國外社區文化建設研究現狀精選(九篇)
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第1篇：國外社區文化建設研究現狀范文
關鍵詞：廣場健身舞；社區文化建設；作用
隨著全民健身運動的蓬勃，社區體育以其特有的優勢吸引著越來越多的人參與到全民健身運動中，廣場健身舞作為一項很有特色的運動項目，在我國全民健身中占有非常重要的地位，為有效地改善國民體質，提高民族素質貢獻著力量。有調查資料表明，社區體育活動排名前4位的依次為廣場健身舞、登山、武術、球類。可見廣場健身舞運動是社會體育的重要內容。
1.廣場健身舞的概念及其分類
1.1廣場健身舞的概念
關于廣場健身舞的概念，不同的學者有不同說法，可以這樣說：是指人民群眾自發的，在廣場上進行的、統一的，以健身、自娛、交友為目的，在音樂伴奏下的以舞蹈為載體的健身活動。然而所有舞蹈都是可以在廣場上跳，但不是所有的舞蹈都能成為廣場健身舞。因此，有的學者又將其定義為是指在都市廣場、校園、社區由人民大眾集體表演的舞蹈。它既區別于人們在年節之際的自娛性、集體性的民俗舞蹈，又區別于在舞臺上由多人表演的群舞。
1.2廣場健身舞的分類
廣場健身舞按其分類可分為三類：一是按照形式分為徒手廣場舞，輕器械廣場舞；二是根據不同的風格，分為古典廣場舞、民間廣場舞、現代廣場舞；三是按照其功能分為健身性廣場舞、自娛性廣場舞、商業性廣場舞。而排舞也是屬于廣場舞中的一類，當前，排舞流行于我國眾多的大中小城市，擁有廣泛的群眾基礎。
2.廣場健身舞的發展現狀及特征
2.1廣場健身舞的發展現狀
近年來，隨著政府部門對社會主義精神文明建設的不斷重視和廣大人民群眾對于精神生活追求的不斷提高，廣場健身舞得到了非常迅猛而健康的發展。一個又一個文化廣場的建立，為廣場健身舞的發展提供了不可或缺的場地基礎，而參與人群的不斷擴大，又為廣場健身舞的發展奠定了堅實的群眾基礎。據2009年的報道，湖北襄陽市早晚跳健身排舞的人數已有7、8萬；在浙江省嵊州市，排舞（廣場舞的一種）成為一股全民參與的熱潮。各大廣場、公園，每到晚上7點以后，都有成群的市民聚在一起跳排舞。僅城區內，日均跳舞者就能超過3萬人，而這樣熱潮，卻是在短短幾個月內形成的。
2.2廣場健身舞的特征
2.2.1廣場健身舞參與的集體性
廣場健身舞不同于其他在劇場舞臺上表演的舞蹈，它沒有所謂的舞臺，也沒有所謂的演員和觀眾，演員可以是觀眾，觀眾也可以是演員。舞臺、演員、觀眾互為一體、融為一體，在娛樂中能起到意想不到的健身作用，使廣場舞蹈成為娛樂健身為一體的城市舞蹈。
2.2.2組織培訓與比賽漸多，廣場舞蹈的推廣價值日益被群眾和社會各界關注
廣場舞蹈的最大優勢是“老少皆宜、簡單易學、無需基礎、無需舞伴、場地無限”，易于普及兼具健身、健心、健腦等價值內涵，并與現代生活方式密切相關，所以，日益被社會各界關注，組織培訓與比賽漸多，規模漸大。
2.2.3廣場健身舞內容的簡單性
廣場健身舞是在廣場上表演的藝術形式，而廣場這個表演環境不可能有很好的燈光舞美來體現很復雜的內容。所以廣場健身舞無論是在內容上、還是在結構上都不能搞得過于復雜，只能以飽滿的情緒和一些相對簡單的隊形變化來博得觀眾的喜愛。
2.2.4廣場舞蹈的風格，從民族的到世界的，日益豐富
從原生態廣場舞蹈到加工整理的廣場民間舞蹈，再到創作的新廣場舞蹈，以及由國外引進的全健排舞等，都使廣場舞蹈不斷賦予了新鮮血液和價值內涵。所以，廣場舞蹈備受群眾青睞，成為時尚，以此也可以看出群眾對廣場舞蹈的巨大需求。
3.廣場舞蹈的價值內涵
廣場健身舞作為社區休閑的健身舞蹈，它以健身、健心、美體為核心，把形態、姿態、動態、造型、精神等“五美”有機地融合在一起，給人以美的享受，同時也讓全身各關節都得到充分的活動，加大關節活動幅度，使身體各部肌肉、韌帶的長短和彈性得到均衡的發展。所以它具有健身、健心功效和美學價值。
4.廣場健身舞在社區文化建設中的作用
4.1強身健體，促進城鄉社區居民的身心健康發展
廣場舞隸屬于通俗舞蹈，動作難度小，易于學習，強度不大且富有韻律，需要四肢、肩胸、腰脊、頭頸等全身多部位參與的體育鍛煉，在促進身體新陳代謝和緩解身體疲勞上有著十分良好的效果。
4.2溝通情感，化解矛盾，促進城鄉社區文化以及和諧社區的建設
一般中老年人，都渴望有一個充實快樂，群體活動豐富的社區環境。
4.2.1提高城鄉社區成員的文化品位，減少不良文化
在健身者全身心投入舞蹈的同時，吸引了不少行人駐足觀賞，其中不乏參與健身者熟悉的親戚、朋友、同事等。
4.2.2促進城鄉社區中老年人身心健康的發展
參與廣場健身舞的人員絕大多數是社區的中老年人，他們已經退休或者下崗，白天忙于家務，到了晚飯時間后，他們便無事可做，心情孤單無助，有失落感，造成心理上的煩躁、易怒，甚至傷感，容易產生一些不必要的家庭矛盾和糾紛。
4.2.3廣場健身舞有利于化解鄰里之間的矛盾和糾紛
人們居住在一個社區，總會產生一些磕磕絆絆的糾紛，這些糾紛若不及時化解，會造成鄰里之間的矛盾、沖突。廣場健身舞的廣泛開展為調解鄰里之間矛盾提供了有一個平臺。
4.2.4促進社區成員之間的溝通與交流
隨著城市化進程的飛速發展，傳統的熟人社會受到強烈的沖擊，隨著人們遷徙的頻繁，人與人之間的關系越來越疏遠。通過參加廣場健身舞，隊員們在一起學習舞蹈，相互交流，相互了解，拉近了他們之間距離，使他們建立起深厚的友誼。
4.3增強了城鄉社區群眾的健身意識
隨著廣場舞在農村的深入發展，其健身的效果被越來越多的人體會到。
4.4促進了城鄉社區體育人口數量的增長
體育人口是衡量一個國家大眾健身的重要指標。一直以來，我國城鄉體育人口的數量就是很小的。但是，廣場舞以其獨特的魅力和開展簡便的特點吸引了越來越多的人參與其中，這在一定程度上促進了城鄉體育人口數量的增長。
5.結語
廣場舞是一種適合各個年齡層次，集健身、健心、健美、健腦為一體的運動項目，也是人們交流溝通的最好的表達工具，隨著它在各城市、鄉鎮中迅速蔓延，目前它已成為了社會文化建設不可或缺的內容，它以其濃郁的現代生活氣息和瀟灑的舞姿，為廣場藝術增添了亮麗色彩，塑造了人的思想，完善了人對美的認識，為推進社會文明進步、建設先進文化、借藝術的功能起到鼓舞人、團結人、教育人、服務于人的作用。（作者單位：云南師范大學體育學院）
參考文獻：
[1] 李少奇，鄒子為，陳以璇.廣場健身舞在社區文化建設中的作用、問題及對策[J].科技信息，2009，（19）：491.
第2篇：國外社區文化建設研究現狀范文
關鍵詞：統戰；高校；地方；文化
高校是高水平科研、教育和資源的擁有者，也是先進文化建設的主力軍，文化傳承與創新是高校的第四大職能。高校發展到今天，既有服務地方文化發展的能力又肩負服務文化發展的歷史使命。2015年1月《關于進一步加強和改進新形勢下高校宣傳思想工作的意見》對高校服務地方文化發展提出新要求，文件指出"把高校建設成為精神文明建設示范區和輻射源，繼承和發揚中華優秀傳統文化，促進社會主義先進文化建設，增強國家文化軟實力。"高校擁有豐富的人力、物力資源，要充分發揮校內資源，服務地方文化，必須從"統戰"的視域下重新審視高校資源，建設高效、有力的服務機制。"統戰"視域下高校服務地方文化，即以文化大發展為目標，充分發揮高校資源，發揮黨外知識分子聯系廣泛和人才薈萃的優勢，通過與地方建立合作關系，為服務地方文化發展提供智力支持和人才支撐。雙方通過密切聯系，加強高校對地方文化發展的了解，調動高校一切力量為地方文化發展建言獻策，為實現地方文化大發展服務。
一、國內國外齊動員
近年來，高校通過基地建設、社會實踐、志愿服務等形式與地方機構和個人建立聯系，在政治、經濟、文化等領域發揮積極作用，在服務地方建設、文化發展方面受到社會認可。但是，我國高校對地方文化服務和參與程度普遍不高，資源調配力度不大，高校與地方文化合作有很大的發展和完善空間。高校與地方在資源共享、共建上缺乏統籌規劃與科學構建，大量優秀高校資源閑置，文化融合度不高，文化創新與建設發展緩慢。隨著社會主義民主政治不斷推進和統一戰線工作的不斷深入，高校統戰對象廣泛投身于高校、地方文化發展。高校有大量黨外知識分子、專家學者和青年學生，他們學歷較高，擁有廣博的知識，較獨立的思想言論和理論分析，他們既處于高校文化圈中，又借助高校的文化引領功能作用于地方文化。"服務"是世界公認的大學第三項職能。服務地方是西方高等院校的傳統使命。特別是在美國，早期的大學推廣運動、城市學院和贈地學院等方式的產生加強了高校與地方的聯系，高校在人才培養、科學研究的基礎上，面向區域發展需要，直接為社會服務、為社區服務。到20世紀90年，美國高等教育孕育出獨特的相互作用大學，其核心精神就是"以他方為中心"，實現與社會的資源共享。高校采取一系列措施主動與社區合作，在文化建設方面，通過共同建立雙方使用圖書館、戲劇、音樂、舞蹈及影像藝術等活動設施，達到文化資源共享；通過校辦電臺、電視臺及報刊幫助教師向社區公眾傳播科學文化，實現科技資源共享。高校師生跨越國籍、信仰、黨派的界限，積極參與到地方社區文化發展之中，推動地方文化發展，同時為我國高校服務地方文化建設提供經驗借鑒。
二、"三管齊下"建機制
為確保高校服務地方文化發展質量，提升高校服務水平，必須在"統戰"視域下審視高校服務活動現狀，做到“調動人才、使用資源、服務大眾”三管齊下，主動出擊。
（一）調動人才
高校是黨外知識分子相對集中的地方，特別是眾多黨外教育、科研人員是高校參與創建地方文化的重要智力資源和優勢力量。高校統戰對象有較高的民主意識，愛國熱情，同時擁有專業背景和全球化視野。建立"統戰"視域下高校服務地方文化機制，首先要根據高校黨外人士特點，進行服務隊伍建設。第一，堅持服務的思想性，以社會主義核心價值觀為指導，調動統戰對象參與社會主義文化建設積極性，引領黨外人士自覺參與地方文化建設。第二，注意服務的專門化，高校統戰對象均為某一領域專門人才或專家學者，能夠更科學、準確的服務地方文化，充分發揮專業專長，提高服務水平，杜絕人才浪費。第三，注重服務的多元化，高校有大批擁有出國、歸國人員和外籍專家學者，注重文化交流，引進國外先進文化成果，在吸收國外文化精華的同時與地方文化相結合，提升地方文化水平，體現文化發展國際化、多元化趨勢。
（二）使用資源
建立"統戰"視域下高校服務地方文化機制，要調動一切可團結的力量，利用一切可利用的資源，為機制運轉提供設備支持與服務平臺。圖書館、體育館、博物館等公共設施是高校建設的基礎設施，同樣也是高校與社區文化交流的重要資源保障。首先，閱讀是獲知文化的重要手段，圖書館是重要的公共閱讀場所。"在美國，大部分城市社區都有圖書館，平均50％的居民辦理了借書證；德國的漢堡擁有52個社區圖書館；日本每5．3萬人擁有一座圖書館。"［1］與國外社區圖書館建設相比較，由于經費投入、管理制度、社會關注度等方面原因，目前我國地方圖書館較高校圖書館建設相對薄弱。"據有關部門統計的資料顯示，我國1000余所高校擁有藏書6億多冊，公共館僅為4億冊；高校館擁有網絡版電子期刊的65％，公共館僅為28．6％；高校館擁有聯機數據庫的30％，而公共館僅為2．9％"［2］，高?？梢猿浞职l揮自身文化資源優勢。其次，我國提倡建設節約型社會，其中資源利用率是關鍵，高校擁有豐富的文化資源，如何提高高校設施的利用率是地方文化快速發展的關鍵。目前，我國高校圖書館、博物館、體育館等設施逐漸對外開放，并在地方文化中發揮作用。青島大學圖書館的"服務青島行動計劃"；新疆大學圖書館對外辦理借閱證措施；吉林大學、東北師范大學圖書館和公共圖書館、科技圖書館密切合作；北京18家高校的19所博物館共同組建的北京高校博物館聯盟等均為地方文化發展做出突出貢獻。再次，網絡擴大了高校服務的空間，實現高校文化服務的延伸。進入21世紀，網絡飛速發展已經改變了人們的生活方式和思維方式，高校服務文化建設要與時俱進，就必須加強網絡服務平臺建設，網絡平臺是高校與地方共享資源，實時互動的重要途徑。目前國內諸如北京大學、清華大學等重點大學已經擁有健全的對外宣傳網絡，日瀏覽量多達10000多次。總之，在實現資源共享過程中要充分考慮高校與地方雙方權益，一方面保障高校正常教學和學生活動不受干預和影響，采取錯峰或網絡平臺建設等方式服務地方文化；另一方面拓寬資源共享范圍，改變思路，增強資源利用率，使先進文化成果惠及千家萬戶。
（三）服務大眾
高校在"統戰"視域下服務地方文化亦要關注服務對象的廣度，一方面高校統戰對象內因其特殊的專業知識逐漸顯露出對社會普通大眾的文化引導性特征，部分統戰對象承擔了政府智囊團職能，擴大高校文化服務的影響力和作用。另一方面，高校進行文化服務時，需特別注重與各派成員、無黨派人士、少數民族人士等校外統戰對象的合作與交流。高校文化服務工作要做到與時俱進，實時更新，在服務手段和方法上提高適應性，增強前瞻性，緊跟時代的發展與變化，堅持把促進科學發展作為第一要務，充分發揮統一戰線的獨特優勢和作用。綜上所述，在"統戰"視域下，團結一切可以團結的先進力量，調配一切可以運用的資源，加強高校與地方間的聯系，進行高校服務地方文化發展機制建設，必將為我國地方文化健康快速發展貢獻巨大力量。
作者:張京 邊社輝 單位:華北理工大學
參考文獻：
第3篇：國外社區文化建設研究現狀范文
企業安全文化是企業文化的一個重要部分是必不可少的，企業文化的內涵和外延。本文闡述了企業安全文化建設的目標，范圍和角色的內涵，對企業安全文化建設安全生產，提出了企業安全文化建設的措施從三個視角的人文生態，技術思想，并遵循石油企業安全文化建設的原則。本文還介紹了目前的形勢和企業安全文化評價方法評價。
【關鍵詞】
企業安全文化；安全文化建設；安全文化評估
企業安全文化是一種保證生產經營活動的企業文化企業安全形式，只要安全生產工作，都會有相應的企業安全文化的存在。企業安全文化是企業文化的重要組成部分，是企業發展和進步的產物，是綜合實力的體現，它反映了一個企業的文明程度。企業安全文化與企業文化相輔相成，不可分割。據調查，在500大行業的重點企業，文化安全標記無時無刻不流動的，在這個意義上，安全文化在一定程度上，從企業文化，使企業成功創建。企業安全文化是企業的材料性能和員工的內心思想和外部行動的統一。它包括在生產和經營活動的健康和安全，保護工人，身體狀況和工作環境是無損的，無害的，沒有傷害，沒有死亡，還包括工人，信仰，價值觀，安全管理理念，了解企業安全理論，激勵機制。
1 企業安全文化的內涵
企業安全文化是安全文化的一個重要分支，是指企業（或行業）在生產經營活動中逐漸形成的長期安全性和物理因素，所有工人的各種安全根據安全因素對精神的形成。安全性的概念和意識，包括企業的特點，價值觀和審美風格和態度和行為規范，安全，安全管理機制；企業的安全生產目標，安全性和進取精神；對工人的健康和安全保護措施的安全生產和物質生活的環境和條件的創造，防災和安全設備的應急疏散，安全生產的措施，如企業形象。
2 企業安全文化建設
2.1 企業安全文化建設的目標和范圍
安全文化建設的目標可分為四個層次，分別是決策層，管理層，執行層，操作層外層。
決策層是指組織領導或上級的領導，是安全文化建設的領導，決策者，管理水平的體現；是管理和行政機關的監督，是參與者，安全文化建設規劃，組織者；執行層面包括基層黨支部隊（站），政治（站長，副站長），工程（站聯盟），任務（團支部），安全人員，團隊的領導者，是安全文化，執行者，創造者；操作層面包括崗位操作人員，服務人員等一線員工，是企業高管，從業人員的安全文化國外水平，包括創造者；外國建筑，游客，外交，周圍的居民和他們的家人，是輻射，安全文化的影響。
覆蓋的地區包括安全文化建設分為內部和外部區域。以外的區域，包括員工的家庭，社區，生活娛樂，周圍的村莊；內部區域，企業屬于一種管道，道路，道路，站點與聚集區，儲存區，設備庫，防火區，加熱區，車站控制區，生活區，檢測區，維修區。
2.2 對建筑施工企業安全生產安全文化的影響
企業安全文化具有凝聚，在企業中的角色的協調和安全生產工作的控制。組織的內部凝聚力和組織協調的狀態和控制能力決定了集體的力量的大小。文化是一個內部整合和外部適應機制的組織，組織中有一個很好的文化，管理者和員工能夠形成積極的共同的價值觀，信念，行為規范，并有較強的組織承諾，運行效率更高，效果更好。
2.3 企業安全文化建設的措施
企業在發展過程中，除了需要確保安全生產，確保自身在激烈的市場競爭中立于不敗之地，而且與自然和諧共處，三者的統一構成了企業安全文化的重要組成部分。有研究認為企業安全文化是人文文化，技術文化，三個生態文化。企業安全文化建設從三個角度來看，人文，生態基礎科學和技術符合企業發展規律在社會。因此，我們應該提出一些方法分別從人文文化，科技文化和生態文化的角度來看，企業安全文化體系的最終構建。
2.4 個石油企業安全文化建設的原則
企業安全文化建設應遵循。第一的原則，堅持以人為本。”“以人為本”是安全文化的核心概念，對安全文化建設的基本原則是以人為本的一切。第二，堅持服務大局。安全文化建設必須緊緊抓住發展這個第一要務，既體現先進性，指導性的要求，具有針對性和可操作性，有效地促進全球可持續發展，科技，人文生態。第三，堅持創新。用發展的觀點，對現有的安全文化的融合創新思維，完善和創新，突出煉油和化學特性，使安全文化與企業發展的要求，建設。第四，堅持重在建設。進一步加強安全文化陣地建設安全文化建設，帶動和促進員工的安全觀念的轉變和保障的制度創新，機制創新，管理創新和技術創新，不斷提高安全性能的整體水平。
3 企業安全文化評價
化工企業的安全問題也日益突出，為了減少化工企業的安全事故的發生，減少基于一手的安全管理事故。另一方面通過安全技術措施，減少事故，有的用HSE管理體系，降低事故的發生率，有的通過風險評價危險源控制。同時，安全預評價，安全驗收評價，和專項安全評價現狀安全綜合評價，降低事故發生率也起著很大的作用。
安全文化評價方法可分為定性和定量兩種。定性的方法，包括員工調查（觀察，個別深度訪談），小組討論（小組討論），歷史數據的回顧，案例研究。采用定性的測量方法，對企業的成員往往是一個源的信息，他們表達個人觀點的集體討論的術語和概念，直接或間接影響的研究。
4 小結
不斷提高人員仔細鎖在一個越來越小的空間管理系統，在一定程度上制約了員工的積極性。這也證明了一個簡單的道理：工作只能依靠命令，在每個工人的命令是不好的。擺在我們面前的問題是自身的安全管理如何讓員工而不是被動的安全管理，“要我安全”到“我要安全”，“我會安全”，使員工能自覺地，積極地進行自我安全管理做每一項工作都是。
【參考文獻】
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第4篇：國外社區文化建設研究現狀范文
【關鍵詞】高職；德育途徑；比較研究
讀書育人，以德為先。在我國，由于高職院校存在的歷史不長，高職德育工作正在探索過程中。在新的形勢和新的歷史條件下，許多陳舊的德育教育方式方法已經難以適應高職教育日新月異的發展要求，通過國內外相關研究比較，如何整體構建富有我國高職院校特色的德育體系，探索符合學生思想特點和我國高職院校辦學特點的顯、隱結合的德育教育新途徑，培養德才兼備的人才，是一個不容回避的研究課題。
1.何謂高職德育途徑
高職院校德育途徑是指教育者對高職生實施德育時可以利用和選擇的渠道或路徑，是實現學校德育目標、落實德育內容的組織形式，是做好德育工作的重要條件。
2.國內外高職德育途徑研究之比較
2.1國外德育途徑研究
國外有關德育途徑的研究主要圍繞學校管理、校園文化、學科建設、社會實踐、家庭教育、社區教育、家校結合、心理教育等方面展開[1-2]，并側重于對德育隱性途徑的研究。
在西方國家，他們的在德育途徑不僅注重正面的、德目式的灌輸教育，還通過教育、管理、服務開展教育，寓德育于校園文化建設、社會實踐、學生活動之中，對學生進行滲透式的隱性教育。在美國大學，隱性的教育往往是通過生活指導、社區活動、宗教活動、社會實踐等方式進行的。在社區學院，課外活動主要有學生社團和被視為必修課的課外活動。早在20世紀20年代，加利福尼亞的帕薩迪納初級學院，曾經成立了70個各種學生俱樂部。目前，雖然參加各種俱樂部的學生比例有所下降， 但是一些社區學院，它們會采取積極措施在學生中培養能夠組織領導課外活動和俱樂部的人才，通過學生組織使學生在活動中受到自我教育。在美國高校，它們的學生工作采取法制化的校紀管理，因而具有鮮明的德育功能。其法制特點不僅在于規范化，而且有極高的透明度和嚴格的程序，從而使得校紀管理成為對學生進行德育教育的有力手段風。以學生為中心的學生工作構成了良好的德育軟環境，在對學生的關注、體諒中，潛移默化地達到育人的效果。通過校園環境文化建設給予學生以熏陶，是日本大學道德教育的重要方法。它們在德育方法上常常采取隱性教育的方法，但是其德育的目的性是非常明確的， 比如通過優美的校園環境激發學生的認同感、自豪感，通過豐富多彩的校園活動培養學生的集體精神等。
2.2國內德育途徑研究
國內的研究文獻較豐富，涉及面較廣。我國高職院校的德育工作者更青睞選擇具有明確教育意義和目的的德育途徑，而對學生道德具有潛在影響的隱性德育比較忽視，從而導致隱性德育途徑的開發力度相對不足。
目前，我國高職德育工作主要通過貫徹實施兩課（理論課和思想品德課）得以開展，這是對高職生進行德育的主要渠道和主要陣地。兩課課程在高職德育過程中扮演著最核心和最重要的角色， 但是它并不能代替其他途徑來開展德育工作。高職院校過于注重德育主陣地建設，而在其他非德育課程教學的德育滲透方面存在不少薄弱環節，其結果是淡化了各科教師關心育，參與德育的意識，尤其是非德育課教師淡化了教育性教學意識，客觀上喪失了對學生進行德育的機會。同時，我國更注重顯性德育途徑的利用，校園環境、風氣等隱性德育途徑的開發力度相對不足。
當前，我國高職院校德育途徑的拓展、各途徑如何發揮各自功能、各途徑如何優化配合、如何加強德育途徑的實踐環節等問題成為近年來研究的熱點和前沿問題，并已經取得了階段性的研究成果，研究趨向于體系化建設和具體化實施[3-7]。如按照空間特點，一般將德育途徑分為學校、家庭、社會三大基本途徑。國內相關研究結合高職院校的特點，把企業納入高職院校德育途徑體系中，構成四大基本途徑。從高職德育的具體實踐出發，又在院校、家庭、社會、企業四大基本空間德育途徑的基礎上，再按照德育途徑的性質特點分析整合和歸類，把高職院?？梢越洺＿\用的德育途徑包括課程、實踐、組織、環境、管理、咨詢、傳媒等七類。這七類近20項德育途徑既相互區別又相互融通，構成了高職院校德育途徑整體體系。對這些德育途徑進行橫向和縱向的整合，使德育資源得以有效、充分、合理地利用，形成全員育人、全方位育人、全社會育人的德育大格局。
通過對各國家德育途徑的相關研究比較， 可以看出：國外的研究與實踐傾向于隱性的德育途徑建設，國內的研究與實踐則側重于顯性的途徑建設。當前，國際局勢復雜多變，大學生思想活動也隨之顯現出獨立性、選擇性、多變性和差異性等特點，從而決定高職院校的德育工作形式要從傳統的以顯性德育途徑為主體的德育模式變為顯性德育途徑與隱性德育途徑相統一、相結合的德育途徑新模式。只有顯性與隱性途徑相結合，理論與實踐相結合，學生既是德育活動的客體，又是德育活動的主體，才能真正提升德育水平，滿足大學生個體全面發展需要。只有兩種德育途徑相互結合，新時期的高職院校德育工作才能達到更好的效果。
【參考文獻】
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第5篇：國外社區文化建設研究現狀范文
[關鍵詞] 高校；體育文化；隱蔽課程
【中圖分類號】 G644.5 【文獻標識碼】 A 【文章編號】 1007-4244（2014）01-226-2
引言
高校體育隱蔽課程建設過程是一個復雜的系統工程，是高校體育文化建設的重要組成部分。校園體育隱蔽課程建設是現階段我國社會主義核心價值體系傳播的必然要求，是整合社會思想文化的迫切需要。校園體育隱蔽課程體育建設是體育文化在高等教育信息化大背景下逐步發展的必然產物，是傳統校園文化的延伸與創新。高校體育隱蔽課程建設為建設優秀的校園文化提供了正確的導向支持和堅定的思想理論基礎，引導學生學習社會的主流價值觀與優秀文化，實現資源的傳遞、共享與整合，形成與社會主流文化相契合的價值取向、思想觀念與行為方式。校園體育隱蔽課程建設與校園文化融合是雙方體制、資源與實踐三個維度的交叉耦合，是一個貫穿于整個校園建設過程的復雜的系統工程。校園體育隱蔽課程建設能夠有效培養校園學生的團隊合作意識，提高學生的綜合素質水平，引導學生形成正確的人生觀、價值觀及世界觀，對高校師生的成長具有重要的實踐意義。高校體育隱蔽課程建設是高校實施校園文化建設的基礎，貫穿于學校學科建設、精神文明建設，思想建設等各個環節，對高校全面可持續發展戰略的制定具有重要的實踐意義。
一、國內高校體育隱蔽課程建設的科學內涵
高校體育隱蔽課程建設是在高校特定的教學環境下，以教師引導為重要載體，以高校全體學生為培養主體，在傳承優秀的體育精神、體育價值理念、體育行為，培養全體學生團結合作的思想意識過程中積累、沉淀形成的一種特殊的文化形態。高校體育文化作為校園文化長期積累沉淀的特殊文化形態之一，具有深刻而廣泛的文化內涵。探究高校體育隱蔽課程建設的科學內涵，第一，高校體育精神文化是高校文化建設的核心與精髓，體現出高校辦學教育的思想意識、行為準則與價值觀。校園體育精神文化貫穿于高校各個環節的建設與管理，在校園的每一個角落均有所展現，影響著高校師生的體育思想與體育行為，是學生積極努力上進的正面力量。校園體育精神決定著高校師生的體育行為取向，能夠有效培養鍛煉全校師生的堅強意志，鑄造學生堅韌的學習品格，引導者高校體育觀的形成，是高校體育隱蔽課程建設目標決策制定的理論基礎。第二，高校體育物質文化是體育精神文化與體育制度文化得以有效實施的基本保障。體育物質為高校師生提供鍛煉過程中需要的相關器材與運動場地，是打造體育制度文化與體育精神文化的重要載體，是推動校園文化快速發展的核心物質載體。高校體育物質文化蘊含了高校校園文化建設的基本思想與思維觀念，展現出高校師生內在的氣質、品行與情感，彰顯高校校園文化建設的深刻內涵，是校園體育價值觀形成的基礎與保障，關系著校園文化體系的建立健全，關系著高校的可持續發展。第三，高校體育制度文化是校園體育隱蔽課程建設的方向標與向心力，是高校體育行為的重要標準。高校體育制度文化貫穿于高校體育的課堂教學、課外訓練、體育交流、體育知識競賽等各個階段，是培養全校師生體育意識，實施組織管理與監督制度的重要基礎。優秀的高校體育制度文化能夠保證高校體育事業發展的各個環節能夠有條不紊的順利進行，一定程度上約束、規范了高校師生的相關體育行為，提升了全校師生的體育意識與綜合素質，全面保證了高校體育隱蔽課程建設的健康運行。
二、高校體育隱蔽課程的實施策略
體育隱蔽課程主要涵蓋物質文化要素和精神文化要素量兩部分，是高校依據教育目的、體育教學目標、通過內隱的、間接的方式，經過規范系統設計的體育文化要素的總和。長春市高校體育隱蔽課程建設關系著高校師生體育思想、體育觀與價值觀的形成，是高校校園文化建設的核心部分，是學校實現全面可持續發展的基礎保障，針對長春市體育隱蔽課程現狀的調查研究具有重要的實踐意義。
（一）高校體育隱蔽課程的建設內容
高等體育文化建設策略的研究是校園文化建設工作展開的理論基礎，科學的體育文化建設策略是校園文化建設可持續發展的前提，針對高等學校體育文化建設策略的研究對校園整體建設具有重要的實踐意義。探究高校體育隱蔽課程的建設策略，主要從高校物質文化、制度文化、行為文化、精神文化三個層次進行。第一，高校體育制度文化實施策略。高校體育制度文化建設屬于高校體育文化建設的中層文化建設，建設過程中，要從高校自身的發展方向與發展目標出發，其體育文化制度建設要高度符合高校校園文化建設的整體決策，綜合學校各個方向、各個學科的發展特色，從高校自身角度出發制定符合高?？沙掷m發展方向的體育規章制度，健全學校體育活動實施的行為準則，為高校體育文化建設提供制度保障。高校體育制度文化的建設目的是更好的服務高校校園文化的建設與發展，要以高校全體師生為本，管理責任分工明確，其獎懲機制與責任細化到個人，保證高校體育制度的人性化，滿足不同素質的學生的個性化需求。第二，高校體育物質文化實施策略。高校體育物質文化建設是高校體育精神文化與制度文化建設的重要基礎，高校的基礎設施以及配套設施是校園文化建設的重要組成部分。高校體育文化的建設要高度重視物質文化建設環節，科學布局，為學校師生創設一個舒適的體育物質文化環境，精心設計體育人文景觀，優化高校體育人力資源，實現高校與社區之間的體育資源共享，提升高校體育物質文化品位。第三，高校體育行為文化實施策略。高校體育行為文化建設主要從開放健身體育運動平臺、參與經濟體育運動、開展競智性體育運動三個方面出發，系統的進行高校體育行為文化的建設。實踐過程中，要深化體育教學改革，全力規范體育教學行活動，全面系統的傳授學生必要的體育知識與體育技術，鍛煉學生團結合作的精神思維，加強衛生保健知識的傳授，增強學生的全面體育文化修養，積極開展與校內外合作的體育競技活動與體育競智活動，充分挖掘與發揮學生的潛在體育潛能，推進與宣傳體育人文精神。第四，高校體育精神文化實施策略。高校體育文化建設是高校體育文化建設過程的重中之重。體育精神文化建設過程以健康體育文化為建設核心，積極開展相關競技與競智的體育活動，多元化發展校園體育文化，增強校園體育文化的內涵與底蘊，灌輸學生健康體育的體育文化理念，將體育文化建設與校園文化建設與校園學科建設相融合，為學生形成正確的價值觀、世界觀與人生觀提供重要的導向作用，通過多層次、多方向的文化建設共同推進學校的可持續發展。
（二）高校體育文化建設的實施方向
經濟全球化，文化多元化發展的時代背景下，高校體育文化建設緊隨世界經濟、政治與文化的發展步伐，體育文化建設逐步向國際化、民族化、科學化、系統化、人文化以及多元化的方向發展。第一，科學化、系統化的體育隱蔽課程建設是體育文化建設的內在需求。高校體育文化是現代校園文化一種重要的文化形態，與優秀文化的傳承與科學精神的延續緊密相關，其深刻的體育內涵涵蓋了大量、系統的科學文化知識，促使高校體育文化建設逐步趨于科學化，系統化。第二，國際化、多元化的體育隱蔽課程體系建設，是高校體育文化發展的關鍵。全球經濟文化一體化的時代背景下，高校體育隱蔽課程建設作為校園文化建設的核心組成部分，與國際文化建設協調發展成為體育文化建設的必然趨勢，高校體育文化建設方向逐步實現向國際主流文化接軌，將中西方文化差異進行高度融合，借鑒國外先進的創新經驗與研究成果，發展與高校自身辦學特色想融合的體育文化。伴隨人民生活水平的不斷提高，社會超越了對物質層次生活方式的追求，更加廣泛的關注精神層次的生活內涵。高校學生在社會大環境的影響下，對體育隱蔽課程建設的內涵體驗俞來深刻，力求實現體育文化的多元化發展，學習人文精神價值，提升體育隱蔽課程建設意識，將體育隱蔽課程建設與課堂教育相結合，實現文化的多元化發展。第三，人文化、民族化的體育隱蔽課程建設，是體育文化大眾化的可觀需求。高校體育隱蔽課程建設的整個過程是體現人文主義精神的重要歷程，蘊含著社會主義核心價值體系中重要的人文價值，承載著中國優秀民族傳統文化的延續。高校體育文化的建設根植于優秀傳統民族文化的優秀土壤，展現出具有強烈特色的民族風格與民族文化內涵。高校體育文化構建的文化軟環境深刻的影響著高校學生精神層次與物質層次的生活內涵，提升了高校學生的綜合素質，塑造高校學生優秀的學習品格，引導高校學生形成正確的體育價值觀、人生觀與世界觀。
三、結論與建議
校園體育文化是校園文化建設發展的靈魂，校園隱蔽課程文化建設是校園體育文化建設的核心內容。校園體育文化的建設中要高度重視校園精神文化、校園行為文化、校園物質文化以及校園制度文化的建設，以高校全體師生為本，深化體育教學改革，全面規范高校師生的體育教學活動，強化學生具備團結合作的精神思維，鍛煉學生堅忍不拔的學習品格，引導學生形成正確的價值觀、世界觀與人生觀。實踐過程中，高校隱蔽課程建設與校園文化、學科建設相融合，從學校自身的辦學特色與辦學方向出發，充分發揮出高校自身的立足優勢，建設與社區人民體育資源共享平臺，推動高校體育文化的建設，服務于高校的可持續發展戰略。
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第6篇：國外社區文化建設研究現狀范文
【關鍵詞】政府；公共安全；管理；思考
引言
馬克思曾說安全是市民社會的最高概念。整個社會的存在都只是為了保證它的每個成員人身、權利和財產不受侵犯。公共安全指故意或者過失實施或者足以危害不特定多數人的生命、健康或重大私產的安全。目前，中國社會的改革與發展已進入轉型時期，這會影響農村社區公共安全特別是鄉村社會的治安管理及其方式的整體性變遷。從金華農村公共安全現狀來看，總體態勢良好，但一些影響農村公共安全的因素依然存在。文章從重視應急管理、明確工作機制、預防為主三方面解讀加拿大等國家應急機制的成功經驗,思考其經驗對農村公共安全管理體系的啟示。
一．重視應急管理
世紀60―70年代著手建立應急管理機構，經過長時間的探索和考驗，加拿大已形成了一套相對完善行之有效的應急系統。
（一）實行分級管理。加拿大的應急事務管理體制分為聯邦，省和市鎮(社區)三級，實行分級管理。在聯邦一級，專門設置了緊急事務辦公室。省和市鎮兩級管理機構的設置因地制宜，單獨或合并視情而定。各級應急事務機構負責緊急事件的處理，負責減災管理和救災指揮協調工作，監督并檢查各部門的應急方案，組織訓練并實施救援。各級應急事務管理部門下設緊急事件管理中心，是協調機構，而不是權力機構。
（二）加強隊伍建設。加拿大組建了專門的應急救援人員隊伍，涉及消防救援，水(冰)上救援，建筑物倒塌救援，狹窄空間救援，高空救援及生化救援等。各級政府投入巨資，購置了先進的救災設備和救援人員防護裝備，保證在遇有危急時能及時進行援助。此外加拿大還建立了一支龐大的志愿者隊伍，如安大略省共有525支消防隊，其中69%的消防隊全部由志愿者組成。
二．明確工作機制
（一）統一接警。9.11電話是政府設立的緊急事件接警中心，其網絡覆蓋全國各地，平時由警察負責管理。各地的緊急事件管理中心都與9.11電話接警中心相通。當接到報警后，距報警位置最近的警車，消防車，救護車從各自的值班位置同時出動去現場，由最先到達現場的人員負責指揮處理。當現場指揮認為事件嚴重，便會報告緊急事件管理中心，請求上級協助處置或支援。
（二）及時信息。加拿大政府認為，在發生緊急情況時政府有責任向公眾提供真實災情。如安大略省緊急情況管理署專門設立了聯合信息中心，負責向媒體，公眾相關災害信息，保證公眾及時，不間斷地獲得災害的各種信息，既消除公眾不必要的恐慌，又制止謠言擴散，減少媒體對災情的不實報道，為把各類災害造成的損失降至最低程度。
三．預防為主
（一）廣泛宣傳。政府通過多種渠道進行廣泛充分的宣傳，強化社區民眾的應急救災意識。如：三月的第一周舉行緊急預案周活動，散發自助手冊，建立信息亭和進行信息交流。政府減災管理部門或非政府社會團體也經常組織減災公眾教育宣傳活動。家庭、學校、社區以及社會公共組織經常對幼兒和青少年開展形式多樣的安全教育和逃生救護教育。
（二）社會動員。動員和吸收非政府組織參與應急管理。如加拿大災害損失減輕協會是一個不以盈利為目的的社會公共組織，使命是開展各類預防災害發生，減輕災害損失的學術研究和工程建設。并向廣大公眾和單位提供咨詢和教育，懂得災害發生后的自救互援是法律賦予每個公民的職責。
四. 借鑒加拿大公共安全應急機制的經驗，思考我市的農村社區公共安全管理體系。
雖然我市建立了對應的農村社區公共安全管理體系,但加拿大的一些經驗值得借鑒。
（一）完善應急制度。加拿大目前形成了以家庭和企業單位自救為核心，市鎮，省和聯邦政府為后援的應急管理體制，《聯邦政府緊急事件法案》把緊急事件分為四類。對于短期事件，要制定24小時、48小時處置計劃；對于延續時間較長的緊急事件，要擬定更長時間的計劃。各個家庭也有義務在72小時內做好自救工作，并強調受災人員之間的互援。我市農村也可增設社區緊急事件的機構, 成立社區警務志愿者，對于突發性的事件，采取及時自救，減少人員與財產的損失。
（二）完善信息網絡中心。各級應急事務管理部門下設緊急事件管理中心，是協調機構，而不是權力機構。利用數字化和網絡化的集成技術，在加拿大形成統一接警。9.11電話是政府設立的緊急事件接警中心，其網絡覆蓋全國各地。目前，我市公路總里程達1.1萬公里，其中農村道路占到將近1萬公里，占90%。隨著農村康莊道路實施，里程還要增長。部分道路交通安全設施不完善、不規范，低等級機動車輛較多、村民交通安全意識薄弱。據調查，蘇孟村目前只設有少量交通紅綠燈，電子監控也是寥寥無幾。借鑒以上內容,敦促政府制定和建立健全農村地區交通管理工作機制，完善工作規范，延伸農村地區交通管理觸角和網絡，創建一個安全的社區。
（三）增強安全防范意識，增設非政府組織并參與管理。
加拿大政府通過多種渠道進行廣泛充分的宣傳，強化社區民眾的安全防范意識，鼓勵非政府組織參與管理。向廣大公眾和單位提供咨詢和教育，災害發生后的自救互援是法律賦予每個公民的職責。借鑒加拿大的經驗，關注對農村的交通安全宣傳教育，提高農民交通安全意識；注重外來務工人員教育問題，出臺相關優惠政策，印發解讀簡本、開發軟件、設置電子觸摸顯示屏、制訂解釋性辦法等多種方式，為民辦事。此外,設立農村社區安全基金會，呼吁社會各界向基金會捐助資金，使農村公共安全管理體系真正步入依法管理的軌道。正如盧梭曾言：社會秩序乃是為其他一切權利提供基礎的一項神圣權利。
隨著信息瞬息萬變，情況錯綜復雜,要求政府完善農村社區公共安全管理體系的呼聲越來越高。我們應有效借鑒切實可行的加拿大的應急管理的經驗,創建安全社區要堅持“以人為本”，完善公共安全管理體系，逐步形成網絡一體化管理，提高社區民眾的安全防范意識，以促進農村“安全、健康、和諧”社區的發展。
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第7篇：國外社區文化建設研究現狀范文
關鍵詞：江南style；文化訴求；文化現狀
中圖分類號：G206 文獻標識碼：A 文章編號：1674-1723（2013）02-0151-03
一、關于“江南style”
（一）歌詞內涵
江南style歌詞內容是“哥們兒我是男子漢，看似穩重卻很懂得玩樂的男子漢，是思想比肌肉更加發達的男子漢。小妞，性感的小妞，火熱的小妞，看似文靜卻很懂得玩樂的小妞喂……”歌中提到的“江南”指韓國首爾一個富裕和時尚的地區?！皊tyle”象征著高級、權貴和財富的生活方式。這首歌的對象群眾是中產階級。江南style即是江南的范兒，相當于中國十年前的香港范兒。主角并不是富人，應該屬于中產階級，但卻喜歡裝富人。這代表了中產階級的一種炫富心態。在表面的浮夸奢侈之外，隱晦微妙地表現了韓國財富、階級之間的差異。
（二）解讀火爆
1.火爆原因：首先歌曲和鳥叔本人。簡單反復，易學易唱；舞蹈夸張可愛，韻味十足；畫面詼諧幽默，耐人尋味。鳥叔的成功并非偶然，他是畢業于美國伯克利大學音樂系的高材生，在此之前已是韓國家喻戶曉的著名藝人，他的勤奮質樸、虛心好學鑄就他今日之星的地位。其次群體效應和病毒式傳播，鳥叔優秀的品質和深厚的功底吸引眾多明星藝人紛紛捧場和推薦，湯姆克魯斯的力薦，小甜甜布蘭妮、張東健等明星紛紛模仿。帶領他們的粉絲群被吸入到這個巨大的磁場。如果你不參與進來，你就被“out”了。各種山寨版style，游戲、動漫、電影等橫空出世，對神曲起到推波助瀾的作用；再次迎合大眾潛在需求：跟當年周杰倫的聽不懂和周星馳的無厘頭幽默有異曲同工之處，雖然風格迥異，但都貼近群眾，容易大眾被理解和接受。PSY也曾自喻：“我知道自己不是帥哥，但我像韓式拌飯，口味大眾化?！?/p>
2.火爆背后：“江南style”成功推銷韓國出口商品，包括飲料、化妝品乃至電器的文化品牌。而對于韓國政府來說，它儼然成了其在軟實力建構上的標志性成果，驗證了其“以文化產品輸出帶動軟實力建構”戰略的正確性；隨著互聯網所構筑的虛擬世界在人們的生活中占據著越來越重要的位置，面對世界各國間圍繞文化軟實力所展開的日趨激烈的競爭，中國要想獲得更多的話語權，國際性的社交網絡已成為不可或缺的平臺；這首歌用最粗俗的方式諷刺了這個時代人們的錯位的品位和渴望，“在物質豐富的年代，人們對仿名牌盲目推崇，對燈紅酒綠的生活瘋狂追逐”，而這種嘲諷卻能夠跨越語言障礙獲取共鳴，迎合當今的大眾文化的消費定位；無心插柳柳成蔭，全球網民的狂歡，連PSY本人都覺得意外：“我只是將MV上傳到網絡，讓韓國粉絲覺得更加有趣而已，為什么大家都為我著迷？”少些功利的色彩，多些藝術的獻身，反而能得到意外的收獲。PSY質樸的話里透漏出當今人們尤其是從事演藝事業人們庸俗的價值觀。
二、社會的文化訴求
文化是人類文明的基石，文化凝聚民族精神，創造核心價值觀，促進科技進步和引導社會公平正義。在改革開放和市場化的全球背景下，如何發揮文化的實力，推進中國社會的可持續發展，實現中華民族的偉大復興，更好的為實現人民的小康社會服務，是文化發展的迫切任務。和諧作為和諧社會理念的核心，已經成為當今社會實現和諧社會的文化訴求。從“江南style”引發的種種社會效應背后可以看出和諧文化的巨大作潛力和作用。
（一）文化創造和諧社會
文化是社會肌體健康的基因，沒有先進文化支撐的政治，會產生專制和腐敗，迷信或者盲從。沒有文化影響力的推動，經濟難以實現長久和穩定的發展。沒有先進文化引導的社會難以和諧永續發展。沒有生態文化的推動無法完成生態文明建設，實現人類可持續發展。新形勢下應堅持以人為本，挖掘大眾文化消費潛力，堅持科學發展觀，統籌兼顧，充分協調文化與政治、經濟、社會、生態的關系，發揮和諧文化在社會發展中的最大價值。
（二）關系要素的協調統一
1.文化與經濟的和諧。物質決定意識，經濟基礎決定上層建筑，文化作為一種意識形態，它的發展是由經濟決定的，因此強有力的經濟促進文化的進步和人類文明。然而當今社會，文化對經濟的巨大反作用使人們認識到文化的創造性和生產性是人類進步的源泉。有人提出文化生產力的概念，恩格斯曾說過“文化上的每個進步都是向自由邁進一步”。而生產力解放表現為人自由全面的發展。某種意義上說文化的發展就是生產力的解放。
文化與經濟的交融成為當代經濟社會的發展的必然趨勢，人們在物質生活需要滿足以后必然最求精神生活的滿足。文化經濟就是以文化產品的生產和消費為產業主體的經濟。文化經濟帶動文化產業的發展，文化產業即要滿足精神需求又要追求經濟效益以實現價值補償和資本的積累。
截至今年三季度，“江南style”帶動韓國文化娛樂服務業收支創下了400億韓元（約合2.2億人民幣）順差。到訪江南區的游客激增，近一個月以來，江南區餐廳的預約率達到江北地區的236%?！敖蟬tyle”走紅全球，韓國文化產業是直接的受益者，文化產業的發展帶來巨大的經濟利益，推動韓國經濟的飛速發展。
2.文化與政治的和諧。文化與政治都屬于上層建筑，一定的文化是為政治（統治階級）服務的。政治又通過社會輿論等引導文化方向。當代國際競爭的實質是綜合國力的較量，各國想要爭取更多的主動權，除了加強自身硬實力的同時，爭相發展文化軟實力。而軟實力的輸出以民間為主，政府為輔。政府提供有力的政治環境，包括法規、制度是文化發展的
保障。
政治文化作為描述社會文化和政治生活的關系的范疇，體現了政治與文化的交融。公民通過良好的政治認知、情感、信仰和態度等政治傾向內化為正義的政治行為。通過文化硬內容包括國家制度和核心價值觀的吸引力、說服力和感召力增強政治凝聚力。主動爭取道德至高點和重建文化價值體系，運用新媒體外交平臺爭取更多國家話語權。傳播塑造正面形象，政治文化、價值政策的認同感增強政治外交力。
韓國是新興的文化產業大國。韓國遭遇亞洲金融風暴之后提出了“文化立國”的方針，每年獲得政府5000萬美元的撥款用于文化事業的發展。江南style爆紅不是偶然，而是韓國的文化輸出、文化戰略的必然結果。PSY不僅收到政界高層的接待，成功把韓國文化推向世界，是增強韓民的凝聚力、外交力，為國家發展爭取到更多的國際話語權的典范。
3.文化與社會的和諧。文化是一種社會精神力量，能夠在人們認識世界、改造世界的過程中轉化為物質力量，對社會發展產生深刻的影響。文化力滲透社會生活的各方面，對于社會建設有先導的作用。先進生產力和先進文化力的推動下，社會才能進步、民族才能富強。
文化作品映射大眾的社會生活、反應民生，有利于協調和化解社會矛盾。文化消費和文化產業可以帶動社會發展和進步。文化可以釋放大眾的情緒，有緩解壓力和怡情的作用，又可以表達大眾的訴求。
“江南style”反應了韓國中產階級的對富人生活愛恨交織的復雜情感。映射出韓國社會貧富差距和階級心態。一定程度上緩解了大眾的焦慮心理，促進社會和諧。
4.文化與生態的和諧。生態文化是生態文明的基礎，沒有生態文化不會形成生態文明。生態文化觀念，是生態文化的核心，只有牢固樹立生態文化觀念，人才可能形成良好的風俗習慣和行為方式，并在此基礎上進行生態文化的創造與創新。文化力對生態環境建設有重要的輻射作用。
十報告強調大力推進生態文明建設，樹立尊重自然、順應自然、保護自然的生態文明理念，堅持節約、保護、自然恢復方針，建設美麗中國，實現社會用續發展。面臨眾多的生態危機，嚴重影響人類的生存，文化與生態的和諧是的社會對文化發展的訴求之一。
三、SWOT分析中國文化現狀
SWOT是一種分析方法，一般用于管理學上分析企業本身的競爭優勢，競爭劣勢，機會和威脅，從而將公司的戰略與公司內部資源、外部環境有機結合。用SWOT分析模型，可以明確我國文化發展及其產業競爭力提升所面臨的競爭優勢、競爭劣勢、機會和威脅等。對于指定中國未來文化發展的戰略有著重要的意義。
（一）Strength——競爭優勢
中華文明擁有5000年的歷史，中國文化源遠流長，在科學、文學、哲學、建筑、民間藝術都有杰出的成就。我們的祖先創造了享譽世界的四大發明：造紙術、火藥、指南針和活字印刷術。李白、杜甫唐詩、蘇軾、柳宗元的宋詞。三國演義、水滸傳、西游記紅樓夢四大名著廣泛影響著華夏子孫。先秦的諸子百家，象征著中華民族精神的萬里長城，民間剪紙、繪畫、雕刻、戲曲等都是中國人的寶貴文化財富。
（二）Weekness——競爭劣勢
中國文化的價值觀不能完全適應當今世界發展。比如中國文化強調的是融合，削弱個性的影響力以達到穩定社會的目的，難以迎合競爭和創新為動力社會發展的需要；社交網絡還未能成為中國對外文化交流的重要平臺，立足國內的發展取向決定了其影響力難以弗及海外；文化管理的體制和機制是制約文化發展的深層次矛盾，政企、事企、管辦不分。文化市場體系不健全；中華民族優秀的物質遺產和非物質文化遺產被人為的破壞嚴重，多數已難以復原。
（三）Opportunity——機遇
我們黨已經是帶領中國人民走向富裕的成熟的政黨，他把與中國建設最新結合，創新出科學發展觀，這給文化建設奠定了思想和群眾基礎；當今世界是多元化、開放、崇尚創新的世界，各國文化相互交融，你中有我、我中有你，為我們學習國外先進文化和管理提供機會；我國改革開放和現代化建設步伐的加快，為文化發展提供了有力的國內環境。
（四）Threaten——挑戰
資本主義侵略的本性必然不希望更加強大的中國與他們并存，于是編造各種，意識形態上的反人權論、宣揚自由市場私有化，鼓吹文明沖突，利用文化手段干涉我國內政制造分裂，企圖顛覆中國。這就需要發揮文化鑒別和評價的功能，在維護國家安全上發揮作用。
四、文化發展的新路徑——吹起向人類文明進發的新號角
（一）“三化”方向——區域化、國際化、階層化
在同一個國家內部，不同的自然地理環境、人文因素及歷史發展進程形成各具特色的區域文化，并進而形成整個國家民族的文化。隨著城鎮化進程的加快，大力發展城市文化、鄉鎮文化和社區文化。形成區域特色文化和經濟模式，運用文化杠桿促進區域經濟可持續發展；通過奧運、世博、孔子學府等各種途徑把中國文化推向國際。在世界范圍內宣傳中國文化，并學習和借鑒國外文化的優秀內容和管理經驗，既能引進來又能走出去；針對社會不同階層的人群，創作不同的民間文化、通俗文化和精英文化，滿足富人、中產階級、草根等不同層次的文化需求。江南style正是迎合了中產階級的仇富心態，而這種心態在韓國早已被大眾認可。
（二）“三自”理念——自覺、自信、自強
文化自覺指文化的自我覺醒，自我反省，自我創建。這就要求我們對中國本土文化有“自知之明”，不斷反省自身的優劣勢，通過對世界文明包容借鑒而不斷創新。以社會主義核心價值引領社會思潮，與時俱進并善于挖掘大眾品味和草根文化以適應環境和時代的要求；樹立對本國文化的堅定信心，把本土文化作為發展的基點，學習國外但不盲從，充分發揮本國文化潛力，實現文化的傳承、開放與超越；文化自強本質上是對文化強國的向往追求，實現文化自強需要我們有對文化道路、方向的正確把握，對文化創造、傳播、事業和產業發展、文化人才隊伍培養的協同推進。
（三）“三新”創造——新觀念、新內容、新體制
創造新觀念，以現代文化實踐為標準，把發展作為第一要務。構建人文精神，以人為本，提高人文素質，樹立人文新風尚；創新文化風格和文化題材，某年春晚上，周杰倫和宋祖英的合唱得到大眾的認可，就是流行和民族元素在音樂上的創新。突出個性文化要切合大眾口味，江南style幽默的騎馬舞和各種搞怪的表情也是PSY成功的法寶之一；轉變發展模式，在發展經濟、政治、社會、生態的互動中創新文化體制，以市場為導向，政府調控，大眾參與，激發知識分子的創造活力
（四）“三貼近”要求——實際、生活、群眾
文化發展做到貼近實際、生活、群眾，滿足人民群眾的基本文化消費的需求，保障人民的基本文化權益。用先進文化提升人民價值觀、消費觀的文化品位，營造積極向上的文化氛圍，推進大眾文化的進步與發展；完善三下鄉活動的愛心演出團隊的建設，舉辦各種形式的文化公益性活動，把中華民族的優秀文化滲透到田間地頭；加強社區文化建設，完善社區文化服務，給百姓搭建文化創新的平臺。
（五）善用“巧實力”——實現文化“軟硬兼實”
掌握國內外受眾的心態和需求，掌握新聞傳播的主動權，增加吸引力和影響力。善用事實說話，消除“消息鴻溝”。對外傳播與國際接軌，選取能夠獲得世界認同的中國視點。搶占網絡、BBS、手機等新媒體對外輿論傳播的制高點，巧用國外專家為我所用。融合以軍事、經濟和科技實力為主的“硬實力”和以信息傳播、文化影響和輿論引導為主的“軟實力”，實現軟硬實力相互促進，共同發展，從而提升國家綜合國力和國際競爭力。
總而言之，本文認為江南style帶給人們的思考不僅僅是簡單的娛樂和經濟效益，在火爆背后我們更應該冷靜思考我國的文化發展現狀，充分發揮本國文化的優勢，不斷學習和借鑒國外經驗彌補自身劣勢，把握住當今社會發展提供的機遇，立足本土文化，壯大自身文化實力。冷靜處理和從容應對挑戰。嚴把正確的發展方向，不斷創新，善用“巧實力”，提升國家綜合競爭力。
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第8篇：國外社區文化建設研究現狀范文
[關鍵詞]社會主義；核心價值體系；高校；校園文化；路徑
[中圖分類號]G711[文獻標識碼] A [文章編號] 1009 ― 2234（2014）03 ― 0129 ― 03
一、當前高校校園文化建設現狀問題
1.思想文化建設仍處于主體地位
（1）高校文化建設中的物質方面
對于物質文化是指飲食、服飾和住宿等方面的文化內容，由于當前的高校往往每個地方環境不同，還有一些信息因素的影響，對物質文化相關的規章制度也各不相同，以及每所學校全體師生的需求也各不相同，這些都是在制度定制時所要考慮到的方面，例如大學設施的內部結構，一些裝飾功能的名人雕像和名言警句作出設施安排，讓學生在校園中能夠感受到學術的氛圍特點，并從中獲得靈感。物質文化以營造獨特的與外面的世界不同的學術氛圍，讓學校師生可以更實際的感受到教育水平，從這方面可以體現出的實踐導向功能。
（2）高校文化建設中的制度方面
制度文化是指高校對學校進行管理的系統文化，包括對學生的課內課外、生活行為等多方面的管理體系，并以學分制對學生的行為做出相應的獎勵和懲罰，這種制度文化具有強制性，調整也較為自由方便，在校園人才培養方面較為協調發展。在制度文化這方面，不僅要學習優秀的文化傳統，對學生進行教育、激勵，還要教育學生繼承傳統美德，對現代先進的文化加以學習，并發揚創新精神。
（3）高校文化建設中的行為方面
行為文化是學生在校園不同場合環境中，所出現的問題，做出面對、分析、處理表現出個人或群體的行為。對于當前我國在教育方面，學生家長早期就較為注重對孩子進行人文素質的教育，或者以社會教育為基層，因此要促進素質教育的發展，就必須更深入和廣泛培養高校學生的多方面素質，以積極向上的心態面對實際行為，這樣就會在畢業踏入社會實踐的時候，就會起到很好的適應作用，同時，在目前高校工作人員大多數年齡較大，心智方面會比較成熟，對于高校行為文化建設將做好廣泛推廣，推動校園文化建設的發展。
（4）高校文化建設中的精神方面
學風首先要建立學生的學習目的，無論是在理論和實踐中，都要明確指定一個學習計劃和學習目標，在個人定制目標的同時，也要注重學生班級或系院為單位的整體提高，以集體的進步來促進個人的進步，使得個人與集體相連，與社會相連；第二，端正學習態度，學生在學習時要能夠做到獨立研究，要求踏實每一步，落實每一個問題，真誠受教，切勿空想主義；再次是對學生的學習方法正確培養，結合理論與實踐雙重培養學生在學習中理論與實踐相互結合思考，避免考慮存在欠缺；最后，學校應提供良好的競爭機制，讓大學生在公平的平臺中相互競爭，以良性競爭來產生學習的動力。良好的教學風格，主要以對教師的素質培養，不僅僅每位教師要對自身提出高要求，在專業和道德上都要為人師表，為學生樹立一個好的榜樣，在治學上自我要求嚴格，在教學中對學生要求嚴格，爭做具備高素養的教師，以提升個人人文素質，注重個人人格對學生的影響。最后，對于學校的職業素質應加強交流機會，完善教師的規章制度，促進高校文化建設學風、教風的形成。
2.學生的自我意識和認知能力的發展不協調
如今高校學生的自身發展往往都是經過多年的義務教育學習，伴隨著社會、家庭、學校這三方面的教育因素，學生在心理和思想方面都抱有極大的渴望實現自我的愿望，希望在學業上可以有所成就，在大學畢業后希望會如愿進入自己的工作，來展現個人的才華。由于學生在中國傳統式家庭的教育模式下，對社會的認識不足，造成社會經驗不足，缺少社會實踐能力，對學生內心的自我認識帶來一定的打擊，從而出現負思維甚至出現消極回避行為，這種想法和實際脫軌現象多見于各大高校，體現在以下幾方面：
（1）社會與家庭對大學生寄予過高的厚望
目前的中國社會，家庭與社會多方面的對學生過多的期望，凝聚著長期的付出，每個學生都是經歷了16年左右的學年教育，可見無論是物資還是精神對于學生都是一種很長時間的經歷。在這個過程中，學生思想不斷變化，不斷積累知識，學習上的壓力也越來月中，由于一些家長對子女要求過高，促使學生對學業有成的期望很大。
（2）缺乏社會經驗，實踐能力較差
大學就是一座象牙塔，里面的學生往往與社會交流不多，因此在學校上課學習知識的同時，不僅僅只是與周圍的室友同學要保持好良好的關系，也要多參與一些組織活動，來鍛煉個人的交際能力。現實中大學生實踐經驗和社會經驗的缺乏，很多學生在畢業后，進入到社會工作中，由于一些在學校沒有接觸到，在開始往往環境不熟，工作難以勝任造成內心產生自卑，從而對自己的本職工作難以完成，在工作場所變得脆弱。高校大學生往往注重涉及看到、聽到或學到什么東西，而忽視經驗和做法是什么。還有的學生由于過于依賴父母，在實踐中過于懶惰，遇到挫折就懦弱，無法正視問題現狀，導致很多啃老族現象的出現。因此在這方面要以正確的心態和健康的身體來面對工作，敢于正視自己，承擔錯誤，并努力改正，讓自己變得優秀，更好的為企業、為社會做出一番貢獻，實現個人的價值所在，這樣以積極向上的心態來面對更好的未來。
（3）校園文化出現“速食化”、“娛樂化”趨勢
隨著國外文化不斷融入中國，尤其是西方資本主義思想和價值觀涌入中國，占主導地位的社會主義文化面臨著巨大影響。在高校教育方面，會面臨到各個方面的知識文化，一些國外西方的文化教育等，會出現一些奢侈、享樂的不良現象，由于這一時期學生價值觀正處于形成過程，在一些是非辨別之間能力尚未成熟，對外來文化好奇心很強，很容易接受到一些不良文化，而且面對國外價值觀很容易造成盲目推崇，缺乏主觀意識導致大學生生活的混亂和信仰的喪失。另一方面日益加快的生活節奏，校園文化不斷趨向“速食化”發展，很多大學生對于學習只是為了拿一個文憑，為了修完學分，這些證件、分數為目的性的學生，沒有真正認識到學習的意義。很多學生習慣于通過網絡、雜志這些快速簡便的方法來取得零碎信息，而不是通過專業性書籍做出更系統的學習。這種速食化的學習方式，讓學生戴著“大學生”的帽子，卻沒有以知識真正具備為主，沒有正確的世界觀、價值觀、人生觀。隨著社會的休閑文化的普及，校園文化出現“娛樂化”的趨勢。對學生的身心健康帶來一定的影響，雖然可以讓學生在學習中得到放松，然而過于放松會變成放縱，沒有束縛，以自我中心、目的的，忘記大學生自身的歷史使命。例如，近年來，隨著電腦網絡的普及，使用PS圖片、視頻剪輯和其他技術，有的大學生利用所會的技能惡搞一些正面人物和故事，通過微博、博客散播，有愈演愈烈之勢，這種從以高素質人才聚集的大學出來的文化現象卻如此萎靡，使得高校學生在精神文化方面逐漸脫離正確的方向，喪失個人意志。
二、以社會主義核心價值體系實施高校校園文化建設的基本路徑
1.加強宣傳的指導思想，整合社會思想的多樣化
我國立黨立國堅持以為根本指導思想，統一和整合社會思想的多樣化，黨和人民相互團結，以馬克思指導思想帶領社會進步，是對基本思想方向的一種有力的保護，是社會主義核心價值體系的靈魂。對于當前我國于大學生的培養要以正確的思想為重點培養，這與我國社會未來的發展密切相關。根據當前狀態，建設校園文化對大學生思想的影響，需要學通過學習哲學，對事物的發展有個清楚認識，以最佳的心態面對遭受的困難，以堅強的意識來克服困難，以積極的行動來解決問題，這樣大學生在踏入社會就可以及時調整好心態，對陌生的工作會進入最佳的狀態，來實現個人的才能。
2.堅定理想信念教育，全面加強思想政治工作
以社會主義核心價值體系作為全社會的共同理想，堅信構建中國特色社會主義，以增強我國經濟的發展，創建民主社會，樹立文明和諧的文化素養，全面建設小康社會。為了讓這個共同的愿景得以實現，這就要依靠全國人民齊心協力共同努力完成，還應依靠以振興國家為己任的大學教師和學生團結合作，強化校園思想政治工作。因為理想從小的方面來看，是每個人發展自我的人生目標，一個人倘若沒有理想，就像是海上的一艘船沒有一盞明燈，它會迷失在狂風暴雨之中。所以只有理想主義的人，對自己會確定一個目標，向著目標不斷前進，對于如今的大學生要做有理想有目標的青年，將個人理想與社會理想相聯系、相結合，來為社會為祖國獻出一份力量。在大學校園，高校輔導員和各學科教師對學生的思想教育工作起到了舉足輕重的作用，引導學生樹立正確的理想和信念，尤其是提高輔導員的政治素養，增強黨員意識和奉獻精神，理解社會主義核心價值體系。為了更好地開展校園理想信念教育，在生活中，老師應多與學生進行交流、溝通，要注重與學生具體實踐相結合，使學生堅定科學合理有效的理想和信念，在思想政治教育中融合社會主義核心價值體系，并通過學生的自主學習和思考，讓理想一步一步得以實現。
3.弘揚大學精神，加強校風學風建設
大學精神是大學生在自我發展過程中學習中國傳統精神文化，讓這種獨一無二的創新精神傳承下去，其本質特征有創造精神、批判精神和社會關懷精神。根據新時代的大學精神，以社會主義核心價值體系為基準，來發揮在大學精神傳承中的重要作用。因此，要建立社會主義核心價值體系，來不斷促進高校的發展，讓大學生樹立社會關懷的精神，讓大學生的個人理想與社會主義理想為一體來共同發展。社會主義核心價值體系是培育民族精神和時代的主要精神，其實質是幫助學生繼承馬克思思想、血液、行動和共同發展，繼承與時俱進的優良傳統，以促進社會發展和進步。大學生樹立社會主義榮辱觀，遵循社會主義核心價值體系的實踐要求，養成正確分析、解決問題的習慣。堅持的社會主義核心價值體系，這就要求我們要堅持的立場、觀點、方法分析和解決面臨的問題，根據實際的指導思想，學習和理解的精髓，不斷開發的關鍵精神、創新精神和社會關懷?？梢姌嫿ㄐ@文化社會主義核心價值體系，是指導高校教師和學生的方向。
4.提升文化品位，積極開展校園文化活動
校園文化活動形式具有多種多樣，活動內容豐富廣泛，首先廣大教師和學生對文化建設建立一個正確的理解，然后對文化內容做出宣傳，從點點滴滴的小事來改善，例如文明的行為習慣、文明用語、綠色環保標志等，開展這些主題活動，具有針對性，這樣實施出的效果也會更明顯，讓教師和學生都選擇參加。根據活動規模性、重要性、交融性可以分為院校外部聯合、院系內部舉辦、班級自發活動這三個層次。應該通過各種社區活動，讓每個學生都參與其中，做出更深入的理論研究，并在實踐中應用，高校在針對每個大學生的全面發展方面，必須高度重視社區建設，給予制度上的大力支持，在物資方面給予相應的幫助，來確保大學生身心的發展。其次關于高校宿舍的文化活動，以宿舍為單位，強化大學生之間的溝通、活動，以制造出濃郁的精神文化氛圍，以一個良好的生活氛圍進行課外的學習、生活，養成自立的良好生活習慣和文明健康的實踐行為。最后，可以開展一些網絡文化活動，現如今大學寢室都有網絡設備，學生可以利用網絡來了解學校相關的活動動態，如相關社團開展網絡設計比賽，并給予相應的獎勵，讓各大高校師生都參與到其中，在有限的位置、時間上作出設計，促進各大高校設計文化的交流，相互競爭，可見網絡有其確實可行的方式對高校文化做出積極性的傳播。
5.優化校園環境，不斷加強人文設施建設
思想教育對高校人才的培養最重要、最關鍵，但人文設施對于高校內部也是非常必要的。人文設施的重點是對學生的尊重、關心、愛護而做出的設施，學校的文化設施有兩個方面可以概括，首先，校園人文設施有助于大學生身體和心理健康。對于改革開放，在黨的政策下，現在人們生活條件不斷變好，對于子女往往過于嬌慣，在學校由于生活條件簡單，樸素，很多學生并沒有注意自身的健康。體質是學生學習的支撐必要條件，因此學校應建立體育場、操場等一些體育活動場所，對全體師生開放，添置健身設備，讓運動根深蒂固，以此學生就有場合可以鍛煉身體，能夠保持身體健康，構建強壯的體魄。其次，為了以體現校訓、該校辦學特色，對高校名人、名史、名師做出相應的宣傳，及時更新與學校相關的新聞消息，讓高校教師和學生對學校有一個更深層次的了解，在學校一些專欄張貼出名人事跡等些標語類的海報或雕塑，在學校設立較為人文意境的樓亭、道路、木橋，在美化環境的同時，也以勵志性的文化讓學生在觀賞中能感受到人生真諦，提升個人人文素質。社會主義核心價值體系是構建校園文化的理論知識保障條件。對文化知道的宣傳要注重對內容和目標的明確指出，讓學生以直觀性來學習掌握，以此在潛移默化中來強化高校整體學生的發展，來強化大學生樹立個人的人生目標。
結 論
綜上所述，基于社會主義核心價值體系的內容結構，要求高校全體師生堅持以為指導思想，來提升大學生的自我理想，高校作為文化的發源地，也是促進時代進步的重要基地，為社會培養人才，為祖國的繁榮富強貢獻個人一番力量。
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第9篇：國外社區文化建設研究現狀范文
關鍵詞：公共文化服務；實踐；創新驅動
中圖分類號：G12 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2014）15-0243-01
民族生存需要文化，民族發展需要創新，公共文化的建設能提升人們的幸福感，能增強民族凝聚力。不斷建設發展公共文化服務體系建設，是貫徹黨的十精神，推動社會主義和諧社會建設的重要課題。如何通過引入創新驅動機制，解決現有的問題，發揮自身特有的文化資源優勢，建設具有特色的公共文化服務體系的實踐探索，更需要理論研究做參考。
一、理念創新――樹立“文化愛民”的群眾觀點
公共文化服務體系建設的基本出發點和落腳點就是要把保障人民群眾的基本文化權益放在首位，突出公共文化的公益性、基本性和均等性，切實關注人民群眾的文化需求和利益，熱愛人民的文化事業。
“文化愛民”的具體要求是政府要增強意識，轉變立場，改進方法，重心下移，面向基層，服務大眾。讓更多居民就近、就便享受文化，讓人民群眾真正成為公共文化服務體系建設的最大受益者，讓公共文化服務的覆蓋面更加廣泛。近年來，番禺區按照“結構合理、網絡健全、運行有效、惠及全民”的原則，以實用、便利、均衡為特點的區、鎮（街）、社區（村）三級公共文化服務體系日趨完善，并基本實現全覆蓋。目前，文、博、圖三館齊全，建有番禺廣場等6個區級文化廣場，16個鎮（街）均建有文體服務中心，260個村（社區）全部建有文化室，廣播電視村村通覆蓋率100%，并實現每村每月放映一場以上農村數字電影。
二、路徑創新――實現市場、社會和系統的多元構建格局
1.建立市場化、社會化多元供給模式。公共文化服務采取多元供給模式，一方面可以滿足不同類型文化服務具有不同程度公共性的特點，另一方面可以有效防范政府失靈或者市場失靈，使公共文化服務的供給模式達到最優化。以政府為主導，堅持以公益性為前提，實現公共文化服務的市場化，充分發揮市場優化配置公共資源的作用，同時引導和動員社會各方面以及各階層人士積極自愿參與，共同建設，以期達到有效改善和提升公共文化服務的目的。
2.鼓勵企業參與公共文化服務建設。國外文化發展的成功經驗表明，合理的多元化產業主體結構才能適應文化需求的多樣化發展。在文化體制改革深化的時代，企業應當成為補充政府職能的承擔者。企業具備比政府、文化事業單位更多的優勢，企業具有強大的生產能力與市場競爭能力，尤其在公共文化基礎設施和文化產品的生產中，政府要積極扶持，用科學的管理理念和靈活的運作機制來營造良好的發展環境。
3.宣傳與扶持非政府組織的發展。理論界普遍認為，非政府組織是構建社會主義和諧社會的客觀需要，是治理社會的除政府、市場之外的第三支社會中堅力量。充分發揮非政府組織的作用，是對政府、市場的有效補充和平衡。正確引導和鼓勵非政府組織，發揮其倫理精神的訴求使命，在社會道德環境構建的基礎上，使公眾的同情心、愛心等社會美德和公共責任意識不斷增強，慈善、公益、志愿的行為越來越多。
4.發揮社區在公共文化服務中的強大作用。在社會主義公共文化服務體系建設中，社區由于是一種新的社會實體，也孕育和形成了自己特有的文化。生活在社區中的群眾，由于具有相同的成員歸屬感，更愿意平等地行使自己的基本文化權利，因此社區文化既承載著群眾休閑娛樂、學習提高等實用功能，還具有整合、導向、傳承和發展的功能，肩負著宣傳教育、文化傳播的重大使命。目前，全區有16個文體服務中心（文化站），全部達到省二級以上標準，其中11個特級站、4個一級站、1個二級站，全區站室總面積7.48萬平方米。全區鎮（街）級文體廣場16個，總面積15.73萬平方米。南村鎮、沙灣鎮、鐘村街等3個鎮（街）文化站被廣東省文化廳命名為廣東省百佳文化站；南村鎮、沙灣鎮、鐘村街、石鎮、東環街等5個鎮（街）文化站被廣州市文廣新局評為廣州市街坊最喜愛的文化站。
三、服務創新――提高公共文化服務效能和持久力
（一）創新技術平臺，構建傳播社會主義先進文化的陣地
創新公共文化服務技術平臺，就是要科技與文化融合。充分利用新技術手段向公眾大力宣傳公共文化服務信息，提高公眾對公共文化服務的認知度，向全社會進行廣泛深入的公共文化啟蒙。公共文化服務共享技術平臺建設，也是公共文化服務體系創新的表現手段。主要是指數字化、網絡化和信息化的全面集成。充分調動和發揮該市眾多科研機構的技術力量，加大整合數字圖書館建設力度，將公共圖書館，大學、中小學數字信息資源和鄉鎮、社區文化站進行聯網建設，提高網絡數字資源的廣泛共享和高效利用。
（二）創新機制平臺，科學保障公共文化服務體系
公共文化服務的神經中樞是科學的運行機制，必須根據公共文化服務的發展狀況，建立健全各項制度。
1.要創新文化建設資金使用辦法，設立市、區縣公共文化發展專項資金，納入同級財政預算，主要用于政府文化采購、基層特色文化項目補助、基層文藝人才培訓、公共文化設施維護和文化輔導員生活補貼等；加強資金監管，確保資金安全，最大限度地提高文化資金的使用效益。建立多元投入機制，積極鼓勵和吸引社會力量和民間資本投資各類文化設施及公益文化事業活動，使其成為公共文化服務體系的有益補充。
2.創新公共文化服務體系制度設計，建立科學有效的公共文化服務標準和績效評估體系。至2013年12月，番禺區260個文化室中建筑面積達200平方米以上的有252個，達標率96.92%。已達到三星級以上標準的文化室194個，占全區文化室總數的74.62%，包括三星級155個、四星級10個、五星級6個、五星示范點23個。其中：南村鎮坑頭村文化室被國家新聞出版廣電總局評為2012年全國示范農家書屋；市橋街康樂園社區、南村鎮坑頭村兩個“農家書屋”被廣東省新聞出版局評為2011年度廣東省優秀農家書屋；2012年，坑頭村、羅邊村、鐘一村等8個文化室被廣州市文廣新局評為廣州市街坊最喜愛的文化室。各文化室均建有圖書室、電子閱覽室，全國文化信息資源共享工程實現全覆蓋。據區體育局統計，截止2014年2月，已達500平方米的村（社區）級文體廣場195個，達標率75%。
3.創新公共文化設施網絡的管理機制。通過委托經營、國有民營、民辦國助等多種途徑，推動公共文化服務從機構主導型向市場主導型轉變，將公共文化設施服務從“重建設、輕管理”轉變為“重利用、重服務”，成立專業隊伍有效提高公共文化設施的運行和管理效率。同時盤活存量，整合資源，以“就近、就便”為原則，發揮文化資源豐富的優勢，構筑“十分鐘文化活動圈”，對區域內大中專院校的文化設施，適時面向社會開放，提高設施的利用率。
4.創新人才隊伍的培養和激勵機制。建立公共文化服務體系，人才是關鍵。應大力改變目前我們文化人才隊伍匱乏和薄弱的現狀，積極實施創新型文化人才的培養。要加強對文化人才工作的重視，成立專門的文化人才管理機構，建立文化人才的認定、考評機制。
（三）創新活動載體，實現可持續性發展
以群眾需求為根本，明確政府職責，積極探索有效保障群眾基本文化權益的公共文化服務方式，不斷提高服務能力和水平?？梢酝ㄟ^編印公共文化服務地圖、編制公共文化服務指南、建設公共文化服務網站等多種方式，建立公共文化服務公示制度。注重保障城市低收入群體和流動人口、殘疾人的基本文化權利，通過財政補貼、企業贊助等方式，定期向他們免費開放各種文化活動場所，組織文化服務人員上門進行文化關懷服務活動。舉行文化特色村、文化示范社區、文化示范戶等評選活動，不斷推進基層文化活動的創新和發展。
四、結語
綜上所述，要想更好地建設發展公共文化服務體系，就要樹立“文化愛民”的群眾觀點，實現市場、社會和系統的多元構建格局，提高公共文化服務效能和持久力，從三個創新入手構建創新驅動機制，讓公共文化服務體系在新時期以更好的方式為人們服務，使社會主義和諧社會能繼續發展深化。
參考文獻：
