淺談小學(xué)思想政治教育精選(九篇)
前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的淺談小學(xué)思想政治教育主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。
第1篇：淺談小學(xué)思想政治教育范文
【關(guān)鍵詞】中職院校；思想政治教育探討
解決中職院校的思想政治教育現(xiàn)狀，需要學(xué)校、教師、家長(zhǎng)的共同努力，形成合力。同時(shí)，學(xué)生自身也應(yīng)該加強(qiáng)自我教育，以改變這種不協(xié)調(diào)狀況。在日新月異的社會(huì)，提高自己的專業(yè)技能和思想修養(yǎng)，成為更有競(jìng)爭(zhēng)力的復(fù)合型人才。
一、建立一套自上而下的思想政治教育體系
首先，學(xué)校應(yīng)加大在思想政治教育上的投入。“要切實(shí)加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校思想政治教育，充分發(fā)揮學(xué)校思想政治教育在青少年思想政治教育中的主渠道、主陣地作用，使學(xué)校成為和諧社會(huì)思想政治教育的窗口”[2]。學(xué)校不但要整合自己的資源做好宣傳工作，更要積極探索運(yùn)用社會(huì)上的合理資源，全方位加強(qiáng)思想政治教育工作。對(duì)教育工作者和學(xué)生進(jìn)行科學(xué)管理并實(shí)施獎(jiǎng)懲制度，充分調(diào)動(dòng)思想政治教育的積極性。其次，思想政治教育工作者，尤其是一線的教師要加強(qiáng)自身的政治素質(zhì)。在實(shí)際教學(xué)活動(dòng)中，只有教師的綜合素質(zhì)提高，才能寓教于樂，才能把思想政治教育融匯到其他科目的教學(xué)實(shí)踐中去。教育工作者還應(yīng)定期參加政治培訓(xùn)或研討會(huì)，實(shí)時(shí)了解思想政治教育政策，總結(jié)歸納學(xué)生的思想問題和心理狀況。最后，學(xué)生應(yīng)在學(xué)習(xí)專業(yè)技能的同時(shí)，加強(qiáng)自身的思想政治修為，樹立正確的價(jià)值觀導(dǎo)向。學(xué)生作為思想政治教育的主體，從步入校門開始，就要樹立明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)。了解更多國(guó)家政策和社會(huì)信息，積極參加學(xué)校開展的政治課程和有意義的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，把自己所學(xué)融會(huì)貫通，提升自己的技能知識(shí)和政治素養(yǎng)。
二、破除單一的教學(xué)思維方式
首先，改變以往學(xué)生作為教育主體的認(rèn)知。傳統(tǒng)的教學(xué)模式是老師照本宣科，學(xué)生作為主體，只是被動(dòng)的接受。這種授課方式難以吸引學(xué)生的注意力。應(yīng)該把老師也作為教育的主體，在教學(xué)過程中，學(xué)生和老師都是學(xué)習(xí)知識(shí)的主體。把老師擺到與學(xué)生對(duì)等的位置中，且重點(diǎn)加強(qiáng)學(xué)生的主導(dǎo)地位，激發(fā)起他們對(duì)思想政治教育的興趣，并充分投入到課程的學(xué)習(xí)當(dāng)中。其次，尊重學(xué)生的個(gè)體差異，實(shí)現(xiàn)全面自由發(fā)展。政治理論課不僅要求老師教授知識(shí)，更需要他們?cè)诮虒W(xué)中投入自己的情感。可以根據(jù)每個(gè)學(xué)生的不同特點(diǎn)及個(gè)性差異，有重點(diǎn)有針對(duì)的進(jìn)行教育。思想政治教育的特殊性要求學(xué)校不可能實(shí)行統(tǒng)一的教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)教育目標(biāo)因材施教，根據(jù)實(shí)際情況，實(shí)行人文教育。有效的實(shí)施實(shí)踐教育，才能真正提升學(xué)生的思想水平和政治修養(yǎng)。最后，積極運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)教學(xué)方法。網(wǎng)絡(luò)的普及是一把雙刃劍，既要看到網(wǎng)絡(luò)帶給學(xué)生的危害，也要看到網(wǎng)絡(luò)的便捷和實(shí)用。青少年普遍接受并喜愛這種動(dòng)態(tài)的教學(xué)方法，多媒體教學(xué)對(duì)老師在課堂上的教學(xué)有很大的促進(jìn)作用。老師不必單純依賴課本對(duì)著學(xué)生上課，且網(wǎng)絡(luò)的便捷也可以隨時(shí)找到更新的數(shù)據(jù)和實(shí)際的范例。動(dòng)靜結(jié)合的方式，更能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，也更有助于進(jìn)行學(xué)生的心理和思想上的指導(dǎo)。
三、重視自我教育在中職思想政治教育工作中的作用
第2篇：淺談小學(xué)思想政治教育范文
關(guān)鍵詞：中職學(xué)校 思想政治課 教學(xué)實(shí)踐 思考
一、中職思想政治課存在問題的原因分析
當(dāng)前，思想政治課教學(xué)普遍存在課堂教學(xué)難，教育實(shí)效不顯著等現(xiàn)象。主要原因表現(xiàn)在幾個(gè)方面：
1 教材方面的因素：目前采用的職教政治課教材內(nèi)容空洞枯燥、脫離實(shí)際、“滯后性”嚴(yán)重，使學(xué)生覺得學(xué)而無用。
2 .教學(xué)方面的因素：教師教學(xué)方法單一，基本上以說教為主，教學(xué)內(nèi)容脫離學(xué)生實(shí)際，不能滿足學(xué)生的需要。
3.學(xué)生方面的因素：中職學(xué)習(xí)基礎(chǔ)較差，學(xué)習(xí)能力較差，接受新知識(shí)的能力較差。往往重視專業(yè)課學(xué)習(xí)，而忽視政治課學(xué)習(xí)。思想松散、行為習(xí)慣不良，自信心不強(qiáng)，心理素質(zhì)較差，對(duì)前途感到悲觀迷惘。
當(dāng)然，中職學(xué)校院校生也有優(yōu)點(diǎn)，主要是在一定程度上心理調(diào)適能力較強(qiáng)，較多地接觸社會(huì)，動(dòng)手實(shí)踐能力更強(qiáng)。
那么，中職學(xué)校思想政治課教學(xué)怎樣做才能達(dá)到因材施教、有的放矢，最終達(dá)到教學(xué)目的呢？
二、教授中職思想政治課的對(duì)策研究
教育既是一門科學(xué)，又是一門藝術(shù)。教育的力度和效果主要來源于教師的人格感染力和真理說服力，其次是教育方法的藝術(shù)吸引力和情感震撼力。中職學(xué)校思想政治課教學(xué)為了達(dá)到預(yù)定的教學(xué)目的，教師需要更新教育教學(xué)理念，整合課程內(nèi)容，采用適合學(xué)生的教學(xué)方法進(jìn)行教學(xué)。 如；課堂討論、情景教學(xué)、社會(huì)調(diào)查、社會(huì)實(shí)踐等形式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)政治課教學(xué)的實(shí)踐性、有效性、針對(duì)性。
1.創(chuàng)新教育理念
在教育理念方面，教師普遍存在教學(xué)觀念陳舊，沒有做到因勢(shì)利導(dǎo)，有針對(duì)性地開展教學(xué)。此外有的教師不注意加強(qiáng)自身業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，教學(xué)效率低下。因此，要提高中職學(xué)校思想政治課的實(shí)效，提高教師的教育教學(xué)水平顯得更加重要。政治課教師在教學(xué)模式上要突破以往的“三個(gè)中心（課堂、教師、課本）”變?yōu)閹熒鷧⑴c、雙向交流，變共性劃一教育為個(gè)性舒展教育。
2.中職學(xué)校思想政治課教學(xué)要堅(jiān)持以下幾個(gè)原則：
2.1 堅(jiān)持探究性學(xué)習(xí)
自主探究學(xué)習(xí)有利于改變思想政治課的“灌輸”、“說教”的傳統(tǒng)教法。在探究性學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生的學(xué)習(xí)目的明確，要求對(duì)各自提出的不同問題通過親身體驗(yàn)、研究，獲得感性的認(rèn)識(shí)。學(xué)習(xí)內(nèi)容緊密聯(lián)系社會(huì)生活實(shí)際，對(duì)學(xué)生而言開拓了視野，更重要的是有利于塑造完美人格，以實(shí)現(xiàn)思想政治課德育功能。
2.2堅(jiān)持教學(xué)方法的多樣性
教師要注重因材施教，讓學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，讓學(xué)生體驗(yàn)成功的喜悅，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和興趣。傳統(tǒng)的教學(xué)方法以“講授”為主，老師在講臺(tái)上“講”，學(xué)生在課堂上“聽”。講授的弊端是以教師為主體，師生缺少互動(dòng)，溝通較少，是一種“填鴨式”方法，導(dǎo)致學(xué)生興趣在課外。中職學(xué)校學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不高是一個(gè)普遍現(xiàn)象。針對(duì)實(shí)際，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣非常重要，興趣教學(xué)法就是一種必然選擇。興趣教學(xué)要求教師用各種方法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生感到學(xué)習(xí)不是負(fù)擔(dān)，而是需要的滿足，是感受獲得成功的喜悅。
案例教學(xué)法也是一種值得提倡的教學(xué)方法。案例教學(xué)主要由質(zhì)疑、探索、反饋、評(píng)價(jià)幾個(gè)環(huán)節(jié)組成。根據(jù)教學(xué)要求，組織學(xué)生對(duì)案例調(diào)查、思考、分析、交流，教給學(xué)生分析問題、解決問題的方法，通過師生雙向活動(dòng)，教與學(xué)變?yōu)楹献麝P(guān)系，能夠充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。思想政治課案例教學(xué)主要通過學(xué)習(xí)案例材料，圍繞教師的問題或是學(xué)生自己的問題進(jìn)行信息收集、加工、處理、整理，以探究學(xué)習(xí)等方式得出最佳的結(jié)論，教師對(duì)結(jié)論進(jìn)行開放性評(píng)價(jià)，使學(xué)生獲得新知識(shí)，在教學(xué)的過程中教師充當(dāng)啟發(fā)引導(dǎo)者和探究者的角色。
2.3理論聯(lián)系實(shí)際
理論聯(lián)系實(shí)際是思想政治課教學(xué)的一個(gè)重要原則，但教師在實(shí)際教學(xué)中往往忽視了這一原則，這是造成思想政治課教學(xué)實(shí)效不高的重要原因。針對(duì)職業(yè)教育和中職學(xué)校學(xué)生的特點(diǎn)，思想政治課教學(xué)要緊緊圍繞職業(yè)教育這個(gè)中心，突出職業(yè)精神、職業(yè)道德、職業(yè)素養(yǎng)、創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力的培養(yǎng)，突出培養(yǎng)社會(huì)合格勞動(dòng)者的目標(biāo)。
在教材處理上，中職學(xué)校院校思想政治課教材內(nèi)容較多，理論性較強(qiáng)，難度也較大。要從中職學(xué)校學(xué)生特點(diǎn)出發(fā)，刪除一些較深較難的內(nèi)容，突出教學(xué)的方向――職業(yè)素質(zhì)教育，同時(shí)選擇實(shí)用的內(nèi)容進(jìn)行增補(bǔ)，堅(jiān)持以學(xué)生發(fā)展為本，選用貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生的教材。我在教學(xué)中進(jìn)行了一些嘗試，所選用的教材有：《生涯規(guī)劃》、《心理健康》、《人際溝通與禮儀》、《就業(yè)指導(dǎo)》等內(nèi)容，收到了良好的效果。2009年教育部《關(guān)于中等職業(yè)學(xué)校德育課課程改革與教學(xué)安排的意見》指出，中職學(xué)校院校教育德育課將分為必修課和選修課兩類，必修課分《職業(yè)生涯規(guī)劃》、《職業(yè)道德與法律》、《經(jīng)濟(jì)政治與社會(huì)》、《哲學(xué)與人生》四門，選修課除《心理健康》外，其他課程由各地根據(jù)實(shí)際情況申請(qǐng)選用。新教材特點(diǎn)是“貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生”。教材的多元化是一個(gè)良好的開端，我們要以此為契機(jī)，對(duì)學(xué)科內(nèi)容進(jìn)行整合，努力提高思想政治課的教學(xué)實(shí)效。
3.確立以學(xué)生發(fā)展為本的教學(xué)理念
以人為本是建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的核心理念，在學(xué)校教育中，堅(jiān)持以人為本就是要：落實(shí)以學(xué)生發(fā)展為本的教育價(jià)值觀，就是要確立學(xué)生在教學(xué)中的主體地位。只有確立了學(xué)生的主體地位，我們才能積極主動(dòng)去了解學(xué)生的需要和感受，才會(huì)尊重學(xué)生的個(gè)體差異甚至于另類，才能與學(xué)生開展民主平等的對(duì)話教學(xué)，才能使學(xué)生全面和諧發(fā)展。傳統(tǒng)教學(xué)，弊端甚多，究其根源，很重要的一點(diǎn)就是教學(xué)主體的缺位和錯(cuò)位。特別是傳統(tǒng)教學(xué)中，教師本位、學(xué)科本位和教材本位的問題尤其突出，課堂教學(xué)就是教師“一言堂”，學(xué)生沒有機(jī)會(huì)參與，也沒興趣參與。如果這些觀念不加改變，新的教學(xué)方式是很難實(shí)施的。
結(jié)語
面對(duì)中職學(xué)校學(xué)生現(xiàn)狀，思想政治課教學(xué)必須做到：提倡激發(fā)而不是漠視學(xué)生學(xué)習(xí)興趣；提倡課堂上積極的學(xué)生自學(xué)而不是滿堂灌；提倡優(yōu)化課堂討淪而不是一言堂；提倡有效的講練結(jié)合而不是講練分離。教師要善于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，注重對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)引導(dǎo)，注重對(duì)學(xué)生能力的培養(yǎng)，提升學(xué)生的思想政治素質(zhì)。
參考文獻(xiàn)：
第3篇：淺談小學(xué)思想政治教育范文
關(guān)鍵詞：高職院校；思想政治教育；實(shí)效性
中圖分類號(hào)：G648 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1672-1578（2016）03-0008-01
1.高職院校思想政治教育現(xiàn)狀
1.1 道德規(guī)范教育少數(shù)學(xué)生"虛假接受"。社會(huì)的發(fā)展情況會(huì)帶給高校學(xué)生一定的影響，也會(huì)影響到學(xué)生的思想政治教育效果。學(xué)校應(yīng)結(jié)合社會(huì)實(shí)際的發(fā)展情況開展思想政治教育，可是當(dāng)前還有多數(shù)高校存在著思想政治教育與社會(huì)實(shí)際情況脫軌的現(xiàn)象導(dǎo)致學(xué)生面對(duì)社會(huì)壓力時(shí)無所適從，他們往往將實(shí)際利益作為第一選擇。這就導(dǎo)致了大學(xué)生知行不統(tǒng)一，知行脫節(jié)，價(jià)值取向扭曲。少數(shù)大學(xué)生把學(xué)習(xí)教育與生活分割開來，二者不能有機(jī)結(jié)合。因此在面對(duì)社會(huì)問題時(shí)，感性的指責(zé)多于理性的思考。
1.2 高職心理健康教育顯得"力不從心"。盡管各高校都大力開展了心理健康教育，把心理健康教育納入教學(xué)計(jì)劃，成為學(xué)生的必修課。但高職大學(xué)生心理健康狀況仍然不容樂觀。目前大學(xué)生都是90后，大部分都是95 后，從小嬌生慣養(yǎng)，沒有經(jīng)歷過挫折和困難。因此他們?cè)诿鎸?duì)壓力和困難時(shí)，情緒波動(dòng)大，不穩(wěn)定、情感豐富，他們渴望同學(xué)、老師、學(xué)校、社會(huì)的幫助和關(guān)心，但是又不會(huì)去交往，心理承受挫折能力不強(qiáng)。少數(shù)學(xué)生在面對(duì)強(qiáng)大的就業(yè)壓力、學(xué)習(xí)壓力時(shí)，消極對(duì)待，表現(xiàn)出悲觀、沮喪的情緒，甚至個(gè)別學(xué)生出現(xiàn)輕生心理。這些情況都在表明，新形勢(shì)下高職大學(xué)生思想政治教育滿足大學(xué)生成才需要和國(guó)家社會(huì)需要的程度還有差距，大學(xué)生思想政治教育實(shí)效性亟待提高。
2.影響高校學(xué)生思想政治教育實(shí)效性的原因
2.1 學(xué)生自身的原因。大學(xué)時(shí)期是學(xué)生形成 "三觀"的重要階段，是從幼稚走向成熟的人生轉(zhuǎn)折點(diǎn)。在這個(gè)階段他們將從依賴變得獨(dú)立，逐步由感性的經(jīng)驗(yàn)思維轉(zhuǎn)向理性的邏輯思維，他們開始用自己的眼光看待世界，有自己獨(dú)立的邏輯思維。但是有些大學(xué)生以自我為中心，他們習(xí)慣用自己的看法、從自身利益的角度來思考問題、處理問題，按照自己的需求為人處世。還有個(gè)別大學(xué)生功利主義思想嚴(yán)重，輕視社會(huì)價(jià)值、無視精神的需要，認(rèn)為上大學(xué)的目的是為了憑借一紙文憑找到一份好的工作。有些大學(xué)生逆反心理嚴(yán)重，蔑視道德規(guī)范，他們認(rèn)為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就是講利益，講競(jìng)爭(zhēng)。這在很大程度上影響了高職院校思想政治教育的效果。
2.2 學(xué)校教學(xué)的不足。最近幾年隨著高校招規(guī)模的不斷擴(kuò)張，導(dǎo)致學(xué)生數(shù)量急劇上升，學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的環(huán)境條件根本無法滿足學(xué)生自身的要求，而且思想政治教育的老師由于對(duì)職業(yè)沒有良好的認(rèn)同感，所以工作時(shí)狀態(tài)不佳，不用心關(guān)注學(xué)生，教育方式枯燥無味，內(nèi)容過分注重政治性、導(dǎo)向性，這些大而空的內(nèi)容不能與學(xué)生生活實(shí)際緊密結(jié)合。這些都在一定程度上導(dǎo)致學(xué)生不愿接受思想政治教育，從而降低了思想政治教育的實(shí)效性。學(xué)校在開展思想政治教育時(shí)應(yīng)樹立明確的目標(biāo)。
2.3 社會(huì)環(huán)境影響。全球化的快速發(fā)展以及外來的思想觀念、意識(shí)形態(tài)、價(jià)值觀念的影響，使高職學(xué)院在開展思想政治教育工作時(shí)面臨了全新的挑戰(zhàn)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)成分、就業(yè)成分、價(jià)值觀念的多元化發(fā)展，學(xué)生的法制觀念、民主意識(shí)增強(qiáng)，一方面為學(xué)校思想政治教育提供了有利條件，但是社會(huì)上的負(fù)面觀念、價(jià)值傾向也沖擊著學(xué)生的思想觀念，拜金主義、享樂主義、個(gè)人主義、功利主義等不良思想被少數(shù)學(xué)生所接受。大學(xué)生之間工具理性得到了張揚(yáng)、價(jià)值理性遭到了破壞。這些對(duì)高職院校大學(xué)生思想政治教育的實(shí)效性產(chǎn)生了深刻的影響。
3.增強(qiáng){職院校思想政治教育實(shí)效性的途徑
3.1 合理選擇教育內(nèi)容，增強(qiáng)學(xué)生的適應(yīng)性。高職院校在開展各項(xiàng)課程教學(xué)時(shí)應(yīng)制定明確的教學(xué)規(guī)范機(jī)制，并建立在結(jié)合學(xué)生實(shí)際發(fā)展?fàn)顩r的前提上。思想政治教育是為了實(shí)現(xiàn)高職大學(xué)生思想政治教育的目標(biāo)而選擇的規(guī)范體系，因此其內(nèi)容的設(shè)計(jì)要與學(xué)生與學(xué)生思想狀況相適應(yīng)。思想政治教育的內(nèi)容應(yīng)是科學(xué)的、恰當(dāng)?shù)模軌虮粚W(xué)生接收、內(nèi)化，促進(jìn)學(xué)生的身心發(fā)展，改善和提高學(xué)生的思想品德。另外，思想政治教育的內(nèi)容還應(yīng)具有明確的指向性，思想政治教育的最基本的要求就是學(xué)生必須堅(jiān)持正確的政治方向。
3.2 更新教學(xué)理念，重視素質(zhì)教育的實(shí)施。高職學(xué)院只重視對(duì)學(xué)生專業(yè)技術(shù)技能的培養(yǎng)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還要加大對(duì)學(xué)生思想政治教育方面的關(guān)注度。積極創(chuàng)新個(gè)性化的教學(xué)方式吸引學(xué)生對(duì)思想政治教育的興趣。此外還應(yīng)將思想政治教育納入到學(xué)校重點(diǎn)教育事項(xiàng)中，不斷創(chuàng)新教學(xué)觀念和教學(xué)方法。只有學(xué)校加強(qiáng)了對(duì)思想政治教育的重視，同時(shí)潛移默化的引導(dǎo)學(xué)生也重視思想政治教育，才能促進(jìn)思想政治教育工作的順利開展，為國(guó)家、社會(huì)服務(wù)。
3.3 突出實(shí)踐教學(xué)，使理論與實(shí)踐有機(jī)結(jié)合。理論知識(shí)的學(xué)習(xí)最終要運(yùn)用到實(shí)踐當(dāng)中，所以在教學(xué)過程中不能只重視理論知識(shí)的教學(xué)，更應(yīng)該突出實(shí)踐教學(xué)。高校思想政治教育也是如此，引導(dǎo)學(xué)生用理論知識(shí)解決現(xiàn)實(shí)問題。如何有效開展實(shí)踐教學(xué)呢？ 高職院校應(yīng)做到以下幾點(diǎn)： 首先建設(shè)實(shí)踐教學(xué)的保障體制，如建立思想政治教育實(shí)踐教學(xué)管理體制，建設(shè)穩(wěn)定的校外實(shí)踐教學(xué)基地等等。其次，建設(shè)實(shí)踐教學(xué)課程化，如制訂相對(duì)獨(dú)立的、嚴(yán)密的實(shí)踐教學(xué)計(jì)劃； 積極更新實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容適應(yīng)教學(xué)形勢(shì)需要等。第三，建立一支學(xué)科結(jié)構(gòu)合理、知識(shí)結(jié)構(gòu)優(yōu)化的師資隊(duì)伍，建立由科研、教學(xué)能力強(qiáng)的學(xué)科帶頭人牽頭的思想政治教育實(shí)踐教學(xué)師資隊(duì)伍。
3.4 改善思想政治教育環(huán)境，增強(qiáng)思想政治教育的實(shí)效性。良好的學(xué)習(xí)環(huán)境能夠有效提升學(xué)生學(xué)習(xí)的效率，因此高職院校應(yīng)為學(xué)生創(chuàng)造良好的思想政治教育環(huán)境，使環(huán)境對(duì)高職大學(xué)生思想政治教育工作的起積極正面的作用。如： 優(yōu)化學(xué)校環(huán)境、凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境、注重思想道德建設(shè)等。通過利用自己的教育資源、高水平的老師、良好的校園環(huán)境促進(jìn)大學(xué)生的健康成長(zhǎng)，幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。同時(shí)創(chuàng)造良好的校園文化活動(dòng)，哉夠極的文明創(chuàng)建活動(dòng)，在活動(dòng)中鍛煉大學(xué)生高尚的品德和良好的心里素質(zhì)。引導(dǎo)和教育學(xué)生樹立學(xué)校倡導(dǎo)的教育理念，強(qiáng)化學(xué)生的規(guī)范化行為。
參考文獻(xiàn)：
第4篇：淺談小學(xué)思想政治教育范文
論文摘要：民主化時(shí)代給現(xiàn)代高校思想政治教育提出了關(guān)注學(xué)生權(quán)利的新要求。思想政治教育應(yīng)該在實(shí)踐中深化“以人為本”的育人思想，堅(jiān)持“以學(xué)生權(quán)利為本”的核心價(jià)值理念，尊重和回歸學(xué)生權(quán)利。樹立和落實(shí)思想政治教育的服務(wù)理念是協(xié)調(diào)教育與學(xué)生權(quán)利關(guān)系的關(guān)鍵。
權(quán)利，在漢語中，顧名思義指權(quán)力和利益；在西方文化中有兩個(gè)層次的意義，第一個(gè)層面是法律的，即它指那些合法性正當(dāng)權(quán)利和利益；第二個(gè)層面是普遍價(jià)值，它作為近代西方自由主義核心理念，其含義為“個(gè)人的自主性”。本文涉及的權(quán)利是指?jìng)€(gè)體作為“人”所具有的自主正當(dāng)性，體現(xiàn)為正當(dāng)?shù)臋?quán)力和利益。
一、大學(xué)生權(quán)利：高校思想政治教育的新理念
大學(xué)生權(quán)利的內(nèi)涵很豐富，是指我國(guó)高等學(xué)校(公辦和民辦學(xué)校)中大學(xué)生作為受教育個(gè)體應(yīng)有的自主性正當(dāng)權(quán)力和利益。本文是從大學(xué)生權(quán)利的普遍價(jià)值意義來理解它的涵義，具體從以下四個(gè)層次理解：
1．從觀念層面理解大學(xué)生權(quán)利的概念。在社會(huì)生活中，人的權(quán)利包括兩個(gè)方面，一是人與生俱來的權(quán)利，也就是人的自然權(quán)利，如生的權(quán)利；二是在社會(huì)活動(dòng)中，由于人的社會(huì)性所被賦予的權(quán)利，這種權(quán)利體現(xiàn)出社會(huì)關(guān)系的公正性、平等性，如道義等。大學(xué)生的權(quán)利和人的權(quán)利一樣理所當(dāng)然符合格老秀斯、洛克等人提出的權(quán)利思想，他們認(rèn)為自然狀態(tài)決定了人與人之間的天然平等，于是權(quán)利成為天賦的、個(gè)體的，一方面是個(gè)體的天賦權(quán)利及其基礎(chǔ)即人的自利性；另一方面是人與人的聯(lián)系和沖突，人的社會(huì)性或則類的普遍性。人的權(quán)利具有超越社會(huì)但也有社會(huì)化的屬性。所以，大學(xué)生權(quán)利是一種理念，是“人之為人”的本性和理性的結(jié)合在大學(xué)生個(gè)體中的正當(dāng)請(qǐng)求，既具有自然屬性，也具有社會(huì)屬性。當(dāng)前的高校思想政治教育包括大學(xué)生權(quán)利這個(gè)重要的內(nèi)在教育價(jià)值觀，蘊(yùn)涵了“學(xué)生權(quán)利”這樣的教育理念。
2．從教育的目標(biāo)層面來理解大學(xué)生權(quán)利的概念。教育的根本目標(biāo)就是教化受教育者，受教育是學(xué)生個(gè)體正當(dāng)利益最重要的內(nèi)容，大學(xué)生接受思想政治教育是他們的權(quán)利。思想政治教育很典型的特點(diǎn)是政治性和道德性，這個(gè)特點(diǎn)與教育目標(biāo)相結(jié)合，塑造的學(xué)生必然是具有民族性和階級(jí)性的人才。與之相應(yīng)大學(xué)生權(quán)利必然具有政治屬性和道德屬性，這決定了他們現(xiàn)在怎樣做、以后成為什么樣的人、為誰服務(wù)的問題，促使學(xué)生權(quán)利向有利于國(guó)家、有利于民族、有利于社會(huì)的方向發(fā)展。所以，大學(xué)生權(quán)利的培育情況可以成為思想政治教育最終質(zhì)量的評(píng)判的重要依據(jù)，優(yōu)質(zhì)的思想政治教育當(dāng)然性地包含學(xué)生的自主正當(dāng)性權(quán)利。
3．從思想政治教育的制度層面看大學(xué)生權(quán)利的概念。法國(guó)思想家孟德斯鳩就曾說過：“一切有權(quán)力的人都容易濫用權(quán)力這是亙古不易的一條經(jīng)驗(yàn)。”對(duì)權(quán)力的約束和保障、平衡與制約的根本途徑就是制度。長(zhǎng)期以來由于受“思想政治占首位”的意識(shí)引導(dǎo)，高校思想政治教育具有“絕對(duì)權(quán)力”，教育者更是“家長(zhǎng)”權(quán)威包攬一切。為避免陷入權(quán)威主義和工具主義，思想政治工作以完善的制度來規(guī)范保障大學(xué)生權(quán)利，對(duì)大學(xué)生權(quán)利要求給以制度的安排和教育政策的認(rèn)同與支持，將維護(hù)大學(xué)生權(quán)利作為思想政治教育制度的責(zé)任。在我國(guó)的思想政治教育史上關(guān)于明確保護(hù)學(xué)生權(quán)利的制度十分缺乏，這不能不說是思想政治教育發(fā)展史上的遺憾。
制度化是學(xué)生權(quán)利發(fā)展的根本要求，一方面是為了學(xué)生在校的權(quán)利維護(hù)尋求制度保障，在教育與受教育間進(jìn)行平衡，建立對(duì)等的師生關(guān)系，對(duì)思想政治教育實(shí)行督促和規(guī)范，這本身也是思想政治教育的內(nèi)在發(fā)展要求；另一方面是長(zhǎng)期以來的思想政治教育有獨(dú)斷性和工具性的傾向，制度化使得教育權(quán)力和學(xué)生權(quán)利有機(jī)配合，良好地互動(dòng)。
4．從微觀的教育過程層面看大學(xué)生權(quán)利的概念。思想政治教育在實(shí)施過程中應(yīng)維護(hù)和體現(xiàn)大學(xué)生權(quán)利要求，滿足學(xué)生的合理、正當(dāng)利益需要，充分挖掘?qū)W生的潛能。“人是目的”的學(xué)生權(quán)利觀在思想政治活動(dòng)過程中自始至終地實(shí)踐，學(xué)生的權(quán)利只有通過思想政治教育活動(dòng)才能得以求證，在此過程中，學(xué)生與社會(huì)的關(guān)系、學(xué)生與學(xué)校的關(guān)系、學(xué)生與老師包括思想政治教育者間的關(guān)系充分彰顯。這些關(guān)系要求是平等的、相互的，其中教育利益(包括物質(zhì)利益與精神利益兩方面)是否對(duì)學(xué)生公正，這在思想政治教育的功能和作用中要體現(xiàn)。微觀的思想政治教育過程中學(xué)生的主體性權(quán)利是其作為具有獨(dú)立人格的個(gè)體的自然權(quán)利在教育這種社會(huì)活動(dòng)中的體現(xiàn)，思想政治教育應(yīng)該尊重這樣的個(gè)體的合乎理性與德性的正當(dāng)需求，教育的現(xiàn)實(shí)行為表現(xiàn)必須與大學(xué)生權(quán)利的內(nèi)在要求保持一致，某種時(shí)候還應(yīng)該成為學(xué)生權(quán)利的代言人。
二、以學(xué)生權(quán)利為本：高校思想政治教育的核心價(jià)值
“以人為本”理念在高校思想政治教育中的真實(shí)含義就是以學(xué)生權(quán)利為本。換言之，學(xué)生權(quán)利是高校思想政治教育的根本，是后者科學(xué)與否、合理與否的核心價(jià)值，學(xué)生權(quán)利的實(shí)現(xiàn)程度是關(guān)于高校思想政治教育好壞、成敗、先進(jìn)與落后判斷的重要指標(biāo)。
1．思想政治教育自身的民主化與學(xué)生權(quán)利密切相關(guān)。顧名思義，民主就是以民為主，體現(xiàn)“民”的意志和權(quán)利，思想政治教育的民主化就是要體現(xiàn)學(xué)生群體的意志和權(quán)利。過去的思想政治教育是學(xué)生權(quán)利“邊緣化”，學(xué)生站在了教育的后面，學(xué)生的權(quán)利已經(jīng)被教育的權(quán)威所遮蔽；現(xiàn)代教育思想就是要“找回失去的人”，還教育以人的本性和理性，讓學(xué)生從后面走向前臺(tái)，恢復(fù)學(xué)生的自主正當(dāng)性。學(xué)生權(quán)利觀就是要將以學(xué)生為中心的觀念作為高校思想政治教育的核心理念，學(xué)生在思想政治教育中要處于中心地位，尊重學(xué)生個(gè)體的正當(dāng)權(quán)利，為學(xué)生的這種正當(dāng)性利益提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。可以這樣講，高校思想政治教育的民主化程度與學(xué)生權(quán)利的實(shí)現(xiàn)程度成正相關(guān)，它不僅僅要求返還學(xué)生的話語權(quán)，讓學(xué)生有機(jī)會(huì)表達(dá)自己的個(gè)人意愿，爭(zhēng)取自己應(yīng)得的精神利益和物質(zhì)利益。同時(shí)，民主化的思想政治教育還要為學(xué)生的合理正當(dāng)權(quán)利奔走呼告，為“生”請(qǐng)命。思想政治教育的民主化可以極大程度地改善其“工具”的印象，增進(jìn)思想政治教育的親和力，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)教育的認(rèn)同感。
2．人類社會(huì)已為進(jìn)入馬克思“三形態(tài)說”中的第三大形態(tài)做準(zhǔn)備，教育發(fā)展理念應(yīng)該是屬于社會(huì)第三大形態(tài)類的。馬克思根據(jù)人與人關(guān)系和人的發(fā)展的不同情況對(duì)人類社會(huì)歷史發(fā)展做了三個(gè)階段的劃分，即對(duì)人的依賴關(guān)系(起初完全是自然發(fā)生的)是資本主義前的社會(huì)形態(tài)；以物的依賴性為基礎(chǔ)的人的獨(dú)立性的第二大形態(tài)是資本主義社會(huì)形態(tài)，在這種形態(tài)下，才形成全面的關(guān)系，多方面的需求以及全面的能力的體系；建立在個(gè)人全面發(fā)展和他們共同的社會(huì)生產(chǎn)能力成為他們的社會(huì)財(cái)富這一基礎(chǔ)上的自由個(gè)性是第三個(gè)階段。第二個(gè)階段為第三個(gè)階段創(chuàng)造條件。學(xué)生的獨(dú)立意識(shí)已經(jīng)自然而然地覺醒，學(xué)生的自由個(gè)性、權(quán)利防衛(wèi)、反感權(quán)力本位的意識(shí)傾向具有相當(dāng)?shù)纳鐣?huì)和教育震撼力，而且社會(huì)的信息化已經(jīng)為這種意識(shí)提供了充分的條件，學(xué)生的權(quán)利在信息的泛化情形下也有寬泛化和縱深化發(fā)展的傾向。思想政治教育應(yīng)該有預(yù)見力，利用其主導(dǎo)性地位積極主動(dòng)地作為，發(fā)揮它作為“黨的生命線”的功能，發(fā)展自身的先進(jìn)性，為教育對(duì)第三社會(huì)形態(tài)的適應(yīng)做好鋪墊，正視學(xué)生個(gè)體正當(dāng)性的充分實(shí)現(xiàn)而不是回避。在這樣的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上，先進(jìn)性的思想教育理念應(yīng)該為學(xué)生個(gè)體的自由發(fā)展提供精神支持和話語環(huán)境，積極、主動(dòng)地介入和參與引導(dǎo)，而不是人為地、主觀臆斷地、偏激地去禁錮、扼殺學(xué)生自主正當(dāng)性權(quán)利。在法律的規(guī)定下，在思想政治教育的啟發(fā)和激勵(lì)下，張揚(yáng)青年學(xué)生的個(gè)性自由對(duì)保持教育、社會(huì)以及學(xué)生本人的活力都具有不可湮滅的作用，可以最大程度地挖掘?qū)W生的潛力，發(fā)揮他們的創(chuàng)造性。
由此可以看出，處理好個(gè)體、教育和社會(huì)三者之間的關(guān)系是思想政治教育應(yīng)對(duì)第三社會(huì)形態(tài)的關(guān)鍵。一方面主張大學(xué)生權(quán)利回歸必須考慮教育與個(gè)體的融洽，高校的教育尤其是思想政治教育是學(xué)生個(gè)體成長(zhǎng)過程中一個(gè)特別重要的驛站，教育者不是學(xué)生權(quán)利的旁觀者，而是學(xué)生權(quán)利的維護(hù)者、甚至是塑造者，教育者對(duì)學(xué)生權(quán)利的尊重是學(xué)生成長(zhǎng)為重視和尊重他人權(quán)利的榜樣。另一方面教育實(shí)踐和教育主張必須有利于社會(huì)的和諧發(fā)展，服從社會(huì)發(fā)展方向總的要求，教育與社會(huì)保持高度的契合。教育的超越性不能違背社會(huì)發(fā)展的車輪，必須符合社會(huì)發(fā)展的潮流。教育者對(duì)學(xué)生權(quán)利的自覺引導(dǎo)和高度關(guān)注將會(huì)使學(xué)生、教育、社會(huì)都受益無窮，因?yàn)閷W(xué)生是未來的創(chuàng)造者。
3．在我國(guó)，社會(huì)教育觀發(fā)生了很大變化，大學(xué)生極其家長(zhǎng)已經(jīng)成為了教育的消費(fèi)者。按照經(jīng)濟(jì)學(xué)觀念，消費(fèi)是為了擁有受益的權(quán)利，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就是權(quán)利經(jīng)濟(jì)，這是不能剝奪的。物質(zhì)基礎(chǔ)的變化直接決定著教育的理念，高等教育在我國(guó)已經(jīng)具有消費(fèi)的性質(zhì)，高等教育已屬半私人產(chǎn)品，應(yīng)該為學(xué)生及家長(zhǎng)服務(wù)。所以思想政治教育不可避免的要出讓本該給學(xué)生的權(quán)利，使得學(xué)生的自主正當(dāng)性得到滿足，滿足學(xué)生的正當(dāng)權(quán)利需要成為思想政治工作的重要任務(wù)。并且，思想政治教育要意識(shí)到，學(xué)生因?yàn)椤跋M(fèi)”所要求權(quán)利非“不道德”，而是合理的“非道德”，是“應(yīng)然”的公平的合乎理性的待遇。所以學(xué)生獲得權(quán)利是基于學(xué)生個(gè)人利益的正當(dāng)?shù)睦硇砸螅菣?quán)力或者社會(huì)客觀力量的開恩。當(dāng)下，思想政治教育只有尊重家長(zhǎng)及學(xué)生作為“消費(fèi)者”的這個(gè)權(quán)利，那么，教育才有一個(gè)向更優(yōu)更新發(fā)展的交流平臺(tái)，而且，家長(zhǎng)和學(xué)生也才認(rèn)可德育者，教育者育德的可能性也才可能存在。否則，學(xué)生基于自身的權(quán)利判斷，可以視思想教育不遵守市場(chǎng)的規(guī)則而認(rèn)為教育是“不道德”。目前，學(xué)生的權(quán)利不僅僅在于維護(hù)自己的權(quán)利，還包含著對(duì)教育及教育者進(jìn)行道德的評(píng)判，這種現(xiàn)象的出現(xiàn)實(shí)質(zhì)是對(duì)“以學(xué)生權(quán)利為本”的發(fā)展和延伸、深化。思想政治教育的“經(jīng)濟(jì)”屬性將教育與學(xué)生置于天平的兩邊，和諧來自二者之間的平衡，這是學(xué)生權(quán)利觀對(duì)過去權(quán)威教育的嚴(yán)肅挑戰(zhàn)。
三、教育服務(wù)：思想政治教育落實(shí)“學(xué)生權(quán)利”的關(guān)鍵
教育是培養(yǎng)人的一種社會(huì)活動(dòng)，是教育者按照一定的社會(huì)要求對(duì)受教育者施加的一種有目的、有計(jì)劃的影響；服務(wù)指的是為他人或則集體的利益或則為某種事業(yè)而工作。具體地講，教育服務(wù)就是教育者在實(shí)施教育活動(dòng)的過程中為受教育者的利益而工作，因?yàn)椤按髮W(xué)生利益”是時(shí)代賦予教育服務(wù)的內(nèi)容，突出表現(xiàn)在教育對(duì)學(xué)生權(quán)利的尊重和維護(hù)，也就是維護(hù)學(xué)生的的主動(dòng)權(quán)和發(fā)展權(quán)，進(jìn)一步具體化，要從這樣幾方面思考：
1．轉(zhuǎn)變觀念以進(jìn)一步明確思想政治教育者的服務(wù)義務(wù)。以往的思想政治工作的主要弊病就在于教育者過分強(qiáng)調(diào)權(quán)力，特別是行政管理的權(quán)力，甚至嚴(yán)重到以權(quán)代法，對(duì)學(xué)生的權(quán)利給予過分的限制，教育者和受教育者之間的權(quán)利極其不對(duì)稱，馬克思曾說過“沒有無義務(wù)的權(quán)利、也沒有無權(quán)利的義務(wù)”。所以，我們要強(qiáng)調(diào)教育者的教育義務(wù)，強(qiáng)化其教育的責(zé)任。特別是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)下，教育從某種意義上講，已經(jīng)作為一種消費(fèi)，也要接受學(xué)生的監(jiān)督和評(píng)斷，學(xué)生“說”、“評(píng)”、“選”教育已經(jīng)成為一種世界性的潮流。所以，教育者必須通過提高自己的教育質(zhì)量來吸引學(xué)生，主動(dòng)以自己的優(yōu)質(zhì)教育資源為學(xué)生服務(wù)，從過去的“教育權(quán)威”轉(zhuǎn)變到如今的“教育服務(wù)”，這種轉(zhuǎn)變教育者義務(wù)意識(shí)的增強(qiáng)尤其必要。教育者轉(zhuǎn)變觀念必須注意幾個(gè)方面：首先，教育者必須處理好相對(duì)的不平衡感。很多教育者覺得過去我說話就算數(shù)，我的教育具有絕對(duì)真理的威嚴(yán)。現(xiàn)在允許學(xué)生及家長(zhǎng)對(duì)自己“說三道四”了，心理肯定不平衡。所以，教育者必須調(diào)適自己，以平和的心態(tài)去應(yīng)對(duì)這種相對(duì)于“過去”的不平衡，擺脫狹隘的“教育至上”帶來的不平衡。現(xiàn)在的暫時(shí)的不平衡是為了總的平衡、為了恒久的平衡。其次，教育者義務(wù)感、責(zé)任感的增強(qiáng)需要教育者自身素質(zhì)的進(jìn)一步提高，否則，家長(zhǎng)制的工作思維和作風(fēng)是難以轉(zhuǎn)變的。第三，教育者在工作中將學(xué)生權(quán)利的尊重和發(fā)展落到實(shí)處，要多注意教育的方式方法。這確實(shí)需要教育者花更多的智慧去琢磨、去鉆研，講究奉獻(xiàn)，這在如今什么都講效率、效益的經(jīng)濟(jì)時(shí)代確實(shí)令很多教育者困惑，但教育者的天職和責(zé)任令教育者別無選擇。
2．真正落實(shí)學(xué)生的德育主體地位和發(fā)揮其自主性作用。大學(xué)生絕大多數(shù)是成年人，他們具有較為系統(tǒng)的理性思考能力，其獨(dú)立的人格和能力已經(jīng)具備。這時(shí)的“德育主體”，就是強(qiáng)調(diào)大學(xué)生的自律，恢復(fù)他們的自我意識(shí)，給學(xué)生在現(xiàn)實(shí)的學(xué)習(xí)、生活、人際交往的自由選擇權(quán)，渡讓思想政治工作的一部分權(quán)力給學(xué)生。思想政治教育由“灌輸為主”走向“激勵(lì)為主”，促使大學(xué)生自我管理、自我教育、自我服務(wù)、自我判斷。思想政治工作自然由“治病模式”轉(zhuǎn)變?yōu)椤俺砷L(zhǎng)模式”，改變一味灌和堵的局面，真正發(fā)揮教育者主導(dǎo)的作用。當(dāng)然，這需要教育者對(duì)受教育者的足夠信任為前提。目前，教育者對(duì)大學(xué)生自主能力是持懷疑態(tài)度的，這樣的教育態(tài)度就產(chǎn)生了管制型的教育模式，學(xué)生權(quán)利也就無從得到全面徹底的申張。
第5篇：淺談小學(xué)思想政治教育范文
［關(guān)鍵詞］高校學(xué)生社區(qū)思想政治教育
［作者簡(jiǎn)介］周艷華（1977-），女，廣西欽州人，華南農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)生工作部思想教育科科長(zhǎng)，講師，研究方向?yàn)樗枷胝谓逃粡垨|彥（1985-），男，廣東茂名人，華南農(nóng)業(yè)大學(xué)外國(guó)語學(xué)院，助教，研究方向?yàn)榫蜆I(yè)指導(dǎo)和心理輔導(dǎo)。（廣東廣州510642）
［課題項(xiàng)目］本文系2011年度教育部人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目“高校學(xué)生‘綜合社區(qū)’視域下大學(xué)生思想政治教育創(chuàng)新模式研究”的階段性成果之一。（項(xiàng)目編號(hào)：11JDSZ3077）
［中圖分類號(hào)］G641［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］A［文章編號(hào)］1004-3985（2012）18-0058-02
高校學(xué)生社區(qū)是大學(xué)生朝夕相處的重要場(chǎng)所，這種特殊性決定了其是高校思想政治教育的核心基地。社區(qū)內(nèi)開展形式多樣、切實(shí)有效的思想政治教育活動(dòng)，作為高校人才培養(yǎng)戰(zhàn)略的重要組成部分，體現(xiàn)了全員育人、服務(wù)育人的教育本質(zhì)，對(duì)大學(xué)生的自我發(fā)展與成長(zhǎng)成才起著極其重要的影響。高校社區(qū)思想政治教育是在高等院校的學(xué)生社區(qū)中，教育者緊緊圍繞著黨和國(guó)家的相關(guān)政策，在科學(xué)理論的指導(dǎo)下，根據(jù)大學(xué)生的思想特點(diǎn)和發(fā)展規(guī)律，緊密結(jié)合生活實(shí)踐，對(duì)學(xué)生施加道德觀念、政治理想和思想體系等方面的教育、引導(dǎo)，使其發(fā)展成為符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀和發(fā)展要求的棟梁之才。它是提高當(dāng)代大學(xué)生思想政治素質(zhì)的重要途徑，在很大程度上體現(xiàn)著學(xué)校的教育和管理水平。然而，由于觀念、體制、現(xiàn)實(shí)變化等多方面原因，高校學(xué)生社區(qū)思想政治教育存在著諸多問題，使學(xué)生社區(qū)存在一些不和諧的聲音。各高校應(yīng)以全員育人為宗旨,以強(qiáng)化服務(wù)意識(shí)為抓手，以引導(dǎo)需求為途徑，以創(chuàng)新機(jī)制體制為載體，由管理教育向服務(wù)教育轉(zhuǎn)變，重視這項(xiàng)長(zhǎng)期的、艱巨的系統(tǒng)工程。
一、高校學(xué)生社區(qū)思想政治教育作用的體現(xiàn)
1.掌握思想動(dòng)態(tài)，深化思想政治教育。學(xué)生社區(qū)是掌握學(xué)生思想動(dòng)態(tài)的重要場(chǎng)所。作為大學(xué)生的聚居之地，他們往往顯露的是最真實(shí)的一面，教育工作者可以深入了解學(xué)生各方面的動(dòng)態(tài)信息，有的放矢地開展思想政治教育工作。教育工作者通過學(xué)生黨員或干部掌握學(xué)生的情況后，就能夠有針對(duì)性地解決學(xué)生們思想上的偏差、行為上的不成熟，得到更有成效的效果。掌握了大學(xué)生思想政治狀況的晴雨表，這就為深化思想政治教育提供了有利條件。
2.培養(yǎng)良好習(xí)慣，促進(jìn)人格完善。學(xué)生社區(qū)是課堂的延伸，也是對(duì)個(gè)人習(xí)慣影響很深的“大染缸”。在這個(gè)小天地里，學(xué)生可以提前熟悉未來社會(huì)生活所需求的能力，比如，如何與人為善、如何合理維護(hù)自身利益等。并且，由于相處時(shí)間長(zhǎng)、關(guān)系密切，社區(qū)里的同一宿舍往往形成相同的志趣與愛好，有著統(tǒng)一的思想觀念。因此，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生社區(qū)良好風(fēng)氣的引導(dǎo)，能夠起到耳濡目染的正同化作用，對(duì)于大學(xué)生正確認(rèn)知社會(huì)、形成完善人格、更好更快地發(fā)展自我有著不容忽視的重要作用。
3.凝造校園文化，建設(shè)和諧校園。社區(qū)作為大學(xué)生共同的活動(dòng)基地，是校園文化的重要組成部分，反過來也會(huì)影響校園文化、發(fā)展校園文化。當(dāng)下，各高校普遍開展的“宿舍文化節(jié)”，就是希望能夠挖掘和固定已有的社區(qū)文化，正確引導(dǎo)大學(xué)生們的所作所為。另外，社區(qū)的穩(wěn)定還關(guān)系到學(xué)校的維穩(wěn)工作。社區(qū)里匯聚了來自五湖四海的同學(xué)，他們往往因?yàn)楸尘昂陀^點(diǎn)的多元化而發(fā)生相互碰撞，如果不加引導(dǎo)，就容易誘發(fā)矛盾。2002年震驚全國(guó)的“馬加爵事件”，導(dǎo)火索就是宿舍里的小摩擦。重視社區(qū)思想政治教育工作，能將各種矛盾遏制于萌芽狀態(tài)，形成和諧之風(fēng)、文明之風(fēng)，對(duì)提升學(xué)校整體形象也起到重要影響。
二、高校學(xué)生社區(qū)思想政治教育存在的問題及原因分析
1.傳統(tǒng)觀念的束縛。傳統(tǒng)觀念中，教育工作者是以“說教者”的主導(dǎo)身份，居高臨下地對(duì)從屬的受教育者進(jìn)行單向灌輸。隨著我國(guó)教育制度的改革，大學(xué)生變成交錢學(xué)習(xí)的文化消費(fèi)者，他們的維權(quán)意識(shí)高漲、自主性期望得到張揚(yáng)，以往的傳統(tǒng)觀念已經(jīng)日益顯現(xiàn)出不適應(yīng)性。學(xué)生社區(qū)的概念，就是順應(yīng)了時(shí)展的趨勢(shì)，將學(xué)生從從屬地位推到主體地位，讓學(xué)生成為社區(qū)的主人，成為活動(dòng)開展的主體。如何做到在合理合法的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮大學(xué)生的智慧與個(gè)性，滿足他們的自我發(fā)展需求；如何把握好教育與引導(dǎo)的分寸與力度，這應(yīng)該引起高校思想政治工作者的足夠重視。
2.制度機(jī)制的缺失。由于認(rèn)識(shí)的不足，長(zhǎng)期以來，學(xué)校和社會(huì)對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)機(jī)制比較單一，主要是根據(jù)學(xué)習(xí)成績(jī)來評(píng)價(jià)學(xué)生的優(yōu)秀程度，對(duì)學(xué)生在社區(qū)內(nèi)最真實(shí)的表現(xiàn)卻缺乏應(yīng)有的關(guān)注。并且，社區(qū)生活是脫離教師視野的非教學(xué)、非管理時(shí)間段，學(xué)院平常往往難以掌握這些情況，即使關(guān)注到不良行為，也缺乏行之有效的處罰措施，社區(qū)里經(jīng)常會(huì)發(fā)生遲歸、酗酒、通宵上網(wǎng)打游戲等現(xiàn)象而無人管治。這給學(xué)校的管理帶來許多不便，更不利于大學(xué)生的健康成長(zhǎng)。
第6篇：淺談小學(xué)思想政治教育范文
【關(guān)鍵詞】高職，思想政治，實(shí)踐
實(shí)踐教學(xué)是增強(qiáng)高職院校思想政治理論課實(shí)效性的有效途徑之一。高職院校的思想政治教育工作者，應(yīng)該深刻體會(huì)不斷探索和創(chuàng)新實(shí)踐教學(xué)體系的迫切性和必要性以及提高教學(xué)實(shí)效性的重要意義。
一、高職院校思想政治教育實(shí)踐教學(xué)面臨的問題
（一）學(xué)校重視不夠，經(jīng)費(fèi)短缺。一些高職院校對(duì)人才培養(yǎng)目標(biāo)的認(rèn)識(shí)不深，認(rèn)為應(yīng)該給予專業(yè)課足夠的重視，但卻忽視了思想政治教育的重要性，用于思想政治研究的費(fèi)用短缺。而且與理論教學(xué)相比，思想政治教育實(shí)踐教學(xué)需要的費(fèi)用更多，沒有經(jīng)費(fèi)支撐，師生就很難走出課堂。各高職院校一般都有思想政治理論課專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)，但數(shù)額相對(duì)較小，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足實(shí)踐教學(xué)的需要。
（二）教師人數(shù)不足，缺乏實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。21 世紀(jì)前十年是高職院校快速發(fā)展的十年，現(xiàn)在高職院校在高等教育中所占比重已經(jīng)過半，但教師隊(duì)伍的擴(kuò)充遠(yuǎn)遠(yuǎn)跟不上高職教育的發(fā)展，師生比例嚴(yán)重失調(diào)；同時(shí)，大多數(shù)教師是從學(xué)校到學(xué)校，缺少社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，工作后外出學(xué)術(shù)交流、實(shí)地考察、進(jìn)修學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)又比較少，自身的提高速度不快，從而降低了思想政治教學(xué)的實(shí)效性。
（三）實(shí)踐模式過于單一，或者形式化，效果不理想。對(duì)于實(shí)踐教學(xué)，有些教師認(rèn)為就是改變教學(xué)手段而已，例如增加教學(xué)案例、課堂活動(dòng)，或者給學(xué)生布置一些實(shí)踐調(diào)查作業(yè)，而不是真正地去進(jìn)行指導(dǎo)，對(duì)調(diào)查結(jié)果作追蹤，并且進(jìn)行科學(xué)分析。
二、構(gòu)建高職思想政治實(shí)踐育人體系的對(duì)策
（一）校內(nèi)實(shí)踐體系
1.軍事訓(xùn)練。“組織學(xué)生進(jìn)行軍事訓(xùn)練，是實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)目標(biāo)不可缺少的重要環(huán)節(jié)。各高校要把軍事訓(xùn)練作為必修課，列入教學(xué)計(jì)劃。要通過開展軍事訓(xùn)練，使學(xué)生掌握基本軍事技能和軍事理論，增強(qiáng)國(guó)防觀念、國(guó)家安全意識(shí)，弘揚(yáng)愛國(guó)主義、集體主義和革命英雄主義精神，培養(yǎng)艱苦奮斗、吃苦耐勞的作風(fēng)。軍事訓(xùn)練是大學(xué)生進(jìn)入大學(xué)的第一次思想政治教育課，高職院校由于生源的多樣化以及特殊性，更是需要軍訓(xùn)這一環(huán)節(jié)。要通過兩周的軍事訓(xùn)練，為學(xué)生接下來接受課堂思想政治教育打下基礎(chǔ)。
2.課堂教學(xué)實(shí)踐模式。首先，要實(shí)行多樣化的教學(xué)方法。由單向教學(xué)轉(zhuǎn)向互動(dòng)教學(xué)，體現(xiàn)主體間性的要求，倡導(dǎo)啟發(fā)式、參與式、討論式等教學(xué)方式。理論講授和課堂討論相結(jié)合，學(xué)生根據(jù)具體內(nèi)容搜集資料，教師根據(jù)學(xué)生的了解程度進(jìn)行講解，學(xué)生根據(jù)教師的講解進(jìn)行討論，最后由教師作出評(píng)價(jià)和引導(dǎo)；專題講解法，針對(duì)相關(guān)問題，可以進(jìn)行系統(tǒng)的專題講授，教師梳理系統(tǒng)脈絡(luò)，讓學(xué)生進(jìn)行橫向和縱向的對(duì)比，從而加深理解。其次，要運(yùn)用現(xiàn)代化的教學(xué)手段。學(xué)校要為思想政治實(shí)踐教學(xué)配備相關(guān)的設(shè)備資源，使信息化的時(shí)代特征體現(xiàn)在我們的思想政治教育中。思想政治理論課應(yīng)積極推行多媒體教學(xué)，同時(shí)加強(qiáng)與學(xué)生的互動(dòng)，通過QQ、郵件等把課堂延伸到網(wǎng)上，使思想政治理論課教學(xué)靈活多樣、充滿吸引力。再次，要改革考試、考查方法。應(yīng)重點(diǎn)考查學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容的理解、接受和運(yùn)用情況，特別是分析和解決問題的能力，可用口試、論文答辯、寫讀書心得和調(diào)研報(bào)告等方式進(jìn)行考核。
3.校園文化氛圍的建設(shè)。高職院校應(yīng)以校園文化為載體，校企深入合作，師生共同努力，塑造一個(gè)優(yōu)良的校園實(shí)踐育人氛圍。要把優(yōu)秀的企業(yè)文化引入校園，邀請(qǐng)優(yōu)秀的企業(yè)家到學(xué)校作專題講座，或者吸納企業(yè)精英參與校園文化建設(shè)，傳遞企業(yè)精神，傳達(dá)企業(yè)文化；要突出職業(yè)性要求，職業(yè)教育所需的實(shí)驗(yàn)室、實(shí)訓(xùn)樓、實(shí)習(xí)基地必不可少，建設(shè)理論與實(shí)踐教學(xué)相結(jié)合的教室，營(yíng)造良好的職業(yè)環(huán)境。
4.與專業(yè)課實(shí)踐體系相結(jié)合。當(dāng)前的高職教育中，很多學(xué)生甚至學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教師都認(rèn)識(shí)不到專業(yè)課教學(xué)和思想政治理論課教學(xué)的內(nèi)在一致性，在實(shí)際教學(xué)和學(xué)習(xí)過程中，完全把二者割裂開來，認(rèn)為思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)是浪費(fèi)時(shí)間，對(duì)以后的職業(yè)發(fā)展幫助不大，沒有必要花精力在這上面。我們要改變這一現(xiàn)狀，要把思想政治教育體現(xiàn)在我們教學(xué)的方方面面，就必須探索思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)與學(xué)生專業(yè)教學(xué)有效結(jié)合的機(jī)制、途徑，突出思想政治理論課程實(shí)踐教學(xué)的職業(yè)性，不斷提高思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的實(shí)效性。
（二）校外實(shí)踐體系
1.社會(huì)調(diào)查。社會(huì)實(shí)踐是大學(xué)生思想政治教育的重要環(huán)節(jié)，是實(shí)踐育人的重要手段。高職生一般都是三年制，因此，在高職院校推行社會(huì)實(shí)踐，主要集中在大一和大二兩個(gè)年級(jí)。社會(huì)調(diào)查主要針對(duì)大一學(xué)生，目的是通過這項(xiàng)活動(dòng)，使學(xué)生走向社會(huì)，了解國(guó)情民生，增長(zhǎng)見識(shí)和才干。我們要設(shè)置合理的社會(huì)調(diào)查問卷，對(duì)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)而詳細(xì)的指導(dǎo)。在學(xué)生社會(huì)體驗(yàn)和調(diào)查的過程中進(jìn)行追蹤，最后對(duì)調(diào)查結(jié)果作出分析，形成科學(xué)的調(diào)查報(bào)告。大二階段主要是開展參與工作、積累經(jīng)驗(yàn)、體驗(yàn)社會(huì)的社會(huì)實(shí)踐，為即將走向工作崗位做準(zhǔn)備。
2.勞動(dòng)實(shí)踐與志愿服務(wù)相結(jié)合。“要倡導(dǎo)和支持學(xué)生參加生產(chǎn)勞動(dòng)、志愿服務(wù)和公益活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生在完成學(xué)業(yè)的同時(shí)參加勤工助學(xué)。”我們要不斷創(chuàng)新，豐富社會(huì)實(shí)踐內(nèi)容、形式和載體，引導(dǎo)學(xué)生立足校園、深入社區(qū)、服務(wù)社會(huì)。
3.加強(qiáng)實(shí)踐育人基地建設(shè)。“各高校要把組織開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)與組織課堂教學(xué)擺在同等重要的位置，與專業(yè)學(xué)習(xí)、就業(yè)創(chuàng)業(yè)等結(jié)合起來。”以此精神為指導(dǎo)，我們應(yīng)該堅(jiān)持工學(xué)結(jié)合、教學(xué)與科研相結(jié)合的原則，重點(diǎn)加強(qiáng)實(shí)驗(yàn)室、校內(nèi)外實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)基地、愛國(guó)主義教育基地、國(guó)防教育基地的建設(shè)，建立形式多樣的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)基地。要充分利用實(shí)踐基地獨(dú)特的政治資源和環(huán)境，利用企業(yè)及其員工的先進(jìn)模范事跡來教育學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生具備基本的職業(yè)道德精神，養(yǎng)成吃苦耐勞、愛崗敬業(yè)的創(chuàng)業(yè)精神。
參考文獻(xiàn)：
第7篇：淺談小學(xué)思想政治教育范文
一般來看，高校相關(guān)工作人員在高校學(xué)生管理預(yù)警機(jī)制的指導(dǎo)下，應(yīng)當(dāng)根據(jù)學(xué)生的切實(shí)需要，在思想方面加強(qiáng)建設(shè)。通過具體的教育活動(dòng)的開展，及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生在日常生活與學(xué)習(xí)中出現(xiàn)的問題，與其搭建良好的溝通與交流的平臺(tái)，進(jìn)而排解學(xué)生的心理壓力，引導(dǎo)學(xué)生樹立自信，不斷的實(shí)現(xiàn)學(xué)生的自我價(jià)值。
一、高校學(xué)生管理預(yù)警機(jī)制的思想政治教育功能的重要性
高校相關(guān)學(xué)生管理工作的開展，在預(yù)警機(jī)制的指導(dǎo)下，可以充分發(fā)揮其思想政治教育功能，有效的提高思想教育的質(zhì)量與效率。可以說，高校學(xué)生管理預(yù)警機(jī)制的貫徹與執(zhí)行，對(duì)于思想政治教育的開展發(fā)揮著重要的作用，可以促使學(xué)生不斷的進(jìn)行自我完善與發(fā)展，使得學(xué)生成為心理健康、人格健全、思想成熟的有用人才。
1.便于提高學(xué)生教育管理的靈活性和及時(shí)性
在具體的學(xué)生管理工作中，有效的融入學(xué)生管理的預(yù)警機(jī)制，充分其發(fā)揮思想政治教育功能，高校相關(guān)的工作人員能夠及時(shí)有效的發(fā)現(xiàn)學(xué)生在生活與學(xué)習(xí)過程中所出現(xiàn)的問題，并進(jìn)行合理的疏導(dǎo)與解決。這樣，學(xué)生能夠在這個(gè)過程中體會(huì)到學(xué)校、管理人員對(duì)于自身的深切關(guān)懷。同時(shí)，高校在教育管理的效率上也有著極大的提升，在解決問題的方法與途徑上也賦予了更多的靈活性。可見，通過這樣的教育管理方式，能夠有效的提高思想政治教育的成效。具體來看，學(xué)生可以在較短的時(shí)間能把不良的心理情緒和問題進(jìn)行排解，進(jìn)而進(jìn)一步加強(qiáng)自身在思想意識(shí)方面的提高，最終實(shí)現(xiàn)自己的全面發(fā)展。
2.有利于創(chuàng)新高校思想政治教育的新模式
以往傳統(tǒng)的思想教育方式，一般是以說教的方式為主，其教育效果不太明顯，甚至有的學(xué)生可能產(chǎn)生厭煩的心理，這一情況不利于學(xué)生形成良好的思想素養(yǎng)。而高校及相關(guān)工作人員在學(xué)生管理預(yù)警機(jī)制的指導(dǎo)下開展思想政治教育，可以有效推動(dòng)相關(guān)教育工作的開展，極大的提高了思想政治教育的實(shí)效。值得一提的是，高校學(xué)生管理預(yù)警機(jī)制的思想政治教育功能的有效發(fā)揮，更加有利于創(chuàng)新高校思想政治教育的新模式。這是因?yàn)椋诰唧w工作的開展過程中，高校及相關(guān)的管理人員能夠及時(shí)掌握學(xué)生的動(dòng)態(tài)，以便能夠第一時(shí)間做出反應(yīng)，科學(xué)、合理的開展相關(guān)的思想政治教育工作，進(jìn)而解決學(xué)生在學(xué)習(xí)與生活中遇到的實(shí)際問題。
二、有效實(shí)現(xiàn)高校學(xué)生管理預(yù)警機(jī)制的思想政治功能的具體途徑
1.高校相關(guān)工作人員應(yīng)當(dāng)增強(qiáng)服務(wù)意識(shí)，加強(qiáng)學(xué)生綜合能力的發(fā)展
眾所周知，高校的根本任務(wù)是“立德樹人”。作為高校管理的相關(guān)工作人員來說，應(yīng)當(dāng)始終堅(jiān)持“以學(xué)生為本”，不斷的強(qiáng)化服務(wù)意識(shí)，促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展，提高學(xué)生的綜合能力。具體來說，高校及相關(guān)工作管理人員應(yīng)當(dāng)在多個(gè)方面為學(xué)生提供相關(guān)的服務(wù)，這其中就包括心理咨詢、就業(yè)指導(dǎo)以及職業(yè)生涯規(guī)劃等方面，并定期與學(xué)生進(jìn)行談心談話等活動(dòng)，及時(shí)、有效的幫助學(xué)生解決在生活和學(xué)習(xí)中遇到的實(shí)際問題，以便為學(xué)生的成長(zhǎng)道路掃清障礙。值得一提的是，高校還應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮信息技術(shù)的作用，加強(qiáng)信息管理和預(yù)警關(guān)注，使得預(yù)警信息更加全面準(zhǔn)確，跟蹤服務(wù)更加及時(shí)到位，以增強(qiáng)學(xué)生管理工作的實(shí)效性。另外，在預(yù)警關(guān)注方面，還應(yīng)當(dāng)從傳統(tǒng)的直線型轉(zhuǎn)為網(wǎng)絡(luò)型，將學(xué)校、社會(huì)、家庭有機(jī)融合在一起，不斷的拓展學(xué)生管理模式的空間。通過高校學(xué)生管理預(yù)警機(jī)制的思想政治功能的發(fā)揮，拉近了管理者與學(xué)生之間的距離，實(shí)現(xiàn)了預(yù)警與干預(yù)相結(jié)合、信息管理與日常工作相結(jié)合，最終能夠更好的做好學(xué)生的思想政治教育工作，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
2.高校相關(guān)工作人員應(yīng)當(dāng)根據(jù)學(xué)生的實(shí)際性需求，深化人文關(guān)懷
在現(xiàn)代化教育理念的貫徹與執(zhí)行中，“以人為本”被賦予了重要的作用。作為相關(guān)的教育工作者來說，在各項(xiàng)教育與管理工作中，應(yīng)當(dāng)始終堅(jiān)持“以學(xué)生為本”，要從學(xué)生的角度想問題，充分尊重學(xué)生的利益和切實(shí)需求。具體來說，相關(guān)的管理工作者應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持管理學(xué)生與尊重學(xué)生相結(jié)合，將學(xué)生的成長(zhǎng)要求作為各項(xiàng)工作的出發(fā)點(diǎn)，積極引導(dǎo)學(xué)生參與到自主服務(wù)與管理工作中來。特別需要注意的是，在整體的高校學(xué)生管理過程中，應(yīng)當(dāng)建立科學(xué)、合理的信息庫(kù)檔案，并根據(jù)信息對(duì)相關(guān)學(xué)生實(shí)行跟蹤觀察，切實(shí)的幫助學(xué)生解決實(shí)際問題。另外，相關(guān)的管理部門及管理者在工作程序上應(yīng)當(dāng)不斷優(yōu)化、在工作方法上不斷創(chuàng)新，與學(xué)生保持密切的聯(lián)系，做到真正了解學(xué)生的所需所想，并從學(xué)生角度幫助學(xué)生解決在生活和學(xué)習(xí)當(dāng)中遇到的問題，努力營(yíng)造出一個(gè)良好、和諧的環(huán)境與氛圍。比如，在家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生預(yù)警中，就可以建立相關(guān)學(xué)生的信息庫(kù)，并通過調(diào)查、走訪等形式實(shí)現(xiàn)預(yù)警關(guān)注，積極為這些同學(xué)提供勤工助學(xué)崗位、發(fā)放助學(xué)金等。
3.高校的相關(guān)教育應(yīng)當(dāng)與社會(huì)教育和家庭教育有機(jī)融合，努力營(yíng)造良好的教育氛圍
眾所周知，高校的學(xué)生管理預(yù)警機(jī)制是一項(xiàng)較為系統(tǒng)的工程，是以促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展為根本目的，以滿足社會(huì)人才需要為基本的辦學(xué)目標(biāo)。這其中，要求高校層面要在充分了解學(xué)生切實(shí)需求的基礎(chǔ)上，尊重學(xué)生的主體地位，在具體的管理工作中為學(xué)生們排憂解難。值得注意的是，高校學(xué)生管理機(jī)制的運(yùn)行是由多個(gè)部門共同配合與協(xié)作來完成的，更加需要社會(huì)和家庭的配合。只有學(xué)校教育、社會(huì)教育和家庭教育有機(jī)的融合到一起，才能充分發(fā)揮出高校學(xué)生管理預(yù)警機(jī)制的思想政治教育功能。具體來說，在高校學(xué)生管理預(yù)警機(jī)制下，高校教師應(yīng)當(dāng)與學(xué)生家長(zhǎng)保持常態(tài)性的溝通與聯(lián)系，及時(shí)了解學(xué)生的家庭情況和現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)；在專任教師方面，應(yīng)當(dāng)為學(xué)生提供專業(yè)學(xué)習(xí)的指導(dǎo)；同時(shí)，還要充分發(fā)揮學(xué)生自主管理的作用，共同參與到學(xué)生管理工作中來，發(fā)揮他們的積極性與主動(dòng)性。高校及其管理者可以在新生入學(xué)時(shí)，依托入學(xué)教育，加強(qiáng)思想政治教育，?橢?學(xué)生明確本專業(yè)就業(yè)方向，幫助學(xué)生構(gòu)建起合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)和專業(yè)技能。高校這種預(yù)警機(jī)制不僅使學(xué)生管理工作真正堅(jiān)持了貼近學(xué)生，貼近實(shí)際的原則，還使得預(yù)警教育回歸到學(xué)生需求，實(shí)現(xiàn)了思想政治教育的效能化。
第8篇：淺談小學(xué)思想政治教育范文
關(guān)鍵詞：民辦高校 思想政治教育 創(chuàng)新精神 培養(yǎng)機(jī)制
中圖分類號(hào)：G647.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-9082（2014）02-0229-02
一、 引言
現(xiàn)階段社會(huì)生活呈現(xiàn)多元化的發(fā)展，再加我國(guó)與各個(gè)國(guó)家之間的交流越來越密切，外來思想的大量涌入，在國(guó)內(nèi)掀起了多元化文化的浪潮。廣大大學(xué)生面臨著各式各樣的價(jià)值選擇，多元化的文化對(duì)思想政治教育造成了巨大的影響。傳統(tǒng)的思想政治教育方式已經(jīng)無法適應(yīng)當(dāng)前這個(gè)不斷發(fā)展的社會(huì)，大學(xué)生對(duì)于思想政治教育課程呈現(xiàn)出積極性低下，甚至出現(xiàn)反感的情況。另一方面，大學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)培養(yǎng)的呼聲越發(fā)高漲，但又缺乏現(xiàn)實(shí)的立足點(diǎn)。
二、大學(xué)生具備創(chuàng)新精神的重要意義
就民辦高校而言。“大學(xué)”二字自古以來就不僅指的是知識(shí)方面的淵博[1]。它同時(shí)還具有人格方面的深層次含義。學(xué)以致用，要求大學(xué)生不僅要見多識(shí)廣，而且要利用知識(shí)發(fā)現(xiàn)、處理問題的能力。這種“發(fā)現(xiàn)”與“處理”并非是書本知識(shí)的照搬，而是知識(shí)的融會(huì)貫通后，不拘囿于現(xiàn)成的東西；創(chuàng)造性地形成自身獨(dú)特的見解與處理方式，從而使問題通過最簡(jiǎn)單地方式化解。因此就民辦高校而言，積極培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神，是學(xué)校生存與發(fā)展的基本前提。
就大學(xué)生成長(zhǎng)而言。大學(xué)生的創(chuàng)新精神是基于其身心的全面發(fā)展。完善的人格和健康的個(gè)性，是其創(chuàng)新精神發(fā)源之土壤。因此重視大學(xué)生的個(gè)性健康、獨(dú)立和全面發(fā)展，就能夠?yàn)閯?chuàng)新精神的萌發(fā)提供有力的平臺(tái)。因此在實(shí)際的思想政治教育過程當(dāng)中，應(yīng)當(dāng)針對(duì)當(dāng)前青年大學(xué)生的身心發(fā)展特征，幫助他們培養(yǎng)自身自律、自愛、自尊、自強(qiáng)、自立的精神品格，要使他們學(xué)會(huì)如何面對(duì)挫折，克服困難，并通過自我調(diào)節(jié)來不斷的奮進(jìn)。促使其精神成人，才能有效地催生創(chuàng)新精神。
就社會(huì)外部環(huán)境而言。當(dāng)前全球化已成為了必然趨勢(shì)[2]。不僅是從人類發(fā)展層面、國(guó)家強(qiáng)盛層面以及社會(huì)進(jìn)步層面，還是從社會(huì)期望與人才需求的層面，創(chuàng)新精神都是對(duì)大學(xué)生的必然要求。創(chuàng)新精神甚至可以說是“人才”的代名詞。因此面對(duì)外界的多變，傳統(tǒng)的思想政治教育已經(jīng)難以滿足要求，為此我們必須要轉(zhuǎn)變思想，創(chuàng)新思政教育方式。
三、民辦高校思想政治教育中大學(xué)生創(chuàng)新精神培養(yǎng)機(jī)制
1.堅(jiān)持學(xué)生本位，強(qiáng)化創(chuàng)新意識(shí)
思想是一切行為的導(dǎo)向，而在思政教育的進(jìn)程中體現(xiàn)出以人為本的理想，是將傳統(tǒng)的高校思政教育轉(zhuǎn)化為符合當(dāng)前社會(huì)的先決條件。創(chuàng)新精神的具備與否與思想主體本身有著必然聯(lián)系。在思政教育中，應(yīng)當(dāng)積極摒棄傳統(tǒng)的說教式教育，重點(diǎn)關(guān)注學(xué)生主體意識(shí)的養(yǎng)成。這是因?yàn)閷W(xué)生主體意識(shí)的養(yǎng)成需要有一個(gè)寬松的外部氛圍。學(xué)校及教師應(yīng)當(dāng)首先樹立以人為本的理念，開展思政工作。充分給予學(xué)生自主空間，促進(jìn)其思維之活躍，激發(fā)其想象之豐富。這實(shí)際上是改變了以前學(xué)生完全被動(dòng)的位置，尊重了學(xué)生自身的人格與尊嚴(yán)，有效維護(hù)了學(xué)生的獨(dú)立性，從而給予學(xué)生正確的引導(dǎo)；促進(jìn)學(xué)生不斷健全自己的人格，開啟自我控制能力與自身的智力，迸發(fā)出發(fā)展自己的愿望。從而促使學(xué)生從創(chuàng)新的思維來發(fā)現(xiàn)與解決問題。
2.打造良好的校園文化，營(yíng)造創(chuàng)新氛圍
高校校園物質(zhì)文化的各種組成部分是有效開展大學(xué)生思政教育的主要資源之一，應(yīng)當(dāng)將高校物質(zhì)文化當(dāng)中的隱性教育與顯性教育的模式充分發(fā)揮出來。高校的物質(zhì)文化能夠從側(cè)面映襯出這個(gè)學(xué)校教師與學(xué)生的創(chuàng)新思維與綜合素質(zhì)。而高校物質(zhì)文化所營(yíng)造出來的意境與環(huán)境，對(duì)于長(zhǎng)時(shí)間處在其中的學(xué)生能夠起到良好的“環(huán)境育人”效果。采用學(xué)生共同構(gòu)建的周圍環(huán)境，積極構(gòu)建思維創(chuàng)新的氛圍來實(shí)施創(chuàng)新教育，這本身也是思政教育進(jìn)程當(dāng)中無容忽視的環(huán)。譬如在校園當(dāng)中重要馬路的兩邊，依靠主要的建筑物及教學(xué)樓內(nèi)外，在學(xué)生聚集較為密集的地方設(shè)置標(biāo)語牌、標(biāo)識(shí)牌或者宣傳欄，運(yùn)用豐富多彩的文字，通過各類型的報(bào)紙或板報(bào)等來構(gòu)建高校文化場(chǎng)景。此外還可依托校園廣播、校報(bào)校刊等資源。在思政教育積極構(gòu)建良好的校園文化，使學(xué)生在無形中感受到創(chuàng)新思維的熏陶，從而將創(chuàng)新思維逐漸內(nèi)化為個(gè)體自身的創(chuàng)新精神。
3.依托課外創(chuàng)新實(shí)踐活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生參與
社會(huì)實(shí)踐、課外調(diào)研、科技競(jìng)賽、社會(huì)調(diào)查報(bào)告等活動(dòng)可有效鍛煉主體的創(chuàng)新能力，豐富主體的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)[3]。因此高校的思政教育應(yīng)當(dāng)將鼓勵(lì)大學(xué)生參與科技實(shí)踐活動(dòng)作為工作重點(diǎn)。重視這些活動(dòng)中對(duì)學(xué)生質(zhì)疑與開拓品質(zhì)的形成，培養(yǎng)他們探求真理、崇尚科學(xué)的求真志向。筆者在長(zhǎng)期工作中也發(fā)現(xiàn)，事實(shí)上當(dāng)代大學(xué)生是具有較為強(qiáng)烈的創(chuàng)造熱情的，但是他們往往缺少對(duì)社會(huì)與世界的認(rèn)識(shí)與了解，使得他們的這種創(chuàng)新熱情難以付諸現(xiàn)實(shí)。通過多種形式的社會(huì)實(shí)踐與科技競(jìng)賽，能夠促使他們更加深入地了解社會(huì)與科學(xué)，從而將科學(xué)知識(shí)與創(chuàng)造熱情轉(zhuǎn)變?yōu)閭€(gè)體的創(chuàng)新意識(shí)與能力。實(shí)踐體驗(yàn)是思政教育的立足點(diǎn)，也是塑造大學(xué)生品質(zhì)與能力的重要途徑。高校思政教育工作者應(yīng)當(dāng)結(jié)合本校與各專業(yè)實(shí)際，積極舉辦或聯(lián)辦豐富多樣的社會(huì)實(shí)踐與科技競(jìng)賽活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與，適當(dāng)給以物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，甚至是將其作為學(xué)期考評(píng)、優(yōu)秀畢業(yè)生申請(qǐng)等的參考指標(biāo)。
4.健全思政教育新機(jī)制，創(chuàng)新教育途徑
高度重視思政教育質(zhì)量評(píng)價(jià)的機(jī)制建設(shè)[4]。特別是要將創(chuàng)新精神的培養(yǎng)作為評(píng)價(jià)的重要指標(biāo)。包括創(chuàng)新精神培養(yǎng)在內(nèi)的教學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)體系的建立健全與否，是思政教育質(zhì)量高低的主要判定方式。它體現(xiàn)了高校思政教育質(zhì)量評(píng)價(jià)機(jī)制的健全程度，也在很大程度上影響了高校人才培養(yǎng)事業(yè)的發(fā)展。筆者認(rèn)為，思政教育質(zhì)量評(píng)價(jià)需要由政府帶頭，教育相關(guān)部門積極配合，依據(jù)現(xiàn)行的法律規(guī)定，盡快出臺(tái)相關(guān)意見，正確進(jìn)行設(shè)置高等教育的評(píng)價(jià)主體、要求、順序等。特別是要關(guān)注大學(xué)生社會(huì)品質(zhì)與創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，針對(duì)不同的個(gè)體情況實(shí)施不同的管理方式，從而確保高校思政教育的質(zhì)量，確保創(chuàng)新精神的滲透。因此筆者建議當(dāng)前思政教育中創(chuàng)新精神的培養(yǎng)應(yīng)當(dāng)從以下方面進(jìn)行改進(jìn)。一方面，將集中教育與隨機(jī)教育進(jìn)行結(jié)合。進(jìn)行集中教育是為了讓學(xué)生更好地接受正統(tǒng)教育與思想熏陶。而隨機(jī)教育主要側(cè)重的是滲透，例如多和學(xué)生進(jìn)行日常的交流或者是多播放一些具有創(chuàng)新教育意義的影視。另一方面，將思政教育、創(chuàng)新精神培養(yǎng)與專業(yè)教育進(jìn)行結(jié)合。鼓勵(lì)學(xué)生參與或自發(fā)組織本專業(yè)的科技競(jìng)賽、社會(huì)調(diào)查，創(chuàng)新多種教育形成。此外，廣大思想政治教師仔細(xì)分析大學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律和互聯(lián)網(wǎng)文化發(fā)展規(guī)律之間的聯(lián)系，充分利用互聯(lián)網(wǎng)文化的特點(diǎn)，運(yùn)用這些特點(diǎn)來對(duì)大學(xué)生實(shí)施行之有效的思想政治教育。比如，高校可以在互聯(lián)網(wǎng)上創(chuàng)建自己的主頁，透過主頁向廣大學(xué)生傳遞思政教育的信息。同時(shí)要加大校園網(wǎng)絡(luò)的管理力度，注重網(wǎng)絡(luò)游戲、BBS文化、短信文化、QQ文化以及微博文化等的管理，并通過這些平臺(tái)來吸引學(xué)生的興趣，從而有效開展思想政治教育與創(chuàng)新精神培養(yǎng)。
四、結(jié)束語
大學(xué)生是社會(huì)發(fā)展的重要資源，在培養(yǎng)他們的知識(shí)能力的同時(shí)，還應(yīng)當(dāng)通過思想政治教育來引導(dǎo)其精神成人。因?yàn)橛辛诉^硬的知識(shí)能力，還要配合積極、健康的精神思想，才能使得他們?yōu)樯鐣?huì)的發(fā)展做出切實(shí)有效的貢獻(xiàn)。
在以人為本理念下開展的思想政治教育必須要體現(xiàn)出大學(xué)生的主體地位，才能夠有效的促進(jìn)高校思想政治工作的順利開展。
參考文獻(xiàn)
[1] 傅鈺. 思想政治教育對(duì)大學(xué)生創(chuàng)新精神培養(yǎng)作用與途徑方法研究[J]. 教育與職業(yè)，2013，07（21）： 621-622.
[2] 張向飛. 以創(chuàng)新精神驅(qū)動(dòng)高校思想政治教育[J]. 中小企業(yè)管理與科技，2012，02（16）： 108-109.
[3] 王勇. 思想政治教育發(fā)展視域下大學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)[J]. 廣西教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2009，02（01）： 74-76.
[4] 王百齊，陳慰宗，楊濤. 論大學(xué)生思想政治素質(zhì)的提升與創(chuàng)新精神的培養(yǎng)[J]. 西北工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2001，05（04）： 48-50.
作者簡(jiǎn)介：朱玲（1980年12月），女（漢族），廣東省潮州市人，外國(guó)語學(xué)院黨總支書記兼教師，廣東白云學(xué)院工作，主要從事大學(xué)生思想政治教育與就業(yè)指導(dǎo)研究。
第9篇：淺談小學(xué)思想政治教育范文
關(guān)鍵詞：內(nèi)地高校 少數(shù)民族大學(xué)生 思想政治教育
為了促進(jìn)少數(shù)民族大學(xué)生能夠得到更好的學(xué)習(xí)，提高他們的思想政治教育，讓少數(shù)民族大學(xué)生在內(nèi)地高校學(xué)習(xí)是培養(yǎng)人才的途徑之一。隨著黨和國(guó)家的重點(diǎn)關(guān)注和支持民族高等教育的發(fā)展，越來越多的內(nèi)地高校利用自身的資源和優(yōu)勢(shì)，積極響應(yīng)社會(huì)的號(hào)召以此培養(yǎng)更多的少數(shù)民族大學(xué)生。內(nèi)地高校的思想政治教育工作，改善了少數(shù)民族學(xué)習(xí)資源匱乏的缺點(diǎn)。
一、內(nèi)地高校少數(shù)民族大學(xué)生的與普通大學(xué)生的不同之處
近些年來，我國(guó)都偏于注重少數(shù)名族大學(xué)生的培養(yǎng)和地區(qū)經(jīng)濟(jì)及文化的建設(shè)，導(dǎo)致了對(duì)于少數(shù)名族的思想政治教育工作出現(xiàn)了明顯落后的現(xiàn)象，為了使更多優(yōu)秀的大學(xué)生回到少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展建設(shè)，少數(shù)名族的大學(xué)生會(huì)選擇在內(nèi)地的高校學(xué)習(xí)，然而由于地域文化，風(fēng)情風(fēng)俗，生活習(xí)慣的不同給他們的學(xué)習(xí)帶來了很多問題，造成了很多影響。我們可以從以下幾個(gè)方面來分析他們的特點(diǎn)。
（一）少數(shù)民族大學(xué)生比普通大學(xué)生有著更為強(qiáng)烈的民族意識(shí)
如今，在內(nèi)地高校的少數(shù)民族大學(xué)生以回族、維吾爾族和藏族為主，這些少數(shù)民族都有自己的民族信仰和風(fēng)俗習(xí)慣，而且他們具有強(qiáng)烈的民族意識(shí)，并且希望自己民族的特色、語言等能夠得到其他學(xué)生的尊重與認(rèn)可。一些內(nèi)地大學(xué)生因?yàn)閷?duì)少數(shù)民族的認(rèn)識(shí)較為片面，一旦少數(shù)民族大學(xué)生在語言或是行為方面受到刺激，很容易就會(huì)與內(nèi)地高校大學(xué)生之間產(chǎn)生摩擦和隔閡。
（二）各個(gè)民族的語言不同，少數(shù)民族大學(xué)生漢語水平較低，學(xué)習(xí)成績(jī)不理想
由于少數(shù)民族大學(xué)生慣用的語言與內(nèi)地高校大學(xué)生的不同，而且他們的文化基礎(chǔ)較差，使得他們難以使用流利的漢語與其他學(xué)生進(jìn)行交流，這導(dǎo)致了他們?cè)谏险n期間不能完全理解老師所教授的內(nèi)容，從而導(dǎo)致無法接收知識(shí)。另外，漢語能力差，使得少數(shù)民族大學(xué)生只能理解簡(jiǎn)單的漢語文化，學(xué)習(xí)到片面的知識(shí)，特別是在高數(shù)、英語等科目上，更是對(duì)他們的學(xué)習(xí)增加了難度。
（三）少數(shù)民族大學(xué)生心理素質(zhì)較差
由于少數(shù)民族大學(xué)生在進(jìn)入內(nèi)地高校學(xué)習(xí)后會(huì)發(fā)現(xiàn)無論是生活還是學(xué)習(xí)都與他們本民族所在的地區(qū)存在較大的差異，而且因?yàn)榻逃降穆浜螅谶@種明顯的差距下，心理素質(zhì)較差的少數(shù)民族大學(xué)生會(huì)產(chǎn)生心理壓力。
二、民族大學(xué)生在內(nèi)地高校學(xué)習(xí)中存在的問題
（一）容易與內(nèi)地大學(xué)生產(chǎn)生不必要的矛盾和隔閡
由于一些內(nèi)地大學(xué)生因?yàn)閷?duì)少數(shù)民族的認(rèn)識(shí)較為片面，一旦少數(shù)民族大學(xué)生人為自己在語言或是行為方面受到刺激，很容易就會(huì)與內(nèi)地高校大學(xué)生之間產(chǎn)生摩擦和隔閡。
（二）少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)建設(shè)落后，易造成學(xué)生心理不平衡
少數(shù)民族地區(qū)的地理?xiàng)l件和自然環(huán)境都較差，基礎(chǔ)設(shè)施和經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平較低，生活質(zhì)量與內(nèi)地高校大學(xué)生之間存在著較大的差異，因此，少數(shù)民族大學(xué)生在內(nèi)地高校的學(xué)習(xí)與之前的學(xué)習(xí)生活有比較明顯的不同，不僅體現(xiàn)在生活條件的差異，還包括學(xué)習(xí)與生活費(fèi)用的大幅度增長(zhǎng)以及個(gè)人消費(fèi)增加的情況，這種明顯的差距容易造成少數(shù)民族大學(xué)生的心理不平衡，主要變現(xiàn)為自卑和攀比心理。所以在對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育過程中，應(yīng)該重視他們的心理問題，及時(shí)進(jìn)行疏導(dǎo)，減少他們因經(jīng)濟(jì)的落后而產(chǎn)生的心理波動(dòng)，使他們不要把重點(diǎn)放在花費(fèi)大量的時(shí)間進(jìn)行兼職，而應(yīng)把主要精力用于學(xué)習(xí)。
（三）少數(shù)民族大學(xué)生人際交往能力較差
因?yàn)樯贁?shù)民族大學(xué)生在內(nèi)地高校學(xué)習(xí)一段時(shí)間之后就會(huì)發(fā)現(xiàn)，他們所接觸的人和物都與之前有著很大的差別，各方面的不同，使得少數(shù)民族大學(xué)生難以融入普通大學(xué)生之間，而且，少數(shù)民族大學(xué)生在內(nèi)地高校中只占有一小部分，這導(dǎo)致了他們的交際圈子往往較小。人際交往能力差，少數(shù)民族大學(xué)生在內(nèi)地高校的學(xué)習(xí)就難以與其他大學(xué)生和諧相處，也就無法在生活中積極地與他們交流溝通。
三、充分做好少數(shù)民族大學(xué)生思想教育工作的有效途徑
少數(shù)民族大學(xué)生要在內(nèi)地高校學(xué)習(xí)更加完善、豐富及全面的知識(shí)，就要保證他們的學(xué)習(xí)不會(huì)因?yàn)樵诓煌沫h(huán)境而降低學(xué)習(xí)的熱情。并且面對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生的思想政治教育過程中可能會(huì)出現(xiàn)的問題，一定要有解決的途徑。
（一）建設(shè)與政府民族工作部門的溝通協(xié)調(diào)機(jī)制，了解少數(shù)民族大學(xué)生的思想狀況、心理等方面的情況
要縮短少數(shù)民族大學(xué)生與內(nèi)地高校大學(xué)生之間差距，建設(shè)與政府民族工作部門的溝通協(xié)調(diào)機(jī)制是必不可少的舉措之一。有了這樣的合作平臺(tái)，內(nèi)地高校在思想政治教育工作中就可以更好的了解少數(shù)民族大學(xué)生的思想狀況，心理等方面的情況，這樣就能針對(duì)這些問題開展教育，改善原有的教育內(nèi)容空洞，形式簡(jiǎn)單單一的缺點(diǎn)。在內(nèi)地高校與其他部門增加了交流溝通之后，就能提高學(xué)生對(duì)思想政治教育的理解，從而使得少數(shù)民族大學(xué)生的思想政治教育水平有所改善。
（二）建立特殊的思想政治教育課程，提高少數(shù)民族大學(xué)生的知識(shí)水平和漢語言文化
原有的基礎(chǔ)知識(shí)水平低下以及漢語言文化水平較差是現(xiàn)在的少數(shù)民族大學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)欠佳的影響因素之一。所以內(nèi)地高校應(yīng)該針對(duì)這個(gè)問題開設(shè)專門的課程來改善這種情況。比如在一個(gè)特定的時(shí)間，向少數(shù)民族大學(xué)生教授漢語言文化，也可以邀請(qǐng)內(nèi)地高校的普通學(xué)生來參加，這樣一方面讓少數(shù)民族大學(xué)生更進(jìn)一步的了解漢語，另一方面也可以拉近學(xué)生之間的關(guān)系。
（三）增加少數(shù)民族大學(xué)生與內(nèi)地高校大學(xué)生之間交流的機(jī)會(huì)
在大學(xué)期間，少數(shù)民族大學(xué)生要與普通大學(xué)生和諧共處，舉辦學(xué)生會(huì)、社團(tuán)等多種由學(xué)生自發(fā)建立的活動(dòng)方式是增加少數(shù)民族大學(xué)生與內(nèi)地高校大學(xué)生之間交流機(jī)會(huì)的有效方式之一。簡(jiǎn)單來說，這就是提高的內(nèi)地高校民族工作機(jī)制。少數(shù)民族大學(xué)生在各種校園活動(dòng)中能夠更好的與內(nèi)地高校大學(xué)生交換思想，并且處于這樣的形勢(shì)下，人際交往會(huì)比較簡(jiǎn)單，同時(shí)也增加了溝通渠道，提高內(nèi)地高校的工作水平。
（四）營(yíng)造校園民族文化氛圍，提高少數(shù)民族大學(xué)生對(duì)內(nèi)地高校的認(rèn)同感
如上文所說，少數(shù)民族大學(xué)生一般都具有較為強(qiáng)烈的民族意識(shí)，因此為了避免校園中民族“小團(tuán)體”的出現(xiàn)，內(nèi)地高校應(yīng)該積極開展思想政治教育工作。營(yíng)造校園民族文化氛圍，讓內(nèi)地高校大學(xué)生更加全面的了解少數(shù)民族文化，消除他們由于地域差異而產(chǎn)生的偏見，同時(shí)使得少數(shù)民族大學(xué)生在內(nèi)地高校體會(huì)到不一樣的學(xué)習(xí)和生活氛圍，減少少數(shù)民族大學(xué)生和其他大學(xué)生之間的摩擦和隔閡。另外，樹立正確的民族觀能夠引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生了解我國(guó)是一個(gè)提倡各民族和諧相處的國(guó)家，也是一個(gè)尊重少數(shù)民族存在的國(guó)家，從而構(gòu)建和諧穩(wěn)定的校園生活。
四、開展內(nèi)地高校少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育工作的意義
（一）有利于培養(yǎng)少數(shù)民族大學(xué)生人才
少數(shù)民族的教育質(zhì)量已經(jīng)跟不上時(shí)代的發(fā)展，因此，提高少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化的進(jìn)步，就要培養(yǎng)更多的大學(xué)生人才，從而推動(dòng)該地區(qū)的建設(shè)和發(fā)展。將少數(shù)民族大學(xué)生引進(jìn)內(nèi)地高校進(jìn)行學(xué)習(xí)，是為了使他們掌握更多的知識(shí)、技術(shù)能力以及思想政治教育。通過思想政治教育，迎合社會(huì)對(duì)人才的需求，使他們成為德才兼?zhèn)涞娜瞬牛⑶掖龠M(jìn)少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的儲(chǔ)備力量。
（二）有利于和諧校園的發(fā)展
通過對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生開展思想政治教育工作，可以提高學(xué)生的工作效率，也豐富了內(nèi)地高校思想政治教育工作的理論體系。從一定程度上來說，越來越多的少數(shù)民族大學(xué)生進(jìn)入內(nèi)地高校學(xué)習(xí)，增加了學(xué)生工作的干部的配備數(shù)量，彌補(bǔ)了民族學(xué)生實(shí)踐工作缺乏的不足之處，促進(jìn)了和諧校園的發(fā)展。
（三）有利于我國(guó)的民族團(tuán)結(jié)
我國(guó)各個(gè)民族是互相協(xié)作，相互依存的。雖然少數(shù)民族大學(xué)生進(jìn)入內(nèi)地只是促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)的一小步，但是高校中的民族關(guān)系，能夠通過思想政治教育來避免他們受到蠱惑和煽動(dòng)。在思想政治教育過程中，使少數(shù)民族大學(xué)生樹立正確的民族觀，提高明辨是非的能力，促進(jìn)我國(guó)各個(gè)民族的團(tuán)結(jié)。
五、結(jié)語
綜上所述，少數(shù)民族大學(xué)上來到內(nèi)地高校學(xué)習(xí)思想政治教育是培養(yǎng)人才，促進(jìn)少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)以及形成和諧穩(wěn)定的民族關(guān)系的重要途徑之一。內(nèi)地高校要處理好少數(shù)民族大學(xué)生與其他大學(xué)生之間的關(guān)系，就應(yīng)該建立學(xué)校內(nèi)部的組織管理體系，積極營(yíng)造和諧校園民族關(guān)系的氛圍，促進(jìn)少數(shù)民族大學(xué)生成長(zhǎng)成才。
參考文獻(xiàn)：
[1]劉陽.內(nèi)地高校新疆少數(shù)民族大學(xué)生教育管理的思考―基于文化適應(yīng)視角[J].民族教育研究，2013，（11）.
[2]徐建軍.少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育理論與方法[M].北京：民族出版社，2011.