鄉村文化建設的重要性精選(九篇)
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第1篇：鄉村文化建設的重要性范文
黨的十七屆六中全會提出《堅定不移走中國特色社會主義文化發展道路，努力建設社會主義文化強國》。黨的十提出，全面建成小康社會。指出:文化是民族的血脈，是人民的精神家園。全面建設小康社會，實現中華民族偉大復興，必須推動社會主義文化大發展大繁榮，興起社會主義文化建設新，提高國家文化軟實力，發揮文化引領風尚，教育人民，服務社會，推動發展的作用。建設社會主義文化強國，必須走中國特色社會主義文化發展道路，堅持為人民服務為社會主義服務的方向，堅持百花齊放，百家爭鳴的方針，堅持貼近實際，貼近生活，貼近群眾的原則。那么群眾性的鄉村文化建設，作為一項社會基礎工程，是文化強國建設中的重要組成部分。需要各級黨委政府高度重視，需要文化工作者的大力協作，需要群眾的廣泛參與。當今，在新農村建設中，推出美好鄉村建設，也給鄉村文化建設提出了新的目標和任務。
一、鄉村文化建設是新農村建設的重要部分
（一）美好鄉村建設包涵了鄉村文化建設
美好鄉村建設是新農村建設中的一項工程。是統籌城鄉發展到農村精神文化的建設，強化社會管理和農村基層組織建設。受益最多的是村民。農村精神文明建設就包涵了鄉村文化建設。
（二）鄉村文化建設是美好鄉村建設的重要內容
美好鄉村建設包括公共教育、勞動就業服務、社會保障、基本社會服務、醫療衛生、計劃生育、住房保障、公共文化等基礎設施建設及生態環境的保護。
（三）鄉村文化建設也是美好鄉村建設的目標任務
美好鄉村建設的任務是由點到面逐步擴大實施。達到村容整潔，農業生產發達、鄉村文化生活豐富、環境友好，努力打造農民幸福生活美好家園。鄉村文化建設顯然是美好鄉村建設的目標任務。
二、在美好鄉村建設中，加強鄉村文化建設
（一）什么是鄉村文化
鄉村文化就是以農民為主，有意或無意表現出來的群眾文化體系。包括生產、生活和社會活動等各個方面。既包括村民的價值觀念、道德情操、生活習俗、審美方式、理想追求和娛樂方式，也包括家庭文化、農業生產、民俗文化、生態文化、校園文化。
（二）加強鄉村文化建設的意義
1．文化建設是中國特色社會主義文化事業總體布局中的重要組成部分。文化繁榮發展是全面建設小康社會的重要目標。鄉村文化是美好鄉村建設中重要組成部分，是一個鄉村文明程度的重要標志。積極開展健康向上的鄉村文化活動，對推進村民和諧具有十分重要的意義。有利于推進文明創建活動。普及法律法規知識，傳播農業技術，教育群眾，培養道德情操。
2．豐富群眾文化生活，增強村民凝聚力。隨著社會的快速進步，物質生活不斷豐富，人們對文化生活的要求越來越高。在美好鄉村建設中要著重建設文化設施，培養文化工作專業技術人才，讓村民積極參與，滿足人們對文化生活的需求。
3．有利于鄉村社會管理。由于經常參加文化活動，增加村民之間的友誼，增加交往，增加了解，增加親情。達到有事同商量，有難一同幫。文化活動越多，就越有認同感和歸屬感。
4．是建設文化強國的要求。黨的十對建設社會主義文化強國提出明確要求，就是要著力推進社會主義先進文化更加深入人心，推動社會主義物質文明和精神文明全面發展，不斷激發全民族文化創造活力，使社會文化生活更加豐富多彩，人民基本權益得到保障，人民群眾的思想道德素質和科學文化素質全面提高，建設中華民族共有的精神家園，為人類文明進步作出更大貢獻。
5．增進團結共辦大事。群眾喜聞樂見的，健康向上的鄉村文化活動，有利于營造村民和諧氛圍，統一思想，增進自豪感和自信力，可以辦村里以往人手少、資金少、不能辦的大事。
6．對破除封建迷信效果明顯。積極向上的群眾文化活動，更能深入人心，對一些偽科學、反科學及落后的封建迷信，賭博、打牌等不良行為抵制效果較好。
7．是宣傳黨的路線、方針、政策的有效途徑。
三、鄉村文化建設面臨的實際問題
鄉村文化是最基層的文化，大多是群眾自發的、集資辦理文化活動。資金少，規模小，層次低。以節日文化活動和祭祀文化活動為主。改革開放以來，鄉村經濟發展較快，農民收入不斷增長，但是鄉村文化發展較慢，與城市相比差距較大。總體上看，我國的文化發展隨著綜合國力的不斷增強，呈現出前所未有的繁榮景象。鄉村文化受高層次文化的影響較大，加上電視、電腦的普及，先進文化快速的傳播，使人們對文化品位的需求越來越高。造成鄉村文化活動逐漸減少，也使鄉村文化離人們日益增長的文化需求越來越遠。表現在以下幾個方面：
（一）活動范圍小。常限于本村、組。當今青年人大多外出務工，村民受文化程度、年齡、民間習俗及傳統文化的影響，對現代文化活動的認識差別較大，對文化的需求，在層次上很難統一，甚至認為辦文化活動都是政府部門的事，大多不愿參與。
（二）缺少文藝專業人員。在現實生活中，有一些村民會演一些格調不高，藝術性不是很強的文藝節目。比如：棋類、秧歌、民俗民謠、老歌、雜技等。但是村民自發辦文藝活動的很少，大多都是靠政府或文化部門出面組織協調。因而規模不大，檔次不高，范圍較小。甚至是為了應付一些事情，走走形式。
（三）鄉村文化活動經費較少。雖然政府部門已把鄉村文化活動納入了民生工程進行補貼，但對鄉村群眾來說，龐大的社會群體，一點補貼，也是杯水車薪，不能解決根本問題。鄉村文化缺少源動力，在一定程度上制約著農村文化活動向高層次發展。
（四）鄉村文化活動季節性很強。農忙時很少舉辦文化活動，農閑時還需要看氣候變化。所以，舉辦鄉村文化活動受時令、季節、場地、設施的影響較大。
（五）文化設施較少。鄉村普遍缺少文化活動設施。特別是改革開放以來，集體公共資產及設施破壞嚴重，新興的基礎設施又沒著落。
四、對鄉村文化建設的幾點思考
（一）提高對鄉村文化建設的認識
鄉村文化建設關乎最基層的村民的切身利益。黨和政府要像重視經濟發展工作那樣重視鄉村文化工作。以往只提任務，不講落實。文化建設是中國特設社會主義事業總體布局的重要組成部分，鄉村文化繁榮發展是全面建設小康社會的重要目標。鄉村文化也是鄉村文明的窗口，體現鄉村經濟、文化、教育、科技與和諧社會的發展水平。隨著信息時代的到來，新的科技不斷推廣運用，人民群眾日益增長的文化需求，對發展鄉村文化，提出了更高的需求。政府部門要從人力、物力、財力上給予支持，加大鄉村文化活動補償力度。要從文化強國，弘揚民族文化，塑造民族精神的戰略高度去抓鄉村文化建設。認真學習、貫徹黨的十關于文化強國建設的重要精神，大力宣傳鄉村文化的重要性和必要性，形成政府重視，全民參與的良好氛圍。
（二）加強鄉村文化設施建設
在美好鄉村建設中，要建設鄉村文化活動場地，添置文化設施。比如在規劃中明確文化廣場或文化活動中心，配備多功能活動室，組建鄉村文藝團隊，發展文化共享工程，讓文化深入基層，深入民心，惠及更多百姓。
（三）加強基層文化隊伍建設
1．在美好鄉村建設中，配備村級文化專職工作員。比如農村書屋管理員，文化共享工程管理員，或組建農村文化工作自愿者隊伍。對鄉村文化進行培訓、指導、幫助。
2．縣、鄉文化館、站對鄉村文化活動要加以指導、幫助成立文藝團隊，出面組織活動，進行業務培訓。在美好鄉村建設中，傳播文明，懲惡揚善，普及法律法規知識，傳播農業技術，為經濟發展服務，更容易被群眾接受。
第2篇：鄉村文化建設的重要性范文
隨著我國經濟的高速穩定發展，目前解決“三農”問題是我國新農村建設的重要任務之一。健全和完善新農村社會的發展，關系到我國農村是否能夠全面鋪開全面建設小康社會的重要保障，而新農村文化建設又是我國社會主義新農村建設的重要內容之一，新農村文化建設為社會主義新農村建設帶來源源不斷的動力。近年來，我國農村文化建設取得了長足的進步，但是仍然存在很多的問題。特別是西部地區，新農村文化建設相對比較晚，發展模式比較單一。在未來的發展中，需要消除思想上的障礙、加大投入、明確責任、完善監督體制等手段來保障西部地區新農村文化建設。
關鍵詞:
西部地區;新農村;文化建設;問題與對策
我國發達地區與欠發達地區除了在經濟建設方面存在差距，在文化建設方面也存在較大的差距。狹義的文化內涵，包括價值觀念、生活方式、思想觀念等內容，正確的價值觀、生活方式、思想觀念可以促進廣大人民群眾的生產積極性，能驅動農村經濟、社會、文化等方面的生態發展。在當前西部大開發時期，除了關注西部地區經濟發展的同時，應當著手加大對西部地區，特別是農村地區的文化產業的建設，通過文化建設保持農村經濟的長期穩定的增長。在21世紀以來，西部地區農村文化建設對西部地區農村經濟、社會發展和農民精神文化生活的進步做出了很大的貢獻。
1新農村文化建設內涵
1．1文化產業的不同定義。
文化產業不同領域有不同的定義。就所提品的性質而言，文化產業可以被理解為向消費者提供精神產品或服務的行業;就其經濟過程的性質而言，文化產業可以被定義為“按照工業標準生產、再生產、儲存以及分配文化產品和服務的一系列活動”;在我們這樣一個特定的制度環境中，文化產業除了具有一般產業屬性之外，還具有某些特殊的社會意識形態的屬性。
1．2本文文化產業的定義。
所謂文化產業，是指通過工業化、信息化和商品化方式所進行的文化產品和文化服務的生產、再生產、交換和傳播。其外延涉及文學藝術、影視音像、科學研究、新聞出版、信息咨詢、設計策劃等，涵蓋了文化財產、文化設備和傳媒載體三個方面。
2西部新農村文化建設現狀及存在的主要問題
2．1西部地區農村文化建設現狀。
從改革開放以來，西部地區農村經濟發展迅速，農民收入不斷提高，物質方面不斷得到滿足，而文化精神方面相對較薄弱。經濟建設方面措施運行及取得的成果比較明顯，而文化建設方面措施運行及取得的效果相對不夠理想，致使目前西部農村經濟建設與文化建設不協調的問題越來越明顯。
2．2西部地區農村建設過程中存在的問題
(1)缺少農村地區經典傳統文化的傳承建設。鄉村青年長期外出打工，鄉村經典傳統文化建設逐漸淡化，直接導致了鄉村傳統文化的斷層，從而使西部鄉村大部分經典文化失傳。例如:廣西浦北縣和邕寧縣的“舞春牛”，在當地又稱“鬧春?！?、“唱春?！钡?，是起源于明朝末期，至今已流傳了三百多年。舞春牛是一種漢族民間舞蹈，主要寄托蕉鄉人民的新年祝福，預示新的一年里風調雨順、豐衣足食、六畜興旺。舞春牛這項慶祝新年的民間活動，在20世紀末在廣西部分地區春節期間表演的熱度比21世紀的熱度高的多，據資料顯示，目前在廣西浦北大部分地區在春節期間幾乎沒有舞春牛這項民間慶祝方式，主要原因是大部分青年外出務工，老一輩已經年紀大了，沒辦法繼續舞，而年輕一代又沒辦法傳承，導致這項民間特殊慶祝春節的活動技術正在逐漸失傳。經典文化的傳承，喚起人民群眾對新文化建設的重視。(2)西部地區農村文化建設的基礎薄弱，設施相對落后。農村文化基礎設施是開展新農村文化建設活動的物質硬件，文化基礎設施建設不僅是滿足居民精神文化需求的重要途徑，也是促進文化產業穩定發展的重要保障。衡量一個地區文化發展程度的重要指標是該地區文化設施的配置情況。文化基礎設施包括開展文化活動的場所、器材等，它對農村地區開展文化活動的重要性是至關重要的。近年來，雖然西部農村地區農民收入增加很迅速，但相對于發達地區，還存在一定的差距，農民溫飽問題基本得解決，精神生活相對貧瘠。
3新時期背景下西部新農村文化建設的創新策略
新時期條件下，農村建設對文化建設提出了新要求，但目前農村文化建設卻存在著一些問題，要及時、有效地解決這些問題，就要對農村文化建設的各個方面進行必要的創新。
3．1創新西部地區農村文化建設的工作思路。
理念決定思路，只有把理念轉化為思路，才會產生推動實踐發展的作用。對于西部地區農村文化建設而言，只有轉變工作思路，才會真正改變過去那種文化建設由政府統一包辦的模式，代之以政府為主導，農民為主體的新工作模式。也只有把理念轉化為思路，才會真正改變過去那種文化建設由政府包辦代辦的做法，代之以政府主導，農民主體的工作新思路。政府的主題作用體現在做好文化建設規劃管理、制定相關政策、做好民眾的宣傳引導、投資改善文化基礎設施等。
3．2培養高素質的農村文化建設人才，深挖農村文化優勢資源。
農村文化建設離不開農村黨員干部的組織和參與。農村黨員干部的綜合素質是農村文化建設的基石。農村黨員干部隊伍的結構建設科學合理，就能夠團結群眾齊心協力地發展農村文化建設。因此，培養一支為農村文化提供新驅動力、使廣大農村群眾得到實惠的農村黨員隊伍是必不可少的。目前，西部地區正處在新農村建設的實踐進程中，而農村的文化建設則是其中的一個主要實踐性課題。由于我國存在城鄉二元結構已的社會現狀，這使得農村文化建設難度更大。因此，要在農村文化建設上取得突顯成績，絕不是一朝一夕之功，不可能一蹴而就，必然是一個長期發展和提煉的過程。但是我們堅信，在我國上下五千年悠久歷史文明沉淀的基礎上，在黨和政府促進農村文化建設強有力的政策制度的支持下，西部地區農村文化建設必將迎來百家爭鳴的繁榮景象。
參考文獻:
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第3篇：鄉村文化建設的重要性范文
發展農村文化，保障廣大農民群眾的文化權益是社會主義新農村建設的核心內容之一，也是構建和諧安慶的基礎性工程。隨著國家惠農政策的不斷出臺和市委、市政府對廣大農村發展投入的不斷加大，農民負擔越來越輕，錢包越來越鼓，水泥路修到家門口，大多數住進小洋房，新農合解決了農民看病難問題，義務教育免除了學雜費，廣大農村出現了翻天覆地的變化。但對共有203個鄉鎮、人口達到610萬的安慶市來說，逐步富裕起來的廣大農村，必要的公共文化娛樂設施和公共文化資源卻顯得比較匱乏，農民缺少了參加文化娛樂活動的機會，從而使得電視和聚眾賭博成為許多農民重要的休閑娛樂工具。“早上聽雞叫，白天聽鳥叫，晚上聽狗叫”也從側面反映了當前我市農村文化生活的現狀。在全球經濟危機的影響下，隨著外出務工人員不斷返鄉，農村文化的不足更加影響到我市廣大農村的治安穩定。因此，當前各級政府部門如果能夠開展多種多樣形式活潑、健康向上的群眾娛樂活動，勢必能夠豐富農民生活，這就能有效抵制農村消極文化思想的影響，對于當前新農村建設將起到重要的作用。
當前，農村文化建設之所以顯得比較滯后，主要受四種偏頗觀念影響：“先后論”，強調先發展經濟，后發展文化，先發展城市，后發展農村；“讓道論”，強調鄉鎮經濟基礎弱，文化建設要讓位于招商引資；“難抓論”，認為農村文化建設投入少、措施軟、見效難；“自然論”，走一步看一步，做多少算多少，并且對農村文化建設目前也缺少科學的規劃和明確的考核標準。要想解決這些問題，必須轉變思想，積極行動，做到認識上有高度，行動上有措施，保障上有機制，考核上有指標，從以下四個方面著力加強農村文化建設。
一、轉變思想觀念，正確定位，充分認識豐富農村文化的重要性
農村文化作為精神文明建設的重要組成部分，在城市發展中具有重要的意義。農村文化建設的一個很重要方面是對老百姓精神生活和追求的引導。在科學技術和生產力日益發展的今天，如何使老百姓跟上城市的發展步伐，達到用科學的思想武裝自己，用科學和健康的思想教育下一代，摒棄迷信和愚昧等落后思想，已經是非常迫切和不容延緩的事情了。對于經濟和文化雙重落伍的廣大農村來說，如何使他們清醒地認識到導致貧窮落后的根源和改變這種落后的根本途徑，已經是我市躍上經濟發展新臺階的重要前提。如果廣大老百姓的文化素質提高了，對于現代科技文明的了解和掌握進步了，則可以想見，文化的支持力量和傳遞作用就會顯現出來，這對我市經濟和文化發展將起到不可估量的作用。因此，各地各有關部門要提高認識，一定要從建設和諧安慶、文化強市的角度，充分認識加強農村精神文明建設的重要性、緊迫性，堅持“兩手抓、兩手都要硬”的方針，把農村文化建設擺到日常工作中去，把其納入到目標管理責任中去。
二、注重實際效果，合理進行分類，適應多層次人群的文化需求
隨著外出務工人員的不斷返鄉就業，農村群體對文化需求的差異更加明顯，主要體現在不同年齡層次上：一是老齡人群和留守婦女。農村中的老人和婦女大多比較喜愛戲劇、迎燈等傳統民俗文化活動以及宗教活動。所以，對這些民俗文化要因勢利導、注重培育，使其向積極、文明、健康的方向發展。而宗教文化有濟世利人、行善積德的和諧思想，在填補信眾精神空間，約束不當行為方面有一定的正面意義。但必須加以管理，防止異端邪說滲透、封建迷信活動蔓延等負面影響。二是青壯勞力。留在農村的青壯年一般都缺少技能，勞作之余大多看電視、聊天、打牌，這一群體最盼望“農家實用科普講座”。因此對于政府和群眾團體組織的送書、送戲、送科技、送法律“四下鄉”活動要切實抓住他們最渴望的需求，防止流于形式；要形式多樣，內容豐富，切合農村實際，從勞動群眾的角度來考慮、滿足他們的需求。而對于返鄉就業、創業的農民工而言，其本身具有一定的文化水平和一技之能，由于長期在城市生活，本身缺乏了農業技能，生活方式早已習慣了城市環境，返鄉后顯得很不適應，他們的求知、求富、求樂的愿望將更加強烈。對待這一群體，在加強對于他們的職業技能教育培訓的同時，做好當地民俗文化表演工作，做好文化下鄉的工作，同時充分發揮鄉村公共閱覽室的文化陣地作用，豐富返鄉農民工的精神生活、滿足他們的精神需求。三是中小學生。校園文化由學校組織開展，但節假日的課外生活顯得比較單調，并且由于長時間的和父母分離，心理也會出現不同程度的問題。所以鄉村領導干部要做好返鄉父母的思想工作，切實保證他們加強思想溝通，同時開展各項民間活動，引導中小學生的思想健康發展。
三、加大資金投入，整合資源，創新多元化的投資模式
農村文化的不足，嚴重制約了農村文化事業的發展，而農村文化管理的不健全更使得農村的文化發展出現青黃不接的狀況。
因此應將農村文化建設納入到各級黨委、政府的重要議事日程上來，納入到經濟和社會發展總體規劃中去，納入到財政支出預算中去，以解決農民看書、看報、看戲難等問題，要鼓勵、引導社會力量和民間資本開辦文化設施，興辦文化企業、組辦民間劇團和組織個體電影放映隊。同時，加強對文化設施、文化經費的管理和利用，保障資金切實用之于農村文化的發展。
第4篇：鄉村文化建設的重要性范文
【關鍵詞】新農村文化建設；重要性；現狀；困境；發展措施
黨的十六屆五中全會做出了建設社會主義新農村的重大戰略決策，為我國農村建設勾畫出了“生產發展、生活富裕、鄉風文明、村容整潔、管理民主”的新藍圖，為解決“三農”問題起到重要的指導作用。建設社會主義新農村，經濟發展是根本，文化建設是關鍵。黨的十七屆三中全會指出，社會主義文化建設是社會主義新農村建設的重要內容和重要保證，要進一步繁榮發展農村文化，促進農村社會全面進步。
一、發展社會主義新農村文化的重要性
文化是一個民族的根、一個民族的魂。就社會主義新農村建設而言，文化具有其他社會要素無法取代的作用，即凝聚、整合、同化、規范社會群體行為和心理的功能。因此，建設社會主義新農村，重要的是需要農村基層政權組織和廣大農民在加快經濟發展、改善自然和社會環境的同時，建立起一種適合于新農村建設的文化觀念。一旦這種文化觀念能夠形成并深入人心，就能夠在思維方式和行為習慣的層面上發揮其廣泛、穩定而持久的影響。因此，必須以建設社會主義的新農村為方向，以當代的先進文化建設為主導，發展社會主義新農村的先進文化建設。只有這樣，才能凝聚人心，進一步激發農民的創造熱情，為農村的發展提供精神動力與智力支持。
隨著農村改革開放的不斷深入，文化與經濟將結合得更加緊密，并滲透到市場經濟的各個環節中繼而轉化為新的生產力。農村文化的發展、農民思想道德文化科技素質的提高，是建設社會主義新農村各項事業發展的重要推動力。農村發展的關鍵在農民，而農民的發展關鍵在于自身素質的提高。因此，以農村先進文化建設為契機，促進農村教育的發展，提高農民的各項素質，培養出適應現代化發展要求的新型農民，促進整個農村現代化的發展。隨著黨的扶貧富民政策的落實，人民的物資生活水平逐漸提高，廣大農民群眾精神文化生活的需要也日益增長。如果不促進農村文化發展，各種腐朽落后的文化就會沉渣泛起，導致封建迷信、打牌賭博、和其它社會惡習猖獗，嚴重影響社會主義新農村的兩個文明建設。因此，發展社會主義新農村的先進文化建設就是要在農村建立新的生活方式方面發揮重要作用。除陳去舊，革除弊端，用科學的理性思維改造農民的頭腦，抵制腐朽文化的侵蝕與傳播，增強農民進行農村建設的精神動力。
二、農村文化建設現狀
1．構建文化工作機構。近年來，由于黨和政府對農村文化建設的重視和扶持，采取了各種措施加強基礎文化設施建設，已建立了比較穩定的文化工作體系，為發展農村文化躍活農村群眾文化生活奠定了基礎。以湘西州保靖縣為例，該縣16個鄉(鎮)設有16個文化站，29名文化專干，部分鄉(鎮)還修建了文化中心樓，內設辦公室，圖書室，活動電腦室等。所有鄉(鎮)都解決了文化站文化專干的編制問題。部分鄉村還組建了農民業余藝術團、腰鼓隊、管樂隊、文體隊、村文化活動室、圖書室、農家書屋、文化中心戶和文化經營戶等文化活動隊伍。
2．組織形式多樣的文體活動。保靖縣各鄉鎮文化站每年都要組織開展“七一”、“國慶”、“春節”等大型文藝匯演活動，并獎勵優秀文藝節目。調動廣大業余文藝愛好者和人民群眾的積級性和參與意識，從而引領和促進了鄉(村)社區校園文化活動的開展。群眾自娛自樂的文化健身活動情緒高漲。人民對文化的認識不斷提高，表現了人民群眾熱愛文化，及健康向上的風貌。
三、農村文化建設困境
1．農村公共服務體系基礎薄弱。農村各種文化服務設施缺乏，原有的設施老化、損毀，農民群眾失去了開展文化活動的條件和陣地，特別是農村文化活動室、村級文化專干、村文體活動中心，現在基本上名存實亡。有圖書室的鄉村也由于長年沒有經費及人員的不穩定，導致圖書陳舊，被束之高閣而喪失功能，無法為農民提供農用科技圖書和信息服務。文化產品和文化服務供給不足、文體活動相對貧乏。文化站的工作人員身兼數職或打雜工，基層文化工作組織管理職能弱小，使農村文化停留在自發無組織狀態中，難以壯大發展。有的鄉鎮還把文化站干部變為駐村干部，集中精力抓其他工作而忽略了文化工作。幫別人種地而謊了自己的田。
2．農村文化建設經費短缺。文化事業發展必須要有經濟支持。我縣屬于國家級貧困縣，經濟發展相對落后，造成農村文化教育的落后與無力，大部分地區的財政除了用于人員經費和經濟建設外，根本拿不出錢來發展農村文化事業。財力不足困擾了農村文化事業的發展。辦圖書館、閱覽室、活動室、組織文藝演出隊、民族傳統文化的培訓等等，都成為紙上談兵。人財物供應不足，成為農村文化發展難以跨越的障礙，農民文化活動受到影響，接受先進文化、健康文化受到較大限制。而一些成本低消極東西卻在農村蔓延，如：賭博、封建迷信等在一些地方盛行。這些消極的東西對農村文化發展有著極大的影響。
3．文化人才缺乏。目前，農村文化隊伍存在人才缺乏的現象。我縣部分鄉鎮文化站存在有編無人的情況。文化站人員待遇低沒地位，造成了人才流失。有的年齡老化、能力有限，適應不了文化發展的需要。近年來，文化專業人才招不進、招進留不住，一些非專業人員被調到文化部門，嚴重影響了農村文化事業發展。例如保靖縣毛溝鎮編制2人實際上班1人缺位1人。由于本地區經濟發展的相對落后，造成農村文化教育的落后與無力，文化人才相對缺乏，無形間又加劇了社會經濟發展的落后，從而形成了文化發展中的“馬太效應”。
四、推進發展社會主義新農村文化的措施
1．健全農村文化工作機構。鄉鎮文化站是農村基層精神文明建設的主要陣地。目前，大部分文化站成了文化陣地的荒漠。要改變這種狀況，首先要落實好文化站的定性、定向、定員工作。落實編制人員的待遇，明確站長專干，輔導員各類分工和職責，做到專職專人專用。切實解決他們的實際困難。同時，拓寬農村文化人才引進渠道，鼓勵熟悉農村生活且有一定文化專業知識的青年和其它優秀人才到農村基層文化機構中工作。組建成立村文化活動室和村級文化專干機構班子。建立農村文化人才選培機制，逐步建全農村文化體系人才骨干網絡。
2．加大農村文化基礎設施及活動經費的投入。各級政府應根據中央精神，制定對農村文化建設項目的長遠規劃。把對農村文化設施文化活動建設投資落實到計劃中去。建設一批滿足農民群眾文化生活的文化站、圖書室、文體活動中心，滿足農民群眾多層次、多方面的精神文化需求。文化設施建設是夯實農村文化的重要載體，是農村文化發展的基礎條件。要構建一個以政府為主導，以文化站為依托，以村為重點，以農戶為對象的文化工作機構。除此之外，還要在農村文化建設中引進市場機制，實現自身創收，發揮市場機制的利益趨動功能，引導社會資金投入到鄉村文化建設中，為農村提供更多更好的文化產品和服務，實現經濟、社會、文化雙向互動長效機制，使雙方共贏發展。
3．弘揚民族民間文化。優秀的民族民間文化凝聚著中華傳統文化的精華，體現著生生不息的民族精神，是民族文化的根，是現代文化的魂。正確認識傳統民間文化的價值和作用，充分挖掘蘊藏在農村傳統民間文化的精髓，激發農村文化活力，有利于農村文化建設。結合我縣鄉鎮實際，建議鄉鎮文化站組建一個民族民間文化培訓班，請民族民間文化專家擔任授課老師，組織農村文化專干，文藝骨干學習民族民間文化。對于具有歷史藝術研究價值，又有很好表演觀賞價值的民族歷史文化節目，要重點培訓學習。做到培訓學習經常化、規范化、制度化。例如我縣鄉鎮的土家擺手舞、山歌、土家打溜子、苗鼓、苗族嗩吶等等都是人民群眾喜聞樂見的民族文化節目。要組織重點培訓學習，通過學習不斷提高鄉村文化專干、文藝骨干的民族民間文化藝術素質，保護傳承發展民族歷史文化，充實豐富新農村文化生活內容。
4．發展多元化文化。新農村文化建設發展應百花齊放，形式多樣，覆蓋面廣，隨著人民物質生活水平的不斷提高，廣大農民精神文化生活的需求也日益增長。單一的文化現象難以滿足農民對文化的需求。結合我縣實際，可從以下幾個方面發展農村多元化文化。（1）支持經營文化。經營文化是豐富農村文化生活的重要內容，我縣鄉鎮目前經營文化有：影碟書畫銷售、卡拉OK廳、歌舞廳、網吧經營等，政府文化主管部門可給予必要支持，減少手續辦理程序。為文化經營戶提供有利的活動環境，使他們發展壯大，覆蓋農村各鄉鎮，為豐富新農村文化生活內容作貢獻。（2）發展自辦文化。農民群眾是文化的受益者，同時也是文化的建設者和創造者。農村文化建設的活力源泉正是廣大農村群眾，農村文化活動的主體還是廣大農村群眾。沒有廣大農村群眾的參與，農村文化建設就會失去活力。因此，要讓農民做農村文化的主角。要走“政府搭臺、民間唱戲”的開放式農村文化發展模式，政府有關部門要在安全保障、場所安排、設備提供等方面給予支持，為農村群眾自發性開展文化活動創造條件、搭好臺。目前，我縣部分農村群眾已自籌資金組織各類群眾文化活動。包括：民間藝術團、苗鼓隊、腰鼓隊、土家擺手舞、二胡、嗩吶等文化活動，這是群眾積極參與自辦文化的具體表現。政府文化部門要積極推廣，大力鼓勵支持。每年可舉辦1～2次的大型文藝節目匯演活動，獎勵農村優秀文藝節目，調動農村文藝愛好者和廣大人民群眾的積極性和參與意識，激發人民群眾自辦文化的意識，讓先進的農村文化覆蓋新村大地。（3）創新文化活動形式。引導農村文化活動骨干，因地制宜創新農村文化活動形式，逐步拋棄掉帶有封建色彩的、落后愚昧的文化活動形式，形成有自己特點和地方特色的農村藝術。堅持文化活動的文化性和方向性，使新的文化活動形式得到農民群眾的認同和共同參與。我們要以群眾喜聞樂見的方式，把黨的政策及時送進農村的千家萬戶；要唱響主旋律，堅決掃除黃、賭、毒、封建迷信等社會丑惡現象，把農村典型的好人好事搬上舞臺，讓農民自演自說，在娛樂中得到啟發、教育和鼓舞。為發展農村經濟提供精神動力和智力支持。
農村是一個廣闊的天地，有無窮無盡的精神物質財富和寶貴的文化遺產，發展新農村文化建設，豐富人民精神文化生活.越來越成為廣大人民的熱切希望和迫切要求。文化工作者要用科學發展觀武裝頭腦，了解新形勢下社會主義農民群眾在呼喚什么，迫切需要什么？為他們排憂解難。要引導他們確立建設新農村、樹立新文化、培育新思想的觀念，組織他們創造性的開展形式多樣，人們喜聞樂見的群眾文化活動，把新農村文化事業推上新臺階，為建設一個幸福和諧美好的新家園提供先進的文化氛圍。
參考文獻
第5篇：鄉村文化建設的重要性范文
【關鍵詞】鄉村文化 存在問題 建設路徑 【中圖分類號】G127 【文獻標識碼】A
鄉村文化建設在取得成就的同時，也存在一些亟待解決的問題
近年來，全國各省、市、縣對農村文化建設投入了大量資金，不僅推進了鄉鎮文化站、農村文化廣場、農家書屋、文化信息資源共享工程、農民體育健身工程、廣播電視戶戶通等一系列惠民工程的建設，同時也在不斷加強農村文化供給，如“四進零距”“一元劇場”等惠民演出，深受農民群眾歡迎。有些地區還通過政府買單，讓農民免費看上了有線電視，基本實現了農村文化廣場的全覆蓋。與此同時，農村文化建設中也存在著一些問題，亟待我們關注與解決。
鎮村干部在綜合工作中對文化工作的認識有待深化。在一些縣區，有的村級干部除了脫貧、維穩、黨建、環保等工作外，對文化工作的重要性還沒有足夠的認識。部分干部雖然對此有了一些認識，但也只是止步于舉辦文體活動、評選道德楷模等方面，對于農村文化及道德建設的深入推進，并沒有更多的思考和成熟的做法。這一現狀在鎮級干部身上也不同程度地存在。
農村空心化現象使得文化建設陷入兩難境地。例如某縣原有84個自然村，農業戶籍人口10.5萬人，2016年全年轉移就業總人數4.776萬人次。若按此計算，約有45.5%的農民曾長期或短期外出務工。農村空心化問題正在日益凸顯，而且外出創業或務工的人員，都是文化程度較高的農民，留守群體的文化建設也成為一個亟待解決的問題。若不進行小村合并，任憑空心化趨勢持續下去，那么新的文化設施投入后，就有可能陷入新一輪的閑置與浪費。
在文藝方面，民間社團面臨執著追求與負重前行并存的現狀。各縣基本都有作家協會、戲劇協會、書法家協會、攝影家協會、老年書畫協會等團體，這些協會由愛好者自發組成，社團經費基本以自籌為主。此外，各鎮、村還有大量的自樂班，他們的活動經費、場所，包括簡單的道具，也多靠自籌。許多自樂班還結成劇社，聘請專業人士給農民排戲，自費購買服裝道具，去外村演出。有的劇社社長為了不使一門絕活在自己手中滅絕，多方奔走呼吁，積極培養民間傳承人；有的社長自費在自家院子里搭建排練場所，自費購買服裝道具，為演員提供免費食物，墊資多達十萬余元。他們對藝術的執著追求及成員們長期以來的堅持堅守，形成了對藝術的執著追求與在生活中負重前行并存的現狀。
退休鄉賢對故鄉歷史文化的孤獨守望與奔走。在農村，有這樣一批退休鄉賢：他們熱愛家鄉，心系故園。談起家鄉的山水溝壑、老樹古堡、人文典故，他們無不熱血沸騰、激情飛揚，時刻流露出對故鄉文化的愛戀與癡迷。他們發揮余熱、回報家鄉的滿腔熱忱讓人為之感動。文化主管部門應該將這些鄉賢組織起來，使之為繁榮家鄉文化事業擔當責任。
當前，農村文化建設工作中存在著重視體育及娛樂而忽視文化及道德的短板。例如，某縣為了使農村文化廣場更好地發揮作用，在縣城舉辦了一次農民廣場舞大賽。臺下數千名觀眾熱情捧場，但臺上卻發生了不該發生的一幕：某村表演結束后，十幾個賽手不愿退場，甚至在眾目睽睽之下沖撞音響師和設備。這件事十分發人深思：文化廣場的修建的確使農民在空閑時間有了強身健體的地方，同時也交流了感情，開闊了胸襟，在一定程度上減少了家庭矛盾和鄰里糾紛。但如果農村文化建設只一味著
眼于扭秧歌和跳舞等浮于表面的形式，而不加入道德的引領和文化的傳承，就會有走偏的危險。
道德引領與文化傳承是農村文化建設工作的題中應有之義
1917年4月，同志在《新青年》雜志發表《體育之研究》一文時指出：“近人有言曰：文明其精神，野蠻其體魄。此言是也。欲文明其精神，先自野蠻其體魄。茍野蠻其體魄矣，則文明之精神隨之?！边@句話在任何時候，對任何民族、任何地域都不過時。當下，對于農民的教育，“野蠻其體魄”有了平臺，而“文明其精神”仍缺少強有力的抓手。“文明其精神”至少要重點發展兩大方面：一是道德的引領，二是文化的傳承。這應該是農村文化建設工作的題中應有之義。
引領農村道德文化建設，可以從建設鄉村文化宮著手，打造新農村農民精神共同體。隨著城鎮化的不斷加快，鄉村合并、農村人口減少是必然發展趨勢。形式上的合并相對容易，而根植于歷史與傳統之上的文化認同和接納，則需要一個循序漸進的過程。因此，建設文化共同體，使每個自然村彼此了解對方的歷史與文化，“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”。只有如此，才能最終構建新農村的精神共同體。就建設鄉村文化宮而言，可以囊括展示區和活動區兩大部分。
展示區可包括以下內容：第一，村民全家福照片或村民笑臉集成圖。讓全體村民通過全家福式的合影，從情感上逐漸產生認同感和歸宿感。第二，展示村史、村情及當地的典故及神話傳說。合并的新村應當對原來幾個村落的歷史文化和建設成就有一個總結性的回顧，讓后人看到村莊變革的歷史脈絡。第三，用圖文并茂的形式將鄉村的發展歷史展示出來，將有利于農民心理和情感的進一步融合。第四，通過村歌的合唱來凝聚人心，激勵村民團結奮進、勤勞致富、共創美好新生活。第五，宣傳積極健康的鄉村精神或村規民約。鄉村精神是鄉村發展的精神指引，村規民約是村民約定俗成、一致認可的道德準則，二者相輔相成，引Ш凸娣蹲糯迕竦牡賴潞托形。第六，進行村上好家庭、各類道德模范、長壽老人等方面的圖文展示，以此樹立榜樣，鼓舞鄉村正氣。第七，對村中優秀的高學歷學生、高職稱專業技術人員或其他鄉賢的業績進行圖文展示。鼓勵村民見賢思齊，追趕超越。第八，對本村可移動文物、傳統農具或農耕文化產品予以展示。讓村民記住鄉愁，留住文化根脈。此外，還可以對本村文化能人、文化活動、文化藝術作品等進行展示。
活動區可包括以下內容：可以建設集會議、演出、講座、慶典或禮儀于一體的室內多功能廳，其主要功能是傳播社會主義核心價值觀、中國傳統文化和道德、宣講本地歷史故事和緬懷本地往圣先賢。不僅如此，鄉村還可以通過圖書和電子閱覽區，整合原農家書屋和信息資源。此外，還可以為鄉村傳統手工制作等傳統民俗工藝的發展設立活動區域。
鄉村文化宮的建設要慎重選點，先示范建設，再逐步推廣。要將鄉村文化宮打造成農村的道德高地、文化陣地和活動基地，牢鑄意識形態高地。
依托鄉賢，組建文化顧問或文化輔導員隊伍。合并后的新村要建起鄉村文化宮并開展好活動，僅依靠本村干部和群眾是遠遠不夠的。要依托鄉賢開展工作，以便于化解與調和一些村鎮合并初期伴生的不和諧因素。建設初期，文化顧問或文化輔導員隊伍可以參與策劃，并負責挖掘整理各村的歷史典故、逸聞趣事，收集有價值的實物及文字、圖片等資料；建成后，他們可以負責組織群眾開展活動。
建立并完善民情收集及民間社團主導的村民教育引導機制。通過文化顧問或文化輔導員，在鄉村和民間文化社團、協會之間建立起暢通的聯系通道，將農民的需求反饋給社團和協會，讓社團協會走進鄉村、走近農民，做好怡情悅性、輿論引導和群眾教育工作。他們可以深入某個村或鎮，以編印報刊、組織攝影展、編寫劇本或快板等形式，進一步服務群眾。這種形式既為群眾所喜聞樂見，又避免了民間社團盲目為藝術而藝術的自說自唱，同時也解決了民間社團與協會的生存之困。
（作者單位：陜西師范大學文學院）
第6篇：鄉村文化建設的重要性范文
【關鍵詞】基層文化；文化建設；文化傳承
廣義的基層文化指的是普通百姓接觸到、參與到、享受到的文化產品，狹義來講則是指區（縣）、鄉（鎮）、村百姓共享到的文化作品。通俗來說是指群眾通過廣播電視報紙網絡等媒介豐富精神文化生活，提升自身素質的文化產品。由此看出，基層文化首要的特點是貼近群眾，其次要服務群眾。而這兩個特點必然產生出這樣的要求：基層文化來自于基層并隨時代變化而變化。
馬克思曾指出"批判的武器"的重要性，正在于抓住了"人的根本在于人本身"這一事實。人的本身是什么？就是人的感性的現實的活動。由此看出，文化建設為自己設定了一個前提承諾：人是文化建設的主體。那么，基層文化建設理應扣住群眾的現實生活和活動，反映并升華這些活動，使之在不斷發展的層次上滿足人民群眾日益增長的文化需要。
通過基層文化建設的調研來看，目前的文化建設大致存在三大難題：
一、見物不見人
這里的"人"有兩重所指：一是指文化建設的主體不明確；二是指文化建設的主力不明確。一方面文化建設關乎人的精神發展，而且與人們的物質生活條件緊密相關，有些地方在進行文化建設的過程中把重點轉移到了物質條件的完善和硬件設施的配套建設中，忽視了文化建設的主體是"人"這一根本的前提，"人"才是文化建設的核心。一切發展為了人，文化發展也不例外。因此，重視、挖掘文化的內涵是基層文化建設的重中之重。不能讓文化資源在歷史中沉默衰竭，要讓它們在新時期的陽光下暢然呼吸。另一方面，基層文化建設的主力不明確。從事文化工作的人員無論是業務素質還是文化素質都有待提高，有些地區甚至沒有專職的文化工作人員。
二、見人不見物
文化建設雖是關照人的精神領域，但依然要依托物的建設來呈現。比如一處歷史遺跡的背后是一個朝代的興衰存亡史，是一種民族文化繁衍生息的見證。一座古城、一尊佛像，甚至一個歷史故事都蘊含著一段不為人知的秘密。透過故事，后人可以了解歷史。遺憾的是有些地區擁有大量的歷史素材卻沒有建立起相應的硬件設施，致使當地的文化發展遠遠落后于經濟發展的腳步。
三、缺乏活力
文化建設中存在這樣的現象：即有人也有物，但這里的"人"是靜止的、與生活嚴重脫節的，不再是馬克思所說的"感性的現實的人"，即缺乏生活的元色彩。這里的"物"不是真實的物，具有極大的虛假成分，是后人硬造出來的。這樣一來，文化建設就不可能是為群眾服務的文化，不可能是反映群眾生活的文化，更不會提高群眾的精神境界、滿足群眾的文化需要。
通過一個國家的文化建設現狀可以斷定執政黨的執政理念所在。一個為民著想的執政黨一定是從總體全局的角度考量社會發展的部署，其出發點和落腳點皆是民眾的生存、生活和發展需求。
重視基層文化建設有利于提升群眾的文化素養。基層百姓的素養不僅取決于他所接收的教育，更重要的是來自家庭的熏陶。比如藝術家多半出自藝術家家庭，這不僅有基因遺傳因素，還在于后天培養。家庭教育者的素質提升直接影響到后代的素養高低。
重視基層文化建設有利于新型城鎮化的特色發展。一味趕超、模仿城市、去特色化發展是新型城鎮化建設最易步入的幾個誤區之一。新型城鎮化不是不要農村、不要個性，反而應在地區特色文化的保護與開發中摸索獨有的思路。那么，地區文化以其獨有的特色不僅推動城鎮化進程，更能保持城鎮化的個性。保持這種個性，就保全了群眾的"口味"，保全了民族的魂魄。挖掘地區文化內涵，做大做強地區文化品牌將是很多城市實現轉型發展的最佳選擇。
重視基層文化建設有利于提升群眾的幸福感。人的尊嚴不僅來自物質條件的滿足、生活質量的提高。同時通過他人對自身的尊重而實現的平等也是實現人的尊嚴的途徑。
四、基層文化建設何處著力
基層文化建設就是要堅持群眾為文化建設的主體，激發群眾的創造活力，讓群眾在文化建設中集思廣益、百花齊放，讓群眾共享文化發展成果。
首先明確文化建設的主體。這是基層文化建設的首要前提，否定或離開這個前提，就是否定了文化建設的生命力。一方面要挖掘文化的內涵，密切聯系群眾的現實生活。另一方面加強基層文化隊伍建設，充實文化建設的生力軍，讓文化人管文化事。
其次要千方百計激發群眾創造活力。地區文化建設還要根據地區特色自己唱大戲，不能等待、依靠。文化的生命力不僅依托制度與政府決策的扶持，還要由市場做導向，但更重要的是群眾生活經驗的提煉。文化來自于生活，又高于生活。廣范圍、多渠道地激發群眾活力和參與力度才是基層文化長遠發展和突破性發展的法寶。
第7篇：鄉村文化建設的重要性范文
關鍵詞：南京；鄉村文化；政府供給；市場供給
近年來，隨著我國市場化與城鎮化的不斷推進，“統籌城鄉發展”、“推進城鄉一體化發展”、“城市支持鄉村發展”等話語成為中央政府政策制定及地方政府實踐中的主旋律；黨的十七屆六中全會及其《決議》又闡述了“文化建設”及“統籌城鄉文化一體化發展”的重要性與戰略舉措，將“城鄉文化一體化”成為打破城鄉二元化的重要一環。在此背景之下，各級政府及時制定“文化惠民”政策，組織、指導各級職能部門落實這一戰略。為了更好地對政策實施的績效進行評估并完善政策，需要研判的是在政策的實施過程中是否達到了預期的效果，文化一體化的實際進程樣態如何，是否存在問題或面臨困境，如果存在問題或困境應如何應對。為更好地以現實為基礎做出回答，筆者以南京市統籌城鄉文化一體化發展為研究對象，在南京市六合區竹鎮開展了對村民文化生活的實地調研。筆者所在的課題組，一是采用結構化的問卷調查方法進行了數據調查，二是通過人類學的田野調查方式，對農村文化相關問題進行了深度訪談。調查內容涵蓋了農民民俗文化、公共文化、宗教文化及娛樂文化等多個方面。
一、六合區竹鎮村莊文化生活現狀及特點
近年來，竹鎮作為南京市現代農業主導型街鎮之一，在南京市統籌城鄉文化一體化發展戰略引領下，竹鎮鎮政府深入挖掘江蘇省百家名鎮、少數民族鎮、南京市千年古鎮等特色文化品牌，大力開展各項文化藝術活動，不斷豐富竹鎮村民的精神文化生活，在統籌文化一體化發展中成效顯著。依據調研材料，本課題組將當前竹鎮農民文化生活中存在的問題及其特點勾勒如下。
（一）村莊物質生活極大提高，但精神文化產品嚴重不足
依據調查，竹鎮農民家庭中物質性硬件普及率高，彩電、冰箱、洗衣機等普及率已達80%，手機普及率達92%。而文化產品則嚴重匱乏，書籍（子女上學用書）和影碟占有量較高，為40%左右，報刊占有量為20%，雜志為18%，樂器為10%，體育器材為13%?？梢钥闯?，農民的消費結構呈現出“重器物，輕文化”的特征，文化產品嚴重偏低。
（二）村莊文化性互動嚴重衰退，新生代文化享受呈現個體私密化
從文化的受眾來區分，可分為公共性的互動文化和個體性的享受文化。依據在竹鎮的調研，村莊內的公共文化活動難以組織，相互串門閑聊的互動已較少，中老年一代之前的閑聊互動還較多，而73%的年輕人偶爾或者很少閑聊互動，其活動的區域主要在鎮上或市區，大部分的文化享受方式是較為私密性的上網、聽音樂或看電視，見表2。
（三）個體娛樂休閑方式單調，內容空洞，不良消遣方式增多
依據調查，70%的村民反映消遣時無事可干，40%的村民反映空虛、心煩、沒有精神，55～56%的農民主要娛樂方式為麻將或打牌，而麻將或打牌發展成賭博性質的活動占了20%左右，有15%的村民參與過地下活動。在村里總能看到不少人聚攏在一起打麻將或打牌，而因為賭博或導致家庭關系不和、人際關系破裂的人數有8%。
（四）農村出現信仰真空，地下教會組織呈現蔓延態勢
盡管農民的物質生活水平不斷提高，但精神信仰卻出現了真空狀況，傳統的信仰觀念正在被市場經濟瓦解，在這種情境下各種“東方閃電”、“頂頭教”、“地下基督教”等組織乘虛而入并逐漸蔓延開來，這些組織往往具有組織體系，傳播途徑具有隱蔽性，而其造成的風險具有不可控性，對鄉村文化的發展形成了嚴重挑戰。
（五）民俗文化活動變化不明顯，有些內容變質異化
竹鎮的民俗文化從20世紀80年代至今沒有太大的變化，甚至從家庭層面來看，清明祭祖、婚喪嫁娶甚至是宗族儀式等活動還有增強的趨勢，但在民俗活動也存在異化的現象，主要表現在面子競爭和內涵淡化等方面。例如，村莊趕人情比例極高，紅白喜事辦宴請的超過90%、考學當兵辦宴請的超過70%、老人做壽辦宴請的超過70%，人情往來頻次多，花費大，成為炫耀和攀比的工具。而一些儀式盡管形式尚在，但豐富的情感和意義表達正在變得淡薄。
二、六合區竹鎮村莊文化供給存在的問題
理論上，農村文化建設是政府外部文化供給與村莊內部承接相互作用的結果。從竹鎮文化供給主體來看，目前供給主體呈現多元化特征，有政府、市場，還有各種民間文藝團體（如樂隊、腰鼓隊、秧歌隊、戲曲組織）等。根據調查，課題組認為三種供給主體在供給過程中存在以下的問題和困境。
（一）政府的文化供給分析
政府是文化公共品供給的主力軍，但在滿足農民文化需求的過程中存在三方面的問題。
其一，重視“供給”，而輕視“需求”。調查發現，在竹鎮文化公共品的供給中，政府在“有線電視”、“有線廣播”上投入較多的經費與精力，為每一個行政村都設立了“農家書屋”，且經常為村組舉辦“送電影”等活動。但從問卷數據及訪談材料來看，村民對供方的舉措并不十分滿意，他們的主要需求點在“文化活動站”、“體育場地”及“老年人活動中心”方面。可見，政府供給內容與農村現實和農民需要之間存在明顯張力。政府的文化供給與農民的文化需求錯位必然消弱部分文化供給的效果。
其二，重視“硬件”，而輕視“軟件”。調查中，課題組發現，作為考核村莊文化建設的一項指標，“農家書屋”成為每一個行政村展示其公共文化產品的標志物，也是政府提供文化產品的陣地。在此，農民理應可以享受精神文化大餐；然而，實際運行中，多數書屋或是長期處于關停狀態，或是書籍拿走無人歸還；因而，無法滿足有閱讀要求的村民需要。這一現象彰顯了政府作為文化供給主體重視“硬件”（強調場館、陣地建設）輕視“軟件”（組織建設、組織保障）的偏好。
其三，重視“送文化”，輕視“種文化”。政府作為文化公共品供給主體在農村文化建設中還習慣于采用文化行政部門主導的、單向的、強制性的、灌輸性的供給模式。這種供給模式的必然導致以 “國家”為本位排除“農民”本位、以“精英文化”擠壓“鄉土文化”。調查發現，農民對政府的“送文化”缺乏興趣，而對文藝下鄉、地方特色民俗文化表演等較為輕松活潑的文化形式更感興趣，但這些卻是農村文化建設中的真空地帶。
（二）市場化的文化供給分析
根據調查，農村文化活動市場化的供給主要是用于婚喪嫁娶及各種人情儀式的樂隊、劇團或表演團體等，節目內容和形式皆可多元化。其運轉和業務模式上存在的問題主要有三個方面。
首先，團體不規范，檔次難以滿足需求。在訪談中發現，農村市場化樂隊一般規模都較小，以幾個固定演員為主，活躍于方圓十幾里的范圍內，表演著基本雷同的節目；隨著時間的推進，其節目的創新性與新穎性喪失?？梢?，這樣的文化供給主體提供給村民的只能是缺乏創新的“老一套”；消費方的農民也必然對此日漸失去興趣。缺乏規范、檔次不高成為農村樂隊作為農村公共文化產品供給主體進一步發展的瓶頸。
其次，節目導向性不強，有低俗化傾向。目前，在村莊的文化產品供給中，農村樂隊較為活躍，但其節目內容呈現“低俗化”與“過度娛樂化”的特征。如在六合竹鎮農村樂隊演出中常見的“侄子戲嬸”、“祝酒鬧館”、“傻子拜壽”等節目無不充斥著低俗、肉麻、搞笑的動作與語言；尤其是農村紅白喜事不分，均以搞笑低級庸俗的情愛、小品等節目形式進行表演。低俗化演出日益瓦解了鄉村原有的倫理價值，污染了鄉村文化生態。
最后，加入面子競爭，難以形成好風氣。盡管農村市場化文化產品供給主體存在著上述規模小、檔次低、低俗化等缺陷，但在他們仍活躍在村莊場域中，成為家家戶戶紅白喜事中的不可或缺的一種儀式。調查發現，村民辦事之所以請樂隊是基于兩方面的心態：一是面子問題，不能“人有我無”失面子，要做到“人有我有”掙面子；二是尋找心理平衡，在意鄰里相親的輿論評價。
（三）民間團體和村民自組織的文化供給分析
民間文藝團體和村民自組織的文化供給具有明顯的準公益性，其活動類型包括農閑時的文化休閑、社區文藝晚會、體育健身項目等多種類型。當前兩種文化供給方式存在的困境表現在以下方面。
第一，民間團體供給文化的困境：體制支持有限，后勁發展不足。調查發現，在政府與市場文化供給主體之外，還存在著來自村莊內部與外部社會的文藝人才自發創辦的文化組織。這類民間文藝團體多半是服務村民文化生活的公益性組織，可以彌補政府與市場供給不足的缺陷。但在實際運行中，民間團體遇到了資金籌集缺失、功能定位不準及與鄉村兩級組織關系失調等困境，其發展后勁不足就成為必然。
第二，村民自組織供給文化的困境：暫時維持運轉，無法有效成長。在竹鎮農村還存在著另一種類型的準公益性文化供給主體――村民自發組織，如籃球隊、健身舞隊、秧歌隊等。村民自組織成員之間一般沒有嚴格的組織，只是基于共同興趣、愛好與需求而組成的， 其活動內容體現村民文化生活的訴求。但由于經濟實力、內部組織合作成本等因素的影響，村民自組織無法有效成長。
第三，民間團體和村民自組織陷入困境的原因：基層組織的組織力弱化。調查中發現，問及為何民間團體與村民自組織的發展會陷入上述困境時，90%村民將原因歸結到村“兩委”與村黨員隊伍身上，認為村“兩委”缺乏魄力、村黨員干部素質不高，難以適應新形勢的經濟文化的建設與發展?；鶎狱h員干部的“不愿干”、“不會干”、“不敢干”成為農村基層組織的組織力弱化的形象寫照，也凸顯了民間文藝團體作的可持續性問題亟待引起關注。
三、南京市統籌文化一體化的對策和建議
課題組認為，21世紀以來，南京市在統籌文化發展一體化方面做出了顯著成績，但依然存在各種問題。在新的歷史發展階段，為了更好地推動南京市鄉村文化的發展，我們應通過一系列的制度創新來破解農民文化生活和農村文化建設中存在的困境，進一步提升文化一體化發展水平?；谝陨涎芯?，筆者認為南京市統籌文化發展一體化應遵循“三個有利于”的原則，按照“三個結合”路徑，采取“四項措施”。
（一）南京市統籌城鄉文化一體化建設應做到“三有利”
一是有利于社會主義核心價值觀的塑造。文化具有價值性、社會性與政治性。因此，農村文化建設不單是為了滿足農民文化需求，而是通過創造良好的文藝形式傳播輸入時代傳統，如民族精神、八榮八恥、四有公民。尤其是在當下全球化、市場化的背景之下，如何將“富強、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治、愛國、敬業、誠信、友善”等社會主義核心價值觀及正確的人生觀與世界觀，以多彩的貼近農民現實的文化活動方式來感染農民、教育農民、啟發農民，是一個值得深思的課題。簡言之，在統籌城鄉文化建設中，社會主義核心價值觀的塑造是其應有之義。
二是有利于充分調動農民參與的主動性。遵循文化發展規律，才能發揮村民消費文化產品的主體性、主動性、創造性。尤其是政府作為農村文化供給主體要克服“城市化思維”，用“種文化”來替換“送文化”，以農民喜聞樂見的載體與形式，將積極向上的優秀文化蘊含在農村各類文化活動中，讓村民走出文化消費的邊緣地帶，成為鄉村文化活動名副其實的主體者。
三是有利于增強村民福利，維護村莊秩序。從上述可見，當前村民閑暇時間增多、物質生活改善，但精神文化產品嚴重不足，僅有的一些文化產品也是內容單調，且不良消遣方式居多。因而，鄉村文化建設應著眼于提高農民的道德感與幸福感，擺脫當下文化活動表演下流化、媚俗化、物欲化的窠臼；從精神層面，提高村民對真善美的感知與追求，發揮鄉村文化增強村民福利與維護村莊秩序的功能。
（二）南京市統籌城鄉文化一體化建設應做到“三結合”
其一，農村文化活動陣地建設與組織建設相結合。克服目前農村文化建設中重“硬件”輕“軟件”現象，必須將農村文化活動陣地建設與組織建設相結合。電影院、有線電視廣播、農家書屋等文化場館設施是文化建設的基礎，也是長期以來農村文化建設關注的重點。但當下，組織建設嚴重滯后，影響了陣地建設應有的功能發揮。目前，既要抓好區、鄉（鎮）、村三級文化組織的職能定位和關系重塑，又要抓好民間文化組織建設，同時還要協調處理好兩者之間的關系。
其二，政府導向與市場培育、扶持、規范相結合。從以上對竹鎮文化供給主體分析可知，農村文化產品的供給來自政府、市場及民間三個主體。因此，要打破農村文化產品供給中政府作為唯一主體的思維習慣，學會接納市場作為文化供給主體。尤其是對目前市場文化主體運營與模式上存在的規模小、檔次低、低俗化等問題，予以培育、扶持與規范。換言之，政府作為農村文化建設的主導主體，應充分發揮市場機制對文化資源的優化配置作用，形成協作多元主體共存局面，既有利于克服文化建設中政府主體的“效率黑洞”弊端，又有利于市場主體的壯大與規范化。
其三，政府財力支持與民間及村民自發組織相結合。農村文化建設多元供給主體中的另一極是民間文藝團體與村民自發組織，也是農村文化建設不可或缺的主體之一，在滿足村民文化生活訴求與適應村民文化需求方面，發揮著政府與市場無法替代的作用。但是，由于體制性支持有限，極大地限制了其自我生長能力，無力向“發展型”階段邁進。這就需要區、鄉、村三級組織從財力與管理方面加大扶持，同時吸納農民、村莊外部精英及非政府組織作為農村文化建設中的社會力量來整合社會資源，來補充政府和市場供給中的不足。
（三）南京市統籌城鄉文化一體化建設應做到“四措施”
第一，整合資源，進一步加大文化投入力度。從六合竹鎮調查情況來看，當前農村文化發展遠遠滯后于經濟發展。統籌城鄉文化發展需要解決的首要問題是整合資源加大對文化的投入力度。為此，省市區需要進一步加大對農村文化建設的投入，同時落實有利于農村文化建設的相關文化娛樂場所的稅收返還政策；縣文化局、鄉鎮文化站應積極爭取來自省市扶持基層文化建設的項目；同時釋放與鼓勵市場主體和民間社會團體投資贊助文化事業。通過多元化的資源整合，改變農村文化建設的資金短板，從而逐步推進農村文化建設走向良性發展平臺。
第二，解放思想，進一步創新文化管理體制。文化管理機制涉及資金管理、組織管理等諸多方面，機制的完善與否直接影響到農村文化建設成效。改變當前文化管理體制不適應經濟社會發展的現狀，首先需要解放思想，與時俱進，以銳意創新姿態投入到農村文化建設事業上來；其次還需要實現對文化建設的分類治理、明確各類主體之間的權利與義務、構建農民文化需求指標、發揮基層治理組織的行動能力、經費保障機制和“陽光”使用機制等，讓農民過上體面而有意義的生活。
第三，加大扶持，進一步培養鄉土文化人才。優秀的文化人才隊伍是農村文化建設邁向新臺階的靈魂與保障。因此，在推進農村文化建設中，農村文化人才隊伍建設不可忽視。農村文化人才隊伍的建設來源于兩個渠道，一是挖掘、保護與培育那些熟悉農村生活與民風民情的鄉土人才；他們多才多藝且生活于村莊熱愛這片鄉土，對他們加以引導與培育使之成為農村文化建設主力；二是引進外部文藝人才，建立當地文化建設與外部文藝人才的長效互動機制；同時發揮村莊黨員的先鋒模范作用。培育優秀的鄉土文化人才是自覺維護村莊道德價值、傳播宣揚優秀的傳統文化和社會主義核心價值觀的必然環節。
第四，創建品牌，進一步創建特色民俗文化。農村文化建設的生命力在于能否提供豐富多彩、貼近農民生活、“寓教于樂”的文化活動。這就需要：發掘一批農民群眾喜聞樂見的文化形式，溝通市場機制與農民文化訴求，打造一批真正屬于農民的文化品牌；結合地方資源和產業優勢，扶植一批有地方傳統特色的民俗文化，如孝道文化、紅色文化、道教文化、戲曲文化等；培育一批農村文化積極分子和文化產業經紀人，通過整合培訓、評比，逐漸做大做強，逐漸形成農村文化品牌新的切入點和增長點。
參考文獻：
[1]李祖佩.村莊空心化背景下的農村文化建設：困境與出路[J].中州學刊，2013（06）.
[2]吳理財.非均等化的農村文化服務及其改進對策[J].華中師范大學學報（人文社會科學），2008（01）.
第8篇：鄉村文化建設的重要性范文
關鍵詞： 城鄉一體化，農村文化，建設
前言
新一代黨的政策出臺，黨的十指出，走進基層、服務群眾、重點推進發展農村文化建設是我們必不可少的責任和義務。農村的發展迅速與否與我們的文化建設，文化傳播有著不可分割的作用，更是可以直接或間接的影響到老百姓正常的生活及思維方式。最近幾年以來，城鄉的一體化建設在我國已經大力推行，無論是在哪個角落，我國的農村建設都有了翻天覆地的變化，但是有些可能還處于落后階段，究其原因還是文化的滯后導致的。
一、 對農村文化細微剖析
自從我國改革開放以來，我國的農村還是處于原始的傳統意義上的農村，祖祖輩輩世世代代耕田種地，隨著現代化的建設，有了良好的耕種機器，收入也是年年高升，而且，就連同他們的生活也在發生著改變，而真正發生改變的原因，追根究底還是我國大力倡導發展城鄉一體化建設導致的[1]。
（一） 農村文化獨有的內涵 。如果說到內涵，我們必須要問什么是內涵，農村文化的內涵又是什么，農村文化簡單來說在這幾個方面，一個是當地文化的基本素質，還有就是我國不同農村地區特有的風土人情。最重要的就是代代相傳的民俗民風和質樸的生活習慣。在當代社會中，多元化的沖擊使得很多東西無法清楚的分辨出來，土地是農民祖祖輩輩守護的，沒有了土地就沒有了農民的根本，沒有了精神上的寄托，更不用談什么風土人情，鄉村文化。實際上他們擁有的是最難割舍的也是最深刻的，像是民間文化、民歌民謠、民間曲調，這些都具有典型的鄉土氣息。這是祖祖輩輩的沉淀，是歷歷代代的精髓，是人們文化傳承的根本[2]。幾千年來綱常禮教深入人心，貫穿著歷史變遷的各個年代，可以看出，農村文化獨有的鄉土風情，總體上缺少城市中表現出來的理念特征，所以，傳統文化的改良是必須的，但還是要保留最基本的美好，除舊革新，賦予它新的內涵。
（二） 農村文化的特點 。通過我們之前對農村文化的解讀，我們更加細致的了解了什么是農村文化，然而不管怎么說都逃不出這幾個方面。最主要的就是物質文化。像是種地，生產等，這些文化都具有它獨特的韻味，還有就是精神文化，也是農民不可缺少的。無論是哪種文化積淀，都是幾千年來代代相傳的，他們具有傳統的保守意識、小農思想、知足常樂的簡單需求，這種思想也是老一輩典型的表現特征。然而作為新型農民，有著敢想、敢拼、敢做、具有學習性、冒險性、探索性的精神，所以面對從城市帶來的種種沖擊是他們更加向往，所以就出現了各種各樣的放棄傳統的男耕女織想要跑到大城市闖一闖的人，想要在新的天地打出一片自己的天地。就是因為出現了越來越多這樣的年輕人，使得城鄉文化更加快速發展，得以融合。還有就是制度，我們的鄉村管理制度很多都是老一輩傳下來的，想要有更好的發展，有些制度就必須被廢除或者是更改，這對于農村的發展傳承也是十分重要的，也是新一代城鄉發展的必然結果[3]。
因此，在當代的農村，這里的文化秉承這傳統的觀念和現在社會的沖擊，創新與保守并行，但是這樣也使得城鄉發展得到融合，現在正是處于這種轉型的關鍵時期，對農村文化的引導與熏陶就成了重中之重的事，更是政府當務之急需要重點解決的事情。
二、 農村文化建設的阻礙因素
（一） 政府的投入不足 。農村文化想有一個良好的發展就必須要有一個良好的指引，在政府大力引導的前提下必須要讓農民們自己意識到改變的重要性，要讓他們自發的形成一種良好的文 化氛圍，在這其中政府的投入是必不可少的。但是面對這樣的現狀也會出現很多的問題，這些問題更將成為城鄉一體化建設的阻礙。在農村，文化無法達到產業化，有些人對文化的認識還很少，甚至非常少，所以就更不愿意自主建設學習文化知識。然而有良好的文化建設的引導，會使農村文化得到良好的發展，這也是阻礙的重要因素之一。讓狹隘的小農思想轉變為懂得進取、懂得創新，有一個良好的科學發展觀，最終形成良好的世界觀人生觀是非常重要的。這樣對農村的經濟文化也會得到應有的保障。
（二） 對新形勢下的文化建設認識不足 。在大部分農民的心里，經濟基礎的提高被放在首要的位置，主動參與到文化活動中的農民群眾甚至會被譏笑不務正業，從這里就可以看出，農民文化意識的淺薄性。除此之外在消費水平上也體現的很明顯。我國現在還處于發展階段，對實現共同富裕的目標還有一段差距，而且根據調查顯示，城鄉在文化上的消費水平差距甚遠，很多農民不注重自身文化修養，不重視保護非物質文化遺產，可正是這些非物質遺產延續了我國幾千年來的歷史[4]。對這種想法或許知道的人很多，但是實際做起來的卻很少。
（三） 農村文化設施貧乏 。近些年來，我國對農村文化建設重要性越來越重視，對農村文化的建設方面也進行了較大的投入，雖然目前來講發展并不均衡，但是對于文化的建設是不能少的，有很多經濟落后的鄉村，我們還沒有來的及將先進的文化建設帶到其中，這也是阻礙城鄉發展的重要因素。
三、 對農村建設的思考
（一） 加大文化建設投入 。國家大力倡導農村文化建設，各個政府之間也要對此高度認識，對文化建設的大力投入也是使農村走近新社會的標志之一，在政府的經費投入使用之后，還要對其增大監管力度，做到健康積極的普及文化知識，以各種農村喜聞樂見的方式從細微的小事來引導，這樣農民對新型的文化知識的接受程度也會比較容易，讓老百姓自己加入到其中來。
（二） 打造農村文化 。目前，農村文化和城市之間還是存在著差異，其最主要的特點還是農村的鄉土文化氣息繁重，無論是從哪個方向進行發展，政府的大力引導教育還是必不可少的。每個地方都有它自己的文化特點、文化氛圍，我們要根據不同情況不同對待的心理，來為每一個地方打造出只屬于自己的獨一無二的氣氛當中。擁有自己的文化品牌[5]。政府要加大力打造農村文化的先進形象，讓傳統優秀的文化繼續傳承，讓古老固化的文化改革創新，發揚農村建設，帶動當地文化，創建品牌意識，這樣可以對周邊地區產生相應的輻射作用，即使品牌又是文化，這樣的轉化姿態，何嘗不會快速發展。
四、 總結
黨的十指出，加強新農村建設，保證農村文化的快速發展，是每個人應盡的義務。促進社會和諧發展，政府的扶持必不可少，建立良好的新農村文化，有力整合，展現自己的文化氛圍，享受自己的風土風情。展現自身的功能與活力，實現戰略化轉型，以適應市場經濟帶來的快速發展，我們黨及人民正在嚴而有序的進行。加強文化構建，鞏固黨的地位，夯實基礎，才能真正做到發展現代化，推動全中國的科學使命。 （作者單位：吉林農業大學）
參考文獻：
[1] 曾世芳.城鄉一體化進程中的農村社區建設研究[D].山東師范大學，2012.
[2] 成杰.城鄉一體化進程中的農村社區建設研究[D].山東師范大學，2011.
[3] 張衛靜.城鄉一體化視域下農村社區建設研究[D].山東大學，2013.
第9篇：鄉村文化建設的重要性范文
一、農民自辦文化的意義
1、凈化農村文化市場，樹立鄉村文明新風。農民自辦文化普遍具有文化實踐活動吸引力強、內容比較健康、參與者身心滿足感強的特點。這也就意味著，在鄉村社會，農民自辦文化越多越普及，則深度參與其中的農民群眾必然越多，相應地，留連于、沉湎于腐朽、落后文化的農民群眾就會越少。從而為形成文明鄉風提供健康的養料和良好的導向。學習科學文化知識的多了，參加健康有益的活動多了；搞封建迷信活動的少了，聚眾賭博的少了。
2、傳承鄉土文化，推進農村精神文明建設。相當一部分農民自辦文化源自鄉村民俗文化，或具有不同程度的民俗特征，是對鄉村民俗文化的繼承。這是由于鄉村民俗文化在時間安排、內容和形式上往往與農民群眾的生產互補和平衡，與其生活相適應和相融合，容易培養共同的興趣愛好，成為農民群眾豐富的文化資源，因而，鄉村民俗文化很容易被今日的農民群眾在生產之余和生活之中所沿襲、所采用，很容易轉化為農民自辦文化。因此，農民自辦文化因具有文化的傳承功效，將為當代的農村精神文明建設作出重大貢獻。
3、提高農民文化素質，增強農民致富能力。在豐富的農民自辦文化中，以開啟民智為主要目的和主要內容的農民自辦文化不在少數，如，農民讀書社、農民書屋、農家文化大院、農民故事會、農民電影放映隊（放映各類科教片）等。此類農民自辦文化開展得越多、越普及，則越有助于提高廣大農民群眾的科學文化素質，有助于農村的經濟發展。
4、增加溝通交流，促進農村社會穩定的聚合功能。由于農民自辦文化一般伴生著農民群眾的聚合現象，從而也就大大地增加了農民群眾互動、交流和溝通的機會，其結果往往是有助于促進鄰里、婆媳、黨員干部與群眾之間關系的和諧，有助于實現農村社會的穩定。有助于農村和諧社會的構建。
二、農民自辦文化的現狀
農民自辦文化屬農村文化建設的一部分，當前*區的農村文化活動基本是在政府及相關部門援助和扶持下開展的，有一定的成績但沒有形成一定規模和氛圍。各鄉鎮文化站充分利用有限的設施，積極開展農村自辦文化活動。農村文化活動室不定期對農民群眾開放，適時舉行讀書、象棋比賽等活動，另有一部分文藝愛好者也常在文化活動室互相交流。農民自辦文化活動相對較好的鄉鎮有曲瀨鄉等。曲瀨鄉共有12個行政村，總人口1.7萬，有一支舞龍隊和一支民間樂隊。已有圖書閱覽室的村1個，文化休閑廣場2個，娛樂休閑場所1個，籌建中的籃球場4個。長塘鎮有龍燈隊20人，獅燈隊6人，嗩吶隊8人。還有禾埠鄉、興橋鄉的民間舞龍隊活躍在本鄉各村，豐富了農民群眾的文化生活。但大部分鄉鎮農民自辦文化活動未開展起來，缺乏濃郁的文化氛圍、農民自身的素質和審美觀亟待提高。部分村委會的農村文化活動室開展活動情況不太樂觀，大部分僅有場所，沒有書籍和娛樂器材，有些村委會甚至農民活動場所都沒有，使得有些農民活動難以開展。這與各鄉鎮文化站發揮應有的作用有很大的關系。有的鄉鎮文化站基本上是“空殼”，有些鄉鎮文化站沒有辦公場所，沒有設施等，有些鄉鎮文化站工作人員“不務正業”，被分配做其他部門的事情。從調研中了解，農民對文化的需求還是非?？释?，隨著農民自身素質的提高，在目前文化活動遠遠滿足不了農民的文化需求的情況下，農民自辦文化活動一定會蓬勃發展。
三、農民自辦文化存在的問題
1、鄉鎮領導對農村文化工作重視還不夠。一些干部對文化建設在經濟社會發展中的重要作用認識有偏差，存在“經濟是硬指標，文化是軟指標”的模糊觀念。造成農村文化工作擺不上位置，往往“說起重要，做起次要，忙時不要”。村一級干部對文化建設也缺乏必要的認識，認為文化建設是上面的事，是城里人的事，農民本身文化不高，沒有必要再花吃力不討好的冤枉錢。這種思想觀念直接導致了農村文化建設經費投入不足，極大影響了鄉村文化陣地的建設和發展。
2、農村文化活動缺乏必要的場所陣地。*區大部分村缺乏閱覽室、文化活動室等文化活動場所。部分行政村辦公地點小，要擠出一部分專門搞文化場所，實屬不易。演藝隊平時訓練主要在簡易的曬谷場上，雨雪天則擠在隊員的客廳中，無法達到預期的訓練效果。同時，在文化設施上，設備陳舊，同時由于缺少經費投入，日常管理問題較大，存在設備散失或損壞的情況。20*年上級部門在我區設立農家書屋共有21個點，將對緩解農村文化活動場所嚴重不足起到一定的作用。
3、農村文化活動經費投入嚴重不足。開展農民自辦文化的資金主要靠村級經濟擠點投入和農民自籌，可謂杯水車薪，僅夠維持開展簡單的文化活動所需，無法滿足擴大規模和更新內容的資金需求。如：西村村委會一農民自辦演藝隊，表演用的“獅”“龍”“蚌”等道具損壞多年，因村級經濟薄弱，無法修復器材，導致幾十號人的演藝隊在家“休業”。從農民生活消費支出的安排來看，首先是蓋房子、看病、保子女讀書及日常的生活開支，基本沒有剩余的錢。所以，農民普遍反映：“文化我們很需要，就是沒有錢去享受，希望政府在文化服務時，盡量使農民少花錢，最好是不花錢。”
4、群眾參與的積極性不高。大部分青壯年外出務工，老人和兒童成為文化活動的主要力量，而這些人參與文化活動的積極性不高，休息時間也僅滿足于在家看看電視，農民劇團缺少新鮮血液，現有人員的專業知識不高。
四、農民自辦文化活動的對策和建議
1、加強領導，提高認識。從提高農民的思想道德修養、科學文化水平、民主法制觀念出發，促進農村社會穩定、經濟發展、文化繁榮的高度，充分認識農村文化事業建設與發展的重要性。加強對農民自辦文化活動的組織引導，鼓勵農民大力開展適合自己的文化活動。
2、加大資金投入，拓寬投資渠道。積極爭取各級部門的支持，進一步落實農村文化建設資金，并逐步建立起多渠道的農村文化建設投資體制，培植農村文化市場，吸引社會各界特別是企業界的各種捐資，加快農村文化設施建設步伐。
