在外不會主動地、正確地交往,再加上學習緊張,負擔重,這就造成了不少學生在這方面有明顯的缺陷。教育要面向世界、面向未來、面向現代化,班主任必須重視學生交際能力的培養。班級是一個集體,需要有正常的人際交往,它成了培養學生交際能力的主要陣地之一。班級學生之間的互相感染、溝通、理解、尊重、幫助、促進,培養了班級和諧的人際關系,而這種和諧人際關系的形成既能培養學生的交際能力,又有利于班級學生之間的團結,從而形成一個有凝聚力、戰斗力的班級群體,便于班級文化建設和管理,有利于學生進步。
六、強化一套學生參與管理的機制
蘇霍姆林斯基說:“喚起人實現自我教育,才是一種真正的教育。”班級文化的建設需要每個學生個體的積極參與、共同努力,學生不能只是被動地接受班主任管理,而應該充分發揮學生自己的主觀能動性,主動地參加班級文化建設的管理。比如,班級輿論、班級制度、班級文化特色建設,不能全由班主任或班長來決定、執行、督促和檢查,而應該由學生討論、商量、決議、自查、互查、總結、評比,這樣不僅能克服班主任包辦代替挫傷學生積極性的弊病,而且達到學生自己管理自己、自己教育自己、增長才干的目的,還有利于確立學生在德育中的主體地位,提高班級文化在德育中的實效性。
班級特色文化建設實踐在新課程的沃土上正在生根、萌發、生長,需要我們用智慧的營養去澆灌,才能枝茂葉盛。同時,班級特色文化建設僅僅是實施新課程的一個側面,但班級特色文化建設中積累出的經驗,培育出的情感,磨煉出的意志,將帶動新課程的全面展開。我們有堅定的信心、堅強的決心和堅實的底氣和新課程一起成長。
參考文獻:
學校文化的建構為特色學校建設提供了生存的土壤和發展的動力;而學校特色建設的理性訴求也對學校文化建構提出了規定性的要求。因此,在特色學校建設中,探討如何重塑學校文化具有重要的理論意義和實踐價值。
一、特色學校建設中學校文化的內涵分析
以特色學校的建設為出發點,我們認為學校文化是學校所特有的文化現象,它是學校主體成員在學校長期實踐過程中逐漸形成并共同遵守和享有的思想信念、價值信念、基本規范以及行為方式,并以體現這種價值觀的活動形式和物質形態為載體而客觀存在。
學校文化的核心是價值觀念。因為“做事方式中體現的對于某個問題的價值判斷,我們稱之為‘內隱概念’。我們認為,這種內隱規矩和內隱概念才是文化的真正、真實的內容。”[1] 因此特色學校建設的關鍵不在于有多么漂亮的學校環境、多么現代化的硬件設備,而是在于學校文化的形成過程,在于全校師生所表現出來的價值觀念。如果把學校文化比喻成一棵樹,學校中具體的物質、制度、精神的狀態是生命之樹的葉子,學校中大多數人對待物質、制度、精神的態度和方式是生命之樹的主干,學校文化的核心就是學校中大多數人的價值判斷。
二、特色學校建設中學校文化的功能定位
強大的、積極的、合作的學校文化將對學校的許多方面產生強烈影響,比如:學校文化促進了效率的提高和學校成果的豐富,文化孕育了學校成功的變革和改進的努力,文化建構了教師、學生和行政人員的義務感和認同感,文化使學校成員、學生和團隊的能量、動機和活力得以增強……這里我們將著重探討學校文化在特色學校建設中的主要功能。
(一)學校文化變革是特色學校建設的關鍵
特色學校建設是一項涉及學校整個系統的、全方位的學校變革活動。在這一變革中,學校文化起著關鍵性的作用。
學校變革是一個過程,包括一套由學校成員主持的有計劃的系統活動,改善學校教學及組織的過程以解決學校的困境及問題,在個人、小組及學校層面上發揮最大運作效能。校本改革涉及兩個方面,即科技改革和學校文化改革。科技改革著重于維持學校運作及達到學校目標的手段的改革,如管理科技、教學科技、學校科技等理論與技術的改革。這種外顯的改革被稱為第一級改革(First-Order Change),容易成功也容易分析。隱藏的改革則涉及到學校文化,較難做到也較難分析,被稱作第二級改革(Second-Order Change)。由于學校文化決定著人們思考、感覺和行動的方式,因此正確理解和塑造學校文化是教師群體提升、學術成就提高以及學校走向成功的關鍵,學校文化就真正成為了學校變革的“發動機”。
如果僅進行第一級的科技改革,而不涉及學校成員的價值信念的改變,變革將流于形式、流于表面,改革的結果要么無效、要么短效。當下特色學校建設中普遍存在的特色表面化、特色短暫化等問題正是由于學校的特色建設沒有涉及到精神層面和文化內涵,僅將特色建設集中在硬件建設、項目建設上,才難以建成真正意義上的特色學校。
(二)學校文化傳統是特色學校建設的條件與基礎
學校特色的形成和發展是通過創新活動實現的,創新既意味著對原有教育思想和教育方式的改革與突破,也意味著對新的辦學思想和教育模式的探索,是做學校以前沒有做過的事或是其他學校沒有做過的事。但這種創新并不是對學校辦學傳統的全盤否定,而是在對學校的辦學傳統有所繼承的基礎上進行的。
建設特色學校,就是要創辦文化上有自身特色的學校,這種學校在文化的各個層面——精神、制度、行為乃至物質設備上都或多或少存在著區別于其他學校的文化特征。不同的辦學歷史和學校傳統,是形成辦學特色的重要資源,不同的教育理解和教育哲學是形成辦學目標、培養目標的基礎,不同的社區、環境和背景會提供不同的教育教學生態環境和豐富多彩的課程與教學資源,不同的學風、教風、校風會造成不同的師生行為和人格。
(三)學校文化建構是特色學校建設成功的標志
學校特色是一所學校的整體辦學思路在各項工作中所表現的積極的、與眾不同的方面,它是一所學校積極進取的個性表現。從某種意義上說,特色學校之所以成為特色學校,就是因為它創建了一種獨特、優質、穩定的學校文化模式。學校特色是學校文化的整體表現,是學校理念和精神由內而外的自然呈現與自然生成;是與學校文化的整體協調;是全體師生所共同認可的,并能夠表現為師生基本行為;是在學校氛圍中能夠感覺到的,而不需要刻意講解和闡述。因此,建設學校文化就是形成學校特色,學校特色應是文化的、內涵的、重視品質的,是在學校文化建設過程中自然形成的。
三、特色學校建設中學校文化的價值選擇
學校教育是在一定的文化價值觀的指導下,按照一定的程序有組織、有計劃、有目的地進行的。從根本上說,學校教育是通過對文化的傳承、選擇和創造來實現的。它擷取文化的精華作為教育的內容,提供適應社會發展需要的觀念、態度與知識、技能,并通過一整套價值標準和評價手段進一步保證和強化這種選擇的方向性。現代學校文化的選擇、批評與整合、重構功能在學校教育中起著越來越關鍵的作用。
在現代社會中,多元文化的沖突、融合與價值選擇已經成為每一個民主開放國家面臨的重要問題。學校管理者如何在紛繁復雜的、多元的文化背景下選擇符合自身發展條件的文化元素,選擇能夠引導學校全體成員沿著符合價值主流方向發展的文化內容,在整體統籌的基礎上,采取扎實可行的舉措,為學校植入獨具個性特色的文化內涵是特色學校建設的首要問題。
(一)學校特色文化選擇的價值取向
任何成功的教育改革首先是價值觀的更新,任何教育問題的困惑最終都表現為價值觀的困惑,表現為一種價值選擇的無奈與盲從。因此,學校特色文化的選擇首先是一種價值觀的選擇,即對學校所面臨的多重文化價值觀進行澄清與重構。
1.合目的性
學校特色文化選擇的價值取向首先是合目的性。學校教育目的是對教育活動所要造就的社會個體的總體設想和規定,是教育活動所直接期望達到的結果。學校教育目的實質上就是對社會深層文化所作的選擇。它把需要繼承和發揚光大的一部分社會文化轉化成為對受教育者身心發展的期待,轉化成為對年輕一代的素質要求。可以說,學校教育目的的確定過程,同時也就是文化選擇的實施過程。我們今天是按社會發展以及人的全面發展特點來確定學校教育目的,即通過教育使受教育者的身體和心理得到全面發展,達到綜合素質的提高。為達到使學生素質全面提高的目的,就應擷取能使教育者樹立并形成正確世界觀、人生觀的文化,選擇能使受教育者形成良好思維形式的文化。
2.合規律性
即提高選擇的科學性與先進性。比如確立“為學生發展而教”的理念,選擇符合學生身心發展特點、教育教學規律的學校文化,最大限度滿足每個學生的不同發展需求,實現合目的性與合規律性的高度統一。
3.獨特性
作為特色學校文化選擇最核心的要素是獨特性。獨特性的本質便是個性,是事物差異性的體現。一所學校之所以能夠稱之為特色學校即是這所學校從強烈的張揚出其鮮明個性,讓人極易辨別。因此特色學校在具有一般學校共性的基礎上,又有與眾不同的個性,即“人無我有,人有我優,人優我精”的獨特風格,這是特色學校的生長點,離開它則無特色可言。特色學校文化獨特性的靈魂在于創新。
(二)學校特色文化選擇的出發點
1.對本校文化的理解與評價
文化評價是對當前學校文化狀況進行判斷的活動,就是要根據新時代教育目標的要求,依照科學的方法程序,系統地收集有關信息,對學校的文化現象、文化活動、文化內容以及達成目標的過程或程度和社會價值進行判斷,為學校決策提供依據。文化評價是特色學校文化建設的重要環節,目的是通過客觀、實事求是的評價,弄清楚學校文化的狀況,以便做出正確的決策。我們可以借助一系列測試工具或調查訪談來理解學校文化的現狀。比如對教師的集體訪談可借助以下問題來討論、發現學校文化的類型、學校文化中的積極和消極因素:我們學校文化的領域(專業合作、共同分權、效能感和自主決策)哪一方面最強?我們為維持或提升這些領域做了些什么?我們學校在這些領域中面臨的最大的挑戰是什么?作為一個學校共同體,我們能為解決這些問題做點什么?通過一系列調查,我們可以了解到學校文化的基本現狀與層次,為下一步文化的建構找到切入點。
2.關注學校文化發展的歷史、現實與外圍環境
傳承中華優秀文化,整合朱子文化精華,構建健康和諧文化氛圍,充實師生校園生活內涵,推進素質教育深入發展。
二、校園特色文化定位背景
1. 校園特色文化定位的社會發展背景:文化在社會發展的過程中起著獨特的作用,各種文明成果均以文化來傳遞、延續。放眼世界,各種文化相互滲透又相對獨立,構成世紀文化圈,文化浸潤至世界每一個角落,穿過一個個世紀,影響著一代代人。社會有社會文化,企業有企業文化,校園有校園文化。校園文化是一種特殊的社會文化現象。它是以建設有中國特色的社會主義文化為根基,以學校文化活動為主體,由全校師生員工共同創建的,它以良好的校風和校園精神為標志,充滿時代氣息和校園特點的人文氛圍。校園文化氛圍一旦形成,將和社會主導文化一樣,產生巨大的能量,成為培育四有新人的重要手段和深化教育改革的強勁動力。xx同志早在1994年就強調要搞好校園文化建設。我們要以面向現代化、面向世界、面向未來的戰略眼光來定位我們的校園文化建設。
2. 校園特色文化定位的教育發展背景:校園文化在實施素質教育全過程中,承擔著課堂教學無法替代的價值功能,是實施素質教育的重要載體,體現了學校內涵發展的精神底蘊。現代課程論認為:學生在學校習得的不只是讀、寫、算等方面可以測量的認知和技能上的發展,他們還從學校的環境、校園生活、組織制度、校內人際關系及學校的管理體制等方面獲得沒有顯現出來的、潛在的價值與規范的陶冶。這些潛在課程,作為一種校園文化,貫穿于學校教育的整個過程之中。盡管校園文化對人的影響只是“桃李不言”而非立竿見影,但對人的身心發展卻發揮著其它顯性課程不可替代的作用,突出體現在四個層面,其一陶冶功能:校園文化起著一種文化傳遞的作用,使人通過對文化價值的攝取,陶冶人格和靈魂,以充實生命的內涵;其二社會化功能:校園文化是個體社會化的過程與縮影,它以特有的精神活動和文化氛圍,使生活其中的每一個個體有意無意地與既定文化發生認同,從而實現對人的精神、心靈、性格的模塑,達到社會化的目的;其三潛力開發功能:課堂教學不能滿足學生的多層次求知欲和需要,校園文化發揮著擴大學生知識面,開發學生潛能,優化學生情感,促進學生個性發展,滿足學生社會交往的功能;其四導向功能:學校是一個開放的系統,一個兼收并蓄的文化薈萃的場所,各種價值觀念在這里碰撞,校園文化的導向作用顯而易見。我們應該從實施素質教育的迫切要求來定位我們的校園文化建設。
三、四中校園文化實踐的基礎
1、近幾年來四中校園文化建設初步形成了校園物質文化、制度文化、精神文化、生活文化、藝術文化、行為文化、體育文化、社團文化、科技文化、心理文化。
——溪東中心小學三年特色文化建設規劃
古往今來,松、竹、梅被譽為“歲寒三友”,而梅、蘭、竹、菊被稱為“四君子”,竹子均并列其中,可見竹子在我國人民心中占有重要地位。竹子以它挺拔清秀、青蔥翠綠、疏密有致、剛勁而富有韌性的形象,給人以藝術的享受,同時被賦予幽雅、脫俗、堅貞、正直、謙虛、剛強、堅韌、不畏艱險、無私奉獻、勇于突破等品質。這些品質正是學校教育所需要達到的目標。
溪東鄉地理位置優越,各種竹資源取之不盡,用之不竭。漫山遍野的竹子、遍地開花的竹產品加工廠、隨處可見的竹制生活用品,讓我們仿佛徜徉于竹海之中,隨處可見的竹資源為我們開發竹文化特色課程提供了資源保障。大自然、大社會是知識的主要源泉。在這一思想的引導下,我們把目光投向了溪東中心小學周圍的生活環境。全校的老師和孩子經過熱烈的探討,發現我們愛吃的筍、裝東西用的竹筐、睡覺的竹席……,身邊吃、住、用的許多東西都來源于我們本土的材料——竹,因此我校嘗試開展“竹文化”建設,本著發展學生、發展教師、發展學校的理念,提出了“竹色蒼翠伴我成長,竹節堅毅教我奮進”的“竹文化”目標。制定了學校《“竹文化”建設的初步設想和三年規劃》。
一、挖掘“竹”之神、節、品、韻
我們將“竹之神、竹之節、竹之品、竹之韻”,與我校“團結、進取、求實、健美”的校風有機地融合在一起。“竹心相連,竹意綿延。團結悠長,友愛昂揚。清朗風神,百竿而修。”是團結的竹之神;“立根于深,直指碧空。千磨萬擊,經霜沐雪。堅韌不屈,竹葉長青。”是進取的竹之節;“叢叢疊疊,浩渺無邊。漫山錦繡,盡入詩話。品竹之雅,求真務實。”是求實的竹之品;“亭亭玉立,傲骨錚錚。四季蒼翠,生機盎然。竹韻輕揚,健康美好。”是健美的竹之韻。通過“竹文化”建設,為學生的成長、教師的提高和學校的發展,創設良好的人文環境與和諧的發展氛圍,使校園成為師生健康成長的樂園。
二、創設環境,凝聚師生,營造“竹文化”氛圍
具有生命力的校園文化環境對人的發展有著重要的影響。圍繞我校的“竹文化”建設,我們將充分挖掘教師的潛能,發揮教師的特長,用人之長,以“竹文化”凝聚教師的人心、凝聚教師的智慧,共同營造“竹文化”的育人氛圍,將校園環境特色化、藝術化。
“讓學校的每塊墻壁都會說話,讓校園的每個角落都融入‘竹’的元素。”經過反復推敲,我們設計了“景觀體驗式”校園文化墻,各樓層的墻面,分別以“形、聲、影、意”,確立了“識竹翠、品竹韻、賞竹美、會竹意”的主題畫面。將學校的校風與竹子的特性和內涵相結合,營造出“團結·竹之神”“進取·竹之節”“求實·竹之品”“健美·竹之韻”為內容的“竹文化”育人氛圍。 “竹文化”校園環境的創設,將為我校師生提供了良好的學習、工作、生活環境,給人以藝術感染和美的享受,營造了良好的育人氛圍。而充分發揮每個教師的特長,在工作中鼓勵團隊群策群力、取長補短,也激發了教師參與校園文化建設的積極性。
三、“竹文化”建設推動教師發展
校園文化是以校園為主要空間,以師生為主體,以學校活動為主要內容,以校園精神為主要特征,并且向外延伸的群體性文化。它對學生的知、情、意、行有著潛移默化的影響,對我們完成育人的任務發揮著積極的作用。“竹文化”建設的推進,全校師生人人都是參與者。為此,我們會將“竹文化”的建設與教師的校本培訓相整合。有針對性的對教師進行培訓。
培訓中,我們首先對學校開展“竹文化”建設的設想、意義等進行詮釋,讓教師充分了解學校“竹文化”建設的規劃和要求,以增強教師對“竹文化”建設的認同感。隨后,我們將發動教師人人參與,集思廣義,通過書籍、網絡等有效途徑搜集“竹”的相關資料,并對“竹”的種類、特性、詩詞、美文、圖片等資料進行歸類整理,使教師對“竹文化”的范疇、內容、內涵有進一步的理解和認識。接著,通過多種形式的培訓,引導教師感受“竹”的世界,探究“竹”的精神,挖掘“竹”的育人價值,進而提升教師參與校園文化建設的能力。
四、“竹文化”內涵引領學校教育教學工作
“為了每一個學生的全面發展”是新課程的核心理念。在全面實施國家新課程的背景下,校本課程建設是校園文化建設的又一新課題。以教師為主體,積極開發具有獨特性、多元性的個性課程,是實現和形成校園課程文化的支柱。
為此,我們鼓勵教師發揮自己的學科特長,先在相關基礎學科(音樂、科學、美術、語文、品社、體育)中,挖掘與“竹”文化建設相關聯的教學內容,初步展開學科滲透,共同體驗其文化內涵。然后,根據不同年段學生的認知特點,我們將以上內容分解成各年段要達成的指標要求,逐步開發校本課程,將“竹文化”的建設與學校科技、體育、藝術、語文學科及德育主體活動等有機整合,使學校各項工作都融入“竹文化”的元素。
1、“竹文化”與學校德育主體活動相整合。
如每學年按年級開展的“筍牙尖尖,快成長——一年級入隊儀式”、“翠竹青青,領巾飄——二年級入隊儀式”、“竹色蒼翠,伴成長——三年級十歲生日主題隊會”、“竹海暢游,我爭光”——四五年級主題班會”、“踐行竹之品格,揚起理想風帆——六年級畢業典禮”系列主題活動,圍繞“竹色蒼翠伴我成長,竹節堅毅教我奮進”的“竹文化”目標,結合學校的中心工作,將“竹文化”的元素融入其中。
2、“竹文化”與學校的語文閱讀課相整合。
利用升旗儀式,介紹與竹子有關的詩詞、美文,要求師生理解含義、挖掘品質,熟記于心。學校按年級制定了有關詩詞、美文學習的內容和要求,在語文閱讀課上加以落實。通過推普周、讀書節、紅領巾廣播等形式,展示學生學習的成果。
3、“竹文化”與學校的科技活動相整合。
挖掘自然學科中的相關內容,引導學生探究竹子的種類、生長習性、用途,挖掘竹子的品性,并制定明確的分年段認知目標。通過興趣組、科技節、校內外各類競賽等活動,讓學生參與實踐,親身體驗,成為“竹文化”建設的主人。
4、“竹文化”與學校藝術工作相整合。
開設竹笛校本課程,學校成立校笛子隊,使一批在笛子吹奏上有潛力的學生獲得更好的發展,為學生特長的發展奠定了基礎。開設關于竹子的刮畫、版畫、水彩畫、中國畫等美術課程,開展學校竹子美術畫展。在書法課和書法社團中展示贊美竹子氣節的書法作品,并每學年專題展示一次。
5、“竹文化”與學校體育活動相整合。
創建學校特色品牌的一個亮點,精心打造以跳竹竿為主旨的大課間。讓大課間活動突出了竹文化與體育學科的融合,孩子們在體育鍛煉的同時也接受了竹文化的熏陶。
五、三年發展目標與措施:
(一)第一年
1、成立學校“竹文化研究”活動領導小組,制定年度工作計劃和方案。領導小組負責在管理、資金、課程、人員等方面的保障工作。
2、著眼長遠,立足現實,加強培訓學習,分析和研究,對規劃作進一步的細化。
3、在校園中引進栽種5種左右有特色的竹子。
4、嘗試開發校本課程,制定校本課程開發方案。
5、通過櫥窗展示,版面展示,竹子工藝比賽等,對學校竹文化活動進行宣傳,選擇部分學生作品進行校園環境布置。
6、利用學校廣播站,建立竹文化專題廣播,對竹文化活動進行宣傳和展示。
(二)第二年
1、在上一年拓展型課程教學的基礎上,開發出比較完善的校本課程,爭取全校部分年級進行常規教學。
2、繼續充實、完善校本教材。
3、嘗試開展探究性活動,積累一定的資料。
4、繼續在校園環境布置上體現“竹文化”特色。
5、開展竹文化美術展,竹文化書法展。
(三)第三年
1、舉辦“竹文化藝術節”,建成校園“竹子博物館”雛形。
2、形成一種以竹子精神“虛心、堅韌”為核心的校園文化。在“竹文化”中提煉出與學校校風、學風、教風相融合的內涵,使之完全與學校的教育教學融為一體,成為體現學校教育教學思想的靈魂。
3、形成內容充實、體系完整、符合學生需要的比較完善的校本課程,通過審核并開始在各年級實施該課程。探究性活動的開展進入更深的領域。
4、規劃并建成校園“竹文化長廊”。
5、舉辦以竹文化為主題的拓展型課程教學展示活動。
“竹色蒼翠伴我成長,竹節堅毅教我奮進!”全校師生在這些實踐活動中不斷去感悟竹的品質,努力使自己成為一個正直的人,像翠竹一樣身形挺直,寧折不彎;使自己擁有一顆奮進的心,像春筍那樣破土而出,永往直前;使自己永遠保持謙虛的品格,像青竹那樣虛懷若谷。同時,師生在學習、思考、探索、實踐的過程中將會體現出無窮的創造力。
關 鍵 詞 學校文化;特色課程;課程目標;課程內容;課程實施;課程評價
中圖分類號 G41
文獻編碼 A
文章編號 2095-1183(2017)05-00-05
隨著國家課程、地方課程與學校課程三級課程管理體制的確立,課程問題再次成為人們關注的焦點。尤其是伴隨特色學校創建而興起的學校特色課程獲得了前所未有的重視,并成為深化基礎教育課程改革,推動學校變革向內涵式發展的關鍵點。因此,厘清特色課程這一概念的實質,剖析特色課程基于學校文化的必然性與可能性,意義重大。
一、特色課程為何需基于學校文化
教育作為人類文化的一種特殊存在方式,注定在一定的文化場域中展開,受到文化觀念的制約。同時,教育也是文化傳承的重要方式,促進著文化的創新與發展,可以說文化與教育是一個雙向互動的統一體。“作為教育重要維度的課程,從文化的視角來看,就是鞒杏敕⒄刮幕的過程,是文化生產與再生產的過程。”[1]就特色課程而言,它是培養、創造和生成個性的人的重要載體,與學校文化的價值理念具有內在的關聯性。但特色課程不是一個“文化筐”,而是文化本體,具有獨特、內在的文化品質與屬性,是學校文化的重要體現。然而,目前我國特色課程開發有脫離學校文化,拋棄學校傳統的傾向,相當多的特色課程更多地表現出共性而非個性,以致批判學校教育“千人一面、萬人同語”[2]的聲音不絕于耳。為此,基于蘊涵學校個性的學校文化開發特色課程,已成當務之急。
(一)特色課程基于學校文化的政策依據
1996年,聯合國教科文組織出版的《教育――財富蘊藏其中》從終身教育的視角對中等教育的定位做出了新的闡釋:“中等教育應適應青少年走向成熟的不同過程,這些過程因人而異,因國家不同而有很大區別;這一級教育應使學生的學習途徑多樣化,以便適應他們多種多樣的才能。”[3]可見,推進普通中學多樣化和特色化發展已經成為國際趨勢。在我國,特色化和個性化發展也同樣受到了高度關注,《國家中長期教育改革和發展規劃綱要(2010-2020)》明確提出,“切實推進普通高中教育的多樣化與學校的特色化發展。” 2012年,廣州市教育局組織開展高色學校評選活動,鼓勵學校通過課程建設提升文化,力求改變高中“千校一面”的局面。廣州的創舉被認為是《綱要》的真正落地,開啟了基于學校文化建設特色課程之路。無獨有偶,北京、上海、廈門、重慶、浙江等地也相繼開展了以特色課程為載體促進學校特色發展的有益探索。
廣義上,特色課程屬于校本課程。《基礎教育課程改革綱要》(試行)中明確提出,“學校在執行國家課程和地方課程的同時,應視當地社會、經濟發展的具體情況,結合本校的傳統和優勢、學生的興趣和需要,開發或選用適合本校的課程。”這表明,特色課程的定位要基于兩個要求:一是基于學校的傳統和理念(學校文化),二是反映學生的興趣和需要。事實上,無論是實施國家課程還是地方課程,都是在具體的學校情境中進行的,都不可避免地打上了文化的烙印。作為課程實施主體的學校領導、教師和學生,生活在學校的文化場域中,會形成共享的價值觀念和行為方式,而這正是學校的個性所在。由此可知,特色課程的構建應基于學校文化,而這正好因應了國家及各級政府的政策要求。
(二)特色課程基于學校文化的學理依據
課程與文化有著天然的血肉聯系。一方面課程是文化的產物,文化造就了課程。從發生學來看,課程是作為文化的一種手段或工具而產生的。在原始社會,人類所創造的文化主要是在生產過程中傳播的,還不需要專門的制度化教育來行使這一職能,所以課程也就沒有產生的必要[4]。到了奴隸社會,隨著生產力的發展,人們創造了更為豐富的文化,僅僅依靠生產生活中的“言傳身教”已經無法滿足人類的需要了。這就是說,文化發展到必須借助一定的媒體才能予以整理和保存的階段,于是課程應運而生。可以說,文化作為課程的源泉,其形成無疑先于課程,是文化造就了課程,文化作為課程的母體決定了課程的文化品性,課程的價值觀的確立、內容的選擇等都應決定于文化,拋開文化,課程就成了無源之水、無本之木。[5]
另一方面,課程又精煉、形成著文化。課程作為文化發展的載體或重要手段,為文化的增值與創新提供了核心機制[6]。可以說,課程是文化的生命得以延續的媒介,離開了課程,文化這條歷史長河終將枯竭。文化是一種抽象的存在,必須通過傳播才能彰顯其強大的力量。文化的傳播必須依靠媒介或工具才能完成。由于課程是文化發展到一定程度的產物,因此,它對文化的傳播無疑是最有效的。從某種方式來說,課程有效地保存了文化,并在傳播的過程中豐富、增值文化。因此,課程與文化具有內在的相關性和共通性。“它們不僅具有相同的使命和內涵,而且都是作為一種價值性或意義性的存在體而對社會和人發生作用,從這個意義上講,課程文化是具有自為性、生成性和建構性的”。[7]然而課程作為一種生成性文化,并不能脫離歷史,而是在繼承基礎上的創新。課程作為一種文化,存在于教育系統中,以開導、啟迪、解放為根本旨趣。由此我們可以說,課程與文化具有先天的無法割裂的關系,是一個內在統一體。
特色課程與學校文化之間的關系同樣無法割舍。從學校的培養目標來看,二者具有內在的統一性,學校文化是一所學校在歷史發展過程中積淀而成的。每所學校不同的發展歷程,決定了學校文化上的較大差異。生活在學校環境中的教師和學生,必然受到學校文化的影響、感染和熏陶,學校文化也因此影響著學生的思維方式和行為方式。而特色課程正是基于學生的個性需求,是學校有目的有計劃地培養學生的個性發展的最直接的方式。作為隱性課程的學校文化與顯性課程的特色課程只有攜手共進、形成教育合力,才能共同促進學生全面而有個性地發展。
二、何為基于學校文化的特色課程
在討論何為基于學校文化的特色課程之前,我們需要厘清四個關鍵概念:文化、學校文化、特色、特色課程。
英國人類學家泰勒(Taylor,E.B)給出的定義是:“從廣義的人種學的意義上說,文化或文明是一個復雜的整體,它包括知識、信仰、藝術、道德、法律、風俗以及作為社會成員的人所具有的其他一切能力和習慣。”[8]這一定義影響了當時和后來許多學者,在普遍意義上為人們所接受。基于文化的定義,人們把學校文化界定為“學校全體成員或部分成員習得且共同具有的思想觀念和行為方式。”[9]
何謂特色課程?首先要論及的是如何界定“特色”,“事物所表現的獨特的風彩、風格”[10],具有獨到的,有特點的、與眾不同的特質,特色具有個性。‘獨特出色’,具有優秀、獨特及出眾之意”。[11]這里,特色課程是指“在學校文化引領下,融合于學校整體課程體系之中、服從于學校的辦學目標、服務于學校特色教育的課程。”[12]特色課程不能等同于校本課程,它既不是國家課程或地方課程可有可無的陪襯及附屬品,也不是與學校文化的隨意嫁接。
不同的理論視域下,人們對基于學校文化的特色課程的解讀不同。從哲學的角度,特色課程應是學校文化場域中主體生命的存在及其優化活動。因為“課程的生成與發展,根本依據在于人的學習本性和潛能,課程作為進入教育領域的特殊文化,實質就是人的學習生命存在及其優化活動”[13]可以說,基于學校文化的特色課程蘊含著學習者生命體內在生長的需求,特色課程是為學生的生命存在及其優化活動專門創造的。從心理學視角,特色課程應是學習者進入學校特色文化場域中“所獲得的全部經驗”[14]。站在理想角度,特色課程是為了促進學生全面而有個性的發展而進行的理想設計、計劃。站在實踐角度,只有學生在特色實踐中體驗、經歷并使自己的某些觀念或行為發生持久變化的“經驗”才是真正的特色課程。從管理學視角看,基于學校文化的特色課程,是一種教育進程,是一種特色教育的進程,是一種特色教育價值實現與實踐的過程。特色課程較之國家課程、地方課程的最大區別是它沒有完整的課程產品做依據,它內涵著開發與實施。特色課程開發是以學校文化為基礎,由學校校長、教師、學生及課程專家或社區人士共同參與的課程民主決策過程,即學校課程規劃、實施和評價過程。
三、如何建構基于學校文化的特色課程
在上述對基于學校文化的特色課程的概念辨析中,我們知道,基于學校文化的特色課程是以學校為決策主體的特色育人價值目標實踐與實現的過程。因此,特色課程的開發要滿足四條件:一是在課程目標上,特色課程要依據學校的教育哲學(辦學理念)。二是在課程組織上,要深入發掘學校文化傳統,為特色課程提供深厚的資源。三是在課程設置上,應滿足學生的個性發展需求。四是在課程評價上,要以傳承學校文化與實現學生的個性發展為宗旨。
(一)凝練學校文化,培育特色課程
如何源于學校文化培育特色課程,廣州市普通高色課程建設的實踐經驗值得借鑒。廣州是歷史文化名城,歷史文化悠長深厚。立足學校自身獨特的文化基礎,圍繞學校的核心文化,是廣州市普通高色課程建設的基礎和靈魂。基于學校文化特色課程的培育,廣州市各中學采取以下幾種方式。一是充分挖掘學校的歷史傳統,結合歷史積淀提煉辦學特色。廣雅中學根據清代兩廣總督張之洞創辦的官學廣雅書院形成的廣雅文化開發出“博雅課程體系”;廣州大學附屬中學結合其軍旅文化傳統,開設國防教育課程;真光中學結合女校傳統,提出“為世之光――香梅計劃”特色課程。鐵一中學根植學校鐵路文化傳統,提出“創新”特色課程。二是結合地域文化,考慮學生需求,培育特色課程。東涌中學地處嶺南水鄉,提出潤澤教育,開設潤澤生命特色課程。增城中學取材荔鄉“尚禮儀、善歌舞”的民俗民風,開設以禮韻和樂韻為核心的“荔風儒韻”課程。三是踐行辦學理念,培育特色課程。廣州華美英語實驗學校秉承“兼容東西方教育文明,培育中華之現代精英”的辦學理念設置“華美學校普通高中精英班英語課程”,廣州美術中學為踐行“特色辦學、弘揚個性,和諧發展”的辦學理念,開發了“與美同行”特色課程。
(二)重塑課程目標:凸顯學校教育哲學
課程目標是特色課程開發的前提,也是特色課程組織與實施的導向。特色課程目標的一個重要來源是學校文化,學校精神文化中的教育哲學(辦學理念),應是特色課程目標制定的主要來源,這在源于學校文化和特色課程在培養目標上的高度上具有一致性。在課程目標設計上,學校全體教師必須思考學校教育哲學(辦學理念)和辦學特色,聯系校史及文化傳統,考慮學校的課程目標理念和學校辦學理念之間的關系,審視課程目標的設計是否與反映學校價值觀的學校教育哲學相聯系。只有如此,特色課程才能融合于學校整體課程體系之中,反映學校核心文化。如廣州荔城中學以孔子的“興于詩、立于禮、成于樂”為借鑒提出了“愛人,樹人,立人”的辦學理念,結合辦學理念,它將特色課程目標定位于“如何把農村孩子培養成具有文明舉止和優雅氣質的儒者”。廣雅中學的辦學理念是“和諧優質教育”,所謂和諧,是指構成整體的各要素之間協調統一,相互促進,優勢互補,所謂“優質”是指各要素的融合,達到整體最佳狀態和最好發展。其開發的“博雅特色課程”與廣雅一脈相承,具有異曲同工之妙。廣州象賢中學的辦學理念為“尚賢礪學”,由此確立的“賢文化”特色課程的目標為打造自主發展、合作超越的學校文化,具體目標是讓學生聯系自然和社會,感悟賢文化,通過親身體驗和學習促進綜合素質的發展和提高,培養創新精神、實踐能力和終身學習的能力。廣州南武中學秉承“育人為本,拓展潛能”的辦學理念,開發了“古風藍韻”拓潛教育特色課程,致力于通過跨文化交流,開拓、發展每個學生的潛能,培養“合格規范、有特長、敢擔當、能發展”的具有國際視野的文雅南武學子。
(三)重組課程內容:建構特色課程體系
特色課程的內容選擇與組織,應從“促進學生個性發展,傳承學校文化”這一特色教育的宗旨出發,打破傳統的三級課程分類體系,將原有的國家課程、地方課程、校本課程扁平化,通過整合、拓展、補充等方式重組課程內容。唯有如此,課程才是學校的課程,學校課程也才有可能適合學生,適合每一位學生。”[15]由此,我們可以說,有多少間學校就有多少種基于學校文化的特色課程。例如,廣州執信中學在充分分析上級政策、學校文化、課程目標的基礎上,生成了“元培計劃”特色課程體系,在內容的選擇上,力求反映執信中學文化沉淀,反映現代思維創新與創造力開發的最新理論,體現“元培計劃”課程的時代特色,同時考慮到學生個性發展的多樣化需要,更好地實現課程的選擇性,設置具有不同特點的課題研究課程。
(四)革新實施方式:培養有特色的人
我們主張,教師應基于特色課程的目標,立足學校文化發展創新教育教學方式方法。特色課程是多元性、融合性和x擇性的課程,這決定了課程實施的主體應是多元的。為了促進自我專業發展,本校教師應是課程實施的主體,例如廣雅中學95%的教師承擔了不同程度的博雅課程。為了激發學生的學習熱情,學校可以聘請杰出校友來校做演講。為了進一步為課程建設指明方向,可聘請名家學者。這部分教師由學校聘請的校外知名學者及專家教授組成,這些教師有豐富的人文素養、有淵博的知識涵養,有高尚的道德情操,能夠在給學生思想盛宴的同時也給學生為人的示范。第四種實施的主體是外籍教師。聘請國外教學精英來校進行講學交流,促使學生養成國際視野,這也是核心素養所要求學生應具備的素質。在實施方式上,應超越學科教學的模式,開發能促進學生核心素養和個性發展的教學方式方法。可根據課程的內容,采取多種方式來培養學生的個性品質。如果特色課程屬于綜合活動類課程,可采取體驗式、探究式的實施方式,教師在教學過程中采取合作學習,小組學習,同伴互助等新型學習方式。如若是學科課程的拓展,可基于學生的核心素養,重新反思和整理已有的各種教育教學活動,在此基礎上進行科學重組和安排。如果特色課程是綜合、融合性課程,我們可以采取走班制的形式給學生開講座。
(五)改革課程評價:開發個性化評價體系
特色課程目標能否真正實現,最關鍵之處還在于課程評價工作的推進與落實。課程評價主要由評價主體、客體、方法、標準等基本要素構成,根據評價主體的不同可分為內部評價與外部評價。廣州市特色課程的評價是采取行政推動,學校實踐的方式進行,首先由教育局組織相關領導專家從學校文化的視角,就課程設計進行外部評價,而在具體實踐層面,主要由各個學校就課程實施過程及效果進行內部評價。無論是哪一種評價方式,都包括三種評價環節:第一是建立專門的專家評價團隊。第二是開發相應的開發工具。第三,要把特色課程評價制度化。
在課程設計方面的評價,廣州市教育局成立特色課程評審小組制定評價標準,采取“初審―專家評審組現場評審―建設工作領導小組審核”三級評審制度,市級課程評審每年舉行一次,評審結果分為重點立項、次重點立項、一般立項以及立項四個等級。
市教育局制定的評審標準給各學校特色課程建設提供一定的指引,尤其是課程發展方向這一指標使得各學校進一步明確了學校自身的發展方向,也為特色課程的可持續發展提供了一定的可能性。在特色課程實施與教學實踐環節,因其有獨特的價值取向,學生學習特色課程意在培養核心素養,活動體驗拓展思維,益智增趣培養多元智能,實踐創生學習文化培養良好學習方式,因此應有別于傳統學科教學評價,基于其個性解放的核心價值取向,可綜合采用多元選擇評價、主體參與評價、人文激勵評價,也可選用檔案袋評價記錄學生在特色教育進行過程中的成長,同時也能夠及時了解活動進程的效果,及時反饋信息,以便及時修正、調整或強化已有的課程方案。
特色課程建設是學生個性發展的需要,是學校教師自主發展的需要,同時也是學校特色發展的需要,特色課程建設只有“回歸教育的本源”,從學生需求出發, 扎根于學校文化,建設學校文化場域中的特色課程,才能避免特色課程的“千校一面、校校雷同”,才能真正建構起立足于學校校本、富有特色、有文化根基的異彩紛呈的特色課程,創生出特色課程“各美其美,美人之美,美美與共,天下大同”的最高境界,真正提高育人質量。
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關鍵詞:學校特色; 學校文化; 學校精神
中圖分類號:G47 文獻標識碼:A 文章編號:1006-3315(2012)05-034-001
隨著學校發展的深入,學校的發展和競爭力只有在形成獨特的文化特色的基礎上才能有優勢。每所學校都必須樹立起具有影響力的特色文化,以實現其發展目標。學校文化的構建,學校特色的顯現,是學校改革發展的必然結果,也是學校變革的原因所在。創建特色學校就是創建一所學校的獨特的歷史、獨特的文化。所以要致力于學校文化建設,積極探索素質教育新形勢下文化育人的新舉措、新路子,著力打造辦學特色,堅持走內涵發展的辦學思路,辦學效益得到有效提升,讓學校各項工作呈現出又好又快的發展態勢。
一、充分認識,明確學校文化的地位與作用
我校的辦學理念是:以人為本、因材施教、和諧發展。辦學宗旨是:為學生的可持續發展奠定基礎。學校的辦學理念解決了“怎么想”的問題,從理想的角度,希望一個合格的學生通過實施素質教育取得更加精彩的成績,同時要把一個美麗的生命通過培養良好的習慣使其人生更加輝煌。學校辦學宗旨解決了“怎么做”的問題,就是根據素質教育的要求,堅持特色辦學,促進學生個性發展、全面發展,全面提高教育教學質量。
二、以人為本,科學管理,確立兩個觀念
1.校長應把教師放在第一位,才能讓教師把學生放在第一位
所以我覺得要在嚴格要求教師的同時要善待教師,要致力于培養教師在學校的“幸福感”,這是教育的理性和管理的智慧。用幸福塑造幸福,用美好才能塑造美好。教師是學校之本,是強校之基。只有高素質的教師,才能有創造性地實踐教育思想,才能培養出高素質的人才。高素質的教師要靠先進文化的引領,用先進的教育思想重塑教師的教育行為,讓每一個教師都擁有獨特的文化品位和教育智慧。
2.引導教師對學校文化的服從、認同、融入與創新
服從制度是基礎,執行制度是認同。參與建設是融入,批判建設是創新。熏陶、學習是途徑。學校應在校園環境和文化環境上下工夫,營造一個能體現學校追求、價值觀和精神傳統的學校環境,使個體一進入這個環境就被其氛圍所感染,從而自覺地以學校文化來規范自己的言行,逐步產生認同學校的辦學目標和學校精神,自覺地使自己的行為與學校文化特色融為一體、和諧一致,并積極主動地參與學校文化的建設和發展,進而以主人的身份,以批判、建設的態度對待已有的文化,并努力促進文化的發展、進步和完善。
三、創新形式,規范內容,建設德育特色
學校管理文化也是一種觀念文化,學校管理文化內涵豐富,其中學生的教育管理是重要方面。我們把學生的教育管理落實在教學、管理、服務等各項工作中,不斷創新教育形式,豐富德育內容和載體,取得了明顯成效,已成為學校的辦學特色。我校德育工作的基本思路是:創新工作方法,走進學生心靈;建造育人系列化工程,為德育實踐創設可操作渠道。德育工作已形成系列。主陣地系列有新生入學教育,學科滲透教育,法律法規教育,生命安全教育,社會實踐教育,愛國主義、集體主義教育,節假日、紀念日專題教育等。
寓教育于活動之中,是我們開展德育工作的主要形式。學校定期組織教育活動,教育活動已系列化、經常化。比如“愛國主義教育”系列中的“周一升國旗教育活動”,從內容到形式都形成了我校德育實踐的特色。具體做法是:每學年40周,每周一個主題,即圍繞學校的辦學宗旨,結合國內外、地方、學校近期的大事,結合教學計劃集中設計一個主題;形式上,全校18個班,每個班輪流執行一次升旗儀式,承擔儀式的主持、護旗、升旗、宣誓、升旗班級感言以及國旗獻詞等全部任務。這一德育實踐系列的效果是:全體師生的愛國主義情感得到升華;以班為單位,學生的集體主義精神和榮譽感得到升華;學生的隊列素質、主持經驗、文筆和演說能力得以提高;全體師生的科技、人文知識得到豐富;規范的儀式和豐富的內容對學生的終身發展會產生深遠的影響。又如“紀念日專題教育”系列。我校是“全國地理科普先進學校”、“省平安學校”、“省健康促進學校”、“昆山市禁毒預防示范校”等,每年都在戒煙日、禁毒日、環境保護日、抗震救災等紀念日,組織學生開展宣傳活動。這些活動的開展,富有針對性,使學生在活動體驗中接受教育,學生的素質得到了全面提高。
四、美化環境,陶冶情操,濃郁文化氛圍
關鍵詞:校園文化; 校園歌曲; 育人功能
中圖分類號: G642 文獻標識碼:A
文章編號:1672-9749(2012)03-0005-02
學校教育,育人為本,文化育人是高校提高人才培養水平,促進學生健康成長的重要途徑。多年來,山東大學致力于構建全員育人、全過程育人、全方位育人的工作體系,高度重視校園文化建設。其中,注重發揮校園歌曲的育人作用已經成為學校的鮮明特色。以110周年校慶為契機,山東大學通過一系列歌曲創作征集活動,初步形成了以《山東大學校歌》、《山大之歌》、《期待重逢那一天——送別畢業生之歌》和《我的山大我的家——山東大學校友之歌》為主體內容的《我的山大我的歌》歌曲系列,成為弘揚校園主流文化的重要渠道和載體,并組織師生員工廣泛傳唱,在學生德育工作中發揮了獨特的作用。
一、校園歌曲的創作緣起和精神內涵
早在兩千多年前,人們就已經認識到音樂具有感化人心、移風移俗的作用。著名思想家孔子就提出了“興于詩、立于禮、成于樂”的教育思想。近現代許多科學大家以自身經歷證明了音樂與科學的相通性,愛因斯坦說:“偉大的科學家和偉大的音樂家兩者在這一點上是相同的——他們都是偉大的詩人。”事實上,古往今來有很多科學家都是富有音樂修養的人,科學和音樂兩方面的才能都兼而有之。同時,音樂也是陶冶性情、修身養德的重要手段。我國著名教育家先生指出,音樂可以起到“以美導善”的作用,通過引導學生發現美、認識美、創造美、激發對美的熱愛和追求,進而內化為一種美的意識和觀念,使其道德、情操、精神得到升華。
總書記在慶祝清華大學建校100周年大會上的講話中明確指出,高等學校要堅持把促進學生健康成長作為學校一切工作的出發點和落腳點,把促進人的全面發展和適應社會需要作為衡量人才培養水平的根本標準。高校如果能夠推出一系列適于師生傳唱的,思想性、藝術性兼顧,具有學校文化特質的校園歌曲,這些歌曲某種程度上集德育、智育、美育、情感文化于一體,對于營造健康向上的校園文化氛圍,提升大學生道德素養,培養大學生創新素質,對于促進大學生身心健康和全面發展將具有積極意義。
正是基于以上認識,以籌備110周年校慶為契機,從去年上半年開始,我們廣泛發動校內師生員工、海內外校友積極參與,共同創作完成了一系列校園歌曲。其中《山東大學校歌》創作于1962年,由時任山東大學校長成仿吾作詞,著名作曲家鄭律成譜曲。在校慶110周年前夕,為使校歌更能體現學校的辦學理念、歷史積淀,更適合永久傳唱,在廣泛征集意見的前提下,學校在原校歌的基礎上進行了修改。新校歌體現了學校的辦學宗旨、校訓和校風,蘊含了山大人的道德理想、學術人格、歷史責任和精神追求。
《山大之歌》是2001年山東大學百年華誕之際,由喬羽作詞、谷建芬作曲的一首作品,展現出山大人開拓創新、積極進取、樂觀向上的精神風貌。同時,作為陪伴山大學子成長的一首校園歌曲,反映了鮮活的校園生活,蘊含了山大學子追求真知,不懈探索的精神意志,體現了“山之魂、海之韻”的山大精神。
《期待重逢那一天——送別畢業生之歌》于今年年初創作完成,由趙效為、方宏建、張永紅作詞,青年作曲家劉曉鵬作曲,是母校和老師送給即將畢業的山大學子的一首送別之歌,歌曲飽含深情,表達了母校和老師對畢業生的惜別之情、祝愿之意、期待之心。
《我的山大我的家——山大校友之歌》是2011年建校110周年之際,由山大99級文學院校友韓軍作詞、著名作曲家戚建波譜曲創作的校慶晚會主題曲。其樸實懇切的話語、深情真摯的曲風體現了校友對母校的眷戀,更體現了“凡我在處,便是山大”的校友情懷。
二、校園歌曲學習傳唱的方式和途徑
第一,入學教育學習。在新生軍訓和入學教育過程中,學校組織全體新生學習《山東大學校歌》、《山大之歌》、和《我的山大我的家——山東大學校友之歌》,并組織以這些歌曲為重點的歌詠比賽,通過這些校園歌曲的學習和傳唱,使新生在一入學就傳承了山大的文化基因,接受了山大文化的熏陶。
第二,校園生活滲透。學校注重發揮校園歌曲的特殊育人作用,使之貫穿到校園生活全過程,進行廣泛傳唱。在重大集會時,集體奏唱《國歌》和《山東大學校歌》;校友返校日和校友聚會時,反復詠唱《山東大學校友之歌》;在各類學生活動中,《山大之歌》成為必唱曲目。學校每年5月組織學生合唱文化藝術節暨歌詠比賽活動,這幾首校園歌曲也是必選的曲目。此外,學校的校園網、廣播站、電視臺也是傳播校園歌曲的主陣地。
第三,畢業教育傳唱。學校將這些歌曲作為開展畢業生教育的重要載體,專門制作《我的山大我的歌》畢業紀念光盤,贈與每一位畢業生。在送別畢業生的各個場合,老師們都要歌唱《期待重逢那一天》,表達對莘莘學子的殷切期望和惜別之情;學生在離校之際唱響《我的山大我的家》,表達對母校的深情眷戀和對大學生活的美好回憶。
三、校園歌曲的育人功能取得初步成效
學校三個年級共22個教學班,在籍學生1231人。在崗教職工93人,專任教師80人,其中,高級教師23人,中學一級教師43名;教師學歷合格率100%,其中研究生學歷(含研究生課程班)5人;省學科教學能手1名,市級青年骨干教師22名,師資力量雄厚。
作為哈爾濱市示范性普通高中,以朱俊豐校長為首的領導班子,深感責任重大和加快發展的緊迫性。學校全體教職工以新課程改革為契機,進一步端正辦學思想、規范辦學行為、加強科學管理、提高辦學質量、促進學校硬軟件建設、全面提升學校辦學水平,在新課程的實施中做出了特色。
以新課改為契機 加強師資隊伍建設
伴隨黑龍江省的新課程改革的全面實施,該校以創建“學習型學校”和“愛生學校”為主要工作思路,一直堅持以學生為主體的研究,各學科根據學科特點開展了各具特色的教學探索,積極改變學生的學習方式,使學生真正從接受性學習轉變為自主學習。
一是通過培訓和學習提高認識,端正思想。在實施新課程過程中,學習是學校工作的常態,學校積極為教師提供條件參加各種培訓學習。該校與北京師范大學海威培訓中心聯系,定期組織教師到北京學習,學校的中層干部、校內名師、組長、班主任根據北師大的課程設置分別到北京參加培訓達58人次。鼓勵教師參加省教育學院和市教育研究院組織的各種培訓,并把學到的新理論、新知識通過業務學習和教研活動與大家共享。
二是挖掘校內資源開展學習活動。在實施新課程中提高了教師的地位,給教師的教學活動提供了更大的空間和自主性。在新課程中有了發言權。向同伴學習向自己學習成為該校新課程實施中的一項重要學習內容。充分發揮學校名師的示范、引領和帶動作用,安排名師作好示范課和業務輔導工作,使名師的教育思想、教育智慧和教學風格得到培養與提升并使所有教師受益。
三是遇到問題不回避,在解決問題過程中提高了理論水平。在新課程面前大家是平等的,新老教師在同一起跑線上,誰把握住了機會,先走一步就會贏得學生和社會。在新課程實施過程中不斷遇到新問題,在發現問題解決問題的過程中教師不斷成熟起來。學校有良好的研討氛圍,很多問題都是經過大家思考后的討論完成的。
四是加強新課程的宣傳工作取得社會和家長的支持。他們采用校刊校報和問卷調查等方式,營造社會輿論氛圍,使社會各界都清楚新課程改革的目的和意義。懸掛課程改革的宣傳標語,主管校長分別在高一、高二全體學生家長會上給家長做課程改革的宣傳和動員,讓家長、學生了解新課改,認識新課改,理解新課改。這些工作的開展贏得了社會的認可、家長的支持和學生的理解。也加強了學校同社會各界的聯系與合作。
加強新課改研究 全面落實課程方案
雙城市鐵路中學堅持“辦不同的教育,讓不同的學生得到不同的發展”的辦學指導思想。堅持認為學生受到教育的機會應該是均等的,通過學習和反思,校領導班子認識到高中的學習生活應該是學生學習生活的一部分而不是學習的終點,他們肩負著為學生的終生發展奠基的任務。學生在學校學到的不僅僅是知識本身還應該有獲取知識的本領。
一是以分層次教學為突破口開發校本課程。學校在完成基本課時安排的情況下,利用下午自習,開展不同學科的提高班和基礎班專題講座,解決教學中優生吃不飽和后進生跟不上的問題。通過對學生現狀的分析他們又開發出了關于初中、高中教學內容銜接與過渡、側重教材與生活、學生的心理健康、特長生培養等方面的校本教材供學生選擇。
二是深入開展“英語ABC”教改活動。經過新課程學習,學生的精神面貌得到了改觀。學生已經習慣了走班上課并樂此不疲。根據該校學生英語成績參差不齊的情況,學校領導大膽提出了“英語ABC”外語教學改革活動。根據學生外語的學習情況確定學生的學習層次,編入不同的教學班而原有的行政班不動,只有上英語課時走班。在同一教學班的學生的基礎差距相對變小,教師根據學生情況確立教學目標和教學方法,目的是使不同的學生得到不同的提高。
三是不斷探索模塊教學的路子。該校在高一新生剛入學就在體育課開始進行模塊教學,在體育課上原有的行政班被不同模塊的教學班所取代了。學校根據學生的選擇和學校的設備與師資情況開設了乒乓球、排球、輪滑和籃球課。在高一下學期校本課程開始全面實施,課程的安排照顧到不同學生的需要,例如:語文校本課程要求學生在《和你一起寫作文》和《語文現代語法與修辭》中二選一,《心理健康》是要求學生必選的校本課程;高二上學期學生在政治和物理學科中進行選修,下學期學生在化學和歷史中進行選修。課程安排照顧到文理學生也和高考內容不脫節,在提高學生的能力擴大了學生的知識面和知識視野上下工夫。
四是加強合作學習的研究。根據新課程中倡導合作學習的理念,該校開展小組合作學習活動,根據同組異質和異組同質的原則把學生分成若干合作學習小組,每組7-8人,每次考試和活動以后進行總結與評價,對取得進步的合作小組進行獎勵,實行積分制,本著不比基礎比進步為學生的公平競爭搭建平臺,鼓勵成績低的小組進步。對獎勵結果粘貼出板報,網上公示。借此培養學生的集體榮譽感和團隊意識。
五是加強名師隊伍建設和優秀青年教師隊伍的建設。學校堅持走樹名師辦名校的道路,他們把具有中高級以上職稱的并從事教育工作八年以上,在教育教學中起骨干作用的教師通過個人申報、平時考核、民主評議的辦法評選出該校的校內名師。學校為名師發放津貼(報刊費等),要求名師每學年至少上一節全校性的示范課,隨時接納各種聽、評課活動,協助學校開展教科研活動、業務培訓。學校針對年輕教師比較多的情況充分發揮青年教師的熱情優勢,將青年教師的自我發展同學校的發展統一起來,系統規劃青年教師的職業發展方向,有計劃地促進青年教師的成長,并為青年教師的發展提供服務和幫助。學校優先支持青年教師外出參加培訓,三年內組織參加一次北師大教育培訓中心的專題培訓,學校給優秀青年教師訂閱一份報紙或刊物。
六是創造性地開展了教師兼職參與領導工作。學校成立了網絡辦公室和科研辦公室,辦公室主任和成員都由教師兼職,為年輕教師提供展示的平臺,使該校的科研工作走在了兄弟學校的前列,建立了校園網并能及時更新,把學校的學分管理、綜合素質評價工作納入到網絡管理中,提高工作效率。學校成立的學分管理委員會、校本培訓管理委員會、職稱評定委員會等機構均有教師的參與,很好地解決了新課程實施中遇到的問題。
2009年該校被評為“雙城市科研先進集體”,在2010年省組織的新課程推進總結中,該校被評為“黑龍江省新課程改革先進集體”。“十一五”期間該校申報的五個哈爾濱市課題全部順利結題,其中部分課題取得省級優秀科研成果,根據該校的工作實際在“十二五”期間共確定十個科研課題,現正在研究之中,2011年該校又被評為“哈市十一五科研先進集體”。
運用新課程理念 抓好常規管理工作
教學質量是學校的生命線,而課堂是提高教學質量和實施新課程的主陣地。只有備好每一節課,上好每一節課,單位質量的提高才能使整體質量上升。他們主要的是把功夫下在平時,下在每一節課上,保證不出差課,要求教師的每一節課都能面向學生,面向基礎,面向常規把教學上的細節做到位。
一是學校不斷加強聽課檢查的力度。為了立足課堂研究教學,積極開展有效課堂教學。以主管教學領導為組長,教研組長為組員組成聽課檢查小組隨時進入班級聽課,根據課堂教學效果當場打分作為教師教學能力和工作態度的重要參考。評價課堂教學質量的標準不在于教師講了多少,而是學生會了多少。以此促進教師加強平時對課堂教學的研究,提高教學質量。要求教學領導增加聽課的次數與頻率,把聽課成績記入教師的業務考核檔案。
二是搞好階段性總結和考試。根據該校的實際情況確定各科的作業量,單元驗收和月考相結合,單元驗收由教師自己組織,提前上交計劃學校檢查。月考由學年組織,期中和期末考試由學校統一安排。
三是平時工作納入教師的業務考核范圍。新課程注重過程管理,于是在教師的業務考核中他們把教師的平時工作如教學檢查、教學成績、學生問卷、業務考試、教學活動以及出勤、工作量等納入考核范圍而且占到60%。把教師的業務考核成績作為評選業務標兵和優秀教研組、優秀學年組的依據。對于獲得高級教師資格的可以申報“學校名師”,任勞任怨默默無聞工作的老師可以被評為“學校優秀園丁”每學期學校要評選“優質課教學能手”,在新課程實施中表現積極有新思路新方法的可以被評為“雙新教師”;對于克服困難出滿勤的學校設有滿勤獎勵獎金。
為學生身心健康 傾情打造書香校園
朱校長經常鼓勵學生開展豐富多彩的活動,在時間、場所、資金等方面都予以了很大的支持。現在學校的學生社團有:學生記者團、文學社、詩社、書畫社、攝影社、青年志愿者活動社、計算機社、舞蹈社、學生藝術團、器樂社、足球社、籃球社、棋類社等社團,涵蓋了藝術、人文、公益、體育等領域。
關鍵詞:小學語文;閱讀;特色;教學;感悟
中圖分類號:G623.23 文獻標志碼:A 文章編號:1674-9324(2014)37-0187-02
高年級是小學生學習語文的綜合提高階段。根據課程標準的要求和高年級學生的認知特點,我們可把高年級閱讀教學的重點定位在“培養獨立閱讀能力,落實篇章訓練”上。要提高語文閱讀能力就應該從各方面著手,提高閱讀效率,夠拓寬學生的閱讀面,等等。語文的閱讀教學是高年級語文學習的靈魂所在,提高學生的閱讀能力是實現語文水平提高的根本。
一、小學語文閱讀的內涵及意義
1.閱讀的內容及理解。閱讀的內容是很寬泛的,不同的人對于閱讀的理解也不盡相同。例如我國著名的教育家葉圣陶說:閱讀是“吸收”的事情,從閱讀,咱們可以領受人家的經驗,接觸人家的心情。朱紹禹認為:閱讀文章是透過書面語言,領會其意義,從中獲取思想和學習語言的活動程序,是人們學習和認識世界的一種基本手段。這些觀點都強調了一個共同的內容,那就是閱讀是從書面文字數據采集意義的過程,閱讀教學能夠大大地提高學生的整體素質。
2.語文閱讀的意義。語文的閱讀教學是語文學習的重要手段和形式,語文本身包羅萬象,具有豐富的內涵,多彩的閱讀世界能夠將學生塑造成為具有靈魂的個體,強調本身的獨立性。閱讀不僅僅是語文學習的必經道路,同時也能夠大大地增加他們的理解能力,不斷提高他們的感悟能力,對于他們今后做人處事有著極其重要的意義。語文是百科式的教學,極大的閱讀積累量必定會在學生今后的發展中發揮重要的作用。
二、如何實現小學語文閱讀的特色化教學
1.提高教師的學品和文品,塑造教師形象。教師在寫教案之前,一定要反復讀教材、讀文本,要讀進去。要進入情境,忘掉自己,沉浸在文本的意境中,作者表達的情感中。只有在老師真正理解閱讀的基礎之上,才能夠讓學生真正喜歡上閱讀。老師是教學的指南針,學生的學習方式、學習熱情在很大程度上深受老師的影響。所以說,老師一定要強化個人的閱讀意識和能力,提高學品和文品,塑造良好的教師形象。
2.對學生進行熏陶,引領他們走進閱讀世界。語文的閱讀并不是傳統意義上的閱讀,這里的閱讀是靈魂的閱讀,也就是說學生要走進名家詩意的靈魂,感受文本詩意的旋律,體會到作者的胸懷和情感。對學生進行閱讀的熏陶是至關重要的,閱讀作為語文學習的一種重要的能力,需要日積月累才能夠提高水平,而不是通過教學就能夠實現的,需要的正是一種“熏陶”的力量。比如六年級上冊課文《唯一的聽眾》一課,在教學過程中老師要讓學生自己體會主人公的情感,而不是直接說明,讓他們自己靜下心來感受人與人之間心靈的交流,體會這種發自生命深處的人與人的關懷,感受這種愛。主題思想是文章的靈魂所在,我們閱讀文章也正是在感受這種虛無的東西。
3.閱讀百家名篇,提高學生的感悟能力。閱讀百家名篇,提高學生的感悟能力,這是實現小學語文特色化閱讀教學的重要方式。縱觀人教版小學語文的課文,不少都是出自于名家之手,比如《少年閏土》、《跨越百年的美麗》、《賣火柴的小女孩》、《桃花心木》、《草原》等,從客觀上講,這些名家的名作在無形之中為學生的閱讀樹立起標準化的規范,引導他們走向真善美的人生道路,這些佳作無論是文章的表達方式還是主要內容,或者是表現手法都是獨一無二的,應該說在水平上達到了很高的高度。學生閱讀這些名篇佳作,能夠讓他們感受到真正意義上的文學,這對于他們閱讀水平的提高有著很大的幫助作用,感悟能力也會隨之有很大的提高,這對他們一生的學習都是受益匪淺的。當然了,對于高年級的小學生而言,他們的認識水平和理解能力相對來說已經有了較大的提高,這個時候可以有目的地引導他們閱讀一些長篇的佳作,比如《西游記》、《水滸傳》、《三國演義》等,提高閱讀水平。
4.拓寬學生的閱讀面,形成閱讀積淀。小學語文閱讀的特色化教學,還要不斷地拓寬學生的閱讀面,各種各樣的文章都應該來讀一讀,不斷地豐富他們的內心世界,使其形成自身的閱讀積淀。高年級的小學生已經具備了閱讀的基本能力,各類的語文雜志,例如《兒童文學》、《少年文藝》、《快樂童話》、《世界兒童》、《課外閱讀》等,古今中外的文學類名著也可以根據自己的情況來閱讀。高年級階段正是情感發育、悟性熏陶的重要時期。增加學生的閱讀量并不斷地拓寬他們的知識面,對于他們的學習和成長來說幾乎是有利無害的,閱讀帶給他們的完全是正面的東西。提高閱讀能力、拓寬閱讀的知識面是很重要的,只有這樣才能夠實現學生的健全發展。
5.實行推薦閱讀的教學方式,激發閱讀熱情。閱讀對于小學生的語文學習來說是很重要的,作為老師要想盡方法來提高學生的閱讀熱情。可以在班里舉行推薦閱讀的教學活動,讓每個學生根據自己的閱讀量來推薦自己喜歡的書籍,號召全班來進行閱讀,到活動結束的時候,大家共同交流,探討心得。老師也可以給學生推薦一些閱讀范圍,比如國外名著《呼嘯山莊》、《飄》等。從某種意義上說,閱讀比語文成績更加重要,成績是一時的,但是閱讀給學生的力量卻是長久的。激發學生的閱讀熱情,讓他們自己不斷地對閱讀產生濃烈的興趣,主動自覺地去進行閱讀,不僅僅豐富了知識,同時也蕩滌了心靈,更重要的是對以后的成長有著不可忽視的作用。
小學高年級語文的閱讀教學是語文學習的靈魂所在,閱讀對于學生的發展具有多重的意義,不僅僅能夠提高學生的理解能力和感悟能力,同時也在無形之中增添了學生的文化內涵,提高了個人的修養。要實現小學語文的閱讀特色化教學,首先教師要提高自己的學品和文品,塑造良好的教師形象,要善于啟發性地對學生進行熏陶,引領他們走進閱讀世界,拓寬學生的閱讀面,延伸閱讀內容,形成良好的閱讀積淀,激發學生的閱讀熱情。語文閱讀是語文學習的重要方面,只有講究語文閱讀的特色化教學,才能夠不斷地幫助學生提高語文水平,為其一生的學習打下良好的基礎。
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