城市環(huán)境的概念精選(九篇)

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第1篇：城市環(huán)境的概念范文

關(guān)鍵詞:現(xiàn)代;城市建設(shè);環(huán)境藝術(shù)

中圖分類號:J59

文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A

文章編號:1672-3198(2010)03-0019-01

在現(xiàn)代城市規(guī)劃和建設(shè)小康社會用以滿足發(fā)展的要求來建設(shè),推動中國的環(huán)境景觀質(zhì)量,滿足城市環(huán)境的國際標(biāo)準(zhǔn),已成為21世紀(jì)的戰(zhàn)略主題。我們?nèi)绾沃匾暛h(huán)境保護(hù)和合理利用天然環(huán)境,是城市建設(shè)的基本準(zhǔn)則和應(yīng)當(dāng)遵循的。環(huán)境藝術(shù)作為學(xué)科的工具的適用性,是城市設(shè)計的一部分,它應(yīng)該以人為本,并能結(jié)合社會,經(jīng)濟(jì)和文化建設(shè),它的功能和美學(xué)方面,以反映城市環(huán)境的特點。

環(huán)境藝術(shù)作為綜合藝術(shù),在設(shè)計階段,優(yōu)勢學(xué)科,設(shè)計,綜合人文,地理,科技,建筑,建設(shè)等方面,對人類物質(zhì)生活和精神生活環(huán)境藝術(shù)創(chuàng)造了豐富多彩的空間效果輝煌。許多中國城市現(xiàn)在從事花園城市建設(shè),吸收了國內(nèi)外其他城市的經(jīng)驗,與他們的傳統(tǒng)特色相結(jié)合,做出了很多的好藝術(shù)作品。當(dāng)然,許多城市的環(huán)境應(yīng)用藝術(shù),大力綠化工程,在高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求的情況下,文化廣場建設(shè),業(yè)績工程和勞力財力的損耗。在市政項目名稱的旗幟,做所謂的花園城市,僅僅是真正意義上的環(huán)境,違背藝術(shù)。環(huán)境藝術(shù)應(yīng)遵循自然的原有法律,與社會發(fā)展的慣性相結(jié)合,促進(jìn)對環(huán)境的理性環(huán)境藝術(shù),環(huán)境藝術(shù)應(yīng)強(qiáng)調(diào)以人為本,為社會的尊重。

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計強(qiáng)調(diào)人與自然,人的視覺,聽覺,觸覺,心理,身體的因素結(jié)合方面作出的和諧,我們要充分依靠自然條件,氣候條件,地理條件,山水相結(jié)合,道路,植被等因素,營造自然和諧的生活環(huán)境。為了改善城市環(huán)境,改善環(huán)境質(zhì)量,創(chuàng)造一個良好的空間環(huán)境的精神,給了上述親切愉快的環(huán)境,景觀的藝術(shù)美化環(huán)境,反映了社區(qū)文化,促進(jìn)社會互動和精神文明建設(shè),促進(jìn)公眾參與的設(shè)計,施工和管理。

藝術(shù)的發(fā)展要堅持社會,經(jīng)濟(jì)和生態(tài)自然,地理,社會歷史的基本原則的原則,“人”與“環(huán)境”的推動下的經(jīng)濟(jì)大潮的概念有了新的認(rèn)識。文化建設(shè)也正在朝著更高層次。多樣化城市環(huán)境建設(shè),道路建設(shè),城市環(huán)境藝術(shù)已成為一個緊迫的需求。同樣的,合適的生活環(huán)境和文化素質(zhì)還需要對人類住區(qū)的支持。這是20世紀(jì)的50年第二次世界大戰(zhàn)后世紀(jì)希臘的學(xué)者指出的。現(xiàn)在,無論是從事建筑,進(jìn)行規(guī)劃,或在環(huán)境中進(jìn)行,不能反映居住環(huán)境,因為他們是居住環(huán)境方面的一個方面而已。

在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計,現(xiàn)代景觀規(guī)劃是一大景觀的概念,同傳統(tǒng)的景觀設(shè)計不同。景觀設(shè)計和園林設(shè)計不同的是,一個大景觀,小景觀。小景觀在傳統(tǒng)意義上的自然環(huán)境,是結(jié)合了園林形式的人工環(huán)境。大景觀是一個規(guī)劃的概念,作為風(fēng)景的一部分,這將需要城市環(huán)境藝術(shù)的融合和建設(shè)的整體發(fā)揮。同時,城市規(guī)劃和設(shè)計內(nèi),室內(nèi)設(shè)計和室外環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是一個完整的社會,兩者是密切與人類生活的關(guān)系聯(lián)系在一起,他們正在進(jìn)行內(nèi)部和外部的所謂的混合過程室內(nèi)和室外,主要是通過反映了相對于實體建設(shè)的實際情況,在戶外的綠色景觀引入,與適當(dāng)?shù)氖覂?nèi)綠化結(jié)合起來,以利用陽光,充分利用植被,創(chuàng)造一個更適合活動人民生活的“生存空間”。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是內(nèi)部和外部空間進(jìn)程的繼續(xù),是一個內(nèi)部和外部的結(jié)構(gòu)多樣性的組合。現(xiàn)代藝術(shù)給了環(huán)境,新的概念和知識,并了解其真正目的,先進(jìn)的研究和學(xué)習(xí),從而促進(jìn)和應(yīng)用,使卡彭特技術(shù)研究與產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移到一個專業(yè)學(xué)術(shù),形成一個新的產(chǎn)業(yè)附加環(huán)境藝術(shù)。

從環(huán)境中在藝術(shù)和設(shè)計的風(fēng)格來說,環(huán)境藝術(shù)和設(shè)計風(fēng)格上的自然,文化,藝術(shù)融合協(xié)調(diào),反映了城市環(huán)境發(fā)展的特點,以滿足精神上的需求和人的生命,此外還應(yīng)當(dāng)緊密結(jié)合科學(xué),技術(shù),材料,結(jié)構(gòu)和建筑技術(shù)等領(lǐng)域,以創(chuàng)造一個方便,合理,完善的生活和工作環(huán)境,以反映“以人為本,尊重自然?！杯h(huán)境藝術(shù)的個性與城市發(fā)展重點相互補(bǔ)充,發(fā)揮了豐富的城市空間的作用,使之能跟上時代的步伐,而且還提高文化水平和創(chuàng)造地方特色和精神環(huán)境和豐富的藝術(shù)城市環(huán)境,確保良好發(fā)展的連續(xù)性。美國景觀設(shè)計師麥克哈格?諾克斯?杜冷丁早在公元前20世紀(jì)60年代提出了設(shè)計理論自然的結(jié)合。這樣,在環(huán)境和景觀環(huán)境藝術(shù)設(shè)計,視覺空間的合理組合和空間關(guān)系的實際結(jié)構(gòu)改變期間,人們的思想和思維,環(huán)境藝術(shù)的視覺信息的方式時,轉(zhuǎn)達(dá)了蔓延空氣,要求在所有發(fā)生變化的時代,性能和設(shè)計空間,物質(zhì)和精神功能的統(tǒng)一結(jié)構(gòu)。

環(huán)境藝術(shù)以及在指導(dǎo)城市建設(shè)的設(shè)計,應(yīng)保持現(xiàn)有的良好的生態(tài)環(huán)境,改善原有的負(fù)面生態(tài)環(huán)境。主張在塑造景觀環(huán)境,有利于人類可持續(xù)發(fā)展先進(jìn)的生態(tài)技術(shù)。應(yīng)該反映在自然環(huán)境的地理特點,因地制宜,創(chuàng)造與時代和地域特征的空間環(huán)境的特點,避免盲目移植。尊重歷史,保護(hù)和利用歷史景觀為定居點景觀設(shè)計,歷史保護(hù)區(qū),但也應(yīng)注意整個協(xié)調(diào),以保留在前,后改革。城市環(huán)境是分不開的,從藝術(shù),環(huán)境是一個比較完美的整體。城市環(huán)境藝術(shù),并要求對現(xiàn)代技術(shù)的發(fā)展平原和對人民的影響,認(rèn)真的態(tài)度,以最大限度地發(fā)揮科技的力量,盡可能地滿足人們的生理和心理需求,與周圍的自然環(huán)境,人工與環(huán)境和諧統(tǒng)一,并利用在繼續(xù)和環(huán)境之間更藝術(shù)發(fā)展過程中適當(dāng)?shù)某鞘心壳暗膽B(tài)勢。

參考文獻(xiàn)

[1]GB 5O18O一93,城市居住區(qū)規(guī)劃設(shè)計規(guī)范[S].2002,4.

第2篇：城市環(huán)境的概念范文

一、尺度與美感

自20世紀(jì)中葉始，歐美等國家一些建筑師和藝術(shù)家提出了“環(huán)境藝術(shù)”或“環(huán)境意識化”的概念，人和空間的關(guān)系就被提到了首要位置。在對待與環(huán)境相關(guān)的城市建筑、城市雕塑、壁畫、園林等藝術(shù)時，雕塑家不再孤立地把城市雕塑作品作為目標(biāo)，而是從文化和審美的視角來關(guān)注人們的生存空間，將環(huán)境與藝術(shù)作為一個整體進(jìn)行綜合性的設(shè)計。作為公共藝術(shù)的城市雕塑，從設(shè)計開始就與環(huán)境產(chǎn)生了密切的聯(lián)系，它必須通過建筑與環(huán)境要素相協(xié)調(diào)才能實現(xiàn)自身的價值，也只有與建筑物及其環(huán)境在空間尺度上的和諧才能產(chǎn)生美感，這就提出了城市雕塑設(shè)計在尺度把握上與建筑環(huán)境空間的關(guān)系的問題。

首先，整體考察建筑環(huán)境及其地面空間面積關(guān)系，這是確定城市雕塑尺度的基本前提?？臻g是由建筑結(jié)構(gòu)體系間的空地形成的，地面空間的長、寬、大、小、方、圓、高、低的形成，直接和建筑物結(jié)構(gòu)體系的布局組合有關(guān)，形成規(guī)則的幾何形地面空間和不規(guī)則的自由地面空間兩個概念。不論哪種地面空間，都由諸多復(fù)雜的地面組織元素構(gòu)成，如花壇、草地、水池、臺階、路面、橋、柱以及欄桿等，它們互相連接，規(guī)劃出高的、低的、縱的、橫的、斜的和彼此交錯的地面空間，在視覺上形成各種地面形態(tài)，直接或間接地影響著城市雕塑的造型與布局，制約著城市雕塑體積的大小，這就要求城市雕塑的設(shè)計必須因地制宜，順應(yīng)各種具體地面結(jié)構(gòu)形態(tài)，同建筑的結(jié)構(gòu)邏輯之間保持著必然的聯(lián)系。同時，也要巧妙地利用地面上那些必然元素（花壇、草地、水池、臺階、路面）的規(guī)律性，使之既不影響地面環(huán)境空間結(jié)構(gòu)又能彌補(bǔ)建筑的缺陷，增加環(huán)境美感，整體思考城市雕塑尺度大小與地面空間比例的關(guān)系，取得和諧統(tǒng)一的尺度美感。

其次，把握好城市雕塑尺度大小與視距的關(guān)系。視距指人們欣賞藝術(shù)品的視覺距離。欣賞作品獲得的視覺美感一方面靠雕塑作品的內(nèi)容和形式；另一方面靠視距來調(diào)整，才能產(chǎn)生完整的視覺效果，符合我們常說的距離產(chǎn)生美。視距的調(diào)整有兩種方式：一是觀賞者的腳步可以前后位移，產(chǎn)生和雕塑遠(yuǎn)、中、近不同的視覺距離；二是觀賞者的位置不變，雕塑的尺度在設(shè)計時可考慮其合適的大小變化，最終和固定的觀賞點達(dá)成協(xié)調(diào)的最佳的視覺效果。前者是靈活的，適合較開闊的空間環(huán)境，而后者是被動的，適合較窄小的空間環(huán)境。城市建筑結(jié)構(gòu)不同，地面空間預(yù)留也就不同，提供給雕塑家設(shè)計的地面空間也就千差萬別。面對這些理想或不理想的建筑與地面空間，就要求設(shè)計者在追求美也就是和諧的基礎(chǔ)上因地制宜，在尺度大小確定方面既要考慮城市雕塑與地面空間的關(guān)系，又要考慮觀者視距的需要，對城市雕塑進(jìn)行整體而巧妙的設(shè)計，使作品在保持完整性的同時給人以賞心悅目的審美感受。因此，在城市雕塑設(shè)計中對尺度大小的把握上，不能脫離實際情況而一味追求抽象的、絕對的、理想中的尺度比例，要與周圍的建筑、地面空間的實際空間和觀者的審美心理結(jié)合，進(jìn)行深入研究，試驗不同尺寸的效果，遵循“尺度產(chǎn)生美感”這一美學(xué)原則。

第3篇：城市環(huán)境的概念范文

【關(guān)鍵詞】藝術(shù)化；城市環(huán)境；設(shè)計

一、前言

目前，國內(nèi)城市環(huán)境藝術(shù)化設(shè)計還不夠到位，同時，很多城市還沒有充分意識到進(jìn)行城市環(huán)境藝術(shù)化設(shè)計的重要性，因此，研究藝術(shù)化的城市環(huán)境設(shè)計很有意義。

二、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計概述

1、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的定義

城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是指在生態(tài)系統(tǒng)承載能力范圍內(nèi)運用生態(tài)學(xué)原理和系統(tǒng)環(huán)境設(shè)計方法去指導(dǎo)改變城市生產(chǎn)和消費方式，挖掘城市內(nèi)外一切可以利用的資源潛力，建設(shè)環(huán)境合理生態(tài)健康、景觀適宜的環(huán)境空間的一種規(guī)劃方法。

2、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的特點及其意義

（一）環(huán)境藝術(shù)設(shè)計綜合了地理學(xué)、建筑學(xué)、城市規(guī)劃學(xué)、設(shè)計美學(xué)、社會學(xué)、文化學(xué)、史學(xué)、考古學(xué)、宗教學(xué)以及心理學(xué)等諸多學(xué)科。城市環(huán)境藝術(shù)是一個城市的社會、經(jīng)濟(jì)、文化綜合建設(shè)與審美等方面相互結(jié)合的一種藝術(shù)，是人造藝術(shù)與自然環(huán)境藝術(shù)的綜合體現(xiàn)，滿足了人類生活的需求又體現(xiàn)人類社會的發(fā)展與自然和諧，推動人類探索城市環(huán)境的持續(xù)發(fā)展。

（二）環(huán)境藝術(shù)設(shè)計作為一門邊緣綜合藝術(shù)學(xué)科出現(xiàn)在設(shè)計舞臺上，綜合了人文、地理、科技、建筑、施工等方面的內(nèi)容，環(huán)境藝術(shù)對人類物質(zhì)生活與精神生活造就了繽紛絢爛的空間效果。中國城市在多元社會的推動下，其發(fā)展形式也越發(fā)現(xiàn)代化，功能與形式多樣化，專業(yè)化，城市環(huán)境藝術(shù)集城市功能先進(jìn)性與文化悠久性，融科學(xué)性、趣味性和藝術(shù)性于一體，是溝通社會，自然的大眾藝術(shù)，通過生活環(huán)境藝術(shù)化，促進(jìn)人際交往和精神文明建設(shè)，推動城市環(huán)境藝術(shù)與城市環(huán)境設(shè)計的發(fā)展。

（三）環(huán)境藝術(shù)設(shè)計強(qiáng)調(diào)人與自然和諧相融，尊重人的視覺，聽覺，觸覺，心理，物理諸方面的因素，要充分依托自然條件，結(jié)合氣候條件，地理條件，山水，道路，植被等因素，創(chuàng)造自然和諧的生活環(huán)境。

（四）環(huán)境藝術(shù)的發(fā)展原則應(yīng)堅持社會性、經(jīng)濟(jì)性、生態(tài)性、地域性、歷史性的基本原則，對社會中的“人”，“環(huán)境”的概念有了新的認(rèn)識，在經(jīng)濟(jì)浪潮的推動下，文化建設(shè)也邁向更高的層次，環(huán)境建設(shè)向城市多元化道路發(fā)展，城市環(huán)境藝術(shù)化已成為迫切的需求。

（五）從環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的風(fēng)格而言，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計把自然，人文，藝術(shù)協(xié)調(diào)相融，體現(xiàn)城市大環(huán)境發(fā)展的特點，滿足人類生活與精神上的需求，重視環(huán)境藝術(shù)的個性與城市建設(shè)相輔相成，起到豐富城市空間的作用，使之既跟上時展，又提高文化層次，創(chuàng)造富有地區(qū)特色和精神文明的環(huán)境藝術(shù)，保證城市環(huán)境有良好的持續(xù)性發(fā)展。

三、現(xiàn)代城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計手法的傾向

1、觀賞性以及標(biāo)志性傾向

從傳統(tǒng)是城市環(huán)境設(shè)計理念這方面而言，城市空間的標(biāo)志性和可識別性是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的基本特征，在很多城市多將具有標(biāo)志性的景觀小品作為城市的識別標(biāo)志，成為城市的視覺焦點。由于一些雕塑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計小品居于很強(qiáng)的標(biāo)志性和觀賞性，因而大多數(shù)都放置在城市的重要位置，如城市出入口的地方，綠地的中心等。而觀賞性與標(biāo)志性并重是現(xiàn)代城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計手法的兩種基本傾向，而這種傾向也體現(xiàn)了城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的兩大趨勢：其一，是一些“ 望型”的遠(yuǎn)距離大型建筑標(biāo)志物，它以獨特的造型、醒目的色彩、厚重的質(zhì)感以及特殊的肌理等特征作為城市的背景屹立于城市的一角，例如，在紐約市哈德遜河濱水區(qū)有兩座雕塑，這兩座雕塑是著名雕塑家馬丁·皮耶爾設(shè)計的，以不銹鋼作為柱臺，簡潔大方而且有力，剛好與隔岸相望的自由女神遙相呼應(yīng)，因而成為了哈德遜輪渡旅客的里程碑，同時也成為了當(dāng)?shù)匕屠锾爻鞘泄珗@的界標(biāo)；其二就是“親和性”的近距離小型雕塑，這種雕塑的尺度塑造以人體相當(dāng)，非常具有親和力，沒有圍欄，也沒有厚重的基座，小巧靈活地放置在道路位置，給人們的生活注入一些趣味和驚喜，也成為當(dāng)?shù)氐臉?biāo)志物。例如，“三口之家”的小型雕塑，就非常具有親和力地放置在上海南京路的步行街，成為具有觀賞價值的標(biāo)志物。

2、動感性以及藍(lán)化傾向

隨著人們生活水平的提高，人們對于自身生活和工作的環(huán)境越來越重視，對于環(huán)境藝術(shù)的要求也不斷提高，標(biāo)志性和觀賞性的環(huán)境景觀設(shè)計已經(jīng)無法滿足現(xiàn)代人對多元化生活的需求了。因而，現(xiàn)代化城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計師們將綠化空間環(huán)境和藍(lán)化空間環(huán)境納入了藝術(shù)設(shè)計的體系中。其中，最主要的藍(lán)化和綠化工具就是水。水在城市環(huán)境設(shè)計中是一個古老而又不會落伍的因素?，F(xiàn)代城市環(huán)境水元素的設(shè)計更加突出了“嬉水”的思想，注重水和人的關(guān)系，注重水以及周邊景物之間的關(guān)系。水是城市環(huán)境藝術(shù)最為重要和經(jīng)典的設(shè)計題材，既可以動，也可以靜；既可以喧鬧，也可以無聲；既可以嬉玩，也可以觀賞。

3、復(fù)合功能化傾向

現(xiàn)代化城市的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，標(biāo)志化、觀賞化、實用化、藝術(shù)化和裝飾化等傾向必然會導(dǎo)致環(huán)境藝術(shù)設(shè)計復(fù)合功能化的傾向。環(huán)境設(shè)計中既要突出實用功能，也要滿足人們的觀賞功能、藝術(shù)審美功能、裝飾功能，豐富城市的文化生活。例如，加利福尼亞州薩克拉門河谷的綠景園辦公區(qū)中，由著名藝術(shù)設(shè)計師朱迪·麥基設(shè)計的經(jīng)典雕塑“銅貓長凳”，其基本原型是座椅，突出了作為座椅的實用功能，同時又以貓作為裝飾，突顯了藝術(shù)性和裝飾性，是現(xiàn)代城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計功能復(fù)合化傾向的優(yōu)秀典范。

四、環(huán)境藝術(shù)的發(fā)展原則

環(huán)境藝術(shù)的發(fā)展原則應(yīng)堅持社會性、經(jīng)濟(jì)性、生態(tài)性、地域性、歷史性的基本原則, 對社會中的“人”,“環(huán)境”的概念有了新的認(rèn)識, 在經(jīng)濟(jì)浪潮的推動下, 文化建設(shè)也邁向更高的層次, 環(huán)境建設(shè)向城市多元化道路發(fā)展, 城市環(huán)境藝術(shù)化已成為迫切的需求。環(huán)境建設(shè)應(yīng)順應(yīng)市場發(fā)展需求及地方經(jīng)濟(jì)狀況, 注重節(jié)能、節(jié)材, 注重合理使用土地資源, 提倡樸實簡約, 反對浮華鋪張, 并盡可能采用新技術(shù)、新材料、新設(shè)備, 達(dá)到優(yōu)良的性價比。同樣, 適宜的人居環(huán)境還需要文化層次的支持, 人類居住應(yīng)該成為一門學(xué)問。現(xiàn)在無論是搞建筑, 搞規(guī)劃, 還是搞環(huán)境, 都不能代表人居環(huán)境,因為他們都是人居環(huán)境的一個側(cè)面。

五、加強(qiáng)城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計過程中的公眾參與

1、參與提案與決策。我國現(xiàn)階段公眾只是處于被告知的地位，他們的觀點、建議還無法得到真正的重視。因此，應(yīng)增加一些更切實有效的科學(xué)方式，在設(shè)計方案前引導(dǎo)性的讓公眾列舉出對環(huán)境的希望點和缺點，在宣傳解釋中使設(shè)計方案的表達(dá)更平民化，更加通俗易懂。

2、參與設(shè)計與建設(shè)。環(huán)境藝術(shù)還肩負(fù)著城市運作的實際功能，這是環(huán)境藝術(shù)區(qū)別于其他藝術(shù)的根本所在。因此如果能在有序的指導(dǎo)下，組織使用者――公眾參與部分設(shè)計與建造，能增強(qiáng)這種場所的歸屬感、認(rèn)同感。

3、參與維護(hù)與發(fā)展。公眾參與維護(hù)與發(fā)展的主要途徑是成立基金和相關(guān)組織，這也應(yīng)成為我國日后發(fā)展的方向。至于相關(guān)的保護(hù)與發(fā)展組織，筆者認(rèn)為可從目前現(xiàn)有的社區(qū)組織進(jìn)行發(fā)展，逐步培養(yǎng)公眾參與維護(hù)與發(fā)展環(huán)境藝術(shù)的意識與經(jīng)驗。

六、結(jié)束語

在今后城市設(shè)計中，要向著藝術(shù)化的方向發(fā)展，藝術(shù)化的城市設(shè)計才能夠?qū)⒊鞘械默F(xiàn)代化設(shè)計理念體現(xiàn)出來，讓城市更加適合人類居住。

【參考文獻(xiàn)】

第4篇：城市環(huán)境的概念范文

一、城市環(huán)境藝術(shù)的研究范疇

關(guān)于城市環(huán)境藝術(shù)的研究范疇包括兩方面內(nèi)容，即物質(zhì)環(huán)境和社會環(huán)境，具有“適應(yīng)人的行為模式的特征和造成使人類活動更有意義的物質(zhì)環(huán)境和社會環(huán)境”――城市設(shè)計。就規(guī)劃布局而言，其成果不外乎兩個方面：一是經(jīng)人們長期的經(jīng)營建設(shè)而形成的城市格局、宮殿、寺觀、府第、園林、街道、民居等物質(zhì)環(huán)境(形體環(huán)境);城市物質(zhì)環(huán)境以居民行為活動為載體的各種物質(zhì)設(shè)施的總和，它是一切有形環(huán)境的總和，是自然要素、實體要素和空間要素的統(tǒng)一體；二是上述物質(zhì)環(huán)境所負(fù)載的社會結(jié)構(gòu)、組織制度、價值觀、思維方式等內(nèi)部蘊(yùn)涵，也就是城市之文化。它雖然是一種無形環(huán)境，但是，可以隨時感受其效果，如生活情趣、生活方便舒適程度、安全和歸屬感等，它是城市環(huán)境的價值指向，城市環(huán)境長期發(fā)展中依據(jù)人的行為模式形成城市肌理及其它各種實體要素的組合關(guān)系，構(gòu)成城市空間心理認(rèn)知。

如果說城市物質(zhì)環(huán)境是人們生活的空間載體，是表征，那么城市文化就是城市生活在觀念形態(tài)上的反映，是深層結(jié)構(gòu)。城市環(huán)境藝術(shù)是以人視覺感官為中介，最終評價是在主觀感覺城市實體環(huán)境后引發(fā)的心理感受。城市環(huán)境藝術(shù)特色一方面體現(xiàn)在實體環(huán)境中，如自然環(huán)境、城市形態(tài)，包括城市的幾何形狀、城市的布局等； 另一方面也體現(xiàn)于非實體形態(tài)環(huán)境，如城市生活方式和文化觀念所形成的習(xí)慣于思維，由此形成包容事件發(fā)生的空間――場所。非實體形態(tài)城市環(huán)境的產(chǎn)生和形成受社會歷史文化的影響，更能清晰地表達(dá)某種內(nèi)涵，由此觀念指導(dǎo)下的城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計更能表達(dá)出一種獨特的地域性。環(huán)境藝術(shù)最終是人們觀念形態(tài)的物質(zhì)外化的結(jié)果、觀念上的差異決定了不同地域以不同的建筑語言反映其文化發(fā)展的歷史。

二、影響城市環(huán)境藝術(shù)的因素

城市的自然特征，包括自然條件、地理環(huán)境，這是形成城市景觀的基本因素。城市自然特征是城市的背景、底景和依托，一定的自然條件形成了一定的自然特色。自然特征對城市環(huán)境的影響是直接和直觀的。歷史文化、鄉(xiāng)土、民俗等對城市環(huán)境的影響較為模糊復(fù)雜，但是，它們又是城市環(huán)境特色形成的潛在因素，而且往往是城市環(huán)境藝術(shù)的本質(zhì)所在，對城市的影響通過其外在的顯質(zhì)的城市環(huán)境要素表現(xiàn)出來。

“人”是貫穿這兩個因素之間的特殊因素。首先，城市是人類對自然特征的改造和利用。人為建設(shè)活動的結(jié)果，是形成城市環(huán)境最活躍的因素，主要是指城市的格局、輪廓景觀、綠化空間、歷史遺存、建筑風(fēng)格等。人工因素可以使城市的自然環(huán)境變得更富有魅力，更具有特色；但不當(dāng)?shù)娜藶榻ㄔO(shè)，也可能使城市的自然特色遭到破壞。只有把人工環(huán)境與自然環(huán)境有機(jī)地結(jié)合起來，才能使城市增輝，顯示特色。其次，“人”首先是作為具有文化取向和一般的行為視覺特征的集群，然后才是指特殊的個體。

城市是不同地域和不同民族的歷史和文化的載體，城市的自然特征是城市形體環(huán)境特色的結(jié)構(gòu)層面，地域文化是城市形體環(huán)境特色的文化層面，這兩個層面在人的因素的影響下疊加，形成了城市形體環(huán)境的構(gòu)成層面。文化的多樣化而造成的與其相適應(yīng)的生活背景的多樣化以及建成環(huán)境的多樣化，是城市個性、特色存在的前提，城市環(huán)境藝術(shù)的外在表現(xiàn)形式和意義，都是三者關(guān)系的反映，具有特色美的城市就是這三種關(guān)系的相對優(yōu)化的表現(xiàn)。

三、城市環(huán)境藝術(shù)的地域性

大自然為城市創(chuàng)造了多姿多彩的存在基礎(chǔ)和背景，自然特征既是城市形成發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，也是決定城市形態(tài)的前提。一定地域環(huán)境的自然特征往往是獨特的、無法模仿的，是一個城市區(qū)別于其他城市無法更改的背景特色，構(gòu)成城市環(huán)境的最重要組成部分之一，城市環(huán)境的創(chuàng)造就要充分認(rèn)識和了解各種因素的特征和潛在的美學(xué)價值，并在城市環(huán)境藝術(shù)中充分展現(xiàn)出來。

城市化進(jìn)程是人類自身不斷改造自然的過程，因此，城市發(fā)展與自然保護(hù)是一對矛盾。自然并非完全不能改動，人類發(fā)展的歷程也是人類不斷調(diào)整與自然關(guān)系的過程，人類對待自然的態(tài)度經(jīng)歷了畏懼自然、改造自然、破壞自然、保護(hù)自然與自然環(huán)境共生等階段。與自然環(huán)境共生是城市空間可持續(xù)發(fā)展理念的最好體現(xiàn)，而要達(dá)到這一目標(biāo)，人類在調(diào)整與自然關(guān)系的過程中，就應(yīng)該尊重自然規(guī)律，在“調(diào)適自我”的前提下有節(jié)制地“利用自然”，在“順應(yīng)自然”的基礎(chǔ)上，審慎地“裝點自然”，從而塑造出生態(tài)和諧健康、景色美麗怡人的城市空間。

恩格斯曾經(jīng)指出：“自然的歷史和人類的歷史是相互制約的”，如果人類尊重自然規(guī)律，就能從自然的恩賜和回饋中受益，反之則會受到自然的報復(fù)和懲罰。

城市是不同地域和不同民族的歷史和文化的載體，在不同文化背景下形成的城市形體環(huán)境，都表現(xiàn)著不同的文化內(nèi)涵。就文化的廣義而言，它是人類生活和存在的一種方式，而城市就是這種方式特殊和集中的表現(xiàn)，是文化積淀的產(chǎn)物。傳統(tǒng)的城市，無論是在何種文化脈絡(luò)下成長的，其形體環(huán)境均能自然而清晰的展示它的特色表達(dá)其文化上的魅力。因文化的多樣性而造成的與其相適應(yīng)的生活背景的多樣化，以及建成環(huán)境多樣化是城市個性、特色存在的前提。伊利寧曾說：讓我看看你的城市，我就知道你的市民在追求什么。文化對城市的影響是潛移默化的也是根深蒂固的，任何一個城市的特征都無一例外地打上文化的烙印。文化對于城市相當(dāng)于靈魂對于人一樣重要，只有準(zhǔn)確把握并挖掘城市的文化特征，才能使城市富有靈性。這就需要自覺地把握文化的社科內(nèi)涵，做到科學(xué)利用，合理傳承，使城市的環(huán)境藝術(shù)不斷得到發(fā)展和延續(xù)。

四、城市環(huán)境藝術(shù)的基本特征

整體性。整體性是城市環(huán)境藝術(shù)的基本特征。從人對城市空間的感知來看，城市是由不同的元素組合而成的整體，城市環(huán)境藝術(shù)的整體性是指每個組成元素都無法獨立代替和獨立表現(xiàn)的。德國哲學(xué)家謝林在其《藝術(shù)哲學(xué)》中說：“也許個別的美也會感動人，但是真正的藝術(shù)作品個別的美是沒有的，唯有整體的才是美的。”良好城市環(huán)境藝術(shù)的形成也同樣不是景點、街區(qū)、自然山水和人的活動等的簡單堆聚，研究城市景觀不僅要看到元素之間的相互依存、一致性與有機(jī)性，同時還要注意到元素之間的相互作用、非一致性與非有機(jī)性。由于組成系統(tǒng)的元素的多樣與繁復(fù)、盛衰與變化，使城市環(huán)境藝術(shù)呈現(xiàn)復(fù)雜的整體性。

易識別性。易識別性是城市環(huán)境藝術(shù)的重要特征之一。城市是人類生存活動的載體，它的客觀存在是人類聚居最基本、最重要的組織形式，城市就是為人們提供高質(zhì)的綜合環(huán)境。人是城市中最活躍的因素，是城市空間的創(chuàng)造者，又是城市信息的接收者，人對城市空間的感受是通過人的認(rèn)知而產(chǎn)生的。城市形體環(huán)境特色作為城市的物化形式和顯相形態(tài)，它是否有特色，是通過人們對城市空間的感知得到的。從心理學(xué)角度看，人們對城市環(huán)境的感知，來自于物質(zhì)形態(tài)和個人觀念及其對城市的理解。凱文•林奇指出對城市空間環(huán)境的分析和評價標(biāo)準(zhǔn)是可意象性和易識別性，易識別性是可意象的基礎(chǔ)。因為只有識別才能形成意象，所以易識別性是城市景觀的重要特征之一。

時間性。城市環(huán)境藝術(shù)與一定的時間維度相關(guān)。從不同的視角觀察和研究城市時，有的運用于生命相關(guān)的理論對它進(jìn)行剖析，有的運用史學(xué)家嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目甲C與深邃思考來透視城市發(fā)展的規(guī)律，有的形象地把城市比作一本打開的史書，所有的研究都把城市和時間維度緊密聯(lián)系在一起。在城市發(fā)展中，各個時期的城市受到政治、經(jīng)濟(jì)等多種因素的影響，會持續(xù)地處于建構(gòu)與自我組織過程中，城市環(huán)境藝術(shù)的形成也處于不斷地變化中。因時代的不同，城市也會呈現(xiàn)不同的特色，不能脫離時間的維度而存在。

城市環(huán)境藝術(shù)是經(jīng)濟(jì)、技術(shù)、藝術(shù)、哲學(xué)、歷史等各種要素的綜合體，作為一種文化，它具有時空和地域性。各種環(huán)境、文化狀況下的文脈和條件，是不同國度、不同民族、不同生活方式和生產(chǎn)方式在城市環(huán)境藝術(shù)中的反映，同時又與社會的發(fā)展水平以及自然條件密切相關(guān)。

城市的環(huán)境藝術(shù)也是相互影響的。地域、民族性的城市環(huán)境藝術(shù)文化在一定條件下可以轉(zhuǎn)化為國際性城市環(huán)境藝術(shù)文化。在當(dāng)今世界里，城市環(huán)境藝術(shù)的發(fā)展和進(jìn)步，既包含前者向后者的轉(zhuǎn)化，也包含后者對前者的吸收與融合。這兩者既對立又統(tǒng)一，相互補(bǔ)充，彼此影響，共同發(fā)展；只有保護(hù)和發(fā)展豐富多彩的各民族城市環(huán)境藝術(shù)文化，促進(jìn)世界建筑文化的多元化構(gòu)成，才能建立一個“和而不同”的人類社會。

參考文獻(xiàn)：

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第5篇：城市環(huán)境的概念范文

關(guān)鍵詞：城市環(huán)境;環(huán)境監(jiān)測;問題治理

一、城市環(huán)境監(jiān)測的概念及基本步驟

（一）何為城市環(huán)境監(jiān)測。城市環(huán)境監(jiān)測指的是城市環(huán)境保護(hù)部門通過專業(yè)的環(huán)境監(jiān)測設(shè)備，通過定期或者不定期對影響城市環(huán)境的各種污染物進(jìn)行監(jiān)測和監(jiān)控，通過對所監(jiān)測污染物含量的觀察和分析，了解城市中的環(huán)境污染情況，及時發(fā)現(xiàn)問題并解決問題，從而起到治理城市環(huán)境污染，保護(hù)環(huán)境的目的。

（二）城市環(huán)境監(jiān)測的主要步驟。首先，城市環(huán)境調(diào)查階段。城市環(huán)境監(jiān)測工作的首要步驟就是要對城市環(huán)境進(jìn)行調(diào)查，通過完善的監(jiān)測技術(shù)和設(shè)備，對城市環(huán)境進(jìn)行調(diào)查。要有針對性的對污染性特別大、傳播范圍廣、毒性大的污染點或者污染企業(yè)進(jìn)行重點監(jiān)測和治理，保證城市環(huán)境的有效改善。其次，城市環(huán)境監(jiān)測的驗收階段。驗收階段主要內(nèi)容就是要對之前調(diào)查的結(jié)果進(jìn)行反饋，對城市相關(guān)環(huán)境管理工作進(jìn)行必要檢查，對在調(diào)查階段發(fā)現(xiàn)的問題進(jìn)行反饋和整改，保證監(jiān)測工作的有序開展。再次，城市環(huán)境的日常監(jiān)督。在這一步驟當(dāng)中，主要就是對前兩個階段發(fā)現(xiàn)的問題進(jìn)行有針對性的監(jiān)測，主要就是對所管轄范圍的主要污染源進(jìn)行實時的監(jiān)測，對城市醫(yī)療廢水、工業(yè)廢水、地表水、城市大氣污染、各種噪音進(jìn)行監(jiān)測，通過掌握這些污染物的動態(tài)發(fā)展數(shù)據(jù)，保證達(dá)到環(huán)境污染的要求標(biāo)準(zhǔn)。

二、當(dāng)前我國城市環(huán)境監(jiān)測工作面臨的問題

（一）環(huán)境監(jiān)測結(jié)果不準(zhǔn)確。隨著城市化進(jìn)程的不斷加快，城市內(nèi)部的污染源越來越多，而城市環(huán)境的監(jiān)測和治理技術(shù)卻很難實現(xiàn)同步發(fā)展，所以就造成了環(huán)境監(jiān)測結(jié)果的不準(zhǔn)確性。詳細(xì)來講，主要體現(xiàn)在以下幾個方面：城市現(xiàn)場監(jiān)測標(biāo)準(zhǔn)缺乏，造成了項目監(jiān)測的準(zhǔn)確性不高;城市污染類型越來越復(fù)雜，傳統(tǒng)的監(jiān)測標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)無法具備全面的參考價值;城市現(xiàn)場監(jiān)測的設(shè)備普及率不高，很多對整個城市形成有效的監(jiān)控和預(yù)測，以上這些原因都造成了城市環(huán)境監(jiān)測結(jié)果不夠可靠，不夠準(zhǔn)確。

（二）城市環(huán)境監(jiān)測體系不健全。首先，從城市環(huán)境監(jiān)測的法律法規(guī)來看，目前還存在很多不完善的地方，法規(guī)條文對城市污染物處理的規(guī)定相對較少，大多都是一些指導(dǎo)性的意見，這樣以來，就容易造成違法犯罪問題的出現(xiàn)，很難對違法、違規(guī)行為形成震懾;其次，對于城市污染物處理特許經(jīng)營的實施還有待于進(jìn)一步強(qiáng)化，在具體的規(guī)定中，對各方的權(quán)責(zé)論述不明確，造成了產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程的緩慢運行，無形中增加了產(chǎn)業(yè)化運行的風(fēng)險和成本;再次，有些地方政府對本城市的污染監(jiān)督不力。在具體的執(zhí)法過程中，不能夠做到執(zhí)法必嚴(yán)，造成了污染的任意排放，造成了城市嚴(yán)重的環(huán)境污染。

（三）城市污染監(jiān)測技術(shù)落后。首先，監(jiān)測分析方法有待于進(jìn)一步優(yōu)化。隨著科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展和污染源的逐步增多，環(huán)境監(jiān)測方面也應(yīng)該不斷完善。但是，目前我國大部分城市尤其是中小城市一直沿用傳統(tǒng)的環(huán)境監(jiān)測方法，造成了采樣和分析方法缺乏系統(tǒng)性。以《地表水環(huán)境質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)》（GB3828-2002）為例，其中所涉及到的80個項目就要采用二十多種國標(biāo)或行業(yè)方法，如果還是采用傳統(tǒng)方法，是很難適應(yīng)新形勢新要求的;其次，缺乏城市環(huán)境治理的應(yīng)急能力。一旦出現(xiàn)研究的環(huán)境污染情況，城市環(huán)境監(jiān)測部門很難及時應(yīng)對，再加上應(yīng)急儀器和設(shè)備不夠吸納進(jìn)，最終造成了環(huán)境污染的惡心循環(huán)。

三、提升城市環(huán)境監(jiān)測能力的應(yīng)對路徑

（一）確定城市環(huán)境監(jiān)測和治理標(biāo)準(zhǔn)。由于我國環(huán)境監(jiān)測和治理缺乏一定的系統(tǒng)性標(biāo)準(zhǔn)，因此在具體的環(huán)境監(jiān)測、治理和懲處過程中還缺乏一定的規(guī)范性，這就需要進(jìn)一步明確城市環(huán)境監(jiān)測和治理標(biāo)準(zhǔn)。同時，城市環(huán)境監(jiān)測人員要重視環(huán)境監(jiān)測的重要性，環(huán)境監(jiān)測作為一種預(yù)警性工作可以有效防治環(huán)境問題的發(fā)生，可以將問題扼殺在萌芽之中，因此有效的監(jiān)測也是做好城市環(huán)保工作的前提和基礎(chǔ)。國家環(huán)境保護(hù)部門要不斷加大環(huán)保指標(biāo)的制定力度，進(jìn)一步引用借鑒城市環(huán)境保護(hù)成果顯著國家的監(jiān)測標(biāo)準(zhǔn)體系，促進(jìn)城市環(huán)境監(jiān)測和治理設(shè)備的不斷完善，完善技術(shù)參照標(biāo)準(zhǔn)。

（二）確保監(jiān)測結(jié)果的準(zhǔn)確性。首先，要明確城市環(huán)境監(jiān)測對象，把監(jiān)測的主要目光放到重污染源上，制定系統(tǒng)完善的監(jiān)測數(shù)據(jù)檔案，方便數(shù)據(jù)的比對，保證監(jiān)測數(shù)據(jù)的真實性;其次，創(chuàng)新城市環(huán)境監(jiān)測的方式和方法。在城市環(huán)境監(jiān)測中，采用先進(jìn)的測量方法，比如：《城市區(qū)域環(huán)境噪聲測量方法》（GB/T14623-93）、《摩托車和輕便摩托車噪聲測量方法》、《環(huán)境空氣質(zhì)量監(jiān)測規(guī)范（試行）》，科學(xué)獲取環(huán)境污染的變化趨勢;再次，要有針對性的進(jìn)行生態(tài)學(xué)研究，確保危害性強(qiáng)的污染性能夠提前及時發(fā)現(xiàn)，并且進(jìn)行解決。

（三）加強(qiáng)城市環(huán)境監(jiān)測隊伍建設(shè)。首先，加強(qiáng)監(jiān)測工作的崗位責(zé)任制和科學(xué)分工，做好監(jiān)測資金、監(jiān)測設(shè)備和其他資源的合理分配，促使監(jiān)測人員能夠發(fā)揮自身的長處，提高監(jiān)測工作的質(zhì)量和監(jiān)測結(jié)果的真實性;其次，要不斷強(qiáng)化對監(jiān)測人員的素質(zhì)培養(yǎng)，不僅要加強(qiáng)監(jiān)測人員專業(yè)知識的培訓(xùn)，還要做好思想政治教育和職業(yè)道德培養(yǎng)，使監(jiān)測人員及時掌握城市環(huán)境的最新變化，掌握最先進(jìn)的監(jiān)測手段，全身心地投入到城市環(huán)境監(jiān)測工作中來;再次，要提升環(huán)境監(jiān)測工作人員的責(zé)任心，在工作過程中負(fù)責(zé)到底，保證監(jiān)測數(shù)據(jù)的準(zhǔn)確性，保證城市環(huán)境問題的良好改善。

第6篇：城市環(huán)境的概念范文

關(guān)鍵詞：園林城市；綠色空間系統(tǒng)；規(guī)劃設(shè)計。

創(chuàng)建"園林城市"要求城市生態(tài)環(huán)境、景觀風(fēng)貌、城市文化等方面的綜合改善和提高。"園林城市"建設(shè)是一個寵大的系統(tǒng)工程，需要先行制定科學(xué)有效的規(guī)劃設(shè)計。

一、創(chuàng)建"園林城市"需要切實有效的規(guī)劃理論和方法。

現(xiàn)行城市規(guī)劃理論、方法在指導(dǎo)"園林城市"創(chuàng)建中具有局限性。

（一）"園林城市"建設(shè)規(guī)劃非城市園林綠地系統(tǒng)規(guī)劃所能替代。

首先，當(dāng)前城市總體規(guī)劃對綠化環(huán)境研究局限在綠化用地系統(tǒng)，易忽視其它用地綠化環(huán)境。我國城市園林綠地相關(guān)指標(biāo)均遠(yuǎn)低于世界有關(guān)組織推薦的合理指標(biāo)。鑒于我國城市用地緊張，城市內(nèi)增避大片綠地是不可行的，為創(chuàng)建"園林城市"而占用郊區(qū)耕地的作法也得不償失。因此，必須挖掘城市綠化空間潛力和提高綠地綜合效益。其次，城市園林綠地系統(tǒng)規(guī)劃理論對城市綠地作為居民主要游憩空間功能的認(rèn)識不足。城區(qū)綠地的主要功能是調(diào)解城市生態(tài)環(huán)境和作為居民接觸自然的游憩空間功能。

（二）園林綠化、城市規(guī)劃、環(huán)境工程等專業(yè)應(yīng)加強(qiáng)相互滲透、協(xié)調(diào)。城市空間規(guī)劃時常出現(xiàn)以下現(xiàn)象：（1）綠化規(guī)劃設(shè)計缺乏藝術(shù)文化特色和供居民游憩利用價值的植被空間；（2）囿于場地鋪裝圖案、雕塑小品造型和建筑立面裝飾設(shè)計，而缺乏環(huán)境保護(hù)規(guī)劃缺少對空間機(jī)能和綠化調(diào)節(jié)效益的考慮。

（三）現(xiàn)有城市規(guī)劃設(shè)計理論對城市居民室外休閑生活內(nèi)容、規(guī)律和活動空間的研究不夠。當(dāng)前，人們發(fā)展已改變原有單純的"家庭--工作單位"式空間流動模式，并熱切于走出居室、走向充滿綠色和陽光的大自然--游憩、娛樂、運動和交流。加強(qiáng)對人類活動與城市環(huán)境相互影響機(jī)制的了解，加強(qiáng)對社會休閑生活與社會文化建設(shè)相互影響機(jī)制的認(rèn)識，城市由物質(zhì)文明觀念向生態(tài)環(huán)境、精神文明觀念轉(zhuǎn)變的人文主義思想。

綜上所述，城市環(huán)境綜合建設(shè)需要探索和運用具有操作性的理論和方法，對城市園林綠化、城市環(huán)境衛(wèi)生、居民活動、景觀風(fēng)貌、城市文化等各方面進(jìn)行系統(tǒng)研究。

二、城市綠色空間系統(tǒng)概念的建立。

我們認(rèn)為城市綠色空間系統(tǒng)是以綠色植被為特征，要求環(huán)境優(yōu)美、空氣清新、陽光充沛、人與自和諧相處的人工自然環(huán)境，是城市居民進(jìn)行室外游憩、交往和交通集散的城市空間系統(tǒng)。它具有以下涵義：

（1）可持續(xù)發(fā)展觀念："綠色"作為環(huán)境保護(hù)與可持續(xù)發(fā)展的概念詞、被國內(nèi)外普遍認(rèn)可，相對于"森林"、"田園"等提法，確切地表明了現(xiàn)代城市實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的城市理念。

（2）是城市工業(yè)、商業(yè)、基礎(chǔ)設(shè)施、交通、倉儲等城市設(shè)施集中的用地空間以外的開放型用地空間。

（3）人文主義思想；綠色空間系統(tǒng)包括綠化、自然環(huán)境和空間內(nèi)人群行為的雙重意義。

（4）整體環(huán)境觀念：對城市環(huán)境各種要素（物質(zhì)、形式、精神）的整體綜合研究。

a、物質(zhì)要素--植物、陽光、空氣、水、設(shè)施、人；

b、形式特征--形狀、大小、規(guī)模、質(zhì)量、功能；

c、精神風(fēng)貌--藝術(shù)、氣質(zhì)、文化意韻。 ?。?）系統(tǒng)觀念：相對于現(xiàn)行城市綠地規(guī)劃理論中的"點、線、面"用地概念，針對城市空間不斷立體豎向發(fā)展的態(tài)勢，提出"點型、帶型、場型"空間概念。并將各種類型空間作為有機(jī)聯(lián)系的大系統(tǒng)，綜合運作規(guī)劃學(xué)、園林學(xué)、環(huán)境學(xué)、建筑學(xué)、生態(tài)學(xué)、行為學(xué)、社會學(xué)、美學(xué)、工程技術(shù)等學(xué)科理論知識，對城市空間進(jìn)行系統(tǒng)研究和規(guī)劃設(shè)計。

城市綠色空間系統(tǒng)規(guī)劃是在城市發(fā)展戰(zhàn)略或城市總體規(guī)劃綱要指導(dǎo)下相對獨立的規(guī)劃體系，和城市總體規(guī)劃同步進(jìn)行，與園林綠地系統(tǒng)規(guī)劃、環(huán)保環(huán)衛(wèi)規(guī)劃、風(fēng)貌特色規(guī)劃、城市設(shè)計構(gòu)成互補(bǔ)關(guān)系。從宏觀到微觀可分為城市綠色空間系統(tǒng)規(guī)劃、綠色空間系列規(guī)劃和環(huán)境環(huán)境設(shè)計三個層次。每一層次含空間性質(zhì)、功能、生態(tài)質(zhì)量、綠化、環(huán)保環(huán)衛(wèi)、人群行為、藝術(shù)特色、景觀風(fēng)貌等研究。其規(guī)劃內(nèi)容包括以下八個方面主要內(nèi)容：

（一）制定城市綠色空間系統(tǒng)建設(shè)總體目標(biāo)。在調(diào)查研究基礎(chǔ)上，制定城市空間系統(tǒng)在不同發(fā)展時期的生態(tài)環(huán)境質(zhì)量、綠化水平、社會服務(wù)、特色風(fēng)貌等目標(biāo)。借助"3S"等新技術(shù)，在定性基礎(chǔ)上逐步高度定量化，使目標(biāo)體系具有可操作性。

（二）城市人群休閑行為的研究與預(yù)測。對城市居民和外來旅游者，進(jìn)行調(diào)研和趨勢預(yù)測：

（1）價值觀、心理需求、文化取向；

（2）人口規(guī)模、人口特征（年齡、職業(yè)、性別、消費等）；

（3）人群在城市綠色空間系統(tǒng)中流動、集散、停留時間等規(guī)律；

（4）休閑方式選擇與休閑文化取向。

（三）綠色空間序列規(guī)劃。對城市空間進(jìn)行調(diào)整，形成"點型、帶型、場型空間"相結(jié)合的空間系統(tǒng)。綠色空間包括；公共綠地、城市濱水地帶、運動場、游樂園、城市廣場、主要街道、大型建筑庭院、居住區(qū)綠地、防護(hù)綠地、生產(chǎn)綠地等。規(guī)劃要從用地規(guī)模、空間規(guī)模、空間序列組織、空間視線、環(huán)境效益等方面綜合研究，做出定性、定量規(guī)劃。

（四）綠色空間功能規(guī)劃。綠色空間功能規(guī)劃包括生態(tài)效益功能、活動利用類型（游憩、娛樂、運動、集散、停留、展示、分隔、交通）、和人通、文化藝術(shù)表述等各項功能。規(guī)劃要對城市各主要空間作出系統(tǒng)的主次功能認(rèn)定。

（五）綠色空間系統(tǒng)特色風(fēng)貌規(guī)劃。在總體特色風(fēng)貌目標(biāo)控制下充分考慮綠色主要空間進(jìn)行藝術(shù)風(fēng)格、文化主題等方面規(guī)劃。

（六）綠化規(guī)劃對"點、帶、場"空間進(jìn)行全面的綠化指標(biāo)控制?；诟骺臻g功能、生態(tài)指標(biāo)、建設(shè)條件確定各空間綠化指標(biāo)時效要求。綠化指標(biāo)包括綠化覆蓋率、綠地率、綠視率、郁閉度、葉面積系數(shù)等。綠化規(guī)劃要對各主要空間植被特征加以規(guī)劃定。

（七）空間環(huán)境規(guī)劃。對城市主要綠色空間環(huán)境的人口容量進(jìn)行測算，制定小生態(tài)環(huán)境目標(biāo)（空氣、濕度、溫度、土壤、塵、噪音、風(fēng)等）和環(huán)境保護(hù)治理措施。

第7篇：城市環(huán)境的概念范文

歷史上的建筑大師們從未停止對建筑烏托邦構(gòu)想的腳步:①19世紀(jì)，霍華德(Ebenezer.Howard)提出建設(shè)一種把城市生活的優(yōu)點同鄉(xiāng)村的美好環(huán)境和諧地結(jié)合起來的田園城市，即“花園城市”，就此“建筑烏托邦理論”有了雛形；②1932年美國建筑大師賴特（Frank.Lioyd.Wright）提出的分散式的“廣畝城”設(shè)計方案，建議發(fā)展一種完全分散的、低密度的城市來促進(jìn)分散住所和分散就業(yè)崗位的趨勢；③1964年英國建筑師庫克（Peter.Cook）所提出的“插入城市”：人的居所可以簡化至一個小型的房間如一個小型的capsule（貨柜），這個移動的居所可以隨時plug-in（加入）或plug-out（拆出）一個以45度角互扣的巨型結(jié)構(gòu)……時至今日，未來的城市設(shè)計仍是人類居住環(huán)境學(xué)中永恒的話題，值得學(xué)者和研究者們不斷的探討。

2當(dāng)前城市發(fā)展的主要影響因素

隨著社會的進(jìn)步，人類開采能源的技術(shù)不斷發(fā)展，但也引發(fā)了巨大的能源危機(jī)?！禕P世界能源統(tǒng)計》的數(shù)據(jù)表明，全球的能源消耗總量從1990至2010年呈增長趨勢，預(yù)計未來的能源消費也將持續(xù)增加。城市的發(fā)展離不開能源，能源的多少也將影響到城市發(fā)展的速度。相關(guān)統(tǒng)計數(shù)據(jù)表明，1990至2012年我國城鎮(zhèn)人口總體呈增長趨勢，城鎮(zhèn)化水平也不斷提高。預(yù)計城鎮(zhèn)人口2030年超過10億，人口超百萬的城市將高達(dá)220多個。社會人口的改變會直接影響城市的規(guī)模。未來人口還將呈現(xiàn)持續(xù)增長的趨勢，并向城市聚攏。因此，社會人口劇增帶來城市密度的增加，以及所帶來的一系列經(jīng)濟(jì)、環(huán)境、能源匱乏等問題也在一定程度上影響了城市發(fā)展。設(shè)計其實就像居里夫人所說的那樣，是把生活幻想化后再把幻想現(xiàn)實化的過程。在這過程中，科技起著決定性的作用。因此，針對當(dāng)前的需求，利用日益更新的科技，對未來建筑進(jìn)行“理想化”的設(shè)計有一定的現(xiàn)實意義。當(dāng)然，除了能源、社會人口、科技等主要影響因素外，還有很多影響未來城市發(fā)展的因素存在。例如，社會審美取向、經(jīng)濟(jì)，政治作為主觀的人為因素也在一定程度上影響著未來城市的建設(shè)。

3二次元空間的“城市環(huán)境”

“二次元空間”有別于我們所生活的三次元的現(xiàn)實空間，是二維、平面的，即動漫人物所存在的空間。二次元空間的“城市環(huán)境”也不同于我們的現(xiàn)實空間僅存在于地面，而可以存在于水下空間、上層空間以及地下空間。

3.1水下空間的“城市環(huán)境”

探索水下空間的“城市環(huán)境”對當(dāng)前的城市設(shè)計具有重大意義。首先，由于海洋面積占全世界面積的71%，因此，人類可以考慮通過利用海洋來拓展我們的建筑范圍，來緩解土地資源匱乏的現(xiàn)狀。其次，水下的居住生活改變了人類傳統(tǒng)的居住模式，生動絢爛的海底奇觀代替了單調(diào)的天空和白云。再次，居住水下的人類可以充分地利用海底的資源:如地?zé)崮?，水能，潮汐能等為日常生活提供?jié)能環(huán)保的能源。魚人島就是水下空間存在的一種城市形態(tài)。它是尾田榮一郎的漫畫作品《ONEPIECE》中虛構(gòu)的島嶼。魚人島位于圣地馬力喬亞海底20000M。魚人島被巨大的雙層式半圓泡膜護(hù)罩所包圍，兩層護(hù)罩中間設(shè)有一個空氣層，可抵擋海水的入和壓強(qiáng)，在魚人島的正面入口設(shè)有“貯氣庫”，可為全島提供新鮮的空氣。目前，水下建設(shè)建筑物或構(gòu)筑物如油田，海底隧道等已經(jīng)可以實現(xiàn)，但是要建造一個適合居住的環(huán)境，面臨的首要問題是海底的壓強(qiáng)。魚人島給我們的啟示是可以利用新開發(fā)的材料編織一個巨網(wǎng)罩在城市上方，來抵御海水的壓力以及海洋生物的入侵。第二我們需要做的是開發(fā)一種能夠快速有效地從水中提取氧分的機(jī)器，就像上面所提到的“貯氣庫”作為島內(nèi)基本生命的動力。第三，地處海底意為著可以利用地?zé)豳Y源，以及周邊的生物資源，也可以利用水的推動力產(chǎn)生能量。最后，為了避免居民長期處于黑暗的環(huán)境中，如何在海底制造光也是需要我們解決的問題。

3.2上層空間的“城市環(huán)境”

上層空間的“城市環(huán)境”這一概念的存在為上層空間的城市設(shè)計提供了啟示和思路，是值得人類深入探討研究的。并且其發(fā)展建設(shè)的空間更加廣闊。在能源的使用方面，不僅可以利用太陽能和風(fēng)能，甚至可以探索宇宙新資源。此外，與水下空間相比，天空或者外太空給人類更加強(qiáng)烈的神秘。因此，人們對未知空間的探尋擁有更多的遐想，而這一概念正好滿足人們的好奇和探索。上層空間的“城市環(huán)境”的代表例子是“空島”。它是尾田榮一郎的漫畫作品《ONEPIECE》中虛構(gòu)的島嶼，位于白海之上的白白海（10000M上空）。城市利用云層的浮力，加上本身產(chǎn)生的動力而克服了萬有引力，使整座城市能夠穩(wěn)定的支撐于云層之上。在上層空間營造城市環(huán)境當(dāng)然存在一定的挑戰(zhàn)，最為重要的是克服萬有引力，方式大致有3種：①由巨型構(gòu)筑物支撐起“空島”：上層空間的城市通過巨大的支撐結(jié)構(gòu)在空中架設(shè)出居住組團(tuán)，組團(tuán)之間通過高架橋相互連接；②靠動力維系的漂浮“空島”：城市像一個巨大的諾亞方舟漂浮在空中，“空島”的原動力由能量生成器提供，以維持城市的平穩(wěn)；③游離于大氣之外的“太空島”：城市存在于大氣層之外，是一個可供人類生存居住的“航天站”。此外，上層空間的城市設(shè)計有水供給裝置和氫氧分離裝置，滿足太空居民的正常生活。城市充分利用太陽能以提供太空居民足夠的能量。

3.3地下空間的“城市環(huán)境”

“地下城”的概念為人類對未來地下城市的發(fā)展提供了思想基礎(chǔ)。從發(fā)展前景看，“地下城”更加貼近現(xiàn)實，較水下城市和空中城市更容易實現(xiàn)。另外，“地下城”也緩解了土地資源匱乏而帶來的人口壓力問題。在發(fā)展地下交通、降低城市大氣污染的同時，也可減少或避免武器對城市的破壞，有效地抗御地震、颶風(fēng)等自然災(zāi)害。遠(yuǎn)離地面的噪音，地下空間也能為居民提供一個相對安靜舒適的生活狀態(tài)。地下空間的“城市環(huán)境”在在動漫《EVA》中有很好地體現(xiàn)。機(jī)密特務(wù)機(jī)關(guān)“NERV”為了抵御使徒對日本的進(jìn)攻，建立了一個攻防要塞——第三新東京市。整個城市位于地坪面以下，主要為居民區(qū)和避難所。地下城市有森林和湖泊，并且利用地?zé)峋S持溫度。軌道列車為出入地面與地下的交通工具并未地下城市運輸必要的資源?！暗叵鲁恰钡慕ㄔ煲泊嬖谥S多挑戰(zhàn)。首先，地下城市會與外界的自然環(huán)境隔絕，但我們可以挖掘出地下水源，甚至地底湖泊。其次，城市可以運用科技儲備太陽能解決采光和能量供給問題。最后，如何選取合適的地質(zhì)環(huán)境，挖掘多大的空間，如何挖掘等都面臨著挑戰(zhàn)。另外，地下空間的深度開發(fā)利用也取決于法律制度、經(jīng)濟(jì)性、相關(guān)技術(shù)水平和安全性等因素，如何平衡這些因素也是我們在未來的城市設(shè)計中需要解決的問題。

4當(dāng)前城市設(shè)計的探索

建筑是技術(shù)與藝術(shù)的統(tǒng)一體，并具有審美的特性。烏托邦是建筑師們對未來理想城市的構(gòu)想，但不具有真實性。二次元里的建筑與烏托邦不同，在一定技術(shù)的支持下具有可行性。因此，我們可以從二次元中得到啟發(fā)，為未來的城市設(shè)計提供參考和借鑒。

4.1水下空間在城市設(shè)計中的發(fā)展

未來的海底都市，將是一系列的巨型球體，外層包裹著可防止海水入侵的膜結(jié)構(gòu)。球體之間通過筒狀通道相互連接，形成交通要道。大面積設(shè)置植被床，充分利用海底生物的光合作用為城市提供足夠的氧氣。海底的核電站提供電力，海流發(fā)電、溫差發(fā)電和潮汐發(fā)電將有助于海底構(gòu)成一個強(qiáng)大的電力網(wǎng)。同時，利用微生物分解水形成氫和氧，以氫氣代替石油提供海底能源，氧氣供海底居民呼吸。還可以利用海底的發(fā)光生物為城市提供照明服務(wù)。人們對水下空間在城市設(shè)計中已經(jīng)有了一些構(gòu)想，例如：海底生物圈2號(SubBiosphere2)是一座自給自足的水下城市，它既可以漂在海面上，也可以潛入海底，并能根據(jù)需飄向指定的區(qū)域。城市由生活、工作與農(nóng)場等8個空間圍繞1個中心空間建造，后者有維持整座城市正常運行的必須設(shè)施。

4.2上層空間在城市設(shè)計中的發(fā)展

空中城市位于現(xiàn)代陸地城市的高空，整座城市就像一座漂浮的島嶼?？罩谐鞘械淖钔鈱邮潜Ｗo(hù)層，保護(hù)內(nèi)為大氣層，為城市提供氧氣?？罩谐鞘胁捎昧Ⅲw多層次的交通體系，城市內(nèi)的交通系統(tǒng)公路為主；小型的空中汽艇將逐漸投入使用，以增加空中城市交通工具的多層次性?？罩谐鞘兄g的連接通過有軌列車實現(xiàn)；空中城市與陸地城市之間的聯(lián)系則通過豎直的軌道電梯完成。空中城市的中心區(qū)域安置一個巨大的磁場，使整座城市在磁場的控制下具有一定的引力，能夠平穩(wěn)地停留在空中。例如馬巖松設(shè)計的“北京2050-浮游之島”是北京未來城市設(shè)計的概念作品。作品旨在表明：未來中國的高密度都市不是獨立的個體，空中與陸地之間存在著自由的連接，空中浮游島像陸地城市的雨傘一樣在空中撐開。浮游島將數(shù)字工作站、多媒體商業(yè)中心、獨立飛行器停泊站、劇場、餐廳、公園和圖書館等公共建筑聯(lián)合設(shè)置于其間，并通過軟性形態(tài)將空中和陸地空間聯(lián)系起來。

4.3地下空間在城市設(shè)計中的發(fā)展

地下城市位于陸地以下，地面設(shè)有地下城市的入口。城市與城市之間通過地下隧道連接，作為地下空間網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)的骨架；地下城市的主要交通由地鐵、地下步行道、地下快速路、車行隧道等組成，地下城市可以開發(fā)多層次的空間作為停車場，緩解陸地空間停車位不足的問題；地下水源易于儲存，可以通過管道將雨水和地表水大量地收集起來，加以凈化后就能為城市提供灌溉水以及飲用水；在地下興建大量的熱能轉(zhuǎn)換站，將地?zé)豳Y源轉(zhuǎn)化為電能和光能。例如蒙特利爾地下城——位于加拿大第二大城市蒙特利爾威爾瑪麗區(qū)地下，長達(dá)17km，總面積達(dá)400萬m2，步行街全長30km，連接著10個地鐵車站、2000個商店、40家銀行、2所大學(xué)、2個火車站和一個長途車站。眾多的步行街通道聯(lián)系起來形成了一個上下可分五層的，建筑功能齊全的龐大系統(tǒng)。

5結(jié)語

第8篇：城市環(huán)境的概念范文

【關(guān)鍵詞】城市環(huán)境色彩設(shè)計 方法研究

中圖分類號：TU984 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

一、前言

在進(jìn)行城市環(huán)境色彩設(shè)計時，需要充分關(guān)注色彩基本屬性要素，對城市環(huán)境狀況進(jìn)行充分的調(diào)查，在這個基礎(chǔ)上做好色彩概念的籌劃工作。在進(jìn)行城市總體色彩的分析時，需要采用色彩取樣的方法，能夠?qū)?fù)雜的色彩進(jìn)行一定程度的簡化，并對整體的色彩模型進(jìn)行構(gòu)造，從而建立城市色彩數(shù)據(jù)庫，為城市環(huán)境的規(guī)劃設(shè)計做好前期色彩構(gòu)思工作，保證城市環(huán)境的建設(shè)和發(fā)展的優(yōu)勢發(fā)展。在研究城市環(huán)境時，要充分考慮三維空間與人的關(guān)系，同時要實現(xiàn)目標(biāo)具體化，即城市使用功能的合理創(chuàng)造，保證城市具有高品質(zhì)的環(huán)境，且保證其城市形象是具有一定表現(xiàn)力，能夠易于識別和理解。只有設(shè)立好合理的目標(biāo)，才能在最大程度上保證城市環(huán)境色彩的合理設(shè)計。

二、城市環(huán)境色彩設(shè)計方法

1、制定設(shè)計方案

做好城市的調(diào)查、分析、提案工作后，才能在一定程度上制定好城市環(huán)境色彩的規(guī)劃設(shè)計方案，并根據(jù)方案進(jìn)行一定程度的設(shè)計，在整個設(shè)計過程中，需要遵循當(dāng)代色彩設(shè)計的一般原則，并結(jié)合城市景觀個性設(shè)計的元素，采用新的思維方法進(jìn)行設(shè)計與實施。同時，不能忽略環(huán)境色彩的設(shè)計方法、配置手法、現(xiàn)場調(diào)試等因素。只有做好以上這些工作，才能說明環(huán)境色彩設(shè)計計劃得到了合理、完整的制定。

2、展開基地調(diào)查

要采取合理的措施，調(diào)查那些采取環(huán)境色彩設(shè)計的建設(shè)基地，調(diào)查的主要對象是基地中存在的建筑、植物、地面以及一些人為的建筑設(shè)施。當(dāng)然不能忽略相鄰環(huán)境對研究環(huán)境色彩的影響，要詳細(xì)記錄基地環(huán)境的平、面圖，以及拍攝下來的色彩信息。

3、模擬分析比較

做好基地調(diào)查工作后，需要根據(jù)建設(shè)基地環(huán)境色彩的資料，進(jìn)行環(huán)境與色彩構(gòu)成內(nèi)容的合理分析，能夠保證未來新建筑色彩的合理設(shè)計。在整個過程中，需要合理歸納基地現(xiàn)存的各種物體、設(shè)施的色彩種類，能夠做好色彩的分類工作。并在最大程度上找出基地現(xiàn)狀色彩的配置比例，從而保證外部環(huán)境進(jìn)行色彩設(shè)計時有一定的組配依據(jù)。

4、進(jìn)行色彩設(shè)計

在結(jié)合建設(shè)基地現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，確定色彩設(shè)計中所采用的色調(diào)種類，所使用面積的色彩變化，以及同一色相的顏色需要重復(fù)使用幾次。這些問題都要重點考慮。在對建筑外觀的色彩進(jìn)行合理配置的過程中，需要做到以下幾點。一是，在色彩設(shè)計的過程中，需要保證同一色彩以及色調(diào)具有一致性，能夠保證同一色系或色調(diào)的色彩可以在一定程度上實現(xiàn)和諧的效果。在對這些問題進(jìn)行綜合考慮后，需要制定幾套合理的色彩配色方案，能夠為現(xiàn)場測試提供多種參考方案。

5．現(xiàn)場測試檢驗

制定好色彩搭配方案后，需要在基地現(xiàn)場進(jìn)行實施。在實施的過程中，需要做好色彩色標(biāo)的設(shè)置工作，能夠在現(xiàn)場光線的背景下，采用照相機(jī)拍攝的方式，將基地現(xiàn)場的色彩狀況拍攝下來，并選擇出最合理的環(huán)境色彩設(shè)計方案，要能夠保證城市景觀的良好、個性設(shè)計和創(chuàng)造，做到合理的取舍。當(dāng)然選擇了最佳方案，也不能保證城市景觀得到最好的設(shè)計，需要對材料和色彩進(jìn)行良好的選擇，在最大程度上達(dá)到預(yù)期的設(shè)計效果，只有應(yīng)用多樣化的材質(zhì)色彩，才能在一定程度上實現(xiàn)城市景觀的個性設(shè)計。

6．申報審批實施

制定好色彩配色方案后，需要向有關(guān)設(shè)計、管理部門呈報相應(yīng)的方案和說明報告，進(jìn)行一定程度的論證，等到論證成功后，轉(zhuǎn)移至交施工單位進(jìn)行實施，在整個過程中，要安排一定的工作人員來監(jiān)督指導(dǎo)現(xiàn)場情況，從而保證外觀色彩的設(shè)計質(zhì)量，，并且做好工程的最后驗收。在城市環(huán)境色彩設(shè)計的過程中，要遵循“整體——部分——細(xì)部一一整體”的設(shè)計原則，其設(shè)計過程的出發(fā)點是城市環(huán)境色彩設(shè)計的整體部分，然后深入到細(xì)部，能夠又從細(xì)部回到整體，進(jìn)行一定程度的辯證過程。此外，要從環(huán)境的角度以及裝飾的效果考慮色彩的設(shè)計內(nèi)容，同時要將大眾的審美情趣考慮進(jìn)去，從而保證城市環(huán)境色彩的良好品質(zhì)。

三、、城市環(huán)境色彩設(shè)計的應(yīng)用與發(fā)展

城市環(huán)境的色彩設(shè)計實際上是當(dāng)代色彩本體理論在城市規(guī)劃設(shè)計與建筑設(shè)計領(lǐng)域中的應(yīng)用，對于這方面的工作，從國際層面看還處于探索階段，而在我國僅僅還是剛剛起步階段。對于這種狀態(tài)的改善與探索，不但是色彩設(shè)計師的責(zé)任，同時也是建筑師與規(guī)劃師必須承擔(dān)起來的重要職責(zé)。上世紀(jì)末，隨著大量的城市建設(shè)活動的開展與舊城更新項目的實施，越來越多的規(guī)劃與建筑設(shè)計大師開始注重城市色彩問題，并將色彩設(shè)計的概念引入相應(yīng)的規(guī)劃與建筑設(shè)計當(dāng)中去。例如：建筑規(guī)劃大師柯布西耶在他的設(shè)計作品中就對色彩理論的設(shè)計應(yīng)用進(jìn)行了深入的分析，尤其是其后期作品中對色彩因素的關(guān)注更為突出；法國色彩學(xué)大師朗克洛創(chuàng)立了色彩地理學(xué)，開創(chuàng)性的闡述了城市—歷史—色彩—地域之間的有機(jī)聯(lián)系，系統(tǒng)研究了多個國家代表城市的區(qū)域色彩形成機(jī)制，并繪制了城市色彩地域特征圖譜。日本NCD色彩研究所依托門塞爾色彩表示系統(tǒng)，在充分研究了現(xiàn)有色彩規(guī)劃理論的基礎(chǔ)上，形成了其具有較強(qiáng)應(yīng)用性和實用性的色彩應(yīng)用學(xué)，利用色彩心理學(xué)作為理論依托，通過三大形象坐標(biāo)系統(tǒng)準(zhǔn)確定位色彩特征，準(zhǔn)確找出色彩應(yīng)用方法。

在國際上的色彩規(guī)劃思潮迭起的同時，我國也在做著積極的探索，北京市確定了以淺灰色為主的城市主色調(diào)，體現(xiàn)穩(wěn)重、大氣、和諧的色彩環(huán)境面貌；哈爾濱確定了以米黃色為主城市色彩基調(diào)，以體現(xiàn)古樸、淡雅、溫暖的城市地域性格；上海在浦東新區(qū)建設(shè)發(fā)展中在環(huán)境色彩方面也做出了積極努力的探索，并將國外許多色彩學(xué)前沿設(shè)計方法論應(yīng)用于區(qū)域城市建設(shè)實踐；如新大陸廣場城市建筑群所展現(xiàn)出的環(huán)境色彩設(shè)計效果，就表現(xiàn)出其特有的城市個性。

在城市色彩的管理方面，城市建設(shè)主管部門也不斷加大了控制力度。近些年來，天津市的城市建設(shè)中加強(qiáng)了對城市色彩環(huán)境的重視與管理，特別是對海河兩岸進(jìn)行的城市綜合景觀整治提升，其特有的城市環(huán)境色彩設(shè)計效果構(gòu)成了獨特地色彩景觀印象，同時，國內(nèi)多個城市也相繼頒布了環(huán)境色彩方面的各種管理規(guī)定，充實和發(fā)展了城市規(guī)劃與建設(shè)的管理法律法規(guī)體系。

四、結(jié)語

在開展城市環(huán)境的色彩設(shè)計時，要不斷延伸和擴(kuò)展環(huán)境色彩方面的理論和應(yīng)用方法，不斷充實和完善城市色彩應(yīng)用系統(tǒng)的內(nèi)容體系；在評價城市色彩環(huán)境的總體特征和質(zhì)量時，要遵循相應(yīng)的色彩學(xué)及其相關(guān)設(shè)計學(xué)科理論，保證色彩的合理搭配，實現(xiàn)舒適、宜人的城市環(huán)境，同時，要保證城市環(huán)境色彩設(shè)計的成果實施得到保障，需要做到專業(yè)化的規(guī)劃、設(shè)計和管理，能夠保證色彩方案的合理控制和與有效落實，唯有如此，才能形成多角度、多學(xué)科交互發(fā)展的色彩設(shè)計與實施系統(tǒng)，保證與實現(xiàn)城市色彩規(guī)劃設(shè)計體系的綜合發(fā)展。

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第9篇：城市環(huán)境的概念范文

關(guān)鍵詞：城市環(huán)境；優(yōu)化；要素

隨著人們生活水平的日益提高，人們對自身所處的城市空間和景觀質(zhì)量要求也日益提高。如何優(yōu)化城市環(huán)境成為擺在廣大城市環(huán)境設(shè)計、管理人員面前的重要課題。

1自然環(huán)境

自然環(huán)境（湖泊、田野、山川、河流、土壤、植被、氣候等）是上帝最珍貴的賜予，是構(gòu)成城市特色的最重要要素之一。它常常是決定一座城市形象的前提。城市環(huán)境優(yōu)化中的環(huán)境設(shè)計首先要懂得在自然景觀的大背景中處理好土地的自然狀態(tài)與人工建造物之間的關(guān)系。不同的土地自然狀態(tài)對城市的形成和發(fā)展產(chǎn)生很大的影響。如平原地區(qū)，其景觀特征為平緩廣闊，城市建設(shè)受自然地形約束較少，城市發(fā)展余地較大。環(huán)境設(shè)計中，可考慮對重點地段地形、建筑群的配置等采取優(yōu)化措施。如地形上可挖低墊高、堆土成嶺等，房屋建筑上可高、中、低合理配置，從而避免城市空間的單調(diào)。丘陵地區(qū)地形變化大，環(huán)境設(shè)計中務(wù)必充分利用自然地形，靈活布置城市的各種建筑設(shè)施。特別是要將山體作為城市空間的重要構(gòu)圖要素。河湖水域地區(qū)在優(yōu)化城市環(huán)境中也大有文章可作。水是最富有表現(xiàn)力的自然景觀素材，可利用水面組成秀麗的城市景色。環(huán)境設(shè)計和具體建設(shè)中自然要素的利用和保護(hù)要積極而務(wù)實，既要最大限度地保護(hù)好山水景觀資源，又要結(jié)合實際，創(chuàng)造性地開發(fā)建設(shè)自然景觀與人文景觀環(huán)境。

2建筑形態(tài)

特色鮮明的建筑是一個高品味城市的重要標(biāo)志。如說到故宮，我們馬上會想到北京；講起古城墻，我們馬上會想到西安；談起廣播電視塔，我們馬上會想到上海等等。城市中建筑物的體量、尺度、比例、空間、功能、造型、材料、用色等對城市空間環(huán)境具有極其重要的影響。建筑只有組成一個有機(jī)的群體時才能對城市環(huán)境建設(shè)作出貢獻(xiàn)。城市規(guī)劃設(shè)計中，應(yīng)堅持環(huán)境藝術(shù)設(shè)計“整體大于局部”的設(shè)計理念，注重建筑物形成與相鄰建筑物之間的關(guān)系，其他的內(nèi)外空間、交通流線、人流活動和城市景觀等建筑設(shè)計不應(yīng)唯我獨尊，而應(yīng)關(guān)注與周邊環(huán)境或街景一起，共同形成整體的環(huán)境特色。從管理和控制上看，其內(nèi)容應(yīng)包括建筑體量、高度、容積率、間距、外觀、色彩、沿街后退紅線、風(fēng)格、材料質(zhì)感等。無論是規(guī)劃管控中，還是環(huán)境景觀設(shè)計時，都應(yīng)堅決對建筑形態(tài)的設(shè)計明確提出鼓勵什么，不鼓勵什么，乃至反對什么。

3綠地系統(tǒng)

綠色是城市美的象征。城市綠地可讓市民回歸自然，更重要的是它還可在平衡城市生態(tài)中起到重要作用。因此，環(huán)境景觀設(shè)計中，我們既要考慮此要素的美觀，又要讓它在城市生態(tài)環(huán)境保護(hù)中作用最大化。樹立大綠化思想。有限的綠地難以有效地改善氣候和實現(xiàn)生物多樣化。城市綠化不能孤立、靜止、片面地以點論點、為綠而綠。需要城鄉(xiāng)統(tǒng)籌規(guī)劃，全面控制，構(gòu)建全方位多層次綠化體系。堅持以人為本。廣場、游園等選址不應(yīng)在市區(qū)邊緣、過境公路邊，要靠近居民區(qū)；注重道路綠化的同時重視社區(qū)綠化；重草坪更重樹木，避免市民飽受暴曬之苦；重視鄉(xiāng)土樹木種植，避免外來品栽而不活、活而不長、長而不大。環(huán)境設(shè)計和建設(shè)中要讓綠地體貼人、關(guān)懷人、吸引人、人性化、有人情味。尊重自然和科學(xué)。自然、真實就是美。對大自然的一草一木重取慎舍。突出地方山水特色、植被特色。種植中因地制宜，講究科學(xué)。根據(jù)土壤成分，宜酸則酸，宜堿則堿；根據(jù)日照時間，宜蔭則蔭，宜陽則陽；根據(jù)地下水位，宜旱則旱，宜濕則濕；根據(jù)場地功能要求，宜樹則樹，宜草則草；根據(jù)水土實際狀況，宜土則土，宜洋則洋。在強(qiáng)調(diào)常綠植物的同時，注意植物的季節(jié)美和多樣性，做到喬、灌、花、草有機(jī)結(jié)合。

4環(huán)境設(shè)施與建筑小品

城市環(huán)境設(shè)施與建筑小品雖然不是城市空間環(huán)境的決定要素，但在空間實際使用中給人們帶來的方便和影響也是不容忽視的，一處小小的點綴可以為城市環(huán)境增色，并起到意想不到的效果。環(huán)境設(shè)計中千萬不可忽視。①要將其放在城市大環(huán)境中整體把握，使之與城市總體風(fēng)格保持一致。還要將其放在所在空間的小環(huán)境下考量，使之與周邊環(huán)境相協(xié)調(diào)。②應(yīng)結(jié)合其功能和布點環(huán)境要求，在造型、色彩、比例、功能等方面科學(xué)設(shè)計，精心建設(shè)，以提高城市的文化藝術(shù)品位。建筑小品一般以亭、廊、廳、雕塑、花架、果皮箱等各種形式存在，可以單獨設(shè)于空間中，又可以與建筑、百貨店、電話亭一樣都具有獨立的功能?；ㄅ_、臺階、水池、坐椅、凳等環(huán)境設(shè)施既可是藝術(shù)化的小品，又可以多種功能兼具?？傊?，城市環(huán)境設(shè)施與建筑小品既要滿足人們對其裝飾性、工藝性的需求，又要滿足人們對其功能性、科學(xué)性的需求。

5結(jié)語

環(huán)境的概念很大，本文僅從自然環(huán)境、建筑形態(tài)、綠地系統(tǒng)、環(huán)境設(shè)施及建筑小品四個環(huán)境設(shè)計要素方面對與人們生活息息相關(guān)的城市環(huán)境的優(yōu)化談了一點自己的認(rèn)識。只有在城市的宏觀之中注重了環(huán)境的優(yōu)化，在微觀上不斷地加以修飾，我們賴以生存的生活環(huán)境才能不斷地得以改善，不斷得以美化。

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