文化建設的重要任務精選(九篇)

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第1篇：文化建設的重要任務范文

企業文化是企業的核心競爭力，加強企業文化建設，是創建現代企業制度和管理的一項重要課題。工會組織作為企業里的群眾組織，作為企業與員工之間的橋梁和紐帶，在推動企業文化建設中占據優勢。一是企業文化建設與工會組織建設的目的相一致，兩個建設的最終目的都是為了企業職工與企業的共同發展；二是企業文化建設與工會組織建設的主體相一致，兩個建設的主體都是企業職工；三是企業文化建設與工會組織建設的路徑相一致，兩項建設都必須根植于企業管理的實踐、落實到最基層的實際工作中去、結合職工的思想實際去做；四是企業文化建設與工會組織建設的方向相一致，兩項建設都必須代表先進生產力發展的要求、代表先進文化前進的方向、代表職工的根本利益。企業工會組織在企業文化建設中負有重要的職責，承擔著參與領導、宣傳引導、組織協調、實踐推動、典型選樹、經驗推廣等重要任務，企業工會參與企業文化建設具有很強的組織優勢和群眾優勢，不是該不該參與、能不能參與的問題，而是必須參與、必須積極參與和必須全力、全心、全員、全程、全方位參與。

二、工會組織在企業文化建設中的優勢

工會組織作為企業與員工之間的橋梁和紐帶，在推動企業文化建設中占據優勢。一是工會組織體系健全，有利于參與推進企業文化建設。各級工會組織，有完善的制度，經常組織員工圍繞企業生產經營，工作重點開展工作，與員工保持密切的聯系，這些有利于企業文化的灌輸與滲透。二是工會組織覆蓋面廣，有利于共同價值觀的形成。企業工會作為企業會員的領導者，更能通過開展活動，引導員工價值觀的形成，促使企業文化入腦、入心。三是工會組織的民主管理，有利于凝聚共有的價值觀；實行民主管理，有利于以人為本管理方式的形成。工會組織代表著廣大職工的根本利益，更能夠通過民主管理，將職工的訴求、愿望融入到企業中去，更能推進共同價值觀的形成。四是工會組織的推先樹優，有利于擴大文化的影響力。工會管理著“工人先鋒號”、“五一勞動模范”等一大批先進模范人物和積極分子隊伍，更有利于工會發揮典型在培養企業先進，發揮文化先進生產力的示范作用。五是工會組織豐富的活動，有利于企業文化的滲透。工會可以通過舉行文體活動、培訓、技術比武、勞動競賽，建立文化網絡等形式，使企業的管理理念滲透并體現在員工的日常行為中。

三、工會在推進企業文化建設中的作用

第一，工會組織是優秀文化的傳播上發揮作用。職工群眾不僅是企業物質文明的創造者，也是企業精神文明的創造者。工會組織要充分運用各種宣傳教育陣地和載體，大造聲勢，廣泛宣傳企業文化建設的重要性，宣傳企業文化建設的內涵，要在提高人的認識，統一人的思想，規范人的行為，塑造人的精神，凝聚人的力量上下功夫，使廣大職工在企業文化建設上形成共識，自覺增加關注度，增強使命感和責任感，自覺投身企業文化建設，真正發揮職工在企業文化建設中的主體作用。

第二，工會組織是文化活動的組織上發揮作用。滿足職工文化需求，引導職工參加形式多樣、健康向上的文體活動， 不僅使工會工作充滿生機、職工生活充滿活力，也是企業凝聚人心的有效方式，是企業文化建設的重要任務。工會可以廣泛開展群眾性的合理化建議和小改革、小創新活動，開展勞動競賽、技術比武、班組創先、民主管理以及文體活動等，引導員工價值觀逐步同向，形成共同的價值觀。同時，可以通過利用一些重大的文化節日，舉辦一些大型文體活動，吸引員工參與，增強員工的歸屬感和自豪感。

第三，工會組織要在企業團隊的建設上發揮作用。職工教育是工會基本職能之一，也是企業文化建設的重要任務。工會通過各種形式的宣傳教育，幫助職工不斷提高思想道德素質和科學文化技術素質。工會組織要發揮自身的優勢和特點，以理想信念為核心，通過各種形式，組織職工開展自我教育活動，用科學的理論武裝職工的頭腦，幫助職工樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀和社會主義榮辱觀；工會組織要采取多種方式組織、引導企業和職工大力培育、努力實踐企業精神，從實踐和理論的結合上引導職工培育符合時代特征、體現行業和企業特點的企業精神，統一職工思想，規范職工行為，提高隊伍素質，加快企業發展；工會組織要結合企業生產經營實際和工作需要，協助有關部門加強對職工的科學文化技術和業務知識教育。通過脫產學習、在職函授、崗位技能培訓等形式，不斷提高職工的綜合素質，逐步形成職工終身學習、企業長期受益的良好文化氛圍。

第2篇：文化建設的重要任務范文

安全生產是我鐵路公司文化的重要體現，要真正將安全生產文化融入到公司的生產建設中去，就必須要讓全體員工認真去把握安全文化的重要意義。公司的安全文化就是公司全體領導職工對企業安全生產所持有的安全理念和態度，安全文化是通過宣傳教育來影響職工的生產觀念，經過教育啟發，提高廣大職工對安全生產的重視。

公司的安全文化是以人為本，只有從人的角度出發，從人的思維出發，才能讓我們的職工去自覺的履行安全生產職責和義務。安全文化的建設需要以安全生產活動為基礎，樹立公司職工的安全價值觀、指導職工的安全行為。深化公司的安全文化生產建設，實現公司的安全生產，是目前我公司的重要任務。

只有重視安全文化建設，才能做好安全生活任務，進而才能夯實好安全生產基礎，全面提高公司全體職工的安全生產意識。一直以來，由于安全生產的重要性和難度，決定了這是一項長時間的艱巨工作，其產生的影響很大，范圍也廣。那么安全文化建設對于公司的安全生產到底有哪些作用呢？我們必須從以下幾個方面去深刻認識：

第一，安全文化建設有利于轉變干部職工的生產建設觀念。對于公司安全文化的建設，職工的觀念很重要。沒有好的觀念，一定做不好安全工作。例如有一個企業，曾經十分重視公司的安全文化建設，一度加強對公司干部職工的安全教育培訓工作，并取得很不錯的安全生產成績。后來，該公司逐漸放松了對安全文化的建設，不再做公司的安全教育培訓，結果后來出現了一次嚴重的安全事故，在社會上造成了嚴重的不良影響，也給公司自身帶來了重大的經濟損失。后來公司領導層深刻做了深刻的反思，并重建了領導班子，認真吸取了事故的教訓。通過制定統一的安全文化建設思路，開始做好教育培訓以及安全考核工作，將安全工作與領導責任掛鉤。經過長時間的狠抓落實安全工作，以及安全觀念的轉變，該公司的安全教育培訓以及考核工作逐漸形成了一整套科學合理的制度，為公司的安全文化建設打下了堅實的基礎。

第二，安全文化建設必須要以人文本，強化全體干部職工的安全素質。公司要順利發展，安全是永恒不變的主題。以人為本的安全文化建設，突出了一個公司對生命價值的重視，而這也是做好公司安全生產工作的基本出發點。干部職工是公司安全文化建設的重要實踐者，更重要的是通過對干部職工的安全意識的培養，提高他們的安全生產能力。鐵路事故多數都是人為造成的，所以人的安全意識直接關系著安全工作的成敗。只有廣大干部職工具有了強烈的安全意識，整個公司形成了濃厚的安全生產氛圍，那么安全文化建設就會取得很好的效果。

第三，安全文化建設必須要通過靈活的培訓教育方法，營造一個安全生產的氛圍。一方面，安全教育是一項長期緊抓的任務，對于安全生產中出現的各種問題，要通過經常性的疏導工作進行教育。從這方面來看，安全教育是廣大干部職工對公司安全生產的認識水平，反應了他們對待安全工作的責任心和態度。我們必須將安全生產工作提高到職工的利益高度，這樣才能更好的督促他們重視安全生產工作。另一方面，由于職工群體的文化程度不一，對于職工的安全教育要有針對性的因材施教，全面的指導職工參加安全生產培訓教育，從大局上提高全體職工的安全素質。在這個安全生產培訓教育過程中，我鐵路公司應該從職工的角度出發，將安全生產教育人性化。比如在重視安全文化建設的同時，也要重視對職工的情感關注，教育員工在工作中注意自身的安全，對員工進行情感關懷，將枯燥的安全教育變成心靈的交流，從而凝聚公司職工的忠誠心，實現安全生產教育人性化。

第四，安全生產文化建設有利于打造公司的安全文化創新平臺。一個公司的安全文化的形成，離不開廣大干部職工的共同努力。公司要通過文化氛圍的陶冶、先進事跡、優秀職工的表率和引導。潛移默化每個職工的安全思想，從而在潛意識里加強他們對安全生產的重視。對于我鐵路公司來說，安全一直是我們生產活動中的頭等大事。為了不斷創新安全文化建設，打造安全文化平臺，必須要讓所有的職工隨時都要將安全意識牢記在心。安全生產文化的創新需要有一套切實可行的制度和措施，而這又需要公司以制度強化安全管理，以思想帶動安全生產行為，以安全生產行為保障安全生產制度的實施。

第3篇：文化建設的重要任務范文

關鍵詞： 校園文化 大美意識 學校建設

“文化如果融入人們的血液中，它就是無堅不摧的力量”。校園文化包括理念文化建設、行為文化建設、環境文化建設和標志文化建設，這四個方面全面、協調發展，將為學校樹立起完整的文化形象。當校園文化從環境美進入到行為文化建構的時候，是校園文化的一次飛躍；當校園文化上升到理念層次，反過來通過師生的言行舉止得以體現時，是校園文化的又一次飛躍。因此，學校在規范管理的基礎上，在大美意識的支配下，立足地域文化，著眼于傳統文化的整合，建設充滿精神追求和正確輿論氛圍的校園文化是學校的重要任務之一。

一、校園文化以宏大氣勢和系統內涵彰顯校園文化的高起點

校園文化建設的終極目標是“用人文環境吸引人，用高雅藝趣凈化人”，校園文化建設要杜絕庸俗化傾向，起點要高，避免短期效應和重復建設。學校文化是一種積淀和傳承，需要一位位校長、一批批教師、一屆屆學生的精心培育，代代傳承，絕非一日之功，不可一蹴而就。那種缺乏遠見、急功近利、浮躁浮夸、拋棄學校歷史和“本土”傳統，不斷變換、人為打造、突擊創新的所謂學校文化與學校特色，最終將導致學校價值觀和方向感的失落，導致學校歷史和文化記憶的遺忘，學校將不可避免地趨向平庸和無文化。學校應保持一種平和心態，耐得住寂寞，守得住寧靜，從本校實際出發，珍愛自身的傳統積淀，立足長遠，凸顯特色，以堅實的行動、長期不懈的努力打造學校品牌，并在實踐中不斷總結、提煉、充實、完善，創造新的學校文化。在校園文化建設中，決策者和實施者要更新觀念，提高認識，從形式到內容都要有大美意識的體現。我們立足于中國傳統文化，將儒家文化中的仁義、中和，道家文化中的柔韌、弘大和佛教文化中的圓融、頓悟等有機融于具有學校特色的文化設計之中。學校首先應在大視野下確定校園文化主題，并將主題分解到各區域。無論是主題思想，還是主題色調；無論是樓宇命名，還是景觀設置；無論是現念的大門，還是古典特色的文化長廊；無論是頗具教學文化特色的教學樓，還是以科技文化為主題的綜合樓，都統一在宏大的學校文化主旋律之下，讓我們感受到設計者崇高的激情和對大境界的開拓。當我們超越物的形式，進入它的內核的時候，就能體會到一種對大靈魂的呼喚，感受到對民族精神、群體理念、時代意識多層面的領悟和建構。

二、校園文化以理念、環境、行為、標志文化四位一體構建校園大文化格局

提高文化軟實力是黨的十七大提出的重大發展戰略，是社會主義文化建設的重要任務。學校作為社會主義文化的中心，必須樹立大文化理念。大文化理念指在發展空間上體現“大”，就是要跳出相對封閉的學校文化圈；在建設主體上體現“大”，就是要緊緊圍繞宏大的學校核心理念；建設方式上體現“大”，就是要使理念、行為、環境、標志文化四位一體，使校園文化建設具有前瞻性、可持續性，最終形成校園大文化格局。但有人認為，學校是搞教學的地方，一切力量都應該放在教學上，學校文化建設屬于學校管理工作和思想政治工作范疇，是管理人員和學生的事。由于傳統學校形成了一個獨立的“小社會”，久而久之，在一些教師的觀念中就形成了一種自我封閉的思想傾向，造成校園文化建設“重心過低”。學校必須樹立文化品牌是學校先進文化重要組成部分的意識，并在大文化建設的格局下，使校園文化由環境層次上升到理念層次，最終在理念層次上沉淀出學校固有的富有地方特色的校園文化品牌。

三、校園文化以整體性特點完成由校園文化向文化校園的轉變

文化的特點是整體性。校園文化是以學校校園為地理環境圈，以社會文化為背景，以師生為主體創建并共享，以制度、環境、活動為載體，以文化的多學科、多領域廣泛交流及特有的生活交往為基本形態，具有時代特點和學校特色的一種群體文化和精神氛圍。綜觀近年學校校園文化建設，均認同并流行一種以物質文化為主體，學生社團為組織形式的校園文化活動觀。校園文化中主要表現為一種以有形文化層面為主要形式的文化現象，而校園的整體文化氛圍和深層的文化精神更多地被校園局部文化活動取代。因此，突破傳統的“文化活動”觀，建立校園文化向文化校園轉變的整體校園文化理念迫在眉睫。首先從硬化、凈化、綠化、美化入手整治校容校貌，設計學校整體建筑風格，規劃校園環境建設。其次以學生為主體展示校園文化活動。最后，完善規章制度，制定運作程序，匯編成冊、理順層次、規范程序、行而有據，形成“質量立校、依法治校、以德育校、民主管校、科研興校、文化強校”的局面。總之，在校園文化建設中，管理者、實踐者應具有特立獨行的大視野、大思維、大格局、大氣象，從硬件中提煉校園文化精神，在活動中體現校園文化精神，在課程改革中創新校園文化，讓師生在展示中感悟校園文化精神，使學生成為校園文化的傳播者，讓教師成為校園文化的形象大使，使整個文化校園彌漫著一種少有的大美和壯美，而這種大美和壯美恰恰是這個時代學校最缺少、最珍貴的東西。

參考文獻：

第4篇：文化建設的重要任務范文

關鍵詞：公路文化，創新方法，創新途徑

 

加強公路文化建設，必須積極推進公路文化創新，一方面要注重開發干部職工的思維能力和創新能力，培育行業精神、行業價值觀、榮辱觀、職業道德。通過文化的力量和精神作用，為行業的改革和發展提供精神動力、智力支持和思想保證，以充分調動職工的積極性、創造性，促進行業深化改革，推動行業技術進步，培育“四有”職工隊伍，增強行業活力；另一方面，要在用人標準和觀念上進行創新，體現以人為本，惟才是用，激發職工在公路文化建設中的自覺性和主動性，逐步建立一套適應公路行業的公路文化建設新機制。具體講，就是要重點從以下幾個方面抓起：

在文化觀念上創新。文化觀念創新是文化創新的前提。能否推進公路文化創新,關鍵在于思想是否解放,觀念是否更新。近些年來，隨著我國市場經濟的不斷完善和公路建設的飛速發展，各地交通公路管理部門對公路文化建設越來越重視，各種形式的公路文化建設活動層出不窮，公路文化的建設與發展，為加快我省公路建、養、管提供了不竭的精神動力和智力支持。但由于公路管理部門受現行體制的制約，對公路文化的建設與發展就其認識上來講，顯得復雜而又混亂，局限于對其表象的認識，公路職工及其管理單位創建公路文化的工作積極性完全靠道德的自覺性和工作責任感、單位的榮辱感而自發形成。由于各級公路管理部門單位與單位之間所管養路段等級不同，路況質量差距較大，職工綜合素質參差不齊、經濟狀況有好有壞，公路文化創建的物質形態與知識形態基礎千差萬別，進而使公路文化的發展與創新將受到嚴重的制約。因此，推進公路文化創新，只有從傳統的公路文化觀念的桎梏中解放出來，對現有公路文化特色進行歸類分析，科學界定，多角度的探索和挖掘，才能夠在傳承現有行業精神及表現形式的同時對其公路交通的物化形態（公路、橋梁、隧道、構造物等）建設過程中潛意識和創造性形成的知識形態的勞動成果進行提煉和升華，探求公路文化創新發展的內在動力，公路文化事業才能夠健康發展。

在文化理念上創新。公路文化建設的核心是“以人為本”，突出行業核心價值理念的塑造；就是要在公路各項工作中堅持以人為中心的管理。持“以人為本”的核心理念在工作中要教育他們愛國、愛路、愛崗，具有無私奉獻精神，以飽滿的工作熱情、高質量的水平完成生產任務。。以求真務實的工作作風，為職工做好事、辦實事。要在全體職工中討論和明確公路行業所追求的理念和精神，使行業理念與精神成為全體公路人的共識和行動指南。要尋找和挖掘好的創新文化理念，定期整理好的文化創新理念、經驗、成果，促進共同提高。

在文化內涵上創新。公路行業作為一個公益性、服務性行業,奉獻精神在任何時期都是其主旋律。。公路行業長期以來一直大力提倡弘揚的“鋪路石”精神正是這一精神的集中表現。“鋪路石”精神曾經,也必將成為今后培養 “四有”職工,培養敬業精神和職業道德 ,引導職工樹立“八榮八恥”的思想觀念提供精神動力。但是,由于各方面的因素的影響,在某種程度上,我們對這一精神實質與內涵的拓展 與創新方面還遠遠不夠。往往以“吃苦耐勞、艱苦樸素、任勞任怨、老黃牛”等文字宣傳與倡導這一精神。廣義地講公路文化建設的成果,其本身就是科學技術、人類智慧和辛勤勞動成果的歷史積淀。特別是改革開放以來,公路文化建設過程更是一個對新管理思想、新理念、新技術、新工藝的研究、發明與廣泛應用的過程,甚至很多代表著當今世界的先進水平,極具挑戰性和創造性。因此,在公路文化建設中,我們要根據公路行業所處的內外形勢的變化在繼承優良傳統文化的同時,要不斷賦予其新的內涵,使公路文化價值核心更能體現時代特征。

在方式上創新。要把公路文化建設與創建文明單位結合起來。第一，要結合行業實際。要根據創建公路文化建設的內容和形式，精心設計具有時代精神、體現行業特色、便于組織操作、樂于參與接受的活動載體，把教育內容、管理手段、爭創目標、獎罰機制融合到活動載體之中，實現行業管理與文化創新的有機結合，從而使文化創新有最佳的表現形式：第二，要突出行業特點。要按照國家交通部《交通文化建設實施綱要》的總體要求，要突出公路管理行業的特點，充分利用有效載體，把文化建設和創新工作搞得有聲有色，努力塑造文明行業的形象，積累公路文化建設的新鮮經驗，并在面上逐步推廣。第三，要體現行業優勢；要通過公路建設塑造文明、通過公路養護展示文明、通過路政管理規范文明、通過改革創新發展文明，形成具有地方特色的公路文化建設體系，推進行業文明創建取得新成果。

在制度上創新。文化創新一定要有制度保證，要不斷完善和推出適應新的競爭形式的管理制度，例如人本管理的模式、創建學習型組織等。公路文化創新的一個重要任務就是對公路交通行業現行的管理制度和價值觀念進行更新和拓展，使之更加符合文化建設和職工精神需求。一是從完善和創新工作制度入手，不斷健全法規。公路法規作為制度文化的法律形式，為公路交通行業確定了明確的行為規范，是依法管理公路交通工作的重要依據和保障。二是完善管理制度和管理理念。。

在形式創新。文化建設的形式是指豐富多彩的文化活動形式，文化建設的內容則是價值觀、行為規范和精神面貌的總和。要建立富有行業特色的公路文化，必須做到內容與形式的有機統一。如果只講內容，不注意形式的生動活潑和豐富多彩，就無法激發廣大職工的參與熱情和興趣，公路文化建設就不可能取得初次。隨著公路行業廣大職工文化素質的提高，他們的文化需求正在躲避高層次發展，這就要求開展一些生動活潑、豐富多彩的技術型、思想型文化活動，如知識競賽、書法繪畫、美術攝影、文學創作和新聞寫作，陶冶職工情操，提高精神境界，滿足多層次的需求，調動工作積極性和創造性，形成互相學習、互相激勵，追求一流競爭氛圍，使廣大職工掌握先進的專業和管理知識，培養正確的價值觀，樹立遠大的理想。

在機制上創新。公路文化建設目標任務的實現，最關鍵的就是要健全完善制度，強化落實機制，促進公路文化建設與單位管理融合。在機制上創新，一是要強化教育機制。充分利用分局局域網絡教育等現代化教育手段，加強干部職工文化教育，增強干部職工的公路文化創新意識，使公路文化創新活動形成共識，形成合力，富有特色，講求實效。二是規范運行機制。根據不同時期的中心任務，在深入調研的基礎上，制定符合公路建養管實際的公路文化建設規劃，使"創新"活動有計劃、有組織、有內容、有措施、有檢查、有落實，并逐步建立起科學、合理、規范的公路文化創新機制。三是形成激勵機制。充分發揮競爭上崗、獎勤罰懶的激勵機制作用，真正實現優勝劣汰，職務能上能下，使干部職工切身體會到建設公路文化帶來的實惠。四是建立考核機制。把公路文化建設作為一項長期的工作來抓，設置機構，專人負責，加強日常管理與考核，促進干部職工將公路文化建設作為一項重要工作來對待，作為一項重要任務來完成。

在文化載體上創新。公路文化建設，從本質上看，就是通過追求人與人、人與事、人與社會、人與環境的和諧一致，實現系統無缺陷、管理無漏洞、流程無障礙，各思其職，各負其責，實現和諧相處的人性化文化管理。推進公路文化創新，必須要創新載體，深化創建活動。第一，要廣泛深入地開展系列創建活動，深化公路文化建設內容，形成強大的創建聲勢。第二，要全面推進職業道德建設。大力弘揚公路行業精神，進一步加大職業道德建設的力度，將社會主義榮辱觀教育納入公路文化建設創新中來，緊密聯系干部職工的本職工作和思想實際，將公路文化建設與職業道德建設有機地結合起來，通過加強榮辱觀教育和職業道德教育，促進公路文化創新活動的蓬勃開展。第三，要推進公路文化班站建設。突出重點，選準載體，將養護生產班站作為公路文化建設創新的重點來抓，實施激勵機制，重獎管理嚴、技術精、工作好、效率高的典型，推動公路文化班站建設，帶動職工隊伍素質的整體提高，從而為公路事業的持續發展提供人力和人才保障。

在文化平臺上創新。創新文化平臺，就是要打破行業封鎖的舊理念，建立公路系統文化資料共享，利用信息化技術，將公路行業發展中所積累下來的好的經驗、作法，分門別類，加上對當前存在問題的探索與分析，構成一個相對齊全的共享文化平臺。要抓好圖書館、文化館、閱覽室、多功能廳等文化設施的建設，各級公路部門要建立公路文化研究機構，成立各種文化性和藝術性協會，內部文化建設學會、研究小組，經常文學創作座談會、公路文化座談會等，互相交流、共同提高。行業的報刊雜志，也應盡可能地擴大公路文化的版面和內容，以滿足廣大職工學習欣賞的需要。要成立專門的文體活動隊伍、每年舉辦職工論文、書畫、攝影比賽，形成濃厚的文化建設氛圍。另外，還要重視利用網絡等現代媒體豐富公路文化的形式，擴展公路文化的途徑。

總之，公路文化創新要結合公路建養管工作和發展的需要，確立以人為本，管理嚴謹，突出重點，整體推進的觀念和思想，建立培育公路文化建設發展的通道，調動干部職工的積極性和主動性，讓管理干部、技術人員、廣大職工都能根據自己的特點找到創新公路文化建設的最佳位置，變被動為主動，變壓力為動力，使其取得事半功倍的效果。

參考文獻：

[1]盧亞娟. 淺談公路文化創新[J]. 南方論刊，2004（09）

[2] 屈結元. 淺議公路文化創新[EB/OI]zf.zhangye.gov.cn/zfgb/zyfanzhang/fourQi/disiqi/shehuijianshe/200708/49195.html

[3]于俊敏.淺談公路交通行業文化創新[EB/OI]lunwen.cnkjz.com/yanjiang/240/259/yanjiang_125373.html

第5篇：文化建設的重要任務范文

與傳統道德一脈相承

我國傳統道德主要是指儒家道德，其道德思想的基礎體現在“為政以德”上。而“為政以德”之根本途徑是“修身為本”。常言道“政者，正也，子帥以正，孰敢不正？”為政者應先正己，從而才能“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”由此可見為官從政的道德示范力量對于保持政治廉明的重要意義，同時也明示了傳統倫理道德的核心地位和治國安邦的根本手段。而更重要的意義在于中國傳統道德中蘊含深厚的廉政文化，并形成了很多具有哲理的“廉說”、“廉論”等思想。

事實上，廉政文化一直以來所提倡的“廉潔奉公”的要求也汲取了傳統道德中關于“廉生明”、“廉生威”等思想養分。新時期，作為中國先進文化重要組成部分的廉政文化，也是反腐倡廉建設的重要內容。它反映了當代先進文化的價值取向；肩負著樹立廉政理念，營造廉潔環境的重要任務；發揮著激濁揚清、懲惡揚善的獨特作用。從這個角度而言，廉政文化應該屬于道德文化的范疇，它所提供的富有歷史感的獨特世界觀和倡導和諧秩序的理想，一定程度上也將對克制欲望膨脹和浮躁心理等諸多“現代病”具有重要的警示作用。

以先進性凸顯軟實力

新時期的廉政文化，體現了社會主義道德觀念、政治文明和精神文明的要求。這主要是通過先進性來體現“文化而潤其內，以德而固其本”的內涵。具體而言：一是以黨的先進廉政理論為統領，教育廣大黨員干部樹立世界觀、人生觀、價值觀；二是以先進的廉政思想為核心，要求掌握公共權力的領導廉潔自律、淡泊名利、恪守宗旨、執政為民；三是以先進的廉政制度為基礎，要求公共組織處事公道正派，公正透明、誠實守信、廉潔高效；四是以先進的廉政文學藝術為載體，通過文藝作品、舞臺藝術、展覽展出、網站宣傳、電影電視、手機短信等喜聞樂見的形式開展廉政文化創建活動。

如今，廉政文化建設所具有的先進性正發揮著重要作用，以其凝聚力、親和力和生機力，已經逐漸地扎根于人民群眾之中，影響著人們的行為，成為凸顯軟實力的重要力量之一。

助推反腐倡廉建設

廉潔與腐敗并不是孤立存在的，而是相互影響的。因此，反腐倡廉教育能否“內化于心，外踐于行”，迫切需要廉政文化的熏陶和洗禮，迫切需要廉政文化的凝聚和渲染。而這主要是由廉政文化建設的作用決定的。廉政文化建設具有強大的道德精神力量，可以充分發揮思想道德教育、職業道德教育、社會公德教育、家庭美德教育的整體效能，更好地體現反腐倡廉教育的基礎性作用。

第6篇：文化建設的重要任務范文

新媒體高職院校廉政文化制度建設高職院校作為廉政文化宣傳和教育的主陣地，必須充分利用好新媒體的有利優勢，培養教職員工和學生樹立廉潔的價值觀，創建和諧的校園廉政文化。

一、新媒體為高職院校廉政文化建設帶來機遇

新媒體的出現，使高職院校廉政文化建設的環境和任務都有了新的變化，這些變化為校園廉政文化建設帶來新的契機。

1.拓寬了校園廉政文化建設的范圍。新媒體以其特有的便捷性，在不到十年的時間里就擁有了廣播、電視和報紙幾十年，甚至是上百年才擁有的受眾群。據調查顯示，高職院校有70%的學生擁有筆記本電腦，95%的學生擁有職能手機，平均每個宿舍至少有3臺電腦，手機幾乎人手一部。廣播、報紙、電視等傳統媒體在校園廉政文化建設中，表現出傳播范圍狹小的弊端，以互聯網和智能手機為代表的新媒體在信息傳播范圍上具有無可比擬的優勢，使校園廉政文化的傳播范圍更廣闊。

2.提高了校園廉政文化建設的效率。與傳統媒體相比較，新媒體在校園廉政文化建設中的效率可謂首屈一指。報紙、廣播、電視節目等傳統媒體，一般需要一定的制作周期，并且有固定的發行及播出時段，和接受信息都要受到時間、地點和空間的限制。另外，在傳播方式上原則性較強，傳播內容比較單一。新媒體最突出的特點是傳播的及時性，它能夠充分利用文字、圖片、聲音、視頻等多媒體技術，使校園廉政文化內容更加豐富、形態更具多樣性、語言更有感染力，廣大師生可以在任何時間、任何地點共享廉政文化建設訊息，自主進行廉政文化教育學習活動。

3.增強了校園廉政文化建設中的互動。新媒體的互動特性，增強了校園廉政文化建設的主動性。校園廉政文化建設負責部門可以運用新媒體的留言、聊天、投票等方式與廣大師生進行全方位的互動，收集校園廉政文化建設的意見和建議，確立廉政文化建設的合理方案，使校園廉政文化建設接受廣大師生的監督。突破傳統媒體在校園廉政文化信息發送者和接受者之間互動的局限性，也改變了整個校園廉政文化的確立過程。這種互動型的校園廉政文化建設方式，能夠及時接受廣大師生的反饋意見，跟蹤他們的思想動態，有針對性地完善廉政文化建設，同時進行針對性的引導和解答，消除被動抵觸情緒，提升校園廉政文化建設的實際效果。

二、新媒體對高職院校廉政文化建設提出的挑戰

新媒體帶來了多元化的校園廉政文化，如何在眾多的校園廉政文化中把握主旋律，是高職院校的廉政文化建設不得不面臨的挑戰。

1.校園廉政文化輿論環境日益復雜。隨著博客、播客、微博、微信等新型媒體形式日趨多樣化，加之新媒體的應用人數越來越多，校園廉政文化的來源也日趨多元化，各種思想和各種觀點交織在一起，使得廉政文化的輿論環境更加復雜。有一些人事故意利用校園網絡和手機平臺小道消息、制造謠言、惡意炒作，造成校園廉政建設出現認識偏差，引緒化矛盾。所有這些問題交織混雜在一起，使得校園廉政文化輿論狀況愈加復雜，泯滅了師生判斷對錯、明辨是非的能力，校園廉政文化建設迎來了嚴峻的挑戰。

2.校園廉政文化宣傳管理任務更加艱巨。新媒體的快速發展，帶來了網站論壇、博客維客、短信微信等及時通訊如雨后春筍般成長起來，每個人既是校園廉政文化信息的接受者，同時又是廉政文化信息的者、傳播者。這種多方、轉發、評論的傳播方式，突破了傳統媒體嚴格的管理體制，尤其是在“好事不出門，惡事傳千里”的連鎖反映下，不良校園廉政文化的傳播要遠遠快于主流廉政文化，加大了高職院校相關廉政文化建設部門的引導和監管工作。特別是隨著職能手機的普及，教師和學生獲取和傳播廉政文化的平臺也發生了重大轉移，給傳統的廉政文化建設方式和手段帶來很大沖擊，使得宣傳和監管校園廉政文化的任務更加艱巨和繁重。

3.校園廉政文化建設的監管制度落后。目前，高職院校的廉政制度建設明顯落后于時代的發展，傳統的校園廉政文化制度與新媒體條件下的廉政新形勢并存。在新媒體條件下，校園廉政文化傳統的宣傳教育制度、舉報制度、監管制度、處罰制度等已經不能夠有效地監管腐敗行為。因此，迫切需要建立新的更高級的校園廉政文化制度，更好地防范和規避校園腐敗行為。

三、推進新媒體視角下高職院校廉政文化建設的舉措

如何發揮新興媒體在校園廉政建設和反腐工作的積極作用，是高職院校加強校園廉政文化建設的一項重要任務。

1.努力營造廉潔校園文化氛圍。一要搭建校園廉政文化宣傳新平臺。除了利用校園廣播、校園電視、校內報紙、校內書刊等傳統的宣傳平臺之外，還要積極開發學校網站、學校論壇、QQ空間、朋友圈等新興載體，廉政教育信息，營造和諧廉潔的文化氛圍。二要創新校園廉政文化宣傳形式。除了廉政教育信息外，還可以通過播放廉政文化教育微電影、繪制廉政文化教育宣傳漫畫、連載廉政文化教育微小說，豐富校園廉政文化的宣傳形式，引導教職員工和學生之關注校園廉政文化建設，加強校園廉政文化教育的實際效果。

2.不斷完善校園廉政制度建設。廉政制度的建設和實施是防范和規避校園腐敗行為的重要舉措。校園廉政文化建設，除了學校領導班子及中層干部、在校教職工和在校學生的自律之外，嚴格的監管和懲罰制度也是必不可少的。根據調查顯示，監管和懲罰力度不夠是致使高校腐敗多發的首要原因。一方面，這是由于學校監管制度不完善；另一方面，是制度實施不到位。在新興媒體快速發展的今天，校園廉政制度迫切需要與時俱進：一要加強校園廉政監管制度建設，從源頭上遏制腐敗行為的發生；二要完善校園廉政舉報制度，利用多媒體快捷、高效的特性，多種渠道監督腐敗現象；三要加大懲罰制度建設，有力打擊行為，做到以儆效尤。

3.大力開展校園廉政文化建設實踐。廣大高職院校應該積極開展校園廉政文化建設實踐，加強廉政文化教育的實際成效。從校內來看，可以組織學生網上開展廉潔微視頻、廉潔歌曲創造大賽，加強學生們對廉政知識和廉政文化的認識；還可以舉辦廉潔文藝演出、廉政圖畫展覽等，提高學生們關注校園廉政文化建設的興趣；還可以針對學校的行敗、學術腐敗等問題展開網上建言獻策和投票活動，發動廣大師生做校園廉政文化建設的主人翁。

4.推動多方聯合共建校園廉政文化。校園廉政文化建設必須充分利用多媒體在互動中的優勢，把廉政文化建設滲透到校園建設和發展的各個環節。總之，校園廉政文化建設工程龐大，需要多方共建。

參考文獻：

第7篇：文化建設的重要任務范文

推進油田企業文化建設，需要一切從實際出發，充分發揮工會在企業文化建設中的職能作用，提高服務水平，不斷深入探索企業文化建設的新途徑。

1.履行維護職能，在培育參與主體上下工夫

油田企業文化建設的核心是堅持以人為本。就是要牢固的建立起以人為本的基本思想，堅持全心全意的以職工為核心的油田企業文化的方針，在職工與企業勞動關系發生矛盾時，工會組織必須發揮職能，在維護油田企業文化的前提下，切實有效協調好職工與企業的關系，維護好油田職工的主人翁地位和合法權益，不斷地增強職工的責任感和自豪感。

2.履行建設職能，在礦區文化建設上下工夫

工會組織是推進油田企業文化建設的重要載體。工會組織的建設功能，就是發揮工會職能，抓好礦區室內外文化建設工作，努力吸引職工參加到企業文化建設的隊伍中來，室內文化建設主要通過建立居民礦區圖書館、安全教育、文化傳播之家等，室外文化建設主要通過建設礦區文化廣場、礦區文化墻，定期組織職工進行多姿多彩的廣場文化活動，積極調動廣大職工的積極性，使其發揮在企業文化建設中不可或缺的作用，推動企業文化建設的發展。

3.履行參與職能，在營造民主氣氛上下工夫

開展油田企業文化建設，就是要營造一個具有濃厚民主氛圍的企業，促進油田企業文化的健康發展，這是油田企業文化建設的重要目標，也是工會組織工作的重要任務，其中還包括以下內容：一是不斷地加強油田企業職工的民主管理工作，進一步增強油田職工的主人翁意識。工會組織還要進一步努力去擴大民主管理的渠道，給油田職工提供更多有利的條件，讓他們進一步爭取參與民主管理的機會，從而使油田企業文化的發展沿著正確的方向進行。二是在創造和弘揚油田企業文化的基礎之上，進一步發揮參與的作用。工會組織要進一步積極主動的反映職工的意愿和要求，提出工會組織的設想和策略。為了進一步實現油田企業文化與油田企業管理的和諧統一，需要不斷地加強油田企業文化建設，不斷的美化工作和生活環境，從而充分的展示油田企業形象。

4.履行教育職能，在提高隊伍素質上下工夫

采用不同形式進行企業文化宣傳教育，提高職工思想意識和文化素質。要嚴格加強信息化的管理體制，推進網絡教育平臺的發展。在企業文化建設中要充分發揮現代信息技術的功能，開展網上學校、建立網絡文化網、服務網，開設網上閱讀書庫，激發廣大職工的學習熱情，不斷地增強廣大職工的理論知識，使他們充分認識到企業的發展形勢，自覺的提高自身的素質，積極的去學科學、學文化、學技術和學管理，不斷充實自己的認知能力，提升自身的精神境界，實現自己的人生價值。通過這些現代化的教育手段，引導企業職工積極的參加到企業文化建設中來，從而不斷的促進企業文化建設和諧發展。

二、結束語

第8篇：文化建設的重要任務范文

在黨的十七屆六中全會召開之際，北京市委書記劉淇10月15日在《人民日報》上以《提高文化自覺 增強文化自信 推動首都文化大發展大繁榮》為題撰文指出，總書記在“七一”講話中，對推動文化大發展大繁榮作了重要論述。深入學習貫徹總書記重要講話精神，北京要在首都建設具有重大國際影響力的國家文化中心和中國特色社會主義先進文化之都的實踐中，切實提高文化自覺，切實增強文化自信，更加奮發有為地推動首都文化大發展大繁榮，為建設和發展社會主義先進文化做出更大貢獻。

【提高文化自覺，要把握文化發展的內在規律】文化自覺，主要是指在文化上的覺悟和覺醒，以及對文化的地位作用、發展規律和建設使命的深刻認識和準確把握。面對首都人民群眾對文化的新需求、新期待，應從以下三個方面切實提高文化自覺。一是在深刻認識文化對首都經濟社會發展的地位作用上要有高度自覺。在新的發展階段，北京必須更加重視文化的作用，把文化建設作為首都現代化建設的重要組成部分，作為加強首都軟實力建設、打牢團結奮斗的共同思想基礎的重要任務，作為加快轉變經濟發展方式、實現首都科學發展的強大動力，更加自覺地加強文化軟實力建設，推動文化的大發展大繁榮。二是在準確把握首都文化建設發展的內在規律上要有高度自覺。北京要牢牢把握發展社會主義先進文化的特點和規律，找準推動首都文化發展的著力點和切入點，推動首都文化的大發展大繁榮。三是在積極承擔推動首都文化大發展大繁榮的歷史責任上要有高度自覺。北京必須以首善的標準，更加自覺地承擔起推動先進文化發展的重任，更加自覺地承擔起傳承中華民族優秀文化的重任，更加自覺地承擔起滿足人民群眾更高的精神文化需求的重任，更加自覺地承擔起為提高國家文化軟實力服務的重任。

【增強文化自信，要積極推動文化創新】文化自信是我們對自身文化價值的充分肯定和對自身文化發展的堅定信心。在新的發展階段，增強文化自信，一要堅定發展社會主義先進文化的信心。北京要積極利用首都文化資源密集的優勢，采取多種形式，大力宣傳和弘揚優秀傳統文化和社會主義先進文化，激勵廣大人民群眾更加奮發有為地推動首都科學發展。二要積極推動文化創新，廣泛吸收借鑒一切外來的優秀文化。北京要不斷加大改革開放的力度，努力在同外來文化的互動交流中，豐富和發展社會主義先進文化。三要不斷開創首都文化大發展大繁榮的新局面。北京從世界發展的大勢，國家現代化建設的需求，人民群眾的迫切期待出發，切實加強首都全國文化中心的建設，深化改革，大膽創新，全力推進文化創意產業發展，健全公共文化服務體系，努力為全國的文化發展做出表率，更好地為國家的文化建設服務。

第9篇：文化建設的重要任務范文

會計文化要素的提法則更多的是國內研究的視角，各種代表性的會計文化要素包括：“兩要素論——會計文化基礎層、核心層”（劉開瑞，1994等）；“三要素論——會計物質文化、會計制度文化、會計精神文化”（程德通、季祥春，1993等）；“四要素論——會計活動過程要素、會計活動結果要素、會計精神現象要素、會計精神本質要素”（毛伯林，1993；鄭艷，2012）；“五要素論——物質性、認知性、制度性、模式性和群體心理要素”（黃東光，2001等）；“多要素論”（肖彥梅，1995；田昆儒，2002等）。會計文化與會計準則的關系會計準則是通過政府性機構或民間權威性機構制定的用于規范會計事項的處理原則、確認、計量與報告的信息生成與傳輸的人造系統，是與“會計人”休戚相關的行為準繩。通過“會計人”的作用點，使得會計準則與會計文化難以割舍地相連相融。首先，會計文化相對會計準則是作為一種環境而存在，會計文化環境孕育、產生與演化其所需的會計規范（會計準則），怎樣的會計環境就會催化與之相應的會計規范（會計準則）。離開了會計文化環境，無疑于脫離了“會計人”的存在，會計準則這一人造系統也就無從談起。其次，會計文化有其柔性的彰顯，也有其硬性的顯現。會計文化的技術硬核就由會計準則來擔當。剝離了會計準則的“鋼筋鐵骨”，會計文化也就難以“立”于社會文化的叢林。第三，創新會計文化，包括會計精神文化創新、會計制度文化創新、會計行為文化創新、會計批評文化創新（石曉磊，2008），其中會計制度文化創新是基礎，會計準則國際化的歷史進程是會計制度文化在國際大平臺之上的創新，沒有各國文化的碰撞，難有會計準則的交融，更不會有準則的國際趨同。第四，會計準則國際趨同又對會計文化創新提出了新的動力，“會計人”需要會計精神的提升，需要會計行為的磨礪，需要會計批評的思辨。會計準則國際趨同這一技術與理念博弈的潮流加快了會計文化創新鏗鏘有力的步伐。

相對大中型企業而言，小企業的組織文化建設較為薄弱，會計文化的塑造與創新任務更顯艱巨。明年即將執行的《小準則》及日后《大準則》的完善，為會計文化創新提供了會計制度的保障。會計文化創新需一視同仁地對待不同規模與性質的企業按照企業的規模與性質分設的《大準則》和《小準則》無需成為分設“會計人”進行會計創新的依據。其理由在于《小準則》在設計上與《大準則》有序銜接，允許小企業采用《大準則》，已執行《小準則》的小企業一旦公開發行股票債券或因經營規模或企業性質變化而成為大中型企業或金融企業的應當轉為執行《大準則》；已執行《大準則》的小企業不得轉為執行《小準則》。該“從高不就低”的選擇原則使得不同規模、不同性質的企業實際上以同一平臺為前瞻，會計文化創新就不存在大中型企業或小企業這一“會計人”的有形差異而作出不同的區分，事實上，化有形于無形之中的會計精神與會計行為創新也不應以企業的規模或性質而產生本質的差異。

會計文化創新與會計準則建設應加以有機整合并形成合力在會計準則建設方面有“趨同”與“等效”的提法，而在會計文化建設方面有“趨同”之說而無“等效”一詞。會計文化創新在當前表現為趨同轉型，與會計準則趨同具有時序上的關聯，會計文化創新與會計準則建設應加以通盤考慮。會計人員解釋和運用會計準則的方式受其文化價值觀的支配和影響，因此，會計準則的國際協調決不是僅僅通過一套與國際慣例一致的會計準則就可以完成的（胡本源等，2012）。尋本溯源，社會文化的轉型引起會計文化的轉型，而作為環境的會計文化的轉型發展又引起并推進了會計準則的趨同性變化。在關注會計準則趨同的同時，應將其置于會計文化轉型的視域。換言之，我國會計規范需體現文化主導。會計準則建設主要體現為會計規范文化，進而影響會計技術、會計方法和會計程序等專業技術層面的物化形式。文化是會計規則制定權合約安排的基礎性約束，它通過對會計規則的制定、執行和監督行為的作用來影響和制約會計信息質量（王開田、胡曉明，2006），從而我國會計準則國際趨同之進程應深入研究會計文化元素，培育積極向上的會計文化與實現會計準則持續趨同至少同等重要。會計文化的世界趨同轉型不僅開闊了會計文化主體的視野和解放了被束縛的會計人的自由與創造力，而且還能為新會計文化的創造和全球經濟一體化的會計實務運行操作建立起一種包括全球統一的高質量會計準則在內的保障機制（勞秦漢，2011）。我國會計準則國際趨同之后，關鍵在于如何執行，執行的效果又反作用于怎樣持續趨同，通過會計文化的趨同轉型，才能形成一股無形的力量作用于會計準則的建設成效。（三）結合現有會計準則體系，卓有成效地進行會計精神文化建設在《大準則》和《小準則》的基礎上，大力開展會計精神文化建設。會計精神文化在整個會計文化體系中發揮著引領的作用，會計精神文化是“會計人”在會計實踐中形成的多層次、全方位的意識形態領域的群體文化，包括會計職業文化、會計管理哲學、會計倫理觀、會計教育觀、會計價值觀、會計人才觀、會計藝術觀等。會計精神文化是會計制度文化、會計行為文化和會計物質文化之源（王開田、胡曉明，2006）。在會計文化結構中，會計精神文化處于核心地位。而在這些會計精神文化之中，會計教育是培育的源頭，美國會計學會認為，會計教育不僅要傳授必需的技巧和知識，而且要灌輸道德標準和敬業精神。作為會計高等教育的責任擔當，僅僅設置一兩門會計職業道德的類似課程是遠遠不夠的，為了避免單設課程帶來枯燥說教的結果，而應在專業課程體系中有機融入會計價值觀、會計倫理、職業操守等會計精神塑造元素。進而，在一年一度的會計繼續教育中，通過會計職業文化、會計管理哲學等綜合性案例加以生動化、具體化，將會計精神潛移默化為日常會計行為的指引。有關案例，如第一航空工業集團公司會計文化建設中編寫了《中國一航會計職業道德》，將會計規范與案例融為一體，聚會計監督與教育于一身，通過典型事例的陳述與評析，將會計精神文化嵌入會計物質文化和會計制度文化之中。

開展多維度的會計文化傳承與創新活動一是政府主導的會計博物館建設。中國正進入文化轉型和文化發展的重要時期。博物館的建設、發展和創新將為文化轉型和文化發展承擔重要任務，發揮重要作用。中國會計博物館的創建，也將承擔會計文化傳承和發展的重要任務，將在推進會計文化變革與創新上發揮重要作用（呂建富，2012）。會計博物館功能在于通過實物、網絡、數字等形式傳播會計文化，為會計物質文化、會計制度文化、會計精神文化的傳承與創新提供了有效的平臺，建議從會計文化比較、轉型與發展的視角分別揭示會計準則國際趨同的前提、動因與展望，展示世界會計文化與我國會計文化的演進脈絡，為推動社會主義文化大發展、大繁榮作出特有的貢獻。二是民間會計文化節的舉辦。例如，自用友公司于2008年主辦了第一屆會計文化節以來，保持了每年一屆的活動常態，參會人數和社會影響也在逐年擴大，政府機構的指導、支持力度也在不斷加強。建議會計文化節的開展可更多地引入各級會計學會與高校的力量，承辦單位可從以IT行業為主向其他行業輻射，并將會計教育界與會計實務界、民間組織與政府機構等力量整合起來，系統規劃會計文化長遠發展目標以及各年主題的推進，從而為會計準則的有效實施及其保障創建一個溫馨的精神家園。三是利用網絡媒介，在有關學術性或政府性網站上開辟會計文化專欄，開設會計文化微博，從而集聚更為廣泛的關注，形成持久的推進力量。#p#分頁標題#e#

作者：章雁 單位：上海海事大學經濟管理學院