包裝設(shè)計的核心精選(九篇)
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第1篇：包裝設(shè)計的核心范文
【關(guān)鍵詞】河西走廊；少數(shù)民族；民族傳統(tǒng)藝術(shù)；旅游商品；包裝設(shè)計
中圖分類號：J524.2 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2015）12-0147-03
河西走廊是古絲綢之路的必經(jīng)之地，這里少數(shù)民族眾多。近年來，政府逐步認(rèn)識到旅游業(yè)的重要性，積極制定旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃，重視旅游商品開發(fā)，加大了對旅游業(yè)的投資，旅游業(yè)得到快速發(fā)展。通過實(shí)際走訪發(fā)現(xiàn)，雖然河西走廊地區(qū)旅游商品種類豐富，但是在少數(shù)民族旅游商品包裝設(shè)計方面存在諸多問題。少數(shù)民族有著燦爛的民族文化，應(yīng)充分發(fā)揮自身優(yōu)勢，著力解決在旅游商品包裝設(shè)計方面的問題，從而使越來越多的具有少數(shù)民族特色的文化創(chuàng)意產(chǎn)品進(jìn)入國際市場。
一、河西走廊少數(shù)民族旅游商品的包裝設(shè)計存在的問題
“旅游商品是游客在旅游地購買的有地域文化特色并具有紀(jì)念價值的產(chǎn)品，能使人回憶起某地、某事、某次旅游或經(jīng)歷的東西”，其范圍十分廣闊，是旅游地區(qū)獨(dú)特的文化傳統(tǒng)、民族風(fēng)情的重要載體。河西走廊蘊(yùn)藏著豐厚的民族旅游資源及設(shè)計元素，有許多可供旅游開發(fā)加工的創(chuàng)意素材。目前，依托少數(shù)民族傳統(tǒng)藝術(shù)開發(fā)出的旅游商品已頗具規(guī)模，典型的如：裕固族民族布藝堆繡、少數(shù)民族服飾、祁連墨玉、肅南高原牦牛肉等。這些具有少數(shù)民族特色的旅游商品不僅為當(dāng)?shù)厝嗣駧砹丝捎^的收益，還進(jìn)一步宣揚(yáng)了少數(shù)民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。商品包裝具有建立品牌認(rèn)知的營銷作用，如對少數(shù)民族旅游商品進(jìn)行合理包裝設(shè)計，有利于建立品牌形象，增加消費(fèi)者購買欲望。通過實(shí)際走訪調(diào)查發(fā)現(xiàn)，河西走廊少數(shù)民族旅游商品在包裝設(shè)計方面問題較多，主要表現(xiàn)在以下方面：
（一）不夠精美，吸引力不足
包裝簡陋隨意是河西走廊少數(shù)民族旅游商品包裝設(shè)計中存在的重要問題。以河西走廊肅南裕固族的民族服飾為例，許多商家都是將其散放在柜臺上展示，供游客自己挑選，沒有包裝。其他如：少數(shù)民族刺繡、民族文玩、民族布藝堆繡等普遍存在缺少包裝或隨意找個塑料袋包裹等現(xiàn)象嚴(yán)重，這顯然無法吸引游客，并嚴(yán)重影響了旅游商品的銷量。
（二）缺乏規(guī)范性，難以消除顧客心中隱患
包裝不夠規(guī)范是河西走廊少數(shù)民族旅游商品存在的第二個問題。以河西走廊肅南裕固族土特產(chǎn)肅南高原牦牛肉干為例，包裝所用材料以簡易透明塑料袋為主，連簡單的食品說明信息文字都沒有，游客挑選還需要商家指引，這無疑增加了顧客的挑選難度。另外，簡易透明塑料袋對于食品安全儲存質(zhì)量較差，許多游客雖然很喜歡這種土特產(chǎn)品，但是在綜合考慮之后，大多放棄購買，這對土特產(chǎn)品銷量帶來了負(fù)面影響。
（三）缺乏獨(dú)有特色，創(chuàng)新性尚待加強(qiáng)
在已包裝的河西走廊少數(shù)民族旅游商品中，普遍缺少本民族文化設(shè)計元素，這主要表現(xiàn)在旅游商品包裝創(chuàng)新不夠，大多是互相模仿，如河西走廊肅南裕固族牦牛骨工藝品、祁連墨玉包裝等等。游客在旅游過程中的購買欲望大多是瞬間性的，旅游商品包裝應(yīng)擁有自身特色，瞬間勾起游客的購買欲。
（四）品牌意識薄弱，推廣力度差
在已包裝的河西走廊少數(shù)民族旅游商品包裝設(shè)計中，還存在品牌意識不強(qiáng)的問題。商家銷售的民族商品包裝大多是初級包裝，整體包裝設(shè)計意識薄弱，并且缺少品牌標(biāo)志設(shè)計。雖然有幾個品牌，但是由于經(jīng)營規(guī)模較小，導(dǎo)致包裝簡陋，整體外觀較差，游客購買欲不強(qiáng)。良好的品牌形象能夠被游客認(rèn)同和接受，因此，少數(shù)民族旅游商品包裝設(shè)計應(yīng)當(dāng)重視樹立品牌形象，充分發(fā)揮品牌效能，拉動經(jīng)濟(jì)增長。
二、河西走廊少數(shù)民族旅游商品的包裝設(shè)計應(yīng)重點(diǎn)突出河西地域文化民族特色
旅游商品是具有旅游地區(qū)特色的商品，旅游商品包裝設(shè)計的民族文化性越強(qiáng)，越容易被大眾認(rèn)可和接受。因此，河西走廊少數(shù)民族旅游商品的包裝設(shè)計應(yīng)以突出河西地域文化民族特色為核心，可以從以下四個視覺設(shè)計要素出發(fā)。
（一）獨(dú)具民族特色的圖形表達(dá)
眾所周知，包裝屬推廣和銷售手段，其能夠突顯商品市場價值和內(nèi)在文化價值。在包裝設(shè)計中，運(yùn)用圖案可以美化產(chǎn)品并傳遞產(chǎn)品信息。少數(shù)民族圖案是少數(shù)民族在日常生產(chǎn)生活中創(chuàng)造的，蘊(yùn)含著特定的少數(shù)民族文化內(nèi)涵，是地域文化特性的獨(dú)特反映。因此，在圖形視覺傳達(dá)要素上，可以采用少數(shù)民族創(chuàng)造的圖案紋樣來彰顯河西走廊少數(shù)民族旅游商品的特色。但是，少數(shù)民族創(chuàng)造的圖案紋樣眾多，并且每種圖案紋樣代表的寓意也不相同：首先，要選擇最具代表性的圖案紋樣，例如少數(shù)民族崇尚的民族圖騰。其次，要注重圖形的多元化。單一的圖形難免會引起視覺審美疲勞，如果做到圖形多元化，不但可以增加圖形的藝術(shù)性，還可以豐富視覺形象效果。
（二）獨(dú)具民族特色的文字風(fēng)格
在旅游商品包裝視覺傳達(dá)設(shè)計中，字體設(shè)計非常重要。因此，少數(shù)民族旅游商品的包裝設(shè)計突出其地域文化特色更應(yīng)重視文字設(shè)計：首先，要根據(jù)旅游商品銷售受眾對象喜好設(shè)計。其次，要注意文字設(shè)計對地域民族風(fēng)傳達(dá)的識別性，滿足游客的審美需求。第三，文字編排設(shè)計要具有實(shí)用性，如介紹商品的特色、用途等。
（三）鮮明民族性的色彩搭配
色彩對于包裝設(shè)計非常重要，在運(yùn)用色彩時應(yīng)注意以下方面：首先，要遵循色彩搭配原則，合理選擇色彩。其次，要抓住游客心理和商品屬性，商品包裝所用色彩既要突顯少數(shù)民族的民族特色，又要滿足游客個性需求和商品屬性。
（四）獨(dú)有的民族性專屬材質(zhì)
在現(xiàn)代包裝設(shè)計中，選擇何種工藝材質(zhì)至關(guān)重要。在選擇包裝工藝材質(zhì)時應(yīng)注意以下方面：首先，要重視工藝材質(zhì)質(zhì)量，所選工藝材質(zhì)應(yīng)具有耐磨、耐用，便于攜帶。其次，工藝材質(zhì)應(yīng)運(yùn)用恰當(dāng)，獨(dú)具一格，突出少數(shù)民族地方特色。
三、針對河西走廊少數(shù)民族旅游商品所提出的包裝設(shè)計創(chuàng)新策略
旅游商品的包裝在顧客選購商品之時有著顯著的引導(dǎo)作用，一個商品包裝設(shè)計好壞直接關(guān)系著其能否吸引消費(fèi)者的眼球，激發(fā)消費(fèi)者的購買欲望，從而達(dá)到實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益的目的。由此看來，要想提高商品競爭力，博得消費(fèi)者喜愛，增強(qiáng)消費(fèi)者購買欲望，就必須創(chuàng)新包裝設(shè)計。
（一）須承載河西民族文化內(nèi)涵
如今社會發(fā)展迅猛，旅游產(chǎn)業(yè)面臨著巨大的風(fēng)險和挑戰(zhàn)，機(jī)遇也是難得一遇的。在旅游商品設(shè)計上根據(jù)民族特色，結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際，把民族文化設(shè)計元素通過一定的形式融入旅游商品的包裝設(shè)計中。民族傳統(tǒng)藝術(shù)的重要性，在少數(shù)民族旅游商品的發(fā)展歷程中是相當(dāng)顯著的。在河西走廊地區(qū)，存在著很多少數(shù)民族，他們的民族特色極其濃郁，傳統(tǒng)文化相當(dāng)豐厚。作為古代絲綢之路上一顆璀璨明珠，有著其他地區(qū)所無法比擬的民族文化底蘊(yùn)，而該地區(qū)的民族傳統(tǒng)藝術(shù)又是河西所獨(dú)有的，只有在這個地方才能真正見識到河西走廊的民族風(fēng)情。在進(jìn)行河西走廊少數(shù)民族旅游商品包裝設(shè)計與開發(fā)的過程中，讓旅游者通過切身體驗(yàn)來感知河西民族傳統(tǒng)藝術(shù)的魅力，同時更加深刻地了解河西走廊的民族文化和歷史。在河西走廊地區(qū)，少數(shù)民族的傳統(tǒng)手工制品、刺繡、服飾等民族工藝品將當(dāng)?shù)氐拿褡逦幕O(shè)計元素融入其中，鮮明地表現(xiàn)了地域文化特色和民族風(fēng)情；當(dāng)?shù)氐囊恍┩撂禺a(chǎn)，諸如肅南高原牦牛肉、野蘑菇等都受旅游者鐘愛，尤其值得一提的是當(dāng)?shù)孛褡逵弥参锔o葉包制而成的原生態(tài)高原中草藥包裝，別具特色又令人眼前一亮。由此可見，進(jìn)行少數(shù)民族旅游商品的包裝設(shè)計中，要學(xué)會從民族文化中挖掘好的創(chuàng)意靈感和提煉獨(dú)具特色的民族元素，善于運(yùn)用地域文化中的民族服飾、、歌舞、民族建筑、名勝古跡、民風(fēng)民俗等元素轉(zhuǎn)化并提煉為少數(shù)民族旅游商品包裝設(shè)計中的創(chuàng)意設(shè)計元素，將珍貴濃郁的民族文化轉(zhuǎn)換成別具一格的視覺產(chǎn)物。
（二）須注重材質(zhì)，重視環(huán)保
在對河西走廊地區(qū)的旅游商品和一些土特產(chǎn)進(jìn)行包裝之時，要盡量以當(dāng)?shù)乇揪途哂械淖匀毁Y源作為原材料，因地制宜、量材施用，使得民族文化中的傳統(tǒng)特色得以保留。隨著我國社會經(jīng)濟(jì)水平的不斷提高，人們生活水平有所提升，隨之而來的是人們環(huán)保意識的覺醒，這一點(diǎn)需要在進(jìn)行旅游商品包裝時得到重視。因此，旅游商品的包裝設(shè)計要盡量選用綠色環(huán)保材料，諸如當(dāng)?shù)乇揪途哂械哪嗨馨b、木材包裝、布衣包裝、植物莖葉編制包裝、紙質(zhì)包裝等。在進(jìn)行包裝設(shè)計之時，要全方位感知旅游者對旅游產(chǎn)品的需要和興趣熱點(diǎn)，從手感、觸覺、視覺等多方面來提升商品的包裝材質(zhì)，讓商品購買者通過這些商品來觸摸大自然感知溫度，體驗(yàn)民族風(fēng)情。我們必須注意的是，人們?nèi)缃窀鼮橄矏奂兪止ぶ破?，原因在于這些物品由于手藝人的手工制作而充滿了藝術(shù)感和人性的溫暖。在河西走廊地區(qū)，少數(shù)民族居住的區(qū)域內(nèi)有著資源豐富種類繁多的雜木獸骨，充分利用這些自然資源來進(jìn)行打磨雕琢，不僅可以變廢為寶，還能從更高層次上來制作出更為精致、有價值的工藝品，諸如：肅南牦牛骨梳、祁連墨玉等，這些自然資源經(jīng)過手工打磨制作而成的手工藝品深受人們喜愛，以此將制作而成的盒子、匣子都被人們用來存放紀(jì)念物，從而體現(xiàn)個人品味。除此之外，還有很多商品都可以使用這些自然資源來做工藝品的外包裝，既別具一格體現(xiàn)了新意，又非常具有觀賞和實(shí)用收藏價值，同時又將地域民族文化淋漓盡致地體現(xiàn)出來。
（三）須關(guān)注符合消費(fèi)者心理的文化特色
河西走廊是少數(shù)民族較多的區(qū)域，地域文化差異大，特色鮮明，各個民族在長期的歷史發(fā)展中形成了獨(dú)有的文化觀念、民族禮儀、生活習(xí)慣、生產(chǎn)方式、等，不僅如此，每個民族都具有特定的圖案紋樣、色彩搭配等，旅游商品包裝設(shè)計應(yīng)將這些民族藝術(shù)元素充分地融入其中，將受到消費(fèi)者的喜愛。然而，我們在考慮商品的包裝設(shè)計之時也必須明白一點(diǎn)：商品包裝畢竟不同于純藝術(shù)設(shè)計，它在考慮藝術(shù)元素之余，還需要注意更多的商業(yè)因素。比如：消費(fèi)者的喜好、價值觀、消費(fèi)觀念、經(jīng)濟(jì)效益等，這些方面從細(xì)微之處制約著旅游商品的包裝設(shè)計思路。因此，在進(jìn)行少數(shù)民族旅游商品的包裝設(shè)計之時，提高包裝設(shè)計品味，摸清旅游者的消費(fèi)心理是至關(guān)重要的環(huán)節(jié)和內(nèi)容。如今人們生活物質(zhì)水平都有所提高，促使人們對商品包裝設(shè)計要求逐步提高，一個有特色、有創(chuàng)意的包裝不單單能夠使得商品價值翻倍，還能吸引更多消費(fèi)者進(jìn)行選購。設(shè)計者在選擇包裝材質(zhì)時，應(yīng)注重選用一些便于旅游者攜帶或者具有一定人文氣息和文化價值的商品包裝材質(zhì)，通常情況下都會取得較大的成功。由此可見，民族傳統(tǒng)文化在河西走廊旅游商品的包裝設(shè)計中所具有的影響力是不可小覷的，只要將民族元素有效地創(chuàng)意運(yùn)用，才能設(shè)計出獨(dú)特而具有一定商業(yè)價值的少數(shù)民族旅游商品包裝，才能被旅游者更廣泛的接受和青睞。
（四）須深入挖掘民族文化的衍生旅游商品創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)
河西走廊地區(qū)的少數(shù)民族文化多彩繽紛，該區(qū)域所具有的文化資源和自然資源也是其他地區(qū)所難以超越的，因此，河西走廊地區(qū)的民族文化亟需我們進(jìn)一步的開發(fā)和利用，也需要人們更加深刻地意識到該區(qū)域民族文化和資源的價值意義。如今，已經(jīng)轉(zhuǎn)化為商品的尚在少數(shù)，能夠得到有效利用和開發(fā)的并不多，諸如河西走廊張掖肅南裕固族的一些傳統(tǒng)節(jié)日“馬蹄寺觀光旅游節(jié)”、“賽馬節(jié)”等。雖說這些民族文化已經(jīng)吸引了不少來自世界各地的游客前來觀光，但河西走廊其余大部分的民族文化的衍生旅游商品創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)尚未充分開發(fā)，從而使得很多極具價值的民族文化資源被隨意浪費(fèi)，令人惋惜。由此來看，在進(jìn)行河西走廊少數(shù)民族旅游商品包裝設(shè)計的當(dāng)下，還要懂得將其民俗文化充分地融入旅游商品當(dāng)中，穩(wěn)扎穩(wěn)打，大力推廣民族文化的衍生旅游商品創(chuàng)意設(shè)計產(chǎn)業(yè)的大發(fā)展。
四、結(jié)語
我國旅游業(yè)的前進(jìn)與發(fā)展與少數(shù)民族旅游商品創(chuàng)意開發(fā)息息相關(guān)，這些商品離不開好的包裝設(shè)計與創(chuàng)新。好的包裝設(shè)計化無形為有形，將民族特色和地域文化以商業(yè)視覺傳達(dá)設(shè)計元素的形式傳達(dá)彰顯，不僅極具經(jīng)濟(jì)商業(yè)價值，更具有文化藝術(shù)價值。這種將民族傳統(tǒng)藝術(shù)文化元素融入其中的旅游商品的包裝設(shè)計創(chuàng)新，是我們在發(fā)展少數(shù)民族旅游商品時應(yīng)予以大力推廣與提倡的，更是我國民族傳統(tǒng)文化在當(dāng)代的傳承與弘揚(yáng)。
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第2篇：包裝設(shè)計的核心范文
Abstract： This paper introduces a new kind of comprehensive protective device of intelligent multifunctional lighting， uses a 16—bit PIC MCU， mixed with data processing and advanced protection algorithm with high precision， whose performance is reliable and whose action is exact. 16—bit PIC MCU has several protection features to indicate the overvoltage， undervoltage， short circuit， leakage locking， Creepage action， and cable insulation risk.
關(guān)鍵詞： 照明信號；智能保護(hù)；PIC單片機(jī)
Key words： lighting signal；intelligent protection；PIC Microcontroller
中圖分類號：TM92 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1006—4311（2012）28—0082—03
0 引言
照明信號綜合保護(hù)裝置是一種用于煤礦井下127V照明及信號負(fù)載的供電電源，并具有短路、漏電保護(hù)等功能的保護(hù)裝置，傳統(tǒng)的照明保護(hù)電路采用模擬電路構(gòu)成，主要包括主回路、控制回路、保護(hù)插件三大部分。其存在的問題主要包括：①在保護(hù)插件損壞或者脫落、控制變壓器、繼電器損壞的時候，雖然繼電器不會吸合，但同時也會使得處于常閉狀態(tài)，所以保護(hù)裝置在出現(xiàn)以上故障的時候，如按下送電按鈕接觸器仍會吸合送電。②容易造成負(fù)載不平衡，如其中一相負(fù)載過重，其他的空相。③隨著煤礦自動化水平和通信能力的提高，模擬電路與其他設(shè)備難以通信、銜接、集成。
由于存在以上問題，本文提出一種新的多功能智能化照明綜合保護(hù)裝置設(shè)計，采用PIC單片機(jī)作為整個系統(tǒng)的控制核心，高精度的數(shù)據(jù)采集、處理并采取多種抗干擾措施使得整個系統(tǒng)工作可靠、準(zhǔn)確。
1 硬件組成
如圖1所示，本系統(tǒng)包括了PIC單片機(jī)、電源電路、信號調(diào)理電路、光耦隔離輸出電路、lcd顯示電路、可切換CAN/485通信接口，整體硬件框圖如圖1所示。
1.1 PIC單片機(jī) 本文設(shè)計的裝置采用dsPIC30F 6014A—30I—PF單片機(jī)，它是一款數(shù)字信號控制器，集成了單片機(jī)的控制功能以及數(shù)字信號處理器的計算能力和數(shù)據(jù)吞吐能力，具備16位寬度數(shù)據(jù)通道和DSP性能。
1.2 電源電路 電源電路如圖2所示，采用MORNSUN LH10—10C0512—02開關(guān)電源模塊，它是一款PCB板上安裝方式的小體積開關(guān)模塊電源，與傳統(tǒng)的通過線圈式變壓器降壓后再整流濾波獲得直流的方式比較，該開關(guān)模塊電源可以提供低功耗、高效率、高可靠性、安全隔離的直流電源。在全球通用電壓：85—264VAC，50/60Hz工作，穩(wěn)壓輸出、低紋波、噪聲，效率可達(dá)85%，交直流兩用，并具有輸出短路、過流、過溫保護(hù)等功能保證系統(tǒng)電路安全工作，相對于傳統(tǒng)方式接線減少，提高集成度與可靠性提高，產(chǎn)品體積縮小。
在電源濾波電路中除了采用電解電容和瓷片電容濾波外還增加了TVS二極管構(gòu)成的EMC電路，用以吸收一次側(cè)交流電源不穩(wěn)定時產(chǎn)生的浪涌脈沖，提高系統(tǒng)的工作可靠性。CP105為三端電容，它與普通電容器的區(qū)別在于，它有三根引線，其中一個電極上有兩根引線，通過這樣的改變，原來普通電容對高頻濾波有負(fù)面作用的引線電感，被三端電容巧妙利用，構(gòu)成了一個T型低通濾波器。在這里使用三端電容的高頻濾波效果比普通電容改善了很多。電源電路輸出±12V為信號調(diào)理電路提供電源，+5V為單片機(jī)提供電源。
1.3 信號調(diào)理電路 信號調(diào)理電路是整個設(shè)計中非常重要的一個環(huán)節(jié)，傳統(tǒng)的照明綜合保護(hù)電路工作時通過把三相交流信號變換后通過比較器與設(shè)定值進(jìn)行比較，當(dāng)超過設(shè)定值時判定為故障狀態(tài)，則觸發(fā)繼電器動作，對回路進(jìn)行保護(hù)，如果交流電路中有持續(xù)的高頻干擾出現(xiàn)，比較器極有可能產(chǎn)生誤判斷，進(jìn)而導(dǎo)致繼電器誤動作，影響照明電路正常工作。傳統(tǒng)的保護(hù)系統(tǒng)在應(yīng)用中，如所需的整定參數(shù)變化，那么硬件電路必須調(diào)整以適應(yīng)要求，適應(yīng)面小，不夠靈活。本智能系統(tǒng)中繼電器保護(hù)功能基本上由軟件確定，可以在不更改或少量更改硬件的條件下，只需對軟件改寫就可以對不同對象實(shí)現(xiàn)保護(hù)，具有高度靈活性，單片機(jī)強(qiáng)大的邏輯判斷和運(yùn)算能力可以實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)保護(hù)電路不能實(shí)現(xiàn)或者需要大量復(fù)雜硬件才能實(shí)現(xiàn)的一些算法較為復(fù)雜的保護(hù)功能。
第3篇：包裝設(shè)計的核心范文
福來綜合10年的運(yùn)作經(jīng)驗(yàn)和摸索，并結(jié)合多個成功案例：如東阿海龍膠、石藥果維康含片、中金黃金月餅、路邦汽車養(yǎng)護(hù)、面、御食園食品、碧生源茶、百靈睡茶等等?？偨Y(jié)出包裝設(shè)計的“三大紀(jì)律，八項(xiàng)注意”，與大家共勉。 三大紀(jì)律
紀(jì)律一：一切以策略為導(dǎo)向:
包裝設(shè)計之初首先要弄清楚產(chǎn)品的營銷策略是什么！如果是新品牌，那么要考慮好品牌傳遞的銷售主張以及品牌調(diào)性問題。如果是老品牌的新產(chǎn)品，則要思考好品牌的延續(xù)性，總之，要根據(jù)產(chǎn)品的創(chuàng)新、跟隨、升級等策略，來制定設(shè)計方向。具體問題具體分析，策略性思考，才能有個好的開局。
2003年，福來服務(wù)的東阿阿膠集團(tuán)重新將企業(yè)定位調(diào)整為：中國第一滋補(bǔ)品牌，啟動從女性滋補(bǔ)到全面滋補(bǔ)的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移。承載戰(zhàn)略擴(kuò)張角色的是男性滋補(bǔ)佳品------海龍膠口服液。原包裝設(shè)計只從視覺統(tǒng)一上考慮，采用了與阿膠極為相似的設(shè)計手法，結(jié)果適得其反，在終端銷售上出現(xiàn)了視覺混淆狀況。與福來合作后，我們提出“兄妹裝”的設(shè)計策略：阿膠與海龍膠同出東阿，既有共性又有個性，既要區(qū)別又要統(tǒng)一?；谶@個策略設(shè)計的包裝，在上市后好評如潮，并且入選《2005年終端營銷年鑒》。
紀(jì)律二：一切以市場為核心
包裝設(shè)計的首要目的不是包，而是為了產(chǎn)品的市場定位、市場推廣、市場行銷。市場其實(shí)就是個大學(xué)校，在這其中對手就是我們第一任老師，企業(yè)是我們的監(jiān)考官，消費(fèi)者告訴我們標(biāo)準(zhǔn)答案。所以包裝設(shè)計應(yīng)該圍繞市場展開，很多時候設(shè)計師提出的種種設(shè)計方案總是遭受到經(jīng)銷商或市場一線人員的否定，但他們又很難提出清晰的概念，這就要求我們的設(shè)計師在創(chuàng)作前期要對市場進(jìn)行科學(xué)系統(tǒng)的分析、研究、歸納，從而使作品是科學(xué)的、全面的、可實(shí)施的，用市場化的設(shè)計來說服企業(yè)、經(jīng)銷商和消費(fèi)者。
七年專注于保健茶的中國知名品牌——碧生源，旗下的主打產(chǎn)品常潤茶在排毒表現(xiàn)不俗，就是這個產(chǎn)品在2005年面臨發(fā)展困境。
在福來升級策略的指導(dǎo)下，福來設(shè)計組深入市場一線，廣泛聽取經(jīng)銷商及一線銷售人員的意見，得出一致結(jié)論：包裝設(shè)計存在嚴(yán)重缺陷，包裝陳舊、設(shè)計老土、缺乏品質(zhì)感。老包裝能變嗎？經(jīng)銷商和銷售人員有疑慮，老包裝已經(jīng)在市場上用了很多年，老消費(fèi)者對它已經(jīng)有了一定印象，貿(mào)然把包裝改了是否會影響銷售？必須改！不改永遠(yuǎn)不能突破。我們綜合考慮各種因素，原包裝基礎(chǔ)上做這樣的調(diào)整：放大品牌名稱，突出草本藥物成份，將主視覺精細(xì)化，加強(qiáng)茶的行業(yè)特征等等。新的包裝設(shè)計提案得到企業(yè)及市場銷售人員的推崇，碧生源趙總當(dāng)時就示意取消與臺灣包裝設(shè)計機(jī)構(gòu)的合作事宜。碧生源常潤茶的包裝設(shè)計為福來贏得了榮譽(yù)，也為中國本土公司爭了光。
紀(jì)律三：一切以調(diào)研為依據(jù)
包裝設(shè)計水平的好壞，除了取決于設(shè)計人員的自身素質(zhì)外，更主要的是要按照科學(xué)的設(shè)計方法程序進(jìn)行，前期要做好市場調(diào)研、市場分析、資料收集等工作，通常我們會用2/3的時間調(diào)研和思考，1/3的時間動手。我們要花大量時間對產(chǎn)品設(shè)計的功能、造型、形態(tài)分析，以及目標(biāo)消費(fèi)者的需求，對產(chǎn)品的使用方法、使用時間、地點(diǎn)、環(huán)境進(jìn)行研究，為包裝設(shè)計提供有價值的依據(jù)，這樣設(shè)計出來的包裝才會有堅實(shí)的根基和持久的生命力。
包裝設(shè)計有時正應(yīng)驗(yàn)了一句話——“痛并快樂著”。在接受百靈睡茶包裝設(shè)計工作后，為了達(dá)到好的效果，我們首先安排了一系列的前期調(diào)研工作：企業(yè)訪談、消費(fèi)者調(diào)研、競品調(diào)研、終端走訪、媒體調(diào)研。我們反復(fù)調(diào)查、探討、斟酌，深度分析競爭品牌，尋找差異化及視覺符號。綜合分析制定了“傳統(tǒng)風(fēng)格現(xiàn)代化”的設(shè)計策略，根據(jù)老年人的喜好，我們把品牌字體用書法來表現(xiàn)，再結(jié)合國畫的視覺元素使包裝相得益彰。包裝正背畫面的橫豎構(gòu)圖增加了產(chǎn)品在終端展示的生動性。百靈睡茶包裝上市不久就有眾多仿制者蜂擁而來，企業(yè)在忙著賣貨的同時還得四處打假。 八項(xiàng)注意
注意一：美學(xué)是基礎(chǔ)，但是要將其藏在背后
一個成熟的平面設(shè)計師既具備敏感的營銷意識，又要有深厚的美學(xué)基礎(chǔ)。藝術(shù)是工具，美學(xué)是基礎(chǔ)，但不是目的。平面構(gòu)成、色彩構(gòu)成和立體構(gòu)成的表現(xiàn)手法，設(shè)計元素之間的比例、平衡、對比、節(jié)奏和律動等都是為了傳達(dá)營銷信息，引導(dǎo)顧客購買。包裝設(shè)計的美如果脫離了營銷策略，則沒有絲毫價值。
注意二：行業(yè)屬性，一秒鐘傳達(dá)到位
根據(jù)福來調(diào)查，一個移動中的消費(fèi)者目光停留在包裝上的有效時間最多一秒，靜止中的消費(fèi)者也只有三秒，能否在有限的時間內(nèi)把產(chǎn)品的核心信息傳達(dá)給消費(fèi)者，是衡量一個包裝成功與否的一個重要標(biāo)準(zhǔn)，因此包裝設(shè)計上要傳達(dá)的信息必須一目了然，食品、藥品還是化妝品，干什么用，有哪些特點(diǎn)優(yōu)勢一秒鐘搞定。
注意三：研究并超越競品
研究競爭對手，一定要在包裝上建立并強(qiáng)化區(qū)隔點(diǎn)！用一種人無我有，人有我異的策略來搶占市場。確立自己的品牌競爭優(yōu)勢。除了包裝形態(tài)不一樣之外，還有可能是用色調(diào)、字體、主視覺等等不同的區(qū)隔方式。包裝差異化作為一種有效的競爭手段，在終端攔截中發(fā)揮著重要的作用。視覺沖擊力強(qiáng)的包裝可以悅目，核心價值的傳達(dá)則可賞心。
注意四：目標(biāo)人群的喜好就是包裝的喜好
設(shè)計包裝不要試圖討好所有的人，一定要思考核心消費(fèi)群是誰？他們的價值觀和審美情趣是什么。比如女性大部分都喜歡白色與紅色、粉紅色，被稱為女性色，女性用品的使用這些顏色就能引起女士們的喜愛。一定要根據(jù)你所設(shè)定的消費(fèi)者喜好來設(shè)計包裝，這樣你的包裝設(shè)計才能讓購買者對號如座。
注意五：終端陳列效果
終端是衡量包裝設(shè)計最好的檢測場，設(shè)計中除了要注意上述注意事項(xiàng)外，包裝在終端陳列的實(shí)際效果直接影響著銷售成敗，比如包裝在哪個品類區(qū)域陳列，與其它產(chǎn)品擺在一起效果如果，自己公司在終端陳列時有可能采取幾盒包裝一起陳列，會不會顯得雜亂無章？另外包裝在終端并非是獨(dú)立的，以包裝為中心，再輔以相應(yīng)的廣告宣傳和多樣的促銷手段，以達(dá)到產(chǎn)品形象的統(tǒng)一性，這些因素要通盤考慮。
注意六：包裝的價格因素
包裝是用來體現(xiàn)產(chǎn)品價值的一種手段，在設(shè)計之初必須弄清楚企業(yè)對于產(chǎn)品所愿意承擔(dān)的包裝成本，這里涉及到產(chǎn)品的價格定位、產(chǎn)品成本、運(yùn)輸費(fèi)用等。這樣，在設(shè)計時就要將考慮包裝材質(zhì)、印刷價格一現(xiàn)同考慮。甚至要考慮到包裝使用后環(huán)節(jié)費(fèi)用。
注意七：事半功倍的包裝材料
材料是包裝的物質(zhì)載體，是體現(xiàn)設(shè)計思想的物質(zhì)基礎(chǔ)。缺少了材料任何完美的設(shè)計只能成為“皇帝的新衣”般的空想。而借助合適的材料，包裝的創(chuàng)作風(fēng)格才能被淋漓盡致地表現(xiàn)出來。通過不同材料的視覺反差，讓觀賞者感受到產(chǎn)品的價值，這便是材料的藝術(shù)。要真正表現(xiàn)材料的藝術(shù)則要靠設(shè)計師在包裝設(shè)計過程中精心運(yùn)籌。
第4篇：包裝設(shè)計的核心范文
關(guān)鍵詞：包裝設(shè)計；綠色；大膽；創(chuàng)新；趨勢
中圖分類號：J524 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2013）26-0067-01
把一種計劃、規(guī)劃、想象這種思想感知，通過視覺的形式傳達(dá)出來的活動過程，大家將它稱作設(shè)計。從遠(yuǎn)古到今日，勞動是人類最重要的行為方式，人類發(fā)展離不開辛勤的勞動，人類通過勞動來改造世界、創(chuàng)造文明、促進(jìn)發(fā)展，創(chuàng)造物質(zhì)財富和精神財富，而造物是最根本的創(chuàng)造活動，在造物前人們都會思考該如何造物，怎樣造物，那么這個前提思考過程就是思想感知，設(shè)計就是將這些思想感知有機(jī)的展示、展現(xiàn)出來，可以把任何造物過程中的計劃、規(guī)劃、思考理解為設(shè)計。由于造物行業(yè)的多樣性，由此產(chǎn)生了平面設(shè)計、室內(nèi)設(shè)計、景觀設(shè)計、建筑設(shè)計、工業(yè)設(shè)計、動畫設(shè)計等等。最直白，最簡單的定義設(shè)計應(yīng)該是“有目的的創(chuàng)造行為”。人類在向信息時代邁進(jìn)的過程中，普通公眾的價值取向和審美情趣應(yīng)由科學(xué)家與設(shè)計師來引導(dǎo)。未來社會追求的是高速、環(huán)保、多元化、綠色、多媒體，人們應(yīng)該有更健康、更綠色的生活方式。由聯(lián)合國教科文組織主辦的“雅致中華”二十一世紀(jì)生活文化設(shè)計國際大賽，宗旨是號召全世界的新一代設(shè)計師在世紀(jì)之交，從引導(dǎo)二十一世紀(jì)的消費(fèi)市場時尚潮流的觀點(diǎn)出發(fā)，以跨時代的審美意識去重新發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識中華之千年傳統(tǒng)和民族文化中的審美意識及表現(xiàn)方法的價值和意義，特別是那種以中國傳統(tǒng)的“天人合一”哲學(xué)為其中心思想的，人與自然交融和諧的生活。由此看出未來生活的走向是綠色生活，那么設(shè)計應(yīng)該是綠色設(shè)計。維克多?巴巴納克在20世紀(jì)60年代提出的綠色設(shè)計理念將成為未來設(shè)計市場的主要思想和設(shè)計準(zhǔn)則。但在考慮綠色、健康設(shè)計的同時，設(shè)計還應(yīng)該更大膽，更富有創(chuàng)新精神，21世紀(jì)的設(shè)計理念應(yīng)該圍繞大膽；綠色；創(chuàng)新這三大主題出發(fā)。
隨著經(jīng)濟(jì)全球化的出現(xiàn)，所有企業(yè)都在追求自身的品牌身份和理念，那么就需要設(shè)計師設(shè)計出更多符合該企業(yè)形象的設(shè)計產(chǎn)品。那么設(shè)計的重要性悠然可見，國內(nèi)外關(guān)于設(shè)計的定義多種多樣，但從根本上來說，它是一個“為明天工作”的概念，與維系社會發(fā)展與進(jìn)步的經(jīng)濟(jì)有著密切的聯(lián)系。我們甚至可以說，設(shè)計的屬性主要在于經(jīng)濟(jì)，經(jīng)濟(jì)屬性是第一位的，設(shè)計與經(jīng)濟(jì)緊密聯(lián)系，密不可分，設(shè)計為經(jīng)濟(jì)服務(wù)，藝術(shù)屬性是第二位的。包裝設(shè)計作為設(shè)計范疇的一個分支，其個性突出地體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)屬性方面。正因?yàn)槿绱耍媪私馄浣?jīng)濟(jì)屬性不僅有助于深化對設(shè)計本質(zhì)意義的認(rèn)識，而且對準(zhǔn)確把握包裝設(shè)計的過程及其在社會經(jīng)濟(jì)生活中的應(yīng)用效果，有著十分重要的意義。包裝是建立品牌的關(guān)鍵，同時也越來越被人們高度重視。世界上的包裝設(shè)計領(lǐng)域不僅有浪漫的歐洲包裝設(shè)計、精致細(xì)膩的日本包裝設(shè)計，也有市場性特強(qiáng)的美國包裝設(shè)計和具有典型東方特色的中國包裝設(shè)計。中國的包裝設(shè)計正在不斷發(fā)展建立自己的地位，隨著世界設(shè)計的大環(huán)境變化和進(jìn)步，有更多的設(shè)計師對未來的包裝設(shè)計方向提出了思考。簡約、環(huán)保、低耗和創(chuàng)新已經(jīng)成為包裝設(shè)計的新潮流。
現(xiàn)代包裝設(shè)計在我看來必須符合三個核心價值觀念：環(huán)保、大膽、創(chuàng)新。在全世界都在提倡綠色設(shè)計的大環(huán)境、大走向里。在設(shè)計時必須保持環(huán)保意識和環(huán)保理念。在設(shè)計過程中，還必須拋開各種束縛，不斷挑戰(zhàn)自己，尋找新的創(chuàng)意。大膽，顧名思義在設(shè)計工程中，要有大膽創(chuàng)新小心求證的設(shè)計過程，但是大膽是第一步，有大膽才有創(chuàng)新，才有進(jìn)步。這三個核心價值觀有兩個主要的作用，首先是，在設(shè)計的時候在我們腦海里保持這三個核心價值觀有助于我們在設(shè)計上高度重視這些設(shè)計原則，同時又能夠幫助我們不斷地挑戰(zhàn)自己，以及自己的設(shè)計。其次是，在創(chuàng)作優(yōu)秀設(shè)計的工程中，這三個核心價值觀為我們認(rèn)為有必要考慮的因素設(shè)定了很好的參數(shù)?，F(xiàn)代的設(shè)計，尤其是包裝設(shè)計中，我們不難發(fā)現(xiàn)，一個好的設(shè)計師能夠通過自己的設(shè)計語言和視覺語言，傳遞當(dāng)今時代潮流和風(fēng)尚。
包裝設(shè)計，尤其是現(xiàn)代包裝設(shè)計是一個非常復(fù)雜的領(lǐng)域，設(shè)計師必須在不同層面進(jìn)行工作以獲得好的結(jié)果。設(shè)計的標(biāo)志、選擇的色彩組合和材料的運(yùn)用都很重要，這些可以使包裝設(shè)計與眾不同，并易于消費(fèi)者辨認(rèn)這些形形的產(chǎn)品，所有這些都需要設(shè)計師的創(chuàng)造技能。通過包裝設(shè)計把信息整合在一起組成一個在情感上和實(shí)用性上都能夠與消費(fèi)者在不同層次上進(jìn)行交流的故事，這必須依賴于設(shè)計師對自然、社會、人性的理解。在戰(zhàn)略領(lǐng)域里，把品牌設(shè)計和產(chǎn)品的整體品牌個性融合在一起，則必須依賴設(shè)計師的文化和社會領(lǐng)域能力，最后，把握最新的發(fā)展趨勢，如環(huán)保設(shè)計，必須依賴于設(shè)計師的環(huán)保意識、道德和好奇心。如果設(shè)計師能夠掌握這些，那么一件優(yōu)秀的、環(huán)保的、個性、獨(dú)特的設(shè)計作品便能夠應(yīng)運(yùn)而生了。
參考文獻(xiàn)：
第5篇：包裝設(shè)計的核心范文
關(guān)鍵詞：酒包裝；同質(zhì)化；傳統(tǒng)元素；西方元素
在激烈的市場競爭環(huán)境中，包裝設(shè)計對于產(chǎn)品而言，已經(jīng)不僅僅是單純的倉儲與運(yùn)輸，更是產(chǎn)品內(nèi)在價值的反應(yīng)和提升，在市場銷售中起到“無聲的推銷員”的作用。我國酒類產(chǎn)品在市場上異常豐富，不僅有我國原產(chǎn)酒類如白酒和黃酒等，西方的酒類產(chǎn)品也層出不窮地出現(xiàn)在市面上。尤其是近幾年，我國取消酒類進(jìn)口關(guān)稅，西方的酒類大量涌現(xiàn)在我國市場上，包裝設(shè)計對于酒類產(chǎn)品的視覺形象設(shè)計與銷售提出更高的要求。現(xiàn)有國內(nèi)酒類包裝視覺元素的設(shè)計大體分為傳統(tǒng)元素的選用、西方設(shè)計元素的借鑒以及中西方元素的結(jié)合三類。但對于我國酒類的包裝設(shè)計而言，尤其是進(jìn)口酒類的設(shè)計以及出口酒類產(chǎn)品的包裝設(shè)計，試圖將中國元素和西方設(shè)計元素進(jìn)行巧妙的融合，但還不完善，還需要進(jìn)一步深入研究。希望通過包裝設(shè)計打破我國酒類包裝在視覺元素設(shè)計的同質(zhì)化設(shè)計現(xiàn)狀，將國內(nèi)與國外酒類包裝元素有機(jī)結(jié)合，提升酒產(chǎn)品的品質(zhì)以及銷售定位，迎合我國時代的變化、人們思想觀念的更新，不斷在設(shè)計上追求新意，進(jìn)而提升酒類產(chǎn)品的內(nèi)在價值。
一、酒包裝中傳統(tǒng)元素的應(yīng)用
我國造酒的歷史至今已有2000年之久，有猿猴造酒、儀狄造酒、杜康造酒等說法。如今，傳統(tǒng)元素在我國酒類包裝中的應(yīng)用非常多見，有深厚的文化積淀。在材料的選擇上，我國酒類包裝常用傳統(tǒng)的材質(zhì)，如茅臺酒的酒瓶材質(zhì)一直用的是陶瓷，黃酒的包裝設(shè)計也常見有用陶瓷瓶的。我國古代常用葫蘆造型來裝白酒，流傳至今?？梢?，傳統(tǒng)元素設(shè)計在白酒和黃酒包裝中，仍為設(shè)計主流。設(shè)計師在進(jìn)行白酒包裝設(shè)計時，經(jīng)常會運(yùn)用各種傳統(tǒng)元素，以展現(xiàn)歷史的傳承和中國酒文化的博大精深，并將酒包裝設(shè)計的色彩元素、圖案選擇、文字設(shè)計以及版式等元素表現(xiàn)得淋漓盡致。色彩元素是包裝設(shè)計中的重要因素之一，在酒包裝的色彩設(shè)計中，多選擇給人以溫暖、大氣的暖色系為主，設(shè)計上選用中國的喜慶顏色“紅色”和代表中國古代皇權(quán)貴族的“黃色”，或者將二者進(jìn)行結(jié)合，或?qū)⑸实募兌群兔鞫嚷晕⑦M(jìn)行改變。如五糧液、老鳳酒的外包裝設(shè)計均采用了大面積的紅色，這種顏色的選擇幾乎占據(jù)中國白酒包裝的半壁江山；還有以黃色為主色調(diào)的白酒包裝，如酒鬼酒、黃馬褂，等等；而紅色和黃色結(jié)合的則有劍南春、茅臺酒等。酒類包裝圖案也充分展現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的運(yùn)用，比如邊框的選擇，圖標(biāo)以及各種傳統(tǒng)紋樣的運(yùn)用，而且其圖案的位置也不固定，在包裝的邊飾以及主體設(shè)計上都能夠看到，常用的紋樣有具象圖形，如松鶴延年、龍鳳呈祥、神鳥圖騰等象征吉祥如意的圖案；有抽象圖形，主要通過對植物等物象進(jìn)行線條提取，如長春花、葫蘆、祥云、如意等紋樣的運(yùn)用也非常多見。西鳳酒包裝設(shè)計利用的是鳳鳥紋作為主體圖案，將象征吉祥的鳳凰作為包裝設(shè)計主體，運(yùn)用寓意祥瑞的金色為裝飾色彩，用鳳鳥的雍容華貴展現(xiàn)酒的品質(zhì)。東方紅酒業(yè)有限公司在產(chǎn)品上運(yùn)用團(tuán)龍紋樣作為包裝的核心視覺要素；紅花郎酒則是運(yùn)用植物紋樣——牡丹為包裝設(shè)計主體，象征著吉祥、富貴之意。玉徑龍溪酒包裝袋運(yùn)用漢代四神中的青龍圖案為背景，結(jié)合漢代龍紋以及二方連續(xù)的龍紋邊飾圖案。另外，文字設(shè)計是酒包裝中信息傳達(dá)最為清晰的視覺要素，其不是對酒的簡單說明，而是要表現(xiàn)酒的內(nèi)涵和品質(zhì)。書法藝術(shù)常被運(yùn)用到我國的酒包裝設(shè)計中，其中，大篆的粗獷、小篆的圓潤、隸書的古樸，凸顯了博大的文化內(nèi)涵。酒包裝設(shè)計中字體使用方法，包括字體原型的使用以及意象的使用，使書法那行云流水的韻味及筆墨的深邃得到了充分的展現(xiàn)。如“金六?！薄八弧本瓢b的字體設(shè)計運(yùn)用了灑脫的行書以展現(xiàn)酒的品質(zhì)與文化，顯示行書的自由之美。其中，“醉三秋”中“醉”字運(yùn)用草書的狂放；“茅糧”運(yùn)用隸書字體，展現(xiàn)了圓融的特質(zhì)。
二、酒包裝中西方元素的應(yīng)用
隨著國外酒類的進(jìn)入，中國傳統(tǒng)元素設(shè)計已不能體現(xiàn)出西方酒類產(chǎn)品的歷史和品質(zhì)，如紅酒和啤酒的包裝設(shè)計，于是西方元素不斷地被應(yīng)用到酒類包裝設(shè)計中。西方包裝設(shè)計與我國傳統(tǒng)設(shè)計理念不同，它的思想根植于理性主義，對包裝設(shè)計的各個元素都有它的解釋與來源。西方人品性樂觀，思維具有邏輯性，因此在酒類包裝的設(shè)計中經(jīng)常使用簡潔而理性的線條與圖案。以紅酒包裝為例，由于產(chǎn)地的不同，從包裝設(shè)計可以分為德國、意大利、法國、美國等設(shè)計。德國是具有悠久設(shè)計歷史的國家，包豪斯對包裝設(shè)計產(chǎn)生過很大的影響，在設(shè)計中善于科學(xué)理智地將設(shè)計與產(chǎn)品生產(chǎn)有機(jī)地結(jié)合在一起，將裝飾元素、設(shè)計色彩和肌理進(jìn)行逐步的表現(xiàn)和展示。經(jīng)常能夠看到，在德國的紅酒包裝中，善用簡單的線條與酒瓶玻璃和磨砂黑色材質(zhì)進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，以體現(xiàn)德國設(shè)計的高端和嚴(yán)謹(jǐn)。美國紅酒包裝設(shè)計很早就已經(jīng)出現(xiàn)，由于美國的工業(yè)化程度較高，其紅酒的包裝設(shè)計已將現(xiàn)代設(shè)計手法廣泛應(yīng)用，并常常將英文字母的設(shè)計作為設(shè)計重點(diǎn)，以突出產(chǎn)品的品牌。加上美國是個移民國家，因此在紅酒的包裝設(shè)計上呈現(xiàn)出多種設(shè)計風(fēng)格并存的現(xiàn)象，其中，以產(chǎn)地為主要設(shè)計的紅酒也屢見不鮮。雖然美國紅酒包裝設(shè)計呈現(xiàn)出多元化特征，但其核心設(shè)計依然以現(xiàn)代、簡潔為主流特征。意大利的紅酒包裝設(shè)計核心體現(xiàn)在風(fēng)格的界定上，常常以簡潔的線條，豐富的版式來展現(xiàn)意大利包裝設(shè)計的簡潔與熱烈，線條與文字的優(yōu)美結(jié)合，再加上包裝外形的優(yōu)美輪廓，在紅酒包裝結(jié)構(gòu)和造型的設(shè)計上展現(xiàn)出立體的雕塑感。西方紅酒包裝設(shè)計在圖案設(shè)計方面常采用攝影的手法，真實(shí)而逼真地展現(xiàn)內(nèi)裝物品的特點(diǎn)，使人很清晰地了解產(chǎn)品，以便于銷售。有些紅酒的包裝上運(yùn)用抽象線條展現(xiàn)紅酒的產(chǎn)地及品質(zhì)，圖案設(shè)計還包括商標(biāo)設(shè)計。其中，知名品牌的商標(biāo)設(shè)計，從商標(biāo)本身便能知曉產(chǎn)地以及相關(guān)信息，如被譽(yù)為“葡萄酒王國中的皇后”的拉菲葡萄酒，商標(biāo)是帶“R”的五根箭標(biāo)，這是拉菲紅酒的典型信息，它代表創(chuàng)始家族五個兒子團(tuán)結(jié)一起。拉菲紅酒圖案的選擇運(yùn)用不同時期的代表圖案，如1985年的哈雷彗星圖案；1999年印有金色的日、銀色的月的圖案和年份；2005年以字母和色塊為整個瓶標(biāo)的設(shè)計[1];其瓶標(biāo)文字常采用簡潔的字體設(shè)計，運(yùn)用手寫體的曲線展示簡潔的版面，字體設(shè)計重點(diǎn)側(cè)重于Rothschild家族標(biāo)志的設(shè)計，字母的設(shè)計通常較文字設(shè)計具有一定的靈活性，彰顯著現(xiàn)代感；色彩的設(shè)計選擇常用純度較高的原色，具有很強(qiáng)烈的視覺沖擊力，如啤酒包裝設(shè)計多采用具有涼爽、安靜感覺的藍(lán)色和綠色進(jìn)行設(shè)計[2]，少部分運(yùn)用暖色打出設(shè)計色彩對比。葡萄酒多采用具有溫馨浪漫的紅色或紫色，給人以一種懷舊的復(fù)古感覺，體現(xiàn)出歐美設(shè)計的色彩風(fēng)格，增加了酒類品質(zhì)的展現(xiàn)，同時促進(jìn)了商品的銷售。
三、酒包裝設(shè)計的中西方元素的結(jié)合
由于我國酒類市場的變化，單純將傳統(tǒng)元素或者國外設(shè)計元素運(yùn)用在酒類設(shè)計中，已經(jīng)不能完全適應(yīng)市場和消費(fèi)者的需求。因此，酒包裝設(shè)計應(yīng)大膽地將國外與國內(nèi)元素進(jìn)行恰當(dāng)?shù)慕Y(jié)合和使用，尤其是進(jìn)駐中國市場的洋酒，其包裝設(shè)計不能單純地運(yùn)用西方元素，還應(yīng)將中國元素合理地應(yīng)用到酒類瓶貼設(shè)計和外包裝中。國外酒進(jìn)入中國市場以來，在設(shè)計上常見的是西方設(shè)計風(fēng)格在酒類包裝上的應(yīng)用，目的是彰顯國外酒文化和品質(zhì)，但現(xiàn)在進(jìn)口酒大量出現(xiàn)在我國市場上，占據(jù)酒類市場較大份額，而國內(nèi)的進(jìn)口酒分成原瓶進(jìn)口和國內(nèi)罐裝兩種，在包裝設(shè)計上原瓶進(jìn)口酒保持了酒包裝設(shè)計的原有風(fēng)格，而罐裝進(jìn)口酒的包裝設(shè)計則幾乎也是沿用西方設(shè)計風(fēng)格，可見進(jìn)口酒包裝設(shè)計處于一種同質(zhì)化狀態(tài)。針對這一問題，我國進(jìn)口酒包裝設(shè)計也在思考和改變，做過很多嘗試。例如，隨著經(jīng)濟(jì)全球化以及市場激烈競爭的推動，啤酒包裝要走向世界，就必須走民族化與國際化相結(jié)合的設(shè)計道路，在從中國傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)的同時，借鑒、吸取西方設(shè)計元素。啤酒包裝在設(shè)計中應(yīng)將中國傳統(tǒng)文化元素巧妙而又合理地融入到現(xiàn)代包裝設(shè)計之中，實(shí)現(xiàn)啤酒包裝的國際化。如雪花啤酒的包裝設(shè)計，將“雪花”二字運(yùn)用了剪紙的設(shè)計以及漢字相關(guān)風(fēng)格，結(jié)合現(xiàn)代的撕紙效果，其背景的色彩以及圖案運(yùn)用同時融合了西方元素，二者有機(jī)結(jié)合在酒的瓶貼設(shè)計上。哈爾濱啤酒包裝的瓶貼設(shè)計則是將“1900”作為年代久遠(yuǎn)的廣告體現(xiàn)在包裝瓶貼中，借鑒了西方啤酒包裝設(shè)計的元素，結(jié)合小麥等啤酒品質(zhì)的設(shè)計元素，充分體現(xiàn)出現(xiàn)代感的設(shè)計需求[3]。由此可見，在酒包裝設(shè)計中，應(yīng)首先對酒類的品質(zhì)進(jìn)行研究和展現(xiàn)，接下來是對酒包裝設(shè)計的包裝材質(zhì)進(jìn)行研究，將酒包裝的造型與設(shè)計元素結(jié)合。在視覺設(shè)計元素中，要從色彩、圖案、文字設(shè)計進(jìn)行中西方的結(jié)合運(yùn)用，如在紅酒的設(shè)計中加入中國傳統(tǒng)元素。隨著我國酒類市場的日趨國際化，進(jìn)口酒品和出口酒類都需要將國內(nèi)和國際元素進(jìn)行結(jié)合，要在展現(xiàn)本國酒類特色的同時，適應(yīng)當(dāng)?shù)乇就料M(fèi)者的審美要求，使民族化、國際化、現(xiàn)代化得以充分展現(xiàn)。同時，也應(yīng)將博大精深的中國傳統(tǒng)文化合理地運(yùn)用到酒包裝設(shè)計中去，以更好地體現(xiàn)酒文化的悠久歷史，將我國的酒包裝推向世界。在國外洋酒走進(jìn)中國的進(jìn)程中，包裝設(shè)計中的中國傳統(tǒng)文化必須弘揚(yáng)，必須挖掘更多的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，應(yīng)用不同的設(shè)計方法，進(jìn)行具有中國文化特色與西方文化設(shè)計相結(jié)合的酒包裝設(shè)計，在繼承和傳播中國傳統(tǒng)文化的同時，體現(xiàn)出中西結(jié)合創(chuàng)新酒包裝設(shè)計的魅力。
作者: 袁偉靜 單位:黑龍江工程學(xué)院
參考文獻(xiàn)：
[1]彭斯婷.紅酒中的包裝設(shè)計：拉菲包裝[J].藝術(shù)科技，2014(3):247.
[2]張磊.酒類包裝設(shè)計元素淺析[J].大舞臺(雙月號)，2009(6):95.
第6篇：包裝設(shè)計的核心范文
【關(guān)鍵詞】包裝設(shè)計教學(xué) 課題設(shè)計 問題意識
我國的包裝設(shè)計課程教學(xué)從改革開放初期的迷茫探索階段走到今天，逐步摸索出一條具有民族特色的設(shè)計之路，包裝設(shè)計文化正日益被國際設(shè)計界所承認(rèn)和接納，但不可否認(rèn)，其中仍然存在較大差距。“天價月餅”、注水泥蘋果包裝盒引發(fā)的“蘋什么”討論、“香煙糖”等現(xiàn)象的出現(xiàn)，證明了我國的包裝設(shè)計仍存在隱患。這些現(xiàn)象也引起了廣大學(xué)者的關(guān)注，于是近年來關(guān)于包裝設(shè)計的基礎(chǔ)研究及應(yīng)用研究風(fēng)起云涌。彭小紅的《包裝設(shè)計新世紀(jì)研究趨勢與特點(diǎn)——基于CNKI核心期刊的調(diào)查”》①，以“中國核心期刊全文數(shù)據(jù)庫”2000至2009年間選取的以“包裝設(shè)計”為主題，查閱到相關(guān)文章179篇，從包裝設(shè)計研究文獻(xiàn)分類表中可見：基礎(chǔ)研究占文獻(xiàn)總數(shù)的26.82%，應(yīng)用性研究占文獻(xiàn)總數(shù)的34.08%，考察研究占文獻(xiàn)總數(shù)的39.10%。她將包裝設(shè)計教學(xué)研究類文章劃歸于基礎(chǔ)研究類別中。顯然，自2000至2009年這10年間，包裝設(shè)計教學(xué)研究的文獻(xiàn)數(shù)量明顯低于其他類別。
“設(shè)計問題”概念的提出，最早見于何曉佑《設(shè)計問題》一書，書中指出“設(shè)計要從問題導(dǎo)入而不是從形式導(dǎo)入”②。本文所說的“設(shè)計問題”，設(shè)計是動詞，問題是名詞，指在包裝設(shè)計教學(xué)中，由問題導(dǎo)入，通過設(shè)定出有針對性的訓(xùn)練課題，啟發(fā)學(xué)生運(yùn)用設(shè)計手段解決包裝設(shè)計中存在的問題。
筆者通過中國知網(wǎng)設(shè)定“包裝設(shè)計教學(xué)”為檢索詞，可檢索到2000年至2010年間關(guān)于包裝設(shè)計教學(xué)研究的文獻(xiàn)為103篇，主要包括教學(xué)模式、教學(xué)定位、教學(xué)方法、教學(xué)手段、教學(xué)實(shí)踐等研究。其中比較有價值的如施茜的“《〈包裝設(shè)計〉課程教學(xué)難點(diǎn)分析》③，文章論證了包裝設(shè)計教學(xué)中的三方面難點(diǎn)，指出目前國內(nèi)包裝設(shè)計教學(xué)過多地注重文化性及藝術(shù)性，缺乏跨學(xué)科領(lǐng)域的研究，但沒有給出具體的教學(xué)設(shè)計方法。呂杰的《包裝是設(shè)計體驗(yàn)與生產(chǎn)的綜合過程》④認(rèn)為包裝設(shè)計是體驗(yàn)設(shè)計與生產(chǎn)的綜合過程，探討體驗(yàn)設(shè)計與生產(chǎn)的綜合過程方法，提出批判式、啟發(fā)式、體驗(yàn)式等綜合教學(xué)模式，其中“為什么設(shè)計”和“怎樣設(shè)計”帶有強(qiáng)烈的問題意識。筆者認(rèn)為，培養(yǎng)學(xué)生的問題意識，厘清包裝設(shè)計問題所在，是包裝設(shè)計教學(xué)的重中之重。
以下分析的是筆者在包裝設(shè)計課程教學(xué)中的課題設(shè)計思路，旨在從問題意識出發(fā)，探索符合時代特征的包裝設(shè)計理念與方法。
一、綠色設(shè)計理念的滲透
（一）問題由來
20世紀(jì)90年代以來，產(chǎn)品包裝在生產(chǎn)、銷售、使用過程中的廢棄物所造成的污染問題，引起了設(shè)計界的高度重視，綠色概念開始進(jìn)入人們的視野。將綠色設(shè)計理念引入到包裝設(shè)計中，就構(gòu)成了包裝設(shè)計中的綠色設(shè)計理念，即綠色包裝設(shè)計理念。綠色包裝是指對生態(tài)環(huán)境不造成污染，對人體健康不造成危害，能循環(huán)和再生利用，可促進(jìn)持續(xù)發(fā)展的包裝物質(zhì)。近年來，以“節(jié)約材料、降低成本（Economy of material，Cost reduction）、有利于環(huán)境保護(hù)和回收（Environment compatibility，Recyclability）”為主導(dǎo)的設(shè)計理念成為良好包裝設(shè)計的評判標(biāo)準(zhǔn)之一。然而，真正實(shí)現(xiàn)綠色設(shè)計，是一項(xiàng)巨大的工程，不僅涉及設(shè)計思維，同時涉及生產(chǎn)、銷售、使用等諸環(huán)節(jié)，在教學(xué)實(shí)踐中，這是一個艱難而有價值的課題。
（二）課題設(shè)計
1.課題名稱：綠色包裝設(shè)計
2.課題描述：綠色包裝設(shè)計理念要求包裝所用的材料要來自于自然，通過無污染的加工形成綠色產(chǎn)品，經(jīng)使用后丟棄又可以回收處理，或回到自然或循環(huán)再造。綠色包裝概念的豐富內(nèi)涵，決定了綠色包裝設(shè)計理念的多元性。
3.題材資源
（1）期刊文獻(xiàn)
①陳瑰麗.關(guān)于日本無裝飾包裝設(shè)計風(fēng)格的思考[J].裝飾，2009（3）：96—97.
②李軼.“無印良品”包裝設(shè)計的簡約主義特征[D].河北大學(xué)，2010（5）.
③戴丹丹.綠色設(shè)計理念在包裝設(shè)計中的滲透[D].南昌大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計學(xué)院，2006（5）.
（2）設(shè)計案例
①鐵盒貴州醇酒包裝。將包裝盒的上面和下面都拆下來后，可以組裝成一個煙灰缸，非常實(shí)用，貼合了“煙酒不分家”的說法。
②紅酒盒創(chuàng)意臺燈。酒盒內(nèi)自帶燈泡和電線，可以將酒盒組裝成一個臺燈，這樣既環(huán)保又使顧客體驗(yàn)到動手動腦帶來的樂趣。
③一般而言，鞋盒在鞋子買回家以后就即刻變成了垃圾，失去了作用。因此華麗的鞋盒包裝成為一種浪費(fèi)。由Puma以及知名工業(yè)設(shè)計師Yves Behar聯(lián)合設(shè)計的全新鞋盒包裝，詮釋了綠色環(huán)保的包裝理念：a.去掉鞋盒上下兩個面，只留下四周四個面作支撐，從而節(jié)省了近65%的包裝紙板材料；b.占用更少的空間，重量也大大減輕，降低了運(yùn)輸成本；c.盒子造型本身結(jié)合了手提袋設(shè)計，無需再使用額外的手提袋；d.去掉了大部分不必要的印刷，既節(jié)約了油墨，同時也使鞋盒本身更易循環(huán)使用。
4.解題
（1）功能延伸
消費(fèi)品經(jīng)由流通渠道到達(dá)消費(fèi)者手中之后，其包裝隨即完成了保護(hù)、宣傳、美化產(chǎn)品的效用，大量丟棄的產(chǎn)品包裝是造成環(huán)境污染的主要原因。通過一定的設(shè)計創(chuàng)意延長其使用壽命和循環(huán)周期，從而減少減緩材料浪費(fèi)環(huán)境污染等問題。
（2）簡化結(jié)構(gòu)
綠色包裝設(shè)計要考慮商品的結(jié)構(gòu)設(shè)計，它要求包裝在滿足功能性需求的前提下，盡量使包裝結(jié)構(gòu)簡單化。包裝印刷成品在切版工藝中，是最容易造成材料浪費(fèi)的，因此在設(shè)計時，還要調(diào)整包裝結(jié)構(gòu)的展開圖應(yīng)盡量呈方形，盡量減少剩余紙板和邊角余料的浪費(fèi)。
（3）傳統(tǒng)包裝材料的創(chuàng)新
時至今日，傳統(tǒng)包裝材料，如草繩、麻、天然竹材等成為了能耗小、低污染材料的代名詞。優(yōu)先選用可重復(fù)再用和再生的包裝材料、可食性包裝材料、可降解材料、紙材料等，提高資源利用率，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。
二、傾聽來自企業(yè)和消費(fèi)者的聲音
（一）問題由來
早在1987年，就有設(shè)計教育者⑤提出課題訓(xùn)練要與企業(yè)需求掛鉤，在設(shè)計過程中，首先要對生產(chǎn)和市場進(jìn)行調(diào)研，從包裝的結(jié)構(gòu)、材料、形式和印刷等多方面展開探討，包裝設(shè)計教學(xué)應(yīng)是務(wù)實(shí)的實(shí)踐性教學(xué)。對比之下，某些藝術(shù)院校以虛擬課題為主的課題訓(xùn)練，嚴(yán)重阻礙了學(xué)生的創(chuàng)作積極性。由于產(chǎn)品市場分析是憑主觀設(shè)想虛擬的，這就造成了包裝設(shè)計教學(xué)與市場脫軌。動手能力差、被動學(xué)習(xí)，缺乏來自企業(yè)的具體要求，所以學(xué)生所進(jìn)行的課題訓(xùn)練往往淪為完成一次教學(xué)任務(wù)、完成一次作業(yè)而已。我們知道，只有符合市場規(guī)律、符合大眾心理需求和審美需要的包裝才能提高商品的附加值，因此，我們需要傾聽來自企業(yè)和消費(fèi)者的聲音。
2000年伊始，就有包裝設(shè)計教育者提倡“打破過去封閉的模式，讓學(xué)生走出校門，直接到各大百貨商場和超級市場、專賣店、自助商店進(jìn)行商品包裝調(diào)查，了解商品消費(fèi)對象的喜好和包裝的造型、色彩、圖形、文字的運(yùn)用以及流行趨勢。究竟哪種形式受消費(fèi)者歡迎，并要求寫出調(diào)查報告”⑥。他們認(rèn)為這對下一步的創(chuàng)作是很重要的。然而，在具體實(shí)施時卻并不順利，因?yàn)檫@涉及教學(xué)進(jìn)度、教學(xué)規(guī)范、是否影響企業(yè)正常運(yùn)營等問題。
課題直接引進(jìn)模式和課題間接引進(jìn)模式⑦是2008年提出的新的教學(xué)模式，課題直接引進(jìn)模式是在校外承接大中小型各種包裝設(shè)計業(yè)務(wù)，由教師或企業(yè)相關(guān)人員帶領(lǐng)學(xué)生直接參與項(xiàng)目運(yùn)行的各個環(huán)節(jié)。課題間接引進(jìn)模式是采取模擬實(shí)際項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)的方法布置虛擬課題，要求教師把握好這類課程的市場化要求，有針對性地選擇命題。課題直接引進(jìn)模式和課題間接引進(jìn)模式已經(jīng)成為現(xiàn)階段包裝設(shè)計教學(xué)中大力提倡和推廣的模式。
總之，多數(shù)時候，企業(yè)和消費(fèi)者并不能直接說出他們想要什么或者需要什么，不管是將真題引進(jìn)課堂也好還是去做市場調(diào)查也好，最重要的是設(shè)計者能夠認(rèn)真去傾聽、觀察、思考。
（二）課題設(shè)計
1.課題名稱：通過包裝解決消費(fèi)者在使用或者消費(fèi)產(chǎn)品時遇到的問題
2.課題描述：在現(xiàn)實(shí)生活中，總會遇到很多不便之處，例如旅游或外出時嗑剩的瓜子皮、吃剩的干果皮、嚼過的口香糖，在沒有垃圾桶又不能亂丟的情況下，如何通過包裝解決以上遇到的問題。
3.題材資源
（1）期刊文獻(xiàn)
①袁恩培.消費(fèi)心理在包裝設(shè)計中的應(yīng)用與研究[J].包裝工程，2004，（01）：105—108.
②楊慧珠，陳建華，高銳濤. 基于生活方式的包裝設(shè)計新探[J]. 包裝工程，2011，（02）：82—85.
（2）設(shè)計案例
①20世紀(jì)初，食品商瓦爾特·杜伯納觀察來到他店里的消費(fèi)者。他注意到，人們能夠用手提起多少商品，能夠用胳膊夾起來多少商品，這直接影響到商店的銷售。于是他準(zhǔn)備了一個大號紙袋，用一根繩索作為加固筋兜起來，這種申請了專利的杜伯納購物袋可以承重75磅，而那根繩子還可以兼作提手之用。
②超市里的軟飲料是將12聽包裝在一起的，提著它走就如同一個行李箱，后來6聽裝的出現(xiàn)了，然而，這么笨重的一盒放在冰箱里也不容易。美國鋁業(yè)公司想要解決這個問題，他們派人在超市里觀察消費(fèi)者怎樣選擇和攜帶飲料，然后跟隨消費(fèi)者回家，觀察他們怎樣儲藏飲料。研究者們發(fā)現(xiàn)，人們把幾聽飲料放在冰箱，然后把紙盒連同里面剩下的飲料一起放到偏僻角落的食品室里。當(dāng)冰箱里的飲料喝完了，消費(fèi)者通常會在冰箱里尋找別的飲料，而不是到食品室去拿剩在紙箱里的飲料。也就是說，紙箱事實(shí)上妨礙了飲料聽的作用，這對于鋁聽制造者來說不是一個好消息，于是鋁業(yè)公司提出了“包裝冰箱”的點(diǎn)子，即在一個高而窄的箱子里放12聽飲料，每聽都是易拉罐。可口可樂公司稱這種“包裝冰箱”是自庫克發(fā)明曲線塑料瓶以來，在包裝上最偉大的創(chuàng)新。
4.解題
（1）研究消費(fèi)心理
心理學(xué)將消費(fèi)者的購買心理分成三個階段：第一階段是注意——記憶；第二階段是想象——情感；第三階段是產(chǎn)生欲望——購買。包裝設(shè)計者研究消費(fèi)者的注意階段是非常重要的。
（2）拓展包裝的功能設(shè)計
保護(hù)產(chǎn)品、美化產(chǎn)品、宣傳產(chǎn)品，功能性是包裝最重要的因素，而通過包裝設(shè)計解決產(chǎn)品使用中的一些不便，則是包裝設(shè)計適應(yīng)市場需求的重要體現(xiàn)。
三、未來包裝
（一）問題由來
設(shè)計引領(lǐng)生活。T臺名模的前衛(wèi)時裝引領(lǐng)著時尚，歌德巴赫1+1猜想不能做財務(wù)賬，卻是高科技的先導(dǎo)。隨著新的時尚文化的產(chǎn)生，新的視覺形象、視覺語言不斷出現(xiàn)，新新人類有著怎樣的追求與品位標(biāo)準(zhǔn)？暢想未來包裝設(shè)計，以概念性思維詮釋未來包裝，這對于培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新的敏銳性十分有益。
（二）課題設(shè)計
1.課題名稱：二十年以后的產(chǎn)品包裝是怎樣的
2.課題描述：20年很漫長，卻是一個可以遙想的時間，科技迅猛發(fā)展，將會對包裝設(shè)計帶來怎樣的改變？
3.題材資源
（1）期刊文獻(xiàn)
①祖乃甡.概念包裝探議[J].裝飾，2001（2）：22—23.
②袁恩培，李麗華.未來中國商品包裝設(shè)計的預(yù)測[J]. 包裝工程，2005（1）：173—175.
③張蔚.從形式的角度探討概念包裝中的材料運(yùn)用[J].包裝工程，2009（3）：115—116.
（2）設(shè)計案例
①未來的包裝可以升騰在空中而不再手提。首先是安全、防盜，其次是減輕負(fù)擔(dān)，使購物成為悠閑自得的享受。
②多功能伸縮體設(shè)計。將多方位可塑體組織成各種應(yīng)用包裝來替代盒子，可以用來包裝各種商品，而這些可塑體亦可以作為地板拼接或者墻面裝飾之用。
4.解題
（1）形式革命
給包裝一個概念，強(qiáng)調(diào)自我意識的表達(dá)。不考慮品牌、商標(biāo)、使用對象等因素，而是純粹形式與意念的結(jié)合，挖掘表現(xiàn)形式的各種可能性，使結(jié)果更為純粹。
（2）敢于否定合理
給視覺一個刺激，敢于否定既成觀念。如果包裝只是為了適應(yīng)市場、適應(yīng)潮流，勢必會造成設(shè)計形式和設(shè)計手段的老化和樣本化，站在一個全新的角度給視覺一個刺激，給視覺一個全新的感受。
（3）尋找設(shè)計中的盲點(diǎn)
我們進(jìn)行設(shè)計時，往往會以某種設(shè)計形式作為界定，不斷提醒自己這是包裝設(shè)計或者這是書籍設(shè)計，等等。無形中，這樣的界定或多或少地限制了我們的思維，我們應(yīng)該突破這種限制，尋找新的突破點(diǎn)，這個突破點(diǎn)就是設(shè)計中的盲點(diǎn)。暫時拋開包裝設(shè)計規(guī)則的條條框框，嘗試從服裝設(shè)計、展示設(shè)計、廣告設(shè)計中尋找靈感，為一個新的意念找出新的形式。
結(jié)語
我們生活本身就是在不斷地遭遇、解決生活中的各種矛盾，有發(fā)現(xiàn)問題的意識才會有創(chuàng)造，因?yàn)閱栴}意識、發(fā)現(xiàn)問題的能力是創(chuàng)新意識、創(chuàng)新能力的基礎(chǔ)。包裝設(shè)計課程教學(xué)，需要有針對性、有目的性地設(shè)計出問題，引導(dǎo)學(xué)生在設(shè)計實(shí)踐中自覺地去發(fā)現(xiàn)問題，探索包裝設(shè)計的趨勢與未來發(fā)展方向。文中提出的綠色設(shè)計、傾聽來自企業(yè)和消費(fèi)者的聲音、未來設(shè)計三項(xiàng)設(shè)計課題，是包裝設(shè)計教學(xué)的重點(diǎn)也是難點(diǎn)。將包裝設(shè)計從問題導(dǎo)入而非從形式導(dǎo)入，是一項(xiàng)側(cè)重于思維意識的訓(xùn)練，是站在更高的基礎(chǔ)上立足現(xiàn)代，著眼未來，是培養(yǎng)未來設(shè)計者社會責(zé)任感的有效方法，能夠從一定程度上遏制包裝設(shè)計流于表面、“過度包裝”等弊端。
注釋：
①彭小紅.包裝設(shè)計新世紀(jì)研究趨勢與特點(diǎn)——基于CNKI核心期刊的調(diào)查[J].咸寧學(xué)院學(xué)報，2010（5）：112—113.
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第7篇：包裝設(shè)計的核心范文
一、提高學(xué)生的文化水平
包裝設(shè)計是一門綜合性的學(xué)科，涉及材料學(xué)、營銷學(xué)、消費(fèi)心理學(xué)和傳統(tǒng)文化等知識。學(xué)習(xí)設(shè)計的學(xué)生應(yīng)該提高自己的文化修養(yǎng)，拓寬自己的知識面，加強(qiáng)自己的知識積累。學(xué)校應(yīng)該重視學(xué)生的文化知識水平，培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)，提高學(xué)生的審美水平和創(chuàng)新意識。學(xué)校可以通過舉辦講座的形式講述各門學(xué)科的內(nèi)容以及它們之間的聯(lián)系，提高學(xué)生的文化修養(yǎng)。此外，學(xué)?？梢蚤_展畫展、比賽等各種形式的活動，培養(yǎng)學(xué)生的審美和創(chuàng)新意識，提高學(xué)生獨(dú)特的創(chuàng)作意識。產(chǎn)品包裝設(shè)計需要學(xué)生具備基本的創(chuàng)新意識和設(shè)計能力，只有具備創(chuàng)新意識的學(xué)生才能夠?yàn)榘b設(shè)計提供新鮮的血液，賦予包裝設(shè)計生命力。
二、加強(qiáng)對學(xué)?；A(chǔ)設(shè)施的建設(shè)
包裝設(shè)計課程教學(xué)需要培養(yǎng)學(xué)生掌握基本的軟件操作能力，部分高職院校還為學(xué)生開設(shè)了包裝設(shè)計的實(shí)踐課程，鍛煉學(xué)生的實(shí)踐能力。包裝設(shè)計課程教學(xué)需要讓學(xué)生了解如何進(jìn)行材料選擇和加工。但是，目前我國部分高職院校的實(shí)踐課堂設(shè)備落后，由于缺乏教學(xué)資金，學(xué)校的實(shí)踐基地建設(shè)不完善，這與我國包裝設(shè)計行業(yè)的快速發(fā)展脫節(jié)。一些發(fā)達(dá)國家的藝術(shù)學(xué)院設(shè)立了專門的工作室，包括金屬、木材、玻璃、陶瓷等不同類型的工作室，學(xué)生可以在工作室中充分發(fā)揮自己的才能，同時在實(shí)踐中學(xué)習(xí)設(shè)計方法。我國高職院?？梢越梃b這一模式，投入資金，建立先進(jìn)的設(shè)計工作室和實(shí)驗(yàn)室，讓學(xué)生在實(shí)踐中掌握包裝設(shè)計的專業(yè)知識。為了增加學(xué)生的實(shí)踐機(jī)會，學(xué)校可以和企業(yè)聯(lián)合建立實(shí)訓(xùn)基地，使學(xué)生能夠體驗(yàn)日后的工作環(huán)境，并且做出自己的職業(yè)規(guī)劃，提高自己的實(shí)踐能力。
三、提高教師的教學(xué)水平
高職院校的師資力量決定了教學(xué)效果和教學(xué)質(zhì)量，教師作為教學(xué)活動的核心，應(yīng)該充分認(rèn)識到包裝設(shè)計行業(yè)的發(fā)展趨勢，根據(jù)行業(yè)發(fā)展?fàn)顩r改變自己的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式，在進(jìn)行課程設(shè)計的過程中，重視學(xué)生的實(shí)踐能力。學(xué)校應(yīng)該加強(qiáng)對教師的培訓(xùn)，提高教師的知識水平，組織培訓(xùn)活動，讓教師去實(shí)際工作場所考察、參觀，豐富教師的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，提高教師的實(shí)踐能力，滿足當(dāng)前包裝設(shè)計教學(xué)的要求。
四、提高設(shè)計課程的實(shí)用性
目前，高職院校的設(shè)計課程由學(xué)校的教師進(jìn)行講授，多數(shù)教師講授的知識較為專業(yè)，不利于學(xué)生理解，并且很難在實(shí)踐中應(yīng)用，與實(shí)踐工作脫節(jié)。高職院校的包裝設(shè)計課程可以由專業(yè)的包裝設(shè)計人員進(jìn)行講授。這些工作人員具有一定的實(shí)踐經(jīng)歷，了解目前行業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r，可以將理論知識與實(shí)踐相結(jié)合，能夠通過案例將理論知識更加輕松地講述出來，便于學(xué)生理解。包裝設(shè)計課程體系包括印刷設(shè)計課程，專業(yè)的印刷工作人員能夠?qū)⒂∷⒃O(shè)計中的專業(yè)知識輕松地講述出來，讓學(xué)生充分了解印刷設(shè)計工藝，提高學(xué)生的專業(yè)水平。
五、參與企業(yè)項(xiàng)目，提高學(xué)生的職業(yè)意識
高職院校課程的實(shí)踐性強(qiáng)，要求學(xué)生具備較強(qiáng)的動手能力和設(shè)計思維。教師組織學(xué)生直接參與企業(yè)的實(shí)際項(xiàng)目或者在課程中引入實(shí)際項(xiàng)目，能夠讓學(xué)生直接接觸實(shí)際工作，使學(xué)生在了解包裝設(shè)計實(shí)踐特點(diǎn)的同時了解當(dāng)前包裝設(shè)計的工作狀況。學(xué)生在參與實(shí)際項(xiàng)目時可以了解產(chǎn)品的生產(chǎn)、銷售、管理過程，同時能夠了解市場客戶的需求，提高自己的職業(yè)意識。但是，校企合作過程中，企業(yè)為學(xué)生提供的實(shí)習(xí)機(jī)會有限，只有部分學(xué)生能夠在實(shí)踐過程中接觸實(shí)際工作。以往的包裝設(shè)計課程教學(xué)要求學(xué)生自己進(jìn)行設(shè)計和評價，在此過程中，學(xué)生的審美觀念固定，忽視了市場的需求。教師應(yīng)改變這種包裝設(shè)計課程教學(xué)方式。在包裝設(shè)計實(shí)踐工作中，學(xué)生應(yīng)該將自己的設(shè)計放在市場中，供企業(yè)和消費(fèi)者進(jìn)行評價，從而了解自己設(shè)計的缺陷，以便在以后的設(shè)計中體現(xiàn)審美意識，滿足市場的需求，更好地適應(yīng)社會的發(fā)展。
六、結(jié)語
第8篇：包裝設(shè)計的核心范文
伴隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，旅游業(yè)已成為現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重點(diǎn)之一。而旅游紀(jì)念品又是旅游者消費(fèi)的最主要因素，但由于我國現(xiàn)階段旅游紀(jì)念品包裝參差不齊的現(xiàn)狀，消費(fèi)者對于旅游紀(jì)念品的購買率下降?；谶@樣的研究背景，從旅游者特有的倉促消費(fèi)行為角度出發(fā)，主要研究倉促消費(fèi)心理對于包裝設(shè)計產(chǎn)生的影響，進(jìn)而提出新的設(shè)計要求。
關(guān)鍵詞：
倉促消費(fèi)；旅游紀(jì)念品；包裝設(shè)計
旅游作為一種消費(fèi)活動，在21世紀(jì)的中國越來越流行，與之伴隨的旅游經(jīng)濟(jì)也成為發(fā)展國民經(jīng)濟(jì)的重點(diǎn)方向之一。隨著旅游經(jīng)濟(jì)的日益迅猛發(fā)展，游客在旅途中的倉促消費(fèi)行為與旅游紀(jì)念品包裝設(shè)計相互影響，并逐漸演變成旅游包裝設(shè)計的核心。設(shè)計師應(yīng)該按照旅游消費(fèi)者的倉促消費(fèi)行為為設(shè)計核心，緊緊抓住旅游消費(fèi)者的心理，將設(shè)計元素更好地體現(xiàn)在旅游紀(jì)念品包裝設(shè)計當(dāng)中，這樣才能設(shè)計出更好的旅游紀(jì)念品，從而促進(jìn)旅游消費(fèi)。
一、旅游倉促消費(fèi)
倉促消費(fèi)是旅游消費(fèi)中普遍的消費(fèi)行為，游客一般在旅行中購買商品時，往往會受到行程和時間的限制，不可能仔細(xì)選購旅游商品。這種性質(zhì)的消費(fèi)大多數(shù)是隨機(jī)的、無計劃性的，往往受到商品海報、包裝和業(yè)務(wù)員的推銷。這種購物的方式在很短的時間內(nèi)完成，不允許對商品進(jìn)行詳細(xì)的分析和仔細(xì)的挑選，所以稱之為旅游倉促消費(fèi)。
二、旅游紀(jì)念品包裝設(shè)計
1.旅游紀(jì)念品
旅游紀(jì)念品是指旅游者在旅游地購買的具有旅游地地域特色、富含紀(jì)念意義的商品，主要用于紀(jì)念、收藏和饋贈[1]。一般將旅游紀(jì)念品歸為四類：藝術(shù)品、旅游地特產(chǎn)、文物復(fù)制品和工藝美術(shù)品。這些商品融入了旅游地的風(fēng)土人情，可以很好體現(xiàn)當(dāng)?shù)氐穆糜翁厣?，在滿足游客對旅游情感體驗(yàn)的基礎(chǔ)同時，又可以喚起對旅游地的美好回憶。
2.旅游紀(jì)念品包裝主要特征
作為區(qū)分旅游紀(jì)念品包裝與一般商品包裝的重要特征，紀(jì)念性和地域性是旅游紀(jì)念品包裝設(shè)計所必須考慮的。首先，紀(jì)念性是旅游紀(jì)念品消費(fèi)的特性之一。很多游客為了保存對旅游地的記憶才開始購物，這種紀(jì)念性可以記錄當(dāng)?shù)氐穆糜物L(fēng)景和風(fēng)俗人情，旅游結(jié)束后帶回居住地便可以喚起消費(fèi)者對當(dāng)時情景的回憶。其次，地域性是旅游紀(jì)念品包裝不同于其他商品包裝的最顯著特征。幾乎所有的旅游紀(jì)念品包裝設(shè)計都要突出表現(xiàn)旅游地的地域特色，這種旅游紀(jì)念品的包裝形成了旅游地獨(dú)有的地域符號，可以看作是旅游地的“形象大使”。瑞士巧克力的包裝，選用瑞士的獨(dú)有風(fēng)景作為視覺傳達(dá)符號，包裝右上角的瑞士國旗更加確切地表明了地域性的特征，游客在購買這類旅游紀(jì)念品時，購買的不僅僅是商品更是一種具有地域特色的特殊回憶。
三、旅游倉促消費(fèi)對旅游紀(jì)念品包裝設(shè)計的影響
一般商品包裝的基本功能是保護(hù)產(chǎn)品、方便儲運(yùn)、促進(jìn)銷售，而旅游紀(jì)念品的包裝設(shè)計不僅要滿足這些基本功能，更要分析參考游客的消費(fèi)行為，從而掌握游客的消費(fèi)心理。游客的倉促消費(fèi)是旅游消費(fèi)行為中的重要特征，游客的倉促消費(fèi)心理是旅游紀(jì)念品包裝設(shè)計的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。當(dāng)前旅游市場主要有如下三種包裝設(shè)計特點(diǎn)：
1.風(fēng)景圖形直接吸引消費(fèi)者
如何吸引游客的眼球，首先想到的是運(yùn)用意象圖像來表達(dá)。旅游紀(jì)念品的圖形設(shè)計其實(shí)就是“意象”在設(shè)計中的運(yùn)用[2]。意象用“意”去尋找適當(dāng)?shù)?ldquo;象”來表達(dá)，詳細(xì)的解釋就是用設(shè)計者的主觀思想尋找適當(dāng)?shù)目陀^實(shí)物來表達(dá)。同樣，在旅游紀(jì)念品包裝設(shè)計上，可以運(yùn)用旅游地當(dāng)?shù)氐奈幕瘹v史，在諸多的文化歷史中尋找一個或者多個圖案、顏色、字體進(jìn)行概括，傳達(dá)旅游地的整體風(fēng)貌和印象。根據(jù)圖形表示旅游地的風(fēng)景特色，使得游客看到圖形就可以回想起旅游地美好的風(fēng)景。例如，我國內(nèi)蒙古地區(qū)鄂倫春族圖案設(shè)計。圖案的造型上基本以該民族獨(dú)有的團(tuán)花紋樣和條帶紋樣為主，如把此類紋樣運(yùn)用到旅游紀(jì)念品包裝設(shè)計中，會顯得別出心裁，又獨(dú)樹一幟，而且?guī)в歇?dú)特的民族地域性，是吸引游客購買的理想設(shè)計。運(yùn)用民族傳統(tǒng)圖案作為設(shè)計元素，在包裝設(shè)計的中案例越來越多，逐漸演變?yōu)橐环N新的時尚潮流。民族圖案是濃縮了一個民族基本性質(zhì)、特征、內(nèi)涵以及精神的標(biāo)志。隨著民族圖案的普及與簡化，設(shè)計師應(yīng)加大對民族圖案與旅游紀(jì)念品包裝的結(jié)合。一個成功的旅游紀(jì)念品包裝設(shè)計要在短時間吸引消費(fèi)者的注意，傳達(dá)旅游紀(jì)念品本身的商品信息，更應(yīng)突出旅游紀(jì)念品別于同類商品獨(dú)有的視覺效果和設(shè)計風(fēng)格。消費(fèi)者在選購了此類旅游紀(jì)念品時，帶回家的不僅僅是紀(jì)念品，同時還帶回了民族特有的文化與精神。只有運(yùn)用類似地域性的、且民族識別性強(qiáng)的圖形設(shè)計，才能在眾多旅游紀(jì)念品包裝設(shè)計中脫穎而出，引起消費(fèi)者的注意并進(jìn)行購買，這也是順應(yīng)倉促消費(fèi)行為的一種設(shè)計方法。其次，包裝上還可以直接運(yùn)用攝影圖片。攝影圖片是現(xiàn)代包裝設(shè)計中必不可少的表達(dá)方式之一，攝影的獨(dú)特魅力在于可以把實(shí)物真實(shí)的呈現(xiàn)在圖片中[3]。游客去異地游玩，目的大多是為了欣賞不同于居住地的風(fēng)光，在包裝上運(yùn)用這些真實(shí)的風(fēng)景攝影圖片，不但拉近了旅游地與游客之間的距離，更激發(fā)了游客對商品的想象，從而抓住游客的獵奇心理，也就增加了游客的購買欲。同時，攝影圖片也可以運(yùn)用直接的拍攝手法，在包裝上體現(xiàn)商品的信息，游客在倉促購物時可以很快了解商品的內(nèi)容，省去了和售貨員交談的時間。例如，在具有獨(dú)特地域風(fēng)景的九寨溝，人們常用“九寨歸來不看水”這句話來形容當(dāng)?shù)氐拿匀孙L(fēng)景。在九寨溝旅游紀(jì)念品的包裝設(shè)計上，就可以采用這些風(fēng)景攝影圖片。旅游購物是一般消費(fèi)者都會進(jìn)行的消費(fèi)方式，在旅游紀(jì)念品包裝上選用秀麗攝影圖片，無論是消費(fèi)者自己購買還是饋贈親友都具有一定的特殊性，這種特殊性既包含了旅游的經(jīng)歷和回憶，也可以將旅游地的美景淋漓盡致地展現(xiàn)出來。
2.地域性色彩吸引消費(fèi)者
色彩在包裝設(shè)計中起著至關(guān)重要的作用。俗話說：“遠(yuǎn)看花色近看花”。包裝上的色彩可以直觀反映商品的多種特征。在旅游紀(jì)念品包裝設(shè)計中，色彩還可表達(dá)地域特有的文化印象。當(dāng)下，很多城市和民族都有自己獨(dú)有的色彩作為標(biāo)識。在當(dāng)下的包裝設(shè)計界，使用地域性較強(qiáng)的色彩進(jìn)行包裝，已經(jīng)逐漸成為一種較為新穎的設(shè)計手段。將地域性色彩應(yīng)用到旅游紀(jì)念品的包裝設(shè)計之中，可以引發(fā)游客對于旅游地的憧憬或懷念。色彩與地域性有著密不可分的關(guān)系。色彩的提取應(yīng)考慮地域性獨(dú)有的自然因素、人文因素、人文環(huán)境等。自然因素多以大自然本身的地貌、地質(zhì)等因素為主，其顏色也以大自然固有的顏色為主；人文因素主要以民間獨(dú)有的民間文化、民俗藝術(shù)為主，如山東泥塑、面塑等。這些民間藝術(shù)品本身就有色彩，提取和運(yùn)用這些色彩作為旅游紀(jì)念品包裝設(shè)計的色彩元素。再加深消費(fèi)者對民俗文化的認(rèn)識，讓消費(fèi)者通過包裝便可知道商品的信息，縮短購物時間；人文環(huán)境主要體現(xiàn)在歷史上遺留下來的人文古跡和遺址。例如，做西安兵馬俑這類旅游紀(jì)念品時，在色彩上因考慮兵馬俑本身的色彩，做到紀(jì)念品與外包裝在色彩形式上一致，易于消費(fèi)者辨識，同時在色彩運(yùn)用上也尊重了兵馬俑自身的歷史性。地域性對色彩的純度也有不一樣的影響。在設(shè)計時可以運(yùn)用最能夠體現(xiàn)地域性特色的高純度顏色吸引游客的注意。純度高的顏色一般波長較長，游客可以在較遠(yuǎn)的地方優(yōu)先看到，加大產(chǎn)品的銷售空間。在對于地域性色彩純度較高的顏色還需注意色彩的搭配，尊重地域性色彩。在一些小型民間手工藝類的旅游紀(jì)念品包裝上，應(yīng)該尊重傳統(tǒng)顏色，這些色彩搭配的口訣，從古至今源遠(yuǎn)流長。如“青配紫，不如死”。意為藍(lán)色與純度較高的紫色相搭配，必然產(chǎn)生不好的感覺，使原本鮮活的圖案變得僵硬毫無生趣；“遠(yuǎn)看搭眼，近看有味”，搭眼靠的就是色彩的純度[4]，只有先把消費(fèi)者的眼球吸引過來，才能加大消費(fèi)者購買的可能性，滿足倉促消費(fèi)的行為特征。在顏色選擇時也應(yīng)該慮到不同國家和不同游客的文化差異，文化的差異會使得游客對顏色產(chǎn)生不同的認(rèn)知。
3.便攜式包裝便于旅行時攜帶
游客在購買旅游紀(jì)念品時，很多時候會考慮到紀(jì)念品包裝的外觀、大小、及包裝運(yùn)輸?shù)陌踩缘鹊龋虼?，旅游紀(jì)念品包裝設(shè)計是否得當(dāng)，是能否刺激游客購買心理的關(guān)鍵。旅游是為了體驗(yàn)不同的地域生活，根據(jù)這個宗旨，設(shè)計時應(yīng)考慮把地域特色的地標(biāo)性建筑，或者風(fēng)景融入到設(shè)計中。一款杭州茶葉的包裝。設(shè)計師在設(shè)計時選用了斷橋這一地標(biāo)性風(fēng)景建筑，把斷橋的基本形態(tài)融入到旅游紀(jì)念品的包裝設(shè)計。不管消費(fèi)者是饋贈友人，還是自己品嘗，都會通過包裝的盒型設(shè)計帶去顯著的地域性記憶。建筑風(fēng)格的融入也是旅游紀(jì)念品的設(shè)計方法之一。首先，把具有地域性特色建筑風(fēng)格的外形選用攝影的方式和包裝融為一體，會給消費(fèi)者帶去不一樣的視覺沖擊效果。堅果包裝把皖南的徽派建筑真實(shí)地反映在包裝設(shè)計上，既體現(xiàn)了地域風(fēng)景特色，又利用體積小巧的外觀滿足了便攜性的包裝理念，并且將減量化的環(huán)保設(shè)計理念融入到了設(shè)計中。其次，包裝材料要經(jīng)久耐用，盒型結(jié)構(gòu)設(shè)計要便與保護(hù)商品，尤其是要禁得住長途旅行的顛簸。一件成功的旅游紀(jì)念品包裝設(shè)計不僅在材料的選擇上煞費(fèi)苦心，還要在結(jié)構(gòu)上考慮便攜性的特點(diǎn)，而且是具有地域性、紀(jì)念性、美觀性等綜合的統(tǒng)一體現(xiàn)，這樣才更容易便于銷售。在設(shè)計時，還要考慮到包裝的規(guī)格，大多數(shù)游客希望類似食品類的旅游紀(jì)念品，盡量做到口味多元化，贈送親友時可以體驗(yàn)不同種類、不同味道的地域性食品。所以在設(shè)計時應(yīng)減小個體包裝的體積、精簡結(jié)構(gòu)也是是旅游紀(jì)念品包裝設(shè)計的核心內(nèi)容之一。
四、結(jié)語
2014年，我國的國內(nèi)旅游收入達(dá)到3.38萬億元，同比增長14.7％。2015年繼續(xù)高速增長，已超過4萬億元人民幣。國民旅游消費(fèi)的平穩(wěn)較快增長帶動了旅游紀(jì)念品產(chǎn)業(yè)的繁榮。旅游紀(jì)念品包裝的設(shè)計者們應(yīng)該抓住這難得的機(jī)遇，結(jié)合游客倉促消費(fèi)的心理，設(shè)計出更加吸引人且環(huán)保便攜的包裝作品。貼心的旅游紀(jì)念品包裝設(shè)計可以給游客更好的旅游印象，充滿地域風(fēng)景特色的包裝能夠提供給倉促消費(fèi)的國內(nèi)外游客一個直觀感受中國旅游魅力的平臺，設(shè)計者們應(yīng)該充分認(rèn)識到這些，并通過更有誠意的包裝設(shè)計來提升我國的旅游形象。
作者：楊哲 單位：淮北師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院
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[2]孫曉燕.旅游紀(jì)念品包裝的設(shè)計要素[J].科教文匯旬刊,2009(15):260.
第9篇：包裝設(shè)計的核心范文
在當(dāng)今社會文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展的情形之下，食品的包裝成為消費(fèi)者與食品連接的橋梁，而食品的各種信息如健康、安全、種類等是通過食品的包裝進(jìn)行傳達(dá)的。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)推崇創(chuàng)新與個人創(chuàng)造力，是以創(chuàng)意設(shè)計為核心的生產(chǎn)領(lǐng)域，是文化藝術(shù)設(shè)計和商品生產(chǎn)的結(jié)合，強(qiáng)調(diào)文化藝術(shù)對經(jīng)濟(jì)的支持與推動?，F(xiàn)在，越來越多的設(shè)計師投入到了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的行列中，在食品包裝設(shè)計中，設(shè)計師在了解食品本身屬性的同時，深入挖掘其具有的特色和個性的包裝設(shè)計元素，并從食品包裝的材質(zhì)、結(jié)構(gòu)、圖形、形態(tài)和理念等角度對食品包裝的創(chuàng)意元素和手法進(jìn)行探索。
二、食品包裝設(shè)計中的創(chuàng)意元素
現(xiàn)代包裝設(shè)計在滿足一般包裝功能需求的基礎(chǔ)上，越來越注重包裝設(shè)計的個性化與新奇感。在食品包裝設(shè)計中巧妙的創(chuàng)意元素能為提高產(chǎn)品的品質(zhì)，起到畫龍點(diǎn)睛的作用。食品包裝中的創(chuàng)意元素多種多樣，主要以材質(zhì)、結(jié)構(gòu)、形態(tài)、圖形和理念的創(chuàng)意為主。
1.包裝材質(zhì)創(chuàng)意
隨著高新科技的不斷發(fā)展，各種新型的包裝材質(zhì)應(yīng)運(yùn)而生，更多新材質(zhì)被應(yīng)用在包裝設(shè)計中。不同的包裝材質(zhì)體現(xiàn)了不同的特色，給消費(fèi)者帶來不一樣的心里感受并給產(chǎn)品營造了獨(dú)特的個性。在食品包裝設(shè)計中，設(shè)計師們運(yùn)用許多意想不到的材質(zhì)打破人們對傳統(tǒng)食品包裝材質(zhì)的固有觀念，對食品進(jìn)行包裝，給人耳目一新的感覺。例如運(yùn)用新型的材質(zhì)對巧克力進(jìn)行包裝。將巧克力的形態(tài)設(shè)計巧妙地模仿雞蛋的形態(tài)特征，以輕薄的新型塑料材質(zhì)作為巧克力包裝的“蛋殼”。在食用巧克力時猶如剝蛋殼一般充滿趣味。設(shè)計師采用這種特別的包裝材質(zhì)連接起接消費(fèi)者和產(chǎn)品之間互動，使產(chǎn)品顯得妙趣橫生。
2.包裝結(jié)構(gòu)創(chuàng)意
在現(xiàn)代包裝設(shè)計中食品的包裝設(shè)計正向人性化、實(shí)用性設(shè)計巧妙的方向轉(zhuǎn)化。如何在琳瑯滿目的食品包裝中脫穎而出，抓住消費(fèi)者的眼球，成為食品包裝設(shè)計的重要課題。許多設(shè)計師在此進(jìn)行了有益的探索。例如在包裝柚子時根據(jù)柚子的結(jié)構(gòu)采用網(wǎng)兜的形式將柚子進(jìn)行包裝設(shè)計，在柚子的頂部設(shè)計師還設(shè)計了便于提拿柚子的把手，簡單方便。這看似不起眼的結(jié)構(gòu)營造了柚子包裝設(shè)計的獨(dú)特美感，使這款包裝顯得與眾不同，充滿趣味，體現(xiàn)了設(shè)計者的生活智慧。
3.包裝形態(tài)創(chuàng)意
隨著科技的高速發(fā)展，消費(fèi)形態(tài)也隨之改變、新產(chǎn)品不斷涌現(xiàn)和人們的審美觀念不斷提高也影響了現(xiàn)代包裝形態(tài)的變化?，F(xiàn)代包裝的設(shè)計已不單將功能性作為設(shè)計的首要因素，正逐漸發(fā)展創(chuàng)意設(shè)計的新途徑。而在食品包裝設(shè)計中包裝的形態(tài)主要取決于包裝的內(nèi)容、經(jīng)濟(jì)成本、運(yùn)輸形式等因素，所以對于食品包裝的研究設(shè)計需發(fā)揮設(shè)計師的創(chuàng)意靈感，表現(xiàn)其獨(dú)特性。例如在爆米花的包裝設(shè)計中，我們知道爆米花的原料為玉米粒，運(yùn)用玉米的形態(tài)元素作為爆米花的包裝，在此包裝設(shè)計中將爆米花蘊(yùn)藏于玉米之中，使原料與食品融合為一體，從而創(chuàng)造出新的具有趣味性的包裝形態(tài)，展現(xiàn)了包裝設(shè)計形態(tài)的創(chuàng)意美學(xué)和獨(dú)特表現(xiàn)形式。
4.包裝圖形創(chuàng)意
在包裝設(shè)計中，好的圖形設(shè)計不僅可以起到美化裝飾商品的作用，還可以提升產(chǎn)品的檔次和競爭力，增加產(chǎn)品在消費(fèi)者心中的好感度。在食品包裝設(shè)計中，新穎有趣、別具一格的圖形和色彩搭配能在第一時間吸引消費(fèi)者的注意。例如，在某面包的包裝中，其外部包裝設(shè)計采用了一人展示腹肌的設(shè)計元素，而面包的形狀與腹肌相似，采用開窗式的包裝結(jié)構(gòu)，將食品與圖形巧妙地結(jié)合在一起，寓形于意，十分有趣。
5.包裝理念創(chuàng)意
在當(dāng)今社會經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展之下，環(huán)境污染和資源浪費(fèi)等問題日益嚴(yán)重。近年來人們的環(huán)保意識越來越強(qiáng)，樸素、自然、簡約的設(shè)計理念越來越受到人們的推崇。環(huán)保、低碳、綠色的設(shè)計理念成為包裝設(shè)計的主流。在食品包裝中可利用環(huán)保可降解的包裝材質(zhì)或用天然的材質(zhì)來包裝食品如植物、草木等，使其取之自然回歸自然，將綠色節(jié)能環(huán)保的理念注入到食品包裝的設(shè)計中，不斷將新的理念結(jié)合產(chǎn)品本身的特質(zhì)加以融合。所以設(shè)計師在設(shè)計中應(yīng)自覺地考慮到環(huán)保因素，在設(shè)計材料的開發(fā)和選擇上，應(yīng)以易于回收利用，不污染環(huán)境的材料為主。食品包裝設(shè)計的創(chuàng)新離不開理念的創(chuàng)新，好的設(shè)計理念可增加產(chǎn)品的附加值，提高產(chǎn)品的品質(zhì)，為產(chǎn)品帶來增值效益。
三、結(jié)語
