語言教育理念精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的語言教育理念主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：語言教育理念范文

【關(guān)鍵詞】顏之推兒童教育理念

【中圖分類號(hào)】G40－09【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A【文章編號(hào)】1006－9682（2012）04－0048－02

【Abstract】This paper analyzes the concepts of children’s education about Yan Zhitui from five aspects: paying attention to early education, language education, appropriate home education, paying attention to environmental education and moral education. Being based on which, then elucidate the considerations on the ideas of children’s education about Yan Zhitui.

【Key words】Yan ZhituiChildren educationConcept

一、問題的提出

聯(lián)合國(guó)兒童基金會(huì)執(zhí)行主任卡羅爾·貝拉米說：孩子的早期階段，大腦的信息傳遞通道迅速發(fā)育，支配孩子一生的思維和行為方式的運(yùn)動(dòng)元也處于形成階段。當(dāng)孩子學(xué)習(xí)說話、感知、行走和思考時(shí)，他們用以區(qū)分好壞、判斷公平與否的價(jià)值觀也正在形成。不可否認(rèn)，孩子早期階段是孩子一生中最易受外界影響的階段，也是最需要社會(huì)關(guān)懷的階段。因此關(guān)注兒童教育成為當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的一大趨勢(shì)。［1］ 當(dāng)我們非常重視孩子的教育時(shí)，問題又出現(xiàn)了，由于眾多的西方兒童教育理念的涌進(jìn)，諸如蒙臺(tái)梭利感統(tǒng)教育；華德福教育；瑞吉?dú)W音樂教育……這些教育理念曾一度充斥著我們的眼球，在眾多的教育理念中，我們應(yīng)堅(jiān)持什么成為一道難題，因此我們有必要重溫兒童教育理念的經(jīng)典。在這些經(jīng)典之中，筆者認(rèn)為挖掘顏之推的教育思想有利于我們理清自己的兒童教育理念。因?yàn)樗募彝ソ逃枷胧俏覈?guó)古代家教理論的代表，在兩千多年的封建社會(huì)里備受推崇，而且他的《顏氏家訓(xùn)》也是我國(guó)現(xiàn)存最早的一部家庭教育專著，內(nèi)容豐富，體例完備。［2］

二、顏之推的兒童教育理念

1．重視早期教育

顏之推認(rèn)為幼年期的教育是人生打基礎(chǔ)的階段，因此顯得特別重要，而且要及早進(jìn)行。其在書中說：“人生小幼，精神專利，長(zhǎng)成以后，思慮散逸，固須早教，勿失機(jī)也。”［3］ 這句話指出，幼年期的兒童，精神專一，思想纖弱，心底純凈，極易受環(huán)境“侵染”，因此早期教育對(duì)孩子而言，成效是易顯的，是教育的最佳時(shí)機(jī)。孩子長(zhǎng)大后，再給以禮樂教化，則成效就如秉燭夜游，微微弱弱。因此我們要重視孩子的早期教育。對(duì)此，他還以自己的親身經(jīng)歷加以驗(yàn)證：“吾七歲時(shí)，誦讀《靈光殿賦》，至于今日，十年一理，猶不遺忘。二十以外，所誦經(jīng)書，一月廢置，便至荒蕪矣。”這是從側(cè)面說明兒童期具有驚人的記憶力，當(dāng)然，也是對(duì)孩童時(shí)代學(xué)習(xí)情況的總結(jié)，精神專一很容易記下所讀、所學(xué)。心理學(xué)上所說的關(guān)鍵期，與此具有內(nèi)在的一致性，即在兒童成長(zhǎng)的關(guān)鍵期，給予適當(dāng)?shù)慕逃瑢?duì)其成長(zhǎng)產(chǎn)生的積極影響會(huì)持續(xù)一生。關(guān)鍵期的教育好似為兒童準(zhǔn)備的精神食糧，營(yíng)養(yǎng)全面且可口美味，會(huì)讓其更茁壯地成長(zhǎng)。［4］ 值得一提的是，早期教育目的是要促進(jìn)兒童身心的均衡全面發(fā)展，而不是忽視兒童身心實(shí)際發(fā)展水平的逾越式發(fā)展。重視早期教育不是用超越孩子承受能力的方式培養(yǎng)他們。就兒童早期教育而言，培養(yǎng)良好行為習(xí)慣才是首要的，同時(shí)將道德教育融匯其中，這樣的教育，才是成功教育的良好開端。

2．重視語言教育

語言是溝通交流的工具，是心靈契合的表達(dá)方式。顏之推十分重視兒童的語言教育，把它視為兒童期學(xué)習(xí)的一項(xiàng)重要內(nèi)容，他以自己子女的教育為例來說明語言教育的重要性：“吾家兒女，雖在孩稚。便漸督正之。一言訛替，以為己罪矣。云為品物，未考書記者。不敢輒名，汝曹所知也。”指的是，一事一物，未經(jīng)考證，不隨便稱呼。做父母的應(yīng)當(dāng)知道，在孩子學(xué)語時(shí)期授以正確的發(fā)音，可以規(guī)范孩子的語言。父母是孩子的第一任教師，也是孩子的終身教師，如何扮演好對(duì)孩子人生最重要也是影響最大的教師，是每位家長(zhǎng)都應(yīng)思考的。從在孩子面前規(guī)范自己的語言做起，不要認(rèn)為幼兒不知曉成人的言語。其實(shí)語言這項(xiàng)技能往往是在不斷的重復(fù)中完成學(xué)習(xí)的，很多時(shí)候不太理解的詞語也能被深深地刻在擁有“白紙樣”大腦的孩子心中。［5］ 所以，家長(zhǎng)們應(yīng)當(dāng)慎言慎行，為下一代樹立好榜樣，讓下一代處在一個(gè)良好的語言環(huán)境中，以促進(jìn)其未來的健康成長(zhǎng)。

3．適當(dāng)?shù)募彝ソ逃?/p>

現(xiàn)今的孩子多是父母的掌上明珠，就實(shí)際了解和觀察來看，父母對(duì)子女的愛遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過教育所應(yīng)持有的態(tài)度。許多事情父母都一手操辦。諸如，上了幼兒園，吃飯時(shí)桌面上撒的飯粒比吃的還多，不會(huì)系鞋帶的小朋友大有人在；孩子跌倒了，大多數(shù)父母會(huì)立即上前扶起孩子，而不是由他自己站起來或爬起來；出于安全考慮，父母過多地限制孩子的自由，過多地干涉他們學(xué)習(xí)、認(rèn)識(shí)事物的過程。在點(diǎn)滴的生活中，父母給予孩子太多人為的不必要的“幫助”，當(dāng)然，不可否認(rèn)他們的本意是好的。但是，父母或許沒有考慮過孩子們心理會(huì)呈現(xiàn)一個(gè)什么狀態(tài)。他們遇到困難時(shí)不是想到怎么解決，而是首先想到父母。父母會(huì)為他們做好這些事，父母儼然成了他們手中的拐杖。這些被給予過多幫助的孩子，長(zhǎng)大后，感情脆弱，經(jīng)不起挫折，容易產(chǎn)生心理問題。這種狀況在都市孩子群中尤為明顯。所以，對(duì)大多數(shù)父母而言，當(dāng)孩子懂事時(shí)，放手不失為一種好的教育方法。寬松的環(huán)境造就獨(dú)立、自主的孩子。因?yàn)槊總€(gè)人的成長(zhǎng)都需要空間，給予孩子們應(yīng)有的成長(zhǎng)空間，讓他們自己學(xué)會(huì)長(zhǎng)大，讓他們享有本應(yīng)屬于自己的權(quán)利。父母、子女保持良好的溝通和交流，對(duì)子女生活、學(xué)習(xí)、心理成長(zhǎng)的給予適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)與輔導(dǎo)，其所產(chǎn)生的效果要比過多“保護(hù)”產(chǎn)生的效果要好得多。［5］

4．重視環(huán)境教育

生于官宦世家的顏之推繼承儒家思想的內(nèi)核，孔孟的“慎擇友”思想在他的家訓(xùn)中有所彰顯。顏之推重視為子女生活選擇較優(yōu)良的鄰友環(huán)境。因?yàn)橥捎仔。枷霕O易被外界侵染，古時(shí)孟母三遷就是最好的證明。童年稚子，學(xué)習(xí)的過程多數(shù)是一種模仿，身邊鄰友的影響可能大于父母實(shí)施的教育，所以，環(huán)境不能不考慮，朋友不能不體察。正所謂“與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣；與不善人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣。”孩子的成長(zhǎng)環(huán)境，造就著他們的性格。就如絲之染色，染于黃則黃，染于蒼則蒼。周圍的環(huán)境正如染色的顏料，給予孩子和諧的環(huán)境，孩子的成長(zhǎng)會(huì)多一些甜美。環(huán)境對(duì)孩子潛移默化的影響是明顯的，因此父母要特別注意。現(xiàn)代心理學(xué)研究證明，在和諧家庭中長(zhǎng)大的孩子，性格多溫和，善于與人相處。而在氣氛緊張的家庭中成長(zhǎng)的孩子，性格中多有暴力傾向，有的孤僻、不合群、不愿與人交往。并有較為沉重的心理負(fù)擔(dān)。作為父母，努力為孩子構(gòu)建快樂的家庭環(huán)境，會(huì)給孩子的成長(zhǎng)過程添加更多美好的記憶。環(huán)境可以改變，但孩子的成長(zhǎng)過程卻是不可逆轉(zhuǎn)的。所以，務(wù)必在不可逆的人生歷程中，力求為孩子營(yíng)造優(yōu)良的環(huán)境。［5］

5．重視道德教育

顏之推承襲了孔孟以孝悌仁義等道德規(guī)范為主要內(nèi)容的傳統(tǒng)，非常重視子女的道德教育。他認(rèn)為對(duì)兒童的道德教育應(yīng)以“風(fēng)化”為主，父母對(duì)子女多一些身教，少一些長(zhǎng)篇大論。長(zhǎng)輩們要多用榜樣的方式示范，讓兒童在潛移默化中受到影響。鑒于當(dāng)時(shí)士大夫子弟多紈绔的現(xiàn)象，他指出要教導(dǎo)子女樹立遠(yuǎn)大的志向，擁有高尚的氣節(jié)。因?yàn)橹挥写_立遠(yuǎn)大的志向，才能經(jīng)得起磨難，才能成大器，“有志尚者，遂能磨礪，以就素業(yè)；無履立者，自茲墮慢，便為凡人。”道德教育歷來是教育兒童的首要任務(wù)，父母對(duì)子女的道德教育投入的精力越多，收效也就越大。當(dāng)然，對(duì)待兒童的道德教育，父母不能絕對(duì)地樹立一個(gè)完美的道德標(biāo)準(zhǔn)，期待兒童擁有超越年齡段的高智慧，是不現(xiàn)實(shí)的。兒童的成長(zhǎng)，其道德內(nèi)化是一個(gè)漫長(zhǎng)的過程。班杜拉的模仿學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，兒童對(duì)事物的認(rèn)識(shí)，是從模仿開始的。周圍的任何事物都在兒童的眼中和心里，其一直用自己的眼睛關(guān)注著周圍的事物，其往往會(huì)看到大人們所忽略的東西，就算這些東西是呈現(xiàn)在大人眼前的。如一個(gè)小孩上街玩，有人說了句臟話，父母當(dāng)時(shí)并未在意，孩子當(dāng)時(shí)并未模仿，但后來的某一天，當(dāng)他生氣時(shí)，突然說出那句臟話，即兒童對(duì)事物印象的形成，是潛意識(shí)在發(fā)揮作用。道德教育的目的在于孩子能成長(zhǎng)為有自制能力的人，而不是一個(gè)一直需要被人監(jiān)督和管教的人。現(xiàn)代家庭教育中，對(duì)兒童的道德教育、理想教育，更多的是圍繞學(xué)習(xí)進(jìn)行。強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)，關(guān)注考試。孩子所有心思都必須用在學(xué)習(xí)上，除了義務(wù)教育的在校學(xué)習(xí)，還要上各類輔導(dǎo)班。［5］總之，顏之推認(rèn)為，要教育子女形成良好的道德品質(zhì)和良好的行為習(xí)慣，長(zhǎng)輩應(yīng)注意自己的言行，為子女做出表率。

三、對(duì)顏之推兒童教育理念的思考

通過對(duì)以上顏之推有關(guān)兒童教育理念的分析，筆者認(rèn)為，兒童教育是他實(shí)現(xiàn)改良衰微的士大夫教育的前提，顏之推提倡兒童教育的根本目的是為了培養(yǎng)士族階層的統(tǒng)治者奠定基礎(chǔ)。但摒棄其統(tǒng)治階級(jí)的政治目的，其關(guān)于兒童教育的諸多見解是有價(jià)值的并能引起我們的思考。

首先，過度重視早期施教，讓我們步入了孩子語言學(xué)習(xí)的誤區(qū)：隨著社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，人們的生活觀念、文化水平在不斷地提高和改變，獨(dú)生子女家庭已成為現(xiàn)代社會(huì)的主要家庭類型。現(xiàn)代家長(zhǎng)的整體素質(zhì)得到了很大的提高，對(duì)兒童教育的認(rèn)識(shí)比以前更多，但也存在著盲目性和互相攀比的心理。看到別的孩子學(xué)習(xí)外語，也要自己的孩子學(xué)外語。有些家長(zhǎng)盲目的認(rèn)為語言教育越早越好，從小就教孩子學(xué)習(xí)外語，但卻忽視了母語教育，殊不知母語學(xué)不好對(duì)后繼的語言學(xué)習(xí)會(huì)產(chǎn)生更大的影響。一代國(guó)學(xué)大師辜鴻鳴是一位中西貫通的大學(xué)者，他并不是從小就學(xué)習(xí)外語的。實(shí)驗(yàn)證明早期母語語言教育與兒童后繼語文能力發(fā)展呈正相關(guān)，良好的早期母語語言教育有助于兒童思維的敏捷、縝密、深刻，為個(gè)體后繼語文學(xué)習(xí)和其他學(xué)科學(xué)習(xí)奠定了良好的基礎(chǔ)，因此，要充分關(guān)注兒童語言能力尤其是母語能力的培養(yǎng)，不要忽視了兒童早期母語的教育反而注重外語的學(xué)習(xí)，這樣反而得不償失。［6］

其次，我們的兒童教育走入了一個(gè)誤區(qū)。那就是道德、情感教育在現(xiàn)代家庭中的缺失。家庭成了學(xué)校教育的延續(xù)，家長(zhǎng)圍著學(xué)校考試轉(zhuǎn)，學(xué)校老師也是圍著考試轉(zhuǎn)，所有的一切都是為了考試，而忽視了對(duì)孩子思想品德的教育，包括正確的政治思想、高尚的道德情操和正派的生活工作作風(fēng)等。道德、情感教育在現(xiàn)代家庭中的缺失是一件讓人憂慮的事。盡管顏之推的道德教育也是以封建社會(huì)儒家的孝悌人倫為基本目的的，但其所倡導(dǎo)的孝順父母、兄弟友愛仍值得我們借鑒。現(xiàn)代的孩子大多是獨(dú)生子女，因而成了全家的中心，全家的重心都集中在他一個(gè)人身上。孩子從小就生活在一種被愛包圍的環(huán)境中，要什么有什么，結(jié)果造就了他們自私的個(gè)性，他們不懂得如何愛他人、照顧他人、關(guān)心他人。作為現(xiàn)代家長(zhǎng)，有必要考慮我們所給予孩子的愛是否處于合理的范圍，有必要思考在孩子成長(zhǎng)的過程中，給予他們一些嚴(yán)格的磨練和挫折教育。我們要讓孩子學(xué)會(huì)真正意義上的生存，學(xué)會(huì)去善待周圍的人和物，這才是我們教育目的之所在。［6］

注 釋

1 鮑秀蘭.0～3歲兒童教育的重要性［J］.實(shí)用兒科臨床雜志，2003（4）

2 秦海燕.顏之推家庭教育思想研究［D］.福建師范大學(xué)，2009

3 顏之推.顏氏家訓(xùn)［M］.太原：山西古籍出版社，2001

4 〔意〕蒙臺(tái)梭利.童年的秘密（金晶、孔偉譯）［M］.北京：中國(guó)發(fā)展出版社，2006

第2篇：語言教育理念范文

在《從百草園到三味書屋》一課中，李老師就“你喜歡百草園部分哪些景色的描寫呢，小組內(nèi)分享”這一環(huán)節(jié)的設(shè)置體現(xiàn)了新課標(biāo)要求的自主合作學(xué)習(xí)的方式，自己找出喜歡的句子然后再合作交流，按照“自主—合作”的方式進(jìn)行，充分體現(xiàn)了對(duì)于學(xué)生閱讀的指導(dǎo)，珍視學(xué)生的獨(dú)特感受、體驗(yàn)和理解。

二、他山之石，可以攻玉

對(duì)于非教育專業(yè)出身的老師和新入職的教師來說，將教育理念轉(zhuǎn)化為教育行為的最直接方式就是借鑒其他教師的經(jīng)驗(yàn)。教師要不斷向行業(yè)內(nèi)有經(jīng)驗(yàn)、口碑較好的優(yōu)秀教師學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)他們的教學(xué)理念、分析他們的教學(xué)模式。這些理念和模式都是這些優(yōu)秀教師經(jīng)過多年的實(shí)踐探索積累而成，所以這些老師的成果極具借鑒意義。教師可以通過觀看名師的教學(xué)錄像，閱讀其理論專著，在培訓(xùn)中交流經(jīng)驗(yàn)等方式向名家學(xué)習(xí)。教師可以試著把先進(jìn)的教學(xué)理念運(yùn)用到平時(shí)的教學(xué)中。但這并不意味可以照搬照抄這些教育成果。每個(gè)教師面對(duì)的學(xué)生水平不同、教學(xué)環(huán)境不同，教師自身的教學(xué)風(fēng)格、背景知識(shí)、教學(xué)感悟也都存在差異。所以教師必須在依據(jù)自身實(shí)際的基礎(chǔ)上對(duì)于名家的教學(xué)理念、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法做恰當(dāng)?shù)恼{(diào)整。把適宜自身的教學(xué)理念以適當(dāng)?shù)姆绞揭氲饺粘５慕虒W(xué)中，使其對(duì)教學(xué)的指導(dǎo)作用最大化。倪老師在講《邊城》一課分析翠翠的人物形象時(shí)，讓學(xué)生找出能夠體現(xiàn)人物形象的對(duì)話，由教師扮演其他人物，學(xué)生扮演翠翠，讓學(xué)生體會(huì)翠翠人物的性格特點(diǎn)。這一教學(xué)環(huán)節(jié)是模仿王君老師在講《老王》一課中，老師為了讓同學(xué)體會(huì)老王“活命”的狀態(tài)。

三、以人為本，以學(xué)生為中心

隨著新課程改革的不斷推進(jìn)，課程理念由原來的以教師為中心向以學(xué)生為中心轉(zhuǎn)化。現(xiàn)代以人為本的教育理念關(guān)注的現(xiàn)實(shí)需要和未來發(fā)展，更注重開發(fā)和挖掘人自身的稟賦和潛能，更重視人自身的價(jià)值及其實(shí)現(xiàn)。因此學(xué)生的全面發(fā)展也是當(dāng)代教育理念的重要組成部分，在教育中促進(jìn)人的全面發(fā)展是時(shí)代對(duì)于教育所提出的要求。因此教師在自己的教學(xué)行為中要不斷將當(dāng)前的教育理念融入自己的教學(xué)行為中。教師在教學(xué)過程中根據(jù)教學(xué)內(nèi)容盡量發(fā)揮信息技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，創(chuàng)設(shè)真實(shí)有吸引力的課堂情境從而調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和參與性。教師在教學(xué)方式上應(yīng)該采用一些比較新穎、生動(dòng)的教學(xué)模式，在增強(qiáng)課堂趣味性的同時(shí)，注重教學(xué)內(nèi)容之間的聯(lián)系，培養(yǎng)學(xué)生知識(shí)融會(huì)貫通的能力。徐老師在講《拿來主義》時(shí)由于本課主題較隱晦，語言艱澀難懂，再加上整篇文章的論點(diǎn)不清晰尋找起來比較困難。所以她采用了反復(fù)讀課文的方式，列出表格，對(duì)比三種主義，逐步展示先破后立的文本解構(gòu)，降低了文本的閱讀難度。整堂課她借助多媒體手段從當(dāng)前的熱點(diǎn)現(xiàn)象入手，拉近了學(xué)生與文本的距離。

四、做好反思，提升能力

教學(xué)反思是指教師對(duì)教育教學(xué)實(shí)踐的再認(rèn)識(shí)、再思考，并以此來總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，進(jìn)一步提高教育教學(xué)水平。教學(xué)反思一直以來是教師提高個(gè)人業(yè)務(wù)水平的一種有效手段。通過教育案例、教育故事或教育心得等來提高教學(xué)反思的質(zhì)量。尤其是當(dāng)教育理念運(yùn)用到教學(xué)實(shí)踐中，它運(yùn)用的是否恰當(dāng)，是否達(dá)到了預(yù)期的效果等都需要進(jìn)行反思。教學(xué)反思不僅是幫助教師成長(zhǎng)的重要手段，更是教師發(fā)現(xiàn)問題解決問題進(jìn)行研究的最佳方式。除了教師自己反思之外，還可以請(qǐng)學(xué)生談一談他們對(duì)于教師授課的看法。學(xué)生會(huì)從他們的立場(chǎng)上對(duì)于教師的教學(xué)方法、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)組織等提出一些可供參考的看法。反思是一個(gè)不斷認(rèn)識(shí)自我，不斷提高的過程，教師要站在不同的角度聽取多方面的意見，對(duì)于自己的教學(xué)行為進(jìn)行全面的反思，從而提高自身的教學(xué)能力。任何一種關(guān)于教學(xué)的理念的設(shè)想，最終都要靠教師在教學(xué)實(shí)踐中去實(shí)現(xiàn)，因而教學(xué)理念應(yīng)來自于教學(xué)實(shí)踐并最終回到教學(xué)實(shí)踐中去，不斷接受教學(xué)實(shí)踐的檢驗(yàn)。教師只有不斷增強(qiáng)自身的理論和實(shí)踐的素養(yǎng)，做到以學(xué)生為本，不斷對(duì)自己的教學(xué)實(shí)踐進(jìn)行反思才能促進(jìn)教學(xué)理念更好地向教學(xué)行為的轉(zhuǎn)化。

作者:張燕 單位:山西師范大學(xué)教師教育學(xué)院

參考文獻(xiàn)

第3篇：語言教育理念范文

關(guān)鍵詞：通識(shí)教育；立人；精神成人

一、通識(shí)教育蘊(yùn)含的“立人”教育理念

當(dāng)前，大學(xué)教育在培養(yǎng)專業(yè)人才方面有顯著的成效，但專業(yè)教育的高度片面化和極端化也帶來了許多弊端，使得人才培養(yǎng)過于職業(yè)化、功利化。造就專才固然是大學(xué)應(yīng)有之責(zé)任，個(gè)體在社會(huì)之中，職業(yè)謀生和生活需求也都離不開各種專門之學(xué)，但大學(xué)教育同時(shí)還承擔(dān)著促成青年學(xué)生“立人”的重要責(zé)任。而通識(shí)教育的根本旨趣正是關(guān)照人性，給予學(xué)生思想的充盈來對(duì)抗空虛，引導(dǎo)學(xué)生深刻理解生命的價(jià)值，獲得精神的成長(zhǎng)，為將來的生活和學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的內(nèi)在基礎(chǔ)。真正意義上的“立人”是指?jìng)€(gè)體精神成人，具體來說，是指?jìng)€(gè)體具有完整、獨(dú)立、自由的精神品格，能實(shí)實(shí)在在地立足于現(xiàn)實(shí)世界之中，達(dá)到從“格物”到“立人”，獲得德性的完善和人性的尊嚴(yán)，并擁有追求美好、卓越人生的可能性。中國(guó)歷史上很多有識(shí)之士曾提出過“立人”思想，其中具有代表性的是魯迅先生在《文化偏至論》中的論述：“將生存兩間，角逐列國(guó)事務(wù)，其首在立人，人立而后凡事舉；若其道術(shù)，乃必尊個(gè)性而張精神。”[1]個(gè)體的精神成人，以及獨(dú)立的品格和高貴的德行的形成，是其在真實(shí)生活世界中展開生命活動(dòng)和獲得生命發(fā)展的必要條件，這就是魯迅先生所說的“人立而后凡事舉”，正是因?yàn)槿绱耍鄬?duì)于大學(xué)的專業(yè)教育來說，通識(shí)教育更為關(guān)注個(gè)體生命成長(zhǎng)的根本性問題。《大學(xué)》開宗明義道：“大學(xué)之道，在明明德，在新民，在止于至善。”雖然儒家為學(xué)做人的三個(gè)綱領(lǐng)性表達(dá)不是針對(duì)現(xiàn)代大學(xué)的通識(shí)教育問題的專門論述，但由個(gè)人自身的精神和德性的完善推及到他人以至社會(huì)群體的觀點(diǎn)與通識(shí)教育的根本旨趣是有共通之處的。可以說，“立人”的教育理念是通識(shí)教育的根本屬性之一，一旦偏離這個(gè)最初的出發(fā)點(diǎn)，就可能背離初衷而無法實(shí)現(xiàn)通識(shí)教育的目標(biāo)。大學(xué)面對(duì)的是朝氣蓬勃、意氣風(fēng)發(fā)的青年學(xué)子，是鮮活的生命，大學(xué)階段也是青年學(xué)生德行和人格完善的關(guān)鍵時(shí)期，在大學(xué)時(shí)期接受的通識(shí)教育將成為其個(gè)體生命的根基和孕育個(gè)體思想、創(chuàng)造力的重要源泉。大學(xué)教育給予青年學(xué)生的不應(yīng)該僅僅是謀生的技能，更應(yīng)引導(dǎo)個(gè)體成人，引導(dǎo)其走出自我中心、走向他者，將自我引向敞亮。

二、通識(shí)教育的現(xiàn)狀審思

通識(shí)教育強(qiáng)調(diào)的是整全、通達(dá)，注重精神的養(yǎng)成和人格的發(fā)展。個(gè)體只有將所學(xué)融會(huì)貫通，擁有開闊的視野和批判的精神，才能對(duì)自我和世界有理性的、客觀的分析和反思，才能對(duì)生命成長(zhǎng)中紛繁復(fù)雜的事物具有獨(dú)到而深刻的洞察力和理解力，也才能真正地精神成人、獲得人格的健全與完滿。近年來，我國(guó)高校通識(shí)教育課程的發(fā)展與改革取得了一定成果，通識(shí)教育在各高校的建設(shè)已初具規(guī)模，但在探索的過程中也存在一些問題，與“立人”的教育目標(biāo)還相去甚遠(yuǎn)。第一，一些高校對(duì)通識(shí)教育課程門類求多求全，卻沒有理清課程之間的內(nèi)在聯(lián)系，導(dǎo)致課程之間的邏輯關(guān)系顛倒甚至混亂，通識(shí)教育課程設(shè)置不成體系，資源豐富卻仍無法達(dá)成通識(shí)教育目標(biāo)。黃宗羲在《文史通義》中說：“載籍浩博難窮，而吾力所能有限，非有專精致力之處，則如錢散于地而不可繩之以貫也。”知識(shí)浩瀚無垠，況且現(xiàn)代社會(huì)信息日新月異，因此，通識(shí)教育課程體系的內(nèi)在機(jī)理十分重要，必須圍繞大學(xué)的教育目標(biāo)設(shè)定一條主線，再對(duì)課程進(jìn)行系統(tǒng)的設(shè)置，避免“泛而不通”。第二，通識(shí)教育實(shí)踐過程中不乏矯枉過正的現(xiàn)象，部分高校通識(shí)教育以人文科學(xué)、社會(huì)科學(xué)類課程為主，忽略了自然科學(xué)類課程。人文社科類課程能培養(yǎng)自由的心靈、高雅的氣質(zhì)，啟迪個(gè)體對(duì)人生基本問題的思考，但人類歷史演進(jìn)中沉淀下的精神文明和文化財(cái)富是多方面的，掌握一定的科學(xué)知識(shí)、了解自然科學(xué)技術(shù)成果及其在人類歷史發(fā)展中的作用，形成基本的科學(xué)素養(yǎng)對(duì)個(gè)體的認(rèn)知和發(fā)展也是十分必要的。第三，通識(shí)教育的實(shí)踐效果差強(qiáng)人意也是一大通病，很多高校僅僅將通識(shí)教育課程當(dāng)成專業(yè)教育的補(bǔ)充，通識(shí)教育課程授受不足，加之其地位和考察要求不如專業(yè)課，使得通識(shí)教育的實(shí)際境遇較為尷尬，學(xué)生也不夠重視，不但沒有掌握課程知識(shí)，課程的“立人”價(jià)值也無法實(shí)現(xiàn)。當(dāng)然，除了上述情況，我國(guó)大學(xué)通識(shí)教育還存在一些其他問題，如通識(shí)教育目標(biāo)不明確、師資隊(duì)伍建設(shè)跟不上、課程教授知識(shí)和技能訓(xùn)練趨向明顯等。這些問題不解決，大學(xué)通識(shí)教育“立人”的教育理念也無從談及，甚至在某種程度上，反而成為學(xué)生的負(fù)擔(dān)，浪費(fèi)學(xué)校的資源，久而久之，大學(xué)通識(shí)教育的價(jià)值也將受到社會(huì)各界的質(zhì)疑。

三、通識(shí)教育“立人”教育理念的實(shí)現(xiàn)途徑

首先，通識(shí)教育的“立人”教育理念不可能靠空談實(shí)現(xiàn)，只有合理選擇人文、社會(huì)和自然科學(xué)三大領(lǐng)域的知識(shí)作為通識(shí)教育內(nèi)容，才能讓學(xué)生全面地了解人類文明中的核心知識(shí)。人文科學(xué)讓學(xué)生通過閱讀經(jīng)典了解文化和歷史的博大精深，在哲學(xué)、詩歌、小說等文學(xué)名著中體悟人性，得到情感的熏陶和精神的滋養(yǎng)；社會(huì)科學(xué)讓學(xué)生對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、人類學(xué)等有所了解，能以科學(xué)的方法分析復(fù)雜的社會(huì)問題；自然科學(xué)則能讓學(xué)生對(duì)自然科學(xué)的研究方法和分析方法有一定的認(rèn)知，培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S方式和科學(xué)的探究問題的方法。當(dāng)然，還需要對(duì)通識(shí)教育課程進(jìn)行科學(xué)的設(shè)置，對(duì)這些課程進(jìn)行內(nèi)在邏輯的梳理，使雜亂無章的課程形成有機(jī)的整體。有一個(gè)完整、系統(tǒng)的課程體系作為保障，才能保證通識(shí)教育“立人”教育理念落到實(shí)處，真正開闊學(xué)生的視野，引導(dǎo)學(xué)生理解自我、理解世界并立足于現(xiàn)實(shí)世界。其次，作為通識(shí)教育課程的實(shí)施者和參與者，學(xué)識(shí)淵博而又具有人格魅力的大學(xué)教師對(duì)學(xué)生“立人”的影響是深遠(yuǎn)的。敷衍塞責(zé)的教師和盡心盡力的教師對(duì)學(xué)生的影響是截然不同的，如果教師對(duì)課程內(nèi)容了然于胸，講課有條不紊，表述清楚、不急不緩，在知識(shí)傳授中能做到盡心盡力，這些在細(xì)節(jié)中表現(xiàn)出來的認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度本身就是一種潤(rùn)物細(xì)無聲的教育。進(jìn)而，如果教師德高望重，對(duì)所教授的內(nèi)容有精深的見解，能引導(dǎo)學(xué)生達(dá)到豁然開朗的境界，在感知經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)之上又得到理性思維的飛躍，這樣的教師便不僅僅是知識(shí)的傳遞者，更是學(xué)生精神的導(dǎo)師。正如梅貽琦先生所言：“學(xué)校猶水也，師生猶魚也，其行動(dòng)猶游泳也，大魚前導(dǎo)，小魚尾隨，是從游也，從游既久，其濡染觀摩之效，自不求而至，不為而成。”[2]從“立人”這一層來講，教師的“身教”勝過“言教”，個(gè)人修為的自然流露對(duì)于學(xué)生潛移默化的影響是不容忽視的。因此，大學(xué)應(yīng)注重通識(shí)教育師資隊(duì)伍建設(shè)，給予政策上的支持，激勵(lì)教師以更多的時(shí)間和精力投身通識(shí)教育教學(xué)，成就更多的大師。再次，大學(xué)文化建設(shè)對(duì)通識(shí)教育“立人”教育理念的實(shí)現(xiàn)十分重要。在長(zhǎng)期的發(fā)展和沉淀中，大學(xué)凝煉了自身傳統(tǒng)的價(jià)值追求、辦學(xué)理念，形成了一定的規(guī)章制度、行事準(zhǔn)則，還有師生共同創(chuàng)造的追求學(xué)問的生活方式，大學(xué)校園的人文景觀、教學(xué)設(shè)施等，融合在一起構(gòu)成了特定的大學(xué)文化。雖然近年來我國(guó)高校掀起建設(shè)，但對(duì)大學(xué)文化底蘊(yùn)的挖掘還不夠，大學(xué)文化顯得單薄沒有厚度。大學(xué)是探究高深知識(shí)之所，大學(xué)文化則是大學(xué)的靈魂所在，從一定程度上講，大學(xué)文化“就是激勵(lì)學(xué)生精神成人的文化，就是激勵(lì)他們不斷挑戰(zhàn)自我心智、努力發(fā)掘自我潛能、全面提升自我人格的文化”。[3]“立人”的教育理念只有融入大學(xué)文化中，才能促進(jìn)青年學(xué)生精神品格的形成，使他們成為有知識(shí)有教養(yǎng)的人。相比外在的建設(shè)，大學(xué)更應(yīng)加強(qiáng)內(nèi)在的文化建設(shè)，重視大學(xué)的文化育人的根本目的，將自身的傳統(tǒng)精神進(jìn)行傳承、創(chuàng)新，讓青年學(xué)生生活在傳授知識(shí)、鉆研學(xué)問、追求真理的自由寬闊的大學(xué)文化氛圍中，成為有情懷、有智慧、有修為的人才。

作者:高 榆 張 寶 胡良梅 單位:1.合肥工業(yè)大學(xué)高等教育研究所 2.合肥工業(yè)大學(xué)教學(xué)辦公室

參考文獻(xiàn)：

[1]魯迅.文化偏至論•墳[A]//新版魯迅雜文集[M].杭州:浙江人民出版社,2002:49.

第4篇：語言教育理念范文

關(guān)鍵詞:跨文化理念;中學(xué)英語;教育教學(xué)

一、跨文化理念對(duì)中學(xué)英語教育的重要性

1.提高學(xué)生的語言學(xué)習(xí)能力

社會(huì)語言學(xué)的建立和發(fā)展，使人們對(duì)語言功能和使用的研究越來越重視。語言是一個(gè)民族文化、風(fēng)俗習(xí)慣的映射，若脫離文化去理解某種語言，既不現(xiàn)實(shí)也不合理。目前文化發(fā)展日趨多元化，語言作為不同文化、背景人群的交流媒介，如果教師不能真正理解語言的知識(shí)、文化背景，在交流中很可能會(huì)產(chǎn)生語言分歧，影響正常的人際交流。因此，在英語學(xué)習(xí)中要加強(qiáng)跨文化理念的運(yùn)用，幫助學(xué)生理解語言文化，在掌握語言表達(dá)形式的同時(shí)，根據(jù)不同的話題、語境、文化恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用語言。基于跨文化理念的初中英語教學(xué)，有效實(shí)現(xiàn)了跨文化交流，更加注重語言的內(nèi)部結(jié)構(gòu)和表達(dá)形式，將英語學(xué)習(xí)立足于文化教學(xué)之上，有利于培養(yǎng)學(xué)生的語言學(xué)習(xí)能力。

2.促進(jìn)學(xué)生的社會(huì)性發(fā)展

人是一個(gè)獨(dú)特的個(gè)體，在社會(huì)中承擔(dān)不同的角色。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)不斷增長(zhǎng)、科技日益發(fā)達(dá)，社會(huì)結(jié)構(gòu)、交往方式也發(fā)生了變化，人與社會(huì)的聯(lián)系和交往日趨頻繁。在社會(huì)經(jīng)濟(jì)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、全球化發(fā)展的影響下，社交對(duì)象和方式更加多元化、多樣性。基于跨文化理念的初中英語教育，加強(qiáng)學(xué)生跨國(guó)界、跨文化交流，增強(qiáng)學(xué)生合作意識(shí)和能力，使其認(rèn)識(shí)到不同文化、不同群體對(duì)文化交流的需求。跨文化背景下的英語教育為學(xué)生提供了一個(gè)學(xué)習(xí)和發(fā)展的機(jī)會(huì)，積極發(fā)揮學(xué)生才智和潛能，充分強(qiáng)調(diào)合作學(xué)習(xí)的重要性，追求平等、尊重差異，增強(qiáng)學(xué)生知識(shí)能力和交流技能，進(jìn)而提高中學(xué)英語的教學(xué)質(zhì)量。

3.實(shí)現(xiàn)文化融合，發(fā)展本土文化

語言是交際工具，人們學(xué)習(xí)語言的最終目的是為了交際，因而交際能力成為衡量英語水平的重要標(biāo)準(zhǔn)。在英語教學(xué)活動(dòng)中，要重視學(xué)生交際能力的培養(yǎng)，了解所學(xué)文化背景，根據(jù)話題、情境、文化背景恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)語言。這既是課程改革的要求，也是國(guó)際文化交流的需要。學(xué)生通過英語學(xué)習(xí)了解語言材料的文化背景及內(nèi)涵，感受中外文化差異，加強(qiáng)多元文化學(xué)習(xí)。此外，基于跨文化理念的英語教育，有利于學(xué)生對(duì)本土文化的了解，肯定民族文化魅力，增強(qiáng)民族自信，在跨文化交流中，保持自身特色，突出良好文化素養(yǎng)和獨(dú)特文化人格。

4.滿足國(guó)際化教育發(fā)展的需要

基于跨文化理念的中學(xué)英語教育是教育發(fā)展的新趨勢(shì)，融合外國(guó)先進(jìn)教學(xué)理念和模式，正確認(rèn)識(shí)我國(guó)英語教學(xué)的不足和問題，實(shí)現(xiàn)本土教育與國(guó)際教育的接軌。將我國(guó)教育經(jīng)驗(yàn)與國(guó)際教育經(jīng)驗(yàn)相融合，不斷探索適合我國(guó)英語教育教學(xué)的模式和方法。全球化發(fā)展既是一種機(jī)遇也是一種挑戰(zhàn)，社會(huì)對(duì)人才的發(fā)展提出了新要求，國(guó)際型人才供不應(yīng)求，這在一定程度上也推動(dòng)了跨文化理念的應(yīng)用。隨著各國(guó)、各地區(qū)合作的發(fā)展和深化，跨文化教育已成為教育發(fā)展的必然趨勢(shì)。

二、基于跨文化理念的中學(xué)英語教學(xué)中存在的問題

1.跨文化教育意識(shí)淡薄，教師的教學(xué)能力有限

盡管英語教師的跨文化教育意識(shí)有所提高，但跨文化視野明顯不足。在英語教學(xué)中，教師只注重語言知識(shí)教學(xué)，強(qiáng)調(diào)英語語法、句式等知識(shí)，忽視了語言的文化元素。隨著交際教學(xué)法的運(yùn)用，教師對(duì)英語教學(xué)中文化元素有所考慮，注意到跨文化理念對(duì)英語教學(xué)的積極作用，將語言文化導(dǎo)入其中，作為跨文化教育的重點(diǎn)。教師對(duì)英語文化在跨文化交流中的認(rèn)識(shí)不足，在教學(xué)中不注重學(xué)生母語意識(shí)的培養(yǎng)，忽視了對(duì)母語文化的介紹和傳播。即使英語教育早已納入我國(guó)學(xué)校教育中，但教師的跨文化教育意識(shí)普遍較為淡薄，不具有跨文化知識(shí)，難以準(zhǔn)確理解跨文化教育的內(nèi)涵。

2.教學(xué)內(nèi)容不明確，教學(xué)方法簡(jiǎn)單

在英語教學(xué)中，教師經(jīng)常把文化教學(xué)目標(biāo)和文化教學(xué)成果混為一談。沒有針對(duì)跨文化教育的專業(yè)書籍，相關(guān)資料缺乏系統(tǒng)性，大多以介紹英語文化背景為主，對(duì)于跨文化知識(shí)介紹較少，這在一定程度上影響了跨文化理念在英語教學(xué)中的應(yīng)用。教師沒有充足的教學(xué)參考資料，很容易出現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容把握不明的現(xiàn)象。教學(xué)中沒有合適的跨文化教育方法，或教學(xué)方法過于簡(jiǎn)單陳舊，教學(xué)中不以學(xué)生為中心，忽視了學(xué)生的主體地位。教師過分追求教學(xué)效率，忽略了學(xué)生學(xué)習(xí)主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，沒有考慮到學(xué)生學(xué)習(xí)興趣對(duì)教學(xué)的重要性，導(dǎo)致教學(xué)方法簡(jiǎn)單、實(shí)效性差。

3.學(xué)生不能正確對(duì)待外來文化

中學(xué)英語教學(xué)偏離了語言文化環(huán)境，加之中國(guó)應(yīng)試教育的影響，導(dǎo)致學(xué)生不能認(rèn)真對(duì)待外來文化。我國(guó)以漢語教學(xué)為主，對(duì)歐洲體系的語言學(xué)習(xí)較少，不同語言其傳統(tǒng)文化、語言特征也不同。從目前的英語學(xué)習(xí)情況來看，學(xué)生只是為了應(yīng)付考試，除了考試成績(jī)沒有其他可以衡量學(xué)生英語水平的標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)而導(dǎo)致了學(xué)生的英語學(xué)習(xí)積極性不高。此外，我國(guó)國(guó)情和社會(huì)結(jié)構(gòu)對(duì)傳統(tǒng)文化影響深刻，學(xué)生學(xué)習(xí)英語的態(tài)度不正確，只是為了學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，教學(xué)中教師一味灌輸知識(shí)，英語學(xué)習(xí)以死記硬背為主，忽視了學(xué)生語言表達(dá)能力和運(yùn)用能力的培養(yǎng)。就教育條件來看，教學(xué)經(jīng)費(fèi)與教育發(fā)展需求矛盾突出，教師數(shù)量短缺，隨著學(xué)生人數(shù)的增加，學(xué)生課堂參與度低，教師沒法顧及到每個(gè)學(xué)生，進(jìn)而出現(xiàn)學(xué)生能力參差不齊的狀況。

三、基于跨文化理念的中學(xué)英語教育教學(xué)策略

1.明確教學(xué)目標(biāo)，提高跨文化教育意識(shí)

新課程標(biāo)準(zhǔn)提出英語教學(xué)以培養(yǎng)學(xué)生綜合能力為教學(xué)目標(biāo)，尤其是聽說能力，保證其在今后的工作中可以利用英語有效交流，提高自主學(xué)習(xí)能力和語言交際能力，增強(qiáng)自身文化素養(yǎng)，滿足國(guó)家和社會(huì)對(duì)人才發(fā)展的需要。教學(xué)目標(biāo)以提高學(xué)生英語應(yīng)用能力為主，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)外來文化的學(xué)習(xí)興趣，了解不同文化間的差異，形成跨文化意識(shí)。提高跨文化意識(shí)有利于激發(fā)學(xué)生了解世界、認(rèn)識(shí)世界的興趣，增加對(duì)英語課程的學(xué)習(xí)熱情，進(jìn)而提高學(xué)習(xí)效率。教師要充分發(fā)揮帶頭作用，不斷增強(qiáng)跨文化教育意識(shí)，認(rèn)真學(xué)習(xí)跨文化理念，將跨文化理念融入到英語教學(xué)中，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)不同語言文化的了解，開拓文化視野，提高學(xué)生英語學(xué)習(xí)的興趣及效率。

2.教師積極引導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生正確的跨文化心理

加強(qiáng)學(xué)生對(duì)不同語言文化的了解，是提高中學(xué)英語教學(xué)質(zhì)量的重要手段。在教學(xué)中通過語言和文化的對(duì)比，理性地對(duì)待文化差異。首先，在教學(xué)設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)中，將學(xué)習(xí)活動(dòng)與教學(xué)實(shí)踐相結(jié)合，通過教學(xué)情境、情景、情節(jié)反映文化差異，加強(qiáng)師生、生生間的互動(dòng)交流，借助生動(dòng)具體、幽默詼諧的表達(dá)方式，加深學(xué)生對(duì)語言文化差異的理解和認(rèn)識(shí);其次，積極鼓勵(lì)學(xué)生閱讀英語書刊、雜志，拓寬了解語言文化差異的渠道。教學(xué)中教師根據(jù)跨文化理論和教學(xué)需要，把教學(xué)重點(diǎn)轉(zhuǎn)向“學(xué)”，教師不僅要教授理論知識(shí)，還要對(duì)跨文化英語教學(xué)方法進(jìn)行教學(xué)。

3.合理選擇英語教材，明確英語教學(xué)內(nèi)容

教材是課程學(xué)習(xí)的關(guān)鍵，是教學(xué)內(nèi)容的直接反映，是教學(xué)活動(dòng)方案的體現(xiàn)，是傳輸知識(shí)、價(jià)值觀、教學(xué)意識(shí)的重要手段。所以在選擇英語教材時(shí)要從社會(huì)需求和人才發(fā)展需要出發(fā)，協(xié)調(diào)好知識(shí)、學(xué)生、社會(huì)間的關(guān)系。在教學(xué)內(nèi)容上要保證結(jié)構(gòu)合理、層次清晰、覆蓋范圍廣。將教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)與語言文化背景、風(fēng)俗習(xí)慣相結(jié)合，讓學(xué)生感受到不同文化現(xiàn)象和文化內(nèi)涵，把握語言規(guī)則，進(jìn)而形成正確的跨文化意識(shí)。

四、結(jié)語

基于跨文化理念的中學(xué)英語教育教學(xué)，近年來頗受教育界關(guān)注。在初中英語教學(xué)中實(shí)行跨文化教育，有利于英語教師理解跨文化教育的必要性和現(xiàn)實(shí)價(jià)值。教學(xué)中教師以身作則，不斷增強(qiáng)跨文化理念，提高跨文化意識(shí)，為學(xué)生營(yíng)造良好的語言學(xué)習(xí)環(huán)境，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)英語學(xué)習(xí)的興趣，最終實(shí)現(xiàn)學(xué)生綜合能力和英語教學(xué)質(zhì)量的提高。

作者:唐一鳴 單位:湖南師范大學(xué)

參考文獻(xiàn):

第5篇：語言教育理念范文

關(guān)鍵詞：CDIO；應(yīng)用型本科院校；實(shí)踐教學(xué)

一、CDIO工程教育理念

CDIO工程教育模式是近年來國(guó)際工程教育改革的最新成果。自2000年起，麻省理工學(xué)院和瑞典皇家工學(xué)院等四所大學(xué)組成的跨國(guó)研究組織，經(jīng)過四年的探索研究，創(chuàng)立了 CDIO 工程教育理念，并成立了以 CDIO命名的國(guó)際合作組織。CDIO 代表構(gòu)思（Conceive）、設(shè)計(jì)（Design）、實(shí)現(xiàn)（Implement）和運(yùn)作（Operate），是“做中學(xué)”的一種模式，它以產(chǎn)品研發(fā)到運(yùn)行的生命周期為載體，讓學(xué)生以主動(dòng)的、實(shí)踐的、課程之間有機(jī)聯(lián)系的方式學(xué)習(xí)工程的理論、技術(shù)與經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生在四個(gè)層面的能力。

CDIO認(rèn)為學(xué)生在工程教育既要掌握專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)，又要掌握集社會(huì)、科技、經(jīng)濟(jì)、人文為一體的大系統(tǒng)的適應(yīng)與調(diào)控能力，培養(yǎng)出來的學(xué)生是具備終生學(xué)習(xí)和團(tuán)隊(duì)交流能力，有專業(yè)技能和工程能力，有社會(huì)意識(shí)和企業(yè)家敏銳性的工程師，將來能夠在工作的工程團(tuán)隊(duì)中發(fā)揮作用，生產(chǎn)出社會(huì)需要的產(chǎn)品和系統(tǒng)。

作為將目標(biāo)定位于按照地方經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的需要，培養(yǎng)生產(chǎn)和管理一線的高級(jí)應(yīng)用型專門人才的本科院校，為適應(yīng)新形勢(shì)下對(duì)應(yīng)用型人才的需求，我們應(yīng)著重加強(qiáng)學(xué)生的能力和素質(zhì)培養(yǎng)。在此基礎(chǔ)上，從21世紀(jì)的人才觀即從以前的個(gè)體單角度審視轉(zhuǎn)變?yōu)閭€(gè)體、團(tuán)體、組織和社會(huì)的多角度、全方位審視的特點(diǎn)出發(fā)，借助于CDIO教育理念，結(jié)合我國(guó)的具體實(shí)際和成都信息工程學(xué)院的科學(xué)背景，根據(jù)成都信息工程學(xué)院管理學(xué)院的特點(diǎn)，確立了管理學(xué)院本科教育的培養(yǎng)理念和目標(biāo)，加強(qiáng)了實(shí)踐教學(xué)體系的構(gòu)建，并積極進(jìn)行實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容與方法改革。

二、基于CDIO的本科教育培養(yǎng)理念的確立

成都信息工程學(xué)院管理學(xué)院新專業(yè)多、年輕教師多，為了能快速積累辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)，適應(yīng)社會(huì)對(duì)管理專業(yè)人才的發(fā)展需要，我院高度重視本科人才培養(yǎng)理念的確立。在CDIO教育理念的指導(dǎo)下，在培養(yǎng)目標(biāo)定位、培養(yǎng)重點(diǎn)和培養(yǎng)體系上，緊緊圍繞學(xué)校應(yīng)用型本科人才的定位進(jìn)行了大膽探索，理清了思路。在培養(yǎng)目標(biāo)定位上，我院確立了立足四川，面向全國(guó)，發(fā)揮我校信息技術(shù)學(xué)科優(yōu)勢(shì)和專業(yè)特色，依托多學(xué)科的交叉融合，培養(yǎng)具有突出信息技術(shù)實(shí)踐能力和自主發(fā)展能力的應(yīng)用型高級(jí)管理人才。

在培養(yǎng)方式上，根據(jù)21世紀(jì)對(duì)人才能力需求的轉(zhuǎn)變，按照CDIO教育理念，學(xué)院認(rèn)真貫徹落實(shí)學(xué)校的辦學(xué)指導(dǎo)思想，以提高人才培養(yǎng)質(zhì)量為目標(biāo)，遵循教育規(guī)律，進(jìn)一步完善了我院的“π型的人才培養(yǎng)模式”，具體來講，就是“一個(gè)平臺(tái)、兩個(gè)支柱”的培養(yǎng)重點(diǎn)。一個(gè)平臺(tái)即以“綜合能力”為平臺(tái)，兩個(gè)支柱，即結(jié)合各專業(yè)職場(chǎng)特點(diǎn)而進(jìn)行的兩大能力的培養(yǎng)，一個(gè)是信息技術(shù)實(shí)踐應(yīng)用能力；一個(gè)是“專業(yè)與職業(yè)”的自主發(fā)展核心能力，為打造學(xué)生在未來職業(yè)發(fā)展中的“看家本領(lǐng)”奠定基礎(chǔ)。

培養(yǎng)體系是實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)理念和培養(yǎng)目標(biāo)的支撐體系，是實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)目標(biāo)的技術(shù)途徑。在全校推行CDIO教育模式的帶動(dòng)下，學(xué)院依據(jù)新的人才培養(yǎng)理念和培養(yǎng)目標(biāo)，對(duì)原有培養(yǎng)體系重新進(jìn)行了梳理，通過研討，全院上下再次明確了實(shí)踐教學(xué)的地位和作用。傳統(tǒng)的本科人才的培養(yǎng)體系偏重于基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)和理論體系的完整，忽視應(yīng)用能力的構(gòu)建。而基于CDIO的應(yīng)用型人才培養(yǎng)體系應(yīng)結(jié)合社會(huì)實(shí)際的需要，圍繞人才知識(shí)、能力、素質(zhì)等協(xié)調(diào)發(fā)展的要求，以綜合能力為重心，做到理論與實(shí)踐并重，實(shí)踐教學(xué)與理論教學(xué)密切相關(guān)、相輔相成。綜上，基于CDIO的本科人才培養(yǎng)，無論是從培養(yǎng)目標(biāo)定位、培養(yǎng)重點(diǎn)，還是從培養(yǎng)體系上看，都緊緊圍繞著學(xué)生能力的培養(yǎng)，而學(xué)生實(shí)踐能力、應(yīng)用能力的培養(yǎng)關(guān)鍵在于實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)的開展。一個(gè)成功的實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)有賴于完備的實(shí)踐教學(xué)體系的構(gòu)建，有效的實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容和方法改革，以及穩(wěn)定的實(shí)踐教學(xué)團(tuán)隊(duì)。

三、實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)建設(shè)

（一）實(shí)踐教學(xué)體系的構(gòu)建

在傳統(tǒng)的專業(yè)教育體系建設(shè)中，不同專業(yè)之間缺乏有效溝通、同一專業(yè)課程設(shè)置缺乏系統(tǒng)性，造成了一些課程中知識(shí)重復(fù)講授，浪費(fèi)了寶貴的課時(shí)；同時(shí)，又會(huì)使學(xué)生知識(shí)面狹窄、綜合創(chuàng)新能力弱。基于CDIO工程教育理念的教學(xué)體系設(shè)計(jì)，在進(jìn)行專業(yè)的縱向教學(xué)體系設(shè)計(jì)的同時(shí)，還要進(jìn)行專業(yè)間的橫向交叉與滲透。反應(yīng)在實(shí)踐教學(xué)體系方面，就是要圍繞社會(huì)對(duì)應(yīng)用型人才知識(shí)、能力和素質(zhì)的要求，構(gòu)建融理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)為一體的課程體系，實(shí)踐教學(xué)從課內(nèi)、專業(yè)內(nèi)系統(tǒng)的、專業(yè)間橫向交叉綜合性的實(shí)踐課程，到課外自助開放性實(shí)驗(yàn)，將專業(yè)、綜合素質(zhì)的拓展訓(xùn)練和校外實(shí)習(xí)貫穿到學(xué)習(xí)的全過程。具體構(gòu)建的過程中，關(guān)鍵是要堅(jiān)持三項(xiàng)原則。

三項(xiàng)原則，首先，以學(xué)生為本原則，強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)合作，即以學(xué)生為中心，根據(jù)學(xué)生需要，圍繞學(xué)生能力拓展和知識(shí)結(jié)構(gòu)開展實(shí)踐教學(xué)，注重學(xué)生能力的提高。這種能力不僅是動(dòng)手操作，還包括團(tuán)隊(duì)合作、職業(yè)態(tài)度和社會(huì)責(zé)任感等；其次，以社會(huì)需求為原則，即時(shí)刻關(guān)注分析社會(huì)需求，按照崗位要求培養(yǎng)學(xué)生具備所需的知識(shí)、能力和態(tài)度，明確課程與知識(shí)、能力和態(tài)度培養(yǎng)之間的關(guān)系，建立課程群體系和實(shí)驗(yàn)教學(xué)體系。設(shè)計(jì)課程實(shí)驗(yàn)、課程群大實(shí)驗(yàn)，甚至跨專業(yè)的綜合實(shí)驗(yàn)，深化教學(xué)內(nèi)容提升教學(xué)效果；再者，漸進(jìn)性原則，即按照知識(shí)的系統(tǒng)性與認(rèn)知的循序漸進(jìn)的思想來安排實(shí)踐教學(xué)體系和教學(xué)內(nèi)容，由淺入深，依次遞進(jìn)，合理安排課程實(shí)驗(yàn)、課程群大實(shí)驗(yàn)和跨專業(yè)的綜合實(shí)驗(yàn)，確保四年不斷線。此外，在此基礎(chǔ)上還要注重四個(gè)結(jié)合，即能力培養(yǎng)與素質(zhì)教育相結(jié)合、第一課堂與第二課堂相結(jié)合、校內(nèi)與校外相結(jié)合、產(chǎn)學(xué)研相結(jié)合。

（二）實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容和方法的改革

實(shí)踐教學(xué)的內(nèi)容是實(shí)踐教學(xué)目標(biāo)任務(wù)的具體化，是將各個(gè)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)：實(shí)驗(yàn)、實(shí)習(xí)、實(shí)訓(xùn)、課程設(shè)計(jì)、畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）、創(chuàng)新制作、社會(huì)實(shí)踐等，通過合理配置，按照素質(zhì)教育、專業(yè)理論認(rèn)知、專業(yè)操作技能和技術(shù)適應(yīng)能力四個(gè)層次，由簡(jiǎn)單到復(fù)雜，由驗(yàn)證到應(yīng)用，循序漸進(jìn)地安排實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容。在此過程中，增強(qiáng)學(xué)生的認(rèn)知，以未來職場(chǎng)的實(shí)際需要來設(shè)計(jì)、整合實(shí)驗(yàn)內(nèi)容，以及第一、第二課堂的相結(jié)合尤為重要。

1.增加認(rèn)知實(shí)習(xí)

CDIO教育模式的一大特點(diǎn)就是讓學(xué)生帶著解決工程問題的需求進(jìn)行課程學(xué)習(xí)。為此，我們可以在學(xué)生大二階段，即進(jìn)入專業(yè)學(xué)習(xí)之前，設(shè)置一個(gè)2―3個(gè)月的認(rèn)知性實(shí)踐階段。其目的是讓學(xué)生在與自己相近或相關(guān)的崗位上經(jīng)過認(rèn)知實(shí)習(xí)，了解本專業(yè)需要什么樣專業(yè)知識(shí)、能力、素質(zhì)。它不同以往的是一種簡(jiǎn)單的具體崗位實(shí)習(xí)，而是讓學(xué)生經(jīng)過這樣一個(gè)過程后，使他們對(duì)今后的專業(yè)課學(xué)習(xí)會(huì)有更多的思考，這樣有利于他們結(jié)合自己的興趣，規(guī)劃未來發(fā)展，在專業(yè)方向的選擇上、在課程模塊的選擇上會(huì)更加理性。

2.整合實(shí)驗(yàn)教學(xué)內(nèi)容

CDIO教育理念是從實(shí)際的工程問題入手，以學(xué)生個(gè)人能力（自主、創(chuàng)新）、人際交流、協(xié)同工作能力培養(yǎng)為目標(biāo)，著重培養(yǎng)學(xué)生的信息素質(zhì)（收集和分析信息資料的能力），分析和解決實(shí)際工程問題的能力。因此，作為實(shí)現(xiàn)CDIO教育理念重要手段之一的實(shí)驗(yàn)課程，就不能僅作為理論課的一種驗(yàn)證，而應(yīng)該是自成一種體系，按照專業(yè)未來職場(chǎng)的實(shí)際需要安排設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)課程。對(duì)原來單一性的實(shí)驗(yàn)內(nèi)容進(jìn)行整合，開設(shè)課程群大實(shí)驗(yàn)，以及跨專業(yè)的系統(tǒng)性的綜合性實(shí)驗(yàn)，并注重增加設(shè)計(jì)性實(shí)驗(yàn)的比重，力求全面而綜合地培養(yǎng)學(xué)生的整體能力。為此，為保證學(xué)生有充足的實(shí)驗(yàn)、實(shí)踐時(shí)間，也為了充分利用現(xiàn)有教學(xué)資源，應(yīng)改革實(shí)驗(yàn)室運(yùn)行機(jī)制，延長(zhǎng)開放時(shí)間，尤其是對(duì)一些利用率較高的實(shí)驗(yàn)室最好實(shí)行全天候開放。

3.注重第一、第二課堂相結(jié)合

為保證實(shí)踐教學(xué)體系的教學(xué)安排能培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用所學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問題，我們應(yīng)以培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐創(chuàng)新能力為出發(fā)點(diǎn)，兼顧學(xué)生個(gè)性化能力培養(yǎng)。各個(gè)專業(yè)要安排足夠的實(shí)踐學(xué)時(shí)，要求有專門實(shí)驗(yàn)教師采用多種形式對(duì)學(xué)生實(shí)踐能力進(jìn)行拓展訓(xùn)練。同時(shí)，根據(jù)社會(huì)實(shí)際需要，成立各種實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目和實(shí)驗(yàn)興趣小組，將第一課堂與第二課堂結(jié)合起來，著力培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)際操作能力和創(chuàng)新能力。

（三）實(shí)踐教學(xué)團(tuán)隊(duì)的組建

人是生產(chǎn)力中最活躍的因素，因而實(shí)踐教學(xué)團(tuán)隊(duì)是實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)建設(shè)的中堅(jiān)力量，是提高實(shí)踐教學(xué)質(zhì)量的重要保證，是決定學(xué)生實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力培養(yǎng)效果的重要因素。穩(wěn)定而優(yōu)秀的實(shí)踐教學(xué)團(tuán)隊(duì)不僅有利于實(shí)踐教學(xué)模式的改革，有利于實(shí)踐課程的改革，還有利于教師之間的資源共享、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，教學(xué)水平的整體提高，以及開放型實(shí)驗(yàn)的順利開設(shè)。

實(shí)踐教學(xué)團(tuán)隊(duì)作為一種團(tuán)隊(duì)建設(shè)，要求有合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)、年齡結(jié)構(gòu)、學(xué)歷結(jié)構(gòu)、職稱結(jié)構(gòu)，在充分發(fā)揮團(tuán)隊(duì)成員個(gè)人的特長(zhǎng)和優(yōu)勢(shì)的基礎(chǔ)上，更從整體上提高實(shí)驗(yàn)教學(xué)效果和質(zhì)量。然而，當(dāng)前在許多高校中的實(shí)驗(yàn)人員普遍存在著人才短缺、年齡老化、學(xué)歷偏低等結(jié)構(gòu)不合理的問題，而另一方面，實(shí)驗(yàn)人員又面臨著實(shí)踐教學(xué)任務(wù)繁雜、待遇低等問題，這嚴(yán)重地影響了實(shí)驗(yàn)人員的工作積極性，也阻礙了優(yōu)秀人才進(jìn)入到實(shí)踐教學(xué)隊(duì)伍。此外，更為重要的是，由于實(shí)驗(yàn)人員從事教改科研的時(shí)間少，加之受自身素質(zhì)的制約，極大地影響了對(duì)學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。針對(duì)此現(xiàn)狀，上到學(xué)校，下到學(xué)院要統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，在加大實(shí)驗(yàn)室建設(shè)的同時(shí)，也加強(qiáng)了對(duì)實(shí)踐教學(xué)團(tuán)隊(duì)的培養(yǎng)。主要措施包括兩個(gè)方面，一方面是著力培養(yǎng)實(shí)踐教學(xué)團(tuán)隊(duì)的教學(xué)質(zhì)量水平，其關(guān)鍵是以培養(yǎng)實(shí)踐教學(xué)團(tuán)隊(duì)帶頭人為核心，通過發(fā)揮帶頭人的作用來增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)的凝聚力和戰(zhàn)斗力；另一方面則是通過改善實(shí)驗(yàn)人員的待遇水平來提高其工作積極性。包括根據(jù)工作內(nèi)容制定合理的津貼分配政策，如不僅考慮實(shí)踐教學(xué)任務(wù)的工作量，還要考慮實(shí)踐環(huán)節(jié)的建設(shè)，包括實(shí)驗(yàn)室建設(shè)的工作量。另外，學(xué)校在政策上要給予實(shí)踐教學(xué)適當(dāng)?shù)膬A斜和支持，如幫助實(shí)驗(yàn)教師積極申請(qǐng)科研項(xiàng)目，尤其是實(shí)驗(yàn)類的改革項(xiàng)目，要重點(diǎn)針對(duì)性扶持。

CDIO教育理念的目的是培養(yǎng)具有扎實(shí)技術(shù)基礎(chǔ)、寬廣專業(yè)知識(shí)、綜合系統(tǒng)能力和良好團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力的工程師。CDIO教育理念雖然主要是針對(duì)工科專業(yè)，但該理念所改變的以往重理論輕實(shí)踐、重視個(gè)人能力忽視團(tuán)隊(duì)協(xié)作、重視專業(yè)知識(shí)忽視創(chuàng)新能力培養(yǎng)的教育模式，也同樣適用于其他專業(yè)。成都信息工程學(xué)院管理學(xué)院結(jié)合本院的具體實(shí)際，借鑒CDIO教育理念進(jìn)行了實(shí)踐教學(xué)改革的積極探索和思考，為今后進(jìn)一步深化該項(xiàng)改革，培養(yǎng)社會(huì)需求的、具有突出信息技術(shù)實(shí)踐能力和自主發(fā)展能力的應(yīng)用型高級(jí)管理人才奠定了有益的基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)

[1]陶勇芳，商存慧. CDIO大綱對(duì)高等工科教育創(chuàng)新的啟示 ［J］.中國(guó)高教研究，2006，(11): 81-83.

[2]張慧平，戴波，劉娜等. 基于CDIO 教育理念的自動(dòng)化課程的改革與實(shí)踐［J］.電氣電子教學(xué)學(xué)報(bào)，2009, 31(suppl.): 138-141.

[3]張璇，李彤. 結(jié)合CDIO教育理念與案例教學(xué)進(jìn)行教學(xué)探索與實(shí)踐［J］.教育與教學(xué)研究，2008，(24): 155-157.

[4]趙良慶，蔡敬民，魏朱寶. 應(yīng)用型本科院校實(shí)踐教學(xué)的思考和探索［J］.中國(guó)大學(xué)教學(xué)，2007，（11）:79-80.

[5]熊聯(lián)明等.實(shí)驗(yàn)室隊(duì)伍建設(shè)的現(xiàn)狀與對(duì)策[J].實(shí)驗(yàn)室研究與探索，2007，（26）：123-125.

[6]趙晉琴.高校實(shí)驗(yàn)教學(xué)團(tuán)隊(duì)建設(shè)探討[J].高等建筑教育，2010，（19）：154-157.

第6篇：語言教育理念范文

一、“英語教育”理念概述

許國(guó)璋教授在1981年提出了“英語教育”理念，直到現(xiàn)在，許國(guó)璋教授也被認(rèn)為是“英語教育”理念的先驅(qū)。他率先指出了英語教學(xué)與英語教育的差別，英語教育主張將學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)作為學(xué)生能力與水平的重要參考，但是絕非是唯一參考，這與當(dāng)今的素質(zhì)教育理念有很強(qiáng)的相似性。后來這一理念被不斷的豐富與充實(shí)，逐漸形成了一套完整的體系。現(xiàn)代的“英語教育”理念認(rèn)為，就英語教師來說，教師的存在不僅僅是為了傳授知識(shí)與技能，更為重要的是要培養(yǎng)優(yōu)良的學(xué)風(fēng)，使學(xué)生受到感染，能夠形成正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀。現(xiàn)代的“英語教育”理念旨在培養(yǎng)知識(shí)技能與道德水平兼?zhèn)涞亩嘣瞬牛瑩碛卸囗?xiàng)技能，能夠進(jìn)行自主學(xué)習(xí)的復(fù)合型人才，以這樣的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)來評(píng)定教學(xué)水平的優(yōu)劣，并在教育中形成良好的師生關(guān)系。

二、“英語教育”的現(xiàn)狀及存在的問題

（一）英語教師素質(zhì)難以得到保障

很多的英語教師與英語工作者都沒有在“英語教育”理念下接受過系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，更多的是用學(xué)歷和文憑來證明了他們的英語學(xué)習(xí)經(jīng)歷或者具有英語教學(xué)的資質(zhì)。但是這不能真正地說明英語教師具有進(jìn)行“英語教育”的素質(zhì)，特別是在當(dāng)今高等師范：校綜合性變得越來越強(qiáng)，本身的“師范性”不斷淡化的情況下，更應(yīng)該強(qiáng)調(diào)“教師教育”的教學(xué)理念，以此在英語專業(yè)樹立“英語教育”的重要理念，保障英語教師的素質(zhì)。

（二）“學(xué)術(shù)化”“語言學(xué)化”嚴(yán)重

“英語教育”理念希望培養(yǎng)的是知識(shí)技能與道德水平兼有的應(yīng)用型與復(fù)合型人才，但是就當(dāng)前的英語專業(yè)教育現(xiàn)狀來看，英語更多的是偏向?qū)W術(shù)化，語言學(xué)化，教師在教學(xué)中對(duì)一些生澀少見的知識(shí)進(jìn)行大量講解，教學(xué)的知識(shí)中有很多都脫離了實(shí)際生活。這就使得很多學(xué)生的英語基本知識(shí)較為薄弱，學(xué)習(xí)風(fēng)氣較為浮躁，缺少求真務(wù)實(shí)的學(xué)習(xí)思想。在改革開放不斷深入的今天，需要大力培養(yǎng)知識(shí)技能雄厚，思想觀念優(yōu)良的英語人才，而解決“英語教育”中存在的這些現(xiàn)實(shí)問題對(duì)于幫助中國(guó)與世界各國(guó)交流，提高中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平有著十分重要的作用。

三、如何將“英語教育”理念進(jìn)行實(shí)踐

（一）優(yōu)化課程內(nèi)容

“英語教育”理念不管外延，內(nèi)涵有多豐富，核心都是英語本身，而英語本身又包含了例如英語發(fā)音、英語語法、聽說讀寫、詞匯、詞組等諸多內(nèi)容，但是任何學(xué)科知識(shí)技能的掌握都離不開對(duì)知識(shí)的運(yùn)用，但是英語知識(shí)的應(yīng)用卻被很多英語教學(xué)實(shí)踐者所忽略。因此，要真正將“英語教育”理念進(jìn)行實(shí)踐就需要對(duì)學(xué)科的課程設(shè)置進(jìn)行優(yōu)化。具體來說，首先就本科的一二年級(jí)英語教學(xué)來看，作為基礎(chǔ)階段教學(xué)，其英語知識(shí)與技能應(yīng)該保有較大的份額，最好是65%左右，使得學(xué)生能夠最大程度地接收到基本的英語知識(shí)，為接下來的學(xué)習(xí)做準(zhǔn)備。而還有35%要給予到漢語教學(xué)中去，使學(xué)生能夠?qū)⒂⒄Z與漢語很自然地進(jìn)行銜接，而20%則需要對(duì)英語國(guó)家進(jìn)行簡(jiǎn)要的概述，使學(xué)生了解一些外國(guó)的風(fēng)土人情，引發(fā)學(xué)習(xí)的興趣與樂趣，最后要給予學(xué)生7%的時(shí)間進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，通過觀看外國(guó)的電影、記錄片，從中感悟英語的魅力所在。但是對(duì)于本科三四年級(jí)的學(xué)生來說，英語更加強(qiáng)調(diào)對(duì)技能的掌握。因此要增添口筆譯實(shí)踐與評(píng)論，英語文學(xué)欣賞，英語教學(xué)法導(dǎo)論等作為學(xué)生練手，這些都應(yīng)該用全英語進(jìn)行講授，讓學(xué)生能夠在良好語境中學(xué)習(xí)，并能形成英語思維。

（二）完善培養(yǎng)方式

當(dāng)學(xué)科內(nèi)容設(shè)置發(fā)生變化時(shí)與之相對(duì)應(yīng)的培養(yǎng)方式也應(yīng)該做出適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。就現(xiàn)在的教學(xué)來看，更多的教學(xué)僅僅局限于課堂教學(xué)這一單一方面，這就造成了很大的問題，學(xué)生沒有對(duì)學(xué)習(xí)的內(nèi)容進(jìn)行內(nèi)化。任何學(xué)習(xí)內(nèi)容或技能的掌握都需要反復(fù)溫習(xí)，而課堂只是學(xué)習(xí)的起點(diǎn)，學(xué)生對(duì)于課堂上的知識(shí)只有一個(gè)淺顯的認(rèn)識(shí)，如果沒有將課下的時(shí)間利用起來進(jìn)行練習(xí)，那么學(xué)生就不能對(duì)知識(shí)進(jìn)行鞏固并靈活應(yīng)用。同時(shí)課下松散還會(huì)使得學(xué)風(fēng)浮躁，學(xué)風(fēng)渙散。因此，老師要做一些適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，布置適量的課下作業(yè)，讓學(xué)生將課下時(shí)間利用起來。結(jié)束語：英語的教育與普及對(duì)國(guó)家的發(fā)展，中國(guó)的復(fù)興有著極為重要的作用，但是很多教師都沒有對(duì)“英語教育”的本質(zhì)內(nèi)涵進(jìn)行深入的探討與實(shí)踐，這就使得很多學(xué)生的英語基礎(chǔ)較為薄弱，啞巴英語較為普遍。在新的時(shí)期，要解決這些問題，就需要從多個(gè)方面著手，真正深入地踐行“英語教育”理念。

參考文獻(xiàn)：

[1]芮燕萍.大學(xué)英語教師專業(yè)發(fā)展?fàn)顩r實(shí)證研究[D].上海外國(guó)語大學(xué),2011.

第7篇：語言教育理念范文

關(guān)鍵詞：弱勢(shì)群體；信息素質(zhì)教育；圖書館

一、弱勢(shì)群體的界定與劃分

弱勢(shì)群體一般是指那些由于各種客觀條件的限制，相對(duì)落后于社會(huì)發(fā)展先進(jìn)水平要求的人群，或者說是時(shí)代的落伍者。一種更直接的定義是“指在權(quán)力和權(quán)利方面、發(fā)展的機(jī)遇方面、生活的物質(zhì)條件方面不具有任何優(yōu)勢(shì)的人們”。而按照國(guó)際社會(huì)學(xué)界達(dá)成的基本共識(shí)來表述，就是指那些由于某些障礙及缺乏經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)機(jī)會(huì)而在社會(huì)上處在不利地位的人群。現(xiàn)階段，我國(guó)的弱勢(shì)群體可分為生理性弱勢(shì)群體(以殘疾人和貧困老年人為主體)和社會(huì)性弱勢(shì)群體(以城市下崗、失業(yè)職工和農(nóng)民工為主體)兩大類。

在明確弱勢(shì)群體概念的基礎(chǔ)上，我們還應(yīng)注意弱勢(shì)群體又是一個(gè)相對(duì)概念。比如飽受政治迫害的印尼華人被稱為“富裕的弱勢(shì)群體”。在信息社會(huì)，由于計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的應(yīng)用，那些不能充分獲取信息的人群(甚至包括在經(jīng)濟(jì)上富有的人群)有可能淪落成為一種相對(duì)意義上的弱勢(shì)群體。正所謂“技術(shù)進(jìn)步加劇了弱勢(shì)群體的弱勢(shì)，并形成了新的弱勢(shì)群體。”

二、弱勢(shì)群體信息獲取的現(xiàn)狀呼喚信息素質(zhì)教育

信息素質(zhì)(Information Literacy)這一概念，最早由美國(guó)信息產(chǎn)業(yè)協(xié)會(huì)主席Paul　Zurkowski于1974年給美國(guó)政府的報(bào)告中提出來的，他認(rèn)為信息素質(zhì)是人們?cè)诠ぷ髦羞\(yùn)用信息、學(xué)習(xí)信息技術(shù)、利用信息解決問題的能力。

弱勢(shì)群體雖然由于不同原因而處于弱勢(shì)地位，但他們?cè)谥T如就業(yè)、教育培訓(xùn)、健康衛(wèi)生、社會(huì)福利乃至娛樂等方面都有較強(qiáng)烈的信息需求。然而，目前主流社會(huì)的信息媒體對(duì)他們來說并不適當(dāng)或者不相關(guān)。分析看來，導(dǎo)致弱勢(shì)群體信息獲取障礙的因素包括個(gè)人和社會(huì)兩方面，其中個(gè)人因素主要指?jìng)€(gè)人生理、心理、價(jià)值觀念、社會(huì)交往等因素造成的信息獲取障礙，而社會(huì)因素主要指信息資源匱乏以及社會(huì)基礎(chǔ)設(shè)施的缺乏和不完善等所導(dǎo)致的信息獲取障礙。比如，現(xiàn)階段，我國(guó)教育和培訓(xùn)機(jī)構(gòu)還比較缺乏且收費(fèi)高昂，這對(duì)于收入水平僅夠維持基本生存的弱勢(shì)群體來說，只能是可望而不可及。

針對(duì)弱勢(shì)群體較少接觸信息服務(wù)機(jī)構(gòu)，從而難以獲得信息素質(zhì)教育機(jī)會(huì)的現(xiàn)狀，關(guān)注弱勢(shì)群體，幫助他們提升信息素質(zhì)和增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)力，無疑成為社會(huì)各界的共同目標(biāo)，而作為社會(huì)教育體系重要組成部分的圖書館，特別是被稱為“信息時(shí)代信息窮人最后的避難所”的公共圖書館，應(yīng)該義不容辭地承擔(dān)起培養(yǎng)弱勢(shì)群體信息素質(zhì)的職責(zé)。國(guó)際圖聯(lián)成立“圖書館為弱勢(shì)群體服務(wù)部”(Section for Libraries Serving Disadvantaged Persons，簡(jiǎn)稱LSDP)，倡導(dǎo)圖書館應(yīng)為一個(gè)地區(qū)的所有因?yàn)楦鞣N原因不能利用正常服務(wù)的用戶提供信息和服務(wù)，正是順應(yīng)這一趨勢(shì)的重大舉措。

三、免費(fèi)教育功能和有救無類思想是弱勢(shì)群體信息素質(zhì)教育的基本保證

公共圖書館的精神實(shí)質(zhì)是保障社會(huì)成員獲取信息機(jī)會(huì)的平等，從信息知識(shí)角度維護(hù)社會(huì)公正。因此，在國(guó)民教育體系中擔(dān)當(dāng)重要角色的公共圖書館，必須以“免費(fèi)服務(wù)”和對(duì)所有社會(huì)成員“無區(qū)別服務(wù)”為基本前提實(shí)現(xiàn)其教育職能。公共圖書館在改善弱勢(shì)群體文化生態(tài)中的獨(dú)特作用的發(fā)揮，取決于其免費(fèi)教育和繼續(xù)教育功能。免費(fèi)教育的理念與實(shí)踐體現(xiàn)了社會(huì)對(duì)弱勢(shì)群體的善意和關(guān)懷，使他們?cè)谶@里獲取知識(shí)和文化資源成為可能。而對(duì)圖書館免費(fèi)知識(shí)和教育資源的占有，則能使弱勢(shì)群體有機(jī)會(huì)分享社會(huì)文明的成果，積累參與信息社會(huì)、知識(shí)經(jīng)濟(jì)的資本和核心競(jìng)爭(zhēng)力，從而獲得“發(fā)展”的能量。這才是社會(huì)對(duì)弱勢(shì)群體最長(zhǎng)遠(yuǎn)、最有效力地關(guān)懷與救助。

孔子“有教無類”思想主張人人都享有受教育的權(quán)利，人人都應(yīng)該受到教育，不分類別，不分貧富、不分高低，一律平等，這與圖書館“無區(qū)別服務(wù)”的理念是相通的。雖然弱勢(shì)群體占有的經(jīng)濟(jì)資源相對(duì)缺乏，但是圖書館“有教無類”思想和“無區(qū)別服務(wù)”理念可以使他們社會(huì)平等的政治愿望和接受教育的基本權(quán)利得到切實(shí)的體現(xiàn)和保障。

四、多措并舉開展弱勢(shì)群體信息素質(zhì)教育

1、積極爭(zhēng)取政府和社會(huì)各界的支持

在知識(shí)化和信息化發(fā)展日新月異的今天，弱勢(shì)群體最缺乏的資源是文化和知識(shí)資源，而社會(huì)弱勢(shì)群體的信息素質(zhì)培養(yǎng)比普通公民更需依仗社會(huì)各界的關(guān)注和支持。弱勢(shì)群體的信息素質(zhì)教育問題需要政府和社會(huì)各界的共同努力，通過制定有利于弱勢(shì)群體發(fā)展的政策和法規(guī)，加大政府對(duì)圖書館和教育機(jī)構(gòu)的資金投入，同時(shí)動(dòng)員社會(huì)力量，切實(shí)保障弱勢(shì)群體能平等享有受教育和利用公共文化資源的機(jī)會(huì)。

2．強(qiáng)化圖書館自身建設(shè)

一方面，圖書館在建立文獻(xiàn)收藏體系時(shí)，要考慮到各個(gè)層面主體的需求。對(duì)于弱勢(shì)群體的特殊需求，圖書館應(yīng)考慮在文獻(xiàn)構(gòu)筑上占有一定比例。例如有關(guān)扶貧、解困、就業(yè)、教育、社會(huì)保障等等文件法規(guī)，盲文版有關(guān)文獻(xiàn)，有關(guān)殘疾人康復(fù)的指導(dǎo)性文獻(xiàn)等等都是他們生活中不可缺少的精神食糧。另一方面，圖書館在建筑和設(shè)計(jì)時(shí)，最大限度地消除其獲取信息的各種設(shè)施障礙，利用科技手段為殘疾人群體建設(shè)無障礙設(shè)施，為他們創(chuàng)造一個(gè)自由交往、平等參與、自由獲取信息的環(huán)境。通過強(qiáng)化圖書館自身的建設(shè)，為弱勢(shì)群體信息素質(zhì)教育提供物質(zhì)基礎(chǔ)。

3．開展形式多樣、內(nèi)容豐富的培訓(xùn)和教育服務(wù)

首先，通過流動(dòng)服務(wù)、預(yù)約借閱、文獻(xiàn)代查、電話咨詢等服務(wù)方式，以及參觀、講座、報(bào)告會(huì)、學(xué)習(xí)班、培訓(xùn)班等用戶教育形式，最大程度地滿足弱勢(shì)群體的信息需求。

其次，圖書館用戶教育要涵蓋輔助閱讀、認(rèn)識(shí)和使用圖書館、提高信息技術(shù)和素質(zhì)等，并逐步將重點(diǎn)放在培養(yǎng)解決信息問題的能力方面。圖書館應(yīng)該積極參與文化掃盲工作，介紹圖書館的建筑和服務(wù)以及如何使用圖書目錄和工具書，尤其是開展計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)等技術(shù)的教育培訓(xùn)，幫助弱勢(shì)群體學(xué)會(huì)如何利用這些技術(shù)，以縮小信息鴻溝。

第8篇：語言教育理念范文

【關(guān)鍵詞】職業(yè)教育理念；公共英語教學(xué)；改革；研究

新時(shí)期下，隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展，職業(yè)教育更是迎來發(fā)展新機(jī)遇和新挑戰(zhàn)，高職教育在教育行業(yè)中的地位得有充分體現(xiàn)，而高職畢業(yè)生也逐漸受到社會(huì)的重視和關(guān)注。但是，在高職教育高速發(fā)展的同時(shí)，也出現(xiàn)了新的問題和困難，很多高職院校在培養(yǎng)人才的戰(zhàn)略上忽視了以就業(yè)為導(dǎo)向、以服務(wù)為宗旨的基本原則，教學(xué)與就業(yè)嚴(yán)重脫節(jié)，尤其在公共英語的教學(xué)中更為明顯。當(dāng)前，高職英語教育不能充分滿足市場(chǎng)和社會(huì)的需求，而學(xué)生的英語能力會(huì)對(duì)其發(fā)展空間帶來直接影響，因此，各大高職院校要不斷探索，改革公共英語教學(xué)，做到與時(shí)俱進(jìn)，將教學(xué)的重點(diǎn)立足于提高學(xué)生語言技能以及就業(yè)技能這兩方面。

1當(dāng)前高職院校公共英語教學(xué)存在的突出問題

1.1教學(xué)沒有針對(duì)性

職業(yè)教育和高等教育在培養(yǎng)目標(biāo)上存在明顯的差別，高等教育主要培養(yǎng)專業(yè)性人才，而職業(yè)教育則主要培養(yǎng)技術(shù)應(yīng)用型人才。當(dāng)前，我國(guó)高職院校在培養(yǎng)目標(biāo)方面已經(jīng)形成了專業(yè)特色，相關(guān)課程的安排和設(shè)置都比較科學(xué)、規(guī)范、合理。但是，公共英語學(xué)科的教學(xué)沒有針對(duì)性，只是按照大學(xué)專科的課程進(jìn)行安排，在教學(xué)中，也是沿用大專的教學(xué)程序，缺乏針對(duì)性、科學(xué)性以及系統(tǒng)性，當(dāng)前的教學(xué)理念不能適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，這是影響和制約英語教學(xué)的關(guān)鍵因素。

1.2目標(biāo)設(shè)置不明確

職業(yè)教育的顯著特征就是就業(yè)教育，一定要結(jié)合崗位的實(shí)際需要進(jìn)行人才的培養(yǎng)。公共英語教學(xué)同樣如此，一定要結(jié)合專業(yè)特點(diǎn)，而不能只注重普通的英語應(yīng)用能力。當(dāng)前，高職院校將普通的英語應(yīng)用能力作為衡量學(xué)生英語水平和教師教學(xué)質(zhì)量的唯一標(biāo)準(zhǔn)，甚至學(xué)校為了保證英語過關(guān)率，對(duì)學(xué)生進(jìn)行有針對(duì)性的英語級(jí)數(shù)考試教學(xué)，雖然很多學(xué)生過了英語級(jí)數(shù)考試，但是英語能力卻沒有提高，更不用談實(shí)踐中的應(yīng)用了。因此，改革公共英語教學(xué)已經(jīng)迫在眉睫。

1.3教學(xué)模式相對(duì)落后

當(dāng)前，公共英語在高職中依然沿用傳統(tǒng)教學(xué)模式，課堂主要以教師講授為主，學(xué)生被動(dòng)接受，以教師為教學(xué)的主體。這種傳統(tǒng)的教學(xué)模式首先就缺乏高職教育的特點(diǎn)，讓學(xué)生過分依賴教師和教材，長(zhǎng)期以往，失去自我思考能力，不能實(shí)現(xiàn)預(yù)定的教學(xué)目標(biāo)。學(xué)生在這種教學(xué)模式下成為了課堂的附屬品，不能直接參與教學(xué)環(huán)節(jié)中，難以體現(xiàn)學(xué)生的實(shí)踐性、主體性以及自主性。

1，4教師團(tuán)隊(duì)素質(zhì)不足

當(dāng)前，很多高職英語教師基本畢業(yè)與英語專業(yè)，不具備行業(yè)的實(shí)踐經(jīng)歷，對(duì)學(xué)生專業(yè)崗位的需求了解甚少，也不知道崗位需要什么類型的人才，也不知道哪些知識(shí)對(duì)學(xué)生未來發(fā)展更有利。隨著高職院校規(guī)模的擴(kuò)大和人數(shù)的增加，原來的教師隊(duì)伍不能有效完成教學(xué)任務(wù)，而英語教師對(duì)職業(yè)教育認(rèn)識(shí)的不足，教育觀念的偏差和錯(cuò)位，導(dǎo)致其難以勝任高職公共英語教學(xué)。

2公共英語教學(xué)改革的相關(guān)措施

2.1體現(xiàn)職業(yè)特點(diǎn)

創(chuàng)新和改革公共英語教學(xué)一定要總結(jié)和分析以往的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，將過去失敗的教訓(xùn)和成功的經(jīng)驗(yàn)做為改革的重要參考，將學(xué)習(xí)和工作有效結(jié)合，以就業(yè)為根本，通過分析和調(diào)查各個(gè)專業(yè)人才培養(yǎng)模式的實(shí)際情況，創(chuàng)新公共英語教學(xué)的教學(xué)內(nèi)容以及教學(xué)思路，以學(xué)生的發(fā)展空間和能力提高為需要，合理定位公共英語的教學(xué)目標(biāo)，按照夠用為度、實(shí)用為主的基本原則，結(jié)合工作崗位的實(shí)際需要，培養(yǎng)學(xué)生的英語運(yùn)用能力，同時(shí)，還要注意公共英語的專業(yè)性以及實(shí)用性，充分體現(xiàn)職業(yè)特點(diǎn)。

2.2培養(yǎng)應(yīng)用能力

公共英語學(xué)科的主要目的就是培養(yǎng)學(xué)生在實(shí)際崗位中的英語應(yīng)用能力，可以獨(dú)自翻閱與專業(yè)有關(guān)的英語資料和文獻(xiàn)。當(dāng)前，我國(guó)各大高職院校的專業(yè)特點(diǎn)分明，如果對(duì)所有的學(xué)生都采取相同的英語教學(xué)模式不科學(xué)、不合理、不符合專業(yè)需要。因此，英語教師在教學(xué)過程中，一定要充分掌握各個(gè)專業(yè)的特點(diǎn)，對(duì)教材進(jìn)行科學(xué)的改動(dòng)，將公共英語的教學(xué)內(nèi)容和專業(yè)特點(diǎn)有機(jī)結(jié)合，對(duì)學(xué)生的應(yīng)用能力進(jìn)行重點(diǎn)培養(yǎng)。例如導(dǎo)游專業(yè)，要重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的英語聽說能力；機(jī)電專業(yè)，要重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生翻譯和閱讀英語資料和文獻(xiàn)的能力；人力資源專業(yè)，要重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的英語寫作和聽說能力；計(jì)算機(jī)專業(yè)，要重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生英語專業(yè)材料的閱讀能力。同時(shí)，教師還要根據(jù)不同的專業(yè)，補(bǔ)充教材內(nèi)容，增加同專業(yè)有關(guān)的資料和單詞，培養(yǎng)學(xué)生的英語翻譯和寫作能力，將公共英語教學(xué)同專業(yè)緊密聯(lián)合到一起，提高學(xué)生參與課堂的熱性，進(jìn)而提高教學(xué)質(zhì)量。

2.3培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣

興趣是學(xué)習(xí)的前提和動(dòng)力，是學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，是學(xué)習(xí)最活躍、最現(xiàn)實(shí)的成分，是激發(fā)學(xué)生潛力的契機(jī)。英語教師要從學(xué)生的興趣入手，利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和多媒體平臺(tái)，豐富、整合英語學(xué)習(xí)資源，增加課外英語信息量，培養(yǎng)學(xué)生的興趣、激發(fā)學(xué)生的潛能、調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。同時(shí)，教師還要積極構(gòu)建英語教學(xué)網(wǎng)絡(luò)，開辦英語教學(xué)網(wǎng)站，并且在網(wǎng)站中開辦英語試題、英語教學(xué)以及英文新聞等欄目，將其建設(shè)為網(wǎng)上教學(xué)和互動(dòng)的平臺(tái)，方便學(xué)生之間和師生之間進(jìn)行信息交流和溝通。同時(shí)，也要充分利用學(xué)校的廣播系統(tǒng)，利用午休等時(shí)間播放專家演講、英語歌曲、英美文化以及英語新聞等內(nèi)容，營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，為學(xué)生提供英語學(xué)習(xí)的平臺(tái)。上述措施不僅可以有效激發(fā)學(xué)生對(duì)英語的興趣，還為學(xué)生營(yíng)造了良好的課外學(xué)習(xí)環(huán)境，培養(yǎng)學(xué)生的英語學(xué)習(xí)動(dòng)力和自主學(xué)習(xí)能力，全面提高學(xué)生的語言運(yùn)用能力，

2.4提高教師水平

教師是公共英語教學(xué)的組織者和教育者，教師教學(xué)水平和自身專業(yè)水平的高低對(duì)教學(xué)質(zhì)量有直接影響。因此，我國(guó)各大高職院校要不斷吸取具有較強(qiáng)理論能力和實(shí)踐能力的教師充實(shí)到公共英語教學(xué)隊(duì)伍中，構(gòu)建科學(xué)的教師結(jié)構(gòu)，同時(shí)，還要對(duì)英語教師進(jìn)行培訓(xùn)，定期組織教師到企業(yè)實(shí)習(xí)鍛煉，參與進(jìn)修，鼓勵(lì)教師考取職業(yè)資格證書。公共英語學(xué)科既要求教師具有講課的技巧，還要求教師有較強(qiáng)的實(shí)踐能力，因此，為了適應(yīng)當(dāng)前社會(huì)對(duì)人才的新要求，高職院校一定要提高教師隊(duì)伍的綜合素質(zhì)，為教師提供深造和學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，培養(yǎng)素質(zhì)較高、能力較強(qiáng)的教學(xué)人才。

3結(jié)語

總而言之，公共英語教學(xué)改革一定要充分結(jié)合職業(yè)的實(shí)際需要，圍繞崗位對(duì)人才的要求，在實(shí)踐中不斷探索，對(duì)英語教學(xué)體系進(jìn)行全面改革，以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)英語的應(yīng)用能力為目標(biāo)，注重學(xué)生的英語能力和就業(yè)崗位對(duì)接，占據(jù)就業(yè)的主動(dòng)，創(chuàng)新高職院校公共英語教學(xué)新局面。

參考文獻(xiàn)：

[1]馬俊波.基于職業(yè)教育理念的高職公共英語教學(xué)改革――以深圳職業(yè)技術(shù)學(xué)院為例[J].中國(guó)現(xiàn)代教育裝備，2010，（14）：101-103.

[2]王玨.基于職業(yè)導(dǎo)向的高職公共英語教學(xué)改革初探[J].時(shí)代教育（教育教學(xué)版），2012，（3）：140-141.

第9篇：語言教育理念范文

關(guān)鍵詞：創(chuàng)新教育；初中物理；實(shí)驗(yàn)教學(xué)；實(shí)效性

實(shí)驗(yàn)是物理教學(xué)不可或缺的重要一環(huán)，有效設(shè)計(jì)物理實(shí)驗(yàn)，可以幫助學(xué)生更直觀、更深入地了解物理知識(shí)。在新課改的要求下，需要有效創(chuàng)新初中物理實(shí)驗(yàn)策略，提升實(shí)驗(yàn)的時(shí)效性，本文對(duì)此問題進(jìn)行了探討。

一、創(chuàng)新教育理念在初中物理實(shí)驗(yàn)教學(xué)中的意義

對(duì)于初中物理實(shí)驗(yàn)教學(xué)來說，物理實(shí)驗(yàn)的詳細(xì)演示，可使學(xué)生通過現(xiàn)象逐步地去認(rèn)識(shí)本質(zhì)，尤其是在新的教育理念的指導(dǎo)下，物理實(shí)驗(yàn)更是初中物理教學(xué)中不可忽視的一個(gè)重要手段，對(duì)整個(gè)初中物理教學(xué)具有重要的意義。探索創(chuàng)新教育理念在初中物理實(shí)驗(yàn)教學(xué)中的應(yīng)用，有利于促進(jìn)物理實(shí)驗(yàn)教學(xué)的有效開展。

二、創(chuàng)新教育理念在初中物理實(shí)驗(yàn)教學(xué)中的有效應(yīng)用

（一）從創(chuàng)新性的角度切入實(shí)驗(yàn)講解

在進(jìn)行物理實(shí)驗(yàn)教學(xué)的時(shí)候，要從一個(gè)全新的角度切入，引起學(xué)生的操作興趣。例如，在講解“浮力”這一課的物理實(shí)驗(yàn)時(shí)，教師就可以運(yùn)用故事切入的方式。教師講述“草船借箭”的故事，開始的時(shí)候講述諸葛亮的神機(jī)妙算以及戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面的精彩，吸引學(xué)生的注意力，然后話鋒一轉(zhuǎn)，詢問學(xué)生這些船是怎樣在江面上隨水而行的。這個(gè)時(shí)候，教師就可以自然而然地引出本節(jié)課所要操作的浮力實(shí)驗(yàn)。學(xué)生憑借對(duì)這個(gè)故事的想象和理解，也會(huì)迫不及待地想要知道其中的原理，這樣就可以將學(xué)生的注意力引入到物理實(shí)驗(yàn)上來。同時(shí)，學(xué)生也了解到物理與生活的聯(lián)系，間接培養(yǎng)了他們?cè)谏钪械奈锢硭季S，從而提高了他們學(xué)習(xí)物理的興趣。

（二）增加課堂創(chuàng)新性探究討論

教師在進(jìn)行物理實(shí)驗(yàn)的時(shí)候，要增加課堂創(chuàng)新性探究討論。簡(jiǎn)單來說，就是要通過學(xué)生的討論和參與，促進(jìn)學(xué)生思維力的發(fā)展，促進(jìn)初中物理實(shí)驗(yàn)教學(xué)的創(chuàng)新。例如，在講解“重力”的時(shí)候，教師可以將學(xué)生分成幾組，然后讓學(xué)生根據(jù)自己講解的重力的概念和相關(guān)知識(shí)，讓大家思考一下生活中常見的重力現(xiàn)象，這樣一來學(xué)生就會(huì)對(duì)自己日常生活中的現(xiàn)象進(jìn)行篩選，積極地參與討論，從而對(duì)重力這個(gè)概念有了更加深入的認(rèn)識(shí)。創(chuàng)新性探究討論，可以讓學(xué)生在小組內(nèi)自由地發(fā)言，激發(fā)思維，在組員之間的交流中，大家各抒己見，對(duì)不同的認(rèn)知進(jìn)行討論，能更清楚地發(fā)現(xiàn)認(rèn)知中的錯(cuò)誤，更有利于對(duì)重力這一知識(shí)點(diǎn)的學(xué)習(xí)。而且，教師通過學(xué)生的反饋，可以根據(jù)學(xué)生的答案來幫助學(xué)生解釋為什么有些作用力不屬于重力，這樣一來就可以更正學(xué)生的錯(cuò)誤認(rèn)知，促進(jìn)學(xué)生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成。

（三）開發(fā)創(chuàng)新性物理實(shí)驗(yàn)方式

教師可以通過開發(fā)創(chuàng)新性物理實(shí)驗(yàn)方式來推動(dòng)物理實(shí)驗(yàn)課堂教學(xué)的創(chuàng)新發(fā)展。例如，教師在講解“串并聯(lián)的知識(shí)”的時(shí)候，就可以改變傳統(tǒng)的實(shí)驗(yàn)方式，采用新型的、有選擇的實(shí)驗(yàn)方式進(jìn)行實(shí)驗(yàn)。這種新型的實(shí)驗(yàn)方式簡(jiǎn)單來說就是給學(xué)生更多材料選擇的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生進(jìn)行自主的探究，這樣學(xué)生就可以通過自己的實(shí)驗(yàn)探究來找到最佳的實(shí)驗(yàn)方式，并且取得成功，最終獲得實(shí)驗(yàn)結(jié)果。所以，教師在進(jìn)行“串并聯(lián)”的實(shí)驗(yàn)時(shí)，除了要給學(xué)生準(zhǔn)備一些基本的燈泡、導(dǎo)線、開關(guān)、電池之外，還可以準(zhǔn)備一些與該實(shí)驗(yàn)無關(guān)的器材，讓學(xué)生根據(jù)具體的實(shí)驗(yàn)原理去選擇實(shí)驗(yàn)器材，這樣一來，學(xué)生的選擇空間就會(huì)變大。傳統(tǒng)的實(shí)驗(yàn)教學(xué)中，只準(zhǔn)備了實(shí)驗(yàn)會(huì)用到的材料，導(dǎo)致學(xué)生形成思維慣性和思維惰性，認(rèn)為給出的材料一定要用到，如果沒用到就是自己實(shí)驗(yàn)出錯(cuò)了。而且實(shí)驗(yàn)時(shí)已經(jīng)給定了材料，學(xué)生就不會(huì)思考做這個(gè)實(shí)驗(yàn)應(yīng)該用什么原理，用什么材料合適，與探究物理的基本原則相違背。而這種創(chuàng)新性的實(shí)驗(yàn)方式，可以進(jìn)一步推動(dòng)初中物理實(shí)驗(yàn)教學(xué)的發(fā)展，也能培養(yǎng)學(xué)生物理實(shí)驗(yàn)的思維。

（四）重視實(shí)驗(yàn)總結(jié)的教學(xué)環(huán)節(jié)

教師還要注意總結(jié)實(shí)驗(yàn)經(jīng)驗(yàn)，通過實(shí)驗(yàn)經(jīng)驗(yàn)來提高學(xué)生的創(chuàng)新拓展能力。在物理實(shí)驗(yàn)結(jié)束后，教師要根據(jù)本節(jié)課的實(shí)驗(yàn)內(nèi)容讓學(xué)生進(jìn)行實(shí)驗(yàn)總結(jié)，寫出自己的實(shí)驗(yàn)心得。在這個(gè)過程中，學(xué)生可以再次回顧本次實(shí)驗(yàn)過程以及一些基本的注意事項(xiàng)，這樣學(xué)生就可以在這個(gè)實(shí)驗(yàn)基礎(chǔ)之上學(xué)會(huì)舉一反三，掌握基本的實(shí)驗(yàn)原理和實(shí)驗(yàn)方法。例如，對(duì)以上“浮力”和“重力”的實(shí)驗(yàn)，學(xué)生就可以在實(shí)驗(yàn)之后對(duì)基本的原理進(jìn)行總結(jié)，然后再聯(lián)系一些生活現(xiàn)象，這樣就可以提高學(xué)生的實(shí)踐創(chuàng)新能力，這同樣是創(chuàng)新教育理念在初中物理實(shí)驗(yàn)教學(xué)中的有效應(yīng)用的表現(xiàn)。

三、結(jié)語

通過本文的進(jìn)一步研究可以看出，創(chuàng)新教育理念在初中物理實(shí)驗(yàn)教學(xué)中的有效應(yīng)用，需要從教學(xué)理念、教學(xué)方式以及教學(xué)總結(jié)等多個(gè)方面來共同深入，并且要做到不斷地滲透，只有這樣才可以促進(jìn)創(chuàng)新教育理念與初中物理教學(xué)之間不斷地融合，實(shí)現(xiàn)初中物理教學(xué)水平的進(jìn)一步提高。

作者:周希斌 單位:昆山市新鎮(zhèn)中學(xué)