視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)特征精選(九篇)
前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)特征主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。
第1篇：視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)特征范文
前言
作為體現(xiàn)品牌價(jià)值的重要載體，品牌視覺能否發(fā)揮其應(yīng)有的功效將決定品牌信息的傳達(dá)效果。從品牌視覺設(shè)計(jì)的本質(zhì)看，其更側(cè)重于將溝通作為目標(biāo)，使消費(fèi)者能夠與品牌之間形成良好的溝通。若企業(yè)進(jìn)行品牌建設(shè)中過于盲目，未做好視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)，不僅會(huì)導(dǎo)致品牌建設(shè)失敗，且耗費(fèi)企業(yè)過多人力與物力資源。因此，正確認(rèn)識(shí)視覺傳達(dá)功能性，對(duì)提升品牌建設(shè)水平具有十分重要的意義。
視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的相關(guān)概述
關(guān)于視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)，其實(shí)質(zhì)為依托于廣告形式而產(chǎn)生的一種視覺效果。若以視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的屬性為依據(jù)，可將其劃分為不同的類型。如從設(shè)計(jì)內(nèi)容角度看，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)主要包括文化廣告、商業(yè)廣告、社會(huì)廣告以及政府廣告等；而從設(shè)計(jì)表現(xiàn)形式角度，又可細(xì)化為文字廣告、圖片廣告、表演廣告等；從傳播媒介上看，主要體現(xiàn)在電子類、印刷類以及造型類等視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)方面。事實(shí)上，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)本身具有一定的經(jīng)濟(jì)促進(jìn)、教育引導(dǎo)以及文化傳播等功能，充分發(fā)揮這些功能作用，將會(huì)為企業(yè)創(chuàng)造更多的經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益。
視覺傳達(dá)功能性在品牌建設(shè)中的具體體現(xiàn)
1.品牌識(shí)別中的視覺傳達(dá)功能
視覺傳達(dá)的功能首先體現(xiàn)在品牌識(shí)別方面，不僅包括品牌的外部特征，且內(nèi)部特征也可向消費(fèi)者傳達(dá)。其中在品牌外部特征識(shí)別方面，主要包括品牌的的標(biāo)志、形象、名稱以及包裝等視覺特征。以產(chǎn)品包裝為例，若可保證包裝形象能夠符合消費(fèi)者審美要求，便可為消費(fèi)者留下較為深刻的印象，如Phiends在包裝設(shè)計(jì)方面，其能夠通過幾個(gè)人物形象將產(chǎn)品的形象描繪出來，能夠吸引消費(fèi)者的眼球，并主動(dòng)探索產(chǎn)品的價(jià)值。而在產(chǎn)品內(nèi)部特征方面，大多企業(yè)在品牌打造中多將產(chǎn)品的內(nèi)涵如情感、信仰與文化融入其中，其作用在于使消費(fèi)者通過對(duì)品牌的觀察產(chǎn)生一定的心理感受。但一般這種內(nèi)部特征很難為消費(fèi)者發(fā)現(xiàn)，此時(shí)便需考慮到在視覺傳達(dá)中通過公關(guān)、廣告等形式進(jìn)行品牌的宣傳，使產(chǎn)品更易被消費(fèi)者接受。綜合來看，視覺傳達(dá)在功能上能夠的引導(dǎo)消費(fèi)者主動(dòng)認(rèn)識(shí)品牌，一旦企業(yè)品牌系統(tǒng)得以形成便可為企業(yè)帶來更多的利益。
2.品牌建設(shè)中的視覺傳達(dá)功能
品牌建設(shè)在內(nèi)容上主要體現(xiàn)在定位、規(guī)劃、形象塑造以及品牌擴(kuò)張等方面。以往在這些內(nèi)容建設(shè)中，對(duì)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)往往通過Logo等形式，其體現(xiàn)的“形象形式主義”極為明顯，而且大多企業(yè)在品牌建設(shè)方面完全得以照搬照抄形式為主，導(dǎo)致品牌建設(shè)中視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)形同虛設(shè)，無法真正創(chuàng)造更多的價(jià)值。從品牌建設(shè)內(nèi)容看，將視覺傳達(dá)功能引入其中，首先體現(xiàn)在品牌規(guī)劃方面，規(guī)劃中可根據(jù)企業(yè)以往品牌建設(shè)問題提出相關(guān)的策略，在此基礎(chǔ)上便進(jìn)行全面建設(shè)，該階段中視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)便會(huì)發(fā)揮其應(yīng)有的功能，不僅可使產(chǎn)品外部特征符合品牌建設(shè)需要，還能夠?qū)⑵放苾r(jià)值觀的融入到品牌內(nèi)涵中。最后，在品牌影響力逐漸擴(kuò)大過程中，要求充分發(fā)揮視覺傳達(dá)功能，使消費(fèi)者認(rèn)可企業(yè)的品牌，達(dá)到品牌價(jià)值提升的目標(biāo)。
3.品牌形象塑造中的視覺傳達(dá)功能
品牌形象塑造中，其基本要素體現(xiàn)在圖像方面，如品牌標(biāo)志圖像以及其他輔助圖形等，當(dāng)消費(fèi)者在回憶該品牌中便能夠直接在頭腦中形成相關(guān)的視覺圖形。例如，關(guān)于蘋果電腦，在品牌形象塑造中直接以一個(gè)不完善的蘋果圖形呈現(xiàn)出來，只要提及蘋果產(chǎn)品，蘋果形象自然在大腦中出現(xiàn)。由此看來，品牌形象塑造中，視覺圖形所體現(xiàn)的功能是大多文字內(nèi)容難以取代的。企業(yè)在品牌形象塑造中，應(yīng)注意充分利用視覺傳達(dá)功能，使品牌形象更具形象化特征。
視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的具體路徑
視覺傳達(dá)的功能能夠保證品牌建設(shè)水平不斷提高，為使這種功能能夠在品牌建設(shè)中得以發(fā)揮，還需采取相應(yīng)的設(shè)計(jì)管理措施。首先，在品牌形象標(biāo)志設(shè)計(jì)方面，需滿足定位準(zhǔn)確、形象塑造以及符合時(shí)代等要求。其中的定位準(zhǔn)確主要指視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中應(yīng)判斷形象標(biāo)志是否符合消費(fèi)群體需求；而形象塑造則表現(xiàn)在視覺要素是否合理方面，要求相應(yīng)的標(biāo)志符號(hào)能夠?yàn)橄M(fèi)者帶來深刻印象，這樣才可使品牌的聲譽(yù)得以擴(kuò)展；而時(shí)代性要求方面，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中應(yīng)注重所選取的標(biāo)志符號(hào)體現(xiàn)出一定的時(shí)代性特征，避免完全局限在原有陳舊的形式上，確保為消費(fèi)者帶來朝氣蓬勃之感。其次，在產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)方面，要求設(shè)計(jì)人員結(jié)合產(chǎn)品特征與消費(fèi)者審美的心理，使消費(fèi)者在欣賞產(chǎn)品中能夠享受包裝上的美感，如當(dāng)前市場(chǎng)中月餅品牌的打造，其以“花雨夜”為主，能夠刺激消費(fèi)者購買欲望。最后，在宣傳廣告設(shè)計(jì)方面，主要考慮做好廣告設(shè)計(jì)與企業(yè)品牌形象的融合，利用更多媒介載體得使品牌形象以廣告的形式進(jìn)行宣傳，如可口可樂產(chǎn)品，其直接通過包裝設(shè)計(jì)比賽，提升產(chǎn)品在消費(fèi)者心中的形象。
結(jié)論
第2篇：視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)特征范文
關(guān)鍵詞: 視覺傳達(dá)設(shè)計(jì) 數(shù)碼時(shí)代 蛻變 革新
1.引言
隨著數(shù)字技術(shù)的快速發(fā)展和網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的來臨,經(jīng)濟(jì)全球一體化,網(wǎng)絡(luò)時(shí)代個(gè)性化和數(shù)字化不斷沖擊著人們的思想和生活。20世紀(jì)末,數(shù)字化媒體的出現(xiàn),促使社會(huì)環(huán)境發(fā)生了質(zhì)的變化,網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、數(shù)碼藝術(shù)設(shè)計(jì)、數(shù)字電影電視、多媒體廣告短片等新興科技在不斷地挑戰(zhàn)著當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)形式的同時(shí),也充實(shí)著當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的外延。多元化的視覺觀念也暗示著新的視覺傳達(dá)方式將要打破傳統(tǒng)設(shè)計(jì)門類的界限,讓藝術(shù)設(shè)計(jì)成為一種能夠融合多種學(xué)科的載體。進(jìn)入21世紀(jì),新的科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,引發(fā)了不同于以前的心理狀態(tài)、價(jià)值取向、審美意識(shí)和時(shí)空觀念等。在科技和人們思想生活發(fā)生巨大變革的今天,視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的內(nèi)涵和外延發(fā)生了質(zhì)的改變,多元化和綜合化成為當(dāng)今視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的特征。
在這個(gè)以互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為標(biāo)志的嶄新的信息時(shí)代,視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)蛻變于傳統(tǒng)模式,其更寬泛的設(shè)計(jì)內(nèi)涵和更廣泛的展示語言表現(xiàn)形式有待于我們研討和把握。
2.數(shù)碼時(shí)代對(duì)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的影響
2.1人類信息傳播革命伴隨著媒介形態(tài)的變化,不斷拓展視覺設(shè)計(jì)領(lǐng)域。
視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)是以信息傳達(dá)為目的,并通過視覺媒介表現(xiàn)傳達(dá)給觀眾的設(shè)計(jì)。傳達(dá)的最終表現(xiàn)界面脫離不了媒介,而媒介形態(tài)隨著科技的進(jìn)步、新能源的出現(xiàn)和產(chǎn)品材料的開發(fā)應(yīng)用是不斷變化的,這就使得視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)隨著媒介的變化逐漸形成了一個(gè)與其他視覺媒介相交互的設(shè)計(jì)新領(lǐng)域。
信息傳播革命是技術(shù)進(jìn)步不可避免的結(jié)果,伴隨著媒介形態(tài)的變化為視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)帶來了新的內(nèi)容。自從人類誕生以來,人類社會(huì)至少已經(jīng)歷了四次意義重大的信息傳播革命。第一次信息傳播革命是語言傳播的誕生,是通過聲音和信號(hào)這種媒介形態(tài)來代表具體的事物和抽象的意義。第二次信息傳播革命是書面文字傳播的誕生,使信息傳播獲得了更多的穩(wěn)定性,人們用筆和色彩這種媒介形態(tài)來表達(dá)思想、傳達(dá)信息。第三次信息傳播革命是印刷傳播的誕生,報(bào)紙、書籍和雜志等印刷品大眾傳播媒介迅速普及。第四次信息傳播革命是模擬式電子傳播的誕生,一系列模擬式電子傳播技術(shù)與媒介相繼出現(xiàn),使得人類信息傳播的速度空前迅速、范圍空前廣泛,內(nèi)容空前豐富、復(fù)制、擴(kuò)散和保存信息的能力空前增強(qiáng),人類進(jìn)入到了以模擬電子傳播為代表的大眾傳播時(shí)代,大大拓展了視覺設(shè)計(jì)的領(lǐng)域。這一次的變革,產(chǎn)生了新的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)領(lǐng)域影視動(dòng)畫設(shè)計(jì),同時(shí)也促成了印刷媒介的發(fā)展。
2.2數(shù)碼時(shí)代對(duì)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的影響。
數(shù)字化革命是最新的一次信息傳播革命,即數(shù)字式電子傳播的誕生。這對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域來說是一場(chǎng)深刻的革命?！耙曈X傳達(dá)設(shè)計(jì)以其極具視覺刺激、極具動(dòng)感、極富個(gè)性化的色彩視覺圖像,快速而多變地傳遞各類信息,這種信息化、數(shù)字化的發(fā)展已經(jīng)成為必然趨勢(shì),它將會(huì)逐步改變?nèi)藗兊纳盍?xí)慣、價(jià)值取向、審美情趣等,視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)已逐漸變?yōu)楝F(xiàn)代信息社會(huì)中重要的文化傳播者”。[1]隨著現(xiàn)代通訊技術(shù)和傳播技術(shù)的迅速發(fā)展,人類社會(huì)加快了向信息時(shí)代邁進(jìn)的步伐,視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)也正在發(fā)生著深刻的變化。例如傳統(tǒng)媒介由印刷、影視向多媒體領(lǐng)域發(fā)展,視覺符號(hào)形式由平面為主發(fā)展到三維和四維形式,傳達(dá)方式從單向信息傳達(dá)向交互式信息傳達(dá)發(fā)展。21世紀(jì),網(wǎng)絡(luò)和多媒體技術(shù)應(yīng)用的飛速發(fā)展,已經(jīng)成為新生產(chǎn)力的代表,并開始影響和改變我們已存在的思維和生活方式。
這種數(shù)碼新技術(shù)所引發(fā)的新的藝術(shù)形式變化,對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的影響意義深遠(yuǎn),在很大程度上改變了視覺設(shè)計(jì)的面貌,開創(chuàng)了視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的新紀(jì)元。
3.數(shù)字技術(shù)的發(fā)展使視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)在思維方式、視覺樣式方面產(chǎn)生了深刻的變化
數(shù)字化技術(shù)的發(fā)展帶來了視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)從設(shè)計(jì)方式、設(shè)計(jì)過程到設(shè)計(jì)領(lǐng)域的新變化?！皬乃囆g(shù)發(fā)展歷程看,藝術(shù)的每一次大的變革和進(jìn)步都與科學(xué)和技術(shù)的發(fā)展密切相關(guān)”。[2]而今互聯(lián)網(wǎng)正是新生的、綜合感官的、充滿活力的新媒體,為設(shè)計(jì)師創(chuàng)造了以前所想象不到的信息傳達(dá)手段和途徑。傳統(tǒng)的傳媒方式是以報(bào)紙、廣播、雜志、電視等媒體在信息傳播領(lǐng)域中占據(jù)主導(dǎo)地位,與數(shù)碼時(shí)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)相比較,感官傳達(dá)功能比較單一,傳播領(lǐng)域受到局限,而人類接受信息的途徑是多感官的,視、聽、觸、嗅、味的感官綜合使得我們更全面地了解其他事物。所以,為了達(dá)到信息的全面?zhèn)鬟_(dá),就需要尋找著嶄新的媒體來表達(dá)完善的設(shè)計(jì)。數(shù)碼時(shí)代使視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)理念、制作手段無論是在內(nèi)涵上還是在形式上都發(fā)生了巨大的變化。由于現(xiàn)代設(shè)計(jì)吸收了現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)研究成果,以往簡(jiǎn)單、落后的傳播方式和手段逐步被先進(jìn)的新興媒介以及富有時(shí)代特征和創(chuàng)新意識(shí)的設(shè)計(jì)所取代。相比于傳統(tǒng)視覺設(shè)計(jì)而言,數(shù)碼時(shí)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)在思維方式、視覺樣式方面產(chǎn)生了深刻的變化,引起了新一輪的蛻變。
3.1思維方式的轉(zhuǎn)變。
數(shù)碼設(shè)計(jì)是當(dāng)今視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)發(fā)展的趨勢(shì)。“在科學(xué)技術(shù)和藝術(shù)觀念飛速發(fā)展時(shí)代,社會(huì)要藝術(shù)家站在技術(shù)時(shí)代的前沿借助先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)去完成前所未有的藝術(shù)作品。其實(shí)這也是石濤先生‘筆墨當(dāng)隨時(shí)代’的思想的延伸,只有深深地介入當(dāng)代高技術(shù)化社會(huì)才能創(chuàng)造出代表這一時(shí)代的藝術(shù)品”。[3]進(jìn)入20世紀(jì)90年代以來,藝術(shù)表現(xiàn)形式趨向于綜合,對(duì)設(shè)計(jì)者的綜合素質(zhì)的要求也越來越高,伴隨著娛樂文化、流行文化的發(fā)展和數(shù)碼新媒體交流的普及,人們開始對(duì)互動(dòng)多媒體、影像藝術(shù)和視聽交流方式進(jìn)行探索,更多的人則沉迷于虛擬空間當(dāng)中尋找和塑造自我理想的角色和形象,這種多元化和綜合化的視覺表現(xiàn)形式,必然帶來理念和思維方式的根本性轉(zhuǎn)變,即從傳統(tǒng)的平面視覺設(shè)計(jì)為主的表達(dá),發(fā)展成為多角度、全方位的視覺形態(tài)語言。21世紀(jì)的今天,數(shù)字化技術(shù)飛速發(fā)展,數(shù)碼技術(shù)廣泛應(yīng)用,視覺設(shè)計(jì)也漸漸地超越了其原先的范疇,走向越來越廣闊的領(lǐng)域,并帶來了設(shè)計(jì)風(fēng)格、設(shè)計(jì)思維方式的深刻變化。
3.2視覺樣式的變革。
在數(shù)碼時(shí)代,視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)展現(xiàn)方式的視覺設(shè)計(jì)樣式呈相互影響、相互融合、共同發(fā)展的趨勢(shì)。新媒介視覺設(shè)計(jì)在很大程度上繼承了傳統(tǒng)印刷品設(shè)計(jì)的靜態(tài)版式與影視設(shè)計(jì)的動(dòng)畫設(shè)計(jì)而發(fā)展起來的新的視覺樣式。同時(shí),視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)作為一種主要的信息傳達(dá)手段,是與時(shí)代、經(jīng)濟(jì)、技術(shù)特征緊密聯(lián)系的,設(shè)計(jì)樣式無論在何種媒介形式上都會(huì)體現(xiàn)出這種特征。而在當(dāng)今數(shù)碼時(shí)代,由原來比較單一的幾種媒介,發(fā)展到今天綜合化、多元化的媒體時(shí)代,視覺語言也從“靜態(tài)”延伸擴(kuò)展到了“動(dòng)態(tài)”,從平面走向了“三維”乃至“四維”的空間。新媒介的迅速發(fā)展,為設(shè)計(jì)者提供了一種全新的藝術(shù)表現(xiàn)形式與空間。新媒介視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)是傳統(tǒng)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)在新的媒介和新的技術(shù)手段支持下實(shí)現(xiàn)的新的設(shè)計(jì)創(chuàng)作領(lǐng)域,是傳統(tǒng)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)在數(shù)字化技術(shù)時(shí)代的蛻變與革新。
4.數(shù)碼時(shí)代要求多元化、綜合性的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)
“多元化是中國視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)走向未來、走向世界的助跑器――多元化是藝術(shù),包括視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)藝術(shù)在碰撞中溝通包融,在借鑒中吸收整合的必然”。[4]由于網(wǎng)絡(luò)對(duì)多媒體的支持,造成視覺傳達(dá)手段上的豐富多樣,多媒體技術(shù)將傳統(tǒng)的相互分離的各種信息傳播形式有機(jī)地融合在一起,造成視覺傳達(dá)的表現(xiàn)手段和傳播方式的多樣性和綜合性,同時(shí),隨著全球經(jīng)濟(jì)一體化和文化交流的國際化,人們開始受到多元化需求的沖擊,國際性、區(qū)域性、個(gè)性化與數(shù)字化生存的概念成為了一種趨勢(shì)潮流,不斷地沖擊著人們的思想和生活。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)作為一種主要的信息傳達(dá)手段,與時(shí)代、經(jīng)濟(jì)、技術(shù)特征緊密聯(lián)系,通過大眾媒介向社會(huì)信息、傳播信息,這種以媒介作為信息載體的傳播方式與手段是多樣性和綜合性的。同時(shí),傳播對(duì)象也具有社會(huì)廣泛性,因此造成視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)信息傳播形式的綜合性和形態(tài)語言的多元化。
4.1信息傳播形式的綜合性和形態(tài)語言的多元化。
在現(xiàn)代商品社會(huì)中,視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)作為一門綜合性的學(xué)科,其理論與實(shí)踐涉及市場(chǎng)學(xué)、傳播學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、廣告學(xué)、美學(xué)等諸多學(xué)科,設(shè)計(jì)語言也突破了傳統(tǒng)意義上的平面設(shè)計(jì)的局限和范圍,它包括報(bào)刊雜志、書籍、廣告、包裝、標(biāo)志、印刷、攝影、展示、電子燈箱、電視及計(jì)算機(jī)、多媒體、互聯(lián)網(wǎng)等的設(shè)計(jì)。同時(shí),網(wǎng)絡(luò)對(duì)多媒體技術(shù)的支持,在視覺傳達(dá)的手段上也是豐富多樣的。多媒體技術(shù)是將傳統(tǒng)的、相互分離的各種信息傳播形式有機(jī)地融合在一起,進(jìn)行各種信息的處理、傳輸和顯示。這樣,視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的表現(xiàn)手段和表現(xiàn)范圍得到了很大的擴(kuò)展,未來的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)是綜合性的,涵蓋了人類全部感官的全面設(shè)計(jì),這已經(jīng)超越了現(xiàn)有視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的概念。
4.2系統(tǒng)性綜合性的學(xué)科特色。
“隨著數(shù)字技術(shù)的發(fā)展,在未來的數(shù)字信息形象的傳播中,視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)與其它設(shè)計(jì)類型將要互相融合,設(shè)計(jì)將成為一個(gè)廣泛合作的活動(dòng)”。[5]視覺設(shè)計(jì)學(xué)科是一門邊緣學(xué)科,具有與繪畫、書法等相交叉的超學(xué)科特征,與雕塑、工業(yè)造型等相聯(lián)系的超平面特征,與聽覺、觸覺、嗅覺相結(jié)合的超視覺特征,具有綜合性、系統(tǒng)性和開放性的特點(diǎn)。同時(shí),計(jì)算機(jī)技術(shù)是各門學(xué)科的基礎(chǔ)要素之一,計(jì)算機(jī)的運(yùn)用打破了學(xué)科之間的界限,使得各學(xué)科的交融性和交叉性大大加強(qiáng),并促進(jìn)了新媒介視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)朝交叉性和綜合性方向發(fā)展,使視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)同哲學(xué)、心理學(xué)、美學(xué)、市場(chǎng)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、技術(shù)學(xué)、工藝學(xué)、材料學(xué)等各門學(xué)科有機(jī)結(jié)合,走向系統(tǒng)化與綜合化。
5.結(jié)語
21世紀(jì)充滿希望和挑戰(zhàn),數(shù)字化藝術(shù)作為傳統(tǒng)設(shè)計(jì)的延伸和升華,有賴于數(shù)碼技術(shù)與藝術(shù)的結(jié)合,數(shù)碼時(shí)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)基于傳統(tǒng)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)在尋求最佳的展示方式上產(chǎn)生了新一輪的蛻變,并在內(nèi)涵和外延上都得到了大大的擴(kuò)展。隨著新一代信息傳播新技術(shù)、新媒介進(jìn)入一個(gè)信息傳播的時(shí)代,視覺設(shè)計(jì)的表現(xiàn)手段和表現(xiàn)范圍得到了大大的擴(kuò)展,為設(shè)計(jì)師營造了一個(gè)更為自由的發(fā)揮空間。在這個(gè)以互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為標(biāo)志的嶄新的信息時(shí)代,視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)與各科的交融性和交叉性大大加強(qiáng),在設(shè)計(jì)領(lǐng)域也給我們提供了廣闊的活動(dòng)平臺(tái)。同時(shí),也意味著該領(lǐng)域所具有的綜合性和多元化難免陷入大雜燴,缺乏學(xué)科特色,重技術(shù)輕藝術(shù),依賴數(shù)碼技術(shù)中媒介形態(tài)語言的運(yùn)用而缺乏藝術(shù)思想內(nèi)涵的傳達(dá)。所以,只有緊跟時(shí)代步伐,隨著時(shí)代的發(fā)展,實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)中的視覺語言與新技術(shù)的完美結(jié)合,才能更好地服務(wù)于信息傳播領(lǐng)域。當(dāng)然這有賴于我們對(duì)新技術(shù)和藝術(shù)表現(xiàn)形式的很好把握。
參考文獻(xiàn):
[1]熊琴琴.視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)藝術(shù)[J].藝術(shù)百家,2005,(3),(總83):106-109.
[2]廖祥忠.數(shù)字藝術(shù)論[M].北京:中國廣播電視出版社,2006:45.
[3]張朝暉.什么是新媒體藝術(shù)[J].美術(shù)觀察,2001.10:68.
第3篇：視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)特征范文
在網(wǎng)絡(luò)的推動(dòng)之下，新媒體發(fā)展非常迅速，在藝術(shù)形式中占據(jù)重要位置，并在藝術(shù)的創(chuàng)作和設(shè)計(jì)中具有非常大的作用，對(duì)人們的生活具有非常大的沖擊力。在新媒體的作用之下，藝術(shù)創(chuàng)作和審美需要重新進(jìn)行定位，需要改變思路，融入到新的形勢(shì)之中。在藝術(shù)發(fā)展中，對(duì)視覺藝術(shù)作品進(jìn)行創(chuàng)新和突破發(fā)展的必然，是形勢(shì)的需要。
新媒體視覺傳達(dá)特征
當(dāng)今是新媒體的時(shí)代，新媒體對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)具有非常大的沖擊力。藝術(shù)設(shè)計(jì)在新媒體時(shí)代的特征也更加凸顯出來。在藝術(shù)設(shè)計(jì)中對(duì)多媒體工具進(jìn)行充分運(yùn)用，信息在傳遞中的方式和途徑更加的多樣化。
1.變異性
新媒體不斷發(fā)展，視覺傳達(dá)的形式和內(nèi)容更加多樣化，并對(duì)視覺傳達(dá)進(jìn)行不斷創(chuàng)新，對(duì)設(shè)計(jì)原則和方法都具有重大影響，使其在很大程度上發(fā)生了翻天覆地的變化。然而，和傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)仍然具有很大的相似性，其不同主要表現(xiàn)在視覺的顯示和傳播上，要選擇合理的方法和形式。
2.發(fā)散性
在新媒體的影響之下，使視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)不斷延伸和發(fā)展，內(nèi)容更加的豐富多彩。數(shù)字視覺形式把聲音、影像、圖片和文字融為一體，充分使用交互技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，使交換性和主動(dòng)性大大增強(qiáng)。以新媒體為基礎(chǔ)，視覺傳達(dá)使信息得到立體化和全方位的傳播，這也是新媒體發(fā)散性的充分表現(xiàn)。
3.連結(jié)性
新媒體藝術(shù)產(chǎn)品在設(shè)計(jì)上，要進(jìn)行互動(dòng)、融合和連結(jié)。傳統(tǒng)的藝術(shù)是靜態(tài)的藝術(shù)，是靜止的，而新媒體下的藝術(shù)是動(dòng)態(tài)的，更加的活靈活現(xiàn)，更加有動(dòng)感，對(duì)時(shí)間的概念有了很大增強(qiáng)，對(duì)視角進(jìn)行充分考慮，成為藝術(shù)作品的重要構(gòu)成元素。在題材的選擇上，也和傳統(tǒng)藝術(shù)有了不同，它不再僅僅是拘囿于歷史故事，而是充分運(yùn)用科學(xué)技術(shù)，利用人的感官，使藝術(shù)向更深、更廣的領(lǐng)域延伸。
新媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)對(duì)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的影響
隨著新媒體的不斷發(fā)展，數(shù)字媒體對(duì)設(shè)計(jì)理念有很大影響，使之發(fā)生重大變化。對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)進(jìn)行回顧，其表現(xiàn)方式和手法不斷進(jìn)行更新，人們的生活也不再是單一化，開始向多元化發(fā)展。在新媒體時(shí)代，對(duì)創(chuàng)作的時(shí)間和空間有了很大改變，也改變了視覺思維，另外，對(duì)藝術(shù)價(jià)值和美學(xué)觀具有很大挑戰(zhàn)，重新進(jìn)行定位。新媒體技術(shù)在很多的領(lǐng)域運(yùn)用，這就使得人們對(duì)新媒體有了更新的認(rèn)識(shí)，人們的思維發(fā)生了變化。不管是什么樣的設(shè)計(jì)，數(shù)字媒體藝術(shù)對(duì)視覺傳達(dá)都具有很大影響，視覺藝術(shù)發(fā)展向?qū)嵱弥髁x邁進(jìn)。很多的設(shè)計(jì)軟件投入到設(shè)計(jì)中，并進(jìn)行使用，對(duì)設(shè)計(jì)人員的思維、方法也是種改變。由于使用軟件進(jìn)行設(shè)計(jì)，因此，就使設(shè)計(jì)的難度大大的降低。
如何提升視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)效果
盡管視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)是為了給觀眾傳遞信息，但是在信息的傳遞上必須依靠多媒體技術(shù)。因此，視覺傳達(dá)技術(shù)和媒體間有著一種互動(dòng)，視覺傳達(dá)的藝術(shù)設(shè)計(jì)需要借助媒體進(jìn)行展現(xiàn)，另外，在媒體的利用上，也不能無限制的對(duì)其使用，要做到恰如其分。設(shè)計(jì)會(huì)受到媒體的影響，所以，所以，在運(yùn)用新媒體進(jìn)行設(shè)計(jì)中，要在傳統(tǒng)審美基礎(chǔ)上，關(guān)心觀眾的反應(yīng)，使所設(shè)計(jì)的作品能夠使觀眾獲取更多的信息資源。
在新媒體環(huán)境之下，使文化凝聚力更加強(qiáng)大起來，充分展現(xiàn)了責(zé)任感和個(gè)性化的特征。因?yàn)橐曈X傳達(dá)具有定交互性，這就對(duì)人們的個(gè)性需求有了很大滿足。比如，一個(gè)漂亮的界面設(shè)計(jì)，使視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)更加適合用戶需求，讓更多用戶參與進(jìn)來。在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中，要建立人和機(jī)器的交流，一個(gè)良好的界面會(huì)使人把最好的心態(tài)融入進(jìn)來。
第4篇：視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)特征范文
以理念為前提的基本視覺信息的整合
對(duì)報(bào)業(yè)集團(tuán)基本視覺信息進(jìn)行整合，是將報(bào)業(yè)集團(tuán)整體形象、理念轉(zhuǎn)化成基本的視覺信息并進(jìn)行設(shè)計(jì)、規(guī)范和統(tǒng)一，使之成為有力塑造報(bào)業(yè)集團(tuán)形象、準(zhǔn)確傳達(dá)情報(bào)的有機(jī)組合體，即視覺基本符碼系統(tǒng)。它是以報(bào)業(yè)集團(tuán)理念為基礎(chǔ)，是報(bào)業(yè)集團(tuán)的經(jīng)營思想、經(jīng)營方針、經(jīng)營價(jià)值觀和文化特征的視覺表達(dá)。所以，報(bào)業(yè)集團(tuán)的基本視覺信息符號(hào)就是報(bào)業(yè)集團(tuán)本身的另一種存在形式，它包括集團(tuán)名稱、標(biāo)志、標(biāo)準(zhǔn)字體、標(biāo)準(zhǔn)色彩等內(nèi)容，是將報(bào)業(yè)集團(tuán)整體形象轉(zhuǎn)化為一個(gè)符號(hào)，一個(gè)色彩，一個(gè)固定字符或固定編排形式，使社會(huì)公眾一目了然地掌握?qǐng)?bào)業(yè)集團(tuán)信息，并產(chǎn)生認(rèn)同感，從而使報(bào)業(yè)集團(tuán)整體形象被社會(huì)公眾認(rèn)知。報(bào)業(yè)集團(tuán)的組合字體、標(biāo)志、代表色彩，構(gòu)成了視覺識(shí)別系統(tǒng)最基本的內(nèi)容，對(duì)其進(jìn)行設(shè)計(jì)、規(guī)范和延展是合理運(yùn)用視覺語言的必需程序。
以基本視覺信息為延展的輔助視覺信息的整合
輔助視覺信息整合是在視覺傳達(dá)中，對(duì)基本視覺信息起輔助傳達(dá)作用的視覺信息的設(shè)計(jì)、規(guī)范。視覺識(shí)別系統(tǒng)除標(biāo)志、標(biāo)準(zhǔn)字體和標(biāo)準(zhǔn)色彩之外，還有起輔助作用的視覺信息在提高傳播效果、塑造報(bào)業(yè)集團(tuán)形象方面，發(fā)揮著不可替代的作用。因此，對(duì)輔助的視覺語言進(jìn)行規(guī)范設(shè)計(jì)也是非常重要的一環(huán)。
報(bào)業(yè)集團(tuán)視覺識(shí)別系統(tǒng)的輔助視覺信息，包括報(bào)業(yè)集團(tuán)象征物、專用圖案和統(tǒng)一的固定的版面編排設(shè)計(jì)等內(nèi)容。象征物是為了強(qiáng)化報(bào)業(yè)集團(tuán)性格，體現(xiàn)集團(tuán)特征而設(shè)計(jì)的漫畫式的人物、動(dòng)物、植物以及非生命物的具體形象，是視覺傳達(dá)過程中用以捕捉受眾視線的生動(dòng)造型。它是視覺識(shí)別系統(tǒng)中最形象、最生動(dòng)的視覺語言。特別是對(duì)不同層次的訴求對(duì)象，有著有效的傳達(dá)功能。在企業(yè)傳播活動(dòng)中企業(yè)象征物應(yīng)用已非常成功。如：麥當(dāng)勞的“麥當(dāng)勞叔叔”、海爾集團(tuán)的“海爾兄弟”等，都以具象的造型，圖解內(nèi)容、說明意義，生動(dòng)形象地傳達(dá)著企業(yè)的信息。專用圖案，亦稱之為裝飾圖案，是形象傳達(dá)的具有線或面的造型特征的裝飾性的視覺要素。在報(bào)業(yè)集團(tuán)視覺識(shí)別系統(tǒng)中與其他基本要素形成主輔關(guān)系。它可以增強(qiáng)視覺識(shí)別系統(tǒng)傳達(dá)的統(tǒng)一化和多樣性，增加整個(gè)識(shí)別系統(tǒng)適應(yīng)性與動(dòng)力感。特別是在多種傳播媒體的應(yīng)用設(shè)計(jì)中具有極強(qiáng)的適應(yīng)性，可以與其他視覺信息形成賓主訴求和強(qiáng)弱傳達(dá)的效果，增強(qiáng)了對(duì)集團(tuán)形象的訴求力。
對(duì)視覺信息應(yīng)用媒介的整合
對(duì)報(bào)業(yè)集團(tuán)視覺信息應(yīng)用媒介的整合，是將報(bào)業(yè)集團(tuán)的基本和輔助視覺信息的媒介載體進(jìn)行規(guī)范、設(shè)計(jì)和統(tǒng)一，以對(duì)視覺信息在各種傳播媒介上規(guī)范應(yīng)用進(jìn)行統(tǒng)一控制。對(duì)報(bào)業(yè)集團(tuán)的所有形象信息傳達(dá)媒體進(jìn)行統(tǒng)一的應(yīng)用設(shè)計(jì)并制定相關(guān)的實(shí)施程序，是對(duì)視覺信息應(yīng)用媒介整合的關(guān)鍵。主要包括：第一，辦公室物用品類。在諸多的視覺傳達(dá)媒體中，辦公室物用品用量大，擴(kuò)散面廣，傳播效率高，滲透力強(qiáng)，使用時(shí)間久，是所有企業(yè)、機(jī)構(gòu)都具備的傳達(dá)工具，也是報(bào)業(yè)集團(tuán)視覺信息傳達(dá)的基礎(chǔ)單位和有力的傳播手段。第二，職工制服類。是指用集團(tuán)內(nèi)職工工作時(shí)穿著的服裝為視覺信息載體。它具有一般服裝的功能和特點(diǎn)，也有不同工作性質(zhì)和崗位的特殊性，是通過職工的穿著來體現(xiàn)報(bào)業(yè)集團(tuán)的特色和個(gè)性。對(duì)職工制服規(guī)范是對(duì)員工形象的設(shè)計(jì)，對(duì)外可以統(tǒng)一地、整體地傳達(dá)集團(tuán)信息；對(duì)內(nèi)可以使員工明確自己工作崗位的性質(zhì)和特點(diǎn)，方便履行職責(zé)和義務(wù)，同時(shí)還可以成為員工思想觀念、言行舉止等行為的約束和規(guī)范，增加報(bào)業(yè)集團(tuán)形象力。第三，交通工具類。對(duì)在交通工具上進(jìn)行的報(bào)業(yè)集團(tuán)形象信息表達(dá)的規(guī)范。交通工具是集團(tuán)擁有的流通工具，其活動(dòng)范圍大、宣傳面廣、持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)。在交通工具上進(jìn)行報(bào)業(yè)集團(tuán)形象信息的傳達(dá)是形象信息全方位、多角度傳播的需要。對(duì)其進(jìn)行整合規(guī)范也是視覺傳達(dá)系統(tǒng)的重要內(nèi)容。第四，環(huán)境和標(biāo)識(shí)類。以建筑風(fēng)格和標(biāo)識(shí)物傳遞報(bào)業(yè)集團(tuán)信息。環(huán)境是報(bào)業(yè)集團(tuán)用于生產(chǎn)、經(jīng)營的場(chǎng)所，包括建筑物和環(huán)境設(shè)施；標(biāo)識(shí)是生產(chǎn)經(jīng)營場(chǎng)所的招牌、旗幟和功能性的指示標(biāo)記。對(duì)報(bào)業(yè)集團(tuán)環(huán)境和標(biāo)識(shí)物的設(shè)計(jì)、規(guī)范和統(tǒng)一，可以發(fā)揮其傳播功能，表達(dá)報(bào)業(yè)集團(tuán)優(yōu)良的生產(chǎn)經(jīng)營環(huán)境和視覺環(huán)境，傳達(dá)集團(tuán)個(gè)性特征。第五，促銷廣告類。將報(bào)業(yè)集團(tuán)的基本視覺信息用于廣告促銷活動(dòng)中，并且對(duì)其進(jìn)行規(guī)范、統(tǒng)一。在現(xiàn)代信息社會(huì)中，廣告是信息傳遞的主要手段，它有效地利用大眾傳媒向社會(huì)公眾傳播信息，強(qiáng)化企業(yè)機(jī)構(gòu)與社會(huì)公眾之間的溝通關(guān)系，使企業(yè)機(jī)構(gòu)的思想理念和行為得到認(rèn)同，進(jìn)而樹立良好形象。而作為主要媒體之一的報(bào)業(yè)集團(tuán)卻沒有意識(shí)到自身的傳播優(yōu)勢(shì)，枉為他人作嫁衣。對(duì)在廣告促銷活動(dòng)中的視覺信息進(jìn)行整合，可以增強(qiáng)報(bào)業(yè)集團(tuán)廣告的傳達(dá)力、促銷活動(dòng)的促銷力。
總之，以集團(tuán)理念為靈魂的視覺信息，不是一般性的平面靜態(tài)符號(hào)設(shè)計(jì)，它是報(bào)業(yè)集團(tuán)形象特征的再現(xiàn)，是通過視覺信息傳達(dá)來完成的。從一定意義上來講是一種視覺傳達(dá)藝術(shù)。社會(huì)公眾進(jìn)行形象識(shí)別的過程，實(shí)質(zhì)上是一個(gè)審美過程，在審美過程中，以符合社會(huì)公眾的審美規(guī)律，把視覺所感受到的信息用社會(huì)所公認(rèn)的相對(duì)客觀的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行評(píng)價(jià)、比較，產(chǎn)生美感沖動(dòng)和共鳴而形成印象。社會(huì)公眾在審美愉悅中更容易接受所傳播的信息。
報(bào)業(yè)集團(tuán)在全面變革的時(shí)代正面臨著全方位的挑戰(zhàn)，利用視覺藝術(shù)傳播報(bào)業(yè)集團(tuán)形象是應(yīng)對(duì)競(jìng)爭(zhēng)的行之有效的方法。視覺傳達(dá)也是報(bào)業(yè)集團(tuán)全力實(shí)施品牌戰(zhàn)略、滲透經(jīng)營理念、參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的有效手段。
(注：本文為河北省教育廳人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目研究成果之一)
第5篇：視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)特征范文
關(guān)鍵詞：視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)；篆刻藝術(shù)；影響
一、篆刻藝術(shù)的價(jià)值
篆刻作為我國悠久歷史文化中的一種獨(dú)特藝術(shù)，在歷史歲月中不斷沉淀，逐漸以藝術(shù)形式與符號(hào)展現(xiàn)在人們的生活中。近年來，人們逐漸將篆刻藝術(shù)與視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)相結(jié)合，主要體現(xiàn)在形狀、意義以及韻味等方面，并且視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)應(yīng)該以篆刻的特點(diǎn)為側(cè)重點(diǎn)，進(jìn)一步加以提煉，將篆刻藝術(shù)充分應(yīng)用在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中，將我國的歷史文化繼續(xù)傳承下去。
因?yàn)槔L畫、書法以及篆刻等文化藝術(shù)在特點(diǎn)上有著較大的區(qū)別，所以其藝術(shù)價(jià)值也有所不同。印章之所以能夠以社會(huì)發(fā)展中的一種實(shí)用性物質(zhì)逐漸發(fā)展為具有獨(dú)特價(jià)值的藝術(shù)，主要是在篆刻中對(duì)文字加以塑造、文字的不同構(gòu)成規(guī)律以及變化形態(tài)上具有獨(dú)特的特點(diǎn)，不僅滿足人們的生活需要，還在此基礎(chǔ)上給人以視覺上的享受，隨著社會(huì)的發(fā)展逐漸與現(xiàn)階段的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)相聯(lián)系，從中獲取更多關(guān)于二者的變通之法。篆刻藝術(shù)的價(jià)值主要體現(xiàn)在印章的制作工藝中，同時(shí)集文字書法美、章法排列美以及刀法金石美于一體，使其具有“方寸之間，氣象萬千”的獨(dú)特魅力。
二、篆刻藝術(shù)在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的影響
視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)在經(jīng)歷過多個(gè)階段的演變之后，發(fā)展也越來越復(fù)雜，覆蓋面也越來越廣，融合了美術(shù)設(shè)計(jì)、裝潢設(shè)計(jì)以及平面設(shè)計(jì)之后其在圖形和文字方面的特征已經(jīng)有了很大的變化。相比較而言，篆刻藝術(shù)作為傳統(tǒng)的圖形和文字融合體，其本身已是設(shè)計(jì)性思維的凝結(jié)。篆刻藝術(shù)在設(shè)計(jì)過程中，完全滿足漢字的六法：“象形、指事、形聲、會(huì)意、假借以及轉(zhuǎn)注”，在變化中將其形態(tài)體現(xiàn)的淋漓盡致，經(jīng)歷過文字的多環(huán)節(jié)變化。
篆刻藝術(shù)和視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)都離不開字的設(shè)計(jì)，從此環(huán)節(jié)表現(xiàn)出二者之間的共通之處。例如漢代的篆刻多為鳥蟲篆，外觀十分優(yōu)美（如圖1所示），根據(jù)其特點(diǎn)，人們已將其視為“美術(shù)字”這種美術(shù)字隨著文字體系的發(fā)展重點(diǎn)顯示出其裝飾性，并形成現(xiàn)代化的“字體設(shè)計(jì)”逐漸進(jìn)入視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的范疇。篆刻藝術(shù)作為一種藝術(shù)的表現(xiàn)形式，其著重于視覺的審美，在信息的傳遞上已不是主導(dǎo)。但字體設(shè)計(jì)卻集視覺審美和信息傳遞于一體，符合現(xiàn)代審美和創(chuàng)作，同時(shí)也符合現(xiàn)代設(shè)計(jì)規(guī)范和流程。此外，在篆刻藝術(shù)中提取視覺元素也是一大環(huán)節(jié)，影響著視覺設(shè)計(jì)的審美與創(chuàng)意。如圖2中，表現(xiàn)出現(xiàn)代化視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的特點(diǎn)，對(duì)比、和諧、突變、分割以及韻律。這種手法和篆刻藝術(shù)有很大相思之處。
三、篆刻藝術(shù)在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
1、篆刻的精髓
篆刻作為中國的傳統(tǒng)文化，具有明顯的“中國元素”、豐富的蘊(yùn)含了傳統(tǒng)元素的“意”與“韻”，其內(nèi)涵和境界已得到升華，逐步追求“取其形”、“延其意”、“傳其韻”，以獨(dú)特的藝術(shù)魅力展現(xiàn)其面目，并在現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中得到拓展和升華。和現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)相比較，篆刻的紅白相間的外形、篆字的排版、邊框的格局以及線條的流暢度等都可視為篆刻的“形”，在其藝術(shù)載體上有了更加深入的傳達(dá)。在長(zhǎng)期的篆刻傳承中，都在追求“工整精致”及“古樸滄?！?。篆刻元素所表現(xiàn)出來的藝術(shù)美感能夠和其他藝術(shù)相互融合，形成一種獨(dú)有的韻味。
2、篆刻的取舍
鑒于篆刻獨(dú)特的“形”，在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)領(lǐng)域中，有很多直接采用印章等篆刻元素進(jìn)行設(shè)計(jì)，在一些領(lǐng)域中，篆刻還會(huì)作為一種主色調(diào)進(jìn)行應(yīng)用，起到主要裝飾作用，對(duì)整個(gè)篇幅的設(shè)計(jì)效果有著很大的改善，甚至起到畫龍點(diǎn)睛的作用。如圖3所示?！肮旁綐桥_(tái)”作為酒業(yè)集團(tuán)的標(biāo)志，其采用印章邊框作為底紋，用斑駁古典的文化表現(xiàn)出酒文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，讓人耳目一新的同時(shí)還叫人過目不忘。
篆刻作為一種傳統(tǒng)的藝術(shù)，其在傳承的過程中，不僅僅展現(xiàn)出其形的表象，其寫意更有著很大的延續(xù)。從甲骨文發(fā)展到隸篆及行草，充分的展現(xiàn)了書法的精神風(fēng)貌，篆刻更是將客觀物象和主觀意向相結(jié)合，通過整體的凝練形成一種近乎傳神的佳作。在北京奧運(yùn)會(huì)上“中國印?舞動(dòng)的北京”便是以因抓那個(gè)為主體，書法和篆刻相結(jié)合的中國形象，形成一種“東方神韻，妙在似與不似之間”，這種韻味，賦予了人們很大的想象空間，使藝術(shù)更加抽象和深沉，能夠跳出其形態(tài)，不受傳統(tǒng)的束縛，從韻的角度實(shí)現(xiàn)新的藝術(shù)表現(xiàn)。如圖4所示。這種典型的篆刻及應(yīng)用采用極其簡(jiǎn)單的造型來進(jìn)行形態(tài)描述，既顯現(xiàn)出篆刻藝術(shù)的獨(dú)特元素，還傳遞了視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的“韻”。
四、篆刻元素在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的賞析
篆刻元素在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用十分廣泛，可以在標(biāo)志設(shè)計(jì)、CI（VI）設(shè)計(jì)、廣告設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)以及其他設(shè)計(jì)等方面進(jìn)行應(yīng)用。作為標(biāo)志，印章本身也是一種產(chǎn)物，其采用緊湊的外形和章法進(jìn)行排版，采用現(xiàn)代標(biāo)志的特征們直接形成一種個(gè)性化圖形，增強(qiáng)了企業(yè)個(gè)體的標(biāo)志性和內(nèi)在精神特征。標(biāo)志作為視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的核心內(nèi)容，其設(shè)計(jì)的成功度成功過表現(xiàn)了項(xiàng)目效果的強(qiáng)弱，如圖5所示。
篆刻在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)應(yīng)用中很多時(shí)候也表現(xiàn)為漢字元素，作為一種基本的元素符號(hào)進(jìn)行展現(xiàn)視覺傳達(dá)的魅力，這種設(shè)計(jì)多追求獨(dú)特性、符號(hào)性以及元素性，如圖6表示。
在CV（VI）設(shè)計(jì)作為歐美國家興起的經(jīng)營理念，其文化精神對(duì)視覺傳達(dá)已經(jīng)形成一種獨(dú)有的價(jià)值觀，在企業(yè)形象和促銷產(chǎn)品方面都形成一套完整的體系，MI（理念識(shí)別）、BI（行為識(shí)別）、VI（視覺識(shí)別），能夠最直觀對(duì)人們產(chǎn)生影響。在廣告設(shè)計(jì)中，可以表現(xiàn)處篆刻的輔助設(shè)計(jì)元素，增強(qiáng)整個(gè)廣告畫面的文化品位。
五、篆刻藝術(shù)給視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)帶來的啟示
在現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中，可以借鑒和運(yùn)用篆刻藝術(shù)元素，通過篆刻藝術(shù)的“形、意、韻”得到最大體現(xiàn)，形成一種現(xiàn)代化設(shè)計(jì)藝術(shù)。篆刻藝術(shù)元素能夠給現(xiàn)代視覺傳達(dá)藝術(shù)帶來很大的思維設(shè)計(jì)效果，在現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中可以對(duì)篆刻藝術(shù)元素進(jìn)行重點(diǎn)提煉。在創(chuàng)作過程中，篆刻藝術(shù)需要經(jīng)過不斷推敲和篩選，反復(fù)提煉最佳的視覺效果和已經(jīng)，將篆刻藝術(shù)中的“取其形、延其意、傳其韻”應(yīng)用到視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中。
視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)是一個(gè)多維度的設(shè)計(jì)過程，需要經(jīng)歷一個(gè)漫長(zhǎng)的發(fā)展，在發(fā)展中融合和吸收各種藝術(shù)中的元素，然后形成一種獨(dú)特的藝術(shù)元素，本文只是分析了篆刻藝術(shù)在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，書畫作為篆刻元素的母元素，其對(duì)篆刻的影響不容忽視，在現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中，可以提取書畫的元素進(jìn)行融合，充分展示出視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的個(gè)性，形成一種獨(dú)有的語言元素。（作者單位：西北師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院）
參考文獻(xiàn)：
[1]陳紹華.明清文人篆刻藝術(shù)在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的傳承和應(yīng)用[J].藝術(shù)品鑒，2015，12：61，49.
[2]朱月.視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)邂逅篆刻藝術(shù)[J].山西青年報(bào)，2014，10（004版）：1-3.
[3]韋藝韜.篆刻藝術(shù)文化[M].清華大學(xué)出版社，2009.
[4]王可.篆刻藝術(shù)對(duì)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的啟示[J].藝術(shù)平臺(tái)，2014：84-86.
第6篇：視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)特征范文
一、視覺傳達(dá)藝術(shù)相關(guān)概述
視覺傳達(dá)藝術(shù)是近年來才興起的概念，涉及范圍十分寬泛，內(nèi)容新穎。由于視覺傳達(dá)藝術(shù)創(chuàng)新設(shè)計(jì)是利用視覺形象將相關(guān)信息傳遞給消費(fèi)者，因此，一直以來深受廣大消費(fèi)者和商家的歡迎。視覺傳達(dá)藝術(shù)將商品、商家和消費(fèi)者三者聯(lián)系起來，利用相關(guān)文字、圖片等將情感觀念傳達(dá)給人們，給人以精神文化層面的影響。
隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，視覺傳達(dá)藝術(shù)也隨之不斷地發(fā)展變化。現(xiàn)今，視覺傳達(dá)藝術(shù)已經(jīng)經(jīng)歷從商業(yè)美術(shù)轉(zhuǎn)變?yōu)槠矫婷佬g(shù)等多個(gè)環(huán)節(jié)和階段。創(chuàng)新的視覺傳達(dá)藝術(shù)已經(jīng)能夠通過視覺符號(hào)來實(shí)現(xiàn)信息的傳達(dá)，需要藝術(shù)設(shè)計(jì)者在實(shí)踐設(shè)計(jì)中堅(jiān)持不斷提高設(shè)計(jì)水平，更新藝術(shù)設(shè)計(jì)理念，最大程度的滿足現(xiàn)階段人們對(duì)視覺傳達(dá)藝術(shù)的要求。
二、視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新理念探討
（一）設(shè)計(jì)理念的創(chuàng)新
隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，人們的觀念也在不斷變化，要想保證視覺傳達(dá)藝術(shù)的設(shè)計(jì)能夠符合時(shí)代的潮流，得到人們的認(rèn)同感，首先要對(duì)設(shè)計(jì)理念進(jìn)行創(chuàng)新。視覺傳達(dá)藝術(shù)的創(chuàng)新設(shè)計(jì)理念，與設(shè)計(jì)作品的實(shí)效播放有直接的關(guān)系。視覺傳達(dá)藝術(shù)的創(chuàng)新能夠利用文字、圖片、色彩將時(shí)代的特色充分展現(xiàn)出來，因此，在進(jìn)行設(shè)計(jì)理念創(chuàng)新時(shí)，要把握好時(shí)代的特征，將時(shí)代特色充分的展現(xiàn)出來。只有利用創(chuàng)新設(shè)計(jì)理念充分融入到整個(gè)設(shè)計(jì)過程中，切實(shí)滿足人們的需求，才能夠使設(shè)計(jì)出的作品更具價(jià)值。
（二）視覺語言要?jiǎng)?chuàng)新
語言在設(shè)計(jì)過程中是比較重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，在視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)中就是一種“語言化圖形”與“圖形語言化”的過程。藝術(shù)設(shè)計(jì)師在進(jìn)行視覺語言創(chuàng)新時(shí)，需要充分考慮這兩個(gè)方面，并在實(shí)踐中不斷積累經(jīng)驗(yàn)，改進(jìn)調(diào)整，以符合用戶要求。在視覺語言中，色彩、圖片、文字是其中的重點(diǎn)內(nèi)容，藝術(shù)設(shè)計(jì)者要加強(qiáng)對(duì)這三個(gè)方面視覺因素和美學(xué)的創(chuàng)新，使其在實(shí)際運(yùn)用中能夠達(dá)到更好的宣傳效果。
（三）表現(xiàn)方式要?jiǎng)?chuàng)新
根據(jù)藝術(shù)設(shè)計(jì)者在實(shí)踐中總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)表明，創(chuàng)新設(shè)計(jì)理念的表現(xiàn)方式不同，引起的作用效果也不同。在進(jìn)行視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)師要根據(jù)產(chǎn)品的實(shí)際情況利用不同的表現(xiàn)方式進(jìn)行設(shè)計(jì)，并要求產(chǎn)品設(shè)計(jì)必須注重新意。表現(xiàn)方式的創(chuàng)新是視覺傳達(dá)藝術(shù)創(chuàng)新設(shè)計(jì)理念的關(guān)鍵，藝術(shù)設(shè)計(jì)師需要不斷提升自身的觀察力，加強(qiáng)創(chuàng)新，突破自我，設(shè)計(jì)出更好的作品。
（四）設(shè)計(jì)理念要體現(xiàn)綠色和現(xiàn)代化
隨著人們環(huán)保意識(shí)的增強(qiáng)，要求藝術(shù)設(shè)計(jì)師在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)充分體現(xiàn)出綠色環(huán)保和現(xiàn)代化的理念?，F(xiàn)代人追求高質(zhì)量的生活，但是環(huán)境因素嚴(yán)重影響著人們的生活質(zhì)量，因此，設(shè)計(jì)師在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，需要真正的將綠色設(shè)計(jì)運(yùn)用在實(shí)際生活中，使人們能夠在美好的綠色環(huán)境中生存，實(shí)現(xiàn)人與自然之間的和諧相處。
（五）創(chuàng)新要實(shí)現(xiàn)多元化和個(gè)性化
視覺傳達(dá)藝術(shù)的創(chuàng)新設(shè)計(jì)要求實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)多元化和個(gè)性化，不斷整合完善，實(shí)現(xiàn)原有設(shè)計(jì)的個(gè)性化、設(shè)計(jì)方式的多元化，根據(jù)現(xiàn)代創(chuàng)新設(shè)計(jì)理念，加強(qiáng)視覺傳達(dá)藝術(shù)的創(chuàng)新設(shè)計(jì)作品中現(xiàn)代特色設(shè)計(jì)理念的融入，使作品內(nèi)容更加豐富，刺激消費(fèi)者的消費(fèi)欲望。
在進(jìn)行個(gè)性化設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)者需要利用生產(chǎn)和設(shè)計(jì)的目的將作品個(gè)性充分展現(xiàn)出來，提高人們對(duì)個(gè)性化設(shè)計(jì)的認(rèn)識(shí)。利用生活環(huán)境、生活方式以及文化底蘊(yùn)的共同作用，向人們展現(xiàn)產(chǎn)品的意義，并使產(chǎn)品功能得到切實(shí)發(fā)揮。視覺傳達(dá)藝術(shù)的個(gè)性化設(shè)計(jì)能夠使設(shè)計(jì)師的自我定位和價(jià)值得到實(shí)現(xiàn)，創(chuàng)造出更具個(gè)性化的作品。在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)師要充分考慮到消費(fèi)者的特征，以創(chuàng)新的設(shè)計(jì)理念為前提，從根本上突出設(shè)計(jì)的個(gè)性化，全面系統(tǒng)地分析藝術(shù)設(shè)計(jì)，明確設(shè)計(jì)定位點(diǎn)，拓展視覺傳達(dá)藝術(shù)的新領(lǐng)域，使視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)作品成為文化藝術(shù)與科學(xué)技術(shù)的統(tǒng)一體。
（六）具備民族特色
圖形是藝術(shù)設(shè)計(jì)的重要依據(jù)，是視覺形象的載體。民族特色文化中的圖形、色彩、文化內(nèi)涵等，能夠?yàn)橐曈X傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)作品提供豐富的素材，將民族特色與視覺傳達(dá)藝術(shù)相融合，能夠達(dá)到現(xiàn)代化與民族化的有機(jī)結(jié)合，形成獨(dú)具特色的民族化視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新設(shè)計(jì)理念。
第7篇：視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)特征范文
關(guān)鍵詞:色彩情感;視覺;設(shè)計(jì);作用
視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)主要傳達(dá)的是視覺符號(hào)，其中包括標(biāo)志設(shè)計(jì)、排版設(shè)計(jì)、形象設(shè)計(jì)、廣告設(shè)計(jì)、文字設(shè)計(jì)等。色彩在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中是必不可少的一部分，設(shè)計(jì)者通過色彩的選擇來進(jìn)行理念的表現(xiàn)。而不同波長(zhǎng)的色彩作用于人的視覺器官，傳入大腦后經(jīng)過思維以及同以往的記憶、經(jīng)驗(yàn)產(chǎn)生聯(lián)想，進(jìn)而形成一系列的色彩心理反應(yīng)，比如看到紅色的反應(yīng)是熱烈，看到藍(lán)色會(huì)想到大海等，這就是色彩情感。視覺傳達(dá)主要是設(shè)計(jì)師通過視覺符號(hào)來傳達(dá)信息，具有一種溝通的特性。色彩作為一種視覺表達(dá)的語言，通過設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)和文字、圖形一起構(gòu)成視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的作品，對(duì)所要宣傳的內(nèi)容進(jìn)行表達(dá)，進(jìn)而吸引觀眾的注意力。
一、色彩的情感表達(dá)色彩
在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用很廣泛，不同的顏色能夠表達(dá)不同的情感。色彩不僅能夠刺激到我們的神經(jīng)，還能夠影響我們的情緒。我們?cè)诳吹缴实耐瑫r(shí)，能夠產(chǎn)生不同的感覺，并對(duì)這個(gè)顏色進(jìn)行評(píng)價(jià)，這就是色彩情感所帶來的影響。不同的色彩刺激著人的感官，帶來不同的情緒體驗(yàn)，因此，在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中，會(huì)對(duì)色彩的使用格外重視。不同波長(zhǎng)的色彩是不同的，帶給人的感受也是不同的。明亮的顏色能讓人感到快樂，暗淡的顏色又會(huì)使人低沉。心理學(xué)家曾做過實(shí)驗(yàn)，紅色表示快樂和熱情，能使人情緒飽滿;黃色表示快樂和明亮，能讓人興高采烈;綠色表示和平，使人安靜;藍(lán)色則使人安靜、舒爽;灰色讓人感到郁悶;黑色使人感到莊重、沮喪;白色使人感到純潔、素雅。不同的顏色帶來不同的感受，同一個(gè)色系也會(huì)給人不同的感受。藍(lán)色屬于冷色系，因?yàn)橐豢吹剿{(lán)色，人們就會(huì)聯(lián)想到大海、天空和宇宙。純凈的藍(lán)色也會(huì)給人一種美麗、理智、廣闊的感覺;天藍(lán)和天空的顏色一樣，是能讓人安靜且放松的顏色;湖藍(lán)是一種深邃的藍(lán)色，就好像是湖水的顏色一樣，代表著等待;寶石藍(lán)更像藍(lán)色的寶石，代表著一種高貴優(yōu)雅;孔雀藍(lán)則是藍(lán)色系中比較神秘的一個(gè)顏色，是模糊色中的一種，不同的人對(duì)這個(gè)顏色有不同的見解，也因此被賦予神秘的意思;深藍(lán)代表大海最深處，給人一種壓迫感，代表的是憂郁。因此，在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師會(huì)根據(jù)不同顏色給人的不同感受來進(jìn)行作品的設(shè)計(jì)，以此來傳達(dá)自己設(shè)計(jì)的理念。
二、視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中色彩設(shè)計(jì)的商業(yè)價(jià)值
不同的顏色能給觀眾帶來不同的感官體驗(yàn)。在當(dāng)今這個(gè)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的時(shí)代，企業(yè)形象、產(chǎn)品形象、包裝設(shè)計(jì)等都是商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的手段。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)主要是通過視覺上的沖擊給觀眾以直接的體驗(yàn)，吸引其購買商家的產(chǎn)品，進(jìn)而為商家獲得更多的經(jīng)濟(jì)效益而服務(wù)。色彩作為視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的重要因素，直接影響著其商業(yè)形象的塑造及其經(jīng)濟(jì)利益的獲得。在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中，色彩需要被恰如其分地應(yīng)用其中，以此來表現(xiàn)商品的特征，傳遞商品的理念及價(jià)值。比如，可口可樂的標(biāo)志?？煽诳蓸返臉?biāo)志設(shè)計(jì)一直是以紅色為主調(diào)，在視覺表現(xiàn)上紅色給人以充滿激情與活力的感覺，同時(shí)還表達(dá)一種健康、積極向上的氣息，既符合可口可樂想要傳達(dá)給人們的信息，也符合這款飲料的特色。而且紅色比較顯眼，能夠迅速抓住人們的眼球，吸引人購買。百事可樂同樣也是來自美國的食品公司，在品牌設(shè)計(jì)上追求的是“年輕無限”，倡導(dǎo)年輕人追求積極進(jìn)取的生活。百事可樂的商標(biāo)中有紅色和藍(lán)色組成的“微笑”圖案，藍(lán)色代表無限的遐想，紅色代表青春活力，與可口可樂的紅色有所區(qū)別，既表達(dá)了其青春活力、酣暢淋漓的產(chǎn)品經(jīng)營理念，又給人以無盡的遐想。兩家國際化大公司在飲料的商標(biāo)設(shè)計(jì)上通過不同的顏色表現(xiàn)自己的經(jīng)營理念，給消費(fèi)者以視覺沖擊的同時(shí)，還能夠激發(fā)消費(fèi)者的熱情與活力。在這方面，色彩可以說是起著至關(guān)重要的作用。優(yōu)秀的色彩設(shè)計(jì)，能夠彰顯產(chǎn)品獨(dú)特的文化品位，讓消費(fèi)者體驗(yàn)到產(chǎn)品的特性與品質(zhì)。比如在化妝品包裝的設(shè)計(jì)上，為了區(qū)分男女不同的化妝品，通常男性化妝品會(huì)更突出男性的陽剛之氣，在顏色的選擇上多以藍(lán)色為主，給人以清爽之感。而女性化妝品包裝多以白色或者綠色為主，給人以純凈、舒適之感。
三、色彩在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用原則
1．找準(zhǔn)傳達(dá)對(duì)象的屬性
視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)主要是將視覺符號(hào)予以傳達(dá)，設(shè)計(jì)師就是傳達(dá)這個(gè)視覺符號(hào)的人，觀眾是接收人。不同的產(chǎn)品針對(duì)的是不同的群體，而不同的群體又有不同的審美和認(rèn)知，設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)的時(shí)候需要找準(zhǔn)傳達(dá)對(duì)象的屬性，找到產(chǎn)品所屬群體的“概念色”和“慣用色”。比如上文提到的可口可樂和百事可樂的很大一部分消費(fèi)群體是青少年，青少年是充滿激情和活力的，所以在商標(biāo)設(shè)計(jì)時(shí)都選擇了代表激情的紅色。而在綠茶飲料的設(shè)計(jì)上，很多設(shè)計(jì)師在瓶體的設(shè)計(jì)上則多使用綠色，既代表著綠茶本身的綠色，也有一種清新之感。消費(fèi)者通過瓶體顏色就能夠直接聯(lián)想到飲料入口的感覺，直接抓住了消費(fèi)者的心底渴望。在兒童用品，尤其是牛奶的產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)上，多選用黃色等比較明快的顏色，視覺上傳達(dá)出的是比較活潑的感覺，符合兒童的情感需求。
2．符合整體規(guī)劃
在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中，色彩的選用不僅要符合產(chǎn)品群體的審美和需求，同時(shí)還要符合整體的規(guī)劃?，F(xiàn)在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)非常激烈，不少企業(yè)在設(shè)計(jì)產(chǎn)品的時(shí)候通常會(huì)將自己的經(jīng)營理念融合進(jìn)去，比如可口可樂和百事可樂在商標(biāo)的設(shè)計(jì)上，一個(gè)是以紅色為主打，一個(gè)是以藍(lán)色為主打，消費(fèi)者在購買時(shí)能夠迅速辨別出來。農(nóng)夫山泉主要是以天然優(yōu)質(zhì)水為產(chǎn)品，強(qiáng)調(diào)從優(yōu)質(zhì)水源地取水，因此在其商標(biāo)設(shè)計(jì)上有綠色的山和水表示企業(yè)追求優(yōu)質(zhì)、綠色、自然水資源的理念。
3．整體與局部要和諧統(tǒng)一
在設(shè)計(jì)師進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候，對(duì)于顏色的處理需要考慮好整體和局部的統(tǒng)一，要將兩者進(jìn)行適度的對(duì)比，既能夠突出主題，又能夠使局部得到表現(xiàn)。一般對(duì)色彩進(jìn)行表現(xiàn)的時(shí)候，面積最大的顏色基本上決定了整體的顏色特征，然后再進(jìn)行局部的顏色設(shè)計(jì)，不斷調(diào)劑不同色彩之間的面積對(duì)比，使局部在整體的烘托下得以凸顯，能夠使消費(fèi)者直接看到商品想要表達(dá)的理念。
4．顧及地域特征
在色彩的設(shè)計(jì)運(yùn)用上，設(shè)計(jì)師還需要考慮不同地域?qū)τ谏实牟煌楦小２煌牡赜蛴胁煌娘L(fēng)俗、習(xí)慣以及，在色彩上也各有不同的偏好。在中國，紅色被認(rèn)為是喜慶、歡樂的象征，也有“中國紅”一說。因此在春節(jié)的時(shí)候，很多產(chǎn)品會(huì)在中國推出紅色系列，以吸引中國消費(fèi)者的眼光。然而，紅色在泰國卻被認(rèn)為是不吉利的顏色。同樣，白色在不同國家也有不同的情感認(rèn)知，西方很多國家認(rèn)為白色是純潔的象征，因此在婚禮上新娘多穿著白色的婚紗。但是在印度，白色卻被認(rèn)為是不受歡迎的顏色。摩洛哥人認(rèn)為白色是貧困的象征，在日常生活中一般不會(huì)選擇穿白色的衣服。這就要求設(shè)計(jì)師在進(jìn)行視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)時(shí)充分考慮這一點(diǎn)。
參考文獻(xiàn):
［1］王惠．淺談視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中色彩的情感與價(jià)值［J］．美術(shù)大觀，2013(12)．
［2］馬麗．色彩情感在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的作用［J］．大眾文藝(學(xué)術(shù)版)，2016(5)．
第8篇：視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)特征范文
招貼的功能決定了它只能追隨社會(huì)流行文化的變遷而變化，風(fēng)格與美學(xué)特征總是反應(yīng)著特定歷史發(fā)展階段中的社會(huì)大眾審美趣味。在影響招貼發(fā)展的各種藝術(shù)中，繪畫無疑是其中最重要的一種。在平面設(shè)計(jì)史中，歐洲早期的木刻版招貼，是直接由藝術(shù)家設(shè)計(jì)木刻版畫印刷，到工藝美術(shù)、新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期的平面設(shè)計(jì)，招貼則大都是藝術(shù)家按設(shè)計(jì)需要的形象描繪在石版上印制，色彩絢麗，設(shè)計(jì)生動(dòng)。在視覺和意識(shí)形態(tài)方面受到立體主義、達(dá)達(dá)主義、未來主義、超現(xiàn)實(shí)主義等現(xiàn)代藝術(shù)運(yùn)動(dòng)影響的圖畫現(xiàn)代主義平面設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)的招貼都是以繪畫為設(shè)計(jì)的核心。二戰(zhàn)后的波蘭、前蘇聯(lián)、中國、古巴招貼以及美國圖釘設(shè)計(jì)流派強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)與藝術(shù)表現(xiàn)相結(jié)合，打破了藝術(shù)與設(shè)計(jì)的對(duì)力和隔閡，招貼成為一種形式作為藝術(shù)家藝術(shù)探索和觀念表達(dá)的方式。上世紀(jì)八十年代末觀念形象平面設(shè)計(jì)的藝術(shù)影響因素主要為現(xiàn)代繪畫運(yùn)動(dòng)的各種風(fēng)格，如西方出現(xiàn)的抽象表現(xiàn)主義、波普藝術(shù)等，通過這些藝術(shù)表現(xiàn)形式，平面視覺的形象不再是圖解的，而是具有現(xiàn)代主義內(nèi)容的象征性、表現(xiàn)性的風(fēng)格通過平面設(shè)計(jì)，把象征的、抽象的、繪畫圖形的形象進(jìn)行新的按排和布局，達(dá)到設(shè)計(jì)的觀念傳達(dá)目的。畫壇上的每一次運(yùn)動(dòng)，無一不在招貼設(shè)計(jì)的發(fā)展進(jìn)程上留下深深的烙印。
繪畫性在招貼設(shè)計(jì)運(yùn)用中大致有三種特點(diǎn)。一，寫實(shí)造型，從視覺傳達(dá)出發(fā)對(duì)形象的構(gòu)造與機(jī)能、材質(zhì)、色調(diào)作具體描繪，從物象的各種視覺因素中提煉出某些典型特征。如形態(tài)、結(jié)構(gòu)、光的明暗，通過單純化的造型要索和繪畫技巧進(jìn)行表現(xiàn)，重塑另一種新的視覺形象；二，夸張變形的表現(xiàn)技巧，為了使畫面達(dá)到一種異常的心理視覺效果，在現(xiàn)代繪畫藝術(shù)中，特別是超現(xiàn)實(shí)主義繪畫的藝術(shù)家常常采用夸張物象本身的形象，傳達(dá)作者內(nèi)心審美情趣，使人產(chǎn)生更為豐富的聯(lián)想：三，空間表現(xiàn)，利用構(gòu)成的形式規(guī)律和原則，按照形式美的表現(xiàn)將現(xiàn)實(shí)形態(tài)在畫面上作平面組織、布局，用簡(jiǎn)潔的語言傳達(dá)視覺主題，不合理的矛盾空間，要善于處理其合理性，求得一種和諧與統(tǒng)一。
二、繪畫性在招貼設(shè)計(jì)中的運(yùn)用特征
海報(bào)是一種藝術(shù)，但不是那種可以由作者自由地宣瀉表達(dá)自己情感和意念的純繪畫藝術(shù)。“招貼設(shè)計(jì)的目的是實(shí)現(xiàn)以簡(jiǎn)潔的圖形來表現(xiàn)事物的本質(zhì)，使觀眾有更多、更廣闊的聯(lián)想空間，讓人們參與其中。體驗(yàn)圖形的想象所延展的智慧與樂趣，”“A·M卡桑德拉認(rèn)為平面設(shè)計(jì)是‘將潛在的消費(fèi)者變成實(shí)際消費(fèi)的捷徑’，因此重視海報(bào)版面的信息傳達(dá)功能，應(yīng)刪除一切多余的裝飾細(xì)節(jié)以凸顯廣告主題?！睂W(xué)生要通過選材后，將對(duì)象最有特征的素材如何進(jìn)行寫實(shí)造型或夸張變形、空間表現(xiàn)等藝術(shù)技巧進(jìn)行加工處理，用最簡(jiǎn)化、最少的形態(tài)完成藝術(shù)的再現(xiàn)，使其達(dá)到藝術(shù)表現(xiàn)的高度?
在招貼的創(chuàng)意設(shè)計(jì)中要以簡(jiǎn)潔的圖形來傳達(dá)信息功能，首先是圖形設(shè)計(jì)的切入點(diǎn)要明確，一針見血，直諫主題，但不能因過度的“減”潔而導(dǎo)致圖形的基本特征面目不清，語匯表意不明，主題不清晰。簡(jiǎn)潔的圖形語言是將眾多的視覺元素進(jìn)行加工、處理、提煉，或是改變位置、打散重構(gòu)，以一種全新的視覺形式，為創(chuàng)造一個(gè)有意義的圖形或形態(tài)盡情發(fā)揮想象力，靈活運(yùn)用不同的造型手段和表現(xiàn)技巧。去創(chuàng)造更具強(qiáng)烈視覺沖擊力和藝術(shù)感染力的圖形。其二，加強(qiáng)圖形符號(hào)所傳達(dá)的“意”要明晰準(zhǔn)確，即設(shè)計(jì)者要準(zhǔn)確地傳達(dá)主題思想以及圖形本身所要表達(dá)的寓意。其三，恰當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)手法，自然環(huán)境中萬物形態(tài)的造型本身就很完美，卻并非不加創(chuàng)造地拿來就能用，圖形并沒有簡(jiǎn)單照搬原有物體客觀的造型，而是合理運(yùn)用繪畫性手法按照學(xué)生本身對(duì)形態(tài)的理解，對(duì)原有物體形態(tài)進(jìn)行大膽的切割與舍取，抓住事物最具代表性的形態(tài)特征元素——肌理、色彩、紋樣等的語言要素，重新組構(gòu)物象，使其達(dá)到更加符合主題內(nèi)容的藝術(shù)表現(xiàn)。轉(zhuǎn)貼于
三、繪畫性招貼設(shè)計(jì)的視覺傳達(dá)特征
簡(jiǎn)練的招貼圖形語言，準(zhǔn)確捕捉表現(xiàn)事物的本質(zhì)，將其共同性的特征，通過繪畫性的視覺語言形式加以表現(xiàn)，使人感覺大自然的親和力。簡(jiǎn)潔的圖形語言不僅僅是簡(jiǎn)化圖形得到單純的畫面效果，應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生在深層次的語言形式進(jìn)行研究和探索。
一、應(yīng)強(qiáng)化招貼的圖形設(shè)計(jì)在傳播信息方面的針對(duì)性，不應(yīng)在只強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)審美中藝術(shù)形式因素而忽略功能作用。從實(shí)際出發(fā)，從功能出發(fā)，創(chuàng)造出藝術(shù)和設(shè)計(jì)完美結(jié)合的、符合目標(biāo)要求的設(shè)計(jì)。圖形語言的精簡(jiǎn)，是有針對(duì)性地對(duì)表現(xiàn)主題思想的圖形語言進(jìn)行簡(jiǎn)化，是在簡(jiǎn)潔的外表下蘊(yùn)涵著發(fā)人深省和遐想的深刻意義，以達(dá)到我們預(yù)期的設(shè)計(jì)目標(biāo)，因?yàn)楝F(xiàn)代圖形設(shè)計(jì)的象征性是通過聯(lián)想來營造的。
二、應(yīng)強(qiáng)化招貼的圖形設(shè)計(jì)在信息傳達(dá)方面的有效性。圖形語言追求的精簡(jiǎn)，不是意味著畫面的設(shè)計(jì)空洞、缺少生機(jī)和說服力，而是圖形傳達(dá)的信息內(nèi)容更加豐富和有效性。精簡(jiǎn)的圖形設(shè)計(jì)著墨不多，畫面卻保持構(gòu)圖的均衡、飽滿以及對(duì)視覺傳達(dá)內(nèi)容的直觀性，使觀眾產(chǎn)生強(qiáng)烈共鳴。
第9篇：視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)特征范文
關(guān) 鍵 詞：視覺信息傳達(dá) 圖像 文字
在一切都傾向于視覺化的今天，人們對(duì)視覺信息進(jìn)行傳達(dá)設(shè)計(jì)時(shí)，似乎總是偏愛圖像而冷落文字。其實(shí)， 圖像和文字是視覺信息傳達(dá)的兩種基本手段，我們對(duì)視覺作品的理解很大程度上依賴于二者所形成的信息傳播的整體效果。
一、圖像在視覺信息傳達(dá)中的意義和價(jià)值
無論是攝影照片、繪畫作品、數(shù)碼影像，還是抽象的造型、記號(hào)等，均被看作視覺信息傳達(dá)中的圖像部分，其獨(dú)特的意義和價(jià)值如下：
1.圖像是最簡(jiǎn)潔、最迅速的視覺信息傳達(dá)語言
對(duì)于視覺信息的傳達(dá)，圖像的信息容量往往是文字信息的數(shù)百倍。例如：一條長(zhǎng)篇大論的文字信息，往往只需要借助一張圖片就能夠完成。另外在閱讀速度上，圖像的理解是一目了然，而文字的理解則需要逐字逐行進(jìn)行。
2.圖像是最容易識(shí)別和記憶的視覺語言
視覺信息如果沒有形成對(duì)受眾的記憶，其傳達(dá)就等于失效，而記憶的基礎(chǔ)首先是識(shí)別。圖像是由形狀、色彩、風(fēng)格、形式等多種因素構(gòu)成的，其獨(dú)立的視覺特征使它成為最易識(shí)別和記憶的視覺語言。
3.圖像是超越國度障礙的世界語言
有時(shí)圖像的識(shí)別可以不受國籍、民族和語言差別的影響，其傳播范圍要比文字更加廣泛。例如：一些公共指示標(biāo)志和廣告圖形，能夠讓不同語言和國家的人迅速識(shí)別。
4.圖像是最具情緒感染力的視覺語言
圖像的形象性、生動(dòng)性以及特有的心理刺激作用，綜合起來可以傳達(dá)許多能意會(huì)但不可言傳的信息內(nèi)容，如誘人的食欲、喜慶的氣氛等，它們能產(chǎn)生強(qiáng)大的誘導(dǎo)作用，有效地調(diào)動(dòng)受眾的視覺經(jīng)驗(yàn)。
5.圖像是最具藝術(shù)表現(xiàn)力的視覺語言
圖像豐富的表現(xiàn)性、層出不窮的創(chuàng)造性和美的視覺感受使其成為最具藝術(shù)表現(xiàn)力的設(shè)計(jì)語言。好的設(shè)計(jì)作品大都善于運(yùn)用圖像的各種藝術(shù)表現(xiàn)手法，在傳達(dá)信息的同時(shí)也提高了作品的藝術(shù)表現(xiàn)力。
二、視覺信息傳達(dá)中文字的意義和價(jià)值
文字的基本功能是傳達(dá)信息，文字也是視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的重要組成部分，其意義和價(jià)值主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
1.配合圖像，增強(qiáng)設(shè)計(jì)作品的整體訴求力
設(shè)計(jì)主題的多樣化和表現(xiàn)對(duì)象的不同需求，決定了設(shè)計(jì)中文字表現(xiàn)形式的多樣化。比如，堅(jiān)挺粗壯的黑體字、清雅俊秀的宋體字、天真童趣的卡通字，傳達(dá)出的是不同的意趣。它們不同程度地增強(qiáng)了圖像所能負(fù)載的內(nèi)容，強(qiáng)化了設(shè)計(jì)作品整體的視覺訴求力。另外，設(shè)計(jì)作品中的文字還有利于受眾對(duì)信息主次的區(qū)分，使觀看活動(dòng)主次分明有序地進(jìn)行。
2.作為設(shè)計(jì)畫面的主體，從“表述”走向“表現(xiàn)”
在今天的視覺信息傳達(dá)設(shè)計(jì)中，文字很大程度上都具有圖像的意味，文字從單一的“表述”走向“表現(xiàn)”。設(shè)計(jì)者通過優(yōu)秀的文字設(shè)計(jì)，豐富了文字單純的閱讀傳達(dá)功能，使其具有強(qiáng)烈的個(gè)性和突出的視覺效果，從而達(dá)到了視覺信息傳達(dá)與個(gè)性風(fēng)格、識(shí)別印象、審美意味等多方面的完美結(jié)合。例如，有些廣告作品甚至不用圖形，僅以文字設(shè)計(jì)作為廣告畫面視覺信息傳達(dá)的載體。
3.引導(dǎo)觀眾解讀圖像，并起到一種“優(yōu)先解讀”的作用
圖像的內(nèi)涵和文字比起來，是相對(duì)模糊、多義和不準(zhǔn)確的。所以， 視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的文字對(duì)圖像常常具有命名和統(tǒng)攝作用，它指稱了圖像是什么，使受眾在第一時(shí)間內(nèi)就能明白圖像所代表的意義。文字引導(dǎo)受眾去解讀圖像，并起到了一種“優(yōu)先解讀”的作用，即使受眾按照設(shè)計(jì)者的意圖去解讀，也最大限度地避免了受眾對(duì)圖像的誤讀及解碼的不準(zhǔn)確。
三、圖像與文字對(duì)視覺信息傳達(dá)的優(yōu)劣比較
筆者想借用麥克盧漢關(guān)于冷熱媒介的劃分，對(duì)圖像與文字對(duì)視覺信息傳達(dá)的優(yōu)劣作一比較。麥?zhǔn)险J(rèn)為，冷媒介的特征是：低清晰度、參與程度高、包容性強(qiáng)、與真實(shí)相似。熱媒介的特征是：高清晰度、低參與度、有排斥性。
據(jù)此，筆者將圖像歸入熱媒介，文字歸入冷媒介。圖像在使視覺信息形象化、直觀化的同時(shí)，其高清晰度和大量信息如潮水般涌向受眾眼前，從而排斥了受眾的思考，抑制其想象力。與圖像相比，文字給人的直接刺激要小得多。文字符號(hào)的非直接性為受眾的聯(lián)想和再創(chuàng)造提供了廣闊的天地。正因?yàn)槿绱?，以前人們常說：“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”。而現(xiàn)在，一旦通過圖像將其形象固定化，“一千個(gè)讀者就只有一個(gè)哈姆雷特”。
總的來說，文字對(duì)視覺信息的傳達(dá)是間接性的。文字特有的意境美和韻味使其具有強(qiáng)大的生命力和表現(xiàn)力，即使在一切都傾向于圖像化的今天，文字在視覺信息設(shè)計(jì)中仍然占有重要的一席之地。與文字不同，圖像將一切對(duì)象視覺化、直觀化。它長(zhǎng)于再現(xiàn)，拙于表現(xiàn)；長(zhǎng)于展示，拙于敘事。因此，視覺信息傳達(dá)中的圖像追求的是一種感官刺激（感官審美），文字體現(xiàn)的是一種距離鑒賞。
長(zhǎng)期以來，許多人認(rèn)為圖像消除了觀者與對(duì)象之間的距離，使受眾不再受自身文字水平及文化知識(shí)的限制。的確，有許多優(yōu)秀的設(shè)計(jì)作品不需要任何文字的說明，單憑圖像就能夠達(dá)到其信息傳達(dá)的目的。但在更多時(shí)候，圖像的指向性并不是唯一的，需要用文字引導(dǎo)受眾對(duì)設(shè)計(jì)作品進(jìn)行解讀。事實(shí)上，這種圖像與文字同時(shí)并存，來共同說明和傳達(dá)主題的情況非常普遍，不僅體現(xiàn)在圖像與文字所構(gòu)成的設(shè)計(jì)作品外在的結(jié)構(gòu)順序方面，也表現(xiàn)在作品內(nèi)在意義的關(guān)聯(lián)方面。
因此，圖像和文字都是視覺信息傳達(dá)的有效工具，它們既各具優(yōu)勢(shì)，也各有不足。設(shè)計(jì)者要做的事情，就是在充分認(rèn)識(shí)圖像與文字在視覺信息傳達(dá)中各自獨(dú)特的意義和價(jià)值的基礎(chǔ)上，深入研究二者如何形成信息傳播的整體效果，取長(zhǎng)補(bǔ)短，作到“1+1>2”，以達(dá)到對(duì)視覺信息更完美地傳達(dá)。
參考文獻(xiàn):
[1]周慶山.傳播學(xué)概論.北京大學(xué)出版社.
[2]陳璉年等編著.廣告藝術(shù)設(shè)計(jì).重慶大學(xué)出版社.
