思想政治教育的基本方法精選(九篇)
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第1篇：思想政治教育的基本方法范文
一、現代思想政治教育學作為一門學科走向成熟的重要標志
著名科學家牛頓對光學、力學等作出了重大貢獻，然而他的時空范疇是不科學的。他認為空間是脫離物質運動的絕對空虛，時間則是與物質無關的絕對均勻流逝的純粹持續性，因而導致他的時空理論的機械性和形而上學性。愛因斯坦對時空范疇做出了科學規定，認為時空和物質不可分，隨物質狀態的變化而改變時空特征，從而建立了科學的時空理論。因此，范疇的水平如何，直接制約科學理論體系的水平，是科學理論發展程度的顯示劑。同理，現代思想政治教育學要有所突破有所創新，要躋身于當代科學之林，就必須加強對其基本范疇及其體系的研究。發達的科學必然有著發達、成熟的范疇及其體系，由此可以說，現代思想政治教育學基本范疇及其體系完善與否是這一學科成熟與否的重要標志。
二、基本范疇研究在現代思想政治教育學科建設中的作用
（一）認識作用
現代思想政治教育學基本范疇及其研究的認識作用，是指現代思想政治教育學基本范疇作為思維和認識的工具，在認識和把握學科理論知識、規范和引導思想政治教育實踐、認識和把握思想政治教育的本質及規律中的作用。1.認識和把握現代思想政治教育學科理論知識。整個現代思想政治教育學是由一系列不同層次的現代思想政治教育學范疇所構成的，這些范疇包含著已有的學科理論知識。現代思想政治教育先前的學科理論知識憑借基本范疇得以凝結，通過基本范疇的展開而推導出新的知識，使現代思想政治教育學科理論知識的內容不斷擴展。同時，現代思想政治教育學基本范疇可以開拓人們的思維，起著思維再生產的作用。通過現代思想政治教育學基本范疇的推演、概念的移植，人們可以認識思想政治教育領域的新特性、新關系，乃至形成新的范疇網。更重要的是，科學范疇對理論的形成和發展起著基石的作用。新范疇的產生往往是現代思想政治教育新理論框架形成的起點，現代思想政治教育學基本范疇構架的轉換會帶來現代思想政治教育學科理論的新變化。憑借基本范疇的綜合和創新，人們對思想政治教育現象的認識得以躍進到新的基本范疇體系，從而給現代思想政治教育學科理論體系帶來全新的變化。可見，現代思想政治教育學科理論知識是通過規范、精確的學科基本范疇而得到科學規定和充分展示的，人們正是通過學習和研究基本范疇及其體系來掌握學科理論知識的。2.規范和引導思想政治教育實踐。首先，現代思想政治教育學基本范疇對思想政治教育實踐具有規范作用。現代思想政治教育學基本范疇作為人們在思想政治教育實踐的基礎上形成的帶有規律性的認識成果，是反映和概括現代思想政治教育學所研究的特殊領域中各種現象之間最本質、最重要、最穩定、最普遍的特性和關系的基本概念。這些特性和關系反映了思想政治教育活動的客觀規律，因而是思想政治教育活動和實踐必須遵循的基本準則和規范。其次，現代思想政治教育學基本范疇對思想政治教育實踐具有導向作用。現代思想政治教育學基本范疇建立在對大量的思想政治教育經驗材料的科學研究的基礎之上，是思想政治教育實踐的產物，并反過來指導思想政治教育實踐。由于現代思想政治教育學基本范疇揭示了思想政治教育的種種聯系，因而不僅能指導現實，而且可以把握未來，為思想政治教育的實踐活動指明方向。3.更全面地認識和把握思想政治教育的本質及規律。現代思想政治教育學基本范疇體系是一個整體，在理論思維過程中，只有以整體性的思維形式為工具，才能揭示其整體性。人們通過對成對的現代思想政治教育學基本范疇的學習和研究，把思想政治教育現象各方面的規定性，產生、發展的過程性，內在和外在的各種關系，綜合成統一的有機體，予以全面地、詳盡地進行闡述，達到認識和把握思想政治教育的本質及規律的目的。因此，我們只有通過一系列現代思想政治教育學基本范疇的合乎邏輯的聯系和轉化，才能在思維中完整地認識和把握思想政治教育的本質及規律。馬克思曾指出，認識要達到主客觀一致，需要走一條曲折的道路。這條道路概括起來就是“在第一條道路上，完整的表象蒸發為抽象的規定；在第二條道路上，抽象的規定在思維行程中導致具體的再現。”[5]18這第二條道路就是范疇從抽象上升到具體的道路。現代思想政治教育學基本范疇把各個單一的、簡單的規定性整合為“多樣性的統一”，在邏輯上再現了現代思想政治教育的系統性和整體性。人的思維總是一步步上升的，經過基本范疇這條通道，從簡單到復雜、從抽象到具體，才能不斷逼近思想政治教育的真理性認識。這是現代思想政治教育學基本范疇研究具有認識作用的根本所在。
（二）方法作用
現代思想政治教育學基本范疇及其研究的方法作用，是指基本范疇作為思維方法在認識思想政治教育現象和范疇自身升華中的作用。1.是人們思維中概念辯證法的體現。現代思想政治教育學基本范疇具有自身的內在矛盾，這一矛盾的展開聯系著主觀與客觀兩個方面。現代思想政治教育學基本范疇的主觀性，指的是其思維形式是主觀的，是離開了具體對象的抽象。現代思想政治教育學基本范疇的客觀性，指的是其內容是客觀的，即反映著思想政治教育現象的本質。正如列寧所說：“人的概念就其抽象性、分隔性來說是主觀的，可是就整體、過程、總和、趨勢、來源來說卻是客觀的。”[6]178掌握現代思想政治教育學基本范疇的辯證法，就是要剖析基本范疇的內在矛盾，把握基本范疇的推移、演化、沖突與解決，即基本范疇的辯證運動。人們的認識通過現代思想政治教育學基本范疇的辯證運動，反映思想政治教育領域的矛盾運動。思想政治教育領域的矛盾運動反映在、表現在現代思想政治教育學基本范疇中，就是人們思維中概念的辯證法，即概念的矛盾運動。人們在認識和分析思想政治教育領域的矛盾運動時，正是通過分析其基本范疇的矛盾運動，不斷趨向于正確把握思想政治教育領域的運動規律的。2.體現了認識運動中個別與一般的各個思維環節。人類認識運動是由個別向一般（主要是運用歸納方法），并由一般向個別（主要是運用演繹方法）運動的。個別──一般──個別……以至無窮，這是認識運動的辯證法。個別與一般是現代思想政治教育學基本范疇的辯證環節，基本范疇中內含著個別與一般的兩極，二者既對立又統一。“一般”不如“個別”豐富、多彩，但“一般”體現著思想政治教育的本質和規律。豐富的個別性在一般中保存下來，使基本范疇的一般比個別的總和包含的內容更廣泛、更深刻。現代思想政治教育學基本范疇的運行經歷著眾多的個別與一般的環節，才達到具體的一般。這就要求在認識現代思想政治教育學研究客體時，不能運用空洞的、形式的一般性（范疇）。正如黑格爾所說，這種“抽象的普遍性”是不能深入生活的，只能達到無生命的、無精神的、不開花和無內容的普遍性。現代思想政治教育學基本范疇如果離開了個別和特殊，就失去了生動的內容，失去了基本范疇發展的生命力。在21世紀，面對現代科學技術和思想政治教育不斷發展的嶄新局面，要求現代思想政治教育學基本范疇不斷吸取、概括新鮮的、活生生的具體內容。現代思想政治教育學基本范疇每前進一步，都是個別與一般相結合的新環節。3.能激發思維的超越，不斷豐富現代思想政治教育學科理論知識的寶庫。現代思想政治教育學基本范疇具有確定性，否則就不成其為基本范疇，但基本范疇的確定性要與靈活性、發展性相結合。現代思想政治教育學基本范疇不是僵化不變的，而是永恒地運動著、發展著的。現代思想政治教育學基本范疇發展到一定階段，由于主客觀條件的變化，會出現飛躍，基本范疇超越自身、否定自身，實現舊范疇向新范疇的轉化。范疇方法中的飛躍是范疇的突破。人類認識史、科學史表明，由于范疇的突破、創新，會帶來理論上全新的面貌。每一次現代思想政治教育學舊范疇的突破、轉化，新范疇的產生、豐富，都為現代思想政治教育學科理論知識的寶庫增添了新的內容，為現代思想政治教育學科理論體系的完善注入了新的生機。
（三）構建作用
第2篇：思想政治教育的基本方法范文
中圖分類號：G641文獻標識碼：A文章編號：1672-3198（2008）02-0228-02
學科，是指一定科學領域或一門科學的分支。過去，我們雖然積累了豐富的思想政治教育的經驗、知識和許多理論觀點，但卻分別被包含在教育學、倫理學、政治學等學科體系之中，尚未分化出來。直到之后，思想政治教育學學科建設才被提到議事日程上。在廣大思想政治工作者和理論工作者的探討和研究下，關于思想政治教育的知識，分別從教育學、倫理學和政治學等學科體系中分化出來，又綜合起來，加以系統化，使之自成體系，發展成一門相對獨立的新學科。經過20多年來的探討和努力，思想政治教育學學科體系已經基本形成，并開始了學科化進程，在這一過程中，思想政治教育學的“個性”也日益顯現。
1 思想政治教育學范疇的涵義
哲學認為，范疇是概括和反映客觀事物的普遍的本質聯系的思維形式，是各個知識領域中的基本概念。它是人們在實踐基礎上概括出來的科學成果，是人類認識發展的歷史產物。一定的范疇標志著人類對客觀世界的認識的一定階段。人們認識世界是一個歷史的發展過程，范疇在這個過程中將得到精確、豐富和發展。
廣義上的思想政治教育學范疇是反映和概括思想政治教育學所研究的特殊領域的各種現象及其特性、關系、方面等的本質的基本概念。這樣來說，思想政治教育學范疇就廣泛地包括了論證、論述和探討思想政治教育學的研究對象、理論基礎和實踐歷史、理論淵源的所有基本概念，揭示、論證和論述思想政治教育的過程和規律、地位和作用及環境的所有基本概念，確立、確定和研究思想政治教育的目標與內容、方針及機制、載體的所有基本概念。從這個意義上來說，整個思想政治教育學就是由一系列不同層次的范疇所構成的。思想政治教育學范疇是構成思想政治教育學的基本單元和骨架。
從狹義來說，思想政治教育學范疇是指思想政治教育學的基本范疇，是反映和概括思想政治教育學所研究的特殊領域中各種現象之間最本質、最重要、最穩定、最普遍的特性和關系的基本概念。現行的思想政治教育學教材提出了許多思想政治教育學的基本范疇，如思想與行為、教育主體與教育客體、疏通與引導、言教與身教、物質鼓勵與精神鼓勵、教育與管理、內化與外化、個人與社會、理論與實踐、理想與現實、塑造與改造、個體與群體、教育與環境、動機與效果、個性與共性等等。無疑，這些都是思想政治教育學的重要范疇。但“思想政治教育學的基本范疇起碼應該具備以下四個方面的特征：一是要符合思想政治教育學學科對象的特點，具動態聯系性。思想政治教育學研究的對象是人的政治思想品德的形成發展的規律和對人們進行思想政治教育的規律，而思想政治教育是一項人為的實踐活動，是各種因素有機聯系而形成的綜合性動態過程。因此，作為其反映形態的基本范疇，也應該是一些動態聯系性的概念，而不是只能表述思想政治教育組合成分的靜態因素性的概念。二是要符合思想政治教育學的分析方法，具有層次梯級性。思想政治教育是一個包含多因素和多層次的復雜系統，思想政治教育學對起其研究與認識必然有一個由淺入深，由表及里的過程。正如列寧所講的，認識的深化是由一級本質到二級本質，再到三級本質。作為表達這種認識成果的基本范疇，就要具備逐步深入的層次梯級性。三是要反映思想政治教育學專業知識的特點，反映思想政治教育的本質規律。'思維的范疇不是人的工具，而是自然和人的規律性的表述。'思想政治教育具有獨特的系統性和基本規律，應該在思想政治教育學的基本范疇體系中得到體現。四是要合乎思想政治教育學學科規范要求，具有現實指導性。思想政治教育學作為一門綜合性應用學科，要求其基本范疇能夠直接運用于思想政治教育實踐，成為指導教育工作者認識和發展思想政治教育的方法。”
2 思想政治教育學思想政治教育學范疇體系的骨架
思想政治教育學作為一門科學理論，從其范疇體系上看，必須有一個符合客觀實際的起點。思想與行為就是這個起點。因為，思想與行為是思想政治教育學中最常見、最簡單、最抽象的一對范疇，它不以任何東西為前提，不經任何事物為中介，它可以用來說明其它范疇而本身不需要說明，而且 思想與行為這對范疇與思想政治教育學的研究對象有著密切聯系。一方面，要揭示人們思想政治品德形成、發展的規律和人們進行思想政治教育的規律，人們首先要探討思想與行為這對范疇以掌握人的思想和行為活動的基本規律。另一方面，對人的思想和行為活動規律的研究和把握，又是對思想政治教育學對象，即“兩個規律”研究和把握的前提和基礎。從思想與行為這對基本范疇出發，一步步、一層層地推演和展示出其中蘊涵的具體內容，也就是思想政治教育學對象及其基本屬性逐步表露的過程，正是在這個表露的過程中，思想政治教育學才不斷地把自己的研究對象確立起來。
恩格斯曾經指出：“原則不是研究的出發點，而是它的最終結果，這些原則不是被應用于自然界和人類歷史，而是從它們中抽象出來的，不是自然界和人類去適應原則，而是原則只有在符合自然界和歷史的情況下才是正確的。”思想政治教育的一系列方針、原則，都是在以教育主體與教育客體為最基本因素的思想政治教育過程中形成和確立的，思想政治教育過程的規律是確立思想政治教育方針、原則的內在依據。這些方針、原則是思想政治教育過程規律的表現。思想政治教育活動必須遵循這些準則，它們是教育主體在思想政治教育原理和規律在指導下，為幫助教育客體為實現內化與外化的有機結合和辯證統一，正確認識和處理個人與社會的辯證關系所必須遵循的準則。這樣就從教育主體和教育客體這對基本范疇中，引申出了處于方針、原則重要地位四對基本范疇，即疏通與引導、言教與身教、物質鼓勵與精神鼓勵、教育與管理。就這些范疇本身的內在聯系而言，它們彼此之間不是彼此獨立的，而是緊密聯系的，思想政治教育有效地發揮其特有的整體功能，很大程度上是它們相互配合，共同作用的結果。
正如前面所述，處于方針、原則重要地位的范疇是教育主體在思想政治教育原理和規律的指導下，開展思想政治教育活動、幫助教育客體實現外化與內化的有機結合的辯證統一，所以必須遵循的基本準則。教育主體通過疏通與引導、言教與身教、物質鼓勵與精神鼓勵、教育與管理，就能夠產生一定的思想政治教育成果，即教育客體實現了內化與外化。外化與內化在思想政治教育學的基本范疇系統中占有特殊地位。因為這對范疇不僅具體展現了作為教育主體、客體相互作用的思想教育成果，更為重要的是它再現了思想政治教育過程的兩個發展階段。
參考文獻
［1］轉引自李煥明.思想政治教育學基本范疇［J］.山東師范大學學報(人文社會科學版),2002,（1）.
［2］李煥明.思想政治教育學［J］.山東師范大學學報(人文社會科學版),2002,（1）.
［3］馬克思恩格斯選集 第3卷［M］.北京: 人民出版社,1995.
第3篇：思想政治教育的基本方法范文
學生思想政治教育對象的地位
把握學生思想政治教育對象的地位才能深化對學生思想政治教育對象的理解。學生思想政治教育對象處于教育基本要素的地位。任何事物都是由一定要素組成的,事物是各種要素的集合體,且要素之間的地位是不同的。學生思想政治教育是一定要素構成的,是各種學生思想政治教育要素的集合體。如前所述,學生思想政治教育對象是學生思想政治教育的構成要素,學生思想政治教育由學生思想政治教育的目標、內容、方法、對象、隊伍等要素組成。但學生思想政治教育對象不是一般的要素,它是學生思想政治教育的基本要素。學生思想政治教育必須首先要有教育者、對象、國家和社會的要求,然后圍繞這三個基本要素才能衍生出教育目標、內容、方法和途徑等要素,目標、內容、方法和途徑等都是教育者在一定國家和社會的要求下,并結合對象的身心發展特點、面臨與存在的問題以及成長發展的需求等編制或選擇出來的,因而學生思想政治教育對象是學生思想政治教育的基本要素,構成學生思想政治教育的基本骨骼。沒有學生思想政治教育對象就沒有學生思想政治教育,就沒法規制學生思想政治教育的一般要素。確立學生思想政治教育對象的基本要素地位,才能給予學生思想政治教育對象以重視和關照。學生思想政治教育對象處于教育的指向中心地位。對象不僅是教育的基本要素,而且也是教育的指向中心。學生思想政治教育活動的指向是學生思想政治教育對象。教育活動中采取的方式方法,對教育者的道德品行、業務素質和技能技巧的要求,以及教育目標和內容的設定與調整等,都是以學生思想政治教育對象為中心展開的,都是為了讓對象認同、接受和實踐由國家和社會提出的教育內容要求,都是為了使被教育者養成自身成長發展所需要的并與教育內容要求相一致的思想品德。可以說,學生思想政治教育對象是教育的中心指向,一切教育活動都是為了或能夠促進對象自身的思想觀念、行為實踐以及道德品質的轉變、提高或養成。實際上,學生思想政治教育以對象為指向中心,還在于教育的目的就是為了讓對象養成國家和社會要求的思想品德,這就要對其進行有計劃、有目的、有組織的教育引導,因而對象應成為教育指向的中心。目前,人們關于學生思想政治教育對象的指向中心的意識相對較弱,并沒有集中應有精力去服從服務對象的教育引導。
人們往往熱衷于教育的表面形式,而忽視了對象的中心指向,為了追求教育活動的形式,而失落了教育活動本應該指向對象心靈深處的職責和使命,因而厘定對象是學生思想政治教育指向中心的地位具有現實意義。學生思想政治教育對象處于教育內在動力的地位。從動力系統看,學生思想政治教育的發展變化是由內外力共同作用的結果。如果說國家和社會要求的變化和調整是學生思想政治教育發展變化的外在動力,那么,對象的發展變化則是學生思想政治教育的內在動力。對象可以且能夠成為學生思想政治教育的內在動力主要表現在:第一,對象的積極性、主動性的發揮可以推動學生思想政治教育的深入發展。例如,在教育過程中,對象認識到教育內容對自身成長發展的意義,就會主動地接受并把教育內容轉化為自覺追求,從而推動教育活動的深入發展。第二,對象身心的成長發展推動學生思想政治教育的變化和調整。例如,處于中學階段的對象身心發展特點和面臨的問題不同于小學階段,這就決定學生思想政治教育必須根據對象身心的特點、發展需求以及面臨的問題等不斷地作出調整和變化。第三,不同時期的對象對學生思想政治教育提出不同的要求和任務。社會在發展,個體也在發展,不同時期不同年代的對象具有不同的思想觀念、行為特點和發展任務,因而不同時期的對象可以推動教育目標、內容和方式方法的革新和變化。例如,處于改革開放新時期對象的價值觀念和行為方式就會不同以往,甚至同處于新時期的對象因年代不同也會有不同的特點,因而對象變化推動著學生思想政治教育不斷做出調整和革新。目前人們雖然意識到應根據不同時期的對象特征進行調整和變化,但卻很少能根據對象的不同身心特點、發展需求與面臨問題不斷地去調整以及整體構建學生思想政治教育體系,因而必須客觀全面地確認對象的動力地位。學生思想政治教育對象處于影響教育整體面貌的地位。學生思想政治教育對象不同于其他領域思想政治教育對象,同時,學生思想政治教育對象是學生思想政治教育的基本要素、指向中心和內在動力,這就決定了學生思想政治教育對象必然會對學生思想政治教育的整體面貌產生影響。學生思想政治教育對象的身心基礎、發展需求、行為特點和面臨的問題及其學段呈現,也必然決定了學生思想政治教育的目標、內容以及方法方式的特色。同時,學生思想政治教育對象的本質、規律和特點也必然決定學生思想政治教育具有階段性、發展性、系統性和奠基性等特征。學生思想政治教育必須根據對象的身心階段進行施教,必須滿足對象的發展需要,必須整體構建教育體系,必須為對象未來的成長發展負責。這些都是學生思想政治教育的獨有特征,也是區別于其他領域思想政治教育的根本標志。其他領域的思想政治教育將因對象不同而不具備這些特征。可以說學生思想政治教育的特殊面貌就在于它的對象不同于其他思想政治教育領域的對象,在于學生思想政治教育對象的獨特本質和發展規律。在現實中,人們很少從學生思想政治教育對象的維度來理解學生思想政治教育的基本面貌,也就不易找到把握學生思想政治教育的“紐結”,因而必須開顯與確證對象處于影響教育整體面貌的地位。以上是學生思想政治教育對象的客觀地位。還可從主體性上涉及對象的地位。第一,學生思想政治教育對象是人,就會有人的主體性。只要是人,就會有計劃性、目的性和主動性等主觀能動性,對象在教育中就會因人的主觀能動性而具有主體性地位。第二,學生思想政治教育對象是人,就應有人的尊嚴和待遇。人要有基于生存和發展所必需的自由、平等、安全等權利,教育過程應遵循基本的倫理價值規范,因而對象因應享受到尊重、平等和愛護的權利而具有主體性地位。第三,學生思想政治教育對象的主體性地位還體現在自我教育的特殊現象上,對象在教育過程中或以后,能夠根據國家和社會的相關要求與期待,自主地進行思想品德的自我修養和提高。因此,把握學生思想政治教育對象地位要把主體性原則貫穿和體現于其地位的理解和實踐中。
學生思想政治教育對象的價值
學生思想政治教育對象的價值是指對象本身之于學生思想政治教育過程及其要素存在與發展的滿足關系或效用關系。(一)學生思想政治教育對象具有教育活動的咨詢和參與價值教育活動的咨詢價值是指學生思想政治教育對象能為教育活動的開展提供所需的有關信息,學生思想政治教育對象具有的相關信息能滿足教育活動自身存在和發展的需要。當然這里的所謂咨詢只是一種比擬,咨詢價值是通過開展教育活動讀懂對象實現的。學生思想政治教育對象也期待著人們開展教育活動時能通過各種方式去理解和把握其身心特點和發展要求。學生思想政治教育活動的開展,無論是自身還是外在的要求都需要去搜集和獲取對象的信息,把握對象的需要和存在的問題,理解對象的身心特點和年齡特征以及學段任務。教育活動去讀懂對象的過程就是對象獲得咨詢的過程,而對象被讀懂就是自身咨詢價值的現實化。這種咨詢的過程及結果反過來也可增強對象參與教育活動的積極性和主動性。學生思想政治教育的根本環節就是讓對象在教育者的引導下去積極地參與教育活動,認同和實踐相應教育內容要求。沒有對象對教育活動的參與,就沒有學生思想政治教育;沒有對象參與教育活動的積極性,就沒有學生思想政治教育的順利進行。對象對教育活動的參與是全方位的,既包括認知、情感、意志等心理過程的參與,也包括理想、信念、價值觀等個性心理的參與。正是對象之于教育活動參與價值的充分實現,才使教育活動深入對象的心靈深處,構筑起對象的精神世界和人生取向。因而,學生思想政治教育對象既有教育活動的咨詢價值,也有參與價值。(二)學生思想政治教育對象具有教育者的情感寄托和回應價值常言道:“孩子是家庭的希望”。因為孩子寄托著家庭的情感期待,孩子具有希望的價值。同理,教育者對學生思想政治教育對象也會產生情感期待,且就總體性質而言,教育者對學生思想政治教育對象的情感反應是積極而充滿關愛和滿懷希望的。能否做到這一點也體現著教育者的職業道德精神。實際上,教育者在進行教育活動時一般會仔細觀察和了解對象,把握住對象的優點和不足,然后職業本能地對對象的品德發展和行為表現給予感情關照和內心期待。這里教育者情感關照和內心期待的指向就是學生思想政治教育對象。學生思想政治教育對象承載和寄托著教育者的情感與愿望。教育者充滿希望地施教于學生思想政治教育對象,對象就表現出教育者情感寄托的價值。當然,學生思想政治教育對象作為有意識有情感正在成長發展的人,也會通過自身的思想意識和行為實踐對教育者的情感寄托予以回應。一般說來,學生思想政治教育對象能在教育者情感投入的影響下,積極地理解教育者傳授的內容要求、實現觀念認同和行為外化,而教育者看到對象積極的表現,內心也會產生滿足和欣慰之感。對象在教育者情感期待下,往往會對教育者產生人格的尊重、愛戴和敬畏之情,并以教育者的行為風范作為自己的榜樣。對象的情感回應之于教育者的情感期待還會建立深厚的師生情誼。學生思想政治教育對象不僅具有教育者的情感寄托的價值,還具有對教育者的情感寄托予以回應的價值。教育者越是充滿希望地施教,對象承載教育者的情感寄托的價值就越大;對象越是充滿感激地受教,對象對教育者的情感回應價值就越大。(三)學生思想政治教育對象具有教育內容的建構和認同價值首先對象具有教育內容的建構價值,即教育內容的設定和編制必須考慮對象的身心發展特點,同時還要把對象的問題和需要納入到教育內容體系中。雖然從根本上看教育內容是國家和社會對學生思想政治教育對象提出的要求,但是在這個前提下,對象對教育內容也具有反作用。這個反作用主要是指教育內容的建構不能單純地去宣傳國家和社會的要求,還必須對教育內容進行科學的編制,而在編制過程中,就必須考慮到對象的年齡特征、身心特點和學段任務。為了把對象培養成國家和社會要求的人,還必須在內容編制過程中把對象的需要和問題納入教育內容體系,予以有針對性地規訓引導。因而,對象具有教育內容的建構價值。學生思想政治教育過程的本質規定是引導對象去接受認同教育者傳導的教育內容,因而對象能否接受并認同教育內容就直接關系到教育的成敗。對象還具有接受認同教育內容的價值。這是由學生思想政治教育的使命和教育過程創設的教育情景決定的。對象無法認同教育內容,學生思想政治教育就失去了存在的根基。(四)學生思想政治教育對象具有教育實效的體現和追求價值實效是指學生思想政治教育實踐取得的實際效果。這種實際效果就是國家和社會的要求被人們接受認同和實
第4篇：思想政治教育的基本方法范文
關鍵詞：思想政治教育 科學化 方法
中圖分類號：G41 文獻標識碼：A 文章編號：1007-0745（2013）06-0353-01
自從思想政治教育成為理論一級學科下設立的一個獨立二級學科以來，其“科學化”、“學科化”、“體系化”建設明顯加快，在思想政治教育理論與現實問題研究方便取得了重大進展，以成為理論學科以及我國哲學社會科學中不可或缺的重要學術領域。思想政治教育學科雖然實現了持續、快速發展，但畢竟是一門新型學科，不僅有許多問題需要深化研究，而且社會的快速發展和人的全面發展，會不斷提出新課題需要研究。
一、思想政治教育學科立論與科學化研究
思想政治教育學科經過二十多年的建設，雖然已經確立了概念體系研究對象，開展了對學科的理論基礎、基本規律、結構功能、價值體系、目標內容、原則方法等主要問題的研究，形成了相應的研究成果，在思想政治教育實踐中得到了推廣應用，收到了明顯效果。但是，除了這些成果還要在學科建設過程中進一步準確充實完善外，學科的理立論基礎，即思想政治教育哲學理論，還有待深化與系統。因為這不僅是一個深化提煉突破的理論問題，而且還是一個需要從根本上回答一些人存在的“為什么需要思想政治教育”的質疑。
學科理論需要回答的主要問題有：一是為什么各個社會、各類人群都有思想政治教育和都需要思想政治教育？有的社會與國家沒有使用思想政治教育概念，但在事實上都有思想教育政治教育道德教育。這既是一些人存在的疑慮，也是思想政治教育應當探究的本源。如果這個問題不從理論上徹底解決，就會使一些人產生思想政治教育只在我國存在、思想政治教育是外在施加的誤解。思想政治教育學科要以關于人與社會本質理論為指導，遵循人類社會發展的連續性與階段性辯證，從本源上研究思想政治教育是社會與人存在和發展的方式。
二是不同社會、不同國家、不同人群為什么有不同的思想政治教育，這是思想政治教育的普遍性與特殊性問題。各個國家思想政治教育的理論、概念、目標、內容、方法等各有不同，表現出思想政治教育的階段性、相對性，正是這些不同社會、不同國家、不同階段的思想政治教育，形成了人類社會思想政治教育的連續性、普遍性。
三是思想政治教育的本質與規律是什么，這是思想政治教育的根本問題。思想政治教育的本質與規律，思想政治教育者研究者的研究各有側重，也各有表述，在人民出版社出版的《現代思想政治教育學》專著中，作了研究與概括，但還需要系統和深入。的社會存在與社會意識關系理論、能動性理論、實踐論與灌輸論，都為研究思想政治教育的本質與規律提供了理論指導，但這些理論具有普遍指導意義，思想政治教育只是社會實踐活動的一個方面，需要思想政治教育的工作者與研究者，以理論為指導，根據思想政治教育實際，研究、概括其本質與規律，而不是對理論進行闡述，這更是思想政治教育學科建設的艱巨任務。
從文本中研究思想政治教育的基礎理論問題，這是近年來思想政治教育學界研究的新特點。通過對馬列經典原著的研究考察，來探求思想政治教育的本質、目的、原則和方法等基本理論問題，可謂是思想政治教育基礎理論研究中的創新，也是我國思想政治教育研究的正確方向。在馬克思、恩格斯著作和文章中使用了大量關于“宣傳工作”、“政治宣傳工作”、“政治鼓動”、“政治教育”、“理論教育”等提法，這些都是與現代思想政治教育密切相關的基本概念。他們認為，觀念、思維、人們的精神交往是人們物質關系的直接產物，強調思想和精神對人具有巨大的影響力。
二、用社會主義核心價值體系引領社會思潮的研究
引領社會思潮的實質是增強社會主義核心價值體系的吸引力和凝聚力，增強對意識形態的認同感；建構科學、有效的引領機制是引領工作的重要環節。
關于社會主義核心價值體系認同研究是近年來學界討論的理論熱點。所謂以社會主義核心價值體系引領社會思潮，其實質就是要增強社會主義核心價值體系的吸引力和凝聚力。“引領”不是“強制、壓制、控制”，而是“引導、吸引、凝聚”。以社會主義核心價值體系引領社會思潮的實質，是用社會主義核心價值體系“吸引和凝聚”人心，是依靠社會主義核心價值體系自身令人信服的力量，讓各種社會思潮自覺向你靠攏，在多元和差異中凝聚共識，增強社會各階層成員的歸屬感和向心力，在最大程度上形成價值認同。而“吸引和凝聚”的前提是“認同”，而社會主義核心價值體系認同本質上是對意識形態的認同。用社會主義核心價值體系引領多樣化社會思潮，離不開有效的教育和傳播。
三、高校思想政治教育研究
高校思想政治教育主要應放在對“90后”大學生的思想政治教育及互聯網等新媒介對大學生思想政治教育的影響等問題上。
互聯網等新媒體對大學生思想教育影響的研究依然要重視。隨著互聯網的迅猛發展，中國網絡用戶總量持續攀升，互聯網也成為現代人特別是青年群體生活的重要組成部分。網絡社會在拓展青年群體生活空間的同時，引發的網絡道德問題也日益引起社會的關注，網絡成為思想政治教育的新陣地。
現代化帶來了一個不斷變遷的社會，由于技術、競爭、政治、經濟、全球化等因素影響，人們生活的經濟、政治、文化、社會環境發生巨大變化，社會由傳統社會向現代社會轉型。如何實現思想政治教育從傳統向現代的轉型；如何通過思想政治教育轉型來推進思想政治教育現代化；如何推進思想政治教育的社會化和國際化也；如何在思想政治教育面臨的新形勢、新任務、新課題與新思路的研究中，推動不同領域思想政治教育創新與發展；如何深入推進思想政治教育的歷史發展研究、思想政治教育的比較研究、當代思想政治教育的發展研究等，也是值得深入研究的課題。
參考文獻：
第5篇：思想政治教育的基本方法范文
一、思想政治教育話語范式釋義
“范式”(Paradigm)一詞,來自希臘文,原意是“共同顯示”,由此引出模式、模型、范例等含義,在拉丁語中它有“典型范例”的意思。1962年,托馬斯?庫恩在《科學革命的結構》中提出了范式理論。盡管庫恩在使用“范式”一詞時,前后常常有差異,但他仍然表達了一個基本思想:范式主要是指特定的科學共同體從事某一類科學活動所必須遵循的公認的“模式”,它包括共有的世界觀、基本理論、范例、手段、方法、標準等與科學研究有關的所有東西。就此而言,作為思想政治教育理論學科中的一個重要范疇,思想政治教育話語無疑有其自身所關注的“元”問題與“核心”問題,有其自身的基本理論、觀點與方法,也有其學科共同體所共有的信念、價值、目標、技術與方法論等,這些要素構成了思想政治教育話語所特有的基本范式。基于對庫恩范式理論的理解,可以把思想政治教育話語范式界定為:由思想政治教育共同體對思想政治教育話語本質、規律、體系等方面共同約定或者全部承諾構成的整體,包括思想政治教育話語共同的基本理論、觀點、方法、共同的目標和規范、共有的信念。具體地講,思想政治教育話語范式是指一定時期內,思想政治教育共同體(即思想政治教育工作者的聯合狀態)對于思想政治教育話語帶有支配地位的看法,包括對“為什么說”、“說什么”、“如何說”等根本問題的比較一致的看法。一定時期的思想政治教育話語范式都以其獨特的形態存在,具有相對穩定性。從內容來看,思想政治教育話語范式涵涉理論與實踐兩個層面,即具有理論與實踐兩種品格。思想政治教育話語范式并不僅僅只是形而上層面的思想觀念、理論和規律,還蘊含形而下的應用操作層面,具有實踐指向性的內涵和特征,所以能夠成為聯結、溝通思想政治教育話語理論與話語實踐的橋梁。隨著時代的變遷和語境的變化,思想政治教育話語范式也在不斷地發展變化,范式變化的核心是思維方式和教育理念的轉變。不同的思想政治教育話語范式彰顯著不同的教育理念和價值追求,因為理念是主觀觀念對客觀存在的反映,是人們在實踐中形成的對事物的本質性反映,包括對事物發展狀況、發展規律、發展趨勢等核心問題的理性認識。形而上理念層面的主要依據是思想政治教育的學科特點、價值觀念和標準所形成的信念,主要包括思想政治教育話語的本質、功能、作用、目標以及發展理念和價值訴求等宏觀的問題。理念受觀念的制約,又對實踐具有指導作用。從形而下的操作層面看,思想政治教育話語指涉實踐層面,主要包括思想政治教育的話語方式、話語傳播、話語形式、話語交往、話語內容、話語載體、話語權分配等微觀問題。在思想政治教育話語范式的兩個層面中,理念具有相對穩定性,一般不易發生變化。一旦理念發生變化,那么,整個范式便發生一次“格式塔轉換”。范式是理論的靈魂,理論是實踐的指針。只要實踐在變,理論就得變,只要理論在不斷創新,范式就得不斷轉換。思想政治教育話語范式轉換的實質就是思想政治教育哲學觀點、理論體系和總體方法等方面的整體性變革,即思想政治教育哲學的重構。需要指出的是,范式的轉變絕不僅僅是一個概念或者是一系列范疇的轉變問題,而是一種方法論意義上的轉變,是整個思維模式的變革,它是整體的,而非局部的。不同的范式之間擁有不同的前提假設、概念體系、理論方法和社會背景。因此,范式的轉換是哲學觀點、理論體系和總體方法的整體性的革命過程。
二、思想政治教育話語范式轉換的主要內容
在全球化、信息化、網絡化快速發展的社會環境中,常常困繞著思想政治教育者的是:他們發現用自己的職業話語與受教育者對話變得越來越困難,盡管他們還在不斷言語,但無人聆聽,沒有對話,思想政治教育話語陷入失效的困境。思想政治教育話語的失效消解了其存在的意義和價值,并直接影響思想政治教育的實效性。根據庫恩的范式轉換理論,科學是一個不斷提出問題又解決問題的過程,當既有的概念、方法和理論不能解決新出現的問題時,就必須進行概念、方法和理論的重新整合和創新。思想政治教育話語的現實困境催生其范式的轉換,重拾思想政治教育話語的價值訴求必須通過創新實現范式轉換,以重構思想政治教育話語新范式。思想政治教育話語范式的轉換主要基于以下四個方面的創新。
(一)話語理念的創新思想政治教育話語理念是對思想政治教育話語觀念起統領作用的核心觀念,是在思想政治教育實踐過程中形成的關于思想政治教育話語的本質和規律的理性認識。理念問題說到底就是對事物本質的厘定問題,也就是確定、指認、廓清其本體的問題;而創新從一定意義上說是對傳統的超越和對現實的反思,是以其對“本體”的尋求來實現的。對思想政治教育話語理念的厘定是建立在對本體和思想政治教育話語本原追問的基礎上。從本體來看,人是語言的存在物,“惟語言才使人能夠成為那樣一個作為人而存在的生命體”1,而思想政治教育是做人的工作,其邏輯起點和歸宿都是人。顯而易見,無論是話語還是思想政治教育,其本體都是“人”。從思想政治教育話語的本原來看,它是思想政治教育本原的直接體現。換言之,思想政治教育話語是思想政治教育本原的話語指向終端,而思想政治教育的本原由其社會職能決定。這就意味著思想政治教育話語的有效性與思想政治教育的實效性直接相關。因此,提高思想政治教育話語的有效性,從而提升思想政治教育的實效性,這是思想政治教育話語理念創新的原點。理念的創新是思想政治教育話語范式轉換的靈魂。思想政治教育話語理念的創新必須反映和符合時代特征及社會背景,以滿足受教育者的需要為支點,以促進人的全面發展為目標。思想政治教育話語范式的轉換應確立以實證方式關注個人的現實生活需求與理想的方式關懷人生終極意義相統一的理念,其核心是以人為本,彰顯“平等”“和諧”“尊重差異”“包容多樣”的人文情懷。要把話語創新置于真實的人和社會生活背景下,以引領受教育者全面自由發展作為話語創新的終極目標,設置符合受教育者接受規律和心理、情感、利益需要的話語體系,在融合“意義世界”和“生活世界”的基礎上,拓寬主體間的對話語境,從而向受教育者說出可理解和信賴、能聽懂和信服的語言,實現主體間自由交流的可通約性,最終實現教育者和受教育者的“視界融合”。
(二)話語內容的創新話語內容的創新是思想政治教育話語范式轉換的核心。從邏輯本源看,思想政治教育話語內容與思想政治教育內容具有一致性。從學科設置的宗旨看,作為理論一級學科下屬的二級學科,思想政治教育話語內容圍繞理論一級學科的指向而展開,體現出其意識形態性。但思想政治教育話語還有非意識形態的屬性,尤其是隨著社會的日益開放和市場經濟的建立,思想政治教育話語從過去的政治話語、文件話語、權力話語糾纏中超越出來,其非意識形態的一面凸顯出來。創新思想政治教育話語內容,必須進一步優化思想政治教育話語內容的結構。思想政治教育的終極目標是促進人的全面發展,為此要圍繞受教育者全面發展的要求來設置思想政治教育話語內容,要把政治性內容的教育納入社會發展和人的發展的軌道上來,使政治性話語與生活性話語相融合,把整體性、全局性的宏觀話語內容與個別的、具體的微觀話語內容結合起來,以擴大和融合教育者和教育對象的“共識域”。思想政治教育話語的生命力在于“同自己時代的現實世界接觸并相互作用”,為此,要結合當今社會建設和發展中出現的經濟、政治、文化和道德等問題,善于從政治、經濟、文化、網絡、生活等領域的話語資源中提煉出思想政治教育的優勢話語,在堅持主旋律的基礎上,拓寬話語內容的外延,使每一個新生的領域都能及時充實到思想政治教育話語體系中。對于傳統的思想政治教育話語,在推進其現代性轉換的同時,要不斷拓展其內涵,延長其概念的解釋鏈條,在此基礎上創構具有時代價值的思想政治教育話語內容。思想政治教育話語內容的創新還要注重吸納非本體的話語資源,以世界眼光和科學態度,充分借鑒和吸納其他學科直接反映社會發展變化的新概念,將反映人類社會進步的普適性范疇和話語具體化、學科化,使與思想政治教育學科話語實現一定程度上的耦合和對接,以拓展和豐富思想政治教育話語內容。
第6篇：思想政治教育的基本方法范文
【關鍵詞】高職學生；思想政治教育；創新策略；內容；方法
一、新時代高職院校學生思想政治教育工作的機遇
新時代隨著計算機、互聯網的廣泛應用，讓師生間交流互動變得更加方便，同時也給高職院校學生思想政治教育工作帶來機遇。（一）拓展思想政治教育時空。傳統思想政治教育受時空束縛。而在新時代背景下，隨著計算機、互聯網、微信等廣泛應用，高職思想政治教育擺脫時間與空間束縛，形成“時時教育”“處處教育”的局面。例如，輔導員在互聯網支持下，利用微信、微博、QQ等就可以不受時空束縛，與不同學生聯系。進而增進互動，及時解答他們的疑惑，妥善解決他們遇到的困難。（二）變革思想政治教育模式。新時代，隨著計算機、互聯網、智能手機的廣泛應用，高職思想政治教育模式得到變革。例如，在互聯網、智能手機支持下，家長可以不受時空束縛與學生聯系，及時、詳細掌握學生在學校的生活與學習情況。高職學生也能隨時將自身情況及時、詳細反饋給父母。此外，新時代在智能手機、互聯網、微信等支持下，高職院校與家長的聯系變得更加緊密，有利于增進了解，實時互動，相互形成合力，進而共同開展思想政治教育活動，這對提升工作實效性也具有積極作用。（三）豐富思想政治教育內容。以前思想政治教育內容主要來自書本和經驗，內容比較單調，難以及時更新，甚至許多內容陳舊，不能有效適應時展要求。而新時代在互聯網和計算機支持下，這一現象發生轉變。例如，輔導員可借助互聯網、智能手機獲取豐富、新穎的信息，包括典型案例、法律法規、視頻資料等。進而充實教育內容，滿足學生需要。
二、新時代高職院校學生思想政治教育工作的挑戰
除機遇外，新時代還給高職院校學生思想政治教育工作帶來以下挑戰：（一）對思想政治教育內容的挑戰。以前高職思想政治教育內容比較單調，主要來自書本和老師介紹，學生自主獲取的內容相對較少。而新時代在計算機與互聯網支持下，能為高職思想政治教育提供豐富的內容。但不能忽視的是，互聯網上信息參差不齊，不良信息可能對學生產生不利影響。此外，高職學生所獲取的信息也不再局限于書本和任課老師講解，通過互聯網能獲取海量信息。對高職思想政治教育內容帶來挑戰，要求為學生提供更多、豐富的信息和資料。（二）對思想政治教育方法的挑戰。以前思想政治教育方法有講道理、舉例子、擺事實、啟發、說理等。這些方法雖然能起到一定效果，但方法相對比較單一，形式呆板、固定，缺乏新鮮感和時代感。在新時代，高職學生所獲取的信息資源更加豐富，他們更樂意接受新的教育方法；部分學生對傳統教育方法不感興趣，甚至不愿意配合思想政治教育工作的開展，因而有必要變革與創新思想政治教育方法。（三）對思想政治教育效果的挑戰。以前高職學生活動范圍局限于校園，主要與老師和同學交流。輔導員觀察學生言行舉止，與他們進行交流和溝通，就可能了解學生思想動態，有利于精準采取對策，更好開展思想政治教育。新時代背景下隨著互聯網和計算機的普及，學生常常通過微信、微博、QQ發表看法，其言行具有隱匿性。由于網絡具有虛擬性特征，不利于輔導員了解學生思想動態，也難精準地采取工作對策，不利于準確地、有針對性地加以輔導，影響思想政治教育效果。
三、新時代高職院校學生思想政治教育工作的創新
為順應新時代要求，創新思想政治教育工作，提升實效性，有必要采取以下創新策略：（一）了解新時代的特點，豐富思想政治教育內容。新時代為推動高職思想政治教育創新，把握時代脈搏，了解新時代的特點，注重發揮互聯網、計算機、微信、微博、手機APP等的作用，豐富思想政治教育內容，讓思想政治教育取得更好效果。例如，部分高職學生在利用互聯網學習與獲取信息時，可能受不良信息影響，因而要利用互聯網的便捷性特征，為學生提供豐富的思想政治教育內容。并通過微信、微博等形式，為學生傳授網絡信息鑒別技巧，讓他們增強鑒別能力，遠離不良信息侵蝕。還要發揮互聯網的作用，注重對學生開展心理健康教育，排解學生心理困惑，讓學生保持良好心理狀態。總之，在新時代高職思想政治教育工作中，要善于把握時代脈搏，利用互聯網、網絡平臺等為學生提供豐富的思想政治教育內容，滿足學生學習需要。（二）發揮互聯網的優勢，創新思想政治教育方法。更新思想政治教育觀念，堅持與時俱進，發揮互聯網、微信公眾平臺等優勢，準確把握新時代高職思想政治教育的規律和特點，推動方法創新。例如，學工處、宣傳部門可利用互聯網開通思想政治教育微博，建立微信公眾號和專屬網頁。通過這些新穎的方式，能為師生間便捷交流創造有利條件，同時也有利于及時掌握學生基本情況，然后有針對性地開展輔導，確保高職思想政治教育效果。還可以發揮互聯網、網絡平臺的便捷性特征，與學生及時交流互動，采用對話式、互動式、情景式等方法；解答學生遇到的疑問，為學生的生活與學習營造良好環境，確保工作實效性。（三）把握新時代的脈搏，優化思想政治教育環境。應該善于把握新時代的機遇，利用互聯網、微信、微博等打造思想政治教育新平臺，開拓思想政治教育新陣地，為各項工作開展創造良好環境。要凈化網絡環境，加強監管，構建有序、健康的網絡空間，避免學生受負面影響。還要加強學生管理，讓他們掌握網絡技術應用技巧，凈化網絡空間。并利用網絡傳遞正能量，確保工作實效性，為學生健康全面成長創造良好環境。（四）加強工作隊伍建設，提升思想政治教育效果。新時代，互聯網在高職院校已得到普及，校園網絡已實現全覆蓋。為此，要重視工作隊伍建設，樂于接受互聯網、微信、微博等新事物，對其進行合理利用，確保思想政治教育效果。同時還要提高自身信息媒介素養，增強信息獲取與處理能力，詳細掌握學生基本情況，并有針對性地輔導，確保實效性。
四、結束語
第7篇：思想政治教育的基本方法范文
關鍵詞：思想政治教育主體；素質；培養
中圖分類號：G641 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2012）13-0259-02
思想政治教育是一項系統的工程，需要思想政治教育主客體的共同參與，才能產生良好的思想政治教育實效，其中思想政治教育主體素質是影響思想政治教育實效性的重要因素。因此，從思想政治教育主體素質的現狀出發，探究相應的對策提高思想政治教育主體素質是十分必要的。
一、思想政治教育主體素質的內容
素質，是指人在先天生理的基礎上，受后天的環境和教育影響，通過自我修養和社會實踐的鍛煉而形成的相對穩定的基本品質。而思想政治教育主體的素質，是指思想政治教育主體通過學習和實踐鍛煉而形成的基本品質，是進行思想政治教育實踐和提高思想政治教育有效性的特殊要求，其素質主要包括：
第一，思想政治素質。它是指一個人在政治立場、政治態度和政治思想等方面的素養。主要體現在：堅定的政治立場；較高的政治水平；高尚的道德品質等方面。
第二，智能素質。它是由知識素質和能力素質構成。知識素質，是指一個人所具有的理論和經驗知識的總和。智能素質的另一個要素是能力素質，它是指人具備的智力和技能。思想政治教育主體除應具備一般的能力外，還需要有創造能力、組織協調能力、調查研究能力、表達能力、應變能力和社交能力等。
第三，身體素質和心理素質。這是因為思想政治教育既是一項艱苦的耗費體力的工作，又是一項需要付出大量腦力勞動的教育活動，這就要求教育者既要有良好的身體素質又要有健康、過硬的心理素質，從而保證思想政治教育活動的順利開展。
這些素質都是思想政治教育主體自身發展和開展思想政治教育活動、實現思想政治教育目標、提高思想政治教育效果必不可少的基本素質。
二、思想政治教育主體素質的現狀
目前部分思想政治教育主體的素質仍存在一些問題，既影響了思想政治教育主體自身的發展，也不利于教育客體思想水平和道德水平的提高，這些問題主要體現在：
（一）思想政治教育主體素質參差不齊，政治素質和思想道德素質欠缺
在當前的思想政治教育實際工作中，存在著部分思想政治教育主體素質參差不齊，政治素質和思想道德素質欠缺的現狀，具體表現為：理論跟不上實踐，思想跟不上現實，經驗跟不上變化，方法跟不上要求的現象；沒有經過專業訓練，欠缺馬列主義理論素養，對的基本原理、立場、觀點和方法不熟悉，理解不透徹，運用不自如，教條主義和經驗主義仍然存在；政治素質、政治鑒別力不強、業務能力、知識水平不高，缺乏人格影響力。例如，少數從事思想政治教育的工作者缺乏應有的政治敏銳性和政治鑒別力，甚至做出違法亂紀的行為，嚴重敗壞思想政治教育者的聲譽。在道德素質方面，一些思想政治教育者法紀觀念淡薄，不能自律，工作責任心不強；部分思想政治教育工作者自我要求不嚴，存在心教不誠、身教不正、自教不暢的現象，嚴重影響了思想政治教育效果。
（二）部分思想政治教育主體觀念落后，科學文化素質欠缺
教學觀念落后，科學文化素質欠缺是當前思想政治教育主體素質存在的又一問題。當下，在思想政治教育工作中，部分思想政治教育工作者在教學過程中沒有改變傳統教學觀念，仍沒有擺脫“權位觀念”，沒有把教育管理與服務意識統一起來，仍以主體的權威地位自居，甚至出現打壓、壓制教育對象的現象，沒有真正地實現思想政治教育主客體地位上的平等。另外，部分思想政治教育主體的知識儲備較少，科學文化素質缺乏，嚴重影響了教育對象的接收效果和學習水平。比如，一些思想政治教育主體缺乏思想政治教育專業知識，不能與時俱進地根據時代的要求及時調整教學觀念，進行有針對性的教育；不了解新時期思想政治教育對象的特殊性，因材施教的效果較差；知識結構單一，缺乏科技知識和相關的人文社科、法律和其他知識等，影響了思想政治教育水平的發揮。
（三）部分思想政治教育主體的工作方法陳舊，且智能素質欠缺
思想政治教育客體在不斷變化的動態過程中發展自己，這就要求思想政治教育主體根據新情況、新變化，及時調整教學和管理方法，滿足思想政治教育客體發展的需要。但在目前的思想政治教育管理工作中工作方法轉變較慢，方法較單一，即仍然存在著學習文件、聽報告等灌輸方法，按部就班地用傳統過時的方法進行施教，教學效果較差。此外，思想政治教育主體的智能素質也很重要，具體包括工作能力素質和知識素質，然而在目前的思想政治教育工作隊伍中，一些思想政治教育主體不僅欠缺工作能力素質和知識素質，缺乏對工作的主動性、積極性；科研能力、調查研究和分析綜合能力嚴重不足；創新能力、組織協調能力、表達能力、應變能力和社交能力等較差，如少數思想政治教育工作者知識功底不深，在表達上，往往表述不清；在管理組織上，好打官腔，協調能力較差，缺乏創新，難以達到思想政治教育的預期目標。
三、思想政治教育主體素質的培養
思想政治教育主體素質是影響思想政治教育活動順利開展，達到思想政治教育預期目標的重要因素，因此，改變當前思想政治教育主體素質存在的問題，提高思想政治教育的效果勢在必行。
（一）加強思想政治教育主體素質的培訓
隨著思想政治教育實踐活動不斷開展，伴隨思想政治教育過程中一些舊問題的解決，又會產生新的問題，這就要求不斷更新思想政治教育理論，而新理論的更新就要求思想政治教育主體不斷地學習，提高自身理論水平，以滿足思想政治教育對象發展的需要，加之教育對象理論需求的不斷變化，對思想政治教育主體的理論水平就提出了更高的要求。這就要不斷提高思想政治教育主體的綜合素質，而對思想政治教育主體進行系統的培訓則是提高其素質的重要手段。
具體說來，可以將高校專門從事思想政治教育的教師，或在某些學科上有高深造詣的教師請來作系統的講學、講座；或將德才兼備的業務骨干送到高等院校進修提高專業素質；推薦優秀思想政治教育干部進入高校學習思想政治教育專業，攻讀學位。同時，在培訓的過程中要時刻注意培訓的內容隨著時代的發展而變化，把更新觀念作為培訓的一項重要任務，確立服務意識、平等意識、民主意識；堅持分層次多渠道開展培訓，充分利用現代教育技術，網絡資源等手段加強教育；根據教育對象接受能力的變化速度，要依據不同領域的工作體系進行針對性的培訓，提高思想政治教育培訓的效果；堅持理論聯系實際，反對形式主義，端正培訓動機，建立先進培訓機制，運用科學方法，進行培訓提高思想政治教育主體的素質。
（二）加強思想政治教育主體的信息交流
思想政治教育主體素質的提高，離不開信息的交流。首先，要加強思想政治教育主體同行之間的信息交流。在同行之間相互學習、相互切磋、相互借鑒，從而合理利用資源，取長補短，不斷提高自身素質。其次，要加強思想政治教育主體與教育對象之間的信息交流。思想政治教育要達到良好的效果就需要充分調動思想政治教育客體的積極性，實現主客體的良性互動，這就要求思想政治教育主體充分了解教育對象的思想狀況和存在的現實問題，有針對性地加以解決，從而實現思想政治教育主客體間的相互尊重、相互理解、共同進步。通過與教育對象的交流，也可以使教育主體看到自身存在的問題，從而采用有效的方法加以解決。第三，要加強思想政治教育主體與社會大環境之間的信息交流。思想政治教育活動的開展總是在一定的環境中展開的，思想政治教育主體只有積極與周圍環境接觸，對社會環境保持一定的敏感度，及時吸收現實生活新穎的、活躍的資料，并立足于社會大環境中，充分認識和改進自己的不足，從而不斷提高自身的政治素質、思想道德素質、智能素質等。
（三）加強思想政治教育主體的自我教育
內因是事物變化的依據，思想政治教育素質的提高最終還是取決于思想政治教育主體自己的學習和努力，通過自我教育提高自身素養。思想政治教育主體實現自我教育的方法就是要思想政治教育主體通過自我學習、自我修養、自我反思等方式，主動接受科學理論、先進思想、社會生活規范以提高自身思想認識和道德水平。通過自我教育將外部的知識、觀點、觀念內化為自身的思想觀念。思想政治教育主體要提高自身素質，就要加強自我教育，并在自我教育的過程中刻苦學習理論知識、學習先進思想、學習科學方法，善于思考，從而提高自我政治素質、思想道德素質、工作能力素質、心理素質等。
（四）思想政治教育主體要積極地進行實踐活動
社會實踐是人的正確思想形成發展的源泉，是人的思想發展的動力，是檢驗人的思想觀念是否正確的唯一標準，也是人的能力形成和發展的決定因素。人的素質只有通過實踐才能形成和發展，也只有通過實踐才能得到表現和檢驗，實踐是提高思想政治教育主體素質的重要途徑。通過實踐有利于提高思想政治教育主體的思想覺悟和認識能力，形成高尚的品德和行為習慣，掌握更多的理論知識，內化為自己的思想觀點和能力，從而提高綜合素質。因此，思想政治教育主體要選擇合適的鍛煉方式，建立實踐活動基地，創造實踐鍛煉條件，進行反復不斷地鍛煉，在實踐中提高自身素質。
參考文獻：
[1]倉道來.思想政治教育學[M].北京：北京大學出版社，2004.
[2]陳萬柏，張耀燦.思想政治教育學原理[M].北京：高等教育出版社，2007.
第8篇：思想政治教育的基本方法范文
關鍵詞：中美大學；思想政治；教育方法；比較
中圖分類號：G40-059.3 文獻標志碼：A 文章編號：1009-4156(2012)09-185-02
中美兩國由于文化傳統和社會制度方面的差異，兩國大學思想政治教育實施方法有所不同，都有其各自的特色和優勢。因此，對兩國高校思想政治教育實施方法進行比較研究，對于批判地吸收和借鑒美國的成功做法，科學完善我國高校思想政治教育方法體系，從而提高我國高校思想政治教育的時效性具有十分重要的現實意義。
一、中國大學思想政治教育實施方法和途徑
1.思想政治教育通過綜合方式進行。我國的綜合教育方式是以基本原理和唯物辯證法為基礎、運用聯系和整體與部分的觀點、圍繞一個中心把各種方法綜合結合從而達到最佳教育效果的教育方法。這種方法主要有四種類型，即：主從綜合法、并列綜合法、協調綜合法和交替綜合法。主從綜合法包括教育要與解決實際問題相結合、教育要與自我教育相結合、表揚要與批評相結合、精神鼓勵要與物質鼓勵相結合。并列綜合法包括學校教育與社會家庭教育相結合、說服教育與紀律約束相結合、課堂教育與加強管理相結合。協調綜合法即學校各部門對思想政治教育工作齊抓共管形成合力。交替綜合法即運用各種手段進行思想教育，圍繞重點內容和同一目標從多個角度采取不同的教育方式。
2.思想政治教育通過社會實踐活動進行。我國大學思想政治教育活動強調理論與實際相結合，學生不但要掌握一定的世界觀還要掌握一定的方法論。學校經常教育學生利用各種機會去參加社會實踐活動，同時學校也經常為學生參加社會實踐活動創造一定的條件。在寒暑假學校會組織學生去參加一些社會調查活動，在假期過后把這些社會實踐活動以調查報告的形式上交給學校，這樣就能促使學生去體察國情、民情，同時也能促使學生更好地去了解國家的方針政策，增強他們的社會責任感。此外，學校也會組織學生社會服務活動或社會勞動，教育學生更好地樹立為人民服務的觀念和正確的勞動觀，培養他們熱愛勞動和勞動人民的思想。
3.思想政治教育運用灌輸法進行。我國的大學思想政治教育更多的是依靠教師的理論灌輸。理論灌輸的方法有口頭和書面的、普遍與個別的、形象與啟發的、講事實和擺道理的等。但這些教育方法都要有充分的理論依據，并且這些理論都要以一定的社會客觀事實為基礎。
4.進行直接教育。直接教育就是大學里把思想政治課作為一門必修課，學分不過關就不能拿到畢業證書或學位證書。我國的思想政治教育的教學大綱和教材都是中央統一制定，地方負責具體去實施的。這些課程主要包括“基本原理概論”、“思想和中國特色社會主義理論體系概論”、“中國近現代史綱要”、“思想道德修養與法律基礎”。這些教育都是為了實現四個目標：一是實施素質教育，二是進行公民基本道德教育，三是進行愛國主義和民族精神教育，四是進行科學的世界觀、人生觀和價值觀教育。
二、美國大學思想政治教育方法和途徑
1.思想政治教育運用靈活多樣的方式進行。學校可以根據自己的需要采用不同的理論和教育方法，每個學校都有采用不同的理論和不同思想政治教育方法的自由，學校校長可以根據自己的愛好來確定本校采用的教育思想和教育方法，任課教師也可以根據自身特點采用靈活機動的教育方法。在美國思想政治教育不是教師根據課本理論或個人觀點把一些羅列的思想強加給學生，而是讓學生自己在紛繁復雜的價值觀中根據自己的經驗去進行分析、思考、比較、辨析和批評，最終經過系列的篩選后自己來確定自己的價值體系。對于一些社會道德現象，教師也不是直接教授學生應該怎么去評判，而是采用兩難法，讓學生通過自己的判斷去進行選擇，從而提高學生的道德認識層次。除此之外，美國的歷史課程也千姿百態各種各樣，他們追求歷史通俗化、社會化和政治化，為實現這一目標，國家和地方創辦了各種各樣的有關歷史的報刊、書籍及影視資料，地方也普及地方的各種歷史，這些做法激發了學生學習歷史的興趣，對學生接受思想政治教育起到了很好的催化作用。
2.思想政治教育利用宗教灌輸進行。在美國宗教對整個社會的精神領域來說起著十分重要的作用，在這些宗教中，基督教的作用最大。美國的思想政治教育與宗教存在十分緊密的聯系。許多宗教勢力總是想方設法以上帝的名義去向美國公民灌輸代表資本主義利益的宗教信條，在這些信條中有許多美國社會基本的道德規范和原則。國家也允許宗教勢力設置自己的廣播電臺，這些電臺可以播放各種宗教信條和節目。美國的各式各樣的學校都普遍開設圣經課程，他們總是把思想政治教育與宗教信念聯系起來，借宗教的名義去傳授一些基本的人生觀、價值觀和道德觀。
3.思想政治教育通過多向滲透進行。美國大學的思想政治教育具有多向滲透性。大學里每個科別都要學習心理學和人文課程。在這些課程中，總會滲透有愛國主義教育、人格教育、道德教育和法律教育。美國大學還通過各種各樣的社會服務實踐活動對學生進行思想政治教育滲透。美國學生會參加各種各樣的社會活動，這些社會活動大都具有公益性，但這些公益活動在許多情況下可以獲得國家的一些專門資金進行資助，學生在這些社會實踐活動中，更能體會到一些基本的人生觀、價值觀和道德觀。此外，美國還通過媒體和社會環境進行思想政治教育滲透，他們通過多種媒體手段包括網絡手段對學生進行資本主義文明和資本主義道德觀人生觀教育，學生在所有的環境中都能感受到思想政治教育的影子。
4.設置課程進行間接思想政治教育。美國大學普遍開設普通教育，這些普通教育又叫通識課程，跟我國的公共課差不多，這些課程雖然沒帶有思想政治教育系列的名字，但是他們卻能通過這些課程讓學生從中接受關于思想、政治、道德、人生價值觀等方面的教育，這些課程大都是關于歷史、人文和公民的，美國國家教育通過這種方式培養國家需要的合格公民。
在美國從小學開始，學生們就開始學習歷史課，這種做法是在國家法律規定之下進行的。此外，美國還開設有各種各樣的人文、語言、藝術、社會等課程，學生通過這些課程的學習后就能樹立起自己的社會責任感，并且能夠感受到許多道德的熏陶，通過這些熏陶后學生就能提高自己的道德判斷力和自覺選擇性。所有的這些課程都具有很強的政治性和理論性。
三、中美思想政治教育實施方法的比較分析
中美思想政治教育的實施方法既有相同之處也有不同之處。
1.在兩國實施方法共性方面，我國的學者認為：兩國之間都普遍重視思想政治教育的實施方法，都堅持不懈地采取思想政治教育的方法，雖然采取的實施方法不同但效果卻差不多；兩國高校都注重通過實施各種各樣的活動來提高學校思想政治教育的效果，在影響思想政治教育方面兩國都重視家庭、社會團體和傳媒所起的作用，都有一定的思想政治教育縱橫交錯的網絡。
2.在兩國實施方法的差異性方面主要表現在：一是教育主導方法的差異，我國主要采取灌輸式的方法，而美國主要采取尊重主義和人本主義的思想，他們在實施思想政治教育時提倡尊重民主、人格尊嚴和自由的價值取向和價值澄清。二是體現在課程設置方面，中國的課程設置每個時期都采取相應的課程來實施思想政治教育，而美國則把思想政治教育的內容和道德教育融入到日常生活中，換句話來說就是中國主要采取正面教育的方法，而美國則側重于潛在影響和文化氛圍的營造。
美國大學的思想政治教育實施方法給我們一些啟發：一是我國的大學思想政治教育要具有針對性，即我國大學的思想政治教育要具有政治性、道德性、倫理性，要讓學生理性地去內化自己的行為，要培養學生的民族自豪感、自信心和使命感。二是我們可以借鑒美國的“設置情景一角色引導—體驗感知一辨析選擇”的模式，我們在授課時要把學生想方設法放置到一定的情景中，引導他們樹立正確的立場，建立正確的觀點，提高他們分析解決問題的能力，從而進一步完善我國大學思想政治教育方法體系。
第9篇：思想政治教育的基本方法范文
思想政治教育在經濟全球化、信息化、文化多樣性的教育背景下，面對新問題和新情況，思想政治教育創新的迫切要求，是要以提高思想政治教育的針對性和時效性為目的。因此，思想政治教育創新作為創新體系的一個方面，其實質內涵就是發展，以順應現代人類社會的發展需要，推動社會發展。所以說，思想政治教育的創新內涵隨著時代的變化，改變了服務對象、模式的轉換和環境的變化，進一步改變思想政治教育的觀念、思想政治教育的變化和思想政治教育手段的創新，進而達到思想政治教育新時代的新要求。從思想政治教育的創新過程中，創新包括兩個方面：一是傳統的思想政治教育轉變現代思想政治教育發展進程；二是強化當代思想政治教育，提高發展的過程。這兩個過程基本上是針對現代化。但從思想政治教育的創新模式來看，創新可以分為兩類：一是移植創新發展模式；二是自主和創造性的發展模式。移植的創新發展模式，一方面是中國的古老文明優秀文化成果和發展的繼承，注入思想政治教育的新內容；在另一方面，從國家和地區對相關學科等經驗，學習如何改善思想政治教育。思想政治教育要不斷的強化，一定要發展傳統的文化資源，繼承和發揚，這是基礎，創新發展的根本。思想政治教育一定是開放的，從其他國家學習經驗中獲益，實現思想政治教育，思想政治教育的現代轉型，以適應發展新時代的需求，并根據性質和意識形態的要求，建立政治教育的系統和創新性。自主創新的發展模式是根據思想政治教育的完整和獨立的內部結構和功能特性，實現思想政治教育的內在發展。移植最大的優勢是創新發展模式的快速性，缺點是缺少一個獨立的，創新的活力，很難實現快速發展。自主性創新的發展模式，最大的特點是注重自主創新系統功能，提升創新能力，這是追求思想政治教育創新的主要步驟。思想政治教育的內部結構包含目標結構的基本結構、內容結構。思想政治教育結構影響了思想政治教育功能，影響思想政治教育的整體效果。開展自主創新和發展，我們一定要協調基本結構的各個要素之間的聯系，優化內容的結構，從自身的思想政治教育進行創新體系。
二、思想政治教育創新的特征
1.思想政治教育的認知規律
思想政治教育在內部結構和功能特性上，要根據實際情況，遵守一定的規律，促進思想政治教育發展。體現了思想政治教育的創新價值，取決于相關性和及時性，創新是必要的，實現思想政治教育的創新就要符合社會發展，遵循規律，把握規律，以思想政治教育為探索科學，才能最終達成創新目的。
2.思想政治教育實施的層次性
因為思想政治教育所有元素的相對獨立性，致使思想政治教育的各種元素發展不平衡，思想政治教育的創新首先從教育目標和教育內容開始，始終貫穿教育中，促進自律，通過提高認識轉換為內在思想，最終改變自己的道德行為表現，即內部轉為外化。我們知道，思想政治教育方法論的結構，包含哲學的方法、思想政治教育的原理方法、思想政治教育的具體方法、藝術和技巧運用等五個級別的層次結構相結合的思想政治教育。因此，思想政治教育的創新必須從重點突破到普通教育，從小到大，從虛擬到現實，從遠到近，從舊到新的分層次、分階段，以有序的方式獲得。
3.思想政治教育元素的綜合性
首先，思想政治教育具有突出的階級性，它是某一階級服務的宗旨，思想政治教育是一個有組織、有規劃、有意識的培養人們的思想政治素質為活動的宗旨，思想政治教育的創新建設是通過傳授人們的政治理論，協助人們建立共同的理想和對現代社會的堅定信念，創建共同的價值取向，符合社會發展和推動國家政治道德的建立。其次，文化是意識形態的反映，表現出生產力的發展水平。文化的影響是對道德價值觀、思想道德觀念價值觀和習俗的影響，價值觀是文化的靈魂，也是思想政治教育的主要組成部分。思想政治教育的創新就是為了文化遺產更好的傳播和推廣，特別是對民族文化的發展具有一定的影響力。思想政治教育的目的是要推動人的各個方面發展，進而推動社會生產力的發展，促使社會經濟的發展。
三、新時期思想政治教育創新的途徑
思想政治教育在新時期承擔教育的使命，必須在教育的內容、使用的技術，與時俱進的教育機制，貼近時代和社會現實的特點，探索出創新之路。
1.加強現代意識的思想政治教育，是思想政治教育創新的根本
概念是實踐的先導，思想政治教育創新的實現首先需要觀念的轉換。適應社會的發展和實踐的需求，我們應該建立創新意識，只有建立創新意識，才可以繼續思考新的方式和思想政治教育的新問題，進一步開拓新的思維環境，獲得創造性的思維，正確把握思想政治教育的內部關系，人與社會的發展，準確分辨社會發展新的思路和新趨勢，思想政治教育提出了新的挑戰，迅速捕捉和把握思想政治教育發展的新信息，增強針對性、時效性、主動性。在新的背景下，實施思想政治教育創新理念，注重加強現代意識的思想政治教育，也就是說，我們需要一個開放的意識，勇于獲取知識，從先進的管理手段和經驗，放眼全球，學會國際化的思維，繼承和發展，積累經驗。建立前瞻性的思維，完善預見性的工作，能夠及時解決問題。
2.重視網絡技術的運用，是實現思想政治教育創新的主要途徑
網絡技術的普及和開發，擴展了思想政治教育的空間和途徑。首先，互聯網上豐富的各種信息和共享信息，給思想政治教育提供了充足可用的教育資源網絡。其次，雙向或多向互動的網絡信息傳遞，這將有助于了解人們的思想和情感，增進溝通，增強思想政治教育的針對性。最后，網絡設置的圖、文、聲、像等多種形式整合，符合人們的求新，求異，尋求特殊心理需求，能夠把現實的教育內容生動體現出來，增強教育內容的感染力和吸引力。按照網絡技術的特點，思想政治教育可以利用網絡的優勢，創建垂直和水平，內部和外部的信息網絡系統，及時發現問題，找出根本原因，了解思想動態各方面，提高思想政治教育的有效性和針對性。
3.完善思想政治教育機制，是實現思想政治教育創新的保障
在一般情況下，思想政治的教育機制，是指思想政治教育沖突的轉化過程中，其內部的因果關系構成要素的有效性。改進思想政治的教育體系，有一定要明確職責，齊抓共管，覆蓋全社會的思想政治教育的工作機制。在黨的統一領導下，負責各個階級的領導之間的緊密合作，建立民主思想，搭建溝通和交流的平臺，確保信息溝通和反饋的順利暢通，注重思想政治教育工作者在日常工作中的職責，努力建立科學合理的績效評價體系，充分調動積極性，確保思想政治教育創新的實施。
四、結語
