傳統(tǒng)教育和現(xiàn)代教育精選(九篇)

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第1篇：傳統(tǒng)教育和現(xiàn)代教育范文

【關(guān)鍵詞】信息技術(shù)；輔助教學(xué)；數(shù)學(xué)

【中圖分類(lèi)號(hào)】G712 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】B

【論文編號(hào)】1671-7384（2015）06-0076-02

隨著社會(huì)和時(shí)代的快速發(fā)展，信息技術(shù)逐步滲透到了各個(gè)領(lǐng)域，教育界自然也不例外。在實(shí)踐工作中，我們總結(jié)出：適時(shí)適當(dāng)?shù)貞?yīng)用信息技術(shù)輔助教學(xué)，不僅可以為數(shù)學(xué)教學(xué)提供一種新穎的學(xué)習(xí)環(huán)境、豐富課堂文化，還有助于發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性，變以教師教為主為以學(xué)生學(xué)為主，從而優(yōu)化教學(xué)過(guò)程，增強(qiáng)教學(xué)效果，增大課堂容量，提高教學(xué)質(zhì)量。今天，信息技術(shù)作為認(rèn)知工具無(wú)疑將在一定程度上改變數(shù)學(xué)課的教學(xué)方法，筆者就結(jié)合自己在教學(xué)中的親身實(shí)踐和體驗(yàn)，談一下信息技術(shù)在職業(yè)學(xué)校數(shù)學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用。

創(chuàng)境激趣

俗話(huà)說(shuō)：“好的開(kāi)始是成功的一半。”如果上課伊始就能吸引學(xué)生的注意力，使其產(chǎn)生強(qiáng)烈的好奇心和求知欲，那么教學(xué)肯定會(huì)達(dá)到事半功倍的效果。特別是對(duì)于職業(yè)學(xué)校的學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們數(shù)學(xué)基礎(chǔ)一般都比較薄弱，大多數(shù)學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)不感興趣，所以導(dǎo)入是否成功將更加直接地決定著一堂課的授課效果。根據(jù)這一情況，我們?cè)趯?dǎo)入新課時(shí)，就完全可以借助信息技術(shù)創(chuàng)設(shè)一定的故事情境，激發(fā)學(xué)生的興趣。

比如在講“指數(shù)函數(shù)”這一節(jié)時(shí)，我用Flash給學(xué)生播放了這樣一個(gè)動(dòng)畫(huà)故事：懶羊羊一夜之間突然有了超能力，它能將所有事物無(wú)限變大，也能無(wú)限變小。比如，它可以讓一棵1米高的樹(shù)在第一次變化后變成2米，第二次變成4米，第三次變成8米……以此類(lèi)推，即每次變化后的高度是上一次的2倍，那么變多少次后，這棵樹(shù)能比珠穆朗瑪峰還高呢？如果每次變化后長(zhǎng)度變?yōu)樯洗蔚囊话耄敲醋兓@么多次后又會(huì)變成多高呢？懶羊羊是學(xué)生都非常熟悉的一個(gè)角色，通過(guò)將它帶入課堂不僅把教材內(nèi)容轉(zhuǎn)化為具有潛在意義的問(wèn)題，而且使學(xué)生感覺(jué)到數(shù)學(xué)原來(lái)處處可在、處處可用，并通過(guò)生動(dòng)有趣的動(dòng)畫(huà)畫(huà)面，為學(xué)生創(chuàng)造了和諧的學(xué)習(xí)情境。于是，教師便可以通過(guò)緊緊抓住學(xué)生的好奇心和強(qiáng)烈的求知欲，很輕松地?fù)軇?dòng)了學(xué)生的思維之弦，使學(xué)生在輕松愉快的氣氛和美的感受中接受知識(shí)，從而通過(guò)“火熱的思考”去欣賞數(shù)學(xué)“冰冷的美麗”。此外，教師還通過(guò)問(wèn)題的提出使學(xué)生積極主動(dòng)地參與到了課堂學(xué)習(xí)中，極大地提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)了學(xué)生正確的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，使課堂教學(xué)達(dá)到了事半功倍的效果。

化靜為動(dòng)

許多數(shù)學(xué)概念、教學(xué)模型之所以成為學(xué)生學(xué)習(xí)的難點(diǎn)，就是因?yàn)樘橄蟆⒉痪唧w，如果僅憑教師單一的描述和講解，往往是教師花了很大精力，教學(xué)效果卻事倍功半。而將信息技術(shù)應(yīng)用于數(shù)學(xué)教學(xué)，就可以在一定程度上變抽象為具體，變靜態(tài)為動(dòng)態(tài)，調(diào)動(dòng)學(xué)生各種感官協(xié)同作用，解決教師難以講清、學(xué)生難以聽(tīng)懂的內(nèi)容，從而有效地實(shí)現(xiàn)精講，突出重點(diǎn)，突破難點(diǎn)，取得傳統(tǒng)教學(xué)方法無(wú)法比擬的教學(xué)效果。

在講“指數(shù)函數(shù)的圖像”的時(shí)候，按照傳統(tǒng)教學(xué)的方法，我們一般是先給出幾個(gè)特殊的指數(shù)函數(shù)的圖像，然后讓學(xué)生觀察歸納出這幾個(gè)特殊函數(shù)的圖像和性質(zhì)，再猜想出一般的指數(shù)函數(shù)的圖像和性質(zhì)，最后讓學(xué)生能夠記住并熟練應(yīng)用就行了。這樣只是教會(huì)了學(xué)生對(duì)知識(shí)的應(yīng)用，卻沒(méi)有讓學(xué)生明白其中的實(shí)質(zhì)，即便有學(xué)生質(zhì)疑：難道這幾個(gè)特殊的函數(shù)圖像和性質(zhì)就能代表所有嗎？我們老師也很難做出解釋。其實(shí)，只要借用我們數(shù)學(xué)的專(zhuān)用軟件“幾何畫(huà)板”做出課件，讓學(xué)生親自動(dòng)手操作驗(yàn)證全過(guò)程，情況就會(huì)大不一樣。借助我們制作的課件，可以讓學(xué)生任意拖動(dòng)a，觀察底數(shù)a的變化對(duì)指數(shù)函數(shù)圖像和性質(zhì)的影響，也可以讓a連續(xù)變化進(jìn)行觀察，同時(shí)，還可以固定a的值，拖動(dòng)x，觀察y隨x的變化而變化的趨勢(shì)，以此加深學(xué)生對(duì)函數(shù)單調(diào)性的理解。在操作過(guò)程中，一些觀察能力強(qiáng)的學(xué)生還可以比一般學(xué)生提前進(jìn)入深入討論階段，而一些觀察能力較弱的學(xué)生也可以反復(fù)操作進(jìn)行觀察，他們會(huì)在此過(guò)程中體驗(yàn)到進(jìn)步與成功，并在成功中樹(shù)立學(xué)好數(shù)學(xué)的信心，而這一點(diǎn)用傳統(tǒng)的教學(xué)方法是很難辦到的，而且也是以往任何教具所不能實(shí)現(xiàn)的。

提高效率

學(xué)生練習(xí)后，教師及時(shí)反饋是教學(xué)中不可缺少的一個(gè)環(huán)節(jié)。比如“指數(shù)函數(shù)”這一節(jié)，在學(xué)生分組做出引例中兩個(gè)函數(shù)的圖像后，教師如果要在黑板上用描點(diǎn)作圖法做出這兩個(gè)圖像的話(huà)，不僅費(fèi)力而且費(fèi)時(shí)。我們同樣可以借助“幾何畫(huà)板”進(jìn)行演示，對(duì)學(xué)生在作圖過(guò)程中存在的共性問(wèn)題進(jìn)行強(qiáng)調(diào)，并將兩個(gè)圖同時(shí)展示在一個(gè)坐標(biāo)系之中，不僅能使學(xué)生較直觀地認(rèn)識(shí)到函數(shù)的圖像，還極大地提高了課堂效率。

另外，數(shù)學(xué)的每個(gè)章節(jié)大多都可以借助一個(gè)框架把各個(gè)知識(shí)點(diǎn)串聯(lián)在一起，而在常規(guī)的教學(xué)中，教師一般會(huì)在黑板上大致做個(gè)固定的框架，對(duì)知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行介紹，而單憑文字?jǐn)⑹龌蚴怯^察框架是很難直觀地把他們的關(guān)系理順清楚的，甚至有的時(shí)候由于粉筆和黑板的局限性，我們很難正規(guī)地或是清晰地把關(guān)系描述清楚，不用說(shuō)學(xué)生會(huì)感到枯燥，就連老師有時(shí)都會(huì)被框住。而我們現(xiàn)在就完全可以借助信息技術(shù)，通過(guò)演示，隨時(shí)變化各個(gè)框架或是關(guān)系，化繁為簡(jiǎn)，化難為易，讓學(xué)生更簡(jiǎn)單地厘清其中關(guān)系，從而極大地提高課堂效率，同時(shí)也無(wú)形中提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。于是，我們便通過(guò)合理的設(shè)計(jì)與選擇，以現(xiàn)代教育技術(shù)的手段代替了傳統(tǒng)的一支粉筆加一塊黑板，實(shí)現(xiàn)了營(yíng)造氛圍、激發(fā)興趣、形式多樣、高效快捷的教學(xué)功能。

優(yōu)化評(píng)價(jià)

職業(yè)學(xué)校的學(xué)生基礎(chǔ)差是眾所周知的，關(guān)注學(xué)生在課堂上的表現(xiàn)并及時(shí)評(píng)價(jià)也成為激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的一種好的方式，包括學(xué)生在課堂上師生互動(dòng)、自主學(xué)習(xí)、同伴合作中的行為表現(xiàn)、參與熱情、情感體驗(yàn)和探究、思考的過(guò)程等，即我們要關(guān)注“學(xué)生是怎么學(xué)的”。而學(xué)生間的差異是永遠(yuǎn)存在的，有的上課比較好動(dòng)，有的自卑感強(qiáng)。教師所要做的，就是讓這些具有不同思維特點(diǎn)的學(xué)生都有機(jī)會(huì)表達(dá)自己的思想，并不斷鼓勵(lì)他們敢于表現(xiàn)出與眾不同、有個(gè)性、有創(chuàng)新的一面。教師可以根據(jù)計(jì)算機(jī)的反饋系統(tǒng)提供的信息調(diào)整教學(xué)方案，優(yōu)化教學(xué)程序，學(xué)生可以根據(jù)反饋的信息了解自己的學(xué)習(xí)情況，分析自己學(xué)習(xí)中的成敗得失，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法，調(diào)整學(xué)習(xí)目標(biāo)。

使用現(xiàn)代信息技術(shù)輔助教學(xué)，是當(dāng)今教學(xué)改革的一大發(fā)展趨勢(shì)，它不僅改變著教學(xué)形式，也改變著教師的教學(xué)方式和學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。作為新時(shí)代的教師，我們必須學(xué)會(huì)充分運(yùn)用現(xiàn)代信息化技術(shù)有效地輔助教學(xué)，把方方面面的教學(xué)資源進(jìn)行整合，以滿(mǎn)足學(xué)生學(xué)習(xí)、探究的需要，為學(xué)生提供豐富的學(xué)習(xí)資源，從而進(jìn)一步提高學(xué)生的數(shù)學(xué)能力，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。但利用現(xiàn)代信息技術(shù)輔助教學(xué)時(shí)，也要注意從實(shí)際出發(fā)，要適時(shí)、適量、適度地使用，同時(shí)也要發(fā)揮現(xiàn)代信息技術(shù)與常規(guī)教學(xué)手段各自的優(yōu)勢(shì)，相互促進(jìn)、相輔相成，讓現(xiàn)代信息技術(shù)為課堂教學(xué)服務(wù)，有效地促進(jìn)教學(xué)向現(xiàn)代化邁進(jìn)。

當(dāng)然，在現(xiàn)代信息技術(shù)輔助教學(xué)的過(guò)程中，依然存在很多問(wèn)題需要我們?nèi)ッ鎸?duì)和解決，比如有的教師往往把電腦作為活動(dòng)的黑板，把現(xiàn)成的理論投影到屏幕上，沒(méi)有真正揭示知識(shí)產(chǎn)生發(fā)現(xiàn)的過(guò)程，沒(méi)有處理板書(shū)與屏幕顯示的關(guān)系，容易使學(xué)生缺少感知、理解、記憶、訓(xùn)練的過(guò)程。這樣的做法，學(xué)生雖然容易“記住”，但談不上“理解”，更沒(méi)有課堂的“生成”。另外，有的老師忽視了教材的課件是沒(méi)有靈魂的，它必須與教材相結(jié)合，與教材內(nèi)容相支撐，所以在使用時(shí)不要盲目地只圖表面熱鬧而不注重解決實(shí)際問(wèn)題，切實(shí)地讓信息技術(shù)為突破教材中的重點(diǎn)、難點(diǎn)，發(fā)展學(xué)生能力服務(wù)。

第2篇：傳統(tǒng)教育和現(xiàn)代教育范文

下面我將從幾個(gè)方面闡述多媒體課件在數(shù)學(xué)教學(xué)課堂中的應(yīng)用：

一、運(yùn)用多媒體進(jìn)行教學(xué)可創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基在《興趣的秘密何在》中寫(xiě)道：“所謂課上得有趣，就是說(shuō)：學(xué)生帶著一種高漲的、激動(dòng)的情緒從事學(xué)習(xí)和思考，對(duì)面前展示的真理感到驚奇甚至震驚；學(xué)生在學(xué)習(xí)中意識(shí)和感覺(jué)到自己的智慧力量，體驗(yàn)到創(chuàng)造的歡樂(lè)，為人的智慧和意志的偉大而感到驕傲．”教師使學(xué)生對(duì)上課有興趣是比較容易做到的，但要使學(xué)生對(duì)上課的學(xué)習(xí)內(nèi)容有興趣則往往要困難些．而多媒體教學(xué)技術(shù)走進(jìn)課堂，將多媒體課件帶入了課堂中，它以鮮艷的色彩、優(yōu)美的圖案、直觀形象地再現(xiàn)了客觀事物，充分的刺激學(xué)生的感官，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，吸引長(zhǎng)期的注意力，以輕松愉快的心情參與到課堂教學(xué)中來(lái)。使學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)產(chǎn)生興趣，有了興趣，就有了內(nèi)驅(qū)動(dòng)力，學(xué)習(xí)就是自發(fā)自主而不是強(qiáng)迫的活動(dòng)，學(xué)生就會(huì)達(dá)到樂(lè)此不疲，廢寢忘食的地步，實(shí)現(xiàn)了從“要我學(xué)”到“我要學(xué)”的轉(zhuǎn)變。

二、多媒體課件應(yīng)用可提高數(shù)學(xué)思維能力

數(shù)學(xué)教學(xué)的主要目標(biāo)之一就是培養(yǎng)學(xué)生的抽象思維能力。良好的思維能力不是憑空而生的，它依賴(lài)于扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)和技能，與一個(gè)人的思維素質(zhì)所受的思維訓(xùn)練密切相關(guān)。根據(jù)數(shù)學(xué)具有高度的抽象性、嚴(yán)密的邏輯性、系統(tǒng)性、應(yīng)用的廣泛性等特點(diǎn)，教師要為學(xué)生開(kāi)拓思維空間，幫助學(xué)生破除因循守舊的思想，增加思維的自由度，鼓勵(lì)學(xué)生探索，啟發(fā)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，互相討論研究問(wèn)題，解決問(wèn)題。我們?cè)谥谱鞲鲝垐D片時(shí)，要注意各個(gè)畫(huà)面的連接要銜接合理、自然，利用人工操作控制時(shí)間，使其變化有序，讓學(xué)生避免產(chǎn)生黑板搬家感覺(jué)。這樣學(xué)生就可以比較自如、順暢地進(jìn)入數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)狀態(tài)。還有，由于課堂45分鐘學(xué)生眼睛盯著熒光屏容易產(chǎn)生疲勞感，所以我們?cè)诿恳徽n件的適當(dāng)位置給予學(xué)生思考與活動(dòng)、討論的時(shí)間，既讓學(xué)生積極參與，又用注意學(xué)生的學(xué)習(xí)反應(yīng)，克服因人機(jī)對(duì)話(huà)造成的情感淡薄的問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生的情商。在這種師生討論的操作、計(jì)算過(guò)程中，學(xué)生既體會(huì)到數(shù)學(xué)的樂(lè)趣，又體會(huì)到不同角度觀察者的感覺(jué)和情景。大大提高了學(xué)生的數(shù)學(xué)發(fā)散性思維能力。

三、應(yīng)用多媒體課件進(jìn)行教學(xué)可優(yōu)化教法、學(xué)法

數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的展開(kāi)，是需要通過(guò)一定的教學(xué)方法來(lái)實(shí)現(xiàn)的。數(shù)學(xué)教學(xué)中運(yùn)用多媒體教學(xué)手段，打破了“一支粉筆、一張嘴、一塊黑板講到底”的傳統(tǒng)教學(xué)模式，有助于更好地揭示事物的形成和發(fā)展的過(guò)程及其規(guī)律，營(yíng)造一種新型的教學(xué)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)一種既能發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，又能體現(xiàn)學(xué)生主體地位的以“自主，探究，合作“為特征的教與學(xué)的方式，為學(xué)生思維活動(dòng)的展開(kāi)提供了可靠的感性依托，有利于各種能力的培養(yǎng)。

我們課件制作要結(jié)合教學(xué)內(nèi)容實(shí)際，結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)和學(xué)生心理特點(diǎn)，以有利于教師的教學(xué)和學(xué)生的學(xué)習(xí)為準(zhǔn)則。我們?cè)趹?yīng)用時(shí)要注意這個(gè)過(guò)程要將觀察和實(shí)際操作融為一體，這樣可以?xún)?yōu)化了教師的教法，又指導(dǎo)了學(xué)生的學(xué)法，這比教師一遍又一遍憑空講解要強(qiáng)得多。

四、運(yùn)用多媒體課件進(jìn)行教學(xué)有助于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維

數(shù)學(xué)學(xué)科的特點(diǎn)是邏輯嚴(yán)密、抽象思維，數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程不僅僅是知識(shí)的傳授過(guò)程，更重要的是能力的培養(yǎng)過(guò)程。多媒體輔助課堂教學(xué)更新了教師的教學(xué)觀念，以“教學(xué)面向現(xiàn)代化”為指導(dǎo)思想積極接受并運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)參與探究，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。我們借助多媒體技術(shù)把抽象的問(wèn)題形象化、讓靜止的圖象動(dòng)起來(lái)，更加具體的反映數(shù)學(xué)思維過(guò)程，開(kāi)闊學(xué)生視野、激發(fā)學(xué)生靈感、開(kāi)拓學(xué)生創(chuàng)新思維。

課堂教學(xué)是創(chuàng)新學(xué)習(xí)的主渠道，利用多媒體課件輔助課堂教學(xué)，在教學(xué)中我們可以創(chuàng)造一種促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的教學(xué)環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的興趣；可以有目的地引導(dǎo)學(xué)生猜想，合理論證，培養(yǎng)創(chuàng)新思維。

第3篇：傳統(tǒng)教育和現(xiàn)代教育范文

【關(guān)鍵詞】 現(xiàn)代教學(xué)法； 傳統(tǒng)教學(xué)； 心血管臨床； 實(shí)踐； 探索

傳統(tǒng)教學(xué)法主要在于授課老師將知識(shí)要點(diǎn)傳授給學(xué)生，再通過(guò)問(wèn)題來(lái)檢驗(yàn)是否掌握。同時(shí)在課后進(jìn)行操作和練習(xí)，從而鞏固所學(xué)知識(shí)[1]。對(duì)于醫(yī)學(xué)臨床中實(shí)習(xí)生而言，將所學(xué)知識(shí)同時(shí)應(yīng)用于實(shí)踐中，遇到問(wèn)題可隨時(shí)向老師請(qǐng)教。可歸納為傳統(tǒng)教學(xué)法為先被動(dòng)接受所學(xué)知識(shí)后轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)。而現(xiàn)代教學(xué)法為老師將當(dāng)堂需掌握的知識(shí)點(diǎn)相關(guān)問(wèn)題布置給學(xué)生，課堂上由學(xué)生來(lái)對(duì)相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行解答，從開(kāi)始便為自主學(xué)習(xí)。本院有大量的實(shí)習(xí)生來(lái)實(shí)習(xí)，本科室運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)法與傳統(tǒng)教學(xué)相結(jié)合的方法對(duì)實(shí)習(xí)生進(jìn)行培訓(xùn)、授課，取得了良好的教學(xué)效果，現(xiàn)總結(jié)分析如下。

1 資料與方法

1.1 一般資料 選擇本院心血管科2012年6月-2013年3月的實(shí)習(xí)生180名，均為醫(yī)學(xué)高校本科應(yīng)屆實(shí)習(xí)生，年齡22～25歲，平均（23±1.3）歲，其中男108名，女72名。按隨機(jī)數(shù)字表法將實(shí)習(xí)生分為三組，現(xiàn)代教學(xué)組60名，年齡22～25歲，平均（23±2.7）歲，其中男37名，女23名。傳統(tǒng)教學(xué)組60名，年齡22～25歲，平均（23±1.1）歲，其中男35名，女25名。結(jié)合教學(xué)組60名，年齡22～25歲，平均（23±2.1）歲，其中男36名，女24名。三組一般資料比較差異無(wú)統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（P>0.05），具有可比性。

1.2 教學(xué)方法

1.2.1 師資準(zhǔn)備 將180名實(shí)習(xí)醫(yī)生隨機(jī)分為三組，在每組中，3人一小組，由一位帶教老師進(jìn)行分管，每?jī)芍茌啌Q一次。因此每?jī)芍軐?duì)該批實(shí)習(xí)醫(yī)生考核一次。帶教老師要求第一學(xué)歷醫(yī)學(xué)院校本科畢業(yè)，住院及住院醫(yī)師以上，在本科室進(jìn)行臨床工作不少于3年。教學(xué)能力強(qiáng)，臨床經(jīng)驗(yàn)豐富，并接受過(guò)三種教育模式系統(tǒng)培訓(xùn)。

1.2.2 授課病例 均采用本科室住院臨床病例進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)，由帶教老師分管的病例為主要教學(xué)內(nèi)容。對(duì)于典型的臨床病例可進(jìn)行集體授課。

1.2.3 主要方法

1.2.3.1 傳統(tǒng)教學(xué)組 傳統(tǒng)教學(xué)組由一位帶教老師分管三名實(shí)習(xí)醫(yī)生進(jìn)入本科室后，由帶教老師對(duì)本科室病房、典型病例以及需要分管病例進(jìn)行簡(jiǎn)單介紹[2]。每2天進(jìn)行現(xiàn)代幻燈教學(xué)的模式，課時(shí)45 min。其主要內(nèi)容講解本科室常見(jiàn)典型病例，如心力衰竭、左心衰、右心衰、心律失常、老年人常見(jiàn)的心血管疾病、冠狀動(dòng)脈粥樣硬化等，結(jié)合臨床病例進(jìn)行分析，并將這些典型病例的住院病歷供實(shí)習(xí)生進(jìn)行參考。并可給予20 mim左右進(jìn)行相關(guān)病例討論，解答學(xué)生疑問(wèn)[3]。授課完畢第2天，在常規(guī)查房過(guò)程中可根據(jù)所授課內(nèi)容進(jìn)行鞏固，達(dá)到理論與實(shí)踐相結(jié)合。

1.2.3.2 現(xiàn)代教學(xué)組 由代教老師對(duì)實(shí)習(xí)醫(yī)生進(jìn)行簡(jiǎn)單的科室介紹后，可根據(jù)所分管的病例進(jìn)行問(wèn)題提問(wèn)，起初問(wèn)題不需要太多，一般為一到兩個(gè)。在問(wèn)題提問(wèn)時(shí)起初不能太難，由淺入深，并且可根據(jù)臨床教學(xué)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)出實(shí)習(xí)醫(yī)生感興趣的問(wèn)題[4]，如心力衰竭的臨床表現(xiàn)。如何診斷冠狀動(dòng)脈粥樣硬化等在學(xué)校以及書(shū)本均出現(xiàn)的基礎(chǔ)性問(wèn)題。隨著對(duì)疾病的逐漸了解可不斷增加問(wèn)題的數(shù)量以及難度，可主要詢(xún)問(wèn)治療用藥以及心電圖等方面。同時(shí)在查房中可根據(jù)患者病情進(jìn)行提問(wèn)等方式。在實(shí)習(xí)醫(yī)生回答所留問(wèn)題的過(guò)程中，帶教老師應(yīng)給予充分的鼓勵(lì)以及肯定，提高實(shí)習(xí)醫(yī)生的學(xué)習(xí)積極性，達(dá)到自主學(xué)習(xí)的目的[5]。

1.2.3.3 結(jié)合教學(xué)組 將現(xiàn)代教學(xué)和傳統(tǒng)教學(xué)相結(jié)合，可在進(jìn)入本科室第1天隨機(jī)進(jìn)行問(wèn)題提問(wèn)，并讓學(xué)生自主進(jìn)行尋找問(wèn)題答案。第2天開(kāi)始對(duì)此問(wèn)題相對(duì)病例進(jìn)行45 min的講解，并結(jié)合本科室相關(guān)病例，講完后可將前一天問(wèn)題拿出來(lái)先讓三位學(xué)生集體討論，并歸納總結(jié)三位答案，帶教老師給予相應(yīng)指導(dǎo)，通常問(wèn)題面涵蓋了從入院到治療到最后出院的整個(gè)系統(tǒng)的治療，達(dá)到從預(yù)習(xí)到學(xué)習(xí)到應(yīng)用的步驟。在回答問(wèn)題的同時(shí)也可提出相應(yīng)問(wèn)題，觀察實(shí)習(xí)醫(yī)生對(duì)知識(shí)點(diǎn)掌握情況。比如原發(fā)性高血壓，可回答問(wèn)題后繼而問(wèn)什么是繼發(fā)性高血壓等相關(guān)問(wèn)題[6]。

1.3 考核辦法 考核分為兩部分：日常考核和筆試考核。由于三組雖教學(xué)模式不同，但知識(shí)點(diǎn)傳授的內(nèi)容均為相同，因此執(zhí)行相同考核標(biāo)準(zhǔn)其臨床結(jié)果有意義。日常考核標(biāo)準(zhǔn)為日常問(wèn)題回答準(zhǔn)確性、學(xué)習(xí)積極性以及對(duì)疾病理解情況，以這三點(diǎn)為主要依據(jù)。滿(mǎn)分為100分。帶教老師可根據(jù)學(xué)生日常情況進(jìn)行打分、扣分。筆試考核采用相同試題閉卷筆試考試，可以充分考察每組實(shí)習(xí)醫(yī)生對(duì)本科室的臨床知識(shí)掌握情況，考試試題總分為100分。

1.4 統(tǒng)計(jì)學(xué)處理 采用SPSS 17.0軟件對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，計(jì)量資料以（x±s）表示，采用t檢驗(yàn)；計(jì)數(shù)資料以百分比（%）形式表示，采用 字2檢驗(yàn)，以P

2 結(jié)果

2.1 三組日常考核成績(jī)比較 結(jié)合教學(xué)組無(wú)一人在60分以下，60分以上百分比高于傳統(tǒng)教學(xué)組25%，高于現(xiàn)代教學(xué)組15%。同時(shí)100～80分為51人，占總?cè)藬?shù)的85%，其準(zhǔn)確率明顯優(yōu)于其他兩組。三組日常考核成績(jī)結(jié)果見(jiàn)表1。

2.2 三組筆試成績(jī)比較 結(jié)合教學(xué)組筆試成績(jī)無(wú)一人分?jǐn)?shù)在60分以下，100～80分的人數(shù)占總?cè)藬?shù)的71.66%。60分以上百分比高于傳統(tǒng)教學(xué)組10%，高于現(xiàn)代教學(xué)組5%。三組筆試成績(jī)結(jié)果見(jiàn)表2。

3 討論

經(jīng)本院常年進(jìn)行實(shí)習(xí)生帶教總結(jié)下來(lái)的經(jīng)驗(yàn)可見(jiàn)，采用對(duì)相關(guān)知識(shí)提前預(yù)習(xí)后，再進(jìn)行講解，學(xué)生就很容易明白。而其中弊端為，學(xué)生是否能夠真正的進(jìn)行預(yù)習(xí)[7]。如不能有效的預(yù)習(xí)，在進(jìn)行傳統(tǒng)授課過(guò)程中更不容易理解相關(guān)知識(shí)點(diǎn)，因此采取先預(yù)留問(wèn)題，讓學(xué)生在書(shū)本中找到答案，通常問(wèn)題要相對(duì)全面，基本概括該病情的主要情況。同時(shí)問(wèn)題不能過(guò)多，會(huì)給學(xué)生帶來(lái)壓力，導(dǎo)致抵觸情緒。一般三到五題為宜[8]。同時(shí)結(jié)合臨床病例以及患者，將抽象的理論知識(shí)可以變得形象具體[9]。在第2天進(jìn)行授課中，先進(jìn)行該疾病的講解，然后再進(jìn)行預(yù)留問(wèn)題的討論，通過(guò)三人一小組的討論可以有效地活躍課堂氣氛，帶動(dòng)積極性。一小組為單位宣讀答案，如答錯(cuò)集體扣分，有效地增強(qiáng)了整個(gè)小組的榮辱感及上進(jìn)心，同時(shí)由于先進(jìn)行該疾病的講解，再進(jìn)行修正答案，通過(guò)預(yù)習(xí)與學(xué)習(xí)相結(jié)合，問(wèn)題的準(zhǔn)確性相對(duì)較高，很好地樹(shù)立學(xué)生的自信心。如經(jīng)討論答案為錯(cuò)的情況下，可將典型病例讓學(xué)生翻閱，如有沒(méi)出院該病患者，也可進(jìn)行查房，有助于加深理解與記憶[10]。通過(guò)此項(xiàng)教育模式，學(xué)生由之前的回答問(wèn)題緊張，不愿意學(xué)習(xí)等現(xiàn)象轉(zhuǎn)為積極提問(wèn)，認(rèn)真預(yù)習(xí)，努力學(xué)習(xí)。而通過(guò)日常和筆試兩種考核來(lái)看，結(jié)合教育組的學(xué)生成績(jī)均明顯高于其他兩組。

很多醫(yī)學(xué)院校其教育模式均為傳統(tǒng)教育為主，主要采用老師將重點(diǎn)講給學(xué)生聽(tīng)，學(xué)生課后進(jìn)行記憶與理解，而不能理解的，便向老師詢(xún)問(wèn)，同時(shí)由于臨床中較為抽象的問(wèn)題不容易被理解。因此不懂的問(wèn)題積累越多，越失去了對(duì)學(xué)習(xí)的積極性[11]。而單獨(dú)采用現(xiàn)代教育，由于學(xué)生長(zhǎng)期在課堂已經(jīng)形成了一定的學(xué)習(xí)模式，突然轉(zhuǎn)換，很容易不被接受[12]。因此本院采取現(xiàn)代和傳統(tǒng)相結(jié)合的方式，通過(guò)結(jié)果可見(jiàn)，不僅在日常實(shí)習(xí)中可對(duì)相關(guān)臨床知識(shí)進(jìn)行有效的掌握，同時(shí)在最后筆試過(guò)程中也取得較好成績(jī)，可見(jiàn)通過(guò)結(jié)合的教育模式不僅可以有效地吸取新的知識(shí)，同時(shí)掌握相關(guān)問(wèn)題也是相對(duì)牢固的[13]。

作為臨床相關(guān)專(zhuān)業(yè)實(shí)習(xí)生，與其他專(zhuān)業(yè)有很多不同點(diǎn)，在實(shí)習(xí)過(guò)程中由于臨床實(shí)踐與書(shū)本知識(shí)有一些差異，尤其如心肌梗死心電圖，在書(shū)本中僅以典型心電圖為例，在臨床教學(xué)中，往往遇到不典型心梗便不知如何診斷[14]。而采用傳統(tǒng)教學(xué)是絕大部分實(shí)習(xí)生可以接受的，但掌握知識(shí)牢固性不如現(xiàn)代教學(xué)法，因此本科室采用相結(jié)合的方法，并將日常和最終考核分別對(duì)比，均取得良好效果[15]。

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第4篇：傳統(tǒng)教育和現(xiàn)代教育范文

以筆者從事設(shè)計(jì)教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，在“現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)”這一課程的教學(xué)過(guò)程中，有許多教師由于受到西方設(shè)計(jì)思潮的強(qiáng)烈影響，所以他們?cè)谥笇?dǎo)學(xué)生進(jìn)行標(biāo)志設(shè)計(jì)時(shí)，往往習(xí)慣首先從源于包豪斯基礎(chǔ)教育體系的構(gòu)成學(xué)出發(fā)，讓學(xué)生去嘗試作各種各樣點(diǎn)、線(xiàn)、面、體的分割與組合，并且在設(shè)計(jì)完成的最后也大多只是強(qiáng)調(diào)標(biāo)志的形式感和現(xiàn)代性。這樣一種忽略了傳統(tǒng)圖形藝術(shù)的教學(xué)，導(dǎo)致學(xué)生在處理標(biāo)志造形時(shí)也只是狹隘地從簡(jiǎn)化的字母、字體以及現(xiàn)代抽象形的角度來(lái)著手進(jìn)行設(shè)計(jì)，這樣設(shè)計(jì)的標(biāo)志雖然現(xiàn)代感、信息感、商業(yè)感會(huì)比較強(qiáng)，但多了也就讓人感覺(jué)缺乏中國(guó)的文化韻味和民族根基。因此，針對(duì)這一弊端，筆者想就“現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)教學(xué)與我國(guó)傳統(tǒng)圖形藝術(shù)的結(jié)合”這一問(wèn)題略陳己見(jiàn)，以期共同探討。

我國(guó)傳統(tǒng)圖形藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，發(fā)展到今天已有幾千年的歷史。早在文字誕生之前，先民就開(kāi)始使用圖形來(lái)傳達(dá)思想與溝通感情，新石器時(shí)代的彩陶紋與刻繪在崖壁上的巖石刻等等這一些不僅記載下了先民對(duì)自然的理解與期盼，同時(shí)也成為了人類(lèi)最早的圖形藝術(shù)。中國(guó)的圖形藝術(shù)不僅起源早，而且不斷得到發(fā)展，雖然時(shí)快時(shí)慢，但從未中斷，如商代青銅器上的饕餮圖形；春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的蝌蚪文、梅花篆；漢代漆器上的鳳形、唐代的寶相花紋以及后來(lái)出現(xiàn)的金文形態(tài)等。中國(guó)傳統(tǒng)圖形資源是極為豐富的，它們?cè)谧约旱陌l(fā)展和演變中，既有一以貫之的脈絡(luò)，又有多姿多彩的風(fēng)貌，它們以其多樣而又統(tǒng)一的格調(diào)，顯示出獨(dú)特、深厚并富有魅力的民族傳統(tǒng)和民族精神。這些圖形隨著時(shí)間的推移、歷史的發(fā)展而不斷的沉淀、延伸、衍變，從而形成中國(guó)特有的傳統(tǒng)藝術(shù)體系，這一體系凝聚了中華民族幾千年的智慧精華，同時(shí)也體現(xiàn)出了華夏民族所特有的藝術(shù)精神。

將傳統(tǒng)圖形藝術(shù)結(jié)合到現(xiàn)代標(biāo)志的設(shè)計(jì)教學(xué)中，這是引導(dǎo)學(xué)生設(shè)計(jì)出具有主張性、時(shí)代性和國(guó)際性的現(xiàn)代標(biāo)志的關(guān)鍵。但這樣的一種結(jié)合，并不是指讓學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)圖形進(jìn)行純粹的拷貝或者簡(jiǎn)單的挪用，而是指教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生去認(rèn)識(shí)和了解傳統(tǒng)圖形，并在此基礎(chǔ)上，讓學(xué)生學(xué)會(huì)逐步挖掘、變化和改造傳統(tǒng)圖形，讓傳統(tǒng)圖形成為他們進(jìn)行設(shè)計(jì)的一個(gè)新的創(chuàng)意點(diǎn)和啟示點(diǎn)，從而設(shè)計(jì)出煥有生命力的中國(guó)型現(xiàn)代標(biāo)志。而中國(guó)傳統(tǒng)圖形藝術(shù)與現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)的結(jié)合，筆者認(rèn)為可以分別從傳統(tǒng)圖形的“形”、“意”、“勢(shì)”三個(gè)方面來(lái)進(jìn)行分析與沿用：

一、“形” 的提取與衍生

“形”一般指圖形所表現(xiàn)出來(lái)的物象外形與結(jié)構(gòu)。中國(guó)傳統(tǒng)圖形是植根于中國(guó)民族性、地域性的傳統(tǒng)藝術(shù)淵源中的，他們與現(xiàn)代圖形的造型方式有著許多不同的地方。中國(guó)傳統(tǒng)圖形主要注重的是實(shí)形（或稱(chēng)為正形）的完整性與裝飾性，關(guān)注形與形之間的呼應(yīng)、禮讓和穿插關(guān)系，在組構(gòu)時(shí)多遵循求整、求對(duì)稱(chēng)均齊的骨式。如由黑白兩個(gè)魚(yú)形紋組成的中國(guó)最原始、最基本的吉祥圖形“太極紋”；由兩個(gè)娃娃的頭、身、手、足巧妙連接而形成的上、下、左、右都能看到四個(gè)娃娃的“四喜人紋”（圖一）；由五行、五方觀念所形成的九宮格，米字格圖形以及由魚(yú)形特征構(gòu)成其基本筆畫(huà)的魚(yú)形文字和以車(chē)形特征構(gòu)成其基本筆畫(huà)的車(chē)形文字等。

將傳統(tǒng)圖形中的“形”運(yùn)用到現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)的教學(xué)之中，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生首先學(xué)會(huì)從傳統(tǒng)圖形中提取其形的元素，然后再結(jié)合構(gòu)成課程中所學(xué)到的一些構(gòu)成手段，如：打散、切割、錯(cuò)位、變異等方法，將這些提取的形元素再進(jìn)行新的設(shè)計(jì)重組，最后再讓學(xué)生將這種立足在傳統(tǒng)圖形原形上，而又對(duì)原形不斷分解、轉(zhuǎn)變和重構(gòu)的衍生形糅合到標(biāo)志的設(shè)計(jì)之中。這樣設(shè)計(jì)出來(lái)的標(biāo)志，不僅能夠保留傳統(tǒng)藝術(shù)的神韻，又能夠帶有鮮明的時(shí)代特征，并且還能充分地表達(dá)標(biāo)志所蘊(yùn)涵的理念與個(gè)性。

將傳統(tǒng)圖形元素衍生后，再運(yùn)用到現(xiàn)代的標(biāo)志設(shè)計(jì)中，香港的設(shè)計(jì)大師靳棣強(qiáng)可以說(shuō)是一個(gè)很好的典范。他的“靳棣強(qiáng)設(shè)計(jì)有限公司”的司標(biāo)，就是在公司“以人為本”理念的同導(dǎo)下，采用了代表“同心雙合，彼此相通”的“方勝”這一傳統(tǒng)吉祥圖形作為其基本框架。司標(biāo)原形雖然取至“方勝”，但靳棣強(qiáng)先生敏銳的視覺(jué)感受力以及他對(duì)傳統(tǒng)圖形內(nèi)涵氣韻的深刻感悟力，使他沒(méi)有對(duì)原形如實(shí)照搬，而是經(jīng)過(guò)了形的提取、衍生和再造，使司標(biāo)更加具有東方民族個(gè)性，也更加適應(yīng)以后的展開(kāi)使用，這對(duì)于我們來(lái)說(shuō)何嘗不是一種成功的啟示！因此，陳漢民在評(píng)價(jià)該司標(biāo)時(shí)說(shuō)：“我認(rèn)為靳先生這一設(shè)計(jì)之所以成功，其一，是民族性和現(xiàn)代感的結(jié)合，且自然貼切，無(wú)牽強(qiáng)之感；其二，司標(biāo)注重理念，內(nèi)含容量大，富有哲理，供人聯(lián)想；其三，形象可變異性，而且應(yīng)用很好。當(dāng)然，這首先是原標(biāo)的‘功勞’。”

同樣，首都精神文明的標(biāo)志也是將傳統(tǒng)圖形與現(xiàn)代構(gòu)成表現(xiàn)技巧結(jié)合在一起的一個(gè)很好范例。首都精神文明標(biāo)志的基本元素為“天壇祈年殿”和“心”形。“天壇祈年殿”象征首都，“心”形體現(xiàn)精神文明的抽象含義。設(shè)計(jì)師李林運(yùn)用現(xiàn)代構(gòu)成中“圖底轉(zhuǎn)換”的手法將二者完美的結(jié)合在一起，并在標(biāo)志的頂部進(jìn)行了形式美的處理，使“心”形凹處與“天壇祈年殿”頂部接合得自然而流暢，這樣不僅使得標(biāo)志的內(nèi)涵得到了充分而又直觀的表達(dá)，并且也帶來(lái)了一種全新的視覺(jué)表現(xiàn)效果。

二、“意”的沿用與延伸

從古至今，世世代代，人們之所以反反復(fù)復(fù)地描摹著同一個(gè)圖形，不僅僅是因?yàn)樗耐庑尉哂卸嗝疵篮玫男蕾p價(jià)值，更重要的是在于我們所看到的這些傳統(tǒng)圖形后面，往往蘊(yùn)藏著更多更深的吉祥意義。外在形態(tài)是內(nèi)在意義借以表達(dá)的方式，是內(nèi)在涵義的外化和物化，所以最初只是源生于人們對(duì)自然和宗教崇拜的傳統(tǒng)圖形，經(jīng)過(guò)時(shí)間的衍變，進(jìn)而延伸出期盼“生命繁衍昌盛，生活富貴康樂(lè)”等許多美好象征意義來(lái)。

將傳統(tǒng)圖形藝術(shù)與現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)教學(xué)相結(jié)合，這不僅要求教師能夠引導(dǎo)學(xué)生去提煉和創(chuàng)新傳統(tǒng)圖形的形，同時(shí)還要求教師能夠帶領(lǐng)學(xué)生一起去探求和挖掘蘊(yùn)涵在它們背后的“意”。因?yàn)椴徽撌枪湃诉€是現(xiàn)代人，對(duì)美好的事物都一樣的心存向往，這正如司徒虹所說(shuō)：“中國(guó)人文化意識(shí)和形態(tài)哲學(xué)觀念的體現(xiàn)，它具有兩個(gè)特征：一個(gè)是包含科學(xué)合理部分，是古人對(duì)自然規(guī)律的總結(jié)；二是它的想象力和創(chuàng)造性，它體現(xiàn)了中國(guó)人對(duì)吉祥幸福的向往。”，所以傳統(tǒng)圖形背后的吉祥意味同樣也適宜沿用在現(xiàn)代標(biāo)志的設(shè)計(jì)之中。

如，中國(guó)傳統(tǒng)圖形——“盤(pán)長(zhǎng)”，在民間它常結(jié)合 “方勝”圖案來(lái)使用，并以此表達(dá)人們四環(huán)貫徹、一切通明的美好意愿，中國(guó)聯(lián)通公司的標(biāo)志就是采用了源于佛教八寶的“八吉祥”之一“盤(pán)長(zhǎng)”的造型，取其“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，生生不息，相輔相成”的本意來(lái)延展聯(lián)通公司的通信事業(yè)無(wú)以窮盡，日久天長(zhǎng)的寓意。該標(biāo)志造型中的四個(gè)方形有四通八達(dá)、事事如意之意；六個(gè)圓形有路路相同、處處順暢之意；而標(biāo)志中的10個(gè)空處則有圓圓滿(mǎn)滿(mǎn)和十全十美之意。無(wú)論從對(duì)稱(chēng)講，還是從偶數(shù)說(shuō)，整個(gè)標(biāo)志都洋溢著古老東方已流傳的吉祥之氣。

所以，將約定俗成，并已經(jīng)在中國(guó)民眾心中形成共識(shí)的傳統(tǒng)圖形“意”，沿用到標(biāo)志所屬公司的固有的內(nèi)涵之中，從而延展出更新、更深層次的理念精神，使其更具有文化性與社會(huì)性，這也是現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)的一種很好的方法。

靳棣強(qiáng)先生為榮華餅家設(shè)計(jì)的標(biāo)志，同樣也是沿用傳統(tǒng)圖形吉祥寓意的一個(gè)很好范例。創(chuàng)業(yè)于1950年的香港榮華餅家已有50多年的歷史，它標(biāo)志的基本元素是方餅、牡丹花和明月。在標(biāo)志中，“方餅”這一元素是企業(yè)本身所具有的，“牡丹花”與“明月”都是傳統(tǒng)圖形，并且牡丹花給人雍容華貴的感覺(jué)，與明月一起也就有了花好月圓的吉祥意味。榮華二字是書(shū)法，這很重要，中國(guó)書(shū)法是中國(guó)傳統(tǒng)圖形藝術(shù)中最輝煌的冠冕，它的構(gòu)成不過(guò)是幾種簡(jiǎn)單的墨色線(xiàn)條，然而確實(shí)是“造型之造型，抽象之抽象，動(dòng)靜之交匯，時(shí)空之凝聚，自我之至深至微的表現(xiàn)。”（李硯祖）。榮華餅家的"榮華"筆畫(huà)有很多不規(guī)則的弧線(xiàn)，但很有特點(diǎn)，象牡丹花的花瓣。牡丹花圖案通過(guò)修改、強(qiáng)化、重新造型，沒(méi)有改變。金色的花，藍(lán)色的餅，很中國(guó)，很傳統(tǒng)，很吉祥，也很現(xiàn)代。

三、 勢(shì)”的把握與承傳

“勢(shì)”通常指圖形所蘊(yùn)涵的氣韻及其所表現(xiàn)出來(lái)的態(tài)勢(shì)和氣氛，“勢(shì)”能傳達(dá)整個(gè)圖形的精神。在傳統(tǒng)圖形“勢(shì)”這一點(diǎn)上，特別要提到的還是中國(guó)的國(guó)粹——書(shū)法。書(shū)法是從觀察自然界萬(wàn)物姿態(tài)而得到啟示，匠心結(jié)體而成，經(jīng)過(guò)幾千年的發(fā)展演變，形成了各種不同的個(gè)性與風(fēng)格，如：大篆粗獷有力，寫(xiě)實(shí)豪放；小篆均圓柔婉，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)；隸書(shū)端莊古雅；楷書(shū)工整秀麗；行書(shū)活潑歡暢，氣脈相通；草書(shū)飛動(dòng)流轉(zhuǎn)，風(fēng)馳電掣。書(shū)法不僅有結(jié)構(gòu)，更有筆勢(shì)。結(jié)構(gòu)僅僅是書(shū)法運(yùn)筆的依據(jù)，而書(shū)法個(gè)性形態(tài)的形成還是靠其“筆不到而意到”的筆“勢(shì)”。

把握與承傳傳統(tǒng)圖形的“勢(shì)”，并最終將其融合到現(xiàn)代標(biāo)志的設(shè)計(jì)之中，是傳統(tǒng)圖形藝術(shù)與現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)結(jié)合的一個(gè)難點(diǎn)。對(duì)于傳統(tǒng)圖形藝術(shù)中“形”與“意”的沿用，學(xué)生比較好理解，也比較好掌握，但這種沿用只能說(shuō)是對(duì)傳統(tǒng)圖形藝術(shù)一種淺層次的理解和認(rèn)識(shí)，而一種新的民族形式的創(chuàng)造，是需要教師帶領(lǐng)學(xué)生一起在研究傳統(tǒng)圖形時(shí)能夠擺脫其物化表面而深入到它們精神領(lǐng)域的內(nèi)部。因?yàn)橹挥性谏钊腩I(lǐng)悟了傳統(tǒng)圖形的藝術(shù)精華之后，再在現(xiàn)代西方設(shè)計(jì)思潮的基礎(chǔ)上，兼收并蓄，融會(huì)貫通，找到傳統(tǒng)與現(xiàn)代的契合點(diǎn)，才能打造出屬于我們本民族的同時(shí)又是國(guó)際的現(xiàn)代標(biāo)志。

倍受世界矚目的北京2008申奧標(biāo)志可以說(shuō)是現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中的一個(gè)經(jīng)典之作。該標(biāo)志整體結(jié)構(gòu)也是取自傳統(tǒng)吉祥圖案“盤(pán)長(zhǎng)”，但可貴的是它沒(méi)有對(duì)這一傳統(tǒng)造型直接借用，而是運(yùn)用了中國(guó)書(shū)法中所特有的“筆不到而意到”的寫(xiě)意手法，恰到好處的傳遞出“中國(guó)結(jié)”和“運(yùn)動(dòng)員”兩個(gè)動(dòng)勢(shì)與意象，并籍以表達(dá)標(biāo)志主題和傳達(dá)人民的祝愿。

Long Island Aquarium是一個(gè)現(xiàn)代的水族用品公司，該公司的司標(biāo)是由香港的設(shè)計(jì)師蔡永耀為其設(shè)計(jì)。因?yàn)槭撬骞荆詷?biāo)志的基本形便考慮為“魚(yú)”的造型；又因?yàn)樵撈髽I(yè)是香港一家現(xiàn)代型企業(yè)，所以設(shè)計(jì)師便采用了公司名的首寫(xiě)字母“L”。“L”是運(yùn)用中國(guó)書(shū)法中草書(shū)的技法書(shū)寫(xiě)而成，筆勢(shì)所到之處，加上兩點(diǎn)，便成了兩條生動(dòng)活潑，游戲水中的魚(yú)。這樣一種設(shè)計(jì)，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代巧妙結(jié)合在一起，十分具有代表性。

另外，中國(guó)郵政的標(biāo)志也是很好地運(yùn)用了傳統(tǒng)圖形中的“勢(shì)”。中國(guó)郵政的標(biāo)志，其基本元素是中國(guó)古寫(xiě)的“中”字，在此基礎(chǔ)上，設(shè)計(jì)師根據(jù)我國(guó)古代“鴻雁傳書(shū)”這一典故，將大雁飛行的動(dòng)勢(shì)融入到標(biāo)志的造型中。該標(biāo)志以橫與直的平行線(xiàn)為主構(gòu)成，形與勢(shì)互相結(jié)合、歸納變化，表達(dá)了服務(wù)與千家萬(wàn)戶(hù)的企業(yè)宗旨，以及快捷、準(zhǔn)確、安全、無(wú)處不達(dá)的企業(yè)形象。

最后，將現(xiàn)代標(biāo)志的設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)圖形藝術(shù)相結(jié)合，教師還應(yīng)該告戒學(xué)生，應(yīng)用傳統(tǒng)圖形并非簡(jiǎn)單的“拿來(lái)主義”，因?yàn)椋?/p>

第一、在傳統(tǒng)圖形藝術(shù)中并非所有的內(nèi)容都是好的。因?yàn)椋袊?guó)傳統(tǒng)圖形藝術(shù)萌發(fā)于人類(lèi)童年時(shí)期，成長(zhǎng)和發(fā)展于漫長(zhǎng)的封建社會(huì)，所以，它有著從封建社會(huì)的母胎中帶出來(lái)的印記。因此，教師應(yīng)該讓學(xué)生明白，一些傳統(tǒng)圖形也存在有迷信、落后的糟粕成分。要將傳統(tǒng)圖形藝術(shù)運(yùn)用到現(xiàn)代的標(biāo)志設(shè)計(jì)之中，就應(yīng)該要本著科學(xué)求實(shí)的態(tài)度，去偽存真，讓其具有民族性、現(xiàn)實(shí)性的一面得以弘揚(yáng)光大。

第5篇：傳統(tǒng)教育和現(xiàn)代教育范文

一、立足文化精髓

在現(xiàn)代職業(yè)教育中推廣傳統(tǒng)民間剪紙藝術(shù)教育，必須明晰一個(gè)重點(diǎn)，即推廣發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)藝術(shù)，具體的推廣的形式要秉持多層次、多樣性。因此，傳統(tǒng)民間剪紙藝術(shù)教育的推廣，必須立足傳統(tǒng)文化的精髓。具體來(lái)講，要在梳理和總結(jié)民間剪紙藝術(shù)精髓的基礎(chǔ)上，分析在不同歷史階段這一文化精髓的發(fā)展特質(zhì)，較為全面地了解和掌握其內(nèi)涵，從而有效降低教育推廣過(guò)程中的難度，提升推廣的具體效果。另外，還需要注意民間剪紙藝術(shù)與其他藝術(shù)的交融性，在分析其共同特質(zhì)的基礎(chǔ)上，積極借鑒和吸收不同藝術(shù)形式的特色，取長(zhǎng)補(bǔ)短，助力推廣。

以筆者所在地區(qū)的某中職學(xué)校為例，進(jìn)行簡(jiǎn)要說(shuō)明。該學(xué)校堅(jiān)持“文化立校”的宗旨，其文化的內(nèi)涵除了特色學(xué)校文化外，還包括中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在諸多舉措中，鮮明的體現(xiàn)出其對(duì)傳統(tǒng)民間剪紙藝術(shù)教育的重視。筆者通過(guò)針對(duì)其在現(xiàn)代職業(yè)教育中推廣傳統(tǒng)民間剪紙藝術(shù)教育舉措的調(diào)研發(fā)現(xiàn)，該學(xué)校十分注重對(duì)民間剪紙藝術(shù)文化精髓的梳理和理解，專(zhuān)門(mén)組織教師力量，對(duì)這一藝術(shù)形式的發(fā)展歷程及各階段特色進(jìn)行了整理，并在此基礎(chǔ)上形成精華總結(jié)，有效融入到了推廣過(guò)程中，成效顯著。

二、提升主題內(nèi)涵

傳統(tǒng)文化能否得到有效發(fā)揮，其主題內(nèi)涵是關(guān)鍵因素，同樣，在現(xiàn)代職業(yè)教育中推廣傳統(tǒng)民間剪紙藝術(shù)教育，亦需要注重和提升民間剪紙的主體性?xún)?nèi)涵。民間剪紙不同于一般的藝術(shù)形式，鮮明的主題是其必須具備的元素之一。具體來(lái)講，主題內(nèi)涵的提升，可從兩個(gè)層面著手：一是深入挖掘現(xiàn)有主題，可從歷史、生活等諸多層面著；二是積極進(jìn)行創(chuàng)新，形成新的主題，可緊密?chē)@時(shí)展大勢(shì)，與時(shí)俱進(jìn)，結(jié)合熱點(diǎn)，進(jìn)行主題凝練和創(chuàng)造。提升主題內(nèi)涵，不僅僅有利于傳統(tǒng)民間剪紙藝術(shù)教育在職業(yè)教育中的推廣，其更是發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化、創(chuàng)新傳統(tǒng)藝術(shù)的重要舉措。

本部分以筆者所在學(xué)校為例，進(jìn)行簡(jiǎn)要說(shuō)明。學(xué)校采取了多項(xiàng)措施幫助教師進(jìn)行剪紙藝術(shù)主題內(nèi)涵的提升，并鼓勵(lì)創(chuàng)新。在長(zhǎng)期教學(xué)實(shí)踐中，學(xué)校傳統(tǒng)民間剪紙藝術(shù)的主題形成了深層次的梳理和凝練，內(nèi)涵較為豐富，主要包括民俗主題、生命主題、抗戰(zhàn)主題、祈福主題、景觀主題等，同時(shí)，學(xué)校還鼓勵(lì)創(chuàng)新，學(xué)校教師緊跟時(shí)代步伐，密切社會(huì)聯(lián)系，出現(xiàn)了航天主題、網(wǎng)絡(luò)主題等不同內(nèi)涵的創(chuàng)造。這些有效激發(fā)了學(xué)生對(duì)民間剪紙的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，推動(dòng)了該項(xiàng)藝術(shù)的普及程度。

三、增進(jìn)知識(shí)技能

知識(shí)技能的掌握，是影響傳統(tǒng)民間剪紙藝術(shù)教育在現(xiàn)代職業(yè)教育中推廣效果的直接因素。鑒于其重要性，必須加強(qiáng)剪紙藝術(shù)的知識(shí)技能培訓(xùn)。該項(xiàng)技能的培訓(xùn)，具體可從三個(gè)方面開(kāi)展：一是了解剪紙藝術(shù)的核心理念，這是學(xué)會(huì)知識(shí)技能的前提；二是積極進(jìn)行剪紙藝術(shù)創(chuàng)造活動(dòng)，這是學(xué)會(huì)知識(shí)技能的關(guān)鍵，是搭建理論和實(shí)踐的有效平?_；三是進(jìn)行榜樣示范效應(yīng)。在學(xué)生剪紙藝術(shù)的知識(shí)技能培訓(xùn)中，教師需要發(fā)揮示范效應(yīng)；當(dāng)培訓(xùn)對(duì)象轉(zhuǎn)變?yōu)榻處煏r(shí)，需要真正剪紙從業(yè)者給予操作示范和原理講解。

本部分以筆者自身教學(xué)為例，進(jìn)行簡(jiǎn)要說(shuō)明。學(xué)校為教師提供了很多培訓(xùn)機(jī)會(huì)，筆者曾數(shù)次參加剪紙藝術(shù)培訓(xùn)，在學(xué)習(xí)中具備了較好的剪紙知識(shí)和技能，這為筆者自身教學(xué)奠定了基礎(chǔ)。在具體教學(xué)過(guò)程中，筆者樹(shù)立了三個(gè)理念：剪紙知識(shí)需要學(xué)習(xí)、剪紙技能需要練習(xí)、剪紙需要?jiǎng)?chuàng)新和傳承。因此，筆者從剪紙藝術(shù)發(fā)展歷史、工具及其相關(guān)的藝術(shù)（如染紙等）進(jìn)行講解，讓學(xué)生在理論層面學(xué)會(huì)知識(shí)。同時(shí)，筆者會(huì)發(fā)揮示范效應(yīng)，幫助學(xué)生學(xué)會(huì)操作技能，從實(shí)踐層面練習(xí)剪紙。另外，筆者會(huì)向?qū)W生傳授藝術(shù)傳承與創(chuàng)新的理念，樹(shù)立學(xué)生的歷史責(zé)任感。

四、拓寬活動(dòng)體系

活動(dòng)作為民間剪紙藝術(shù)教育的載體，對(duì)于其在現(xiàn)代職業(yè)教育中的推廣中扮演著重要角色。積極拓寬活動(dòng)體系，發(fā)揮其成效和功能，是在現(xiàn)代職業(yè)教育中推廣傳統(tǒng)民間剪紙藝術(shù)教育不可忽視的一方面。具體來(lái)講，活動(dòng)體系的拓寬需要從三個(gè)方面著手：一是活動(dòng)思路的拓寬，即要實(shí)現(xiàn)接受學(xué)習(xí)向發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的轉(zhuǎn)表、剪紙課堂教學(xué)向生活體驗(yàn)教學(xué)的轉(zhuǎn)變。二是活動(dòng)評(píng)價(jià)的拓寬，即要改變?cè)械膯我辉u(píng)價(jià)體系，實(shí)現(xiàn)多向評(píng)價(jià)體系。三是活動(dòng)資源的拓寬，即充分挖掘地域資源，融入其中，助力活動(dòng)開(kāi)展。

第6篇：傳統(tǒng)教育和現(xiàn)代教育范文

福樓拜說(shuō)：“越要前進(jìn)，藝術(shù)越要科學(xué)化，同時(shí)科學(xué)化也要藝術(shù)化。”作為藝術(shù)性和科學(xué)性都較強(qiáng)的語(yǔ)文學(xué)科，其改革主要表現(xiàn)在對(duì)傳統(tǒng)課堂教學(xué)模式的改變。現(xiàn)代教育技術(shù)的應(yīng)運(yùn)而生，徹底改變了依靠“一本教材，一塊黑板，一枝粉筆，一張嘴巴”的傳統(tǒng)教學(xué)模式，給我們的課堂增添了活力。

不過(guò)，在教學(xué)中，教師適當(dāng)?shù)呐c學(xué)生交流是必不可少的環(huán)節(jié)，如果整堂課都利用多媒體教學(xué)，勢(shì)必會(huì)造成視覺(jué)疲勞，往往會(huì)適得其反。皮亞杰在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論中提到：“教師是教學(xué)過(guò)程中的組織者，學(xué)生是知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)者;教材中所提供的知識(shí)是學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)的對(duì)象，媒體是創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境，學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、協(xié)作、探索和完成知識(shí)意義建構(gòu)的認(rèn)知工具。”因而，不能因?yàn)槎嗝襟w的出現(xiàn)，讓教師和學(xué)生“退居二線(xiàn)”，成了被動(dòng)的教和學(xué)。

二、課堂教學(xué)中現(xiàn)代教育技術(shù)與傳統(tǒng)手法的結(jié)合

在課堂中，學(xué)生活動(dòng)是必不可少的，教師應(yīng)做到將現(xiàn)代多媒體的運(yùn)用與傳統(tǒng)課堂授課模式相結(jié)合，這樣才能更好地提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。

（一）先入為主與自我感悟相結(jié)合

良好的開(kāi)端是成功的一半。做任何事都要有良好的開(kāi)端，好的導(dǎo)語(yǔ)，或使學(xué)生感到新、奇，對(duì)新課產(chǎn)生興趣，從而很快進(jìn)入教學(xué)情境之中;或使新知識(shí)化抽象為形象，學(xué)生易于接受，教學(xué)效果顯著。如教學(xué)《》課題時(shí)，筆者采用歌曲、朗誦的形式導(dǎo)入，讓學(xué)生們從節(jié)奏的快慢中了解當(dāng)時(shí)的處境，從朗讀重音中體會(huì)作者用詞的精辟，學(xué)生們很快進(jìn)入了佳境，這樣的導(dǎo)入，激發(fā)了學(xué)生的興趣。教材中所選的課文大多是文質(zhì)兼美的文章，如果光靠聽(tīng)一遍朗誦，學(xué)生很難理解教材，只有通過(guò)學(xué)生自己仿讀，美讀，才能真正實(shí)現(xiàn)與文本的交流，與作者的真實(shí)對(duì)話(huà)。

在讀文本的過(guò)程中，教師還應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生用自己的情感、經(jīng)驗(yàn)、眼光、角度去體驗(yàn)作品，對(duì)作品中自己特別喜愛(ài)的部分進(jìn)行賞析評(píng)點(diǎn)，在閱讀鑒賞過(guò)程中，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力。“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”，但是現(xiàn)實(shí)的不允許，局限了“行”，學(xué)生只能從書(shū)上了解知識(shí)，“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，于是筆者在教學(xué)時(shí)充分利用教材讓學(xué)生認(rèn)真去分析，讓學(xué)生自己去感受、體悟，在閱讀經(jīng)典時(shí)，讓學(xué)生隨時(shí)以隨筆的形式寫(xiě)賞析，寫(xiě)感悟，寫(xiě)時(shí)評(píng)。例如，讀泰戈?duì)柕恼芾碓?shī)《飛鳥(niǎo)集》，在這本詩(shī)集中詩(shī)人通過(guò)擬人手法，借助自然萬(wàn)物闡述了他的人生觀、價(jià)值觀。學(xué)生只有在感受美的語(yǔ)言的同時(shí)思考詩(shī)句所闡述的哲理，才能真正實(shí)現(xiàn)“知行合一”。

（二）留有空白與主動(dòng)呈現(xiàn)相結(jié)合

如今的課程內(nèi)容簡(jiǎn)潔、明了、有條理、新穎，增加了學(xué)生和社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活相關(guān)的部分，使課程內(nèi)容更加具體，更富有生活氣息，因而改變課程過(guò)于重知識(shí)傳授的傾向，強(qiáng)調(diào)形成積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度。白板的直觀性及形象性?xún)?yōu)勢(shì)，使學(xué)生由消極被動(dòng)的無(wú)意識(shí)活動(dòng)轉(zhuǎn)向積極主動(dòng)的有意識(shí)活動(dòng)。講魯迅的散文《雪》，根據(jù)作者在文中所描繪的雪景，筆者挑選了幾幅描寫(xiě)雪景的畫(huà)面，讓同學(xué)們?cè)谛蕾p之余，充分發(fā)揮自己的想象寫(xiě)出自己的所見(jiàn)所感，同學(xué)們看完之后所寫(xiě)的文字，讓筆者不得不為他們豐富的想象力而喝彩。

筆者在注重學(xué)生形象思維發(fā)揮的同時(shí)，也給學(xué)生“留白”，讓他們能及時(shí)“反思”，通過(guò)動(dòng)筆，訓(xùn)練他們的寫(xiě)作、表述能力。

（三）引導(dǎo)發(fā)現(xiàn)與自我診斷相結(jié)合

復(fù)習(xí)課重在引導(dǎo)學(xué)生把各類(lèi)知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行分類(lèi)、整理，形成完整的知識(shí)體系。白板形象性呈現(xiàn)方便了學(xué)生在已知的概念基礎(chǔ)上迅速而準(zhǔn)確地由此及彼，可使學(xué)生牢固地建立起知識(shí)的內(nèi)部聯(lián)系，把一些零碎的知識(shí)組織起來(lái)，使之系統(tǒng)化。如復(fù)習(xí)小說(shuō)單元，筆者先根據(jù)小說(shuō)的三要素進(jìn)行羅列，讓學(xué)生利用原有知識(shí)，對(duì)各人物形象和主題進(jìn)行思考和比較，然后做出獨(dú)立結(jié)論。這樣課上縮短了流程，通過(guò)比較加深了印象。

但一味地運(yùn)用白板形象化的呈現(xiàn)，學(xué)生缺少了鞏固提升的過(guò)程。，復(fù)習(xí)課中，教師重難點(diǎn)的突出尤為重要，此時(shí)教師的講解也不能完全忽視，讓學(xué)生在復(fù)習(xí)過(guò)程中，既鞏固舊知，同時(shí)又通過(guò)系統(tǒng)內(nèi)容提升能力，把已學(xué)知識(shí)講出新意，講出規(guī)律，講出知識(shí)的整體構(gòu)建，讓學(xué)生覺(jué)得有挑戰(zhàn)性，否則一直讓他們處于優(yōu)勢(shì)，他們反而感覺(jué)不到成就感，進(jìn)而有所懈怠。因此在復(fù)習(xí)課教學(xué)時(shí)，既要讓學(xué)生有挫折感，又要讓他們有成就感。

（四）分層要求與當(dāng)堂反饋相結(jié)合

在練習(xí)講評(píng)課中，白板和投影儀有利于拓展延伸，舉一反三。分層內(nèi)容用不同的方式標(biāo)明，讓同學(xué)們?cè)谧鲱}時(shí)能一目了然。同時(shí)做到當(dāng)堂矯正、當(dāng)堂了解，不僅讓那些基礎(chǔ)較差的學(xué)生有了自信，又讓那些基礎(chǔ)較好的學(xué)生得到訓(xùn)練。

第7篇：傳統(tǒng)教育和現(xiàn)代教育范文

一、現(xiàn)代信息技術(shù)對(duì)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的有效支撐

1.1信息技術(shù)對(duì)課程內(nèi)容的有效支撐

1.1.1 信息技術(shù)對(duì)課程資源的有效開(kāi)發(fā)

新課程理念下教材并不完全代表課程，必須著力校本開(kāi)發(fā)，網(wǎng)絡(luò)資源浩瀚無(wú)邊，用信息技術(shù)提供的資源可以突破書(shū)本有限的知識(shí)，可以用各種相關(guān)資源豐富孤立的課堂教學(xué)，豐富學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)，如數(shù)學(xué)史，數(shù)學(xué)家，數(shù)學(xué)應(yīng)用等。又如：藝術(shù)中的數(shù)學(xué)，商標(biāo)設(shè)計(jì)與幾何圖形等等。極大地豐富和提升學(xué)生的數(shù)學(xué)文化理念與開(kāi)拓創(chuàng)新精神。如何在廣袤的信息海洋中快速準(zhǔn)確地找到所需的資源，如何合理地將資源重組為已用，這無(wú)疑可以培養(yǎng)學(xué)生獲取、分析、加工信息的能力。

1.1.2信息技術(shù)對(duì)知識(shí)結(jié)構(gòu)的整合優(yōu)化

高中數(shù)學(xué)的各章節(jié)形成了知識(shí)結(jié)構(gòu)的縱橫體系，每章講完后都要進(jìn)行知識(shí)總結(jié)。傳統(tǒng)的粉筆加黑板只能將知識(shí)羅列起來(lái)，形成線(xiàn)性結(jié)構(gòu)，而利用多媒體輔助教學(xué)，只須用powerpoint即可變?yōu)槎嗝交某?jí)鏈接結(jié)構(gòu)形式，按照網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)非線(xiàn)性地整合全章知識(shí)。高中數(shù)學(xué)新課程是以模塊和專(zhuān)題的形式呈現(xiàn)的，利用信息技術(shù)可以溝通各部分內(nèi)容之間的有機(jī)聯(lián)系。例如，函數(shù)與方程、不等式的聯(lián)系，向量與三角、幾何與代數(shù)的聯(lián)系等等。講解某一內(nèi)容時(shí)，可跳轉(zhuǎn)到和該內(nèi)容相關(guān)的任何知識(shí)點(diǎn)或網(wǎng)絡(luò)架構(gòu)，把不同階段的數(shù)學(xué)知識(shí)組成一個(gè)有機(jī)的整體，使教學(xué)效果大大提高。

1.2信息技術(shù)對(duì)教學(xué)方式的有效支撐，可喜的釋解了傳統(tǒng)教學(xué)方式的困境

1.2.1使抽象靜止的教材內(nèi)容形象直觀的動(dòng)起來(lái)，有效分解和突破難點(diǎn)

傳統(tǒng)的教學(xué)中，數(shù)學(xué)知識(shí)的難點(diǎn)、重點(diǎn)主要靠教師講解、啟發(fā)、分析，學(xué)生理解的程度如何，關(guān)鍵看個(gè)人能力，而數(shù)學(xué)學(xué)科的邏輯性強(qiáng)，抽象思維要求高，傳統(tǒng)教學(xué)手段很難利用黑板將這種復(fù)雜的情景展示出來(lái)，這就大大降低了學(xué)生理解和教師教學(xué)的難度。運(yùn)用建構(gòu)主義思想進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，通過(guò)課堂教學(xué)中學(xué)生、教師和媒體的互動(dòng)，有效分解和突破教學(xué)難點(diǎn)，利用信息技術(shù)搭建理解數(shù)學(xué)知識(shí)的平臺(tái)，借助先進(jìn)的數(shù)學(xué)軟件，使學(xué)生一動(dòng)就清楚明白，一看就豁然開(kāi)朗。從感覺(jué)到理解，從意會(huì)到表達(dá)，從抽象到具體，從猜想到證明，促進(jìn)教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變。對(duì)于數(shù)學(xué)概念的教學(xué)，利用先進(jìn)的數(shù)學(xué)CAI軟件可以創(chuàng)設(shè)有效的數(shù)學(xué)情境，將抽象的概念直觀化，使學(xué)生理解更深刻。

1.2.2充分利用信息技術(shù)手段優(yōu)化課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，有助于解放教師的繁重艱施，更多更好的發(fā)揮學(xué)生的主體作用

為了在實(shí)際教學(xué)中更多更好的突出學(xué)生的主體作用這一特點(diǎn)，我們?cè)诳紤]課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)時(shí)，重點(diǎn)應(yīng)研究四個(gè)方面：①科學(xué)安排一節(jié)課的各組成部分進(jìn)行的順序；②合理分配和使用時(shí)間；③精心設(shè)計(jì)安排練習(xí)；④要根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)要求，有計(jì)劃有步驟地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行各種認(rèn)識(shí)活動(dòng)，如操作、觀察、測(cè)量、畫(huà)圖、解題等，引導(dǎo)學(xué)生在活動(dòng)中思考，逐步放手讓學(xué)生自己去探索。而電教手段的應(yīng)用，可以節(jié)約傳統(tǒng)的板書(shū)、畫(huà)圖等的時(shí)間，從時(shí)間上使有限的課堂40分鐘"變長(zhǎng)"了，使學(xué)生的主體作用可以得到更加充分的發(fā)揮。

一些優(yōu)秀的計(jì)算機(jī)軟件，如《幾何畫(huà)板》、函數(shù)作圖器等等，利用這些軟件提供的平臺(tái)對(duì)高中數(shù)學(xué)相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)，可以極大的解放教師的繁重艱施，其效果也是傳統(tǒng)教學(xué)無(wú)法比擬的。

個(gè)案：講授冪函數(shù)一節(jié)時(shí)，采用了《幾何畫(huà)板》教學(xué)的嘗試。由于冪函數(shù)圖象錯(cuò)綜復(fù)雜，有11種之多，傳統(tǒng)的講授要列表作圖再歸納，費(fèi)時(shí)費(fèi)力。而《幾何畫(huà)板》軟件畫(huà)圖簡(jiǎn)易，方便快捷。首先，提出教學(xué)目標(biāo)，第一階段是根據(jù)冪函數(shù)y=xα，指數(shù)的不同取值歸納出冪函數(shù)的圖象種類(lèi)，第二階段是歸納冪函數(shù)性質(zhì)。筆者只要鍵入不同的α值，圖象立刻出現(xiàn)，一時(shí)間學(xué)生的興致非常高漲。很快有同學(xué)發(fā)現(xiàn)指數(shù)取奇偶數(shù)、指數(shù)取正負(fù)數(shù)時(shí)圖象均是不同類(lèi)型，接著，又有同學(xué)發(fā)現(xiàn)指數(shù)取小數(shù)（分?jǐn)?shù)）對(duì)圖象的影響等等。學(xué)生通過(guò)自已的探索，并觀察思考，印象深刻，回味久遠(yuǎn)，教師只要稍加引導(dǎo)便較好地完成了教學(xué)任務(wù)。按照新課程的理念，教師要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)方式，由傳授知識(shí)者轉(zhuǎn)變?yōu)檎n堂教學(xué)的設(shè)計(jì)者，與學(xué)生一同學(xué)習(xí)的合作者。

二、現(xiàn)代信息技術(shù)的使用對(duì)實(shí)際課堂教學(xué)的某種短絀

2.1信息技術(shù)本身對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)科的教學(xué)存有天生的不足與普及化的瓶頸。

數(shù)學(xué)的綜合解題教學(xué)無(wú)疑要突出理性抽象思維，要暴露思考和探索的過(guò)程，要展現(xiàn)邏輯推理、轉(zhuǎn)化代換等解題技能機(jī)巧，可不斷切換和閃現(xiàn)的媒體屏幕顯然會(huì)存在著她天生的不足，這一點(diǎn)還得依托于傳統(tǒng)教學(xué)導(dǎo)疑啟發(fā)、手寫(xiě)板畫(huà)、凝注沉思的方式方法，而且多媒體信息系統(tǒng)的配置規(guī)格和專(zhuān)業(yè)應(yīng)用軟件在課件制作、演示操作、針對(duì)性和兼容性上的人性化工具化程度都給信息技術(shù)在實(shí)際數(shù)學(xué)課堂中的普及實(shí)施帶來(lái)一定的制約瓶頸。因此信息技術(shù)并不能解決教學(xué)中的所有問(wèn)題，必須有高度的教學(xué)設(shè)計(jì)理念、教學(xué)功力本領(lǐng)和開(kāi)拓進(jìn)取精神作為課程目標(biāo)實(shí)施的前提保障。

2.2部分教學(xué)課件等同于“電子讀物”，完全代替了教師的教學(xué)。

用粉筆加黑板的傳統(tǒng)教學(xué)，教師在黑板上板書(shū)是需要一定時(shí)間的，這一段時(shí)間正是學(xué)生審題、思考的時(shí)間。利用教學(xué)課件后，往往教師將許多東西都呈現(xiàn)給了學(xué)生，很快就過(guò)去了，沒(méi)有給學(xué)生以思考的時(shí)間。表面上看整堂課容量大，其實(shí)是課件演示完全代替了教師的教學(xué)。更有甚者，只是利用課件代替大量板書(shū)，仍使用“滿(mǎn)堂灌”教學(xué)。學(xué)生被動(dòng)接受大量繁雜的知識(shí)，沒(méi)有真正實(shí)現(xiàn)記憶過(guò)程，繁榮之后呈現(xiàn)出比傳統(tǒng)教學(xué)還差的教學(xué)效果。

2.3部分教學(xué)課件展示了完美的教學(xué)內(nèi)容，卻無(wú)意識(shí)地制約了學(xué)生的想象。

課件中優(yōu)美的畫(huà)面為學(xué)生優(yōu)化了視覺(jué)環(huán)境；課件中完美的教學(xué)內(nèi)容，體現(xiàn)了教師水平的高深；課件整體設(shè)計(jì)的和諧讓人感覺(jué)是一種享受，可這些完美教學(xué)內(nèi)容甚至是科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)果，在40分鐘內(nèi)快速展現(xiàn)于學(xué)生眼前，將會(huì)嚴(yán)重制約學(xué)生的想象，違背新課程的主干非線(xiàn)性原則，限制住學(xué)生發(fā)散思維、創(chuàng)造思維的發(fā)展，使學(xué)生完全陷入無(wú)條件接受的漩渦，僅將教學(xué)內(nèi)容記憶為定式。這不是完全有悖于新課程改革的目標(biāo)嗎？

三、現(xiàn)代教育技術(shù)是新課程目標(biāo)體系有效實(shí)施的必然結(jié)晶

第8篇：傳統(tǒng)教育和現(xiàn)代教育范文

一、“現(xiàn)代教育”是與“傳統(tǒng)教育”相對(duì)而言的

20世紀(jì)初，美國(guó)教育家杜威提出了現(xiàn)代教育與傳統(tǒng)教育的概念。1899年，杜威在《學(xué)校與社會(huì)》一書(shū)中第一次使用“傳統(tǒng)教育”與“現(xiàn)代教育”的概念。認(rèn)為以他為首的教育理論和教育實(shí)踐是“現(xiàn)代教育”，而以赫爾巴特為代表的教育理論和教育實(shí)踐則屬于“傳統(tǒng)教育”。現(xiàn)代教育和傳統(tǒng)教育無(wú)論是在教育思想，還是在教育內(nèi)容和方法上，都具有明顯的區(qū)別。傳統(tǒng)教育強(qiáng)調(diào)：教育是生活的預(yù)備，是接受知識(shí)、掌握本領(lǐng)為將來(lái)的生活打好基礎(chǔ)的過(guò)程。而現(xiàn)代教育則認(rèn)為：教育本身就是生活和生長(zhǎng)，學(xué)習(xí)的過(guò)程也就是生長(zhǎng)、生活的過(guò)程。也就是杜威所說(shuō)的“教育即生活”、“教育即生長(zhǎng)”、“教育即經(jīng)驗(yàn)的不斷改造”、“學(xué)校即社會(huì)”和“從做中學(xué)”。在教學(xué)方面，傳統(tǒng)教育強(qiáng)調(diào)教師的主導(dǎo)作用，強(qiáng)調(diào)書(shū)本知識(shí)（間接經(jīng)驗(yàn)），強(qiáng)調(diào)課堂教學(xué)（班級(jí)授課制）；而現(xiàn)代教育則主張以學(xué)生為中心、以經(jīng)驗(yàn)（兒童的親身體驗(yàn)）為中心、以活動(dòng)為中心，要求用這新的“三中心”來(lái)取代傳統(tǒng)的教師中心、書(shū)本中心和課堂中心。“傳統(tǒng)教育”與“現(xiàn)代教育”概念的提出，使人類(lèi)對(duì)教育的認(rèn)識(shí)更進(jìn)了一步，有助于人們更加準(zhǔn)確地把握不同時(shí)代教育的特征。要強(qiáng)調(diào)的是，杜威本人并沒(méi)有把“現(xiàn)代教育”和“傳統(tǒng)教育”當(dāng)作特定概念而加以限制和約束，沒(méi)有說(shuō)“傳統(tǒng)教育”只能指代以夸美紐斯、赫爾巴特等人為代表的教育主張，“現(xiàn)代教育”只能指代以他本人（杜威）為代表的教育主張；而是呼吁人們把這兩個(gè)術(shù)語(yǔ)作為普通名詞來(lái)使用，賦予更加廣泛的涵義。因此，我們可以說(shuō)“傳統(tǒng)教育”或者“傳統(tǒng)的教育”，不僅指以赫爾巴特為代表的教育理論和主張，而是指一切舊的、過(guò)時(shí)的、與社會(huì)發(fā)展不相適應(yīng)的教育觀念、思想、理論、主張和實(shí)踐。同理，“現(xiàn)代教育”或“現(xiàn)代的教育”，也不僅僅指的是以杜威為首的教育理論或主張，而是指一切新的、先進(jìn)的、代表社會(huì)發(fā)展方向的教育觀念、思想、理論、主張和實(shí)踐。

二、“現(xiàn)代教育”是與“古代教育”相對(duì)而言的

資本主義制度的建立，工業(yè)革命的完成，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，使人類(lèi)社會(huì)的生產(chǎn)力有了一個(gè)突飛猛進(jìn)的變化。生產(chǎn)力的飛速發(fā)展，對(duì)勞動(dòng)者的素質(zhì)提出了新的更高的要求，當(dāng)然也對(duì)教育提出了新的更高的要求。適應(yīng)于機(jī)器大工業(yè)生產(chǎn)的需要，人類(lèi)的教育走向了一個(gè)嶄新的階段，現(xiàn)代教育誕生了。現(xiàn)代教育與古代教育，是適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展不同水平的教育，是不同的生產(chǎn)力發(fā)展水平在教育上不同表現(xiàn)。現(xiàn)代教育建立在以機(jī)器大工業(yè)生產(chǎn)為標(biāo)志的現(xiàn)代生產(chǎn)力水平上，適應(yīng)于現(xiàn)代資本主義和社會(huì)主義的生產(chǎn)方式；古代教育建立在以青銅器和鐵器為標(biāo)志的古代生產(chǎn)力水平上，適用于古代奴隸社會(huì)和封建社會(huì)的生產(chǎn)方式。與古代教育相比，現(xiàn)代教育具有民主性、普及性、科學(xué)性、生產(chǎn)性和世俗性等等特點(diǎn)。———從辦教育的根本目的來(lái)說(shuō)，古代教育是統(tǒng)治階級(jí)的禁臠，單純地為統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)，把統(tǒng)治階級(jí)的子弟培養(yǎng)成為統(tǒng)治階級(jí)的接班人；而現(xiàn)代教育則打破了統(tǒng)治階級(jí)的壟斷，不再單純地為統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)。現(xiàn)代資本主義教育不但把統(tǒng)治階級(jí)的子弟培養(yǎng)成為新的統(tǒng)治者，而且要把勞動(dòng)者的子弟培養(yǎng)成為新一代的勞動(dòng)者，現(xiàn)代社會(huì)主義教育則把全體青少年培養(yǎng)成為社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)的接班人。———從教育者來(lái)看，古代教育的教育者主要是中小官吏、教會(huì)教士和不第文人，而現(xiàn)代教育的教育者則是受過(guò)專(zhuān)門(mén)訓(xùn)練的專(zhuān)業(yè)教師。———從受教育者（教育對(duì)象）來(lái)看，古代教育的對(duì)象主要地是統(tǒng)治階級(jí)上層子弟，而現(xiàn)代教育的教育對(duì)象則是社會(huì)的全體成員。———從教育內(nèi)容來(lái)看，古代教育主要是“統(tǒng)治術(shù)”的教育，在西方是“七藝”：文法、修辭、辯證法、算術(shù)、幾何、天文、音樂(lè)，在中國(guó)是“四書(shū)五經(jīng)”：《論語(yǔ)》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》，《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《易》、《春秋》；現(xiàn)代教育則主要是普通文化科學(xué)技術(shù)知識(shí)及現(xiàn)代生產(chǎn)的一般原理和基本技能。———從教育手段來(lái)看，古代教育是筆墨紙硯、粉筆黑板，而現(xiàn)代教育則利用了一切可以利用的現(xiàn)代化教育手段。現(xiàn)代教育技術(shù)的廣泛應(yīng)用，衛(wèi)星電視教育和互聯(lián)網(wǎng)學(xué)習(xí)，從根本上改變了我們的教育理念和教育方式。———從教育方法來(lái)看，古代教育主要的是口耳相傳、死記硬背；而現(xiàn)代教育則有多樣化的方法。現(xiàn)代教育教學(xué)方法主要有：以語(yǔ)言傳遞為主的講授法（講述、講解、講演）、談話(huà)法、討論法、讀書(shū)指導(dǎo)法，以直觀感知為主的演示法、參觀法，以實(shí)際鍛煉為主的練習(xí)法、實(shí)驗(yàn)法、實(shí)習(xí)法、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)法，以研究探索為主的研究性學(xué)習(xí)、探究性學(xué)習(xí)，以情感陶冶為主的暗示教學(xué)、情景教學(xué)等。———從教育管理制度來(lái)看，古代教育往往是政教合一、宗教與教育不分；而現(xiàn)代教育則是有獨(dú)立的教育行政體系。———從學(xué)校教育制度來(lái)看，古代教育往往是由比較簡(jiǎn)單而互不聯(lián)系的幾種學(xué)校來(lái)實(shí)施；現(xiàn)代教育則由多層次、多類(lèi)型、具有完整結(jié)構(gòu)的學(xué)校系統(tǒng)來(lái)實(shí)施。現(xiàn)代教育與古代教育的不同特征，反映了社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平對(duì)教育的不同需求，反映了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對(duì)上層建筑的制約作用。也反映了教育的生產(chǎn)性，反映了社會(huì)發(fā)展水平對(duì)教育的制約性。

三、“現(xiàn)代教育”是與“近代教育”相對(duì)而言的

通常，我們把從1640年英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命到1917年俄國(guó)十月社會(huì)主義革命的這270多年的歷史稱(chēng)為世界近代史，把從1840年到1919年這80年的歷史稱(chēng)為中國(guó)近代史。相應(yīng)地，這一階段的教育就被稱(chēng)為近代教育，其后的教育就稱(chēng)之為現(xiàn)代教育。在這里，現(xiàn)代教育是近代教育的自然延伸，是近代教育的擴(kuò)充、豐富和發(fā)展。所以，現(xiàn)代教育和近代教育在本質(zhì)上沒(méi)有區(qū)別。然而，由于社會(huì)生產(chǎn)力不斷發(fā)展、科學(xué)技術(shù)不斷進(jìn)步和社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度不斷變革，現(xiàn)代教育相對(duì)于近代教育，在程度和水平上則有很大的差異。———教育普及的程度更高、范圍更大、年限更長(zhǎng)。從普及的程度來(lái)說(shuō)，現(xiàn)代教育打破了近代教育僅普及小學(xué)的限制，逐漸普及了初中、高中，甚至要“普及高等教育”、實(shí)現(xiàn)“高等教育大眾化”。現(xiàn)代“義務(wù)教育”制度的普遍建立，使世界上絕大多數(shù)國(guó)家和地區(qū)的兒童少年普遍享受到現(xiàn)代文明的洗禮。———教育的民主化程度在日益提高。隨著“受教育權(quán)平等”、“教育機(jī)會(huì)均等”等觀念的進(jìn)一步深入人心和“綜合學(xué)校”運(yùn)動(dòng)的轟轟烈烈展開(kāi)，資本主義國(guó)家學(xué)校的“雙軌制”逐漸向“單軌制”過(guò)渡，世界范圍的教育民主化程度在不斷地提高。———教育的宗教性不斷減弱，世俗性不斷加強(qiáng)。教會(huì)被徹底地趕出了教育領(lǐng)域。———教學(xué)內(nèi)容更加豐富，課程體系不斷完善。現(xiàn)代社會(huì)，科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，使人類(lèi)的知識(shí)總量以幾何級(jí)數(shù)增加，出現(xiàn)了所謂的“知識(shí)爆炸”、“信息爆炸”，也使學(xué)校教育的內(nèi)容不斷充實(shí)，更加豐富。———教師隊(duì)伍不斷擴(kuò)大，教師素質(zhì)不斷提高。從“蘭－貝制”到師范學(xué)校的建立，從單一的師范學(xué)校發(fā)展為師范專(zhuān)科學(xué)校、師范學(xué)院和師范大學(xué)，從師范教育的“專(zhuān)門(mén)化”到師范教育的“非專(zhuān)門(mén)化”，培養(yǎng)和培訓(xùn)教師的機(jī)構(gòu)越來(lái)越多，構(gòu)成了一個(gè)多層次、多類(lèi)型的完善的教師教育體系。———教育手段更加現(xiàn)代化。電腦網(wǎng)絡(luò)的迅猛普及，現(xiàn)代教育技術(shù)手段廣泛而深入的應(yīng)用，遠(yuǎn)距離教育，開(kāi)放教育，帶來(lái)了人類(lèi)教育方式和手段的徹底革命。———教育觀念進(jìn)一步轉(zhuǎn)變。素質(zhì)教育、終身教育的觀念日漸深入人心。———教育規(guī)模迅速擴(kuò)大，結(jié)構(gòu)日趨完善。

四、“現(xiàn)代教育”是與“當(dāng)代教育”相對(duì)而言的

通常，人們把“二戰(zhàn)”之后稱(chēng)為當(dāng)代，我們中國(guó)把“中華人民共和國(guó)”成立以來(lái)稱(chēng)為當(dāng)代。相應(yīng)地，這一階段的教育也就被稱(chēng)之為“當(dāng)代教育”。當(dāng)人們把“現(xiàn)代教育”與“當(dāng)代教育”相提并論的時(shí)候，“現(xiàn)代教育”就是一個(gè)特指的概念，僅指從1919年到1949年或1917年到1945年的中外教育。這樣劃分的意義，在于強(qiáng)調(diào)第二次世界大戰(zhàn)之后人類(lèi)教育的發(fā)展與變革。的確，“二戰(zhàn)”之后，人類(lèi)社會(huì)進(jìn)入了一個(gè)相對(duì)和平的時(shí)代，也進(jìn)入了一個(gè)飛速發(fā)展的時(shí)代。以原子能、計(jì)算機(jī)為代表的科學(xué)技術(shù)革命，使人類(lèi)的生活發(fā)生了翻天覆地的變化，也對(duì)人類(lèi)的教育提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。因此，適應(yīng)社會(huì)變革需求，改革教育內(nèi)容、調(diào)整教育結(jié)構(gòu)、更新教育的方法和手段，就成為戰(zhàn)后教育發(fā)展的主旋律。半個(gè)多世紀(jì)的教育改革和發(fā)展實(shí)踐，充分地說(shuō)明了這一點(diǎn)。可以看出，“當(dāng)代教育”仍然是一種探索中的教育，是一種尚未定型的教育，是一種充滿(mǎn)了生機(jī)而又沒(méi)有充分展露其特征的教育。

五、“現(xiàn)代教育”就是最新的教育

在更多的情況下，人們所說(shuō)的“現(xiàn)代教育”并沒(méi)有嚴(yán)格的時(shí)間限制，既未與“古代教育”相對(duì)應(yīng)，也未與“近代教育”或“當(dāng)代教育”相對(duì)應(yīng)，而是泛指最新的教育或最先進(jìn)的教育，或指目前我們正在探索研究和組織實(shí)施的教育，是新近、最時(shí)興的教育。從這個(gè)意義上，我們可以說(shuō)“現(xiàn)代教育”其實(shí)也就是“當(dāng)代教育”的代稱(chēng)。在這個(gè)意義上，“現(xiàn)代教育”有著許多“別稱(chēng)”：21世紀(jì)教育，新時(shí)期教育，轉(zhuǎn)型期教育等等。現(xiàn)代教育就是一個(gè)進(jìn)行時(shí)。

六、“現(xiàn)代教育”就是最先進(jìn)、最理想的教育

往往，當(dāng)人們?cè)谡務(wù)摤F(xiàn)代教育應(yīng)當(dāng)如何如何的時(shí)候，其實(shí)談?wù)摰木褪俏磥?lái)的教育或理想的教育應(yīng)該是什么樣子，談?wù)摰氖墙逃蚝翁幇l(fā)展的問(wèn)題。也就是說(shuō)，在這里人們所說(shuō)的“現(xiàn)代教育”，其實(shí)指的也就是“現(xiàn)代化教育”或“現(xiàn)代化的教育”，是一種理想的教育或未來(lái)的教育。“現(xiàn)代化”是一個(gè)不斷發(fā)展變化、充實(shí)豐富的概念，不同的時(shí)代有著不同的標(biāo)準(zhǔn)。原有的現(xiàn)代化標(biāo)準(zhǔn)實(shí)現(xiàn)了，又有新的現(xiàn)代化標(biāo)準(zhǔn)提出來(lái)。人類(lèi)就處于實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的不斷奮斗之中。因此，現(xiàn)代化始終是人類(lèi)追求的理想，現(xiàn)代化的教育或現(xiàn)代教育，就是理想的教育，最為美好的教育。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，“現(xiàn)代教育”也就是“未來(lái)教育”或“理想教育”的代稱(chēng)。

第9篇：傳統(tǒng)教育和現(xiàn)代教育范文

論文摘要：改變高校教育理論課程教學(xué)與實(shí)踐相脫節(jié)的有效方式是開(kāi)展實(shí)踐性教學(xué)，教育理論課程開(kāi)展實(shí)踐性教學(xué)是一個(gè)系統(tǒng)的工程，需要教師、學(xué)生、學(xué)校等多方面的配合，才能真正實(shí)現(xiàn)。

一、引言

我國(guó)受傳統(tǒng)教育的影響，教學(xué)長(zhǎng)期以來(lái)重理論知識(shí)、輕實(shí)踐。教師向?qū)W生陳述知識(shí)，重復(fù)教材觀念；學(xué)生的任務(wù)是記憶和考試時(shí)背書(shū)。這種教學(xué)方式在高校也普遍存在，教學(xué)走進(jìn)了陶行知所說(shuō)的“死讀書(shū)，讀死書(shū)，讀書(shū)死”的死胡同[1]。高校教師教育理論課程就是這樣的一個(gè)典型代表：一方面要注意培養(yǎng)大學(xué)生現(xiàn)代教育的理論素質(zhì)，而另一方面卻仍然采用傳統(tǒng)講授式教學(xué)方式在實(shí)施教學(xué)。

當(dāng)前，我國(guó)第八次基礎(chǔ)教育課程改革在順利推進(jìn)，實(shí)施新的課程標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)教師提出了新的要求。課程改革給高校教師教育也帶來(lái)了新挑戰(zhàn)，要求師范生不僅要有堅(jiān)實(shí)的理論知識(shí)，還要有實(shí)施現(xiàn)代教學(xué)的能力。而高校教育理論課程教學(xué)方法單一落后，師范生對(duì)教育理論課程興趣不高，學(xué)習(xí)積極性不強(qiáng)，難以掌握教育理論、形成教育技能。甚至在傳統(tǒng)教學(xué)方式下，得到的必然還是傳統(tǒng)教育經(jīng)驗(yàn)和能力，這樣的高師畢業(yè)生參加工作后將無(wú)法適應(yīng)我國(guó)基礎(chǔ)教育課程改革的要求。教育理論課程的教學(xué)方式和方法的改變已經(jīng)到了非改不可的地步。

不可否認(rèn)，高校教育理論課程與高校其他的理論課程一樣，教學(xué)與實(shí)踐相脫節(jié)的情況相當(dāng)嚴(yán)重，開(kāi)展實(shí)踐性教學(xué)就是有效解決傳統(tǒng)教育“重理論、輕能力”的有效方式。如何開(kāi)展高校教育理論課程的實(shí)踐性教學(xué)，對(duì)廣大高校教育理論課程教師是一個(gè)嚴(yán)峻的考驗(yàn)。

二、探索開(kāi)展教育理論課程實(shí)踐性教學(xué)的意義

開(kāi)展教育理論課程實(shí)踐性教學(xué)具有重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義，主要表現(xiàn)在：

1.是“高等學(xué)校本科教學(xué)質(zhì)量與教學(xué)改革工程”的要求。

2007年3月教育部啟動(dòng)了“高等學(xué)校本科教學(xué)質(zhì)量與教學(xué)改革工程”，提出“十一五”期間，切實(shí)把我國(guó)高等教育的教學(xué)質(zhì)量抓上去。開(kāi)展教育理論課程實(shí)踐性教學(xué)，在實(shí)踐教學(xué)的過(guò)程中提高教育理論課程的教學(xué)質(zhì)量，進(jìn)一步培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的未來(lái)教師，正是具體落實(shí)“質(zhì)量工程”的要求。[2]

2.有利于改革當(dāng)前高校教育理論課程的教學(xué)弊端。

高校本科教育長(zhǎng)期以培養(yǎng)學(xué)術(shù)型、研究型人才為目標(biāo)，直接導(dǎo)致目前本科教育“重學(xué)術(shù)，輕技術(shù)，重知而輕行，重理論知識(shí)的灌輸、輕實(shí)踐能力的培養(yǎng)”的弊端。教育理論與教育實(shí)踐相脫節(jié)，導(dǎo)致畢業(yè)生實(shí)踐能力不強(qiáng)、適應(yīng)工作的能力差、發(fā)展的潛力低等現(xiàn)象普遍存在。

另一方面，我國(guó)高等教育正在實(shí)現(xiàn)從精英教育向大眾教育的轉(zhuǎn)變，從培養(yǎng)學(xué)術(shù)型、研究型人才轉(zhuǎn)向培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)性、應(yīng)用型人才，社會(huì)大量需要各種專(zhuān)業(yè)性、應(yīng)用型的實(shí)用人才，以滿(mǎn)足社會(huì)的分工對(duì)各層次和各行業(yè)的專(zhuān)業(yè)人才的需要。這些都要求高校教育理論課程要開(kāi)展實(shí)踐性教學(xué)。

3.是培養(yǎng)未來(lái)合格教師的必然要求

教師是專(zhuān)門(mén)培養(yǎng)人的職業(yè)，不僅要有比一般人豐富和厚實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)和學(xué)科知識(shí)，作為自己實(shí)施教育教學(xué)的原材料，而且更需要掌握一般社會(huì)成員不需要或不必系統(tǒng)了解的教育教學(xué)知識(shí)、技能和教育教學(xué)規(guī)律。只有實(shí)現(xiàn)教師專(zhuān)業(yè)化，教師才能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要，贏得社會(huì)地位和社會(huì)尊重。

教師專(zhuān)業(yè)化體現(xiàn)在教師的專(zhuān)業(yè)知識(shí)、專(zhuān)業(yè)技能和能力、專(zhuān)業(yè)態(tài)度、專(zhuān)業(yè)精神、專(zhuān)業(yè)倫理和道德等多方面。教師專(zhuān)業(yè)化就是要求教師要在整個(gè)專(zhuān)業(yè)生涯中，依托專(zhuān)業(yè)組織，通過(guò)終身專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練，習(xí)得教育專(zhuān)業(yè)知識(shí)技能，實(shí)施專(zhuān)業(yè)自主，表現(xiàn)專(zhuān)業(yè)道德，逐步提高自身的從教素質(zhì)，成為一個(gè)良好的教育專(zhuān)業(yè)工作者，也就是一個(gè)人從“普通人”變成“教育者”。師范畢業(yè)生的教育理論素養(yǎng)不能僅僅停留在理論上，還能夠應(yīng)用到實(shí)踐中，才能在將來(lái)成正成為具有專(zhuān)業(yè)化理論知識(shí)的高素質(zhì)教師。可見(jiàn)，教育理論課程開(kāi)展實(shí)踐性教學(xué)是培養(yǎng)合格教師不可缺少的環(huán)節(jié)。[3]

4.有利于我國(guó)基礎(chǔ)教育實(shí)現(xiàn)向現(xiàn)代教育的轉(zhuǎn)變

受傳統(tǒng)教育的影響，我國(guó)的基礎(chǔ)教育受應(yīng)試教育影響很深，素質(zhì)教育名存實(shí)亡，要實(shí)現(xiàn)從傳統(tǒng)教育向現(xiàn)代教育的轉(zhuǎn)變，任務(wù)非常艱巨。但同時(shí)，我國(guó)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)正在經(jīng)歷著前所未有的巨大變革，經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要大量的人才，需要具有創(chuàng)新精神和動(dòng)手能力的應(yīng)用性人才。基礎(chǔ)教育實(shí)現(xiàn)從傳統(tǒng)教育向現(xiàn)代教育轉(zhuǎn)變又是一個(gè)不可逆轉(zhuǎn)的歷史潮流，為此，我國(guó)基礎(chǔ)教育進(jìn)行了建國(guó)以來(lái)的第八次課程改革。隨著新課程標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)施，實(shí)踐性教學(xué)模式正在被廣泛推廣，加強(qiáng)實(shí)踐性教學(xué)將有效地改變我國(guó)當(dāng)前教育的弊端。[4]

基礎(chǔ)教育要加強(qiáng)實(shí)踐性教學(xué)的關(guān)鍵問(wèn)題是師資。受傳統(tǒng)教育的影響，現(xiàn)有教師大都是在應(yīng)試教育環(huán)境下成長(zhǎng)起來(lái)的，而實(shí)踐性教學(xué)是在現(xiàn)代教育理念指導(dǎo)下進(jìn)行的。傳統(tǒng)教育培養(yǎng)出來(lái)的教師指導(dǎo)現(xiàn)代教育下的實(shí)踐教學(xué)，很容易使實(shí)踐教學(xué)變質(zhì)為“應(yīng)試”活動(dòng)。高校教育理論課程開(kāi)展實(shí)踐性教學(xué)必將是培養(yǎng)具有現(xiàn)代教育理論和實(shí)踐的合格老師不可忽視的重要做法，有利于我國(guó)基礎(chǔ)教育實(shí)現(xiàn)從傳統(tǒng)教育向現(xiàn)代教育的轉(zhuǎn)變。

三、教育理論課程如何開(kāi)展實(shí)踐性教學(xué)

教育理論課程開(kāi)展實(shí)踐性教學(xué)是一個(gè)系統(tǒng)的課題，需要教師、學(xué)生、學(xué)校等多方面的配合，教育理論課程的實(shí)踐性教學(xué)才能真正實(shí)現(xiàn)。

（一）教師角色的轉(zhuǎn)變

要開(kāi)展教育理論課程的實(shí)踐性教學(xué)，首先是教師的角色必須進(jìn)行轉(zhuǎn)變。這方面要注意解決兩個(gè)問(wèn)題：

1.教師怎樣做好學(xué)生學(xué)習(xí)的幫助者和引導(dǎo)者。開(kāi)展教育理論課程的實(shí)踐性教學(xué)，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，主動(dòng)、負(fù)責(zé)地學(xué)習(xí)，教師就應(yīng)該是學(xué)生學(xué)習(xí)的幫助者和引導(dǎo)者，讓學(xué)生自己主動(dòng)地去尋找知識(shí)，讓大學(xué)生在教學(xué)的過(guò)程中做更多的事情。

2.怎樣把教育理論課程的教學(xué)過(guò)程變?yōu)榭茖W(xué)研究的過(guò)程。在學(xué)生主體性的教學(xué)方式中，不是簡(jiǎn)單地學(xué)生多做、教師少做，而是對(duì)教師提出了更高的要求，教師不僅要重新設(shè)計(jì)課堂教學(xué)，更重要的是要設(shè)計(jì)課堂之外的教學(xué)，把教學(xué)過(guò)程變成一個(gè)研究過(guò)程，教師與學(xué)生們一起做學(xué)術(shù)研究。

（二）新型教學(xué)模式的應(yīng)用

開(kāi)展教育理論課程的實(shí)踐性教學(xué)，要注意應(yīng)用現(xiàn)代教學(xué)研究的最新成果，充分調(diào)動(dòng)大學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位，而其關(guān)鍵是課堂教學(xué)的改革，改變傳統(tǒng)教學(xué)模式，應(yīng)推廣應(yīng)用的教學(xué)模式有：

1.研究性學(xué)習(xí)。包括課內(nèi)和課外的研究性學(xué)習(xí)，教育理論課程如何開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)。

2.問(wèn)題式教學(xué)。教師可以通過(guò)一系列的問(wèn)題，以問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生，調(diào)動(dòng)大學(xué)生學(xué)習(xí)的積極主動(dòng)性，甚至鼓勵(lì)大學(xué)生在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。

3.任務(wù)驅(qū)動(dòng)式教學(xué)。在講授式的教學(xué)中，學(xué)生的任務(wù)就是上課、作業(yè)、考試。學(xué)生沒(méi)有具體的任務(wù)，學(xué)習(xí)也就沒(méi)有動(dòng)力。教育理論課程的任務(wù)驅(qū)動(dòng)式教學(xué)就是要設(shè)計(jì)科學(xué)、合理、具體的教學(xué)任務(wù)，并使之成為學(xué)生參與實(shí)踐的具體學(xué)習(xí)目標(biāo)。

4.案例教學(xué)法。案例教學(xué)法可以解決教育理論課程與實(shí)踐脫節(jié)的問(wèn)題，使理論與實(shí)踐很好地結(jié)合起來(lái)。研究將針對(duì)不同的章節(jié)內(nèi)容，選用不同的案例。

（三）改變教學(xué)效果評(píng)價(jià)的單一形式

教學(xué)效果評(píng)價(jià)活動(dòng)實(shí)質(zhì)上是教學(xué)的繼續(xù)，是教師深層教學(xué)思想的具體化和現(xiàn)實(shí)化。不同的評(píng)價(jià)，對(duì)大學(xué)生參與實(shí)踐學(xué)習(xí)的積極主動(dòng)性會(huì)產(chǎn)生不同的結(jié)果，現(xiàn)代的教學(xué)評(píng)價(jià)強(qiáng)調(diào)人的主體能動(dòng)性。目前的教學(xué)評(píng)價(jià)過(guò)分重視考試以及分?jǐn)?shù)，缺少對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程的評(píng)價(jià)，不利于調(diào)動(dòng)在學(xué)生參與到實(shí)踐性教學(xué)中來(lái)。

教育理論課程的教學(xué)效果評(píng)價(jià)應(yīng)該做以下的改革：

1.評(píng)價(jià)內(nèi)容研究。評(píng)價(jià)要多元化，不僅測(cè)量學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握，還能體現(xiàn)大學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程、學(xué)習(xí)的興趣和動(dòng)機(jī)等。

2.形成性評(píng)價(jià)研究。用評(píng)價(jià)要有利于促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，調(diào)動(dòng)學(xué)生參加實(shí)踐學(xué)習(xí)的積極主動(dòng)性。

3.學(xué)生參與評(píng)價(jià)研究。加強(qiáng)大學(xué)生在教學(xué)評(píng)價(jià)中的地位，通過(guò)評(píng)價(jià)促進(jìn)大學(xué)生主體性發(fā)展。

（四）利用學(xué)校教育資源，保障學(xué)生參加實(shí)踐性教學(xué)。

高校教學(xué)設(shè)施的改善，是開(kāi)展教育理論課程實(shí)踐性教學(xué)的物質(zhì)保障。

1.要建立健全電子閱覽室。電子閱覽室是現(xiàn)代教育發(fā)展的標(biāo)志，要讓所有學(xué)生能夠參與互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)的學(xué)習(xí)。

2.要有足夠的圖書(shū)資料，滿(mǎn)足學(xué)生查找資料的要求。同時(shí)還要教會(huì)學(xué)生利用傳統(tǒng)教育資源進(jìn)行科學(xué)研究，傳統(tǒng)的報(bào)紙、雜志是教育理論課程開(kāi)展實(shí)踐性教學(xué)基本手段，必須培養(yǎng)學(xué)生利用傳統(tǒng)教育資源進(jìn)行科學(xué)研究的基本能力。

3.讓學(xué)生形成網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的正確策略。網(wǎng)絡(luò)是開(kāi)展教育理論課程實(shí)踐性教學(xué)的重要平臺(tái)，要讓網(wǎng)絡(luò)成為大學(xué)生學(xué)習(xí)有益工具，大學(xué)生能夠充分利用網(wǎng)絡(luò)資源而不是被其毒害。

四、結(jié)論

開(kāi)展教育理論課程實(shí)踐性教學(xué)是改革高校教育理論與實(shí)踐脫節(jié)的有效形式，是培養(yǎng)合格教師必不可少的環(huán)節(jié)。高校開(kāi)展教育理論課程的實(shí)踐性教學(xué)是一個(gè)系統(tǒng)的工程，必須調(diào)動(dòng)教師、學(xué)生、學(xué)校等各方面的積極性，教育理論課程的實(shí)踐教學(xué)才能真正實(shí)現(xiàn)，從而讓高師生掌握現(xiàn)代教育的理論，培養(yǎng)創(chuàng)新能力、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題能力和從事現(xiàn)代教育能力。

參考文獻(xiàn)

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