傳統體育與現代體育精選(九篇)
前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的傳統體育與現代體育主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。
第1篇：傳統體育與現代體育范文
中圖分類號：G812文獻標識碼：A文章編號：1009-5349（2016）11-0094-01
一、云南少數民族傳統體育的特點
（一）歷史悠久
很多體育傳統文化都可以追溯到幾千年前，具有濃厚的歷史氣息。如藏族的摔跤，在唐代就已經十分盛行；壯族的賽龍舟活動，幾千年前的繪畫中就有很多清晰的賽龍舟渡船的場景圖，可以深深地感受到當時賽龍舟那種熱烈、激情的生活畫面，千年傳承至今，賽龍舟已經成為了壯族傳統的體育項目。
（二）鮮明的民族特色
少數民族都有特定的生活區域，這就造成了他們不同的生活習慣、文化背景、社會歷史、等。每一項傳統體育項目都有各自的濃厚民族特色。當然，體育文化在傳承過程中，在各族文化交流中，互相交融，會出現多個民族都熱愛同一種體育項目的情況，這就體現出民族特色的廣泛性。但每個民族都有自己的特色，在體育項目中也始終保持自己特有的民族形式。
（三）強烈的地域特色和節日特征
云南的地形以高山為主，因此云南的少數民族大都生活在高林之中，交通比較不便。但是在這樣的環境下，又使得其具有濃厚的地域特色。如蒙古族的摔跤運動，由于蒙古族人以放牧為生，因此更擅騎馬、狩獵，身姿矯健。而賽馬和摔跤都需要參與者具有強壯的體魄。因此可以說，民族體育項目受地域的影響比較大。少數民族的許多體育活動基本都是在節日中進行，主要為了慶祝節日，表達自己內心的喜悅情緒，以及表達對彼此的祝福，寄托美好的心愿。如為人熟知的潑水節和火把節。
二、云南少數民族傳統體育與現代體育的區別
現代體育有著濃厚的規則性和競技性，競技體育已經成為了世界體育文化的主流，隨著其不斷發展，競技體育成為了各個國家相互交流文化的一種重要的形式。與現代體育項目相比，云南少數民族傳統體育的特點就是以“柔”和“雅”為美，他們往往借用體育項目來表達自己的感情，如在比較高興的日子中，往往邁著矯健的步伐和舞動著柔軟的身體，將內心中的喜悅表達得酣暢淋漓。云南少數民族體育形式多種多樣，內容豐富，多具民族特色，是經過上千年沉淀下來的產物，也是十分珍貴的文化遺產。
三、云南少數民族傳統體育與現代體育的融合
云南少數民族傳統體育活動不止是單純的體育活動，它身上肩負的是傳承文化的重大使命。自娛自樂、溝通感情、豐富人們的生活，是云南少數民族體育活動的主要特點，如拉祜族的葫蘆節、傣族的潑水節、哈尼族的秋千，都帶有一定的自娛自樂和表達歡樂喜慶的特點。隨著社會的發展，云南一些少數民族的體育活動也已經從單一化走向了多元化，技藝水平也有了很大的提高。一些少數民族體育活動融合了競技模式，從過去的娛樂方式轉變成競技體育，并在傳統節日中固定了下來。如白族“三月街”期間的賽馬，“耍海會”期間的三龍舟等，都是由云南民族娛樂方式不斷演變而來的體育項目，這些云南少數民族體育項目為現代體育發展奠定了深厚的基礎。其實不論是云南的民族傳統體育還是娛樂體育，都得到了各個民族足夠的重視。由于歷史的發展，這些體育娛樂已經成為他們生活中必不可少的一部分。有的是為了紀念先祖，有的是為了慶祝豐收，有的是為了表達感情，有的甚至帶有一些迷信色彩。但是隨著科學的進步，社會的發展，這些單純的體育娛樂項目也不斷地在向較高層次的競技體育項目發展，不斷地融入一些現代的文化氣息，成為了現代各個民族強身健體、陶冶情操、振奮精神的娛樂項目。
四、結語
云南少數民族傳統體育活動有著濃厚的文化特點，強烈的民族氣息，為了發展現代體育文化，可以將其特有的文化價值和文化底蘊融入進去。一方面一定要挖掘云南少數民族傳統體育文化的價值，另一方面，要合理搭建現代體育文化的平臺，可以將競技體育與少數民族體育結合起來，為少數民族傳統體育發展提供更堅實的基礎。要科學合理地將二者結合起來，真正地達到互動，這是當代體育文化得以健康發展的必要前提。
參考文獻：
第2篇：傳統體育與現代體育范文
一、傳統文化在體育教學中的應用意義
1、有助于加強學生思想道德修養。在競爭激烈的當下，當代大學生不僅要具有扎實的專業基礎知識，還要具備較強的思想道德素質，尤其是越來越多用人單位重視人才的道德素質。在日常體育教學，很多教師僅僅重視學生的身體鍛煉，忽視了學生的思想道德素質。當然也有部分體育教師，不知道用何手段去提升學生的思想道德修養，認為這是輔導員的工作和義務，其實，借助傳統文化輔助體育教學，是非常可以改善這個問題的。例如：體育教師可以在訓練之前，可以讓學生去閱讀《弟子規》的相關內容等，因為學習弟子規的好處就是不學禮無以立，禮儀也是人生最好的交際工具，人無禮而不立，事無禮而不成，國無禮則不寧。
2、傳統文化有助于調動學生參與體育訓練的積極性。愛因斯坦說過興趣是最好的教師。目前，很多學生缺乏參加體育訓練的積極性，很多學生認為體育僅僅是選修課程，只要拿到及格就可以，而高校的體育教師一般都會從人性化角度給學生及格成績。因此，最近幾年，高校體育課堂，學生參與運動的積極性不高。一方面，是教師教學方法有問題，其次，學生自身對目前的運動項目都不感興趣。因此，體育教師可以在課堂中，開展一些太極拳、詠春拳等傳統項目，這樣能夠調動學生積極性。尤其是那些很早就厭惡籃球、足球的學生來說，參加傳統運動項目，對于自己來說，是一種新的嘗試。總的來說，傳統文化有助于激發學生運動的興趣，調動學生參加體育運動積極性。[2]
3、傳統文化能夠減輕體育教師負擔。隨著社會競爭激烈，體育教師面臨著更大壓力和威脅，尤其是現在物價水平上漲，許多體育教師面臨著購房、購車、養家的壓力。其次，高校的競爭也比較激烈，尤其是青年教師要面臨著評職稱、晉升等壓力，還有撰寫論文、搞科研、承擔教學等諸多任務，部分高校由于體育教師比較緊缺，經常一名教師擔任多門體育課程，使得體育教師的身心壓力大。那么，借助傳統文化的力量，體育教師可以給學生們播放一些傳統武術項目視頻，然后讓學生跟著視頻去學習傳統武術，這時候教師只需要加強紀律的管理即可，因為傳統文化可以感召學生們的內心世界。
二、大力弘揚傳統文化在體育教學中的應用
1、體育教師自身要加強傳統文化的學習。教師承擔著教書育人的任務，是傳道受業解惑的靈魂工程師。體育教師在其實際教學中，承擔著加強學生專業術科訓練的工作職責。為了跟隨著國家教育改革的方針，加強傳統文化在教育中的應用。作為體育教師，首先，自身要有學習傳統文化的習慣，例如：加強對《弟子規》等古典名著的學習；其次，在保證日常體育授課之余，可以嘗試將《弟子規》的文化內涵滲透到專業術科教學中。最后，高校可以組織體育教師參加傳統文化、國學培訓等活動，還可以邀請一些國學大師過來學校召開講座，可以根據各高校的實際情況適當的進行考核制度。總之，從各個方面，加強體育教學傳統文化的學習，是弘揚傳統文化的重要途徑。
2、加強現代信息技術與傳統文化融合。當今社會信息技術發展迅速，各行各業都加強信息技術的應用。在新課改的背景下，國家提出了教育信息化，因此加強信息技術在教學中應用是十分必要的。傳統文化在體育教學中的應用，僅僅依靠教師課堂的訓練和講授，難以達到較好的效果。因此，體育教師可以借助信息技術與傳統文化進行融合，滲透到實際體育教學中，例如：體育教師可以借助多媒體等技術手段，給學生播放中國武術的視頻，或者給學生們展示各種傳統文化的圖片，包括練習太極、詠春的圖片等，這樣不僅能夠調動學生們的積極性，還可以更好地將傳統文化慢慢滲透到實際教學中，弘揚中國傳統文化，提升學生運動的興趣和道德品質。其次，體育教師還可以借助現代信息技術制作一些微課，例如：可以將《弟子規》的主要思想融合到自己的日常教學的PPT中，然后發給學生們，不僅主抓課堂上的教學時間，也要充分利用學生們的課余時間，這樣可以提升學生們的學習效率，調動學生們自主學習的能力。
第3篇：傳統體育與現代體育范文
關鍵詞：傳統文化 現代媒體 整合
民族傳統文化是中華文明得以傳承的物質載體和不斷發展的精神源泉。以傳統文化為主要內容的國學教育一直以來備受社會的關注。《國家“十一五”時期文化發展規劃綱要》中提出：“重視中華優秀傳統文化教育和傳統經典的傳承，中小學各學科課程都要結合學科特點融入中華優秀傳統文化內容。”民族傳統文化與現代媒體的有效整合，就是把現代信息技術手段完美地融合到民族傳統文化教育之中，并與之有機結合，使教育內容豐富多彩、情景交融，教育形式形聲并茂、生動活潑，教育過程趣味橫生、引力無窮。二者結合，不僅為學生提供學習傳統文化的感性材料，而且可以在學習存疑之處，尋經問典，再現情境，體會感悟。現代媒體快捷、便利、高效的特點，會成為民族優秀文化傳承的新載體和國學教育拓展的新渠道。
一、現代媒體使傳統文化教育的內容更加豐富。
社會飛速發展的今天，現代信息技術手段在各行各業中都發揮著重要作用。在小學傳統文化教育中利用媒體技術，無疑使傳統文化教育的內容展示更加豐富全面，生動活潑。中國傳統的民族文化是世界豐富的民族文化遺產中一顆絢麗璀璨的明珠，它不但歷史悠久，內容豐富，且形式獨特多樣。古文、詩詞、曲賦、民族音樂、民族戲劇、曲藝、國畫、書法、對聯、燈謎、射覆、酒令、歇后語、傳統的體育活動等，不同民族的風俗活動、生活習俗、飲食文化、傳統禮儀等內容可以說是包羅萬象，而現代媒體不僅可以為民族傳統文化教育提供豐富而形象的展示平臺，而且可以在形式突破書本限制，充分發揮其傳播知識新、快、全的優勢，擴充知識量，可以使學生拓寬視野，開闊思路，縮短學生的認知過程，實現對事物的多層面了解，增加信息渠道和課堂的教學容量。
二、現代媒體使傳統文化教育的形式更加多樣。
小學生多以形象思維為主，直觀、形象的事物最容易理解、記憶。根據這一特點讓學生在舒適而充滿文化氣息的環境中學習，處處讓直觀形象的事物作用于感官，達到耳濡目染的效果，久而久之就會陶冶其情操，提高其素質，提升其能力。而現代媒體能提供的大量文字、圖片、音樂、視頻等信息資源，能讓學生聞其聲、觀其形、臨其境，既開拓了學生獲取信息的途徑，擴大了學生獲取知識的視野，又大大豐富了傳統文化傳播和教育的形式。如了解不同的民族風情特色，僅憑語言文字的描述，學生是無法了解感受其民俗之美和文化內涵的。此時，我們就可以運用現代媒體，通過文字、圖片、音頻、視頻等不同的展現形式，展示一個民族的人情風俗等，使其特色躍然紙上。與此同時，教師可引導或激發學生在觀看之后，還可以模仿其中的相關內容（如舞蹈、音樂等）。如此一來，學生不僅可以在興致盎然的觀賞中了解到更多傳統民族文化的內容，也可以在熱情的表演中對所學的內容有一個更加深刻的印象和更加開拓的視野。
三、現代媒體使傳統文化傳播的過程充滿趣味。
利用現代媒體提供的圖文并茂、音像俱全的情境資源代替課本上的單一文字，通過創設不同的情境，使學生盡情感受到更加具體的文化內容，可以極大地激發學生情感的參與度，充分發揮其想象力、創造力。利用現代媒體，讓學生在具體的情境中感受、思考、討論，更有利于知識的獲取與內化，從而使傳統文化教育的內容與過程都充滿了無邊的樂趣。比如詩歌教學，其重點在于體味詩詞的意境美、語言美和韻律美，而古詩詞教學僅僅通過接觸語言來學習，學生對古詩詞內容與意境的理解就會是籠統的、模糊的。利用現代媒體則會解決這一問題。例如古詩《山居秋暝》的學習，教師抓住古詩“詩中有畫”的特點，把“詩”與“畫”結合起來進行教學，出示意境優美的圖畫，通過給畫題字，“明月松間照，清泉石上流”具體而形象地再現古詩中的畫意，喚起學生豐富的聯想，從而引導學生深入體會古詩的畫面美，啟發學生展開豐富的想象，去領悟古詩中的意境美。運用現代教育媒體，調動學生多感官感知，充分激發學生學習古詩的自覺性和積極性，學生會在輕松快樂的氛圍中不知不覺地體會詩中意境，這樣。既培養了他們學習古詩詞的興趣，又提升了學生品味語言、鑒賞詩歌的能力。
四、現代媒體使傳統文化教育的啟蒙意義更加顯著。
第4篇：傳統體育與現代體育范文
關鍵詞：傳統書法；平面設計；兼容性
中圖分類號：J04文獻標識碼：A文章編號：1005-5312（2011）15-0196-01
傳統書法藝術與現代平面設計藝術兼容性的問題所設計的并非是單純的兩種藝術形式的單純融合，也并非如現代藝術中將兩種因素疊加的簡單方式，這其中所涉及的是兩種藝術形式背后所連帶的文化背景、表現形式、哲學思維等多方面、多角度的問題，可以說兩種藝術形式的兼容問題并非是一個單一維度的問題，需要的是兩種文化的多重融合。
一、傳統書法藝術現代化問題簡析
書法，作為中華民族傳統的藝術形式，具有鮮明的民族特色和歷史文化積淀。其藝術表現形式的背后所代表的是中華民族的哲學思維、文化背景等多方面的獨特內涵。
書法所代表的是一種性格化的表現形式。傳統書法藝術從其誕生來看就并非是一個社會化的文化產物，而是一種具有個性化、作者性格化的藝術形式。
書法所代表的也是一種現代化的表現形式。隨著現代美學思想的不斷進步我們發現，基于一個模式下的字體藝術已經不能夠滿足人們對于平面圖像的宣傳要求。特別是在2008年北京奧運會的宣傳圖畫上，以毛筆寫就的“beijing”字樣，成為了中國文化與字母的完美融合，為中國傳統書法藝術的進一步與現代文化融合打開了思路。
二、平面設計藝術的發展趨勢
相對于書法線條而言，平面設計中線條的表現手法要豐富得多。 色，可以用渲染、吹彩、流淌、抗水、 吸附等方法；紙，可以揉捏、撕扯、拼貼，還可采用多種不同質地的紙張；工具，更是多不勝數， 噴筆噴灑、棉線彈線、畫筆描繪、刀片刮擦、 圖章刻印等都可以應用。同時，現代平面設計藝術的發展是沿襲和繼承了傳統平面藝術的繼承之上發展而來的，同時其具有更加開放化、多樣化的特征。隨著今年美學思想的不斷改進，作為一個融匯各種元素的“大雜燴”式的藝術形式已經逐漸的不為人們所接受，其原因是，現代藝術更為追求藝術表現上的個性化、民族化、單一化，需要的是思想的融合而并非多重形象的融合。
三、傳統書法藝術與平面設計兼容實踐
傳統書法藝術是一個藝術門類的統稱，細化起來，我們以最為簡單的模式來說，書法藝術分為：甲、金、篆、隸、楷、草、行等幾種字體。
（一）楷書
楷書結構平正,嚴整規矩,沉著穩重,端莊秀麗,一絲不茍。鑒于這種書體極具規范性與嚴謹性,因此在平面設計中發揮著獨特的作用。如在書籍裝幀中多用于字典、辭書、政策法規匯編等具有學術權威性、嚴肅性的圖書封面。
（二）草書
與楷書相比,草書奔放遒勁,連綿回環,節奏跌宕,強調行云流水般的韻律之美。各書家之間風格各異,或灑脫自如、風度閑雅,或筆力勁健、爽朗高遠等,它們為平面設計提供了豐富的語言和多樣的表現手法。如“喜之郎’標志,以草書字體造型,其結構組合、大小安排、 筆畫處理均顯出草書藝術自由灑脫、瀟灑飄逸的氣質和風姿,表達了歡快、喜悅、活潑的感受,深受兒童的喜愛和認同。
（三）篆書
篆書用筆“骨氣豐勻,方圓妙絕” ,結體“平穩端嚴凝重, 疏密勻停” , 極具古雅的裝飾之美。然而篆書由于不方便普通讀者的辨識,所以運用起來有較大的局限性,但作為一種歷史文化符號,如果運用得當,篆書也能有效地制造某種特殊的文化氣氛。如名為“篆書之美”的北京2008 年奧運會體育圖標,以篆字筆畫為基本形式,融合了中國古代甲骨文、金文等文字的象形意趣和現代圖形的簡化特征,符合體育圖標易識別、易記憶、易使用的要求。
四、傳統書法與平面設計兼容的問題
隨著兩種藝術形式融合的不斷加深，使得這種應用模式更為人們所歡迎。
但是在應用過程中，我們也發現，這其中也暴露出了許多相關的問題，這些問題是我們在以后的應用過程中所需要避免的。
首先，不應把兩種藝術形式硬性的結合。在文章的開頭我們已經提到，兩種藝術形式的結合是關于其背后無限文化北京的融合，而并非是其表面上的強硬的結合，故而在設計時，設計師應當關注的是兩種藝術形式內在文化勾連。
其次，應有所創新，不應固步于目前的模式。傳統書法藝術與平面設計藝術的融合應當是不斷探索的過程，故而，現在我們的藝術探索已經有了很多成功的典范，但是這并不是說就僅限于此為止了，藝術模式的兼容是一個不斷探索的過程，只有不斷的創新才能促使這一藝術模式不斷的發展。
第5篇：傳統體育與現代體育范文
一、傳統民居在現代綠色建筑體系研究中的借鑒作用
我國幅員遼闊，歷史悠久。在漫長的歷史發展長河中，建筑的發展占有極其重要的地位。。從自然生態、建筑技術角度了解、認識其優秀特征和經驗，并對北實質加以提煉，對綠色建筑體系的研究有著重要的借鑒意義。
首先，在布局上因地制宜，節約用地。傳統民居都注重利用自然條件，結合地勢，與自然和諧相宜。其次，在建筑技術與構造、空間設計、平面布局上節約能源，充分利用自然資源。傳統民居中的許多自然空調通風措施，順應自然、自動調節，非常值得總結與借鑒。南方民居多房間進深大，廳寬且高，門與窗、窗與窗盡可能對齊，形成“穿堂風”，使空氣對流而傳走熱量。民居一般都采用檐門伸出或遮陽處理，利用建筑物的陰影，減少因太陽直射而引起的熱量上升。有時還設回廊，形成涼爽區；南方民居內部、房間之間，采用活動式屏門、隔扇，使內部空間開敞、通透，利于空氣流通。南方民居多采用天井、廳堂、通廊與側庭院相結合的布局方式組織通風。天井既是引風口，又是出風口。風從天井吹向廳堂，進入通道，從后天井或側庭院回歸自然。以上方面既自然凋節了小氣候，又不耗能，不產生污染，這是現代人工空調技術無法做到的。
總之，傳統民居形式中有很多與綠色的建筑體系相一致的思想、技術及手法，能很好地達到節能與保護環境的目的。他們應從傳統文化遺產和生態學思想中發掘其永恒內核。
二、現代綠色建筑體系對傳統民居的充實與提高
如前所述，傳統民居有很多在創造綠色建筑的方法與技術上的成功之處。但另一方面，由于受客觀條件所限（如經濟、觀念、科技水平等），同時也存在著大量問題。如窯洞夏季多潮濕，通風不好；北方民居多以燒煤取暖，對環境產生嚴重污染；民居居住條件大多不盡人意。
所謂現代化的技術設備（如空調技術）應用于建筑，一般都有耗能大、污染環境的特點。當今社會、時代在前進，生活方式在改變，科技的發展也遠非過去所能比擬，這為完善民居的“綠色”形態提供了技術上的可能性和可行性。我們應充分利用這一優勢，挖掘傳統民居的“綠色”本質，使傳統民居與現代技術相結合，注入新的“血液”，對傳統民居進行充實與提高，使其產生新的生命力。
結合現代技術，使傳統民居中的自然空調技術與手法更加發揚光大，節約空調能耗。生土建筑（如窯洞）充分利用了地下土壤熱容量大而恒溫的性能。我們應在此基礎上研究土壤蓄能（地冷、地熱能）的利用技術（埋管技術、地道風利用技術）。傳統民居中很多綠化方法，防止夏季過熱，調節小氣候，達到了自然空調的效果。我們可考慮利用生物技術，使立體綠化（底層庭院、各層平臺、屋頂種植、溫室、墻面）技術結合自然條件和氣候特征更加完善，容易實現。傳統民居中的穿堂風、內天井，四合院等空間布局處理手法，自動調節室內氣候，應注意加以借鑒。
三、將傳統民居納入現代綠色建筑體系
（一）注意綠色建筑技術的適宜性、實用化
生態的可持續發展的建筑應該是經濟實用的建筑。民居的形成往往受當地經濟、材料、環境、資源等因素的影響。研究綠色建筑技術，要著眼于實用化，依其使用條件，進行多因素綜合優化分析。所謂實用性，即在技術先進的同時，適應不同地區經濟發展水平，自然資源條件，滿足人們物質與精神生活需求，使用方便，簡單可靠，技術完備成熟，易于推廣、施工、管理、維修的，符合低投入高綜合效益原則、適應性綠色技術最優化綜合應用原則。如在利用地能的埋管技術上，應考慮管道老化，方便經濟更換維修等問題。太陽能本身是一種無償的資源，對其利用的設備也應是經濟的。對窯洞的改造，應注意到它有著明顯的易施工，價格低廉的特點。如果將其改成大量使用混凝土柱板，在混凝土板上再覆蓋厚厚的黃土種植層，大大地提高了板的承載要求（還要考慮種植層中水的荷載），造價和施工難度將大幅提高，偏離了窯洞本身的涵義。這種技術是否妥當值得研究。
（二）注意技術與藝術的統一
傳統民居有著特有的藝術形式，這與人們的審美情趣是一致的。在利用現代綠色建筑技術對其加以改造完善時，切忌面目全非，創造出一種“嶄新”的藝術形式。我們應將技術與藝術有機融合，協調統一，保持文化、歷史、形象的延續性。如改造窯洞，應使人們感受居住更舒適，但還是祖祖輩輩居住過的、感覺親切的窯洞。
（三）強調多學科的合作，完善和提高的途徑應是多樣的
單一學科的研究是有局限性的。只有社會、歷史、生態、技術等多學科協助同步，發展才能達到整體和諧。這其中，建筑技術的研究是發展的關鍵因素之一。建筑設計是最終的綜合反映，我們應把其無窮無盡的自然方法提取出來與現代結合，減少人工化環境，強調設計回歸自然。
（四）不能只憑主觀構想，還要滿足客觀情況
應該接觸社會，深入現實，多進行實地調查訪問，征求使用者意見，取得第一手資料，使研究的基礎更扎實。
第6篇：傳統體育與現代體育范文
關鍵詞：城市； 廣電媒體； 發展
1 城市廣電媒體面臨的發展問題
目前，城市廣電媒體面臨的發展問題集中體現在四個方面。
1.1 社會主義文化建設大繁榮對城市廣電媒體發展的影響 2011年10月，黨的第十七屆六中全會提出社會主義文化建設大發展大繁榮的國家戰略問題。其中一個十分引人矚目的提法就是大力發展文化產業，這使得文化建設從傳統的意識形態領域一躍跨入經濟發展領域。對城市臺來說，及時挑戰，也是機遇。
1.2 產業問題挑戰傳統媒體經營觀念 關于產業問題城市廣電媒體有兩種典型觀點：一種認為城市臺是國家事業單位，無需發展產業；還有一種認為，城市臺早已實行自收自支，內部許多方面實行了企業化管理，已經在按產業模式發展。其實，這兩種觀點都沒有觸及產業化發展的根本，即生產的市場化問題。
1.3 品牌建設的挑戰 文化建設大發展大繁榮內容極其廣泛，但歸根結蒂都要通過產品在消費者和生產者身上實現社會效益和經濟效益。每年一度的上海和北京電視節是全國最大規模的電視節目交流交易市場。在這里，還少有城市臺的產品和品牌出現。說明城市臺的節目生產潛能還沒有發掘出來，還沒有進入商品化和品牌化生產的層次。品牌生產是城市臺在實踐文化大繁榮戰略中要思考和面對的現實問題。
1.4 文化資源與人才資源不足的挑戰 文化建設離不開資源和人才。城市臺的這個問題更加突出，受地域影響，城市臺的文化資源和人才資源遠不如國家和省級媒體。僅以城市電視媒體為例，高級職稱人才配置上只是個位數，頻道配置在2到4個，工資待遇與國家和省級媒體差距更大，難以吸引并留住高端人才，發展與人才的矛盾更為突出。
2 廣電體制改革帶來的新舊體制磨合期挑戰
2011年全國城市廣播電視系統進行了前所未有的廣電合一體制，即將原來的廣播電臺和電視臺合并為廣播電視臺。這一改革表面上看似一樣，但內部運行機制千姿百態。改革并沒有隨著摘牌掛的完成而結束，而是進入了一個全新的磨合適應期。在這個適應期內還有許多矛盾需要理順，資源整合和協調發展的矛盾依然突出，盡快結束磨合期也是一個亟待解決的問題。
3 新媒體的挑戰
我國廣電媒體大發展不過30多年，但現在已經成為傳統媒體。 2008年北京奧運會以后，有線電視數字機頂盒技術普及，改變了城市臺長期把守的受眾資源優勢；從2010年到2011年省級以上衛視普遍開通高清電視節目，從節目內容到節目質量都上了一個新臺階，使城市臺的平均市場份額進一步下降，不少地方跌至10%左右，甚至更低；這期間最大的沖擊來自互聯網，中國傳媒大學廣告學院院長黃升民在第四屆中國傳媒趨勢論壇上談到：當前互聯網的寡頭化和媒體化已經非常明顯，他們吞食了傳統媒體很多利潤，而且其規模非常巨大，這對傳統媒體產生極大沖擊，2012年對于傳統媒體來說仍然是非常艱難的一年。有關資料顯示，網絡公司對電視影視節目的購買力已經直逼電視媒體。網絡如此興盛，主因在于其相對寬松的制約機制和受眾自我選擇的優勢。
4 市場經營壟斷化的挑戰
世界上早有傳媒巨頭，我國傳媒領域在走向國際化競爭中也會面臨這一問題。以電視劇為例，電視劇的買賣早已進入市場瓜分的時代，一線是央視，二線是省級衛視，三線是省級其他頻道，城市臺想進入前三市場確實艱難。
4.1 城市廣電媒體創新發展的思考
盡管矛盾很多，但發展是硬道理。筆者認為，未來一段時間，城市廣電媒體可以從五個方面思考創新發展問題。
4.1.1 在社會主義文化建設大繁榮中創新發展 創新發展不僅限于堅持正確輿論導向，唱響主旋律，打好主動仗方面，也包括文化建設中創建并發展有獨立或者聯合知識產權的文化產品。這些產品既有傳統意義上的廣播電視節目，也有品牌性的文化活動。這類產品應具有良好的公益性、社會性、商業性，其中有的產品還應具有國際性，具有更大范圍的市場交換價值。維也納新年音樂會現場直播、央視的春晚都是具備上述特征和品牌意義的傳媒文化產品。城市廣電媒體在創建特色文化產品方面也須有創新思維。以2012年煙臺廣播電視臺春晚為例，加強自主創新，加強地方特色，受眾極為歡迎，據央視索如瑞調查，收視率達到了15.78，創歷年春晚之最。
4.1.2 在綜合媒體和新媒體建設上創新發展 現代媒體可以擁有包括廣播、電視、報紙、雜志、網絡、網絡電視、移動數字電視、戶外大屏、手機廣播和手機電視，這可以稱為綜合媒體和新媒體。在這方面煙臺廣播電視臺已經做了有益的嘗試，增加了戶外電視、車載廣播和車載移動電視，堅強了電視劇制作力量，如自主編劇攝制的百集《糖果劇》，已在央視第七頻道和多家省級衛視播出，已經收尾的30集機連續劇《七月餐廳》，有望受到更好的效益。
4.1.3 在人才工作方面創新發展 看一個媒體人才工作是否適合創新發展，可以觀察三個方面：1）對人才的培養和使用情況；2）尊重、愛惜人才情況；3）人才戰略開放情況。近幾年來，煙臺廣播電視臺極為重視人才的培養和引進，我們不拘一格，招聘了12名知識面廣、思想活躍、有創新能力的年輕人，通過兩三年的使用，就走到了主任的位置上，為節目的創新增添了活力，如過去最不受重視的電視節目《錄色的田園》，2011年一躍而成為名牌欄目，成為廣告商爭奪的陣地，成了電視廣告新的經濟增長點。
4.1.4 在品牌建設方面創新發展 從產業角度思考，城市廣電媒體應有自己的品牌產品。地方傳媒文化產品主要有三類：1）地方新聞；2）文化類節目；3）非廣電媒體傳播類的地方文化及文化活動類品牌產品。如煙臺廣播的《健康大講堂》，電視的《鷹語》、《琪談》、《細說百家姓》等節目，其中的康博士、鷹先生、琪先生、方先生、江郎、老蔫等成了膾炙人口的品牌。
站在新的起點和高度冷靜思考，媒體在創新發展方面有許多事情可做，還有很大的創新發展空間。
4.2 網絡電視展現媒體合作發展新前景 網絡電視對未來城市廣電媒體合作發展的意義可能超出人們的想象。網絡電 視已經從工程技術層面解決了跨地區、跨媒體合作的問題，煙臺廣播電視臺2011年已加入了深圳電臺發起的“城市網絡電視臺”。這是城市臺通過合作增加市場份額、擴大影響、促進發展、利益共享的一種新模式。這種城網合作新模式早期可能以資源共享為主，廣告收入為輔，但隨著網絡電視的常態化，平臺影響力會逐漸擴大，其價值就會凸顯出來。
城市網絡電視臺像早期出現的網站一樣，這種新傳媒究竟與人們的生活能密切到什么程度，人們還不清楚，但是現在人們已經離不開網絡了。多媒體電視機、3D電視、手持平版電腦、三網融合等新傳媒硬件技術和設備的快速發展，將改變人們的傳統收視習慣，特別是改變中青年一代的收視習慣，總有一天，網絡電視會成為人們重要的收視選擇，就象現在看電視一樣簡單方便。今天擁有，明天就不會落伍，這是人們探討這個問題的意義所在。
第7篇：傳統體育與現代體育范文
關鍵詞：中國傳統園林藝術；城市園林建設；造園理念；現實意義
Abstract: The traditional Chinese garden art is an important part of Chinese traditional culture. Its outstanding achievements and unique style play an important role in the history of world gardens, and the construction of modern city landscape should be fully applied to the essence of Chinese traditional garden. In this paper, through the analysis of the traditional Chinese garden landscape concept and practical angle talks about the traditional garden art in the construction of modern city landscape in the value and reflect.
Keywords: Chinese traditional garden art; city landscape construction; landscape concept; practical significance
中圖分類號：TU986.1文獻標識碼：A 文章編號：
在現代城市園林景觀建設中，人們對于中國傳統園林藝術的理解往往不同，爭論日甚。有的不分糟粕和精華，不假思索地全盤照抄或模仿，把現代景觀設計視為傳統園林藝術的延續；有的則認為傳統園林藝術是虛假、腐朽的藝術，持全盤否定的態度。這兩種看法過于武斷，甚至偏激，我們應辯證的看待，讓傳統園林藝術在現代城市園林景觀建設中得到補充和發展。
1 傳統園林藝術值得借鑒的造園理念
1.1營造意境
中國傳統園林藝術區別于世界其他園林體系的一個最大特點就是在于它追求的是形外之意，象外之象，賦予園林藝術以靈魂，也就是所謂的意境，并不是以創造呈現在人們眼前的具體園林形象為最終目標。意境，其實就是園主所向往的，從中寄托著他的情感、觀念和哲理的一種理想審美境界。在物質豐富的現代社會，人們渴望獲得精神上的超脫和自由，享受到審美的愉悅，所以意境的營造是現代城市園林景觀建設中必不可少的設計因素。
傳統的造園手法為現代園林意境的創造提供了許多成功的先例。在城市園林建設中，首先，發掘人們的精神歸屬感。其次，追求全方位的意境效果，調動和發掘視覺、聽覺、嗅覺等各個感官。中國傳統園林藝術是中華民族所特有的，現代城市園林有的雖然創造出了景觀，但并沒有創造出園林意境，忽略了民族和傳統的東西，自然無法獲得國人的共鳴。因此，我們因提煉出傳統園林營造意境的精髓運用到現代園林中去。
1.2天人合一
中國傳統園林源于自然，又高于自然，其實質就是強調對“自然”的藝術處理。“天人合一”的思想是中國傳統園林營造的最高準則，強調“天趣自然”和“法天貴真”，在人與自然和諧共處后獲得最大效益。人類與自然，其生命活動本能的與自然相聯系。“天人合一”追求的是人與自然最大的和諧，這點也是城市園林景觀建設的理論基礎。城市景觀建設不能只注重以人為本的思想，還應注重自然和環境，實行自然優先、環境優先的原則，從而做到真正意義上的“天人合一”，人與自然的和諧發展。同時我們不能僅僅從園林的形式上來審視天人合一的思想，而要從更理性、科學、客觀的觀點去審視和理解人與自然的和諧統一。
1.3因地制宜
因地制宜就是指造園的時候根據不同的地形地貌條件，以山、水為基礎，以植被做裝點，充分攝取自然之美來設計園林。由于我國南北氣候的差異懸殊，經濟與文化的發展程度不同，按照因地制宜的造園理念，中國傳統園林可分為江南園林、北方園林、嶺南園林等各種形式。
造園在選地后，就要因地制宜，突出重點，作為此園之特征，表達出預想的境界。如今因地制宜的造園理念，仍是現代景觀設計的重要元素。也只有這樣才能創造出風格獨特的園林，滿足現代景觀設計中追求場地和個性的特征，同時也節省了大量的人力物力，體現了倡導節約型社會的原則。
1.4景觀配置
中國傳統園林講究的是意境，其中關于景觀配置的手法有很多，植物造景最常用到的方法有對比、曲折、村托、虛實、疏密等手法，分出不同的空間，勾勒出如詩如畫的園林情境。景觀配置就好比畫畫和寫文章，有法而無定式，也像是同一個畫面可以用不同的角度去拍攝一樣，同一個園林也可以用多種不同的構思去設計。這些手法的運用并未因為時過境遷而不再適用，在現代城市園林景觀的建設中，我們完全可以學習這些景觀配置的手法和理念，結合現代的高科技技術，從社會環境、自然環境、人文環境等多個角度出發，創建出符合具有時代需求，獨具特色的城市園林景觀作品。
2 中國傳統園林的現實意義
2.1發展傳統園林的自然之法
中國傳統園林的造園思想是現代園林的景觀設計的基石，它所展現的人與自然，與所處環境的和諧共處已經成為現代園林發展的必然趨勢，這也是社會發展的必然結果。中國傳統園林中的自然觀是最值得我們認真領會的，在建設現代城市園林景觀的時候我們必須考慮到園林建設實施后是否真正能達到與自然的和諧共存，是否能符合現代可持續發展的理念。無論是在現代的景觀設計，還是在未來的景觀規劃中這種思想都具有十分重要的生態價值。
如今城市化建設的快速發展給我們的生活帶來了一系列生態環境問題，使得人們進一步意識到植物除了具有基本的美化和觀賞功能之外，更重要的是它的環境資源價值性高，能起到改善小氣候、降低噪音、保持水土、吸收和分解污染物等作用。在前面講的景觀配置中，傳統園林里所推崇的植物配置能形成的人工自然植物群落，在很大程度上能夠改善城市生態環境和提高居民生活質量。尊重自然植物群落的生長規律成為了如今植物配置設計中的必然準則，同時以人為本，結合環境心理學、環境行為學等多學科設計也是當今一大趨勢，現代園林中植物配置強調就的是科學與藝術的相結合。
2.2傳統園林和現代城市園林的有機結合
中國傳統園林具有悠久的歷史和光輝燦爛的藝術成就，但是傳統園林有其封閉性和局限性。隨著時代的變遷，科技的發展，建造園林的社會環境、目的、服務對象等都發生了巨大的變化，傳統園林所表現出來的審美情趣和人生哲理與現代仍存在很大的距離。然而現在有些設計者存在盲目追求傳統園林風格的現象，一味的生搬硬套，顯然是不合時宜的，不僅使人產生牽強附會的感覺，而且還造成了景觀的濫用和浪費。如今時代不同了，就不應該不分條件，不分實際的到處套用傳統園林的做法。我們在借鑒學習傳統園林的同時，要發揚優點，摒棄缺點，做到傳統園林和現代城市園林的有機結合，使現代園林成為使用性強、精神境界高、能為大眾服務的公共性園林，從而使中國的園林文化得到更好延續和發展。
3結束語
舊的園林形式終將隨著時代的發展而逐漸走向衰落，新的園林形式必然是在舊形式的廢墟中成長起來的。現代園林的景觀設計不僅需要吸收古典園林的精華，同時也要順應時展和要求將園林建設水平提高到一個新的高度。當然，中國的現代城市景觀的建設不應是簡單地抄襲傳統的裝飾符號，設計師應該研究歷史，準確地把握歷史文脈，將傳統的理念與現代的功能和形式完美地結合起來，同時大膽創新，賦予現代園林景觀新的生命內涵，使中國現代園林走向健康發展的道路。
參考文獻：
【1】周維權.中國古典園林史[M].清華大學出版社，2009
【2】馮鐘平.中國園林建筑[M].清華大學出版社，2009.
【3】艾麗皎.淺談中國古典園林的發展及文化內涵，2011.
第8篇：傳統體育與現代體育范文
一九八八年二月一日四川省勞動人事廳、總工會、經濟體制改革辦公室業以川勞人險〔1988〕002號文件印發的《關于國營企業實行承包租賃以后保障職工保險福利待遇的意見》中反映的問題，在其他一些地區也同樣存在。我國現行的保險福利制度存在不少弊端，亟待進行改革，以逐步建立適合中國國情的社會保險福利體系和制度。但這項改革很復雜，又關系到廣大職工群眾的切身利益，必須有組織有步驟地進行。為了使國營企業，特別是國營小型工業和商業企業更好地推行承包、租賃等多種形式的經營責任制，并在實行經營方式轉變時注意保障職工應該享受的保險福利待遇以調動職工的生產積極性，保證改革的順利進行。現將四川省勞動人事廳等三個部門的上述意見轉發給你們，供參考。
關于國營企業實行承包租賃以后保障職工保險福利待遇的意見
近幾年來，在經濟體制改革中，我省國營企業，特別是國營小型工業企業和商業企業，實行承包、租賃等多種形式的經營責任制，增加了企業的生機和活力，得到了廣大職工的擁護。同時，一些企業對于職工勞動保險福利制度的某些方面，進行了一些配套改革嘗試。值得注意的是，有些企業在承包、租賃以后忽視了職工應該享受的勞動保險、福利待遇，損害了職工的合法利益，加重了職工的負擔，影響了職工的基本生活和生產積極性，不利于改革順利進行，為此，對國營企業在承包、租賃以后保障職工保險福利待遇問題，提出以下意見：
一、我國勞動保險制度是黨和政府關心職工生活，保護職工健康，減輕職工在生、老、病、死、傷、殘時的困難，通過立法，為職工所提供的一項生活保障和醫療保健的重要措施，也是憲法賦予職工的基本權利。現行勞動保險制度，存在著不適應當前情況的一些問題，必須隨著經濟體制改革進行相應改革。國務院國發〔1981〕166號《國務院批轉關于實行工業生產經濟責任制若干問題的暫行規定的通知》中明文規定：“要保障職工正當的勞保福利待遇和勞動保險條例等法令所規定的職工個人待遇，除國家明令修改者外，不得自行變動。有些規定根據當前情況需要改進的，經過省級主管部門批準，可以進行個別試點”。因此，改革勞動保險制度必須穩妥地、有步驟地進行。對現行勞動保險制度中確實不合理的地方，可報省主管部門組織進行有重點的、分階段的改革試點，在國家（包括中央、省）未作出新規定前，原則上仍應按現行有關規定執行，不要隨意改變。
二、承包、租賃企業的承租人，必須把執行國家勞動保險、福利制度規定，納入承包、租賃合同，保證職工的合法權益。原合同沒有納入的，必須補訂入承包、租賃合同中。
三、要嚴格執行國家規定的職工病假、傷殘、死亡待遇，特別是對因工負傷和患職業病的待遇，不準隨意降低甚至取消。
第9篇：傳統體育與現代體育范文
【關鍵詞】現代傳媒 民族傳統體育 發展
中國民族傳統體育文化的概述
中國民族傳統體育文化的概述。中國民族傳統體育文化是指我國自古以來形成的具體民族自身文化特色的體育活動以及延伸到各個物質和精神層面的文化現象。
中國是有著數千年體育文化發展史的體育大國，雖然歷經戰爭洗禮和朝代風云變化，但依然資源豐富，項目繁多，且大多流傳至今。尤其是自秦漢以來形成的體育項目與形式，被后代沿襲下來并得以發揚，為現代體育競技奠定了深厚基礎，也成為世界文化遺傳的瑰寶。僅中國體育博物館、國家體委文史工作委員會編的《中國民族傳統體育志》中就記載了中國56個民族約978項傳統體育項目。
與單純的體力競爭不同的是，中國民族傳統體育文化體現了人文思想，具體表現為：“以人為本”，十分重視個人的倫理道德修養、社會價值和精神情感的價值，把“以人為本”、體育競技、文化、娛樂四者融會貫通，且在長期的歷史交往中，各民族體育得以相互交流，對外來體育文化也具有兼容性，這也是中國民族傳統體育文化具有經久不衰的強大生命力的真正原因。
各級政府應牢牢把握體育為增強人民體質服務的根本宗旨，貫徹落實以人為本的科學發展觀，著眼于提高人民群眾的生活質量和幸福指數，為廣大人民群眾提供更多更好的公共體育服務，讓更多的人共享社會進步和體育發展的成果。僅憑幾個奧動健將在體育場上運動是遠遠不夠的，政府還需要鼓勵并推動大家“聞雞起舞”，舉辦多種形式，不拘一格的群眾喜聞樂見的運動會，讓人們在趣味中“隨處有動，隨時在動”，“大家運動，才是真正的運動。
中國民族傳統體育文化發展現狀
中國民族傳統體育文化作為一種文化現象，大體可以分為以下四大類。
一是競技表演類。這類民族傳統體育文化指與西方體現代育模式相似的競技表演類體育文化項目，如武術、散打、舞獅、賽馬等。他們都具備比較完善的競賽規則，除了具有競技性，還融藝術性于一體，并體現了鮮明的民族特色，比如賽馬和馬術的項目，藏族和蒙古族的比賽規則、時間、裝備、參賽人員等都有很大不同。
二是健身娛樂類。指與人民群眾生活密切相關，并具有廣泛群眾基礎的健身、健心、娛樂、益群等功能突出的項目。如跳繩、放風箏、斗雞、扭秧歌、蕩秋千、踢毽子等等；有些是在特定的民族之內開展的，如瑤族的“跳八音”，蒙古族的打布魯，苗族的爬竿，黎族、苗族和京族的跳竹竿，羌族等少數民族的推桿等，在推進全民健身與民族融合中具有積極的作用
三是益智養生類。益智養生類傳統體育文化最能體現中國傳統體育文化重文輕武、修身養性、身心一元、主靜尚柔、中庸和諧的整體文化特性的傳統體育項目。在運動量上追求適中，其競技性弱，益智性與養生性強，動作舒緩，以意馭氣，強調“身心合一”和“生命在于運動”的重要。主要有圍棋、象棋、五禽戲、八段錦、鶴翔莊氣功、易筋經、武當龜息功、站樁功等項目。
四是已經消亡和瀕危類。指在現在文化全球化進程中已經喪失活力、處在瀕危狀態，對現代民眾已經沒有多少吸引力，但卻具有歷史保護與學術研究價值的傳統體育文化項目。如馬球、十五柱球、跳鞠、木射、擊壤、投壺等項目。瀕危類在內容和形式上無明顯改變，一般依附在一些少數民族中的宗教舞蹈與祭祀性活動中。
20世紀80年代以來，隨著電視等現代傳媒的發展，民族傳統體育活動也由封閉走向開放，眾多傳統體育項目不但為更多國人熟悉和了解，中華武術、氣功和龍舟競賽都已經走向世界，為外國人士所了解和喜愛。但是，除了部分優勢民族傳統體育項目獲得較大發展外，大多民族傳統體育形式和內容的都逐步萎縮，更不要說實現其現代化了。特別是隨著改革開放的深入發展，如高爾夫球、保齡球、網球等很多西方體育項目日益為國人所青睞和追逐，中國民族傳統體育的陣地越來越小，除武術、氣功等極少數項目外，大多都讓位于西方體育。
現代傳媒技術對民族傳統體育的意義和影響
隨著社會主義市場經濟的不斷完善與發展，面對跆拳道等國際體育項目對國內民族傳統體育項目的沖擊，如果一些傳統體育項目在國內失去了廣泛的群眾基礎，面向社會的推廣、普及和國際化發展就會成為空談。傳統體育文化要讓世界接受，就必須符合文化“認同規律”―擁有廣泛的群眾基礎。我們要積極通過現代化傳媒正確引導、廣泛宣傳傳統體育文化，充分激發起群眾參與的熱情，為傳統體育文化的持續發展形成強大的凝聚力。在此基礎上，將一些傳統優勢體育項目推向世界，最終成為全人類共同擁有的財富。因此，大眾傳媒的宣傳不僅是人們正確認識傳統體育的過程，也是實現傳統體育運動國際化發展的重要宣傳途徑。我國應通過創建自己的網絡體育文化基地，向世界宣傳我們的體育文化。一些與體育有關的傳媒也應該全面涉及民族傳統體育文化方面的內容，政府可給予一定的支持，通過構建體育網絡媒體工程來傳播我國的民族傳統體育文化。
現代媒體加速了民族傳統體育的全球化進程。隨著新科技革命的發展，尤其是網絡電子技術的推廣應用，人們從以前的報紙和電視的單方面接受體育賽事和報道拓展到能通過網絡和手機等新媒體同步欣賞NBA等世界體育頂級賽事，快速查閱、瀏覽各種體育信息，在虛擬體育社區里與遠方的朋友共享體育的快樂。這種及時性、互動性、快捷性與廣闊的覆蓋率使得武術、龍舟、氣功等民族體育活動作為文化的標識推向世界，民族傳統體育與奧林匹克現代體育的關系已經滲透到人們的日常生活，從而加速了民族傳統體育的全球化進程。
現代媒體增強了大眾參與傳統體育的意識。當體育被大眾傳媒越來越多宣傳的時候，人們也就不再拘泥于單純的關注體育競技，而是投身于競技體育運動中，去享受其中的快樂。加上媒體的大力宣傳，各種體育項目的規則為人們所熟知，這也為大家參與運動提供了重要的前提。與此同時體育消費也成為一種時尚，體育的娛樂性得到了釋放，人們在運動的過程中收獲著健康與快樂，從而緩解了工作、生活上的疲勞，消除了緊張的情緒。
現代傳媒給民族傳統體育文化造成一定誤導。現代傳媒技術在使傳統體育文化通俗化、大眾化和商業化的同時，難免也會使之平面化和膚淺化。中國傳統體育文化的競爭力與其自身內容豐富、題材多樣、底蘊深厚的特點相關，但是中國傳統體育文化向消費文化轉型后，將會成為一種大眾文化，市場的需要和受眾的喜歡，以及以此帶來的經濟效益就成了它惟一的準則，在對中國傳統體育文化進行改造或是拼裝時，很容易偏離歷史原貌，有可能對人們了解傳統體育文化形成一定的誤導。
運用現代大眾傳媒推動我國民族體育文化的發展
充分利用新媒體，推動我國民族體育事業。充分利用互聯網、手機、網絡電視等新媒體具有的廣闊覆蓋率和傳播速度快的特性，來積極宣傳和表現中國傳統民族體育，使大眾樹立起正確的民族傳統體育文化價值觀。
注重視覺效果的設計和轉化。在消費時代，文化傳播必須考慮其展現的文化活動和特質的設計視覺效果必須要吸引眼球，人民群眾喜聞樂見，從而產生認同感。隨著現代傳媒發展，體育活動的很多主體有現場真實過渡到實虛相結合，空間和時間變化更加不拘一格和豐富多彩。體育活動主體中心地位的淡化，中國傳統體育文化的時空性將被削弱，傳統體育文化的教育意義和價值功能更趨于碎片化，因此，中國傳統體育文化要想在未來紛繁的體育文化產品中凸現出來，圍繞其文化理念進行合理的視覺設計和轉化將是中國傳統體育文化活動和相關文化產品形象表征的重點。
在功能上突出娛樂性。現代媒介使得體育活動成為大眾的需要，尤其是數字技術的成熟和大量應用，使得畫片、圖像、聲音等三維甚至四維的立體效果展現使得民族傳統體育文化的虛擬空間表現將使人們獲得身臨其境的強烈刺激和真實感受，并帶來十分強烈的愉悅感和滿足感。因為，滿足大眾的文化消費需求將成為傳統體育文化新的使命，中國傳統體育文化在有賴于開發其娛樂功能，以實現未來的社會功能。使得群眾在輕松娛樂中更好的體會民族傳統體育文化的力量美、競技美和內在深厚的文化底蘊，達到更好的傳播和普及效果。從而進一步推動我們民族傳統文化的現代化、國際化發展。
