城市環(huán)境的內(nèi)涵精選(九篇)

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第1篇：城市環(huán)境的內(nèi)涵范文

城市環(huán)境從廣義角度分析，城市環(huán)境包含以下內(nèi)容:城市所在地的地域空間、物質(zhì)要素以及城市發(fā)展變遷過程中所承載的一切同城市發(fā)展相關(guān)的要素。城市環(huán)境不單單指的是物質(zhì)層面的環(huán)境，還包括同城市文明相關(guān)的人文環(huán)境及文化環(huán)境等。總而言之城市環(huán)境包含的內(nèi)容豐富，概念比較寬泛。在城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計前有關(guān)的設(shè)計人員應(yīng)認(rèn)清城市環(huán)境的概念，明確設(shè)計的目標(biāo)。進而以城市現(xiàn)有環(huán)境條件為依托和載體對城市環(huán)境進行藝術(shù)設(shè)計，使城市環(huán)境具有藝術(shù)風(fēng)格和魅力，進而提升城市的藝術(shù)價值和品位。只有將城市環(huán)境作為城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的載體和依托，以城市環(huán)境為設(shè)計的基礎(chǔ)，才能設(shè)計出符合城市居民審美觀及滿足城市居民高品質(zhì)生活環(huán)境的要求的城市環(huán)境藝術(shù)工程作品。如果在城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中脫離城市環(huán)境為依托，完全采用脫離城市環(huán)境為依托和載體的設(shè)計理念，那么即使城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計作品完成，投入到城市環(huán)境規(guī)劃及改造工程中也很難體現(xiàn)出其藝術(shù)價值。因此，作為城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計工作者，應(yīng)深刻滴認(rèn)識到城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計和城市環(huán)境之間的關(guān)系，即城市環(huán)境決定和主導(dǎo)城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計，城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計必須要以城市環(huán)境為依托，在具體的城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，應(yīng)根據(jù)不同城市所在地的不同環(huán)境特征采取不同的設(shè)計思路，使城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計思路同城市環(huán)境藝術(shù)要求相統(tǒng)一、相協(xié)調(diào)。只有城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計者透徹地分析城市環(huán)境，才能通過藝術(shù)手段創(chuàng)作出高品質(zhì)、高品位的城市環(huán)境藝術(shù)作品，使城市變得更加美麗。

2城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計能夠提升城市環(huán)境質(zhì)量水平及藝術(shù)氣質(zhì)

城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計工作的開展的前提是必須要有城市環(huán)境物質(zhì)條件、人文風(fēng)貌及其他相關(guān)的條件為基礎(chǔ)。城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計者通過采用藝術(shù)手段對城市環(huán)境進行美化的同時，還需保證城市環(huán)境能夠滿足城市居民生活、生產(chǎn)高質(zhì)量環(huán)境的需求。換句話講，城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的主要目的是在保持現(xiàn)有城市環(huán)境條件的基礎(chǔ)下，對城市環(huán)境進行改進和美化，賦予城市環(huán)境藝術(shù)氣質(zhì)，改變城市環(huán)境固有的面貌，以嶄新的面貌出現(xiàn)在市民的視野中，通過城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計可有效提高城市環(huán)境質(zhì)量，給城市居民創(chuàng)造良好的生存發(fā)展空間，從某種意義上將城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計水平的高低標(biāo)志著城市文明發(fā)展水平的高低。此外，以城市環(huán)境為載體和平臺進行城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計，還能夠改善城市環(huán)境氣質(zhì)及藝術(shù)魅力。比如我國的一些比較聞名的旅游城市就是通過城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計手段來改善城市環(huán)境質(zhì)量和環(huán)境氣質(zhì)，使城市具有鮮活的生命感和活力。誠然，一旦旅游城市的環(huán)境質(zhì)量水平及藝術(shù)氣質(zhì)提升了，將會吸引更多的游客前來觀光旅游，對促進城市商業(yè)經(jīng)濟發(fā)展以及城市影響力都有著積極作用。基于上述原因，我國目前的許多城市在城市建設(shè)化過程中逐漸將城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計作為城市規(guī)劃設(shè)計的重點內(nèi)容，以通過在改變城市環(huán)境質(zhì)量及賦予城市環(huán)境藝術(shù)氣質(zhì)的基礎(chǔ)上促進城市經(jīng)濟的和諧發(fā)展。加強城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計研究，將藝術(shù)的元素融入到城市環(huán)境中進而提升城市的整體“素質(zhì)”是實現(xiàn)現(xiàn)代城市可持續(xù)發(fā)展的重要戰(zhàn)略手段。

3城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計與城市環(huán)境存在相互依存，不可分割的關(guān)系

對于城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計者而言，必須要遵循以城市環(huán)境為依托的原則，透徹了解城市環(huán)境和城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計二者之間的關(guān)系的條件下進行城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計，如果沒有透徹了解二者之間的關(guān)系，甚至是在城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計過程中完全脫離城市環(huán)境本體，閉門造車，那么設(shè)計出來的作品將毫無意義。因此，城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計工作者必須要在設(shè)計前認(rèn)真地了解及掌握城市環(huán)境的內(nèi)涵，透徹地分析城市所在地的環(huán)境情況，如城市的人文風(fēng)貌、風(fēng)俗習(xí)慣、地質(zhì)條件、地理位置等，在綜合考慮城市環(huán)境的基礎(chǔ)上運用有關(guān)城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計知識及手段賦予城市環(huán)境藝術(shù)氣質(zhì)及內(nèi)涵，進而提升城市環(huán)境質(zhì)量。相應(yīng)地城市環(huán)境質(zhì)量一旦提升將會帶動城市經(jīng)濟的發(fā)展，使城市在一個良性循環(huán)軌道上健康發(fā)展。所以在城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計過程中應(yīng)重視城市環(huán)境及城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的關(guān)系，其二者之間是相互聯(lián)系，不可分割的關(guān)系，只有準(zhǔn)確定位二者之間關(guān)系，城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計作品才能體現(xiàn)出其價值，才能為城市環(huán)境建設(shè)增光添彩。

4結(jié)語

第2篇：城市環(huán)境的內(nèi)涵范文

【關(guān)鍵詞】低碳理念 城市環(huán)境 規(guī)劃設(shè)計

城市規(guī)劃中應(yīng)用低碳理念的內(nèi)涵

“低碳”最早見諸政府文件是在2003年的英國能源白皮書《我們能源的未來：創(chuàng)建低碳經(jīng)濟》中，書中提出“低碳經(jīng)濟”的概念，其背景是應(yīng)對全球氣候變化，提倡減少人類生產(chǎn)和生活活動中溫室氣體排放。

低碳設(shè)計是一種目標(biāo)性的指導(dǎo)方式，旨在城市環(huán)境規(guī)劃設(shè)計過程中，通過制定合理規(guī)范的法律法規(guī)及政策制度，以因地制宜的指導(dǎo)思想、合理的科學(xué)技術(shù)手段，在不影響社會經(jīng)濟、文化發(fā)展的前提下降低碳排放總量，提高人們的生活質(zhì)量。①

從城市建設(shè)、生存、發(fā)展的角度我們可以了解城市基本形態(tài)、城市建筑格局中碳排放的成因及途徑，以及碳排放過程中能源的傳遞過程，并且可以根據(jù)碳排放的影響總結(jié)出不同屬性的城市空間中適宜的規(guī)劃方式，從而有目的性、針對性的進行城市環(huán)境政策制定以及規(guī)劃實施，塑造符合時代要求的城市生活環(huán)境。②

隨著國內(nèi)外環(huán)境與發(fā)展問題愈來愈引發(fā)公眾的關(guān)注，國家也推出一系列的政策和舉措以推行低碳理念，對我們開展城市環(huán)境規(guī)劃具有重要的指導(dǎo)意義。早在2007年亞太經(jīng)合組織會議中，就曾提出過大力發(fā)展低碳經(jīng)濟，促進低碳能源的研發(fā)和應(yīng)用等。

與此同時，我國也相繼出臺了一系列政策來促進低碳的發(fā)展，包括《應(yīng)對氣候變化國家方案》、《節(jié)能減排綜合性工作方案》等，都明確提出低碳是解決環(huán)境問題和氣候問題的重要努力方向。

在具體實踐當(dāng)中，國家也積極推進低碳產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，落實到建筑、城市規(guī)劃等方面，建設(shè)部也出臺了一系列標(biāo)準(zhǔn)用以規(guī)范城市節(jié)能建設(shè)，包括《居住節(jié)能設(shè)計標(biāo)準(zhǔn)》、《公共建筑節(jié)能設(shè)計標(biāo)準(zhǔn)》、《綠色建筑評價標(biāo)準(zhǔn)》等，成為開展城市規(guī)劃設(shè)計的重要準(zhǔn)則和依據(jù)。

低碳理念在城市規(guī)劃設(shè)計中的應(yīng)用原則解析

國家關(guān)于低碳的相關(guān)法規(guī)、政策對城市環(huán)境具有導(dǎo)向性意義和作用，它所秉承的基本原則與低碳理念指導(dǎo)下的城市環(huán)境規(guī)劃設(shè)計所應(yīng)遵循的相關(guān)原則是一脈相承的。例如以廈門市的低碳化城市建設(shè)目標(biāo)為例，我們可以更深入地理解城市規(guī)劃低碳理念運用的原則。

廈門市在城市環(huán)境規(guī)劃中，以自身地理環(huán)境特點及地緣空間形態(tài)為依據(jù)，針對城市的經(jīng)濟生活、交通方式及建筑規(guī)劃等領(lǐng)域深入挖掘低碳理念內(nèi)涵，提出了相對科學(xué)的城市規(guī)劃低碳發(fā)展目標(biāo)。廈門市在城市規(guī)劃設(shè)計中，首先堅持因地制宜和可持續(xù)發(fā)展的原則。通過對單位GDP能耗進行控制，逐年逐步降低城市碳排放總量的同時，重視景觀生態(tài)學(xué)的科學(xué)應(yīng)用，對城市空間結(jié)構(gòu)進行細(xì)致規(guī)劃，加大原有城市空間的土地開發(fā)利用率，依托原有城市綠地系統(tǒng)，建設(shè)具有一定規(guī)模性的城市居住網(wǎng)絡(luò)。在城市綠地系統(tǒng)中，加強了斑塊及廊道的景觀生態(tài)作用及各個綠地系統(tǒng)之間的生態(tài)聯(lián)系，盡量輔以鄉(xiāng)土植物配置景觀，從而維護地域環(huán)境生態(tài)多樣性。

其次，堅持綜合效益最大化的原則。合理利用能源、材料、勞動力等相關(guān)資源，以優(yōu)秀的規(guī)劃設(shè)計使規(guī)劃項目具有最大的經(jīng)濟、社會文化及環(huán)境利益，從而取得項目本身綜合利益的最大化。廈門市在整體城市功能布局方面下大力氣，通過完善工業(yè)、建筑、交通等方面的低碳產(chǎn)業(yè)鏈、發(fā)展可循環(huán)經(jīng)濟并大力提倡推廣清潔能源。在依托廈門城市優(yōu)勢資源有選擇性發(fā)展城市主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)的同時，以生態(tài)化產(chǎn)業(yè)園區(qū)塊模式為基礎(chǔ)，將大型工業(yè)產(chǎn)業(yè)與生態(tài)產(chǎn)業(yè)園區(qū)集中布局，加快構(gòu)建可循環(huán)產(chǎn)業(yè)并提高社會資源有效利用率。

最后，堅持系統(tǒng)整體性原則。在城市規(guī)劃過程中，廈門市打破了傳統(tǒng)規(guī)劃模式，對城市建筑、交通系統(tǒng)進行重新整合布局，減少人們在城市生活中的必要交通距離，創(chuàng)建出尺度適宜的社區(qū)，使得城市規(guī)劃創(chuàng)建了一個統(tǒng)一的有機整體，系統(tǒng)本身以及各個子系統(tǒng)形成平衡、和諧的狀態(tài)，從而使城市環(huán)境具有不斷發(fā)展的動力。③

低碳理念在城市環(huán)境規(guī)劃中的應(yīng)用策略

低碳理念應(yīng)用于城市環(huán)境規(guī)劃旨在降低城市碳排放量，使城市生活以低碳經(jīng)濟方式運行。依據(jù)國家相關(guān)法規(guī)、政策，在實施過程中，提倡新能源的高效、合理利用，提高城市運行效率，降低以二氧化碳為主的碳排放水平，從而使城市的景觀環(huán)境在其使用周期內(nèi)更符合低碳環(huán)保的相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)和要求。在城市環(huán)境規(guī)劃過程中，從設(shè)計規(guī)劃階段到施工階段再到使用及維護保養(yǎng)階段，都要圍繞低碳理念對目標(biāo)環(huán)境進行細(xì)致的碳排放分析，從而改變傳統(tǒng)城市景觀的規(guī)劃模式，創(chuàng)造以系統(tǒng)性、整體性、延續(xù)性為原則的新理論模式下的城市環(huán)境規(guī)劃設(shè)計理論方法。

傳統(tǒng)模式下的城市環(huán)境景觀規(guī)劃，往往沒有將城市環(huán)境的規(guī)劃設(shè)計過程、施工過程和使用過程作為一個有機的整體，而是使城市環(huán)境規(guī)劃的各個環(huán)節(jié)成為相對獨立的規(guī)劃單元，每個單元只負(fù)責(zé)解決自己的內(nèi)部問題，缺乏整體性和大局觀，沒有明確的系統(tǒng)組織指導(dǎo)原則。此種模式雖然可以在規(guī)劃單元內(nèi)部較為完善、高效地解決內(nèi)部問題，并且在規(guī)劃單元內(nèi)也會考慮低碳設(shè)計的因素，是一種相對科學(xué)的規(guī)劃模式，但當(dāng)把低碳理念作為系統(tǒng)指導(dǎo)性原則融入到整個城市環(huán)境規(guī)劃過程中，各規(guī)劃單元之間就無法協(xié)調(diào)統(tǒng)一，在某些具體實施環(huán)節(jié)必然無法保證達到城市環(huán)境規(guī)劃系統(tǒng)綜合效益最大化的目的，造成了低碳理念在城市環(huán)境規(guī)劃中沒有良好的應(yīng)用效果。④

在當(dāng)前的城市環(huán)境規(guī)劃設(shè)計過程中，低碳理念是指導(dǎo)性原則，我們所進行的設(shè)計都要在國家的相關(guān)政策和標(biāo)準(zhǔn)的框架中去規(guī)劃和研究。筆者以北川縣城的震后重建項目為例，著重闡述低碳理念在城市環(huán)境規(guī)劃設(shè)計中的應(yīng)用策略。汶川大地震后，因北川縣城在原址復(fù)建難度大、成本高，北川縣城就成為了震區(qū)中唯一進行異地重建的城市。國家高度重視北川縣城的異地重建工作，并強調(diào)要以生態(tài)內(nèi)涵為主，以低碳化、生態(tài)化城市建設(shè)為目標(biāo)，高度重視低碳建筑的推廣及應(yīng)用。

以此為方針，低碳理念在北川縣城重新進行規(guī)劃設(shè)計的過程中貫穿始終。從城市的整體規(guī)劃、空間布局到城市的交通系統(tǒng)、工業(yè)區(qū)塊規(guī)劃，再到城市建筑細(xì)節(jié)以及市政基礎(chǔ)設(shè)施等等，都充分考慮以低碳節(jié)能為目標(biāo)，以保障實現(xiàn)新北川縣城的生態(tài)化可持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)。在北川縣城的城市環(huán)境規(guī)劃過程中，低碳理念的實踐主要采取以下策略：

促使城市環(huán)境碳排放源頭低碳化的策略。城市環(huán)境中碳排放源頭可以分為固定和移動兩類，其中固定碳排放源以城市建筑及附屬人工構(gòu)筑物為主，移動碳排放源則是以城市交通運輸工具為主。通過降低固定、移動兩類碳排放源的碳排放量，就可以有效降低碳源對環(huán)境和氣候的影響。

一方面，在降低固定碳源排放方式上，北川新縣城的空間規(guī)劃利用地理優(yōu)勢，對新址環(huán)境進行充分保護、利用。由于新縣城位置四周環(huán)山，空氣流動性較差，很容易造成空氣污染，因此在城市規(guī)劃過程中重新對區(qū)域內(nèi)部生態(tài)廊道進行優(yōu)化設(shè)計，通過對微氣候?qū)W的科學(xué)應(yīng)用引入城市新鮮空氣，緩解新城區(qū)的熱島現(xiàn)象。

北川新縣城規(guī)劃對城區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施、建筑規(guī)模及結(jié)構(gòu)也提出了相應(yīng)的低碳化措施。在基礎(chǔ)設(shè)施規(guī)劃過程中，以燃?xì)饧半娋W(wǎng)作為低碳運行基礎(chǔ)，大力發(fā)展諸如太陽能等可再生清潔能源的應(yīng)用，對于材料的循環(huán)回收及利用、新能源開發(fā)利用等建筑細(xì)節(jié)也有了具體的參考指標(biāo)體系。與此同時運用建筑學(xué)基本原理，在低碳化建筑滿足基本功能和空間需求的前提下，更強調(diào)低碳化建筑運行成本考量。充分利用有利的氣候因素條件和拓寬低能耗建筑設(shè)計渠道兩個方面，降低北川縣城的建筑及其附屬物的碳排放水平。

另一方面，在降低移動碳源排放方式上，通過參考人們的出行方式及出行意愿，合理規(guī)劃城市空間形態(tài)及布局城市空間功能分區(qū)，有效縮短城市各功能區(qū)之間的必要移動距離，協(xié)調(diào)城市空間和城市交通之間的相互關(guān)系，從而達到以增強城市交通便利性來降低城市移動碳源排放水平的目的。北川新縣城在城市交通系統(tǒng)中，倡導(dǎo)綠色交通。首先，重新構(gòu)建功能明確、尺度適宜的城市道路系統(tǒng)。交通系統(tǒng)中路網(wǎng)規(guī)劃以加大道路密度、降低道路寬度等方式，滿足城市交通的便利性、可達性。

其次，北川新縣城倡導(dǎo)慢行優(yōu)先的交通方式，通過綠化帶對城市交通快慢進行分離設(shè)置，快行交通系統(tǒng)用以滿足城市生活生產(chǎn)，慢行交通系統(tǒng)用以滿足人們?nèi)粘Ｉ畛鲂小Ｍㄟ^減少快慢交通方式的互相干擾，形成區(qū)域內(nèi)部相對化的人車分流，從而創(chuàng)造安全、舒適的區(qū)域交通系統(tǒng)。

最后，在城市規(guī)劃過程中，大力發(fā)展城市公共交通系統(tǒng)。把城市公共交通系統(tǒng)化，以城市主要區(qū)域的功能節(jié)點為基礎(chǔ)，建立城市交通樞紐，連接周邊支線樞紐，從而形成網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)，以滿足人們出行要求。并且增加了城市公共交通系統(tǒng)的綜合服務(wù)區(qū)域，提供停車場、維修廠等必要交通附屬設(shè)施。北川新縣城在規(guī)劃過程中，充分考慮到低碳化的交通運輸是一個體系，從交通運輸系統(tǒng)的規(guī)劃、建設(shè)、維護以及交通工具的生產(chǎn)、使用、維護，人們的出行方式或運輸消費模式等，都進行了相應(yīng)的低碳化改造和優(yōu)化。

促使城市環(huán)境碳排放過程低碳化的策略。城市環(huán)境在自身發(fā)展過程中，需要耗費大量的人力物力。在對各類社會資源進行生產(chǎn)、分配、供給的同時，也會消耗能源并產(chǎn)生巨大的碳排放量。

北川新縣城在城市規(guī)劃初期就確立了工業(yè)產(chǎn)業(yè)的準(zhǔn)入制度，并明確城市產(chǎn)業(yè)規(guī)劃模式，降低高碳排放產(chǎn)業(yè)發(fā)展速度，以提高城市自身的發(fā)展質(zhì)量。從政策源頭到產(chǎn)業(yè)規(guī)劃再到城市規(guī)劃，要符合可持續(xù)發(fā)展原則，從而推動城市發(fā)展低碳化。

在城市基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)規(guī)劃中，北川新縣城以城市低碳化為目標(biāo)、倡導(dǎo)可持續(xù)發(fā)展經(jīng)濟為原則，科學(xué)量化考核工業(yè)產(chǎn)業(yè)，對以土地利用高效、低耗能、低污染及科技型企業(yè)優(yōu)先準(zhǔn)入，從而建設(shè)資源節(jié)約型工業(yè)產(chǎn)業(yè)。并且，在北川新縣城規(guī)劃中，通過科學(xué)手段，塑造良好的城市空間形態(tài)及空間布局，依照環(huán)境生態(tài)系統(tǒng)可持續(xù)發(fā)展的要求和基本規(guī)律，降低城市環(huán)境自身對能源的需求的同時，高效、合理地配給社會資源，逐步實現(xiàn)城市內(nèi)部資源供給平衡，從而減少城市自身在基本運行過程中的碳排放量。

促使城市通過自然環(huán)境進行高效碳吸收的策略。相對于人為改善城市環(huán)境，自然環(huán)境本身就具有調(diào)節(jié)作用。充分利用城市綠化空間，使其大量吸收二氧化碳，也是降低城市碳排放量的一個重要方式。利用生態(tài)學(xué)、環(huán)境學(xué)、氣候?qū)W等原理，有目的地塑造區(qū)域內(nèi)生態(tài)環(huán)境的自我調(diào)節(jié)能力，營造既蘊含高雅的藝術(shù)氣質(zhì)，又可減少城市碳排放量的城市綠色景觀。

北川新縣城在城市環(huán)境規(guī)劃過程中，充分考慮當(dāng)?shù)氐乩項l件、文脈傳承等因素，通過適宜的生態(tài)修復(fù)和重建，保持當(dāng)?shù)厮良叭宋奶卣鳎瑢Ξ?dāng)?shù)氐淖匀凰怠竦叵到y(tǒng)充分利用，注重當(dāng)?shù)丨h(huán)境系統(tǒng)的生態(tài)性發(fā)展，協(xié)調(diào)當(dāng)?shù)厝伺c自然環(huán)境之間的關(guān)系，從而創(chuàng)建宜居的城市環(huán)境。

北川新縣城的景觀規(guī)劃在力求不突破人均用地標(biāo)準(zhǔn)的條件下，提高人均綠地占有率，并建立更多的城市親水空間。北川新縣城的城市內(nèi)部環(huán)境及景觀規(guī)劃，突破了傳統(tǒng)城市綠地作為建筑與道路的輔助作用，而是把城市綠地系統(tǒng)、城市藍道與大地景觀結(jié)合作為城市主要生態(tài)網(wǎng)絡(luò)節(jié)點。在保護當(dāng)?shù)匾延猩鷳B(tài)斑塊的同時，充分利用當(dāng)?shù)剜l(xiāng)土植物，通過擴大綠地面積、增加城市綠地密度等手段加強了城市綠地系統(tǒng)之間的聯(lián)系。

北川新縣城以城市內(nèi)部交通路網(wǎng)及水系為主線，以城市公園、城市綠地及環(huán)城山體綠化為主體，構(gòu)筑城市生態(tài)網(wǎng)絡(luò)，真正讓城市綠地系統(tǒng)起到了以風(fēng)廊形式傳遞空氣、平衡氣溫的作用；以綠地作為城市熱島切割的作用以及防風(fēng)防沙和降低噪音的作用，從而達到城市環(huán)境自身高碳吸收的目標(biāo)。

北川新縣城的城市規(guī)劃在低碳理念的實際應(yīng)用上下足功夫，做到各環(huán)節(jié)環(huán)環(huán)相扣，充分利用自身地域優(yōu)勢，實現(xiàn)新城區(qū)環(huán)境的生態(tài)化發(fā)展，為城市低碳化發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)。由此可見，低碳理念在城市環(huán)境規(guī)劃中的重要作用不止于當(dāng)下宜人的城市環(huán)境的建立，而更多的是在城市環(huán)境可持續(xù)的生態(tài)化發(fā)展的道路上予以指引。⑤

結(jié)語

城市規(guī)劃是城市發(fā)展的藍圖，低碳理念的引入必將改變現(xiàn)有的城市環(huán)境規(guī)劃方式方法。低碳理念引入到城市環(huán)境規(guī)劃設(shè)計以后，從根本上改變了城市發(fā)展過程中以經(jīng)濟利益為中心的導(dǎo)向，把規(guī)劃目標(biāo)轉(zhuǎn)移到以人為本的和諧發(fā)展道路上來。低碳理念為城市環(huán)境規(guī)劃設(shè)計的各個階段提供了明確的方向指引，從多層面、多方位為其提供規(guī)劃指導(dǎo)性目標(biāo)。低碳理念的引入也必將改變城市環(huán)境規(guī)劃設(shè)計目前的評價體系，為國家環(huán)境相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)的制定和完善提供了新的視野，是我國環(huán)境實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的重要途徑。

【作者單位：天津科技大學(xué)藝術(shù)設(shè)計學(xué)院；本文系天津市藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃項目階段性成果，項目編號：B10053】

【注釋】

①夏堃堡：“發(fā)展低碳經(jīng)濟，實現(xiàn)城市可持續(xù)發(fā)展”，《環(huán)境保護》，2008年第2期，第33～35頁。

②④仇保興：“我國城市發(fā)展模式轉(zhuǎn)型趨勢—低碳生態(tài)城市”，《城市發(fā)展研究》，2009年第16期，第1～6頁。

③林樹枝：“廈門市低碳城市總體規(guī)劃研究”，《建筑節(jié)能》，2010年第 38期，第1～4頁。

第3篇：城市環(huán)境的內(nèi)涵范文

【關(guān)鍵詞】常德;地域文化符號;環(huán)境設(shè)計

人類不同的文化發(fā)展方式與發(fā)展歷史形成不同的地域文化，特色的地域文化造就了城市獨特的魅力與文化氣質(zhì)。其文化氣質(zhì)主要通過以建筑為主體的室內(nèi)外環(huán)境的物質(zhì)形態(tài)符號，向外界傳遞并讓外界感知。具有地域特色的文化形態(tài)在城市環(huán)境設(shè)計中的應(yīng)用，對當(dāng)下城市環(huán)境建設(shè)具有重要價值。筆者認(rèn)為，科學(xué)、系統(tǒng)地利用常德地域特色文化，打造具有地域文化特色的城市環(huán)境，是常德歷史文化名城建設(shè)的必然途徑。

一、地域文化與環(huán)境設(shè)計

（一）地域文化與文化符號

文化是在人類社會發(fā)展過程中長期創(chuàng)造形成的產(chǎn)物，是人類在改造自然的活動中創(chuàng)造的各類物質(zhì)與精神財富的總和。文化的形成是人類社會發(fā)展的必然，并在人類社會發(fā)展中發(fā)揮其價值。文化是一個抽象的概念，具有多樣性、地域性、民族性、時代性的特征。文化以物質(zhì)形態(tài)與非物質(zhì)形態(tài)存在于社會的各個層面，其以物質(zhì)形態(tài)為載體，同時又游離在物質(zhì)之外的人的意識與社會中。文化包含不同地域內(nèi)民族的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范、思維方式、價值觀念等。地域文化，是在特定的地理范圍內(nèi)形成的、具有獨立的區(qū)別于其他地域的文化特性，地域文化同時具有傳統(tǒng)與時代特征，并以動態(tài)的方式進行自我革新與發(fā)展。文化在社會生活中以多樣化的形式影響著人們的生活，以不同的符號形式與物質(zhì)載體來傳遞文化信息并對人類社會行為發(fā)揮其作用。文化信息以顯性與隱性的形式存在于多樣性的符號中，符號可理解為人類社會創(chuàng)造的一切物質(zhì)形態(tài)，具有地域性的文化符號，則是指具有獨特地域性的文化信息的各類物質(zhì)形態(tài)與意識形態(tài)。

（二）環(huán)境符號

從現(xiàn)代設(shè)計的角度來理解，環(huán)境是人類生存的自然與人造的空間場所。城市環(huán)境由建筑、城市廣場、街道、花園、河流湖泊、綠地等物質(zhì)形態(tài)構(gòu)成，物質(zhì)形態(tài)同時也作為文化信息的載體，向外界傳遞文化信息。從符號學(xué)的角度看，環(huán)境構(gòu)成的各種形態(tài)與元素都是承載文化信息的文化符號。環(huán)境不僅反映了一個地區(qū)、一座城市歷史文化的延續(xù)，也反映了本地區(qū)人們對生活的理解。以人為活動主體的城市，通過環(huán)境系統(tǒng)這一巨大的載體傳播，以可見、可觸摸、可感知的形態(tài)，向人們充分展示自己獨有的文化氣質(zhì)并影響人的活動與認(rèn)知。

（三）環(huán)境設(shè)計

環(huán)境設(shè)計是對人類生活需要進行有目的的創(chuàng)造性活動，是人類社會思想意識、道德倫理、審美情趣、生活方式的集中顯性表達與體現(xiàn)。城市的形成與發(fā)展都是環(huán)境設(shè)計的結(jié)果，環(huán)境設(shè)計是人類對物質(zhì)與精神滿足的創(chuàng)造活動。在創(chuàng)造過程中，物質(zhì)功能的滿足是人類生活的必需的最低要求，精神功能的滿足則是人類生活的更高的要求。環(huán)境設(shè)計的范疇是以建筑為主體的室內(nèi)外空間的各物質(zhì)形態(tài)的創(chuàng)造與改造，具體體現(xiàn)在城市與鄉(xiāng)村中的建筑、文化、自然、景觀之間的相互依存與融合。在科技高速發(fā)展的今天，物質(zhì)的豐富在極大程度上滿足了人類對于物質(zhì)功能的需求，精神功能的滿足已成為人類一切活動追求的目標(biāo)。城市的魅力與文化氣質(zhì)則主要通過以建筑為主體的室內(nèi)外環(huán)境的物質(zhì)實體向外界傳遞并讓外界感知，地域文化的體現(xiàn)對現(xiàn)代城市環(huán)境具有重要的文化價值。

二、常德地域文化特征

常德位于湖南北部，古稱“武陵”，是一座擁有2000年歷史的文化名城。常德地處五溪文化、荊楚文化、湖湘文化的交匯處，在社會發(fā)展的歷史進程中積累了豐富的文化資源與文化遺產(chǎn)，常德地域文化特征基本可概括為以下幾個層面。

（一）有多樣性的傳統(tǒng)文化符號、文化遺存

文化遺存有城頭山農(nóng)耕文化、善德文化、桃花源文化、常德飲食文化等；文化符號有常德民居建筑的形制，以及常德漢戲、絲弦、皮影、沅州石雕、木雕、刺繡、擂茶、陶藝等藝術(shù)形式。這些傳統(tǒng)的具有地域特色的文化符號，其藝術(shù)價值同樣在現(xiàn)代人的生活中發(fā)揮著積極作用。

（二）豐富的歷史人文資源

常德歷史上名人輩出，創(chuàng)造了豐富的社會人文文化，既有屈原、陶淵明、楊嗣昌等歷史名人，又有林伯渠、、丁玲、蔣翊武、等近現(xiàn)代名人，還有“劉海砍樵”“車胤囊螢”“孟姜女”等美麗的民間傳說。其文化內(nèi)涵涵蓋了治世修身，對美好生活、對理想社會的向往，以及弘揚勤儉好學(xué)之美德等。

（三）多樣性的自然文化資源

常德的地理位置特點使常德?lián)碛械锰飒毢竦淖匀毁Y源，如桃源石門的茶葉、湖區(qū)的蘆葦?shù)取＿@些常德特有的自然資源為特色地域文化符號的構(gòu)建提供了廣泛的物質(zhì)基礎(chǔ)。

三、常德地域文化符號的構(gòu)建

文化符號的構(gòu)建，是對常德地域文化的符號化過程。筆者從自然、歷史、人文三個層面進行收集整理，從符號學(xué)角度對文化元素進行分析，并從設(shè)計學(xué)的視角對其進行分析，從而歸納常德地域文化系統(tǒng)中各種可以在環(huán)境設(shè)計中應(yīng)用與表達的文化符號、文化元素、文化精神。筆者認(rèn)為，常德地域文化符號的構(gòu)建應(yīng)該注意以下幾個方面的問題：第一，科學(xué)、系統(tǒng)地分析常德地域文化體系。通過對地域文化的挖掘與整理，建立起常德地域文化的結(jié)構(gòu)體系，以此為常德地域文化符號構(gòu)建的基礎(chǔ)。在充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化價值的基礎(chǔ)上，要結(jié)合現(xiàn)代社會生活的需要，突出個性與藝術(shù)創(chuàng)新。第二，從環(huán)境的物質(zhì)形態(tài)入手，使地域文化轉(zhuǎn)化為可識別與感知的物質(zhì)形態(tài)。將常德地域文化中提取的文化精神、文化元素、造型元素，通過現(xiàn)代設(shè)計手法融入城市環(huán)境的各個層面，讓城市環(huán)境在隱形和顯性兩個方面都能表達出常德地域文化獨有的精神內(nèi)涵與藝術(shù)氣質(zhì)。從而使地域文化在城市環(huán)境中彰顯出獨特的文化個性，并形成新的適應(yīng)時展的地域文化符號。第三，把握好地域文化的傳統(tǒng)性與時代性的關(guān)系。地域文化隨社會發(fā)展而革新變化，地域文化具有傳統(tǒng)與時代雙重特征。日本工業(yè)設(shè)計師黑川雅之在《設(shè)計未來考古學(xué)》書中提到:“進入21世紀(jì)之際，地域文化的價值不再是保存，而必須構(gòu)建出具現(xiàn)代思潮及精神層面的積極意義，如此，個人與地域文化的發(fā)酵作用才得以產(chǎn)生，進而達到新的發(fā)展與應(yīng)用。”因此，對常德地域文化符號的構(gòu)建，要分析傳統(tǒng)文化在社會發(fā)展中的時代特征。在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)的同時也要保持創(chuàng)新觀念，肯定傳統(tǒng)地域文化的動態(tài)性和進步性，把常德傳統(tǒng)地域文化與現(xiàn)代社會生活需求的實際相結(jié)合，從而使常德地域文化資源在常德環(huán)境建設(shè)中發(fā)揮其價值。

四、常德城市環(huán)境設(shè)計中的文化符號的應(yīng)用思路

城市環(huán)境設(shè)計是個很大的設(shè)計范疇，城市環(huán)境構(gòu)成的建筑形態(tài)、建筑的外部空間、組成環(huán)境系統(tǒng)的各種物質(zhì)等，都是文化信息的承載者與傳播者。環(huán)境構(gòu)成元素與構(gòu)成形態(tài)物質(zhì)存在多樣性的特征，常德地域文化符號在環(huán)境設(shè)計中應(yīng)結(jié)合環(huán)境形態(tài)的特點，有針對性地進行地域文化符號的應(yīng)用與文化的表達。

（一）對傳統(tǒng)地域文化符號的直接利用

在常德的城市環(huán)境設(shè)計中，設(shè)計師應(yīng)根據(jù)具體環(huán)境對象功能性質(zhì)的特點與要求，針對性地應(yīng)用傳統(tǒng)文化符號。例如，常德傳統(tǒng)木質(zhì)民居建筑的特征與形制、建筑構(gòu)件等，可用于建筑及其外部環(huán)境的設(shè)計中；景觀設(shè)計中可采用反映傳統(tǒng)生活形態(tài)的雕塑；室內(nèi)環(huán)境設(shè)計中則可以將桃源木雕的藝術(shù)形式予以應(yīng)用，桃源木雕具有圖案夸張拙樸、題材廣泛多樣的藝術(shù)特征，設(shè)計中則可利用其藝術(shù)特征結(jié)合現(xiàn)代技術(shù)手段進行設(shè)計。同樣，在環(huán)境設(shè)計中，可應(yīng)用具有常德典型農(nóng)耕文化特征的各農(nóng)具形態(tài)，以借用、置換、夸張等藝術(shù)手法運用于城市廣場的景觀、室內(nèi)陳設(shè)裝飾等，使具有常德地域性的、民俗性的器物散發(fā)出其獨特的藝術(shù)魅力與文化表達。

（二）對具有地域特色的自然資源的利用

環(huán)境設(shè)計中，材料是其實現(xiàn)的必要條件。具有地域特征的材料，為地域文化的表達與審美意圖的實現(xiàn)提供了多樣性的藝術(shù)語匯。常德具有豐富的竹、木、石材、蘆葦資源，這些特有的自然資源為構(gòu)建常德地域文化符號提供了廣泛的物質(zhì)條件。設(shè)計師在設(shè)計中應(yīng)尊重材料的本質(zhì)，利用材料自身的審美氣質(zhì)與文化信息指代，并結(jié)合具體環(huán)境的需求，以創(chuàng)造出具有地域文化特色的環(huán)境形態(tài)。

（三）對常德地域文化的精神內(nèi)涵的演繹與表達

精神文化在環(huán)境設(shè)計的應(yīng)用是一個比較抽象的概念，具體到不同屬性的環(huán)境空間個體，是對該環(huán)境空間場所精神與場所氣質(zhì)的營造。場所精神決定了場所的本質(zhì)和特性，不同的場所因人們的活動需求、表達的情感不同，所具有的場所精神也就不同。環(huán)境設(shè)計中的精神內(nèi)涵表達是城市環(huán)境設(shè)計中的重點，也是設(shè)計要突破的難點。常德的“善德文化”“隱逸文化”“茶文化”，以及傳統(tǒng)民間傳說、民俗風(fēng)情體現(xiàn)出的常德人對于美好生活、社會道德的價值追求，可以作為地域文化表達的元素。環(huán)境設(shè)計中應(yīng)充分利各種技術(shù)手段、材料及其所蘊含的文化認(rèn)知，營造具有常德文化精神的環(huán)境空間。

結(jié)語

文化在社會的發(fā)展進程中不斷自我革新與融合，環(huán)境設(shè)計中對文化的應(yīng)用應(yīng)繼承傳統(tǒng)文化精華。在保持地域特色的基礎(chǔ)上，設(shè)計師應(yīng)以追求更好生活的態(tài)度，積極創(chuàng)造出適應(yīng)時代需要的、滿足人類需求的、富有文化意味、審美個性特征的地域文化符號。只有尊重本地域的自然環(huán)境、文化傳統(tǒng)和風(fēng)俗習(xí)慣，才會對本地域文化繼承和弘揚產(chǎn)生積極作用。

參考文獻：

[1]季蕾.植根于地域文化的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計[J].東南大學(xué)學(xué)報，2013（8）.

[2]趙江洪.地域性非物質(zhì)文化與本土設(shè)計體系[J].湖南大學(xué)學(xué)報，2012（1）.

[3]黑川雅之.設(shè)計的未來考古學(xué)[M].王超鷹，譯.上海:上海人民美術(shù)出版社，2003.

[4]劉誼，邵靜.地域文化在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的傳承[J].北京農(nóng)業(yè)，2014（12）.

第4篇：城市環(huán)境的內(nèi)涵范文

關(guān)鍵字：城市園林選擇配置原則及方法

城市園林是城市環(huán)境建設(shè)中具有生命的基礎(chǔ)設(shè)施，它在改善城市生態(tài)環(huán)境，提高城市環(huán)境質(zhì)量方面有著重要的作用。城市綠化不僅僅是使城市綠起來，而且要美觀，要有時代氣息，因而綠化植物的配置就顯得十分重要，植物配置既要考慮統(tǒng)一生態(tài)環(huán)境，又要體現(xiàn)植物個體與群體的協(xié)調(diào)性，在認(rèn)識、尊重、保護自然的基礎(chǔ)上，使人與城市環(huán)境自然和諧，相得益彰。

一、城市園林綠化的功能

隨著城市環(huán)境的污染，居民的身心健康也嚴(yán)重的受著威脅。人們開始重視城市園林生態(tài)環(huán)境的建設(shè)，作為現(xiàn)代城市建設(shè)范疇的城市園林綠化，“促進城市居民的身心健康”是其出發(fā)點和歸宿點。因此，城市園林綠化的根本目的決定了它應(yīng)充分發(fā)揮出兩方面的功能：

1．改善城市生態(tài)環(huán)境，提高城市生活質(zhì)量。城市園林綠化通過植樹、種灌、栽花、培草、營造建筑和布置園路等過程，來清除城市的污染，包括降低噪音、降解毒物、調(diào)節(jié)溫濕度等，改善城市生態(tài)環(huán)境，同時提高城市的綠地面積，使城市環(huán)境質(zhì)量達到優(yōu)美、安全、清潔、舒適的要求，從而為市民創(chuàng)造出一個良好的城市生活空間。城市園林就像城市的“肺”， 吸納的是塵土、廢氣、噪音等污染物，呼出的是氧氣和水分。不怪國際上以“城市之肺”來比喻森林對城市的作用。因此，城市園林綠化要把改善城市生態(tài)環(huán)境作為首要功能。

2．美化市容，烘托城市文化氛圍。根據(jù)不同城市自然環(huán)境特點和人文環(huán)境特點，引進不同風(fēng)格的花草樹木，能夠美化城市自然環(huán)境，烘托城市文化氛圍。將傳統(tǒng)文化、民俗風(fēng)情、宗教、歷史文物等文化因素融合在園林綠化中，充分體現(xiàn)出城市特有的文化底蘊，營造出符合城市特點的園林綠化景觀，可以使城市更加美麗，更具特色，充分體現(xiàn)出城市的精神風(fēng)貌和文化品味。美好的市容風(fēng)貌給人美的享受。

二、城市園林綠化的狀況

1．缺乏生態(tài)學(xué)思考，城市綠地結(jié)構(gòu)趨向單一。在城市園林綠地建設(shè)中，為了獲得整齊的視覺效果，在空間上缺乏層次感，草本、灌木或喬木相互孤立，缺乏生動的變化，近幾年的城市化建設(shè)中草坪的面積越來越大，而生態(tài)穩(wěn)定性最強的喬灌草結(jié)構(gòu)則較少見。

2. 難覓歷史文脈，缺乏文化品味

城市園林綠化不是單純的從生態(tài)法則角度來植樹、栽花、培草，而應(yīng)該是有著豐富文化內(nèi)涵的植樹栽花培草活動。一個城市的園林綠化設(shè)計師應(yīng)將人文底蘊融合在園林綠化建設(shè)之中，烘托出城市環(huán)境的文化氛圍，從而體現(xiàn)出城市特有的景觀效果。城市園林綠化必須充分考慮到國家、民族、地域、城市的不同文化背景與歷史脈絡(luò)，結(jié)合這些文化背景來設(shè)計園林配置。然而近些年來，歐美式草坪的全方位推廣，使園林綠化設(shè)計作品偏離了城市自身的文化特色，人們很難從城市園林綠化景觀中品味出不同城市的人文風(fēng)格，更難從中讀出不同城市的歷史文脈，從而使城市喪失了自身應(yīng)有的獨特性和吸引力。

三、城市園林綠化樹種選擇配置

城市森林建設(shè)的基礎(chǔ)是科學(xué)的選擇樹種，樹種的選擇直接影響城市森林的經(jīng)營和管理成本。

1. 重視發(fā)展各種高大的喬木樹種。我國的高大樹木物種資源豐富，并且具有占有空間大、壽命長、生態(tài)效益高的優(yōu)勢。正符合我國城市綠化用地十分有限的情況，可以達到以較少的城市綠化建設(shè)用地獲得較高生態(tài)效益的目的。高大喬木樹種選擇主要注重兩點，一是重視一些長壽命的基調(diào)樹種，另外是重視速生樹種的使用，特別是在我國城市森林還比較落后的現(xiàn)實情況下，通過發(fā)展速生樹種可以盡快形成森林環(huán)境。

2. 重視本地帶野生樹種或栽培的鄉(xiāng)土樹種。城市園林建設(shè)的重要目標(biāo)是追求城市綠化的個性與特色。地區(qū)之間因土壤條件、氣候條件的差異造成植物種類上的不同，鄉(xiāng)土樹種是表現(xiàn)城市園林特色的主要載體之一。“可靠、廉價、安全”是使用鄉(xiāng)土樹種的優(yōu)勢，它更能適應(yīng)本地區(qū)的自然環(huán)境條件，包括抵抗病蟲害、抗干擾能力等。大量使用鄉(xiāng)土樹種能夠較快形成相對穩(wěn)定的森林結(jié)構(gòu)，發(fā)揮多種生態(tài)功能，有利于減少養(yǎng)護成本。因此，鄉(xiāng)土樹種和地帶性植被應(yīng)該成為城市園林的主體。建群種是森林植物群落中在土地利用、群落外貌、空間占用、數(shù)量等方面占主導(dǎo)地位的樹木種類。建群種可以是鄉(xiāng)土樹種，也可以是在引入地經(jīng)過長期栽培，已適應(yīng)引入地自然條件地的外來種。建群種在展現(xiàn)當(dāng)?shù)厣种参锶郝渫饷蔡卣鞯确矫嬗胁豢商娲淖饔谩?/p>

四、城市園林綠化植物配置原則及方法

1． 配置原則。

生態(tài)優(yōu)先的原則。在植物材料的選擇、草本花卉的點綴、樹種的搭配、草坪的襯托等方面必須最大限度地以改善生態(tài)環(huán)境、提高生態(tài)質(zhì)量為出發(fā)點，也應(yīng)該盡量多地選擇和使用鄉(xiāng)土樹種，創(chuàng)造出穩(wěn)定地植物群落，使園林綠化配置發(fā)揮出最大的生態(tài)效益。

整體優(yōu)先原則。城市園林植物配置要遵循自然規(guī)律，要高度重視保護自然景觀、歷史文化景觀、以及物種的多樣性，把握好它們與城市園林的關(guān)系，使城市建設(shè)與自然和諧，充分研究和借鑒城市所處地帶的自然植被類型、景觀格局和特征特色，在科學(xué)合理的基礎(chǔ)上，適當(dāng)增加植物配置的藝術(shù)性、趣味性，使之具有人性化和親近感。

文化性原則。在城市園林中把反應(yīng)某種人文內(nèi)涵、象征某種精神品格、代表著某個歷史時期的植物科學(xué)合理地進行配置，可以使城市園林向充滿人文內(nèi)涵的高品位方向發(fā)展，使城市歷史文化脈絡(luò)在城市園林中得到體現(xiàn)。

2．配置方法。

近自然式配置。所謂近自然式配置，一方面是指植物材料本身為近自然狀態(tài)，盡量避免人工重度修剪和造型，另一方面是指在配置中要避免植物種類地單一、株行距地整齊劃一以及苗木的規(guī)格的一致。在配置中，盡可能自然，通過不同物種、密度、不同規(guī)格的適應(yīng)、競爭實現(xiàn)群落的共生與穩(wěn)定。目前，城市森林在我國還處于起步階段，森林綠地的近自然配置應(yīng)該大力提倡。首先要以地帶性植被為樣板進行模擬，選擇合適的建群種；同時要減少對樹木個體、群落的過度人工干擾。上海在城市森林建設(shè)改造中采用宮協(xié)造林法來模擬地帶性森林植被，也是一種有益的嘗試。

融合傳統(tǒng)園林中植物配置方法。充分吸收傳統(tǒng)園林植物配置中模擬自然的方法，師法自然，經(jīng)過藝術(shù)加工來提升植物景觀的觀賞價值，在充分發(fā)揮群落生態(tài)功能的同時盡可能創(chuàng)造社會效益。

城市園林綠化要做到可持續(xù)發(fā)展的目的。遵照生態(tài)學(xué)原理，合理布局、科學(xué)搭配，使各植物樹種和諧共存，群落穩(wěn)定發(fā)展，達到調(diào)節(jié)自然環(huán)境與城市環(huán)境關(guān)系的目的，在城市中實現(xiàn)社會、經(jīng)濟和環(huán)境效益的協(xié)調(diào)發(fā)展。

參考文獻

第5篇：城市環(huán)境的內(nèi)涵范文

當(dāng)前，城市生態(tài)環(huán)境面臨的重大挑戰(zhàn)主要是以下幾個方面：城市自然資源的短缺，自然環(huán)境系統(tǒng)作為城市生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)的基礎(chǔ)性環(huán)境系統(tǒng)，為城市的良好發(fā)展提供生存空間、基本能源需求和物質(zhì)支撐，隨著城市化水平的提高、城市規(guī)模的不斷擴大、城市人口的日益集中和城市建設(shè)的擴展，城市自然環(huán)境系統(tǒng)面臨諸多風(fēng)險，如能源資源日趨緊張、土地資源不足、水資源面臨危機等問題不斷凸顯；城市人居環(huán)境日益脆弱，隨著現(xiàn)代化和城市化的推進，城市發(fā)展的初衷正一步一步地被侵蝕，城市居民的人居環(huán)境也逐漸地被破壞，城市環(huán)境污染與溫室效應(yīng)加劇；形象工程盛行等。面臨如此多的環(huán)境管理問題，我們要正確處理好城市發(fā)展與環(huán)境之間的關(guān)系，同時提高社會各群體的倫理素質(zhì)與法律素質(zhì)等，以便形成良好的生態(tài)環(huán)境。

一，正確處理好城市發(fā)展和城市環(huán)境之間的關(guān)系

城市發(fā)展是個復(fù)雜、全面，并本文由收集整理具可持續(xù)內(nèi)涵的歷史過程，它置身于歷史發(fā)展的潮流，并兼具自身發(fā)展特色，正確處理好其內(nèi)在關(guān)系，及自身發(fā)展和整個自然環(huán)境的關(guān)系，將有助于城市良性發(fā)展和整個社會的可持續(xù)發(fā)展。在狹義范圍內(nèi)，城市發(fā)展包括城市經(jīng)濟、城市規(guī)模、城市人口、城市空間、城市化水平發(fā)展等多方面內(nèi)涵；在廣義范圍內(nèi)，城市發(fā)展將包括城市自然環(huán)境在內(nèi)的整個城市環(huán)境的進步和提高。總體而言，政府應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)城市發(fā)展戰(zhàn)略、產(chǎn)業(yè)政策和環(huán)境政策的協(xié)調(diào)，不同的產(chǎn)業(yè)政策和環(huán)境政策，通過稅收、行政命令等市場和非市場因素的差異化，改變了不同環(huán)境壓力的產(chǎn)業(yè)獲取資源成本的大小、進入與退出市場的門檻的高低以及生產(chǎn)過程中的環(huán)境外部性內(nèi)部化的程度，形成不同的環(huán)境壓力和環(huán)境需求的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，進而改變城市的質(zhì)量。

1，城市經(jīng)濟發(fā)展不以破壞城市生態(tài)平衡為代價

城市是個復(fù)雜而脆弱的生態(tài)系統(tǒng)，其中的各成份聯(lián)系密切并相互影響，任一生態(tài)因子的破壞或消失將對整個生態(tài)系統(tǒng)造成無可挽回的破壞。所以，城市經(jīng)濟發(fā)展作為其內(nèi)在的一分子，相應(yīng)地也將遵循生態(tài)系統(tǒng)發(fā)展規(guī)律，妥善處理好城市經(jīng)濟發(fā)展和城市環(huán)境之間的關(guān)系。具體措施有：實現(xiàn)從經(jīng)濟理性到生態(tài)理性的發(fā)展理念轉(zhuǎn)變；大力發(fā)展城市循環(huán)經(jīng)濟；調(diào)整城市產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，倡導(dǎo)綠色gdp。

2，城市建設(shè)和城市環(huán)境之間的關(guān)系

城市建設(shè)是城市發(fā)展中最為明顯的部分，通過各類有形建筑、設(shè)施、結(jié)構(gòu)布局等可直接看見的外在安排展現(xiàn)城市發(fā)展的歷程。在某種程度上，城市建設(shè)程度直接反映了該城市的經(jīng)濟實力和居民幸福指數(shù)，現(xiàn)代的、時尚的、先進的城市建設(shè)預(yù)示著該城市有著強勁的經(jīng)濟基礎(chǔ)和發(fā)展前景。但是，城市建設(shè)如城市經(jīng)濟發(fā)展投入一樣需要一個度，盲目過度的發(fā)展城市建設(shè)必然牽制該城市的長遠(yuǎn)發(fā)展，猶如拔苗助長，最終損害該城市可持續(xù)發(fā)展能力。所以，地方政府在進行大范圍大規(guī)模的城市建設(shè)時，必須兼顧城市經(jīng)濟投資力度和環(huán)境的承受能力。一方面，應(yīng)當(dāng)確保城市建設(shè)投資在城市投資中的一定比例，特別是城市基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，滿足城市正常生產(chǎn)和生活的需要，保證城市充分就業(yè)；另一方面，必須合理配置城市建設(shè)投資的比重，不僅使城市產(chǎn)業(yè)投資跟上城市建設(shè)投資的步伐，為城市建設(shè)提供充足的物質(zhì)條件和技術(shù)支持，而且確保各項建設(shè)投資在城市自然環(huán)境可承受能力范圍之內(nèi)，有利于城市生態(tài)環(huán)境的良性發(fā)展。具體措施如確保城市公共投資的適度、合理；積極合理地引導(dǎo)城市商業(yè)建設(shè)。

此外，在城市生態(tài)環(huán)境管理系統(tǒng)中，政府必須著眼于社區(qū)這一重要的城市子系統(tǒng)，通過社區(qū)發(fā)展和建設(shè)來推動整個城市生態(tài)系統(tǒng)的可持續(xù)發(fā)展：因地制宜，積極引導(dǎo)社

區(qū)綠化建設(shè)；推行綠色建筑，發(fā)展節(jié)能省地型社區(qū)住宅和建筑。

二，提高城市社會各主體的倫理素質(zhì)和法律素質(zhì)

如果眾人沒有一種正義的心理氛圍和文化環(huán)境，一種正義原則就不可能被接受一樣，政府要想成功地完成城市生態(tài)環(huán)境倫理管理必須確立與之相適應(yīng)的文化價值氛圍和倫理素質(zhì)。

1，政府發(fā)揮榜樣作用，并積極引導(dǎo)建立生態(tài)性的城市倫理氛圍

在城市良好倫理氛圍塑造的過程中，不僅需要城市各主體環(huán)境倫理素養(yǎng)的培養(yǎng)，更需要政府部門的參與，或以身作則樹立榜樣，或制定相關(guān)規(guī)定。首先，政府積極培養(yǎng)自身在城市生態(tài)環(huán)境管理中的倫理修養(yǎng)，政府作為最大的環(huán)境倫理責(zé)任人，以及在社會中所具有的破窗效應(yīng)，決定了政府在進行城市生態(tài)環(huán)境倫理管理的過程中必須首先確定自己的倫理修養(yǎng)：政府在城市環(huán)境管理中樹立審慎的倫理價值觀；保持生態(tài)的鎮(zhèn)靜；樹立行政公平、平等理念。其次，政府通過一系列措施來塑造良好的城市環(huán)境倫理氛圍。一方面，政府通過相關(guān)的城市社會規(guī)定確立倫理要求。另一方面，政府通過媒體、形象展示等直觀而非強制的行政手段為城市環(huán)境倫理素養(yǎng)的形成制造空間氛圍。

2，帶動城市各主體塑造生態(tài)性的社會倫理氛圍

第6篇：城市環(huán)境的內(nèi)涵范文

【關(guān)鍵詞】火車站；廣場雕塑；公共環(huán)境標(biāo)識

環(huán)境雕塑不再僅僅是雕刻家的工作，而是由城市規(guī)劃師、建筑設(shè)計師、環(huán)境設(shè)計師和雕刻家共同完成的。環(huán)境雕塑的創(chuàng)作不再是只注重自身的藝術(shù)性和雕刻家主觀的完美，取而代之的是滿足大眾的審美心理和空間環(huán)境基礎(chǔ)上，將環(huán)境雕塑和城市空間有機的融合，作為城市景觀的一部分而存在。本文主要從環(huán)境雕塑內(nèi)涵和功能、設(shè)計標(biāo)準(zhǔn)、在公共標(biāo)識下作用、意義等方面，論述了火車站廣場雕塑對公共環(huán)境標(biāo)識的重要性。

一、環(huán)境雕塑內(nèi)涵及功能性特征

1.內(nèi)涵

雕塑是一種感染力較強的造型藝術(shù)，它不是獨立存在的，而是較多的與建筑環(huán)境相融合，并依托周圍的環(huán)境為來表現(xiàn)雕塑與環(huán)境的互補關(guān)系，使建筑與雕塑協(xié)調(diào)一致。環(huán)境雕塑在空間環(huán)境中是獨立的，其主要目的是通過美化環(huán)境與所處空間環(huán)境進行協(xié)調(diào)，來傳達一種特定的思想感情，使觀賞的人在欣賞其藝術(shù)表現(xiàn)力的同時，也能感覺到雕塑的主要功能，可將人帶入三維立體空間享受視覺效果和觸覺效果大餐。火車站雕塑是城市雕塑一種，是城市形象和城市文化的重要載體。作為重要的載體、旅游參觀景觀，可以全面的反應(yīng)城市特色和歷史文化，也可以突出社會主流文化成就。環(huán)境雕塑是構(gòu)成城市景觀的主要素，其具有濃厚的藝術(shù)表現(xiàn)力和強大的語言表達功能。

2.功能性特征

環(huán)境雕塑在與周圍的環(huán)境是相協(xié)調(diào)的，而且形式多樣，但是在這些環(huán)境雕塑中，只有那些具有獨特、新穎、內(nèi)涵深刻、能夠反映出環(huán)境特色的雕塑才能吸引欣賞者得眼球。在城市環(huán)境雕塑創(chuàng)作的過程中，必須強調(diào)雕塑的特色，詮釋出雕塑的主體及所在場所的重要意義。火車站雕塑作為公共環(huán)境標(biāo)識性雕塑，是城市景觀中重要組成部分，可以充分的展現(xiàn)當(dāng)?shù)氐臍v史文化及城市特色。火車站作為公共性場所，不僅僅是城市形象的標(biāo)識，還要求它必須有深遠(yuǎn)的寓意，通俗易懂的功能，使人們能夠感受到其中的魅力。在火車站雕塑創(chuàng)作過程中，要做到形象優(yōu)美、鮮明。

二、火車站廣場雕塑在設(shè)計時應(yīng)該注意的問題

在設(shè)計火車站廣場雕塑的時候，必須考慮廣場周圍的環(huán)境及城市環(huán)境，將城市環(huán)境的時代背景、文化氛圍及人生的日常活動與廣場雕塑結(jié)合在一起，重視環(huán)境與廣場雕塑的內(nèi)在聯(lián)系，還要結(jié)合特色建筑進行設(shè)計，做到廣場雕塑與環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展；在設(shè)計時，要注重雕塑的比例及尺度，把火車站廣場雕塑與周圍的建筑比例和人群尺度聯(lián)系一起，并說明人的尺度關(guān)系，使空間比列和尺度聯(lián)系在一起；火車站廣場雕塑在設(shè)計過程中，必須和周圍的自然環(huán)境聯(lián)系在一起。火車站廣場雕塑是與建筑的協(xié)約關(guān)系調(diào)節(jié)空間，使空間人性化。火車站廣場雕塑設(shè)計作為城市空間景觀一部分，憑借其形態(tài)各異的造型，及其絢麗多彩的材質(zhì)傳達出雕塑的內(nèi)在功能，就像訴說昨天的故事，使其成為人與環(huán)境的介質(zhì)。

三、火車站廣場雕塑在公共標(biāo)識下的作用及意義

1.作用

火車站廣場雕塑作為城市文明的象征，它有著其獨有的藝術(shù)形象及三維立體特征，將人類深層次一項功能及強大的意向信息傳達功能表現(xiàn)出來。火車站廣場雕塑可以使人們領(lǐng)會到場所中的意義。雕塑家在設(shè)計的時候?qū)⑺獋鬟_的思想內(nèi)容、主體精神融入到雕塑中去，使雕塑具有強大的生命力并將其意向信息以實物的形式融人到環(huán)境中；火車站廣場雕塑將三維實體特征和建筑結(jié)合在一起，構(gòu)成城市空間要素。環(huán)境雕塑的空間形態(tài)是一種有著自己獨特魅力的空間形態(tài)，空間環(huán)境作為其配景，來表現(xiàn)雕塑所要表達的內(nèi)涵，環(huán)境雕塑的空間形態(tài)就是空間形態(tài)與特定思想的統(tǒng)一；火車站廣場雕塑與其他的環(huán)境景觀相比較有其獨特的魅力是空間審美的標(biāo)志。它可以通過豐富多彩的材質(zhì)、各異的造型將原本平淡、寂寞的空間變成宜人的空間。它是美化城市空間的手段，也是增添火車站廣場動力的要素；火車站廣場雕塑是有其獨特內(nèi)涵的，是將人們的情感、審美感及人類的思想通過具象的雕塑表現(xiàn)出來，使人們在潛移默化中去體味雕塑中的精神，并使其與人們的思想融匯在一起。

2.意義

火車站廣場雕塑是一種空間造型藝術(shù)，以具象的形式創(chuàng)造出古典環(huán)境雕塑，以抽象的形式表現(xiàn)出現(xiàn)代化的環(huán)境雕塑，使人們在豐富多彩的藝術(shù)形態(tài)中感受著不同時期不同派系的雕塑作品傳達出獨特的內(nèi)涵。雕塑相較于其他藝術(shù)有著不同特征，雖然本質(zhì)上沒有區(qū)別，但是從傳遞的精神及應(yīng)用造型的手段來看是有差別的。純正的藝術(shù)只是表達作者的特定的思想及情感等精神因素轉(zhuǎn)變成實體形象供觀賞者認(rèn)知，并不用考慮與周圍環(huán)境的關(guān)系，創(chuàng)作的過程受雕塑家自身的觀念及規(guī)律制約。而環(huán)境雕塑在創(chuàng)作過程中，除了需要考慮其不同審美接受者群體的審美傾向因素外，還必須綜合考慮它所處的城市空間與雕塑的相互影響。這種外在的形體特征正是環(huán)境雕塑作為一種。因此，環(huán)境雕塑具有公共審美性和空間環(huán)境性雙重特征。雕塑和公共空間內(nèi)其他的建筑物相比較，能夠使人更親近，不僅有社會價值、藝術(shù)與美學(xué)價值，還有一種給人以獨特思想的價值。

四、結(jié)束語

隨著城市雕塑的數(shù)量的增加，對環(huán)境雕塑的質(zhì)量要求越來越高，要求雕塑不僅要滿足其功能需求，還要滿足人們的審美需求。城市雕塑由原來的單一逐漸發(fā)展成為多種形式的功能。火車站廣場雕塑作為城市雕塑的一種，也在隨著時代的變化而不斷的變化著。火車站廣場雕塑有了新精神內(nèi)涵和藝術(shù)魅力，不僅能夠提高當(dāng)?shù)氐奈幕肺缓铜h(huán)境質(zhì)量，也使整個地區(qū)充滿活力，變得人性化，以其最好的姿態(tài)不斷的滿足人們的審美需求。

參考文獻：

[1] 溫洋主編.公共雕塑[M].機械工業(yè)出版社，2006

第7篇：城市環(huán)境的內(nèi)涵范文

【關(guān)鍵詞】城市環(huán)境；藝術(shù)設(shè)計；生態(tài)環(huán)境；人性化

城市在不停的發(fā)展，文明在不斷的前進。隨著人民生活水平的不斷地提高，人們對城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的要求也在不斷的上升。城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展趨勢較為明朗，且有著光明的發(fā)展前景。

1 現(xiàn)代城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的趨勢

城市環(huán)境藝術(shù)是社會進步和時展的產(chǎn)物，目前城市環(huán)境藝術(shù)的主要設(shè)計趨勢有：1）追求設(shè)計的觀賞性和標(biāo)志性。2）藝術(shù)設(shè)計的動感性和生態(tài)化趨勢。3）注重裝飾的實用性，基礎(chǔ)設(shè)施的藝術(shù)化趨勢。4）藝術(shù)設(shè)計功能復(fù)合化趨勢。

2 城市環(huán)境藝術(shù)的“生態(tài)設(shè)計”

我國把可持續(xù)發(fā)展作為基本國策，城市設(shè)計者也應(yīng)把可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略思想投入到城市環(huán)境的規(guī)劃和建設(shè)之中，生態(tài)經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)在各行各業(yè)中已得到認(rèn)可。同樣，在對城市環(huán)境的藝術(shù)設(shè)計中也應(yīng)該實施“生態(tài)設(shè)計”，追求生態(tài)美學(xué)。但是想要實現(xiàn)城市藝術(shù)的“生態(tài)設(shè)計”并不是一件容易的事，這是一個巨大的挑戰(zhàn)。

2.1 “生態(tài)設(shè)計”的現(xiàn)狀

受社會經(jīng)濟發(fā)展等因素限制，我國城市藝術(shù)環(huán)境的“生態(tài)設(shè)計”還處在初級發(fā)展階段，在其發(fā)展過程中還面臨著很多學(xué)術(shù)問題和社會問題。

（1）生態(tài)意識的普遍缺乏。目前，我國的設(shè)計者們在對很多建筑的設(shè)計工作上還在沿用傳統(tǒng)的園林環(huán)境設(shè)計方式，設(shè)計思維落后，對環(huán)境藝術(shù)的“生態(tài)設(shè)計”的概念更是認(rèn)識不足，其實踐活動遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有達到可持續(xù)發(fā)展的要求。 “

（2）局部利益與整體利益之間出現(xiàn)沖突。由于城市的綠化往往只是針對局部進行的。生態(tài)設(shè)計要為全局發(fā)展做出全面考慮，要融合自然、城鄉(xiāng)、地區(qū)的城市規(guī)劃，是一個非常復(fù)雜的系統(tǒng)，它注重的是全體社會成員的利益。但是在現(xiàn)實的執(zhí)行過程中，由于具體利益群體的出現(xiàn)，形成局部利益，達不到可持續(xù)發(fā)展的要求。

（3）實際操作與理論建設(shè)相脫節(jié)。生態(tài)建設(shè)是一門綜合學(xué)科，只有理論框架是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，保證生態(tài)建設(shè)的可操作性在城市藝術(shù)設(shè)計中也是很重要的原則。

2.2 城市環(huán)境藝術(shù)“生態(tài)設(shè)計”的方法

現(xiàn)代城市的生態(tài)規(guī)劃方式主要包括：城市建設(shè)的總規(guī)劃、綠色系統(tǒng)規(guī)劃、環(huán)境設(shè)計規(guī)劃。只有按照這三種方式對生態(tài)建設(shè)進行規(guī)劃，才能提出高質(zhì)量的建設(shè)方案，達到生態(tài)建設(shè)的目的。

（1）城市生態(tài)環(huán)境的總規(guī)劃。在對城市環(huán)境進行藝術(shù)設(shè)計之前必須對城市生態(tài)環(huán)境的總規(guī)劃有深入細(xì)致的了解，結(jié)合城市的生態(tài)環(huán)境、綠化程度水平、人文文化背景、社會服務(wù)的特色來進行城市環(huán)境的藝術(shù)設(shè)計。必須強調(diào)的是，藝術(shù)設(shè)計要符合城市環(huán)境的需求，具備可操作性。

（2）城市環(huán)境的藝術(shù)設(shè)計要具有一定的前瞻性。設(shè)計者要事前對城市人民的生活發(fā)展水平進行預(yù)測，對人們對公共設(shè)施的需求進行問卷調(diào)查，統(tǒng)計不同年齡段人群的休閑時間和對公共設(shè)施的需求。

（3）對城市的生態(tài)空間進行調(diào)查。包括建筑建設(shè)占地多少，空間規(guī)模如何，視線要求，綠化所需空間等等。城市中的人流場所也要進行調(diào)查，如廣場、公園等。

（4）對城市特色的規(guī)劃。主要是針對城市歷史和人文背景進行規(guī)劃，要充分考慮城市的特色，以及城市的自然環(huán)境。

（5）注重對空間指標(biāo)的有效控制。城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計要綜合考慮本地的建設(shè)條件、設(shè)備功能、城市空間和生態(tài)指標(biāo)，例如綠化比例、城市綠化覆蓋率等。

（6）城市與郊區(qū)的建設(shè)關(guān)系是應(yīng)作為城市環(huán)境藝術(shù)“生態(tài)設(shè)計”的重點，重視城市與郊區(qū)的綠環(huán)面積比例的協(xié)調(diào)性，詳細(xì)分析城市的噪音情況，促進城市環(huán)境藝術(shù)的生態(tài)規(guī)劃的實現(xiàn)。

3 城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的人性化趨勢

隨著我國的城市化進程的不斷加快，城市規(guī)劃無論是在速度上還是在規(guī)模上都取得了舉世矚目的成就。但是，在城市建設(shè)水平不斷提高的同時，還存在形式主義、鋪張浪費、個性不足，缺乏創(chuàng)新性等缺點。其具體表現(xiàn)為：大搞標(biāo)志性建筑物，盲目建設(shè)摩天大樓、開發(fā)區(qū)和商務(wù)中心區(qū)，建設(shè)豪華辦公樓、擴大別墅豪宅區(qū)等等。因此，筆者呼吁城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計應(yīng)更具備人性化氣息。

3.1 重視城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的研討

隨著城市環(huán)境建設(shè)的不斷發(fā)展，經(jīng)歷了漫長的歷史進程，人們逐漸認(rèn)識到城市環(huán)境必須符合科學(xué)性和藝術(shù)性。建筑價值觀的演變早已經(jīng)歷了實用建筑學(xué)階段、藝術(shù)建筑學(xué)階段、機器建筑學(xué)階段、空間建筑學(xué)階段、環(huán)境建筑學(xué)階段五個階段，當(dāng)前的建筑價值觀正處于第六個階段___生態(tài)建筑學(xué)階段。雖然城市環(huán)境建設(shè)行業(yè)歷史悠久。但是城市環(huán)境藝術(shù)作為一個行業(yè)、一門學(xué)科，正處于上升階段，目前還沒有統(tǒng)一的行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范。這就要求我們從研究材料的特點開始，加強對城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的研討的精力和資金投入。

3.2 創(chuàng)新的環(huán)境藝術(shù)作品

廣義上的環(huán)境藝術(shù)作品包括室內(nèi)環(huán)境作品和室外環(huán)境作品，本文所指的環(huán)境藝術(shù)作品是指城市環(huán)境藝術(shù)，包括城市廣場設(shè)計、小區(qū)規(guī)劃設(shè)計、公共設(shè)施設(shè)計、雕塑設(shè)計、城市燈光、城市綠化、商業(yè)中心分布等等。環(huán)境藝術(shù)作品與城市居民的生活息息相關(guān)，起到可以改善城市環(huán)境，愉悅?cè)嗣裥撵`，增強居民的生活情趣， 提升居民的精神品味的作用，可以更好地興旺旅游城市的旅游行業(yè)，推動區(qū)域經(jīng)濟的發(fā)展。具有創(chuàng)新性的環(huán)境藝術(shù)作品更是會受到大眾的歡迎和推崇。而只有這些具有真正藝術(shù)性的環(huán)境藝術(shù)作品，才能讓這座城市更加光輝璀璨。這些都是城市設(shè)計者們肩負(fù)的巨大使命。

3.3 緊密結(jié)合城市文化、歷史背景和地域特征

（1）每座城市都有自己的文化特點，為了提高我國城市建設(shè)的藝術(shù)水平，必須要大力提倡結(jié)合本市的文化特點，把握城市的人文特色，這樣才能創(chuàng)新出好的作品。

（2）環(huán)境藝術(shù)設(shè)計離不開對地域特征的挖掘和思考。以城市廣場建設(shè)為例。 廣場建設(shè)應(yīng)該與周邊的建筑、城市交通、縱然環(huán)境、人文歷史等和諧一致，突出表現(xiàn)城市的地域特征和歷史文化內(nèi)涵。

（3）從城市歷史中發(fā)掘設(shè)計靈感。中國古典園林是由中國歷史突然孕育出來的獨特的環(huán)境藝術(shù)，即使當(dāng)代城市環(huán)境建設(shè)也少不了園林建設(shè)。設(shè)計者可以從城市歷史文化和古典園林中尋求設(shè)計靈感。

（4）追求城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的人性化

以人為本是城市環(huán)境基本的功能之一，也是設(shè)計師們必須遵循的一條原則。打造人性化的城市環(huán)境藝術(shù)。要做到人性化的城市建設(shè)藝術(shù)設(shè)計，就必須對當(dāng)?shù)氐牡赜颦h(huán)境、人文背景、文化歷史有深入的了解。而且從設(shè)計伊始就應(yīng)該考慮以下內(nèi)容：1）城市居民活動時間的變化，季節(jié)因素、節(jié)假日因素都應(yīng)該考慮在內(nèi)；2）不同年齡段居民群體的需求不同；3）保證城市環(huán)境的衛(wèi)生質(zhì)量。

對公共設(shè)施進行人性化的藝術(shù)設(shè)計，也體現(xiàn)出以人為本的人文情懷。公共設(shè)施藝術(shù)化是指在滿足其功能的前提下，通過藝術(shù)設(shè)計增加公共設(shè)施的場所的指示性，環(huán)節(jié)城市居民的精神壓力，增強城市的軟實力。

4 總結(jié)

改革開放以來，城市建設(shè)規(guī)模不斷擴大，人們對城市的環(huán)境設(shè)施的藝術(shù)性要求也在不斷的提高。雖然城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的效益回收速度很慢，但是隨著我國各級政府和公眾對城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計重視度的逐漸加強，我國的城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計必將有美好的前景。

參考文獻：

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第8篇：城市環(huán)境的內(nèi)涵范文

關(guān)鍵詞： 城市；環(huán)境治理；問題；解決對策

中圖分類號：F291.1 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：

一、城市環(huán)境治理的相關(guān)內(nèi)涵

所謂城市環(huán)境治理是指的為了維護城市區(qū)域的環(huán)境秩序和環(huán)境安全，實現(xiàn)城市社會經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展，各級管理者和國家和當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境政策、法律法規(guī)和標(biāo)準(zhǔn)，運用法律、經(jīng)濟、行政、技術(shù)和教育等各種手段，調(diào)控人類生產(chǎn)生活行為，協(xié)調(diào)城市經(jīng)濟社會發(fā)展與環(huán)境保護之間的關(guān)系，限制人類損害城市環(huán)境質(zhì)量的活動的有關(guān)行為的總稱。在這里應(yīng)突出以下兩個方面：城市環(huán)境治理的核心是對人類行為的治理；城市環(huán)境治理強調(diào)協(xié)調(diào)發(fā)展與環(huán)境的關(guān)系。

二、我國城市環(huán)境治理存在的主要問題

（1）政府及公民對城市環(huán)境治理的認(rèn)識缺乏。隨著中國改革開放和經(jīng)濟發(fā)展的深入，人民的生活水平和環(huán)保意識有了迅速提高，但是同發(fā)達國家相比，中國多數(shù)地區(qū)的環(huán)境狀況還不樂觀，社員的環(huán)境意識和環(huán)境倫理道德水平不夠高，參與公共環(huán)境保護的自覺性也不夠強。相當(dāng)一部分企業(yè)仍為當(dāng)前經(jīng)濟利益而不嚴(yán)格遵守城市環(huán)境保護法律法規(guī)，抵制環(huán)保執(zhí)法、任意違規(guī)排污的現(xiàn)象仍較普遍。社會各界對城市環(huán)境保護的意識不高仍是制約中國城市環(huán)境治理工作開展的重要因素。

（2）城市環(huán)境治理政策不夠完善。城市環(huán)境治理是政府部門的工作要務(wù)，為了使政府的工作有序和高效的進行，必須輔之以良好的政策作為保障和引導(dǎo)。中國城市環(huán)境治理政策的制定和實施，屬于政府主導(dǎo)型，政府行為貫穿于環(huán)境保護的各個領(lǐng)域和環(huán)節(jié)，企業(yè)則是環(huán)境政策的被動接受者，公眾參與環(huán)境保護的方

式和渠道少。為了調(diào)動各方的積極性和保證行動的正確性，首先要落實法律。環(huán)保法律對政府環(huán)境管理部門授予很大的權(quán)力，對社會各界卻分配很少權(quán)力，尤其缺乏利益激勵。這樣的不平衡狀態(tài)影響了積極性、主動性，更直接減少了本該得到的效果。環(huán)境政策中強制性政策占據(jù)了主要地位，而具有激勵作用的環(huán)境經(jīng)濟政策的應(yīng)用則很有限。此外，受中國所處的經(jīng)濟發(fā)展階段的影響，中國環(huán)境政策的某些環(huán)保機構(gòu)缺乏決策與管理能力，執(zhí)法監(jiān)督不力不嚴(yán)的情況是普遍存在的，環(huán)境政策實施的效果不好也在意料之內(nèi)。

（3）城市快速的經(jīng)濟發(fā)展給城市環(huán)境治理帶來巨大的壓力。中國已進入工業(yè)化、城鎮(zhèn)化加快發(fā)展的階段，這個階段往往是資源環(huán)境矛盾凸顯的時期。中國城市環(huán)境治理中還面臨著更為特殊的國情：擁有龐大的人口，其中低素質(zhì)的人口和貧困人口比例很大；自然資源基礎(chǔ)薄弱，人均占有量十分貧乏，土地、水可供量很少，環(huán)境容量狹小；科學(xué)技術(shù)基礎(chǔ)薄弱和國民文化素質(zhì)與環(huán)境意識不高的問題在短期內(nèi)不會得到解決；全國城市的環(huán)境基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)問題突出。

（4）城市環(huán)境治理基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)落后。眾所周知中國是一個發(fā)展中的、產(chǎn)業(yè)水平較低，能源資源消耗比較高，及城市環(huán)境基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)薄弱的國家。這樣的事實扭轉(zhuǎn)的難點在于資金的匱乏，導(dǎo)致欠帳很多，特別是生活污水集中處理、生活垃圾無害化處理和危險廢物處置等建設(shè)能力尤顯不足。煤炭消耗量非常高，直

接導(dǎo)致了二氧化硫的過度污染；污水處理廠嚴(yán)重缺乏，導(dǎo)致幾百個城市無法正常使用污水處理工序；垃圾無害化處理緩慢，嚴(yán)重影響了空氣質(zhì)量和水源質(zhì)量。隨著城市化的迅速發(fā)展，人口迅速向城市聚集，城市環(huán)境治理對環(huán)境基礎(chǔ)設(shè)施的需求迅速增長，城市環(huán)境衛(wèi)生基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的滯后的現(xiàn)狀將使城市環(huán)境問題更加突出。

三、解決中國城市環(huán)境治理問題的主要措施

（1）進一步完善城市環(huán)境治理的政策措施。主要是針對實施城市環(huán)境治理政策的重要措施。配合政策實行嚴(yán)格的城市發(fā)展規(guī)劃制度。要以城市環(huán)境容量和資源承載力為依據(jù)，制定城市發(fā)展規(guī)劃。內(nèi)容包括：從區(qū)域整體出發(fā)，統(tǒng)籌考慮城鎮(zhèn)與鄉(xiāng)村的協(xié)調(diào)發(fā)展；調(diào)整城市經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟增長方式，發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟；統(tǒng)籌安排和合理布局區(qū)域基礎(chǔ)設(shè)施，實現(xiàn)基礎(chǔ)設(shè)施的區(qū)域共享和有效利用；把合理劃分城市功能、合理布局工業(yè)和城市交通作為首要的規(guī)劃目標(biāo)。大力加強城市環(huán)境保護立法工作，把環(huán)境保護和建設(shè)納入法制化軌道。最具威力的制度是法

律，要加快環(huán)保立法步伐，強化法規(guī)、規(guī)章的作用，將實踐中的成功做法和先進經(jīng)驗以立法的形式固定下來。結(jié)合新的形勢和任務(wù)，修改《環(huán)境保護法》，將其上升為國家基本法律，并在其中規(guī)定政府、企業(yè)和公眾等不同主體的基本環(huán)境權(quán)利和義務(wù)，特別是各級政府的環(huán)境責(zé)任以及相應(yīng)的監(jiān)督考核機制，環(huán)境管理的基本權(quán)能和執(zhí)法手段等內(nèi)容。

（2）進一步加強城市環(huán)境治理的立法措施。環(huán)境立法措施是規(guī)范城市環(huán)境治理的重要保障。從制約力角度講，法律起到了有效的制約作用，能夠約束各界

人士的行為，強制大家履行義務(wù)、行使權(quán)利；從環(huán)保資金建設(shè)角度講，環(huán)保立法可以通過征稅、征費等角度設(shè)立門檻，既提高了環(huán)保的標(biāo)準(zhǔn)和環(huán)境治理的效率，又能積蓄一部分環(huán)境治理資金，解決資金不充足的問題。環(huán)境立法包括中央立法與地方立法以及國際立法等，可以效仿發(fā)達國家，可分為環(huán)境行政立法、環(huán)境經(jīng)濟立法與環(huán)境刑事立法等。其中，環(huán)境經(jīng)濟立法中采用的較為普遍的是環(huán)境保護費的征收、排污許可證及排污權(quán)的交易制度、經(jīng)濟刺激制度、稅收和抵押金制度，以及環(huán)境發(fā)展基金、環(huán)境損害保險金等經(jīng)濟手段。我國要大力加強城市環(huán)境保

護立法工作，把環(huán)境保護和建設(shè)納入法制化軌道。制度體系中，最具威力的制度是法律，要加快環(huán)保立法步伐，強化法規(guī)、規(guī)章的作用，將實踐中的成功做法和先進經(jīng)驗以立法的形式固定下來。結(jié)合新的形勢和任務(wù)，修改我國的《環(huán)境保護法》，將其上升為國家基本法律，并在其中規(guī)定政府、企業(yè)和公眾等不同主體

的基本環(huán)境權(quán)利和義務(wù)，特別是各級政府的環(huán)境責(zé)任以及相應(yīng)的監(jiān)督考核機制，環(huán)境管理的基本權(quán)能和執(zhí)法手段等內(nèi)容。

（3）城市環(huán)境治理的教育措施。環(huán)境教育措施是落實城市環(huán)境治理內(nèi)容的思想保障。所謂環(huán)境教育就是使參與者認(rèn)識和理解人同自然環(huán)境之間的關(guān)系，愛護環(huán)境，提高全社會的保護環(huán)境意識。1972 年聯(lián)合國《人類環(huán)境宣言》指出“教育是環(huán)境發(fā)展過程的核心”，提出了“發(fā)展環(huán)境教育”的口號。環(huán)境教育由此成為世界各國學(xué)科教育的重要主題。中國應(yīng)與美國、日本等發(fā)達國家一道，積極落實環(huán)境治理的教育工作。

（4）城市環(huán)境治理的技術(shù)措施。要加強環(huán)境治理的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，就必須先鞏固技術(shù)，爭取找到成本低廉、效果優(yōu)異的環(huán)境治理的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)擴大的方

法。環(huán)境技術(shù)措施是城市環(huán)境治理定量管理的重要尺度。環(huán)境技術(shù)是指防治環(huán)境污染、環(huán)境破壞和改善環(huán)境的相關(guān)技術(shù)，一般包括專門的治污技術(shù)、環(huán)境管理技術(shù)、各種綜合利用技術(shù)以及預(yù)防環(huán)境污染和環(huán)境破壞的技術(shù)。

（5）城市環(huán)境治理的制度措施。落實污染物排放總量控制制度。把主要污染物排放總量控制計劃指標(biāo)層層分解，落實到基層和排污單位。加強污染物排放監(jiān)測和統(tǒng)計。綜合運用排污許可、排污收費、強制淘汰、限期治理和環(huán)境影響評價等各項環(huán)境管理制度和手段，實現(xiàn)總量控制目標(biāo)。建立強制回收制度、代處置制度等環(huán)境治理先進制度。強制回收制度是為了防止污染發(fā)生轉(zhuǎn)移，規(guī)定強制報廢設(shè)備和對部分有毒廢舊物品由生產(chǎn)者和銷售者負(fù)責(zé)集中回收，再交由專門處理單位處理的制度；代處置制度是指排污企業(yè)與按照市場化模式運營的專業(yè)污染處理單位簽訂協(xié)議，委托專業(yè)單位治理產(chǎn)生的污染，委托方支付污染處置費的制度。

參考文獻

第9篇：城市環(huán)境的內(nèi)涵范文

關(guān)鍵詞：公眾參與機制 生態(tài)宜居城市 武漢

中圖分類號：F299.23 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1672-3791（2016）07（b）-0152-02

武漢生態(tài)宜居城市的建設(shè)依賴于城市環(huán)境的優(yōu)化，而城市環(huán)境的優(yōu)化又依賴于公眾參與機制的構(gòu)建。“實現(xiàn)藍天工程，構(gòu)建生態(tài)宜居的城市環(huán)境。高度重視城市霧霾問題，加強大氣污染防治能力建設(shè)，強化大氣重點污染源控制與整治，加大對重點污染排放企業(yè)的監(jiān)控，確保達標(biāo)排放”，這是湖北省2014年政府工作報告中的內(nèi)容，它提出了構(gòu)建生態(tài)宜居城市環(huán)境的要求。隨后，湖北省在2015年、2016年政府工作報告中進一步強化了構(gòu)建生態(tài)宜居城市環(huán)境的要求。與此同時，根據(jù)有關(guān)調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，武漢在“2014年中國城市宜居滿意度調(diào)查”中位列倒數(shù)第四，在“2015年、2016年中國城市宜居滿意度調(diào)查”中排名也相對靠后，究其原因，其中一個最主要的原因是城市霧霾等環(huán)境污染問題。綜上所述，武漢城市環(huán)境的治理與優(yōu)化迫在眉睫，而如何構(gòu)建有效科學(xué)的公眾參與機制成為當(dāng)前城市環(huán)境管理的重點。

1 武漢城市環(huán)境公眾參與機制構(gòu)建的現(xiàn)狀與問題

隨著武漢城市環(huán)境問題的日益突出，社會公眾的環(huán)保意識不斷覺醒，逐漸形成了以政府主導(dǎo)、市場推動和公眾參與三者融合的環(huán)保組織系統(tǒng)，顯示了公眾的力量開始參與到環(huán)境保護之中，但仍有許多不足之處需要進一步改進與完善。武漢城市環(huán)境公眾參與機制構(gòu)建現(xiàn)狀中，主要存在以下幾個方面的突出問題。

（1）公眾參與意識淡薄，片面追求個人利益。公眾大多數(shù)情形下對于環(huán)保的參與意識還比較薄弱，參與環(huán)保的主動性和積極性不高。除非環(huán)境問題損害其個人利益，否則公眾通常不會參與其中，這就造成了在追求個人利益的時候，忽略了應(yīng)有的環(huán)境意識和公眾參與的義務(wù)。

（2）公眾參與缺乏激勵機制，事后參與為主。由于各級職能部門及相關(guān)企業(yè)沒有落實好環(huán)境信息披露制度，對環(huán)境保護的參與性不積極，缺乏有效的激勵制度，所以，即便參與也是被動的和事后參與，即在發(fā)生了環(huán)境污染事故或者生態(tài)破壞以后損害了公眾的切身利益時才參與。

（3）公眾參與的組織化程度不足，未明確環(huán)保NGO組織的參與主體地位。分散的、未經(jīng)組織的公眾個體，面對環(huán)保參與過程中的利益競爭，缺乏采取有效的、理性的參與行動的能力。專業(yè)的環(huán)保NGO組織可以代表公眾進行環(huán)保公眾參與，但法律未明確環(huán)保NGO組織的參與主體地位。

（4）公眾參與缺乏操作性，形式過于單一。環(huán)境宣講活動，是政府機構(gòu)所組織的，在城市環(huán)保領(lǐng)域中，公眾所參與的主要形式即環(huán)境宣講為主，創(chuàng)立各種環(huán)保組織為輔。公眾參與環(huán)境立法、環(huán)境政策制定等深層次的環(huán)保活動較少，影響較小，不能深刻體現(xiàn)公眾參與的內(nèi)涵和作用。許多環(huán)保參與規(guī)定過于原則或簡單，缺乏實際可操作性。

2 解決武漢城市環(huán)境公眾參與機制構(gòu)建中存在問題的對策

2.1 強化宣傳教育，提高公眾參與意識

（1）對環(huán)境保護基本國策和環(huán)境保護法的宣傳加大力度，以此提高公眾意識和法治觀念，增強公眾的環(huán)保責(zé)任心和參與意識。

（2）端正公眾環(huán)境厲害關(guān)系人的角色，在政府出臺的相關(guān)環(huán)境政策中要積極的參與其中，做好決策的制定和協(xié)商。

（3）通過相關(guān)案例來普及公眾學(xué)會維護自身權(quán)利，在維護自身環(huán)境權(quán)益的過程中進一步激發(fā)公眾的環(huán)保意識。

2.2 強化健全環(huán)境信息公開制度

首先，政府推行公開環(huán)保信息的制度程序，切實保障公眾的環(huán)境知情權(quán)。環(huán)境信息公開要做到制度化、常態(tài)化和規(guī)范化。其次，在環(huán)境保護中，及時向公眾公開企業(yè)環(huán)境信息，比如：通過企業(yè)門戶網(wǎng)站、電視新聞媒體、傳統(tǒng)紙媒、展示廳等形式公布企業(yè)的污染物處理情況，隨時接受公眾的檢舉、監(jiān)督和建議。

2.3 建立健全激勵機制

城市環(huán)境公眾參與機制構(gòu)建中，對環(huán)境保護的職責(zé)，大多數(shù)民眾是缺乏的，對環(huán)境狀況無積極性，冷眼旁觀，這種現(xiàn)狀的改變，僅僅依靠完善相關(guān)制度還是不夠的，所以，建立激勵機制是比較有效的方法，它包括精神激勵和物質(zhì)激勵，只有這樣，公眾的積極性和參與性才能更大激發(fā)并得到提高。

2.4 提高公眾參與的組織化水平，大力發(fā)展環(huán)保NGO組織

城市環(huán)境公眾參與機制構(gòu)建中，大力發(fā)展環(huán)保NGO組織，積極推動NGO社會團體參與其中，提高公眾參與的組織化水平。NGO環(huán)保社團組織具有較強的中立性，具有最廣泛的群眾基礎(chǔ)，是搭建公眾與政府之間的民意協(xié)調(diào)平臺，為公眾參與環(huán)保工作提供有效的參與渠道。

2.5 拓展公眾參與機制的形式與渠道

城市環(huán)境公眾參與機制構(gòu)建中，提高公眾的參與性是十分重要的，因此，拓展更多的渠道是有效方法。首先。引導(dǎo)鼓勵公眾關(guān)于環(huán)境的投訴，這需要完善并實施環(huán)保制度。其次，切實執(zhí)行環(huán)保問卷調(diào)查制度，定期向公眾發(fā)放針對性強的環(huán)保問卷，了解公眾對環(huán)保工作的訴求和建議。最后，建立環(huán)保參與直通車制度，讓公眾能與較高層面的政府部門直接溝通，提高信息對接的效率和效果，表達訴求、維護權(quán)益。

2.6 建立健全環(huán)境法律法規(guī)

完善的法律法規(guī)制度是城市環(huán)境公眾參與機制構(gòu)建中的保障。通過環(huán)保立法可以保障公眾獲得最大的環(huán)境權(quán)益，提升公眾參與環(huán)保事務(wù)的責(zé)任感和使命感，也為公眾參與環(huán)保工作在實體、程序等兩方面予以規(guī)范，公眾參與環(huán)保工作就會更加的具有可操作性，降低公眾參與環(huán)保事務(wù)的門檻。

參考文獻

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