教學藝術的基本特征精選(九篇)
前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的教學藝術的基本特征主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。
第1篇：教學藝術的基本特征范文
【關鍵詞】小學數(shù)學 教學藝術 創(chuàng)造性
中圖分類號：G623.5
一、數(shù)學課堂教學藝術的內涵
小學是九年義務教育中基礎性教育的時段，是一個孩子認識世界了解世界的啟蒙階段，而小學數(shù)學作為重要的基礎性科學，具有普遍的實用性，應當?shù)玫较喈數(shù)闹匾暫脱芯俊Ｈ绾巫尳處熢谡n堂上發(fā)揮學生的主動性和創(chuàng)造性是一門教學的藝術，更是作為人類工程師的教師孜孜不倦的追求。
（一）數(shù)學課堂教學藝術的內涵
什么是教學藝術呢？有學者說過，教學藝術是使學生愉快的接受所學到的知識的藝術。它是一種主觀上的接受和掌握，具有極強的主動性。而數(shù)學課堂教學藝術，是指在遵循教育規(guī)律和學生的認識規(guī)律的前提下，小學數(shù)學教師在課堂上綜合運用各種教學方法和技巧，為學生創(chuàng)造一個有利于教學的環(huán)境，讓學生積極自主地發(fā)揮主觀能動性去吸收和理解知識的創(chuàng)造性活動。
（二）數(shù)學課堂教學藝術的基本特征
數(shù)學課堂教學藝術的基本特征包括以下幾個方面：
第一，創(chuàng)造性。《小學數(shù)學新課程標準》提出：“學生的數(shù)學學習活動應當是一個生動活潑的、主動的和富有個性的過程。”這要求在全面地實施素質教育實踐過程中，小學數(shù)學教師要以培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性精神和實踐能力為教學重點，在借鑒優(yōu)秀教育研究成果的基礎上，不斷地開創(chuàng)新穎、獨特的教學藝術，使教學活動富于創(chuàng)造性，并具有藝術的魅力。
第二，表演性。教師通過口頭講解、行為動作和面部表情、語言等途徑對學生傳授知識、培養(yǎng)能力和德育滲透的活動就叫做課堂教學。就這點來看，這種活動本身就是一種表演藝術，但教學藝術又不同于一般的藝術。教學藝術具有明顯的誘導性，它要求教學要面向學生、誘導學生，促進學生學習。毫無疑問地，能夠掌握較高課堂教學藝術的教師，就能夠取得較好的教學效果。
第三，情感性。教學是教師和學生在課堂上相互合作、共同完成的，離開了學生教學就不復存在。在教學的過程中，既是傳授知識、培養(yǎng)能力的過程，也是師生情感交流的過程。
二、如何運用教學藝術發(fā)揮學生的創(chuàng)造性
首先，教師要學會如何包裝知識，將創(chuàng)意添加到學習中，帶動學生的積極性和創(chuàng)造性。有人言，興趣是人學習最好的導師。如果教師能夠在興趣這個點上下功夫，把知識包裝成能吸引學生好奇心的事物，那么教學的成果將是事半功倍的。從小學生所具有的心理和年齡特點上看，通常他們都不能夠將注意力集中在某一事物上很長時間，當然這也包括學習。而小學生以被動接受知識為主，很少對事物能有主動性的思考。因此，教師如果要充分調動學生的學習積極性，激發(fā)學生對學習的興趣，就會借助某些情境來誘導教學，這樣就滿足了學生的好奇心，從而達到教學的目的。這就要求教師在教學實踐中，避免用單一的教學方法反復教學，多研究，多探討，利用圖片、視頻、實物模型等形象化的方法培養(yǎng)學生興趣。
其次，教師應當將數(shù)學生活化，讓學生在樂趣中體味數(shù)學的奧妙。大量實踐證明，教師在講解知識時，如果能夠聯(lián)系日常生活中所能接觸到的實例，讓數(shù)學生活化、形象化起來，最后再將其回歸于生活。這樣，能讓學生形象的感受到生活化了的數(shù)學，還能增強其應用數(shù)學的能力，有利于發(fā)掘學生的創(chuàng)造性，這無疑將是提高學生學習數(shù)學積極性和應用能力的最佳途徑。
再次，由于教學具有情感性，那么在教學過程中，教師要善于運用關切的眼神、適當?shù)膭幼鳌⑵胶陀押玫膽B(tài)度、親近的語言來拉近與學生的心理距離，重視與學生在感情方面的互動。除此之外，要隨著教學目標和內容的變化，調整教學的方式和手段，避免單一的方式讓學生感到厭煩。同時也可以鼓勵學生說出自己的見解，大膽提出自己的疑問，創(chuàng)造寬松自由的思想氛圍。作為一名小學數(shù)學教師，在認真研究課堂內容結構并誘導學生學習的過程中，還要注意講究課堂教學的語言藝術。因為，語言是教師與學生最重要的溝通橋梁和教學工具。
最后，也是最重要的一點，教師對待學生要以誠相待，懂得發(fā)現(xiàn)和贊許學生的閃光點。在課堂上，教師與學生是平等互動的。教師需要放下老師的稱謂，與學生做朋友。這就需要教師不但要傳道授業(yè)解惑，還需要真誠地傾聽學生的心聲，與學生一起探究和探討。與此同時，作為一名教師，還需要懂得如何去發(fā)現(xiàn)，去賞識學生的優(yōu)勢和長處，做學生的“伯樂”。筆者認為只有這樣，教學活動才能在一個輕松愉悅的氛圍中進行，學生才能在自我的探索和成功中獲得自信，并真正從學習中體驗到快樂。
三、結語
簡而言之，小學數(shù)學教學是一門藝術，這要求我們首先要了解這個年齡段學生的特點，做到有的放矢，要利用用數(shù)學自身的魅力去吸引學生，讓學生自主去學習，自由地在數(shù)學知識海洋中暢游，把握其規(guī)律性，引導學生由單純的接受知識向自我探索知識發(fā)展。隨著教育制度的改革，對小學教學的要求也越來越高，挑戰(zhàn)也越來越大。小學教學課堂也不再是傳統(tǒng)的知識集中傳授和遞延，而是一種具有創(chuàng)造性的啟蒙活動，這種活動目的是讓學生在課堂上自行地去探究興趣點，發(fā)散思維，挖掘潛力，使我們的課堂散發(fā)出一種誘人的魅力。法國教育家盧梭曾經說過：“教育的藝術是使學生喜歡你所教的東西。”筆者認為，這才是小學數(shù)學教學所要追求的目標。
參考文獻
[1]蘇勇章.淺談小學數(shù)學課堂教學藝術[J].新課程（小學），2012，（7）：P103-104.
[2]劉先惠.試論小學數(shù)學新課的導入方法 [J].安徽文學（下半月），2011，（8）：P11-16.
第2篇：教學藝術的基本特征范文
【關鍵詞】小學語文；新課標；教學藝術；小學生；生活；教學情境
一、課堂教學藝術性的特點
對課堂教學進行改革，提升課堂教學的藝術性，其根本目的是促進學生全面發(fā)展和進步，其基本特征主要表現(xiàn)為以下幾點：
（1）創(chuàng)造性。語文教學在于創(chuàng)造，因此創(chuàng)造性是課堂教學藝術的最主要的特征，主要體現(xiàn)在：首先，語文備課要從語文教學的特點和學生的實際情況著手，對課堂進行有目的的組織和分析，提高課堂教學的預見性。其次，要提升課堂的應變能力，對出現(xiàn)的突發(fā)事件進行有效的處理和借鑒。此外，還需要對教學方法進行創(chuàng)新，最大限度的調動小學生的學習熱情。
（2）表演性。表演性是小學語文課堂藝術的一個重要體現(xiàn)，因此就對教師提出了較高的要求。一方面教師要加強對儀表風度的塑造，注意自己的言談舉止，給學生留下較好的印象，另一方面，教師要掌握一定的表演技巧，做到生動形象的講述、聲情并茂的朗讀、惟妙惟肖的模仿以及深入淺出的剖析，進而感染學生。此外，語文課堂教學藝術還要對學生形成一定的感召效應，即對學生的情感和理智進行培養(yǎng)，促進學生的全面發(fā)展。
（3）審美性。小學語文課堂教學藝術還體現(xiàn)在審美性，一方面，要對學生進行情感的轉移，使學生達到情感的共鳴，做到情理一體，另一方面要做到多樣統(tǒng)一，加強對學生差異的關注，學會欣賞學生。
（4）技巧性。小學語文課堂藝術還體現(xiàn)在技巧性，即教師要將語文教活，真正的讓學生做到愛學、樂學、會學、會用，包括多種技巧，如引導的技巧、批評的技巧和訓練的技巧等。可見，教學技巧對課堂教學藝術起著積極的促進作用。
二、小學語文課堂教學藝術的實現(xiàn)途徑
鑒于小學語文對學生的后期成長有著至關重要的影響，因此教師要對小學語文教學進行改革和創(chuàng)新，從多個方面著手，提升課堂教學的藝術，進而提高教學的質量和效果。
（1）合理創(chuàng)設教學情境，激發(fā)學生興趣。語文課堂教學要充分調動學生的積極性和創(chuàng)造性，使學生全身心的投入到學習中，這就需要借助合理的教學情境設置。教師在進行教學情境設置時，需要結合教材的特點以及學生的心理特點，合理的組織教學，進行教學情境的設置，同時借助多媒體等教學技術和手段，從多個角度對學生的興趣進行激發(fā)，引發(fā)學生的聯(lián)想并激發(fā)學生的求知欲和好奇心，使學生主動的學習。
（2）建立民主師生關系，尊重學生的主體地位。小學語文課堂教學藝術，要求建立民主和諧的師生關系，這是課堂教學藝術的必然要求，只有建立民主和諧的師生關系，才能真正的發(fā)揮教師在課堂教學中的引導作用，激發(fā)學生自己去發(fā)現(xiàn)去探索，充分的尊重學生的主體地位。在良好的學習氛圍中，學生的積極性更高，也是學生能力培養(yǎng)的前提條件，因此教師要加強對師生關系的建立，做一個民主的教師。首先，教師要把微笑帶進課堂教學，加強師生之間的情感交流，對學生的認知行為進行引導，運用生動有趣的教學設計去感染學生。其次要對學生一視同仁，特別是對差異性的重視，加強對實踐操作活動的重視，讓每一個學生參與其中，也可以開展相應的討論，給學生提供發(fā)展自身才華的機會，進而培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)造能力。
（3）改革教學形式和教學方法，提升課堂的藝術。課堂教學的有效性和藝術性對學生能力的培養(yǎng)起著至關重要的作用，因此需要加強對課堂教學的改革，擺脫傳統(tǒng)教學理念的束縛，真正的實現(xiàn)課堂教學的藝術性。因此在課堂教學中，需要從教師和學生兩個方面著手：首先要加強自身素質的修養(yǎng)，提升自身的藝術欣賞能力，開展靈活多樣的教學活動。其次，學生要以積極的態(tài)度投入到課堂學習中，發(fā)揮自身的創(chuàng)造性，并對問題進行質疑和反思，去探索和發(fā)現(xiàn)，真正的領悟到課堂教學的藝術。可見，小學語文課堂教學藝術需要教師和學生的通力合作。
（4）運用激勵手段，進行科學評價。對課堂教學的評價是引導學生進行反思的關鍵，因此教師要加強對激勵手段的應用，對學生進行科學的評價，引導學生進行自我反思。例如，在課堂教學中，教師要多運用激勵的語言，這樣可以增強學生的自信心，這對低年級的學生而言尤為重要，同時還注意非語言激勵手段的應用，如當他們回答問題正確時，更喜歡教師點頭贊許。回答問題遇到困難時，教師投去信任而期待的目光，更能堅定他們克服困難的信心。錢夢龍教師說過：“教育就是給人以積極向上的影響力。”
小學語文課堂教學藝術主要體現(xiàn)在它具有的創(chuàng)造性、表演性、審美性和技巧性，貫穿于整個教學過程，關系到教師自身素質的提升和學生的感受力和感悟力。為此，小學語文教師應充分發(fā)掘和利用教材中的文學藝術因素，為語文教學體現(xiàn)文學藝術之美，增強語文課堂教學的藝術性。
參考文獻：
[1]王艷明.對小學語文課堂教學改革的思考[J].新課程研究，2008（10）
第3篇：教學藝術的基本特征范文
學生在接受教育的過程中，通過學習藝術理論、鑒賞藝術作品、參加實踐活動等，樹立正確向上的審美觀念，培養(yǎng)高尚的美感觀念以及創(chuàng)新精神。總之，在大學階段接受藝術教育十分有利于提高受教育人的人文素養(yǎng)，促進其德智體美勞全面發(fā)展。大學藝術教育一般分為專業(yè)藝術教育和國民藝術教育兩種類型，隨著社會的進步和教育部門相關政策的不斷完善，我國大學專業(yè)藝術教育得以全面發(fā)展，現(xiàn)代大學教育體系中已經設立了不少培育相關藝術專業(yè)人才的院系和教學教育機構；完整的學科構架、專業(yè)的師資隊伍已經初具規(guī)模，這一切就對各藝術門類的獨立形成、發(fā)展以及專業(yè)性藝術教育的發(fā)展起到了極其重要的作用。相較之下，國民藝術教育作為以美術、書法和音樂為主要教學手段和內容的教育模式，以培養(yǎng)大學生接近美的基本能力，促進大學生全面發(fā)展和綜合藝術知識水平的提高為目的的素質教育，目前在大學教育中的發(fā)展相對滯后。
二、國民性藝術教育在大學教育中的重要地位
在大學教育中強調國民性藝術教育的重要性就是強調素質教育的重要性，讓全體受教育者獲得藝術的熏陶和文化的洗禮，使得心靈更美好健康，感情更加豐富充實。
1、普及性
大學國民性藝術教育著重強調對全體大學生進行普及性的藝術教育，這是社會的需要，也是大學生自身的全面發(fā)展的需要。大學國民性藝術教育的基本任務是讓學生學習關于美的理論知識并掌握藝術的創(chuàng)造、欣賞的基本要求，從這種程度上來說，國民性藝術教育就是一種極具普及性和普及要求的教育模式。
2、綜合性
眾所周知，藝術的學科的分類很多，而且每一門都是一個相對獨立的學科，在具體的學科下又包括相對獨立的課程。大學階段是專業(yè)人才培育的階段，大學生除了自己的專業(yè)課學習任務之外，除非個別有某種藝術特長的之外，大部分學生無法也不可能深入相對獨立的藝術學科的門類之中去。因此，國民性藝術教育的綜合性是大學藝術教育所需要強調的特性之一。在進行大學國民性藝術教育過程中，對藝術門類、藝術知識的綜合性認識、了解和學習，在微觀上了解和掌握藝術的技能、技巧和基本特征，從宏觀上認識和把握藝術的特征與規(guī)律，從而具備對美的欣賞能力。
3、藝術性
藝術教育的目的在于提高受教育者的審美能力，通過學習藝術理論知識，培養(yǎng)和提高他們發(fā)現(xiàn)美、欣賞美和創(chuàng)造美的能力，并使之轉移到自身人格的優(yōu)化上來。其本質在于貫徹落實素質教育中的德智體美勞全面發(fā)展的社會主義教育方針。所以，大學國民性藝術教育必須強調其藝術性，這是相對于其他非藝術專業(yè)來說的理性認知。
三、從素質教育的角度看加強國民性藝術教育力度的建議
要改變藝術教育的現(xiàn)狀，使國民性藝術教育在改革中發(fā)展，就應當統(tǒng)籌兼顧，協(xié)調好各種利益關系，妥善處理各方面的突出矛盾、使國民性藝術教育事業(yè)實現(xiàn)全面、協(xié)調和可持續(xù)發(fā)展。
1、充分利用民族藝術形式的優(yōu)厚資源
中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族代代相傳的精神文化財富，也是我們當今發(fā)展先進文化的精神資源與根基，更是我們國家和民族生存和發(fā)展的內在動力。所以，要發(fā)展國民性藝術教育，就應該鼓勵和開發(fā)具有地方特色的藝術教育資源，如民間相聲、坊間戲劇等群眾喜聞樂見的民間藝術精品補充到教材中去，并鼓勵課堂上的學生走出校園開闊學習視野，不斷挖掘地方文化資源，達到真正實現(xiàn)藝術的實用性的目的。從無限的生命力和無限的可能性中創(chuàng)造靈感。
2、結合學校、家庭和社會力量，提倡國民性藝術教育
藝術的表現(xiàn)形式產生于勞動，藝術靈感來源于日常生活，其成果也必將服務于大眾。通過結合學校、家庭和社會的力量，構建一個多元化的國民性藝術教育環(huán)境，這也是構建社會主義藝術教育體系和諧化的必然需求。例如，城市中的博物館、圖書館、美術館等基礎文化設施，都可以作為藝術教育的場所和教材。在網絡上，各類網站更是要注意自身所肩負的社會責任，精心策劃選題和傳播網絡資訊，編纂、出版并推薦知識性、科學性和趣味性強的圖書、音像制品和電子出版物等文化藝術讀物。總之，要積極傳播先進文化藝術、倡導文明的健康的藝術觀念。
3、開展豐富多彩的校園文化活動，活躍文化氣氛
培養(yǎng)當代大學生的國民性藝術素質，必須注重大學校園的文化藝術氛圍的營造。普通高校藝術教育的受教育群體是文化層次高，知識豐富的青年大學生。這就決定了生活在大學校園的他們，對校園的文化藝術氛圍有一定的要求。我們可以通過組織校園藝術節(jié)、成立藝術社團以及組織學生欣賞藝術演出等形式達到這個目的。
第4篇：教學藝術的基本特征范文
關鍵詞：聲樂教學；音樂感知；情感與表現(xiàn)
在聲樂的領域中是每一位愛好聲樂的人們的夢想和追求，就是不斷地讓自己的歌聲更美妙，無論是聲樂的內部語言還是外部語言都不能過度地表現(xiàn)，學習歌唱的目是是為了唱好歌曲，既通過歌唱，真實地傳達歌曲的思想內容，如果說歌唱是一門藝術，那么歌唱訓練就是一門科學藝術，在歌唱訓練中，要想真摯地表現(xiàn)情感，首先要有音樂感知就是所謂的樂感，因為通過正確的音樂感知才能表現(xiàn)出正確的情感，一個人的眼神如沒有坦然的目光，那么他的內心就不是平靜靜，不是真誠的，相反如果你真誠地表現(xiàn)音樂，欣賞者還能夠聽和看出來，同時也會懷著真誠來欣賞。
一、以情帶聲、以聲傳情、聲情并茂
在音樂的發(fā)展史上，聲和情兩者都是卻一不可能性，沒有聲就沒有情，反之沒有情更無聲，在演唱歌曲時必須以情感人，有情才有感染力，有情的歌唱出來才會打動人心，只有巧妙的把“聲”與“情”融合在一起，才能唱出美的曲子。
（一）技術是情感的載體，情感是技術的延伸
聲樂是善于表現(xiàn)情感的藝術，有優(yōu)美的聲音作基礎，通過清晰的咬字和吐字和聲音強弱處理的技巧來完整的表現(xiàn)出來，如果缺乏情感準確性，流利的表達是不可能完成聲樂藝術的。對聲樂的初學者來說，先以技術為重，兼顧情感。但對于一位專業(yè)演唱者來講，情感和技巧是缺一不可的。沒有一定的聲樂基礎就不可能很好的把握和處理歌曲，沒有情感就不可能真正表達出歌曲的真正內涵，不能打動人的歌曲，只會讓欣賞都感到乏味。以情帶聲，以聲傳情，聲情并茂，以情優(yōu)教這十六個字將情感的重要性概括得淋漓盡致。俄羅斯著名男低音歌唱家夏里亞平說過“對于一個真正的歌唱家來說，僅僅掌握歌唱技巧是不夠好，還應該用聲音表現(xiàn)出來，表現(xiàn)人物的各種復雜心情，發(fā)出音樂作品中一定情感所需要的音調”，唐代詩人白居易出說過“|樂春發(fā)于聲，聲者發(fā)于情”。可見，聲樂藝術魁力與美感效果都取決于演唱者的情感表現(xiàn)。
（二）充分認識在學習聲樂的過程中情感在歌唱中的地位
某些初學聲樂的學生，忽視情感表現(xiàn)在歌唱中的重要性，片面地追求“技技術”掌握了歌唱技巧有益，但確時常忽略了情感的表達，其表情變的機械木吶。音樂的內涵是非常豐富的，音樂的表演和音樂的情感集于一體的，演唱是以聲音來表現(xiàn)感情的，它通過聲音作用于人的聽賞而喚起人們內心的情感，人們聽到不同的聲音引起的情感也有所不同，
二、聲樂教學與情感教育是整體統(tǒng)一的
聲樂教學內容歌唱基礎知識，呼吸，發(fā)聲與基本技能訓練和不同的歌唱演唱方法及技巧練習，但是其最核心的本質內容和最基本的教學目標無疑是通過聲樂作品的演唱，使學生能夠用自己的歌聲把歌曲的情感內容淋漓盡致的表現(xiàn)出來，從而逐步掌握和聲樂的演唱技能。
（一）聲樂教學的本質是審美教育
“情”是聲樂美感的核心，是歌唱藝術的基本特征，只有當“聲”與“情”有機融合并充分洋溢在歌唱過程中，唱歌才有可能轉化為歌唱藝術。聲樂教學的主題品格也才能得到回歸。在這樣的一對一教學中，學生即學會了唱歌的本領和技能，也獲得了豐富的審美愉悅和享受，使心靈得到了凈化，`陶治了情操，體現(xiàn)出音樂審美的教育的本質力量。所以音樂審美教育又是情感教育。
（二）情感是歌曲的生命，歌曲和情感是聲樂教學的靈魂
如何激活歌唱學習過程的情感心理成為聲樂教學的主要內容，教師作為聲樂教學的先導之體，必須先精通聲樂教材，在注意歌曲思想品位，技能訓練要求，學生個性化特征前提下盡可能選擇那些經，典作品作為教材，所有經典歌曲，無一不蘊含著不類深的思想感情精華，有著廣闊的審美情感開發(fā)和和表現(xiàn)空間，聲樂的奇妙在于它的，通過人的歌譜轉化為生動的歌唱，不僅可以把歌曲的審美情感抒發(fā)出來，而且能激起所以的情感回應，形成和中互動心理效應。
傳說的聲樂教學大多從歌唱的姿勢，、呼吸、發(fā)聲、咬字、吐字等多方面訓練學生，從功有意義上來說，這四項技能主要是解決“聲”的問題，在教學過程中，我們要以情優(yōu)教，從音樂作品內容和音樂表現(xiàn)手段進行深入的分析，從歌詞到曲詞，從感情到理性全面認識和了解，從中準確地感悟出作品的情感表現(xiàn)特點，在這基礎上教師應該先進入歌曲的藝術境界，通過演唱來探討這首歌曲的整體風格情感基調，并地不同的學生設計出相應的演唱處理方案，要多欣賞和分析，以保證聲樂聽情感準確而生動的表現(xiàn)出來。
參考文獻：
第5篇：教學藝術的基本特征范文
教學幽默 教學藝術 思想品德課
教學幽默是一門教學藝術，教師在教學中能巧妙的運用幽默來進行教學，能達到事半功倍的效果。了解教學幽默的本質和作用，掌握其運用技巧，能使思想品德課充滿生機和活力。對于教學藝術的創(chuàng)造者來說，必須嫻熟掌握教學幽默的藝術。
一、教學幽默的本質
幽默是一種藝術，它通過語言、表情、動作等表現(xiàn)出來，能夠愉悅身心，啟迪心智，教師把幽默帶進課堂，融于教學之中，就有了教學幽默。教學幽默必須形神兼?zhèn)洌洹靶巍笔怯哪洹吧瘛笔墙逃Ｒ驗榻虒W幽默蘊含深刻的思想和哲理，給人以啟迪，在笑聲中達到教學目的，缺乏蘊含的教學幽默是淺薄的，真正的教學藝術在于把深刻的教學內容以生動而淺顯的幽默形式表達出來，深入淺出，達到教書育人的目的。
二、教學幽默的運用技巧
把幽默引進課堂已成為中外教育家的共識，正如教育家斯特洛夫所說：“教育家最主要的，也是第一位的助手是幽默”（思想品德課由于理論性較強，課堂上往往枯燥乏味，因此善用教學幽默來調節(jié)課堂氣氛顯得更為重要）。教學幽默要通過教師的語言和體態(tài)來表現(xiàn)。語言幽默是指通過言語表達產生的幽默，這是最常用的表現(xiàn)手段。可以通過：形象比喻、巧妙移用、反語倒置、極度夸張、故意曲解、換名借代等手段，并輔以語調的轉變、語氣的緩急來強化幽默的效果。體態(tài)幽默是指通過表情動作體現(xiàn)出來的幽默，可使教師富有動態(tài)之美，往往通過夸張的動作或表情來體現(xiàn)，當然體態(tài)幽默離不開語言幽默，兩者往往結合使用。
三、幽默在思想品德教學中的作用
1.妙用幽默素材，激發(fā)學習興趣
教學幽默的基本特征之一就是趣味性，它與學生的學習興趣密切相關，教師巧妙使用漫畫等各種幽默素材，就會引起學生情感上的共鳴，激發(fā)其學習興趣，使枯燥無味的學習變成一種精神享受。如在講“我國的環(huán)境問題”時，展示一組根據(jù)古詩改編的漫畫：遠看山有色（森林被砍伐后露出的黃土色），近聽水無聲（污水使魚蝦滅絕），春去花還在（樹枝上掛著各色塑料袋），人來鳥不驚（只能在展覽館里看到鳥的標本）。通過欣賞漫畫中的幽默使學生明白了我國環(huán)境問題的危害和嚴峻性，懂得了保護環(huán)境的重要性。
2.善捕課堂情境，調節(jié)課堂氣氛
課堂氣氛是影響教學效果的有效因素，在思想品德課上教師不失時機的借助課堂突境，運用幽默技巧進行教學，可以給緊張、沉悶的課堂注入興奮劑，形成寬松、愉悅的課堂氣氛。如我在講“天下興亡，匹夫有責”時，突然下起了大雨，幾個學生趕快去關窗，其他人也向窗外看去，這時我故意停下課，搖頭晃腦地吟道：“‘風聲雨聲讀書聲，聲聲入耳；國事家事天下事，事事關心。’唉，只可惜剛才沒聽到讀書聲，只聽到關窗聲”。下面笑聲一片，我又趁熱打鐵道：“如果改為風聲雨聲關窗聲，還符合詩意嗎？”學生搶著發(fā)言，此時不用我指點，他們也從中領會了“天下興亡，匹夫有責”，作為學生要努力學習，排除干擾才能承擔起社會責任的道理。
3.改善師生關系，增強教師魅力
師生關系是學校生活中的重要關系，在傳統(tǒng)教學體制下，教師和落后生的關系日趨緊張，容易產生矛盾，影響教學和雙方關系。如果用幽默方式來對待學生的錯誤，不僅能達到批評的效果，而且能改善師生關系，讓他們也“親其師，信其道”。如一次上課鈴響之后，幾位經常遲到的同學又故意匆忙地跑到教室門口，只見我收起課本說：“抱歉，看來我走錯了教室”，做狀準備離開，下面的學生都愣了，說“老師，是政治課啊”。“打了上課鈴，還有幾人在練跑步，不是體育課嗎？”班上學生樂了，遲到的學生也臉紅了，以后那幾人也不再遲到了。
4.巧用課堂插曲，消除教學疲勞
俗話說：一個小丑進城，勝過一打醫(yī)生。由于思想品德課大多在上午第三四節(jié)或下午一二節(jié)，因此學生的疲勞現(xiàn)象很普遍，尤其是初三復習課上更是如此。此時恰當運用幽默技巧，能明顯消除疲勞讓學生精神振奮。如一次在初三復習課正講“理解尊重善解人意”時，一個學生不小心將放在桌下的飲料瓶踢到了講臺邊，我停下了講課拿起了飲料瓶，學生以為我要發(fā)火了，只見我搖了搖還剩一半的飲料瓶，說道：“這就是‘善解人意’，看到老師上課講得口干舌燥，就給老師送來了飲料，但老師不敢‘受賄’哦”。學生一下都樂了，疲勞一掃而光。
四、幽默本領需要修煉
教學幽默是教師教學藝術才能的重要組成部分。美國教育家赫修特認為：“幽默是一位優(yōu)秀教師所必備的品質和能力之一”。但幽默的細胞不是與生俱來的，教學幽默的本領需要不斷修煉才能提高。
1.培養(yǎng)樂觀開朗的性格
樂觀開朗的性格是進行幽默教學的基礎，教師要具有樂觀向上，熱情奔放的精神面貌，只有這樣，教學中才能用幽默的語言、表情、動作去激發(fā)學生的學習興趣，順利實現(xiàn)教學目的。
2.注意搜集幽默素材
幽默素材包括：教材中的幽默；藝術作品中的幽默，如笑話、漫畫、歇后語、相聲、小品、格言等；生活中的幽默，如順口溜、俏皮話、打油詩等。
3.注意運用一些修辭手法
幽默往往是修辭手法的巧妙運用，能夠表現(xiàn)出幽默內涵的常用修辭手法有借喻、諷喻、雙關等。
4.善于捕捉幽默時機
有些幽默素材是在備課中事先準備的，有些則需“臨場發(fā)揮”，善于借助課堂上的突發(fā)事件的契機，結合教學內容來個即興幽默，則是更高的技巧，也有更佳的效果。
5.把握幽默分寸
幽默有利于教學，但絕不能為幽默而幽默。缺乏蘊含思想和哲理的教學幽默是淺薄的，如果脫離教學內容一味調笑逗樂，插科打諢，則會弄巧成拙，影響教學效果。
教學幽默是一種教學藝術。富有幽默的教學不但能活躍課堂氣氛，引人入勝，而且能激發(fā)學生的學習興趣，啟迪思維和智慧，還給學生以美的享受。愿有更多的教師把幽默引入思想品德課的教學，以充分發(fā)揮幽默在教學園地里的神奇教育功能，讓思想品德課成為學生喜愛的課堂。
參考文獻：
第6篇：教學藝術的基本特征范文
關鍵詞:幽默教學 激發(fā) 和諧 亦莊亦諧 服務教學
幽默現(xiàn)在是個熱門話題，在當今時代，幽默無處不在，聰明的人經常用幽默來調節(jié)氣氛，處理各種人際關系。由此可見，幽默是一門藝術。如果說幽默是一門藝術，教學幽默更是一門高超的藝術。[1]
幽默教學是教師在具體的教學情境中為實現(xiàn)特定的教學目的，結合具體的教學內容，靈活運用含蓄詼諧的語言、表情、動作來活躍課堂氣氛，調動師生雙方的情緒所體現(xiàn)出來的幽默感。幽默教學在語文課堂的運用是教師個性智慧的閃爍，是教師應變能力生動的體現(xiàn)。
一、幽默教學的效果
幽默作為一種教學藝術,合理地運用于實際教學中會收到意想不到的效果.需要教師真正掌握教學幽默藝術本質、功能、使用方法、培養(yǎng)途徑,因材施教,因勢利導,在教學中恰當巧妙地運用.幽默的教學方法可以產生很多意想不到的效果。
1、拉近師生心理距離，和諧師生關系。
著名教育家蘇霍姆林斯基認為：“如果教師缺乏幽默感，就會筑起一道師生互不理解的高墻，教師不理解兒童，兒童也不理解教師。”由幽默引起的笑聲能填平師生之間地位的差異，縮短師生心理上的距離，消除師生之間心理上的隔膜甚至對立，建立起親密、平等、和諧的師生關系。另外，教師機智而輕松地“幽自己一默”，有時還可使自己從容脫身，離開不愉快的窘境或不自在的情景，從而改變教學環(huán)境。
有時課上有同學因疲勞而打瞌睡，我便解嘲道：“暖風吹得學生醉，直把課桌當炕頭”。眾生聽之一笑，也就解除了睡意。還有一次，我上課時發(fā)現(xiàn)一位男生偷偷摸出面包和牛奶準備吃東西，我故意夸張地說：“蒼天啊，大地啊，哪位同學這么善解人意呀，老師沒吃早飯呀”。學生們都笑起來了，那個同學也非常不好意思地收起食物，就這樣化解了一場尷尬。這樣便多了份理解，少了些對立。這樣善意的批評使學生很容易接受。
2、活躍課堂氣氛，激發(fā)學生的學習興趣。
課堂氣氛是影響和增強教學藝術效果的一種非理性因素，是構成課堂教學藝術情境的重要組成部分。良好的教學幽默藝術的快速彌漫性和情緒感染力，能有效地活躍課堂氣氛。英國學者M?鮑門指出：“理想的教師應當達到藝術化的教學水平，善于利用幽默來激發(fā)學生的興趣，使學生學的更好。” [2]教學實踐告訴我們：“課堂上的笑聲會制造出積極的氣氛，使‘教’與‘學’變得輕松而有效。”教師不失時機地運用幽默的話語或事例進行教學，可以使緊張、沉悶的課堂氣氛活躍起來，激發(fā)學生的學習興趣，學生積極配合，課堂效率大大提高。
3、激發(fā)學生求知欲，開啟學生心智。
目前，很多老師仍在面對著“學生苦學，教師苦教”的尷尬局面，學生根本無興趣可言，課堂上死氣沉沉。有人曾設計過這樣的實驗：給285名小學生播放一組視聽材料，過后請他們復述。結果發(fā)現(xiàn)，91％的學生對含有幽默色彩的內容記憶得更為深刻。
全國特級教師魏書生明確指出：每堂課都要讓學生有笑聲。他在課堂上力求使用風趣幽默的教學語言，不僅充分調動起優(yōu)秀學生的學習興趣，也使后進生在愉快輕松的氛圍中有所觸動。所以我心目中理想的課堂是幽默的課堂，是“我要學”的課堂。教師課堂上那凝聚智慧美的幽默感，就象一把金鑰匙，開啟了學生的心智。
我在講“如何寫議論文”時沒有平鋪直敘，而是對學生說，議論文其實并不神秘，我五歲的侄子也會寫。有一次，他說：“我最喜歡小狗了！”（論點）“小狗喜歡我，每天和我玩，很聽我的話。”（三個論據(jù)）“所以我喜歡小狗。”（結論與開頭呼應）這個例子一舉，整個教室充滿一片笑聲，在笑聲中，學生輕松愉快地理解了議論文的基本特征，不會被一些所謂的專業(yè)術語弄得云山霧繞，心生畏懼。
二、幽默教學的要領
1、亦莊亦諧。
每一個教師都有自己的個性和教學風格，幽默教學的運用因人而異。內向沉穩(wěn)型的教師可以以語言的機智性取勝，在不動聲色中，“幽”它一“默”，使學生在片刻思考之后，方覺回味無窮。外向開朗型的教師不妨結合夸張的語言態(tài)勢以生動性取勝。值得注意的是，教學中要堅決摒棄內容不健康的幽默。
2、服務語文教學。
幽默在教學中不可太多，所謂“物極必反”，會分散學生的注意力。因此，要把握火候，注意分寸，使之立足于語文教學。
如在字形字音識記中，“戌戍戊”可抓住三字不同部位讀成：“橫xu點shu中空wu”。這種順口溜，學生讀來瑯瑯上口，不僅識記快，而且容易長期記憶。有學生“樊”字寫不對，告訴他們“大樹林間樹杈多”。
實踐證明：幽默是開胃的作料，只起調味作用，畢竟不能以作料為主食。如果為追求表面的熱鬧而背離教學的真正目的，那就南轅北轍了。
3、聯(lián)系學生實際。
在教學中，教師是體現(xiàn)幽默的主動者，學生是感悟幽默的主體。如果幽默教學脫離了學生的實際，就難以引起共鳴。教師可以將影視、歌曲、小品、漫畫、小說等作品中的情節(jié)或語言巧妙地用于教學中，還要關注在日常生活中發(fā)生的軼聞趣事、俏皮話、順口溜等。尤其是要注意那些與學生關系密切的電視節(jié)目，流行趨勢，流行話語等等，當你說出他們所關注的事物時，幽默的效果會更好。
如在設計教學環(huán)節(jié)時，我把學生的討論環(huán)節(jié)起名為“我猜我猜我猜猜猜”（臺灣著名綜藝節(jié)目）；學生抄作業(yè)，評語寫成“非誠勿擾”；學生上課問題答不出時，我會幽默地說“親友團幫助一下”；有些學生上課愛睡覺，我就給他們搞個“本月睡神大排行”等等。
教學實踐證明，幽默教學總是與語文知識結伴而行，其語文性決定了它以充分調動語文學習內容的幽默因素為主；其認知性決定了它是讓學生在笑聲中進行認知活動；其育人性決定了它不應該是粗俗的，而應該是健康的。幽默教學是一種含蓄而充滿機智的教學藝術，是語文教學個性化的組成部分，它給語文教學插上翅膀，使語文課堂輕舞飛揚！
參考文獻：
第7篇：教學藝術的基本特征范文
[關鍵詞]教學幽默 教學效果 政治課堂
課堂死氣沉沉對教學效益的提高與學生積極性的調動是無益的，新課程改革要求以學生為主體，切實提高學生的主動性。對于政治教師來說。必須熟練掌握教學幽默藝術。
一、教學幽默的功能作用
“幽默”一詞意為有趣或可笑而意味深長。教師把幽默帶進課堂，融合于教學過程，就有了教學幽默。
1.激發(fā)學生的學習興趣
興趣是最好的老師。教學幽默的基本特征之一就是趣味性。它與學生的學習興趣密切相關。教師巧妙地使用幽默技巧，就會引起學生情感上的共鳴，激發(fā)學生的學習興趣，使枯燥無味的學習變成一種精神享受。
2.消除教學疲勞
許多學校將思想政治課大多安排在上午第3、4節(jié)或下午第1、2節(jié)。學生的疲勞現(xiàn)象很是突出。在教學中，教師恰當?shù)剡\用教學幽默，則能消除疲勞，使師生在教學過程中始終處于精神振奮狀態(tài)。
3.活躍課堂氣氛，深化知識理解
在思想政治課教學中，教師不失時機地運用幽默的話語或事例進行教學，可以給緊張、沉悶、呆板的課堂注入興奮劑，形成寬松、愉悅、和諧的教學氣氛。
4.和諧師生關系
由幽默引起的笑聲能填平師生之間地位的差異，縮短師生之間心理上的距離，消除師生之間情感上的隔膜，建立起親密、平等、和諧的師生關系。
二、教學幽默的方法和技巧
思想政治課教學幽默主要是通過教師的體態(tài)幽默和言語幽默來表現(xiàn)的。
體態(tài)幽默是指教師在課堂教學過程中通過表情動作所體現(xiàn)出來的幽默感，可使教師形象富有動態(tài)之美。體態(tài)幽默離不開言語幽默，往往與其結合使用。
言語幽默是指以語言符號為載體所產生的幽默。從教學幽默藝術而言，語言要素的變異使用最為常用，且難度更大。我們在此著重分析教學幽默的表達技巧。它們大致為：
形象比喻即打比方。它是以某種事物或情境來比方和說明另一種事物。在課堂教學中，具有幽默性的比喻關鍵在于富有情趣而意味深長。例如：在講授“我國9億農村人口，基本上還是靠手工工具搞飯吃”時，把農民形象地稱為“107部隊”。“1”是一條扁擔，“7”是一把鋤頭，“00”是兩個水桶。農民種地就是拿一把鋤頭，刨一個坑，撒上種子，然后挑水澆地。這一比喻。形象地揭示了幾億農民搞飯吃的落后生產狀況。
巧妙移用就是采用大詞小用或小詞大用、古詞今用或今詞古用、同話異境或異境同話等方式而產生幽默效應的方法。例如：在講“貨幣的產生”時，講道：“當你走進新華書店，拿著一本《英漢詞典>愛不釋手時，怎么辦呢?你不可能指望營業(yè)員無償奉送，也不能學孔乙己――‘竊書不算偷’(學生異口同聲回答，并發(fā)出愉快的笑聲)，只能拿錢去買。為什么一張薄薄的‘紙片’，就能買到各種商品呢?”在這里，“竊書不算偷”的巧妙移用。詼諧有趣，增添了語言的幽默情趣。
虛擬情境在教學中，假設某種情境并把它講出來。虛擬情境能起到吸引學生注意力，激發(fā)學生學習興趣的作用。由于有些虛擬本身含有較大的謬誤因素。所以也能起到幽默的作用。例如在講授“通貨膨脹”時，針對有些學生思想上的疑慮，采用了虛擬的手法：“有同學說，現(xiàn)在人們生活水平不好，就是因為經濟收入不多，要是我當上了中國人民銀行行長，我就多印些鈔票，發(fā)給人們改善生活。”教師的話語一出，立即引起了學生愜意的笑聲。
換名借代不直接說出人或事。而是借用與人或事密切相關的名稱來替代的表達方式稱之為借代，或換名。例如：用“大團結”替代“100元人民幣”；用“四只眼”替代“近視眼”；用“108號文件”替代“撲克牌”。又如在講授“農業(yè)是國民經濟的基礎時，為了描述當前有些農村的生產現(xiàn)狀。講道：“有些農村的主要勞動力都進城打工、棄農經商去了，種田的是一支‘三八六一部隊’。”“三八”、“六一”是婦女、兒童的代稱，含蓄幽默。
當然，教學幽默技巧遠非以上列舉的數(shù)種。教學幽默雖不是流水。但卻是浪花。有了它，課才會上得生動活潑，充滿藝術魅力。
三、教學幽默應具備的基本條件
教學幽默是一位優(yōu)秀教師所必備的品質和能力之一。教師應該是幽默的人，教師的教學語言應該是幽默的。幽默細胞不是生來就具有的。而是教師在教學實踐中逐漸積累起來的。
1.培養(yǎng)幽默品質
幽默是稱職的教師最優(yōu)秀的品質之一。高尚的幽默是教師思想、學識、閱歷、經驗、智慧和靈感在教學語言運用中的結晶。是一瞬間閃現(xiàn)的光彩奪目的心靈的火花。教師只有知識淵博，才能談天說地；教師只有虛懷若谷，才能言談雋永；教師只有開朗樂觀，才能出言精辟；教師只有思緒如泉。才能妙語連珠。可見。磨礪思想，修養(yǎng)品性，是教學幽默的靈魂。
2.領會幽默實質
眾多研究結果表明：教學幽默既具有一般幽默的特性――感染性、高雅性、機智性、含蓄性、啟發(fā)性。又具有自身特殊的規(guī)定性――教育性。且實質在于教育性。幽默詼諧決不能脫離教育性。教學幽默不是教學的目的，它只是教學的手段，必須為教書育人服務。
3.積累幽默素材
幽默能力與教師平時對幽默素材的日積月累密切相關。一般來說。教學幽默素材的來源主要為：
(1)教材中的幽默
因為教學內容的幽默因素最容易引起學生的直接興趣。
(2)藝術作品中的幽默
許多笑話、漫畫、喜劇、相聲、格言、警句、歇后語、謎語、文字游戲等，無不妙趣橫生。教師順手拈來，便可獲得良好的幽默效果。
(3)生活中的幽默
如教師、學生和周圍其他人在日常生活中所發(fā)生的軼聞趣事和出現(xiàn)的俏皮話、順口溜、打油詩等。對于這些“活”的幽默素材，教師應獨具慧眼。善于發(fā)現(xiàn)，精于運用。
4.掌握幽默技巧
教學幽默的具體表達技巧，我們已在前面進行了論述。教師掌握一定的幽默語言修辭技巧，可產生幽默詼諧的教學效果。例如：用“外國有個加拿大，中國有個‘大家拿’”來形容我國舊經濟體制的弊端；這也是成功的范例。
5.把握幽默分寸
第8篇：教學藝術的基本特征范文
美術教育是以美術的專業(yè)基礎教育、創(chuàng)作能力教育和理論素質教育為內涵的。對學生理論素質的培養(yǎng)主要是通過美術概論、美術歷史、美術批評等方面的美術理論課程來完成的。一直以來，美術院校在理論教學上存在著一些認識誤區(qū)，并由此產生了諸多歷史問題。有人認為美術理論是從事美術理論研究工作者的事情；技法專業(yè)學生將理論學習排除在學習計劃之外并對自身的理論素養(yǎng)要求過低；一些學校忽視理論教學，在課程結構、課時分配和從事理論教學的人員安排上流于形式等等。有些問題大家因為習以為常而熟視無睹。
不少人感嘆現(xiàn)在的學生一代不如一代。從表面上看，理論課受冷落的責任應歸咎于學生，因為一切后果好像是由學生直接造成的。但事實卻并非如此，而且也不可能完全通過學生的醒悟來改變現(xiàn)狀。因此，提高美術院校學生對理論課重要性的認識顯得非常必要。除此之外，理論課本身缺乏吸引力也是造成自己受到冷落的重要原因之一；另外，美術理論教學實踐中出現(xiàn)的若干問題也有不可推卸的責任。也就是說，美術理論課長期以來受冷落不僅牽涉到理論研究者、教學工作者，而且與美術教育的教學模式、教學觀念、教學方式、教學實踐過程以及教學評價體系都密切相關。我們在分析原因時還得將批評的目光從學生身上移開，跳出傳統(tǒng)的思維局限來進行全面審視。
首先，美術理論本體建設上存在問題。一些陳舊的理論體系，讓我們在乏味的閱讀中找不到學科的內在邏輯關聯(lián)。20世紀80年代末，中國才開始把美術作為一個學科加以研究，其內容包括美術歷史、美術理論、美術批評、美術傳播四個方面。但是，“美術基礎理論研究似乎還沒有真正以‘美術’為基本范疇，來建立起獨特的、有機的學科理論，即使曾有所謂《美術概論》教材，但也不能說完全適應了美術學科的理論結構與內在邏輯乃至完整性與有機性建設的要求。”①
某些過時的教學研究。“當時代和藝術發(fā)生變化和更新時，我們也必須隨之轉變和更新我們的藝術觀念，否則我們就會對發(fā)生在我們日常生活中和身邊的新藝術感到困惑和難以理解。”②藝術總是在創(chuàng)新中獲得生命的。如果我們的理論研究只停留在過去，那么我們將失去對當代藝術的理解和興趣。王南溟在批評當今美術教學研究時說過這樣一段話對我們很有啟發(fā)意義：“過時的教學研究將藝術教學停留在人體美的階段，或者還停留在人文主義的審美階段是當代藝術教學的最大障礙，這種教學讓學生認為只有這種人文主義審美才是藝術，甚至會對當代藝術的教學產生抵觸情緒。”③
當代藝術在中國的發(fā)展，要求將學生從封閉的理論視野中解放出來。從“五四”時期前引入西方藝術到現(xiàn)在，中國美術已經歷了幾次“革命”和思潮的起伏，這既給中國美術理論提供了寶貴的經驗和豐富的材料，也給理論研究提供了嶄新的視點、深刻的反思和方法論啟示。新的時代語境下的當代藝術，更需要理論的支持和闡釋，以利于解決傳統(tǒng)和現(xiàn)代、東方與西方文化沖突與融合問題，識別和區(qū)分資本控制下流行的庸俗審美情趣，保持藝術的精神與品格。但是美術教學在與藝術時代嬗變的呼應中顯得很被動，究其原因便是我們對當代藝術的教學沒有從理論的源頭上進行思考，沒有從更深的社會背景和文化視野上進行價值判斷。
脫節(jié)的理論教學與創(chuàng)作實踐是美術專業(yè)學生徹底拋棄理論的一個重要原因。理論對學生的幫助作用沒有了，學生對理論失去興趣也似乎變得理所當然。
隨著理論家和畫家之間的經濟差距拉大，功利的評判標準讓人們對理論的重要性產生懷疑，在理論表面繁榮的背后，真正熱愛理論事業(yè)、沉下心來做學問的人并不是很多。有的學生受此影響，對理論學習表現(xiàn)冷漠。
其次，美術院校理論課受冷落現(xiàn)狀的形成，理論教學中存在的問題也是難辭其咎的。在直面美術學院的理論教學問題時，批評家吳味的質問一針見血：“面對我國美術學院陳舊的‘玄學’教學模式和一幫毫無社會科學背景的老師以及一群學不好數(shù)理化就改學藝術的學生，我們還能指望什么呢？”④其言辭雖然有些激烈，但美術理論教學在這樣的教育環(huán)境下實施的確是雪上加霜。
我國的藝術培養(yǎng)模式和藝術教育體系使專業(yè)化越來越強，而綜合性越來越差；技術越來越好，人文素養(yǎng)越來越低，這種重技術輕人文的思想不僅體現(xiàn)在各級各類的學校教育中，而且體現(xiàn)在藝術人才的來源上。如果走不出“技術至上”的認識誤區(qū)，理論課將永遠不會受到應有的重視。這不只是藝術觀念的問題，更是教學觀念的問題，已觸及到了藝術的本質和前途。
在具體的教學環(huán)節(jié)中，“教會如何在掌握美術史料、史實的基礎上，思辨歷史，重解歷史和批判歷史，并以歷史知識解決現(xiàn)實問題，這是美術歷史教學的關鍵。”⑤我們還要將美術批評教學從依附美術史教學的從屬地位中獨立出來，因為社會發(fā)展中許多藝術方面及與藝術相關的現(xiàn)象與問題，都有待于尖銳、深刻、獨到的批評去分析和闡釋，并從解決美術發(fā)展中的學術問題上升到解決社會文化建設中的實際問題。
在教學內容上，由于理論課不算專業(yè)課，有些老師和學生都把它看成負擔，只是一種點綴。作為科學的教學體系，美術學同其他課程的關系本身不是主從、依附關系，而是相互構成合理的知識結構。在以素質教育為核心的現(xiàn)代美術教育體系中，美術學有著更重要的地位。“以學科為基礎的美術教育”（Discipline-Based art Education簡稱DBAE）的教育觀代表了美國當代普通學校視覺藝術教育的總體趨勢，對我們的美術學科建設不無啟迪意義。他們認為現(xiàn)代美術教育的基本特征是審美學、美術批評、美術史和美術創(chuàng)造四個方面相互滲透，形成完整統(tǒng)一的教學內容，并以由簡入繁、循序漸進的教學方式，促進學生擴展藝術的知識面，了解與美術相關的特定文化內涵，從而提高他們創(chuàng)造視覺藝術形式以有效地表達思想的能力。
“隨著現(xiàn)代藝術的發(fā)展，藝術學科專業(yè)的發(fā)展、分化、重組，以及與其他學科結合衍生出許多新的藝術專業(yè)和邊緣學科新專業(yè)。藝術學院作為藝術教育和藝術研究的學術機構，無疑應對自身系科的設置和課程結構做出相應的調整。”⑥優(yōu)化課程結構，增強美術學知識和相關人文知識教育，打破傳統(tǒng)的學科與專業(yè)劃分的界限，開設其他藝術門類的課程，將技術訓練與審美文化教育有機結合起來，使學生獲得交叉學科和跨學科領域的知識和技能。
我們需要建設一支高素質的理論教學的師資隊伍。當前，我國藝術院校從事理論教學的一線教師理論水平普遍不夠高。這除了跟國家理論人才培養(yǎng)的數(shù)量和規(guī)模跟不上藝術教育發(fā)展的需要有關外，專業(yè)人才流失也是一個重要原因。近年來理論師資情況雖有了明顯的改善，但具有碩士學位以上學歷人員的比例仍然比較低，本科生畢業(yè)直接留校任教的仍占很大比重。這類教師由于不具備基本的教育學理論知識和教學能力，因此教學上產生的后遺癥也日益暴露出來，致使美術理論一直沒有在課堂上得到很好的講解。
近30年來，中國的美術理論的研究和教學工作總體上來講取得了很大的成就，同時也給我們制定了更高的要求和更遠的目標。院校的美術理論教學除了要在教學內容和方法上進行深入探討和改革外，還要結合社會發(fā)展現(xiàn)狀，不斷加強對美術理論自身的研究和探討，提高理論教師的專業(yè)水平，這樣院校美術課長期以來受冷落的尷尬局面才會結束。
注釋：
①周紹斌.由美術理論教學反觀近三十年美術理論形態(tài)之發(fā)展.美術觀察，2008.2第16頁.
②常寧生.中國高等藝術教育：問題與思考.穿越時空——藝術史與藝術教育，中國人民大學出版社，2004年9月第1版，第192頁.
③王南溟.當代藝術的教學：現(xiàn)狀與分歧，person.artron.net/show_news.php?newid=26537，2007年05月21日14:13．
④吳味.再談美術學院培養(yǎng)不出當代藝術家，arts.tom.com/1004/2004/7/21-36997.Html，2004年07月21日．
第9篇：教學藝術的基本特征范文
關鍵詞：美育 語文 教學
當今的素質教育是以全面提高學生的基本素質為宗旨，促進受教育者德、智、體、美等方面生動活潑的發(fā)展為基本特征的教育。美育在全面發(fā)展教育中扮演著越來越重要的角色，這在初中語文教學中有著充分的體現(xiàn)。在初中語文教學中, 初中學生對美的發(fā)現(xiàn)、識別和體味在一定程度上依賴于教師的正確誘導。初中語文教學是通過語言文字作為媒介，依靠形象的力量，使學生感受到祖國傳統(tǒng)文化的魅力，分辨真善美與假惡丑，從而陶冶學生的情感，凈化學生的靈魂。語文課程應該重視提高學生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個性和健全的人格，促進德、智、體、美的和諧發(fā)展。
下面，試從美育新觀念和形式美的角度來分析初中語文教學方式的若干問題，以促進初中語文教學美育任務的完成。
一、教學語言
教學語言是教師教學的基本功和必要素養(yǎng)，是教學實施方式中一個基本的、重要的組成部分。新課程標準提倡教師少講，學生多動，但并不表示教師的教學語言的重要性就有所下降，反而對教師語言的要求更高了。
心理學研究認為, 教學語言中的音強、音高、音色的不同變化會對學生產生不同的情感作用。教師可以通過調動自身的情感來激發(fā)初中學生的情感反應，使他們聽了“如臨其境，如見其人，如聞其聲”。而對于一位想成為教育藝術家的有理想的初中語文教師來說，還需要認識學生的語言特點和心理特征，不斷地錘煉自己的教學語言，讓它在教學中達到美育的層次。
心理學研究已經表明，認識活動與意向活動交融一體，而其中的情感更是一個重要因素。初中學生正處于情感比較幼稚的階段，教師在語氣、語調、停頓、節(jié)奏、速率等方面要充分表達出真誠、善良、同情等豐富細膩的教學情感。反過來，教師內心情感也會引起口頭語言產生快慢、強弱、斷續(xù)等變化。所以，初中語文教師在教學中應該做到語速快慢適中，語調高低有別，節(jié)奏板眼分明，語言疏密相間。古人說:“言之無文，行而不遠。”反映在教學語言上, 則要求教師的語言思想深刻，富于哲理性，具有令人豁然開朗的教育性與啟迪性。教學語言內容的啟發(fā)教育性表現(xiàn)在可以啟發(fā)教育學生樹立正確的學習目的、態(tài)度、方法，啟發(fā)學生思考和啟發(fā)學生各種智力因素。我在教《長歌行?江樂府》這首古詩時, 首先問學生一年四季, 你喜歡哪個季節(jié)? 為什么? 學生一般都回答喜歡秋季, 因為秋季是豐收的季節(jié)。我再問: 我們就這樣等著秋季的來臨嗎? 啟迪性的教學語言簡潔地使學生懂得“少壯不努力, 老大徒傷悲”的人生道理。
二、板書設計
“教學板書藝術，是教師教學藝術的重要組成部分。可以說，高超精湛的教學板書藝術，是展現(xiàn)教學內容的‘屏幕’，是進行課堂教學的‘導游圖’，是打開學生智慧之門的‘金鑰匙’，是教師教學風格的凝練和濃縮。”
1、板書應具有色彩美。不同的色彩能使人引起微妙的生理和心理變化。初中生偏愛一些具有較強刺激性的色彩，如紅色、黃色、綠色等明亮色彩，即光譜上的“暖色”。這種偏愛會在青少年期持續(xù)一段時間, 對學生是一種吸引力。因此，初中語文教師完全可以據(jù)此來設計板書的色彩美。
2、板書應具有字型美。板書的字型美，表現(xiàn)在用筆和結構上。用筆分中鋒、側鋒、藏鋒、出鋒、方筆、圓筆、輕重、疾緩等。字的結構，不僅包括字中連貫穿插的點畫，也包括點畫的空白部分，虛實相間，才是一個藝術品。達到字型美，要做到一筆而具八法，形成一字，一字就像一座建筑，有棟梁椽柱，有間架結構。
3、板書應具有布局美。板書的布局，類似于書法的章法，卻又與它不盡相同。與章法相同的是兩者都講究“相管領”與“應接”。“相管領”好像一個樂曲的主題，貫穿著和團結著全曲于不散，同時表達出作者的基本樂思。“應接”就是在各個變化里相互照應，相互聯(lián)系,與章法不同的是，板書具有間斷性和隨意性，并不是一氣呵成。
4、板書應該具有啟發(fā)美。板書內容要做到語精字妙，言簡意賅，并且具有啟發(fā)式美感，讓學生從中體會到自己的“味兒”來。
三、教學體態(tài)語的藝術
體態(tài)語又叫身勢語、身體語或行為語。體態(tài)，作為美的直觀形式，是教師的身體和動作相互協(xié)調的產物，是表明事物實體的一種空間存在外在形態(tài)具有鮮明的感性因素。在初中語文教學中，往往需要傳達一定的文本中的情感價值觀。教師通過對自身表情、手勢、體勢等進行良好的控制、調節(jié)和表現(xiàn)，并配以有聲語言，能發(fā)揮美育的效果。
在教學中適當運用手勢語往往會收到“無聲勝有聲”的效果。表揚學生，教師會豎起大拇指或與同學們按節(jié)拍鼓掌；示意學生“起立”，教師可以使用單、雙手上抬；示意“不要出聲”, 教師可以把食指放于嘴邊; 示意“思索回憶”，教師可以用單手托下巴; 示意“請安靜”，教師可以雙手形成“丁”字手勢; 示意齊聲朗讀, 教師可以用右手有力地上揚; 等等。總之，以手勢助講課，可以形成課堂教學的生動，增強教學的趣味性。
