童年的發現教學反思精選(九篇)
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第1篇：童年的發現教學反思范文
童年的秘密解碼適宜的場合
“一個人的形成是從他的早期就開始了，童年構成了人一生中最為重要的部分。”這是著名幼兒教育家蒙臺梭利在她的《童年的秘密》一書中闡述的觀點。那怎樣才能使兒童的童年過得愉快順利呢？在書中自有答案：給兒童一個適合其成長的環境，謙虛并懂得與兒童友好相處的教師和能夠滿足兒童發展需求的教材，三者相互結合就能使兒童潛在本能得到充分保護和發揮。
一、認識《童年的秘密》
蒙臺梭利是世界非常具影響力的幼兒教育家之一，她畢生從事幼兒教育實踐，探索幼兒成長之謎，創立了蒙臺梭利教育法。《童年的秘密》中記錄了她幼兒教育的心得和經驗，其之所以成為風靡全球的教育書目，主要在于蒙臺梭利對兒童成長及教育內在本質的揭示。
1.揭示兒童有著與生俱來的“內在生命力”
蒙臺梭利通過對兒童充分的觀察和接觸，發現他們有自身發展的潛能，這種生長的沖動和欲望是強烈的、積極的，是兒童能夠達到自我實現的關鍵。兒童能否通過學前時期的教育，發揮個體最大潛能、完善人格，決定了他們成人后的幸福指數。
2.把兒童看作有自己世界的、活生生的個體
蒙臺梭利在書中一再強調童年是人生的第一階段，不應該被忽視也不應被成人壓制。兒童是有獨立精神和不斷發展著的個體，成人應尊重和熱愛兒童，通過細心地觀察和照顧，為兒童創設他們喜愛的和符合身心發展特征的環境，促進其感官和智力的全面發展。
3.重新定位幼兒教師的責任和義務
蒙臺梭利反對強調教師主導地位的傳統理念，她認為一個謙虛、懂得沉靜的教師是促進兒童成長背后的強大力量。他們仁慈、寬容、具有敏銳洞察力，通過不斷完善自身，發現不同兒童的關鍵期，在阻止不良行為發生的同時滿足兒童成長過程中的需求。確保兒童能健康快樂地發展。
4.依據兒童不同時期的發展需求，制作豐富多彩的教學材料
兒童處于不同的年齡階段，身心需求也不盡相同。無效的教學材料只會引起兒童的厭倦和反感，阻礙他們通過與實物溝通來展現自我。適合的教學材料則能夠激發兒童內在的學習動機和求知的欲望，培養兒童優良的品質、發展個性。
盡管《童年的秘密》也有瑕疵，充滿宗教神秘主義色彩；有些觀念表述難以理解；貶低能加強兒童學習動機的外在獎勵；教師作用得不到充分發揮，這些仍掩蓋不了其散發出對兒童愛的智慧的光芒。《童年的秘密》中記錄的蒙臺梭利成功教學案例，讓我們看到了一個又一個教育上的奇跡，讓社會各界關注兒童發展的人們相信，只要努力創造一個適合兒童成長的場合，他們都會擁有最好的未來。
二、兒童適宜的場合之解碼
童年是一個自我創造的過程，在這一過程中為兒童營造適宜的成長氛圍，豐富他們的生活體驗，是蒙臺梭利幼兒教育思想的中心理念。
1.適宜的環境
蒙臺梭利在書中明確指出“我們的這種教育體系的最基本特征是對環境的強調”。她認為兒童和成人處于兩種不同的生活氛圍，兒童處于早期自然狀態下，他們單純、率真、對成人的世界充滿好奇又格格不入。如何為兒童提供一個適宜的環境呢？蒙臺梭利認為應滿足三點要求：（1）敞開大門，給兒童一個開放自由的空間。（2）通過體力活動或運動，使兒童參與到動態的環境中發展智力，這是“因為運動是自我跟客觀現實建立一種明確關系的唯一真正途徑，智力的發展有賴于從外界獲得印象。”（3）營造隨著兒童發展而相應改變的環境。
繼而隨著年齡和心智的不斷增長，他們對舊的事物開始厭倦，興趣開始轉移。因此，我們給兒童提供的環境不應是一層不變的，而應該細致觀察兒童不斷變化的需要，隨時為他們營造適合其發展的環境。
2.謙虛的教師
蒙臺梭利認為，教師若想使自身成為合格的教育者。首先，他們要受到教育，做好心理準備去消除潛意識中固有的對兒童的偏見。蒙臺梭利告訴教師：“只有先消除你自己眼中的沙粒，你才能清楚地知道如何消除兒童眼中的塵埃。”教師應接受指導，從而抑制他們內心存在的控制欲，保持沉靜的心態。其次，要善于觀察和反思，多站到兒童的角度去考慮問題，主動了解他們的心理并給予更多的理解和關懷。教師的使命是教育和引導兒童，即保持一顆充滿理解、慈愛和謙虛的心去面對孩子，幫助他們順利的實現自我。不能認為教師要放棄自身那些有益于教學的美好品質，毫無目的地跟隨著兒童，放任他們為所欲為。重要的是教師要拋去成人的偏見，謙虛友好地面對兒童，主動的和他們交流。通過真正了解兒童的發展需要，給予正確的配合和引導。
3.適合的材料
蒙臺梭利通過多年的幼兒教育實踐，不斷探索幼兒生理和心理發展規律，最終形成一套特殊的教學材料。她認為“兒童會被這些能完善他們感知的材料所吸引，由此使他們分析和促進其運動，還能教他們如何聚精會神，沒有一種語言的說教能夠做到這一點。”蒙臺梭利很重視對兒童感官的訓練，并為此設計了一些教具，比如“由大到小的一系列圓柱體，它們正好可以嵌入木板上不同的洞孔中，由于這些東西設計出來能滿足兒童生活中某種時期的需要，因此獲得了很大成功。”諸如此類的特殊教具都是蒙臺梭利從兒童自身發展需求的角度出發設計的，自然會引起兒童的學習興趣。
三、當代兒童適宜的場合
1.環境——兒童的樂園
從古至今，中外無數教育家強調環境對人的發展作用。而創造一個怎樣的環境，才能使兒童充分發揮他們的潛能且成功達到滿意的程度呢？“惟有愛才是使成人接近兒童和理解兒童的力量”，因此營造自由、民主、溫暖的家庭環境對呵護美好純潔的心靈至關重要。其次，兒童周圍的環境應隨著年齡的增長而改變。通過觀察掌握兒童的關鍵期，積極提供他們發展需要的事物。讓兒童熱愛自己所處的環境，身心得到自由愉快的發展。
2.教師——心靈的守護者
通過與兒童建立友好互信的關系，積極引導他們發揮潛能，這種引導并不是傳統意義上的教給兒童方法或幫助他們去做，而是喚起兒童的學習欲望，使兒童通過努力達到自我發展。再次，教師要預防不良行為的發生，消除阻礙兒童天性發展的障礙物，要在兒童不同的關鍵期，采取不同的教育措施。
3.有效的教材——兒童成長中的“摯友”
兒童通過充分運用教具，達到“能夠自我控制和有節制的活動才是有價值的。”有效的教具即能夠滿足兒童需要，激發他們熱忱的學習興趣，從而完善其心智發展的教學工具。它并不是由成人從自身觀念出發認為兒童應該喜歡這一理想化心理虛構出來的，而是通過大量實踐，發現和總結不同階段兒童的興趣點，圍繞著兒童敏感期學習特征設計的滿足其心理需求的材料。這些能刺激兒童感官發展和心智建構的教具加上兒童熱情的參與就形成了有效的教學活動。兒童自由的選擇教具，從自我重復操作練習中鍛煉毅力，完善人格。他們不受外界因素的支配也不感到疲倦，只是充滿精力的參與，從而發展自身的潛在本能，使“秘密”成為他們向更好方向發展的動力！
第2篇：童年的發現教學反思范文
語文課堂應是孕育美、生成美的地方。在生動﹑活潑，充滿活力的課堂中，孩子們可以盡情抒發自己的情感，揮灑獨到的見解，暢想美好的未來！語文教學讓孩子們感受到了祖國語言的文字的無限魅力，體會到了語文深遠的內涵，品味著語文課本散發著清新而悠長的馨香！新課改讓更多的人愛上了語文課堂及語文學科！但是隨著教學改革的深入，語文課堂出現了一些令人尷尬的教學局面，面對這些局面，我們該作些什么呢？
一、在教材反思中，更新理念
打開教材扉頁，人文的氣息撲面而來，一封“致同學”，讓我們感受到學生的主體地位愈加突出。單元的分類更流露出編者對學生們的那份人文關懷，如：“親近文學”、“金色年華”、“風俗民情”、“多彩四季”“關注科學”、“奇思妙想”等等，每個單元前還有一段寫給學生的話，從心靈上先打動了學生，真正做到了以學生為本。編者這“精心”的分類，不僅教會學生如何插上想象的翅膀，更激發了學生對大自然、科學的熱愛，在民俗文化中感受中國的魅力，培養學生的愛國激情和民族自豪感。
反思自己的教學過程，學生們在學的過程中自己是否能讓學生感受到那份人文關懷？當然我們在教的過程中，不能只注重了人文性，而忽略了工具性，忽略對其聽說讀寫能力的培養。只有將人文性和工具性完美地結合起來，在發展學生的思維能力中、在開發學生的創造潛能中，在陶冶學生的情操中，實施我們的教學。
二、在自我反思中，學習成長
在教的過程中，一個短語在我的腦海中不斷地躍動，那就是“人本主義”，這里的“人”也就是學生。
（一）反思自己的角色，我要由原來高高在上的施教者轉變為走下講臺、來到學生中間的他們的合作者，學會俯下身子耐心地傾聽他們的聲音，走進學生的心靈深處。每節課上要有自己真情實感的投入，真情實感可以使學生感動，感動的過程就是心靈凈化的過程，如果學生經常處于感動中，那么他們身上真、善、美的種子就會發芽、結果。記得有一次我在講《幼時記趣》這篇課文，我先用了自己的童年趣事作為導入語，我動情地說起我童年的種種樂事，如大院子中的孩子們一起學騎車，做火把游街等現在孩子缺少甚至沒有接觸過的活動，贏得了他們羨慕的目光，更活躍了課堂的氣氛，在這樣的氛圍下，帶著一顆童心，有了我投入的教，換來了他們投入的學。
（二）真心的對待每一個學生。
（三）不斷增加自己的學識。教師不但對所教課程有精深的認識，還應有廣博的知識。所謂“精”就是要“知得深”，對專業知識不僅知其然，而且知其所以然；所謂“博”就是要“知得廣”，能觸類旁通，具有相關學科的知識。這是一個教師吸引學生的先決條件。教師是知識的傳授者，沒有淵博的知識是無法教會學生的，教師應是知識的源泉，只有擁有浩瀚的水源，才能給學生以知識的水流。比如我在講《錄音新聞》時，就著這課所學之內容，我適當地加以引申，通過電腦向同學們演示了人造衛星發射的原理，不僅使學生明白了一個科學道理，還使他們對我產生了信賴感甚至是崇拜感，這樣他們首先會對我的課有興趣，進而會在興趣的指引下，探索更多的知識。
三、在對學生的反思中，積累經驗
一堂精彩的語文課，一定會有教師的循循善誘，學生的認真探討，更應該有學生思想的轉變，認識的提高，道德的熏陶。語文課堂教學不是來尋找適合教育的學生，而是創造適合學生的課堂教學！如果這堂語文課能夠給學生帶來一點疑問，一點啟發，一點思索，甚至改變了一個學生或影響了學生的一生，那么從“塑造人的角度”來說，這一定是一堂好課！如何做到呢？
（一）“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，“趣”應貫穿于教學的整個過程中，要變學生的“要我學”為“我要學”。例如：我在講《七顆鉆石》的時候，因為這是篇童話故事，本來學生就對童話充滿了興趣，我以此為契機，展示大量他們熟悉的童話故事的圖片，先吸引他們的目光，然后讓他們說出每個童話背后的故事以及它們創作的目的，進而讓他們自己去探尋、發現童話的特點，面對這些精彩的畫面，熟悉的內容，同學們都很興奮，侃侃而談，甚至有的同學還當場創造出了精彩的童話故事，到此我的教學目標也達成了，而他們也有所得了！
（二）“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，把課堂還給學生，就是在設計教學環節的時候以培養學生的能力為目標，讓學生做到活學活用，領悟“問渠那得清如許，為有源頭活水來”的真諦。比如我在講《專題·荷》時，很注重培養學生綜合學習的能力，在課前，我就讓學生做了大量的搜集工作，我發現學生的能力是無窮的，他們中間的絕大多數，真正認真做了，并且搜集到了很多有效的資料。在課上，在我精心設計的問題的引導下，他們各抒己見，合作探究出了很多有價值的內容，智慧的火花在課上不斷的迸發出來。為了鞏固所學的知識，課后我還讓他們出一期關于荷的剪報，或做一個介紹荷的幻燈片。他們交上來的作品，再一次讓我瞠目結舌，相信這一課不僅讓我終身難忘，更在他們的心中載下了“荷”的種子！
第3篇：童年的發現教學反思范文
生命化校園的建構是一種人與自然寧靜融合、享受田園生活的詩意營造，一種人性化的自我重塑，一種提升師生校園生活質量的職業化努力。在生命化的校園里，課程是有“有生命”的，與學生的生命體驗是相匹配的。采用兒童的學習方式，保證學生“有生命”地學習課程。生命化校園有能力發展教師和學生完整、高雅的文化生命。這種文化生命是明敏的、活躍的、蓬勃向上的，對于教師來說。職業文化生命是高度自覺和自由選擇的。生命化校園建構，倡導通過嬉戲來釋放生命，通過豐富文化來豐富生命，通過流淌情思來流淌生命，通過激蕩創造來激蕩智慧。
在幾年的探索中，我們主要做了六個方面的工作。
一、設計操作性模型，為生命化校園建構生成驅動力――提高構建的科學性
從人文關懷和全人教育的視閾出發，我們在思想的碰撞中明晰了校園生命化建構的理想與路徑：生命化校園必須關注學生的生命，給每一個生命個體以自由發展的空間，濃化校園文化的熏染：必須引領學生去珍愛生命，關切個體生命的心理健康和身體健康，擁有敬畏生命的情懷；必須引領學生去欣賞生命，讓學生體味到人的生命的精彩和自然生命的絢麗；必須引領學生去放歌生命，搭建沒有天花板的舞臺，讓學生展示才華，放飛心曲，走進生命的林子。
經過反復推敲，我們建構了“構建生命化校園”的理論模型(詳見圖1)和操作框架(詳見圖2)，力圖通過理論的建構，來進一步提升生命化校園構建的內涵，生成生命化校園構建的驅動力。
我校生命化校園的構建根植于素質教育的理念指導和理想追求。其核心理念和基本要求就是在教育教學的實踐中關注生命、尊重生命，進而珍愛生命、欣賞生命，最終保證每一個生命個體得以自由舒展地生發，達到放歌生命的理想目標。而要達此境界，必須要有教師的理念和素質作強有力的支撐，就像一棵樹那樣，只有根植于肥沃的土壤、擁有粗壯的樹干，才能枝繁葉茂。此外，還必須建立一套科學的保障體系，如校園文化建設、評價體系、管理體系等，這樣才能給生命的舒展提供充足的陽光雨露。
理論模型和操作框架體系的建立，為我校生命化校園的構建注入了驅動力，使得構建工程得以在科學的軌道上運行。
二、匹配童年化活動，為學生的童年生命注入活力――提高童年的豐富性
我校將童年視為重要的教育資源與方法。借助“生命語文”“江海傳統型嬉樂作文”這兩項省級課題，復生江海傳統嬉游活動，將學生葆有昂揚的生命熱情、積極的學習態度、自主的合作能力、知書達理的氣質、特征鮮明的個性，視為生命化校園構建的應有之義。
1 設計即時型童年活動，讓學生享受自然秩序的生活。為了給孩子一方靈動的天空，我們除了教師自主設計、組織的各項小型活動外，每學期都要舉行兩至三次全校性的大型綜合實踐活動，如“我與春天的約會”、“小跳蚤市場”等，愉悅了學生的身心，彰顯了學生的智慧，提高了學生的實踐能力，而校園英語節、讀書節、陽光體育節、科技節、戲劇節、校園系列十佳評比、田園詩情等一系列活動的開展，密切了學生和現實生活的聯系，提高了學生生命的實存性。
2 設計書香型童年活動，讓學生享受書香內蘊的生活。用書香熏染每個鮮活的生命是教育的重要使命。我們積極營造書香校園氛圍，讓書香伴隨生命的每一天成長。學校每個班級都設立了圖書角，每個圖書角圖書不少于250本；每天早晨、中午，各安排學生20分鐘的讀書時間；創辦了六個校園閱讀CE組織，每學期開展一次全校性的讀書活動，內容包括朗誦比賽、課本劇表演、征文活動等等，廣泛的閱讀促進了學生精神和靈魂的成長。
3 設計特色型童年活動，讓學生享受自我選擇的生活。我們構建了“學科課程、活動課程、選修課程、校本課程”四位一體的課程體系，努力使每個學生盡展多元智能，盡顯個性智慧：學校開設了航模、乒乓球、舞蹈、京劇、獨輪車、武術、象棋、聲樂、器樂、國畫、書法等特色活動，學生根據個體的興趣愛好和個性特長，自主選擇課程，滿足了生命個體成長的需要，豐富了童年生活。我校學生與中央電視臺著名兒童節目主持人董浩叔叔同臺主持，與象棋大師胡榮華對弈，與德德瑪、劉歡、毛阿敏等中外藝術家同臺獻藝；校京劇演員與尚長榮、楊春霞同臺，參加了南通國際京劇票友節的演出；校國標舞隊參加全國少兒拉丁舞比賽獲得13枚金牌；學校航模隊組隊十年來參加江蘇省比賽八次蟬聯第一，成為在省市航模賽場獨領的航模強隊……
三、鋪設自成式通道，為教師的專業生命提升動力――提高成長的內源性
我們重視建設自生自成的教師職業發展文化，用學習豐富教師的精神世界，用實踐充實教師的生命體驗，用反思提煉教師的生命智慧，用成功提升教師的生命價值。
1 啟動生命化學習，教師的精神世界得到豐富。“提高人”，是高層次的關心人，是尊重人的發展權和文化權利最重要的體現。我們力圖讓學習融入教師的生命，讓學習滋養教師的人生，我們認為：“只有學習精彩，生命才會精彩；只有學習成功，生命才會成功。”為此，我們提出了“校長要做學校首席學習官”、“領導班子要做學習的先行者”、“全體教師要讓學習成為自己的習慣”的要求。
聽講座是學習，討論是學習，案例分析是學習，教學觀摩是學習，經驗分享、游戲、對話、沙龍等豐富多彩的形式都是學習。對教師的培訓，我們注重營造一種民主的氛圍：角色沒有主輔，身份沒有高低，學科沒有邊界，討論沒有，實踐沒有不可逾越的雷池……鼓勵大家自由暢想，盡情發散，使教師創新的雙翼在自由的天空放飛。
2 關注生命化實踐。教師的生命體驗得到充實。教育實踐是教育的生命。我們將科研與實踐緊密結合，大力推行草根化研究方法，廣大教師逐步樹立起了“實踐即研究”的意識。教師的實踐需要同伴的互助，需要專家的引領，更需要領導的陽光。為此，學校為教師的實踐研究搭建了必要的平臺。
――“每周一課”，同伴互助。學校充分發揮學科帶頭人、骨干教師、學校領導的影響力，將他們合理地分散到各辦公室，以一帶十，激活辦公室的學習氛圍。他們每周利用集體備課時間，和辦公室的同仁一起為一位老師做一節課，從備課、上課、評課、再備課、再上課，進行全程協作，互補共生……同伴的互助，促進了教師的專業發展。
――教育故事，催人淚下。教師是教育研究的最直接參與者，在他們的教育生涯中，每天都在發生著故事。我校的每位教師每月都要寫兩篇教育故事，每學期
都要組織一次“我的教育故事演講比賽”，每學期編印一本教育故事集。一個個生動感人的故事，真實地記錄下教師的實踐經歷。我們常常為他們獨到的創意喝彩，為他們拳拳的愛心感動，為他們精彩的文字、伶俐的口齒折服。
3 運行生命化反思，教師的生命智慧得到鍛煉。善于反思是科研型教師的本質特征。做一個反思型的教師，是時代的要求和必然。為了讓反思成為教師的習慣。為了不斷提升教師的反思力，我們搭建了如下平臺：談“一言談”，興百家言；沙龍爭鳴，碰撞思維；網上論壇，針鋒相對；教后反思，漸成習慣；反思寫作，緊密相連。
4 達成生命化激勵，教師的生命價值得到提升。為了激起更多人對成功的渴望，我們依據多元智能理論來成就不同類型的老師，出臺了一系列的措施：名師評比――從教學業務能力特強的教師中每學年評出“十佳名師”；榮譽授銜――為在市級以上各類競賽中成績突出的教師授予“新人”、“新秀”、“新星”、“專家”等榮譽稱號；低職高聘――凡任教畢業班的教師無論原有職稱如何，一律聘為小學高級教師，工資獎金相應上提；名師工作室――讓一個名師帶動一個學科、一個工作室帶動一批青年教師的成長。近幾年，享受著生命化校園生活，我校教師迅速成長。近三年，我校教師共發表文章600多篇，有多篇在《人民教育》等國家級雜志和教育核心期刊上，有十多篇高質量的文章被人大復印資料轉載。在省市級論文評比中有200多人次獲獎，近20人次獲得省級一等獎。
四、注入發展性因子，為課程的未來生命擴展潛力――提高未來的適應性
關注生命，就要為學生應對未來的挑戰做好準備。我們所實施的生命化課程盡量與未來圖景相一致，真正地對學生負責。對于法定課程，我們主要采用溶滲策略，將新課程實施與“生命化校園建設”有機融合，打造充盈著生命活力的課程文化；對于彈性課程，主要采用地域開發策略，加大校本課程開發力度，構建滿足學生生命個體發展的校本課程體系。
1 強化課程意識，提高了課改的自覺性。其一，有計劃地引導廣大教師學習當代課程理論，更新課程觀念，建立課程即經驗、課程即過程、教師即課程等思想。其二，逐步理清生命化教育課程的思路。
2 回歸學生的生活世界，構建了生命化課程資源。系統性的生命化教育課程體系的開發主要有：校本課程中生命教育課的開發與研究，學科課程中生命教育的開發與研究，活動課程中生命教育的開發與開展，隱性課程中生命教育的開發與研究。
3 滿足學生的生存與發展需要，開展了生命教育課程。立足學生生存的視角，發現學生學習生活的需求，促進學生生命詩意地發展。充分體現地域性、個別性，大力開發以生命教育為主題的校本課程，以滿足學生自身發展的需要。低年級的主題有“敬畏生命”、“做我真好”，中年級的主題有“生于憂患”、“應變與生存”，高年級的主題有“良心的培養”、“人活在關系中”等。在生命教育過程中，我們在進行學科滲透的同時，還結合“科普周”活動，通過看展覽、聽講座等形式，讓孩子了解生命的起源、生命的本質；將孩子帶入自然，開展活動，讓孩子親近生命、感受生命，從而激發了孩子熱愛生命、生命可貴的意識。
4 充分利用課程資源，打造了活動空間的開放性。我們確保校本活動課程的獨特功能和價值的相對獨立性，發揮與其他課程的互補性，使得校本活動課程更具整體性、實踐性、開放性、生成性和自主性。我們開展生命化課程的研發與實施，目前已編寫了《蕊春探尋》《童年寫真》《一切為了生命》《習慣成就未來》等校本課程。自主研發的校本課程。在配合國家課程實施方面、在發展學生的地域意識和應對未來挑戰的能力方面發揮了積極的作用。
五、運用激揚型范式，為課堂的人文生命增添張力――提高學程的人文性
1 確立生命化課堂的標準，課堂上生命化目標明確了。生命化的課堂追求成為師生平等的課堂，學生在場的課堂，生命飛揚的課堂，色彩斑斕的課堂，簡潔高效的課堂。張弛有度的課堂。讓課堂成為學生自由舒展生命的綠色天地，成為多方精神相遇的共享空間。
2 開展生命化課堂的培訓。課堂上生命氣息濃郁了。根據生命化課堂的要求，依托“生命語文”課題的研究，我們開展了系列培訓。我們結合案例，對生命化課堂的標準進行了一一解讀，推舉優秀教師上示范課，每周舉行“每周三課”教研活動；特級教師等優秀教師通過“走課”等形式，對生命化課堂進行了深入研究。
3 全力推進“課堂診斷”活動，課堂上生命化策略多了。學校要求全體行政組成員、各級學科帶頭人、骨干教師，每周聽取“推門課”不少于一節，對教師在落實“生命化課堂”中存在的問題，及時點評跟進。每周五行政例會，我們都要花一個多小時，對本周“推門課”聽取情況進行交流，總結共性問題。及時跟進解決。“生命化課堂”的構建，使我校的課堂教學呈現出異樣的風景。近三年，我校教師參加省市級賽課，有六人獲省級一等獎，兩人獲省級二等獎；有十多人次獲市級一等獎。值得一提的是，2008年我校教師參加全國、省市語文、體育等課堂教學比賽屢屢摘金奪銀：今年通州區小學數學、語文、英語、美術、音樂、體育、信息技術等賽課，我校參賽教師全部奪得第一名。而在去年暑期舉辦的實小說課比賽中，90％的年輕教師達到優秀級。絕大多數中青年教師的教學水平也有大幅度的提高。目前，我校教師的課堂已呈現出鮮明的“生命化課堂”的特質。
六、建構詩意化校園。為校園的歷時生命蓄積內力――提高園景的文化性
我校素有“花園”學校的美譽。經過多次的校園改造建設，學校依然保持著古樸典雅的園林風貌，體現出深厚的文化底蘊和審美情調。一直以來，我們把創建回歸自然靈性的生態文化校園，作為校園建設的目標，力求讓校園的每一處風景都具有美感和詩意，每一堵墻，每一棵樹，每一方空間都能與人交流。
――蕊春園內四季常綠，香飄滿園；葫蘆池畔，飛亭延月，古木參天；假山洞邊，鵝卵小路，蜿蜒曲伸……置身其間，你會感受到親近自然的美妙。
――學校主色調藍白相間，藍天的遼闊，白云的閑適和靈動，給人以寧靜，給人以啟迪。
――營養餐廳頂上的圖畫出自孩子之手，學校走廊、墻壁上懸掛的也是學生的作品。一個個奇思妙想，一幅幅精美作品，折射出一定的文化韻味。學生置身其間，不僅得到了美的熏陶，更多地獲得了生命的感悟。
――雙語墻、昆蟲園的每一處點綴。都體現出一種審美情趣，默默中豐富著孩子的視野。
――涂鴉天地、心理平衡場的開設，使學生找到了情緒發泄的場地。
我們著力挖掘蕊春資源潛質，彰顯校園文化的拓展性。
1 我們以蕊春園為參照，加大綠色校園建設力度：在校園內鋪設人工草坪，讓校園成為孩子放飛童年的最佳場所；廣栽樹木，高低錯落，層次豐富，讓城市孩子體驗到農村的田園樂趣；培植花圃草地。造型新穎，為孩子開辟親近自然的理想田地；改建了綠色操場，青松環繞，綠意濃濃，成為孩子強健體魄的理想去處。
2 我們以蕊春園為背景。加大特色文化建設力度：我們從蕊春園茂盛的大樹獲取靈感。建成了內容豐富的校園網站，網站歡迎界面的引領詞是“走進生命的林子，綻放生命的精彩”；提取了蕊春園的精髓。定期出版學校內部交流報紙《蕊春報》，放大《蕊春報》的效能，讓《蕊春報》成為展示師生風采、交流教育心得、發表家長、老師、學生作品的有效載體；以“蕊春”為學校文化標識，成立了教師蕊春科研協進會、蕊春少兒藝術團。
第4篇：童年的發現教學反思范文
由于我日常工作一向大膽，喜歡獨辟蹊徑，以往的公開課總是閱讀教學一統天下，本次公開課我希望能給人耳目一新的感覺，于是我大膽地把自己“吃酸姜”的生活片段拍攝下來，并寫了下水文。由酸姜的美味想到童年的美好，咀嚼酸姜其實就是咀嚼童年，因此我將作文題目定為《咀嚼童年》，本次的課題也定為“咀嚼童年”。
就這樣，我設計了一節以訓練語文綜合能力為目標的語文活動課。通過觀看我“吃酸姜”的錄像短片，讓學生明白像“吃酸姜”這樣平凡的小事也能寫成文章；通過閱讀我的下水文，讓學生明白，只要運用多種方法加工語言，平凡的小事也能變成有滋有味的文章。一旦學生對文章讀出了感覺，就能悟出寫作的方法，再通過合作交流達到共享，方法的獲得由教師傳授變為學生自讀、自悟，進而使學生明白“選材原來很簡單”，“表達原來很自由，很有趣”。
本節課以教師自身的生活片段和習作作為教學素材，一是激勵學生細心體味自己的生活，從自己的生活中選材；二是激勵教師寫下水文，給學生一個示范，既是寫作的示范，也是朗讀的示范，筆者相信教師自身的示范作用比課文的示范作用更大。
當學生在看錄像片、欣賞習作的活動中，不知不覺聯想到自己的童年時，就讓他們自由表達自己的童年；當學生紛紛參與，而即將下課時，就讓他們給自己留份作業，或閱讀，或習作，或抄寫，或改寫等等，總之是對提高自己的語文能力有幫助。在活動中激發興趣，產生欲望，形成能力，從而使學習由被動走向主動。這是我設計本課的最初目的。
幫我聽課的朋友委婉直言：“你的意圖是好的，但聽課人看不出來。公開課是給人看的，你必須符合大家的口味。這節課的目標是什么？重點是什么？我們看不出來。大家都沒看過你這樣的課，你這節課就應該設計成作文課，作文課必須有學生動筆的過程……”于是大家幫助我對課進行了細致的修改，諄諄教誨令我著實感激，于是帶著一分勞累的疲憊，帶著一分再次被否決的無奈，還有一分對朋友的感激，我對自己的課又進行了調整，最后將課定為“習作訓練活動課”。這樣課的思路定為“聯想導入——自由表達——分享感悟——成果再現”四個環節。“分享感悟”是重點，此環節我要呈現自己的生活錄像短片——吃酸姜，朗讀自己的感悟文章《咀嚼童年》，并讓孩子們交流自己的體會，領悟文章的選材和寫法，師生分享和生生分享，以達到互相啟發，共同提高。“自由表達”與“成果再現”是意在形成對比，即片段初稿與分享感悟后的修改稿對比，在表達呈現中體會習作進步的愉快。這樣課的思路越來越清晰了，課的呈現也離我的初衷越來越近了，于是我內心有了一分釋然，公開課在即，我已經盡了最大努力。
公開課那天，我放下了包袱，自認為已經是試教以來的最佳效果，聊可。然而，吸收反饋信息以后才發現，也許只有至多1/3的人認同我的課，更多的人是質疑：他到底要干什么？是自我欣賞嗎？（說不好聽一點是“賣弄”）你有本事寫下水文，我們可沒那本事！寫作課也沒有方法的指導，就在那欣賞自己的文章了。寫作課“寫”的時間給得太少……
唉！幸虧我調整了思路，若按先前的思路，豈不是更加賣弄？難道我的設想錯了？難道我不該把自己的東西作為教學素材？可是我分明在學生的眼中看到了好奇和熱情，他們喜歡來自生活的真實的東西，他們課堂的狀態使我有理由相信他們喜歡這樣的課，可來自教師的反饋為什么如此不堪呢？難道是他們心中原本就有一個套索，他們就是拿著這套索隨意套別人的課的？難道他們中有的人只是來欣賞別人的表演，而不是來研究怎樣上好語文課的？抑或是有的人壓根就帶著幾分逆反和挑剔……
在備戰公開課的那幾天里，我曾經為自己的大膽設想而興奮操勞，也曾經因屢遭失敗而無奈抱怨甚至痛哭，然而捫心自問，我的教學思路夠精煉嗎？我的課堂操作夠成熟嗎？在考慮到關照上課學生的情緒同時，我是否也應該考慮關照聽課教師的情緒？匆忙應戰自己是否少了些沉穩而過于緊張了？領導的嚴格要求難道錯了嗎……
反思本次活動，我對聽課教師了解嗎？我更多的功夫用在了學生和教學素材上，然而這畢竟是一堂公開課！領導的嚴格要求盡管在方式上有些不易接受，不過真的沒有錯。來自學生的反饋使我有理由相信我的大膽創新也沒有錯，只是還不成熟，還有諸多不完善之處，我還未能找到一種能讓大多數教師接受的呈現方式；而且盡管我時常到一線上實踐課，但畢竟多年脫離課堂，更何況我原本任中學教研員，走進小學尚不足兩年，實踐操作也有明顯不足……
第5篇：童年的發現教學反思范文
正如過去的終將過去一樣，會來的總會來的。
沒有商量的余地，沒有改變的空間，只有一個選項，不管你愿意或者不愿意，“教師輪崗交流制”就在那等著你，不即不離，即行即走。在輪崗交流的旅途中，不斷變換的是你行走的風景和到達的驛站，或者沙漠，或者荒原，或者野坡，或者溝壑，或者花園;永恒不變的是你背負的行囊與匆匆的的身影，或者光彩，或者疲倦，或者豐滿，或者鼓囊，或者羞澀。
不做夢，不幻想。我們背負起職業的行囊，用一顆修業的心去行走。不必怨天，無需尤人，在輕盈的行囊中裝滿我們的自信、尊嚴與思想即可，輕靈樸實，不卑不亢。不必擔憂，無需謳歌，輕裝包容的行囊會陪伴我們踏實地走過每一段行走的旅程，每一處職業的驛站，每一個生活的日子，平實地陪伴著我們一同走出生活的溫暖、敬業的風采與生命的充盈。
做教育，做故事。我們是演繹故事的高手，在行走中做快樂的教學，演繹快樂的故事。我們將精心制作的教育故事填裝我們的行囊，豐盈我們的思想。朝朝與童貞相伴，日日與童心相連，我們的每一個故事中，都浸潤著童年的身影、童年的歡笑、童年的稚真、童年的智慧、童年的頑皮、童年的夢想、童年的幸福以及一個偶爾懷舊、寬慰慨嘆的童年。每一個故事，都流淌著滿滿的清瑩與慰藉、快樂與純真，都飽含著我們的智慧與經驗、學識與思考、閱歷與溫情、期待與包容，彰顯著我們敬業無痕，執著有為。
留心美，留下情。不論美好、欣喜抑或丑惡、不悅，請用明凈的心、理性的情去行走。帶著微笑，就著舒心，與一群人快樂地行走，走過的路都是風景，經過的事都是史書，留下的情都是回憶。我們行走的教育之旅，會穿過森林，那包裹著的濃綠會使我們驚嘆，也會遇到枯枝，那生死的滄桑會令我們慨嘆;旅途中也許會有一片沙漠讓我們茫然恐懼，但回首穿越之后的那一行腳印也會使得我們從此堅強;旅途的天空也許有一聲雁鳴讓我們倍感孤獨，但鳴聲之下初綻的一簇新芽會使我們的心又見晴麗。用美好平實的情感去行走，正如日落日出，雖都是星起星落，都是紅云彌漫，可每一個平凡的日子都因此構成萬千生活的意蘊。
用心行，用心記。在每一個星夜，我們獲取一個個精妙的思緒，發掘一個個精心的設計，提煉一個個精彩的故事，記成我們自己的史書，裝進行囊，旅途便留下了我們的腳印。這腳印是我們才情、師情及一段職業生涯的價值沉淀，不論快樂悲情，似綠葉，似藤蔓，是故事。那一個個腳印的延伸，一個個故事的提煉，一節節教學的升華，就是草根行走成胡楊，平凡行走成厚實的印記。它將隨著時光留存在這個時代里，并且不朽。它會告訴人們：行走者的思想，讓每一個行走的草根不再是草根，行走的行囊也不再是行囊，而是一個時代里一群教育行走者的生命價值及職業的尊嚴。
帶著價值的行囊行走，行走在價值發現的旅途上，也許你會有彷徨，也許你會重新發現，也許你會重新選擇，但無論走向何方，你終會發現：流水不腐，行走者強。
（二）驛站
傳承、涵養和棲息的驛站也是人生的一種精彩。
縱使沒有輪崗交流制度，中小學教師也總是一個最平凡的職業行走者。當行走成為一種制度，教學成為一種制度化的行走，就意味著我們那曾經期翼常年留守的職業家園將成為一處業內的驛站，意味著我們的精神家園從此將要不斷地改變，不斷地產生新的融合與認同。在職業生涯里，將經歷著一次次的輪回、接納、割斷或者重生。
相信每一個驛站都是一處嶄新的風景，因為那里曾經有另一群睿智的我們駐守。他們有的是暫且續駐，有的已經遠行，繼續新的行走。就像我們分享他們留在這里的愛、精彩和故事一樣，他們也在新的驛站欣賞著我們的愛、精彩和故事。這是一處心靈的加油站，也是一次次美好的交換，我們將在這里棲息。在新的融合中，沉淀曾經的情感，感受新的精彩，提煉新的思緒，融入新的氛圍，開始新的故事。生命中新的故事在這里的交流與汲取、反思與融入中產生、回味、豐滿、延長。
相信每一所驛站都是一處新綠的田野，因為我們將在這里喚醒新的童年，傾注新的情愫，傳承新的文脈。用關懷和愛，細心和智慧去啟明一雙雙童年的眼睛，啟蒙一個個童年的夢想，啟發一枚枚童年的大腦，啟迪一顆顆童年的心靈。在新的啟智，新的交往，新的蛻變中，展開我們新的希望，編織族群的夢幻，樸實而晶瑩，平凡而恒久。
相信每一所驛站都是一處新的啟航，因為我們也許還將從這里開始新的遠行。帶著更多的情誼，帶著更廣的見識，帶著更足的動力，向著更遠的目標，更加自信地行走在職業與人生之途。經歷了一處驛站便有一番沉淀，一次別離即是一層蟬蛻。我們欣賞風景，走過風景，也成為風景，留下風景，是交換，也是更替與新生。
如果每一所驛站都是一片綠，我們就是那林子和花草;如果每一所驛站都是一幅畫，我們就是那個顏料和畫家;如果每一所驛站都是一首歌，我們就是那個歌者和舞者。經歷的是舒美，留下的是希望。
（三）感恩
這是一個需要重塑感恩的時代。
我們不是時代的寵兒，也不自愧為時代的棄兒。現時的一切，不過是，在時間的長河中，時代走到了這里，我們走進了這里。
這是一個行走、向前的時代，無論偉大或者渺小，幸福或者悲情，晴麗或者霧霾，我們作為世間最富有寬容心的教育人，不妨用一顆明麗的心去接納它，接納它給予我們的這場行走。不論這種行走源于創新或是無奈，有為或是無能，真誠或是虛偽，傳承或是啟航，我們都以一腔善良去感恩它賦予我們一種新的從業方式，一種新的認知旅程，一種新的價值體驗。
感恩旅途。正是它用一路風景滋養我們的眼球，使得我們的行走不單調，不疲倦，讓我們在行走中始終感受到美麗，期待著美麗;正是它用風雨、迷茫、坎坷、荊棘考驗著我們的身心，使得我們在行走中逐漸擁有強筋壯骨，卓越風華。
感恩同伴，正是他們的同行與歡歌，使得我們的行程充滿自信與生機;正是他們的攙扶、喝彩、掌聲與鮮花，讓我們收獲著愛、力量與成就，使得我們的行囊與心靈一同豐實。
感恩家長。正是他們的信任與期待，將強大而無形的信念的力量透過長長的旅途傳遞給我們，使得我們的行走平實而執著。正是他們眼神中透過的耐心與關切，使得我們的行走浸潤了滿滿的敬畏與沉沉的敬業。
感恩兒童。正是他們賜予了我們飯碗，并凈化著我們的精神世界;正是他們的清純與童真日益滋養著我們的愛心，使得我們的行走成為愛的旅途;正是他們的期待與渴望驅使著我們的敬業，使得我們的行走成為責任的旅途;正是他們的努力與勤奮鞭笞著我們的成長，使得我們的行走成為教學相長的旅途;正是他們的成長與蛻變獎勵著我們的勞作，使得我們的行走成為自我價值實現的旅途;正是他們的無忌與妄為欣慰著我們的心靈，使得我們的行走成為自由思想的旅途。
感恩這個時代，以及時代的各色“掌門”。正是因為他們的偉大，才使得我們醒悟，我們竟然能夠擔當這個時代賦予我們的、超越我們能力之上的責任，能夠彌補這個時代給我們帶來的各種缺憾，能夠化解這個時代出現的種種不平與不公，能夠承受甚至緩解這個時代所制造的些許無奈。感恩這個時代，在它的光榮里，以光明的名義，讓我們用一生的行走獲得職業的永恒。
第6篇：童年的發現教學反思范文
一、在學習研討中，促進成長
曾經在一次教育類電視節目中，觀察到中西方孩子童年的生活記錄對比。有這樣一個發現，西方的孩子在十幾歲的年紀里，開心地觀察社會生活，大膽實踐，他們敢于嘗試、體驗、表達、創造。看似是沒有規律的成長，但是孩子們的個性充分張揚，孩子們的臉上露出天真爛漫的笑容，眼神里我能讀到那種發自心底的喜悅。我們的孩子，他們的童年則是另一番場景，他們穩定而從容。每一個生活的軌跡都走得很從容，從學校到課堂，從家庭到校外各類特長班，我們的孩子多才多藝，出類拔萃。各種榮譽獎勵的光環圍繞著孩子們，可是在孩子的臉上我們捕捉不到發自內心的微笑，我沒有看到渴望的那種澄澈的眼神。作為一名教育工作者，我陷入了思考：我們的教育問題在哪里？孩子們的快樂在哪里？
2010年，很榮幸地和眾多的一線教師共同聽取了教育專家李炳亭先生的關于高效課堂的講座，我豁然開朗。給孩子快樂和信心，讓孩子健康快樂的成長，關鍵要靠課堂。改變現狀要從改變課堂開始，課堂要想高效首先要有理論的支撐。
任何一種學習都是追求進步的標志。作為數學教研組長，我有責任帶領我的數學團隊快速進步。于是，我上網收集高效課堂的理論知識，利用每周三下午組內教研時間，和本組教師一起學習、研討。先從最基礎的理論學起，邊學邊提出問題，大家在一起交流，解決簡單的，遇到不能夠得出清晰的結論的，就把它放到下次教研的時候再解決。經過一段時間的學習，每個教師從自身都感覺到了認識的提升和專業的成長。
二、在合作探究中，發現快樂
在運用高效課堂理論指導課堂教學實踐的過程中，我看到了高效課堂的優勢，高效課堂和傳統課堂相比較而言，生動活潑的氛圍，更能激發學生的思維活力，進一步培養學生的數學能力和數學思維品質。例如，班級的學生分為六個學習小組，每個小組都有一個代表本組鮮明特色的組名，像“逐夢揚威、遠航、理想彩虹、青春之冠”等，當課堂教學活動開始的時候，每個小組成員都有如訓練有素的士兵，嚴謹而有秩序，既有分工又有合作，既有獨立思考又有合作探究。在獨學環節不能解決的問題，就需要小組成員之間的合作，每個組內成員會根據自己的優勢從組長那里領取相應的數學任務，然后調動自己的數學經驗，探求解題思路，在和組內成員進一步交流看法，得出最佳的解決方案。再將這一方案和全班其他小組的方案進行比較，在這樣的過程中，課堂不僅是求知的過程，更是交流的過程，學生在其中體驗到了成功和快樂。高效課堂能夠很好地培優帶弱，增強學生數學學習的信心，培養良好的學習心態，使不同學生的能力得到提升。
三、在集體智慧中，提升自我
高效課堂要培養有智慧的孩子，而不僅僅是掌握了知識的孩子。因此高效課堂教學活動中，教師和孩子往往并不急于找到問題的答案，也不提倡像趕集一樣，直奔目標，而是關注在這個過程中師生的成長。如，孩子們能夠提出不同的問題，能夠表達自己的觀點并印證它，善于猜想和操作，能夠通過反思進步等。因此，我的數學課堂導學案上設計了我思我悟這一環節，讓學生把每天都課堂感悟寫下來，定期和班級的同學作交流，比比誰的進步更大。
第7篇：童年的發現教學反思范文
一、活動主題
通過學校語文科組開展理論學習―確定研究專題--集體備課―集體觀課―集體評課等活動過程，展現學習型科組建設的過程，促進語文科組教師自我學習、自我反思、自我成長，從而提煉出基于教學研究的學習型科組建設的基本途徑。
二、方案設計與要求
本方案設計以語文科組開展的一次完整的教研活動為重點，探討在活動過程中，教師個人及團隊的成長。
三、活動的主要內容和活動情況
本學年學校語文科立足于課堂教學，結合低中高年級學習重點，確定了各年段研究專題，期望通過兩到三年的研究，低中高年級形成相對富有特色和成效的研究成果。
1. 自學理論。教師既是教育者，也是學習者、研究者、創造者，我們制訂了現代教師培養目標和要求，提出完成“四個轉變”（即由職業型向事業型轉變，由應試型向育人型轉變，由單一型向復合型轉變，由經驗型向科研型轉變），使每個教師有目標，樹立起工作即學習，學習即工作的理念。開學初，學校主管教學的行政就以區教育發展中心下發的小語科教學反饋為重點，并組合我校近年來語文教學的關注點，向語文科各位教師推薦了三篇自學文章，讓老師們在課余結合自己的教學實踐進行自學、思考，并在分年級教研時，與同級組老師分享自學的收獲。
2. 確定研究小課題。結合自學的文章以及我校各年段研究的重點，確定了各年級分別確定了各自的研究小課題，并以小課題研究為切入口，探索小學語文各年段教學的熱點問題。低年段（一、二年級）的研究課題：培養良好的語文學習習慣之愛讀書會寫字。中年段（三、四年級）的研究課題：培養良好的語文學習習慣之課內外有效閱讀。高年段（五、六年級）的研究課題：培養良好的語文學習習慣之讀寫有效結合。
3. 集體備課。語文科組教師以年級為單位，結合本冊教材內容，選擇不同的教學課文，實施本年級的研究課題。大家通過多次的集體備課，討論，形成第一次的教學設計方案。一年級課例：《烏鴉喝水》《四個太陽》。二年級課例：《雷雨》《要是你在野外迷了路》。三年級課例：《可貴的沉默》《太陽》《媽媽的賬單》。四年級課例：《觸摸春天》《鄉下人家》《魚游到了紙上》。五年級課例：《冬陽 童年 駱駝隊》《小嘎子和胖墩兒比賽摔跤》。六年級課例：《一夜的工作》《燈光》。
4. 上組內研討課。教師根據自己的教學設計，在課堂內實施，檢查教學目標是否達成，方法策略是否合適。同年級的教師互相聽課，在課內觀察學生的學習狀態，是否達成課前目標設置。
5. 組內評課、交流。各年級組的老師上完課后，依據第一次教學的實施情況，互相交流、評課，改善教學過程中的不足，完善教學設計。因此，每一位老師都進行了兩次備課。第二次教學設計后，又進行了第二次課堂教學實施。課后再進行反思，總結教學的得與失，撰寫課例，包括導言、問題、解決問題過程中的主要事件及策略、反思等部分。通過反思，教師的教育教學觀念通過發現問題――解決問題――歸納解決問題的策略得到了提升。
第8篇：童年的發現教學反思范文
關鍵詞：單元開發；教師成長；教學方式
2014年10月，長春市18所學校聯合啟動了“核心素養發展與個性化教學綜合改革行動研究”市級課題研究。此課題一方面要落實學生核心素養的培養，另一方面要研究如何進行個性化教學。作為學生核心素養培養的重要載體，課程建設，課程資源整合是重要方面，課堂是主陣地。作為18所學校的龍頭學校――長春市第一實驗小學正著力進行單元開發：撰寫單元開發方案，上單元開發試驗課。在兩年的行動研究中我們見證了教師的成長。
一、撰寫單元開發方案使教師成為教材的建設者
課程標準中指出教師應認真鉆研教材，正確理解、把握教材內容，創造性地使用教材，努力成為教材的建設者。新課改進行了十幾年，但此話一直是掛在我校教師口中的理念，如今我們找到了很好的渠道――教師共同進行單元開發，在做中學。
教材是由每個教材單元構成的，教材單元體現了知識邏輯結構。個性化教學需要將“同質化教材”轉化為“個性化學材”，優化教材單元是個性化教學改革的創新點。通過兩年的大單元開發，我校試驗教師已實現了由“教教材”向“用教材教”的轉變。
我們撰寫的“臥開發方案”包括七部分內容：單元名稱、單元概況與研究問題、單元目標與評價標準、單元內容優化與緣由、單元指導計劃與目標、課堂教學指導建議和單元評價方法、單元每一課時的教學設計。此內容的思考與撰寫過程完成了“同質化教材”向“個性化學材”的轉變，在此轉變中教師成為十足的教材設計者。
（一）在撰寫“單元概況”中把握教材整體脈絡
在撰寫單元概況時，我們結合“教參”中的教學指導建議和（2011版）《課標》把本單元學習內容進行梳理，即把本單元落實的知識點包括教材整體脈絡交代清楚，同時講清單元中每一課的教學內容。在這樣的過程中教師提升了讀課標、讀教材、讀單元、讀學生的能力，為教師發現教材內容編排的思維內核及內含育人價值奠定了基礎。
（二）在思考單元研究問題中確立了個性化學材的基本框架
在此基礎上我們根據課題研究方向，思考如何確定本單元核心素養目標，單元內容怎樣進行調適優化，個性化教學如何做到有效實施，單元評價方法怎樣確定等等。每個單元我們基本上都要思考這些共性的研究問題。這種問題意識是我們做行動研究的出發點，同時又是我們創造個性化學材的基本框架。
（三）在確定“單元目標與評價標準”時學會了對教材的整體開發和結構加工
在確定“單元目標與評價標準”時，我們采用了3×3表格模式，縱向依據《課標》中三維目標加以闡述。橫向以學生核心素養的培養為本，從人與工具（個人修養）、人與自己（自主發展）、人與社會（社會參與）三個維度進行目標制定，以人教版語文學科三年級下學期第四單元《豐富多彩的童年生活》為例，我們在單元開發時所建構的單元核心目標如下：
本單元的核心素養目標以情感態度價值觀目標為中心，最終將單元開發的核心目標定位于以培養學生主動質疑與思考，學會傾聽與表達，積極合作交流為核心；在閱讀課中教會學生運用有效的閱讀策略，提取信息，整合信息，評價人物，理清段落間的關系；在口語交際課及習作課中學生學以致用，能有條理地說，能斟酌段落間關系，會按照事情發展順序敘述一件事。可見在確定單元核心目標中教師學會了對教材的文本資源進行整體開發和結構加工。
有了上述的目標及評價標準，我們再進一步開發與之配套的單元內容、課堂指導建議等。開發單元內容時我們主要依據學生核心素養目標的培養，優化單元目標的適切性與層次性問題；單元內容的質量與選擇性問題；單元課時的合理性與彈性問題；單元實施的方式與組織形式問題。以《豐富多彩的童年生活》單元內容為例，原內容的課時是這樣安排的：《和時間賽跑》3課時，《檢閱》2課時，《爭吵》2課時，《絕招》1課時，口語交際“學本領”1課時，習作“學本領”2課時，其他1課時，共計12課時。經過審視分析我們發現原教材內容難易的排列順序缺乏建構性；課時的安排缺乏合理性；內容的銜接缺乏連貫性；結構的組織缺乏層次性。調適后單元內容安排如下：范例性閱讀板塊《爭吵》5課時，自主I生閱讀板塊《和時間賽跑》2課時；檢測性板塊：《檢閱》1課時，口語交際“學本領”2課時，（《絕招》作為表達性材料的范例不單列課時）習作“童年里的一件事”2課時，共計12課時。
我們依據個性化教學理念，以學生為本，從學生興趣出發，把學生常常經歷的事與同學間的《爭吵》確定為基礎性的范例課文，把它安排在第一板塊；把《和時間賽跑》這篇難度較大的文本，確定為自主性閱讀課，把它確定為第二板塊；把《檢閱》、口語交際（《絕招》片段作為口語表達的范例性材料處理，不單列課時）、習作均作為檢測環節的第三板塊。對于第一板塊基礎性范例性課文，由原來的3課時調整為5課時，時間比重的增加意在發揮好其范例性，教會學生閱讀策略，通過多種學習方式使學生在實踐中“學”以致用，從而形成閱讀能力，為后面的自主閱讀奠基。第二板塊自主選擇閱讀，尊重學生差異，讓學生自主選擇、自主學習，運用在范例板塊習得的閱讀策略和方法自主學習。對于第三板塊的檢測板塊，我們以“測”促學。教師精心設計了檢測的形式和方法，及時反饋和指導檢測中出現的問題，這樣便會真正達成單元的核心素養培養目標。
在進行上述開發時，教師實踐了將散在的知識、方法等結構化地呈現在學生面前，即教師按照某一類知識、方法、策略的內在邏輯，找到它們的縱向關聯，在一節課內、一個單元內對教材進行結構加工，逐漸形成由簡單到復雜的結構鏈，這樣便使學生在學習過程中能主動投入學習，形成主動學習的心態與能力。在這其中教師也逐漸掌握了教材結構加工的策略，促進了教師專業素養發展。
（四）為學生開發個性化學材，催生了教師觀念和角色的轉變
反思我們從前的常規課，特別是公開教學，教師僅僅在微觀一節課的課堂教學結構上進行優化，相當于戴著腳鐐跳舞，就一課設計一課，我們設計時知識與能力、過程與方法、情感態度價值觀各項目標都要考慮，內容上每一課每一段都不敢少講，我們進行了小組學習，使用了學習單，但很大程度上都是徒有其表，走形式而已。現在我們改變了策略，根據一線教師目前的實際能力，以單元為突破口，在宏觀上優化單元內容結構；中觀上優化單元教學計劃；微觀上優化課堂結構。這三種優化要統籌考慮，因為宏觀單元內容的優化，優化了單元的目標，調整了單元框架；中觀單元教學計劃的優化，使每課目標具體，時間彈性化，模式靈活化，評價多元化，資源多樣化；這樣微觀課堂教學結構才能真正優化。可見宏觀、中觀、微觀它們是相互支撐缺一不可的。按著優化后的結構我們再來撰寫每一課時的教學設計，此設計非彼設計。因為我們要依單元的核心目標設計每一課時的目標，設計學習策略，設計學習方式，設計學習任務單，設計與任務單配套的學習指南，設計各種評價卡等等。在現在的教案中看不到滿堂問式的碎片化的師生問答，展現在我們面前的是以學生為主體的因學定教、順學而導的教學設計――它是在了解學情的前提下來設計學生的學習活動；再從學生的學習活動入手思考教師的指導要點，思考自評、他評等多元評價方式，思考課堂上的觀察量表。這樣一來，每一節課的教學設計過程都是為學生開發個性化學材的過程。課后試驗教師會依學生的學習事實開展研討，更多關注的是學生學得如何，撰寫教學反思及課堂教學指導建議時更是思考如何因學改教。這一切活動的出發點和落腳點都是學生，一切為了學生。
二、單元試驗課帶來了喜人的轉變
第9篇：童年的發現教學反思范文
關鍵詞： 學前教育問題 反思 科學兒童觀 了解兒童
一、問題的提出
我國的蒙學由來已久，源遠流長，然而現代的幼兒園教育是從1903年清政府在湖北武昌創辦的湖北幼稚園開始的。歷經百年，我國的學前教育取得了重大的進展，不管是在幼兒園的數量上還是在入園率上都已經有了可喜的進步。在欣喜看到進步的同時，我們卻不得不面對我國學前教育發展的困境，主要體現在以下幾個方面。
1.我國學前教育城鄉發展差異巨大。
主要體現在物質環境創設、師資隊伍等方面。農村幼兒園在戶內游戲、游戲材料、人際互動、一日生活安排等方面都存在較大問題。
2.農村幼兒園課程設置、環境創造城市化。
農村的幼兒園在課程設置、環境創設上一味追求與城市同步，導致喪失了農村原本獨有的特色。在課程上，現在的教材編寫以城市為中心，教材適用于城市幼兒園。沈芝蓮《農村幼教要生動鮮活》對目前農村機械模仿城市辦幼教，貪大求洋和教育脫離兒童生活實際的“正規化”、“小學化”的傾向做了闡述，并強調這種現象是制約當前農村幼教發展的一大障礙。
3.幼兒園教育教學小學化。
羅永恒在其《幼兒教育豈能“小學化”》中對幼兒教育“小學化”進行了定義：一是日常生活安排不合理；二是幼兒上課時是教育教學活動中像小學那樣正規地上課。在現在很多幼兒園里，教師每天都要布置大量的作業，寫拼音、寫數字、算算式，等等，幼兒園的教育教學不符合兒童的身心發展規律，采用集體授課的方式，缺少戶內外游戲與自由活動時間。幼兒園教育教學嚴重小學化。
4.興趣班盛行。
盡管國家三令五申不允許辦興趣班，但是一句“不能讓孩子輸在起跑線上”，讓很多孩子沒有了周末，沒有了玩耍，有的只是被強迫學習鋼琴、繪畫、舞蹈等。
5.入園難。
在很多一線城市，入園難的問題顯現出來，不僅學費高得驚人，入園還不能得到保障，催生了很多“山寨”幼兒園。
對于這些問題從表面上來看有政府的原因，如經費投入過少；有家長的原因，如教育觀念不正確，過于急功近利；有教育的原因，如教師素質參差不齊，等等。究竟導致這些問題的根源何在？對于諸多的學前教育問題，我對其進行深入反思，期望為學前教育現狀的改善與發展提供些許參考。
二、追根溯源：沒有樹立科學的兒童觀
《簡明教育詞典》對“兒童觀”的解釋為：“對兒童的本質和生長發展過程的總看法。”《教育大辭典》將之界定為：“看待和對待兒童的觀點的總和。涉及兒童的特性、權利和地位，兒童期的意義，以及教育和兒童發展之間的關系等問題。”劉曉東認為兒童觀是人們對兒童總的看法和基本觀點，或者說，是人們在哲學層面對兒童的認識。龐麗娟指出，兒童觀是指教師關于兒童的基本看法，包括對兒童身心發展特點、規律和心理發展動力等一系列問題的一般性認識及由此形成的對兒童的特定期望等。歸納起來，兒童觀是指人們看待兒童的觀點的總和，包括對兒童的感性認識，對兒童的評價，對兒童身心發展的目標和內容、身心發展特點、規律、發展途徑，兒童身心發展影響因素的認識，以及對兒童的權利和地位的看法及對兒童期的認識等。
事實上，不管我們是否承認，我們的行為都受到了兒童觀的制約與影響，有什么樣的兒童觀對待兒童就會有什么樣的態度和行為。對于教師而言，有什么樣的兒童觀就會直接影響著他的教育觀念和教育行為。從我國學前教育存在的問題來看，追根溯源，種種問題的出現都因缺少科學兒童觀的指導。現代社會更多是一種功利主義的兒童觀，主要表現為在教育目標上重成才、輕人才，在教育行為上重結果、輕過程，在教育內容上重應試、輕素質。主要表現為以下幾種兒童觀。
1.兒童是未來的資源。
很多成人都認同此種觀點，不管是國家還是成人，都認為兒童是未來的資源，早期的投資是為了將來獲得更多更好的回報。對家長來說，他們養育兒童是為了養兒防老、傳宗接代，有的家長是為了讓孩子長大后實現自己以前沒有辦法實現的愿望。對于國家而言，認為“兒童是民族的希望”、“兒童是祖國的未來”，從這些話語中充分表現了國家對兒童的一種期望。盡管我們不能說這種說法是錯誤的，是不可取的，但是過分看重兒童是未來的資源導致的直接結果就是功利化的兒童觀，兒童被賦予了太多的期望，在本應盡情享受歡樂、自由的童年期背上了沉重的包袱，在很多時候，寶貴的童年期被迫提前結束了。
2.兒童是父母的附屬品。
在我國此種觀點亦非常盛行，很多父母將兒童視為自己的附屬品、自己的個人財產，由此兒童失去了自由選擇的權利，成了執行父母思想的工具。從幼兒期起父母要求孩子去上各種各樣的興趣班，再到之后的選擇學校、高考志愿的填報、工作的選擇、擇偶等都一一過問，孩子沒有選擇的余地，即使有反抗也會在父母的威嚴下屈從。
3.兒童是白板。
某些成人看到了出生時兒童“空空如也”的未成熟狀態的一面，他們用成人期固定的標準衡量兒童期的柔弱，認為兒童在未成熟狀態下的一切都缺乏在社會上生存的能力，無法滿足生活的需要。他們通過教育教學從外部灌輸一切知識、道德武裝兒童，希望這樣的兒童期盡早結束。然而，成人沒有真正看到兒童的未成熟狀態卻含有積極的生長力量，這種“未成熟”狀態包含深刻的生長的可能性和潛在的能量，是兒童不斷成長的根基。正如杜威所言：“未成熟狀態就是指一種積極的勢力或能力――向前成長的力量。”可見，兒童的成長過程是一個積極的、自主發展的過程，成人以傳統的墨守成規的觀念看待兒童并進行的教育，束縛了兒童的成長。
4.兒童是“小大人”。
這種觀點認為兒童只是縮小了的成人，是“小大人”，他與成人沒有異同。于是他們被要求像成人一樣工作、勞動、生活。兒童是“小大人”的觀點在17世紀之前歐洲和中國古代非常流行，然而到了今天，很多父母還是抱著這樣的一種觀點和態度看待兒童。如有的父母看到影視界的光輝“前景”，不惜讓孩子放棄學業，將他們打造為小童星。
這些帶有急功近利思想的兒童觀，制約著學前教育的發展。在教師、家長等成人眼里看不到兒童，他們看到的只有所謂的孩子的將來，且信誓旦旦地說是為了孩子能有更好的發展。盧梭指出：“為了不定的將來而犧牲現在，為了給兒童準備他也許永不能享受的若干年后的幸福，而把種種約束加在他的身上，開始就使他感受苦惱，我們對于這種殘酷的教育作何感想呢？”“縱或就目的來講，我可以認為那種教育是合理的，而那些可憐蟲受著難以忍耐的奴役，而且雖受這種苦楚而將來也不見得有益，這怎能使我見了而不憤激呢？天真快樂的童年消磨在哭泣、懲戒、恫嚇與奴隸的生活之中，你為了他的幸福而折磨這可憐蟲，你卻沒有注意你是要死神從陰森的環境中將他拖走。”
三、正本清源：真正了解孩子，傾聽孩子的聲音
盡管從學術的角度上來說，我們一直在倡導科學的兒童觀，但是收效甚微。有學者調查發現，很多教師、家長能說出科學的兒童觀，但在實踐的過程中出現了很大的偏差。其中原因何在？我認為是未能真正了解孩子。當嬰兒從母體充滿了羊水的子宮里出來的時候，是否有成人會考慮嬰兒的感受？如此嘈雜的世界他能忍受嗎？母親在產后會被要求靜養一個月，但是嬰兒呢？強迫他置身于一個嘈雜的世界，并且用布將他的身體包裹起來，不能動彈。蒙臺梭利的《童年的秘密》向我們揭示了兒童的秘密，但是我們不得不承認，我們對兒童知之甚少。如為什么孩子不斷扔掉手里的東西，你撿起來遞給他，他會再扔掉？讓孩子聽磁帶，為什么他的興趣不在聽上，而是在來回裝卸磁帶上？孩子為什么愛咬手？為什么孩子在剛進幼兒園的時候會不停哭鬧？為什么孩子在某一段時間很喜歡罵人？這只是許許多多個“為什么”當中的幾個，我們需要了解孩子，傾聽孩子的聲音。
那么了解孩子的途徑是什么？我認為擺在首位的是觀察孩子，“在萬物的秩序中，人類有它的地位；在人生的秩序中，童年有它的地位；應當把成人看作成人，把孩子看做孩子”。兒童有兒童的世界，成人不應該盲目地闖進去，而是要學會觀察孩子。觀察孩子的行為，試圖了解孩子內心的想法與感受，尊重孩子，平等地與孩子對話。
四、解決之道：樹立科學的兒童觀
在兩個半世紀以前，法國的盧梭曾告誡人們：“不僅不應當爭取時間，而且還必須把時間白白地放過去。”因為“大自然希望兒童在成人以前就要像兒童的樣子。如果我們打亂了這個次序，我們就會造成一些早熟的果實，它們長得既不豐滿又不甜美，而且很快就會腐爛：我們將造就一些年紀輕輕的博士和老態龍鐘的兒童”。把兒童當兒童，這是所有大師們的吶喊，甚至英國的文學家華茲華斯和著名教育家蒙臺梭利認為兒童是“成人之父”。
對于科學兒童觀的內涵，很多學者都有過闡述，我比較贊同的是劉曉東老師提出來的現代兒童觀的內涵。
1.兒童是人，他具有生存權，具有人的尊嚴和其他一切基本人權。
2.兒童是一個全方位不斷發展的人，他具有滿足生存和發展需要的權利。
3.兒童期不只是為成人期做準備的，它具有獨立存在的價值。
4.不同性別的兒童應該受到平等的對待。
5.兒童有其內在的生動的精神生活，成人應當尊重和珍視這種精神生活；兒童還具有形之于外的豐富多彩的文化活動；成人應注意理解和參與兒童的精神生活和文化生活，不應將化無條件地強加給兒童。
6.兒童的精神世界和文化生活可以給成人以啟示，成人應當向兒童學習。
7.每位兒童都有接受教育的權利，教育的目的不僅在于兒童的發展，而且在于兒童是否獲得了幸福。
8.兒童有權擁有歡樂自由的童年。
科學的兒童觀要求我們尊重兒童，首先將兒童當人看，并且意識到他是一個正在發展、全方位發展的人。兒童有著獨特的內在的生動的精神生活和豐富多彩的文化活動，值得我們學習。最重要的是，兒童期具有獨特的意義，我們要重視兒童期的存在，兒童有權擁有歡樂自由的童年。
急功近利的兒童觀應該為我們拋棄，很多時候我們需要放慢腳步，等等孩子，并需要細致思考，學前教育的根本目的是什么，是為了讓孩子失去歡樂自由的童年獲取不知所蹤的未來嗎。裴斯泰洛齊曾說：“人首先為童，然后學藝。為童之德有益于學藝，培養為童之德就為將來幸福生活打下基礎。任何人，只要他背離這個自然順序，搶先進行迎合國家或某種特定職業需要的專門教育，不管是教育統治者，還是培養奴仆的，都會把人從享受自然恩賜引向充滿不測危險的海洋。”
那么我們應該怎樣樹立科學的兒童觀呢？我認為應從以下幾個方面來做。
首先，不斷反思并多次反問自己以下幾個問題：兒童是人嗎？兒童是無知的人嗎？兒童有哪些權利?兒童期有其獨特的意義嗎？學前教育的目的是什么？僅僅為了將來做準備嗎？對于這些問題的回答能幫助我們理清自己的兒童觀到底是什么。
其次，觀察兒童，從而了解兒童，探索兒童成長的秘密。這對很多幼兒教師和家長都提出了較高的要求，但我認為這應當作為一種基本的素質加以培養。只有真正了解兒童，才能正確看待兒童，正確看待他們的成長。
最后，對兒童抱有一種崇敬的心理，樹立向兒童學習的理念。兒童對于未知事物的探索欲及在探索未知事物時的專注和他們樸素的哲學思想都值得成人學習。
樹立科學的兒童觀不僅是對每個家長的要求，而且是對從事學前教育工作者的要求，更是對政策制定者，社會上每一位成員的要求。只有擁有了科學的兒童觀，才能真正尊重兒童、解放兒童。
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