小學(xué)生智育教育內(nèi)容精選(九篇)
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第1篇：小學(xué)生智育教育內(nèi)容范文
關(guān)鍵詞： 校企合作 高職教育 職業(yè)道德 內(nèi)容 機制
高等職業(yè)教育改革的核心是辦學(xué)模式和人才培養(yǎng)模式，特點是校企合作、工學(xué)結(jié)合、產(chǎn)學(xué)結(jié)合等辦學(xué)模式改革，根本任務(wù)是堅持育人為本、德育為先，把立德樹人作為根本任務(wù)，由此可見校企合作模式下的高職院校學(xué)生職業(yè)道德教育具有重要意義。
一、高職院校職業(yè)道德教育現(xiàn)狀分析
（一）職業(yè)道德教育未形成整體觀和全局觀。
職業(yè)道德教育不應(yīng)該只是某些教師的事兒，職業(yè)道德教育不應(yīng)該只是某個部門的事兒，職業(yè)道德教育應(yīng)該是全社會和全學(xué)院的事兒，職業(yè)道德教育應(yīng)該是所有教師和家長的事兒，校企合作模式下的職業(yè)教育應(yīng)該是校企共同的事兒。目前高職院校對學(xué)生職業(yè)道德教育未能形成整體觀和全局觀，未給予充分重視。高職院校及全社會未能形成良好的文化環(huán)境和教育環(huán)境。
（二）注重說教，缺少踐行，同行業(yè)企業(yè)需求不銜接。
目前大多數(shù)職業(yè)院校的校企合作深度和廣度都不夠，未能真正實現(xiàn)以行業(yè)企業(yè)需求為導(dǎo)向的職業(yè)道德教育，職業(yè)道德教育同行業(yè)企業(yè)需求不銜接。高職院校中還是簡單地把職業(yè)道德教育的任務(wù)落實到某一門或者某幾門課程上，仿佛職業(yè)道德教育同相關(guān)幾門課程以外和其他課程毫無關(guān)系。甚至相關(guān)幾門課程也是采取灌輸方式，學(xué)生只是被動地接受。這種教師說教、缺少踐行的方式無法調(diào)動學(xué)生積極性，同時對學(xué)生職業(yè)道德形成影響甚微。
（三）注重技能培養(yǎng)，忽視立德樹人。
目前高職院校普遍存在注重學(xué)生技能培養(yǎng)，忽視立德樹人的狀況。目前高職院校的課程設(shè)置、學(xué)生工作、社團活動等方面都未能充分體現(xiàn)對學(xué)生職業(yè)道德教育的重視。對學(xué)生的職業(yè)道德教育流于形式，過于注重技能培養(yǎng)，且部分教師在師德上未能起到好的表率作用，過于關(guān)注言傳而忽視身教，身體力行在潛移默化中起到比單純說教更好的作用。
二、校企合作模式下高職院校學(xué)生職業(yè)道德教育的內(nèi)容
根據(jù)中央辦公廳印發(fā)《關(guān)于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》中公民個人層面的價值準(zhǔn)則“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的要求，教育部教高〔2006〕16號文《關(guān)于全面提高高等職業(yè)教育教學(xué)質(zhì)量的若干意見》精神和教育部長袁貴仁關(guān)于“素質(zhì)教育：21世紀(jì)教育教學(xué)改革的旗幟”的講話精神大力倡導(dǎo)以愛崗敬業(yè)、誠實守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻社會為主要內(nèi)容的職業(yè)道德。各行業(yè)的工作性質(zhì)、社會責(zé)任、服務(wù)對象和服務(wù)手段不同，每一個行業(yè)都有各自具體的行業(yè)職業(yè)道德規(guī)范，如服務(wù)類的文明服務(wù)、誠實無欺;教育類的教書育人，為人師表;醫(yī)務(wù)人員的救死扶傷，治病救人等。由于高職生職業(yè)道德教育具有職業(yè)性和實踐性，因此，職業(yè)道德教育內(nèi)容應(yīng)當(dāng)與職業(yè)性質(zhì)、內(nèi)容相結(jié)合，與具體工作、與行業(yè)企業(yè)要求相結(jié)合。
三、校企合作模式下高職院校學(xué)生職業(yè)道德教育的機制
（一）環(huán)境機制。
1.創(chuàng)建公平公正的環(huán)境。公平公正的現(xiàn)象通常被很多人忽視，很多學(xué)生之所以有逆反心理，通常都是受到不公平、不公正的待遇，因為處理問題的能力弱，加上沒有合理引導(dǎo)，容易對學(xué)生的發(fā)展產(chǎn)生負面效應(yīng)。所以教師首先要保證為學(xué)生營造公平公正的環(huán)境，讓學(xué)生知道每個人在老師面前都是平等的，不會出現(xiàn)厚此薄彼的現(xiàn)象。這樣學(xué)生一屆帶一屆，都能形成這樣的效應(yīng)，通過學(xué)生切身體會讓新生了解這個專業(yè)確實是一個公平公正的專業(yè)，每個人發(fā)展個性的空間是相同的。
2.創(chuàng)建誠實守信的環(huán)境。誠實守信的環(huán)境一直以來都是教育部門要求和提倡的，尤其體現(xiàn)在考試中，目前考試作弊現(xiàn)象很常見，出現(xiàn)這種狀況的主要原因是方法不夠得當(dāng)，學(xué)生已經(jīng)不再把考試作弊當(dāng)做一種可恥行為，在專業(yè)方面教師要加強這方面思想引導(dǎo)，讓學(xué)生認清考試的本質(zhì)是一種自我檢測的手段，知道自身存在的不足，讓大家建立一種互相監(jiān)督，以考試作弊為恥的良好氛圍，做到?jīng)]有教師監(jiān)考也能自覺誠實地完成考試。
3.創(chuàng)建關(guān)愛奉獻的環(huán)境。關(guān)愛奉獻的環(huán)境是很重要的，學(xué)生只有切身感受到來自學(xué)校的、教師的人文關(guān)懷，才能真正做到以校為家，關(guān)心和愛護自己學(xué)校的一草一木。學(xué)生以是這個學(xué)校的學(xué)生為榮，學(xué)校同樣以擁有高素質(zhì)的學(xué)生為榮，形成良性互動，快速推動學(xué)校發(fā)展。教師的奉獻精神會直接傳遞給學(xué)生，讓學(xué)生在和教師的接觸過程中受到潛移默化的影響，慢慢內(nèi)化為一種正向的奉獻精神。這樣的學(xué)生無論在什么樣的工作崗位相信都能做好自己的本職工作，一個懂得關(guān)愛、懂得奉獻的團體才是一個向上的團體。
（二）制度機制。
校企合作模式下的制度建設(shè)是學(xué)校和企業(yè)共同完成的，職業(yè)道德應(yīng)該是潤物細無聲的，應(yīng)該是一種潛移默化的影響，這種影響離不開制度上的保障。校企雙方要制定職業(yè)道德教育目標(biāo)、任務(wù)和方針，通過制度建設(shè)，將職業(yè)道德教育融入教學(xué)、管理和服務(wù)全過程，并在實踐過程中不斷總結(jié)經(jīng)驗，根據(jù)實際需要及時修改相關(guān)制度，確保制度建設(shè)的時效性，不要讓制度成為一種擺設(shè)和形式，讓制度發(fā)揮推動職業(yè)道德教育的作用。
（三）評價機制。
校企合作模式下高職院校的職業(yè)道德評價機制要體現(xiàn)以下兩個特點：
1.評價主體的多元化。打破傳統(tǒng)教師單一主體的學(xué)生評價機制，對學(xué)生職業(yè)道德的評價應(yīng)該由企業(yè)師傅、同事;學(xué)校的教師、同學(xué);家人;朋友和學(xué)生自己形成的多主體綜合性評價。這樣才能更客觀地反映學(xué)生職業(yè)道德的情況，評價考核形式應(yīng)該由單一的試卷評價改為多元的。
2.評價結(jié)果的過程性。實現(xiàn)評價主體多元化后，關(guān)鍵是加強過程性評價和管理，不能一方面實現(xiàn)評價主體的多元化，另一方面實行終結(jié)式評價。要讓學(xué)生在融入企業(yè)文化的校園環(huán)境中提高職業(yè)道德修養(yǎng)，通過過程性評價，學(xué)生的職業(yè)道德修養(yǎng)成為一種好的習(xí)慣。
參考文獻：
[1]羅箭華.校企合作模式下高職生職業(yè)道德教育有效機制的構(gòu)建[J].中國成人教育，2010（12）.
第2篇：小學(xué)生智育教育內(nèi)容范文
（西安外國語大學(xué)，陜西 西安710128） 摘要：社會主義核心價值觀是現(xiàn)階段重大的理論創(chuàng)新，為思想政治教育提供豐富了內(nèi)容，明確了思想政治教育的方向。因此高校大學(xué)生思想政治教育內(nèi)容的創(chuàng)新以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)，大學(xué)生思想政治教育才能具有持久的生命力，才能增強針對性、實效性、吸引力和感染力。/
關(guān)鍵詞 ：社會主義；核心價值觀；思想政治；教育 中圖分類號：G641 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1673—2596（2015）08—0243—02 高校思想政治教育是對大學(xué)進行思想武裝的重要途徑。目前，高校大學(xué)生思想政治教育在內(nèi)容、方法、手段、載體等方面都取得了極大的進步，但在教育內(nèi)容方面還存在著或多或少的問題，以至于弱化了思想政治教育的針對性、實效性、吸引力和感染力。因而不斷創(chuàng)新并豐富大學(xué)生思想政治教育內(nèi)容是思想政治教育工作創(chuàng)新的核心。高校思想政治教育的內(nèi)容創(chuàng)新要以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)，以大學(xué)生全面發(fā)展為目標(biāo)，這樣才能使思想政治教育具有永葆旺盛的生命力。
一、目前創(chuàng)新高校大學(xué)生思想政治教育內(nèi)容的必要性
（一）思想政治教育內(nèi)容的內(nèi)涵
思想政治教育內(nèi)容，是思想政治教育者對教育對象進行教育的具體要素，是思想政治教育的必要組成部分。思想政治教育的根本任務(wù)和目的要求都必須通過它來體現(xiàn)，也就是說，思想政治教育的內(nèi)容要根據(jù)思想政治教育目標(biāo)和對象的思想實際來確定。首先，它要符合根本任務(wù)和目的要求。其次，要根據(jù)時空的變化、環(huán)境條件的變化而與時俱進，根據(jù)教育對象的思想實際確定具體內(nèi)容。所謂思想政治教育內(nèi)容的內(nèi)涵，即一定社會為了實現(xiàn)其根本任務(wù)和目標(biāo)，在思想政治教育過程中教育者（教育主體）利用一定的方式和手段對受教育者（教育客體）進行思想政治觀念、社會道德規(guī)范等知識系統(tǒng)的傳輸。
（二）目前高校大學(xué)生思想政治教育內(nèi)容存在的突出問題
過去高校大學(xué)生思想政治教育存在一個明顯的問題就是大學(xué)生思想政治教育的內(nèi)容過時、呆板，缺乏鮮活性，過分強調(diào)共性和說教，不注重以人為本，忽視了作為思想政治教育對象的大學(xué)生是一個獨立的個體，其在思想、行為、個性、心理等方面是有自己的獨特性的。目前，高校大學(xué)生思想政治教育內(nèi)容存在的最突出的問題就是其發(fā)展跟不上時代的腳步，即思想政治教育內(nèi)容滯后于我國文化、生活、政治、經(jīng)濟的發(fā)展。例如，面對社會上的誠信道德失范，人文關(guān)懷、生命安全、公益心、志愿服務(wù)意識缺乏等，以及與科學(xué)技術(shù)相關(guān)的道德、倫理教育方面的內(nèi)容．目前的大學(xué)生思想政治教育內(nèi)容很難適應(yīng)這方面的要求。特別是對于網(wǎng)絡(luò)道德教育，高校大學(xué)生思想政治教育也無法適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)迅速普及的新形勢。
（三）當(dāng)前大學(xué)生思想的主要特點
社會主義市場經(jīng)濟對大學(xué)生思想成長的影響，主導(dǎo)方面是積極的。然而，社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展也給高校大學(xué)生帶來了一定的負面影響。一是由于市場經(jīng)濟利益最大化的特性，容易讓人們滋生個人主義、利己主義思想，這也導(dǎo)致部分大學(xué)生的價值觀多元化、世俗化，甚至與主流價值觀出現(xiàn)一定的偏差，二是市場經(jīng)濟的利益驅(qū)動機制使人們?nèi)菀妆晃镔|(zhì)、金錢所裹挾，以至于在部分大學(xué)生中出現(xiàn)了享樂主義、拜金主義傾向。市場經(jīng)濟對高校大學(xué)生的負面影響，使教育者對大學(xué)生進行以為人民服務(wù)為核心、以集體主義、愛國主義為內(nèi)容的思想道德教育、人生觀教育和社會公德教育時，都會面臨一定的困難，導(dǎo)致教育效果不佳。
在全球化進程中，“地球村”己成為一種發(fā)展趨勢，因而我國與世界各國的聯(lián)系更加緊密，這使大學(xué)生的全球意識日益強化，學(xué)會了用世界的、發(fā)展的眼光觀察和思考問題。新時期這些變化對當(dāng)代大學(xué)生思想成長的影響，從總體上看主導(dǎo)方面是積極的、有益的，但是其負面的影響也應(yīng)引起重視。
二、社會主義核心價值觀對引領(lǐng)思想政治教育內(nèi)容創(chuàng)新的必要性
（一）社會主義核心價值觀是重大的理論創(chuàng)新
有關(guān)政府部門在多次實踐經(jīng)驗與廣泛研究分析中總結(jié)出的三個倡導(dǎo)”，融匯了社會各界的思想理念，涵蓋了不同學(xué)科領(lǐng)域的知識信息，從不同的層面出發(fā)提出了加強社會主義社會建設(shè)，建設(shè)民主、富強、文明的社會主義國家的理念，對于社會，希望能夠?qū)崿F(xiàn)公平、自由、民主、平等的管理效果。從公民個體出發(fā)，希望每一個公民都能具備愛國精神、敬業(yè)精神，都能誠實守信，團結(jié)友善，為社會主義和諧社會的建設(shè)創(chuàng)造一個良好的環(huán)境，有利于實現(xiàn)社會理想與社會發(fā)展目標(biāo)的實現(xiàn)，從個人。集體、國家等多個角度出發(fā)對社會發(fā)展力量進行統(tǒng)一，反應(yīng)出不同的階層對于最大公約數(shù)”的理念與認識，有利于社會主義核心價值觀的實現(xiàn)，是對黨的理論自覺性與文化自覺性的體現(xiàn)。
（二）社會主義核心價值觀為思想政治教育提供豐富了內(nèi)容
從三個倡導(dǎo)”中我們可以看到社會主義價值觀念，它是中國特色社會主義文化的一種體現(xiàn)，代表了普通老百姓的真實意愿，符合社會與時代的發(fā)展規(guī)律。具有價值延伸性，同時又具有跨歷史的意義，符合廣大人民群眾的心愿。是廣大人民共同希望、共同追求的目標(biāo)，能夠為思想政治教育提供最新的內(nèi)容。在對當(dāng)代大學(xué)生進行思想政治教育的過程中必須要重視社會主義核心價值觀念，雖然這兩中教學(xué)內(nèi)容聽起來不一樣，但是實際上它們在很多地方具有交叉性。在現(xiàn)階段多元化文化經(jīng)濟飛速發(fā)展的過程中，我們應(yīng)該加強對這一價值理念的研究、總結(jié)，將其融入到日常的思想政治教育工作中，將其作為教育工作的重要著力點，希望能夠提高當(dāng)代大學(xué)生的思維能力，培養(yǎng)他們形成正確的價值觀念，讓他們能夠?qū)W習(xí)如何從全局性的角度出發(fā)看問題，形成正確的人生觀與價值觀，通過這一價值理念的引入，提高思想政治教育工作的整體水平與效果。
（三）社會主義核心價值觀明確了思想政治教育的方向
從理論上的角度出發(fā)，社會主義核心價值觀念為思想政治教育教學(xué)活動提供了有利的支持。因為該套價值理論體系是我國實現(xiàn)復(fù)興中華之夢的靈魂體系，它不僅僅決定著我國社會發(fā)展的主體趨勢，同時也關(guān)系著我國經(jīng)濟的有序發(fā)展，為思想政治教育教學(xué)活動提供理論支持的同時也為教育活動的開展提供必需的動力，引導(dǎo)著該項教育教育活動有序的進行。同時，通過思想政治教育教學(xué)活動，我們又可以更加高效地進行社會主義核心價值觀念的傳播，引導(dǎo)廣大學(xué)生樹立正確的世界觀、價值觀，在社會出現(xiàn)轉(zhuǎn)變的過程中，在進行思想政治教育工作的過程中，必須要以社會主義核心價值觀做為主要的理念，用新思想、新概括來教育、引導(dǎo)、武裝學(xué)生，實現(xiàn)教育教學(xué)內(nèi)容的不斷創(chuàng)新，讓思想政治教育教學(xué)活動變得更加具有目的性，趣味性。引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生樹立堅定的理想信念，用實踐去驗證理論，通過理論指導(dǎo)實踐。
三、以社會主義核心價值觀引領(lǐng)大學(xué)生思想政治教育內(nèi)容創(chuàng)新
（一）堅持的指導(dǎo)地位不動搖
如果想要提高思想政治教育工作的整體效果，獲得學(xué)生們的肯定，就應(yīng)該將理論的最新成果融入到課堂教學(xué)過程中，將學(xué)生作為教育活動之本，從更加全面的角度出發(fā)給與學(xué)生以引導(dǎo)，讓思想教育工作真的與學(xué)生門的實際生活與學(xué)習(xí)掛鉤，引導(dǎo)學(xué)生對不同的理論原理進行對比分析，作出正確的判斷，才可以提高這門學(xué)科的實用性與趣味性。可以講社會中一些思想政治理論的落實者，先進個人，以及學(xué)生代表，教職工代表作為典型榜樣引進課堂教學(xué)中，可以起到改變學(xué)校教學(xué)風(fēng)氣、樹立先進教學(xué)典型的作用，比方說教學(xué)名師“品牌學(xué)生”“自強之星”科技之星”等等都是很好的教學(xué)案例。同時也可以將有關(guān)部門機構(gòu)最新的政策方針融入到教學(xué)過程中，從而用最新的理論成果和充滿正能量的事例教育引導(dǎo)學(xué)生，讓這些理論知識能夠在學(xué)生心中產(chǎn)生共鳴。
（二）以中國特色社會主義共同理想為主題，弘揚中國精神
從我國開始實行改革開放開始，社會主義建設(shè)事業(yè)就取得了很大的進步。中國特色社會主義理論已經(jīng)成為團結(jié)社會力量，推動社會進步發(fā)展，凝聚民心的一個股主要的力量。換句話說，在大學(xué)生思想政治教育工作中，中國特色社會主義共同理想理已經(jīng)成為了最關(guān)鍵的理論思想之一。我們應(yīng)該將創(chuàng)新作為作為最基本的理論融入到這一建設(shè)工作中，發(fā)揮榜樣的作用，將社會發(fā)展過程中的先進事物與先進人物融入到課堂教學(xué)過程中，為廣大學(xué)生樹立典型。引導(dǎo)學(xué)生形成創(chuàng)新理念，培養(yǎng)他們以動態(tài)的觀點來看自己看世界，提高他們的創(chuàng)新意識與創(chuàng)新能力，不。
（三）更加注重踐行的重要性，把理論認知體現(xiàn)在言行中，做到知行統(tǒng)一
鼓勵學(xué)生投入到實踐活動中去，通過實踐來檢驗理論知識，讓他們從我做起，從小事做起，將通過實踐檢驗知識，用理論指導(dǎo)實踐，提高學(xué)生的自學(xué)意識、培養(yǎng)學(xué)生自律能力、規(guī)范學(xué)生的言行，引導(dǎo)他們形成健全的人格。現(xiàn)階段，我國畢業(yè)生數(shù)量與質(zhì)量和市場上勞動力的需求之間存在著巨大的鴻溝。在這種發(fā)展形勢之下，學(xué)校應(yīng)該堅持實事求是的精神，通過不同形式的思想教育，不但要形成正確的思想觀念與端正的言行品德，同時在市場競爭不斷激烈的當(dāng)下，也應(yīng)該充分調(diào)動積極性，不斷提高自己的本領(lǐng)。老師應(yīng)該做好學(xué)生的思想工作，鼓勵學(xué)生走向基層地區(qū)，加入到基層建設(shè)管理工作中，支持邊遠地區(qū)的教育管理事業(yè)，積極投身于社會主義建設(shè)工作中去，在滿足社會發(fā)展需求的同時掌握住加強自身鍛煉的機會，通過鍛煉來提高自己的實踐技能與綜合素質(zhì)。
第3篇：小學(xué)生智育教育內(nèi)容范文
那么，如何使德育滲透在小學(xué)體育教學(xué)中得以實現(xiàn)呢？
一、正確處理文化課與體育課的關(guān)系，體現(xiàn)德育功能
應(yīng)試教育思想在不少教師和學(xué)生家長心中可謂根深蒂固，他們把學(xué)習(xí)文化，掌握知識作為對學(xué)生的唯一要求，把考試成績作為評價學(xué)生優(yōu)秀與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)。這些教師和學(xué)生家長對體育課始終持排斥態(tài)度，錯誤地認為體育課是無關(guān)緊要的，對學(xué)生的學(xué)習(xí)成績也沒有多大幫助。這些錯誤看法忽視了體育教學(xué)的德育功能，忽視了體育對智育的促進作用。體育教學(xué)的功能在于培養(yǎng)和鍛煉學(xué)生的意志品質(zhì)、合作精神，對學(xué)生德育和智育的發(fā)展起著“催化劑”和“合成劑”的作用。體育運動有著悠久的歷史，學(xué)校體育是祖先們在生產(chǎn)勞動中由體育運動的雛形逐漸演變而來的。因此，教師可以通過我國體育形成與發(fā)展歷史的介紹，培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感與自尊心、培養(yǎng)學(xué)生的集體意識和紀(jì)律觀念。一個班集體，如果缺乏集體意識、缺乏紀(jì)律觀念、不能形成班級榮譽感，這樣的班集體，德育和智育的發(fā)展必然是滯后的，在這樣的班級里學(xué)生未必能夠健康成長。由此可見，通過體育教學(xué)，不僅可以向?qū)W生傳授體育知識和技能，同時還能培養(yǎng)學(xué)生的自尊、自強的品質(zhì)，使學(xué)生形成集體觀念、紀(jì)律意識，讓他們在體育學(xué)習(xí)和鍛煉中建立起高尚的道德感、責(zé)任感，使其感受到體育不僅是鍛煉身體，而是與他們的德育和智育的養(yǎng)成有著密不可分的聯(lián)系。
二、養(yǎng)成學(xué)生良好的運動習(xí)慣，滲透德育功能
既然形成了對體育和德育、智育的正確觀念，我們就應(yīng)該從培養(yǎng)學(xué)生的良好的運動習(xí)慣入手，使體育教學(xué)滲透德育功能，促進學(xué)生智力發(fā)展。一個好的習(xí)慣是做好任何事情的前提。體育教師應(yīng)該經(jīng)常向?qū)W生灌輸體育鍛煉促進智育發(fā)展和德育養(yǎng)成的觀念，以便盡早形成學(xué)生的運動習(xí)慣，從而保證體育教學(xué)迅速達到預(yù)期目標(biāo)。當(dāng)然，我們也不能急于求成，尤其是針對小學(xué)生，要有足夠的耐心。一方面要遵從他們身心發(fā)展的規(guī)律，設(shè)計符合小學(xué)生特點的運動項目，使他們勤鍛煉、愛鍛煉、樂鍛煉。另一方面，要引導(dǎo)他們在鍛煉中掌握紀(jì)律、樹立合作意識，使體育、德育相得益彰。
其實，只要認真去揣摩，體育教學(xué)中的每一個運動項目，每一種組織形式，都可以成為德育的載體。即使是單調(diào)的隊列、隊形的教學(xué)，只要體育教師牢記一個宗旨，把動作迅速準(zhǔn)確、行動一致作為最高目標(biāo)，就可以把組織紀(jì)律性和團隊合作意識的培養(yǎng)融于其中；在跑步訓(xùn)練中，除了向?qū)W生介紹短跑、中長跑和長跑的基本常識外，要把克服困難、挑戰(zhàn)極限、頑強拼搏的精神貫穿于教學(xué)過程中；在球類教學(xué)中，在介紹技巧的同時，要把培養(yǎng)團結(jié)協(xié)作的精神，樹立集體利益高于個人利益的原則灌輸給學(xué)生。告訴學(xué)生，一個缺乏共同目標(biāo)、沒有集體凝聚力的班級，就如同一盤散沙，德育滑坡、智育下降是必然趨勢。當(dāng)然，在眾多的運動形式中，開展各項集體活動是增強集體凝聚力的最有效途徑。所以，體育教師應(yīng)盡可能地組織學(xué)生開展豐富多彩的集體活動，實現(xiàn)德育滲透目標(biāo)。
三、提高體育教師德育滲透意識，升華德育功能
體育教師的德育滲透意識是實現(xiàn)體育教學(xué)中德育滲透目標(biāo)的關(guān)鍵因素。小學(xué)生的模仿能力特別強，因此，一個好的體育教師應(yīng)通過言傳身教，從自身做起，用自己的言行做好學(xué)生的表率。所謂“學(xué)高為師，身正為范”就說明了這一道理。北京師范大學(xué)體育運動學(xué)院毛振明教授認為：“優(yōu)秀的體育教師就是五種人優(yōu)點的匯集，即體育教師應(yīng)有師傅們的敬業(yè)精神和言傳身教的本領(lǐng)、有軍人的精神和作風(fēng)、有教師的素養(yǎng)和文化水準(zhǔn)、有教練員的運動訓(xùn)練水平、有運動員的令人佩服的運動技能。”體育教學(xué)和其他學(xué)科一樣也有賞識教育。所謂賞識教育就是要真心熱愛學(xué)生，善于挖掘?qū)W生的閃光點，多給予學(xué)生鼓勵、贊美，讓學(xué)生置身于一種積極、主動、向上的情感之中。這種賞識教育在小學(xué)階段尤其適用。小學(xué)體育也是一門需要掌握特殊教學(xué)藝術(shù)的學(xué)科，需要采取各種不同的形式，使體育活動成為德育的真實載體。首都體育學(xué)院管理學(xué)系主任駱秉全教授對教學(xué)藝術(shù)作了一個說明，他認為：“教學(xué)藝術(shù)不僅包含了教學(xué)活動本身的各種技藝，而且包含教學(xué)活動中借用的專門藝術(shù)的表現(xiàn)手段和方法。這就是教學(xué)藝術(shù)的基本含義。”在小學(xué)體育教學(xué)中，贊美就是一個特殊的藝術(shù)。日常生活中，每個人都希望得到別人的贊美。小學(xué)體育教學(xué)中，教師更不能吝嗇贊美之詞，贊美是鼓勵、肯定，可以激發(fā)小學(xué)生體育學(xué)習(xí)直至智育學(xué)習(xí)的上進心。也許只是一句小小的贊美，就能改變?nèi)说囊簧?/p>
第4篇：小學(xué)生智育教育內(nèi)容范文
一、小學(xué)生誠信缺失的原因
主觀原因包括小學(xué)生誠信觀念薄弱，虛榮心強，心理不成熟等。
客觀原因，有社會的環(huán)境，一些不誠信的社會現(xiàn)象，影響到小學(xué)生誠信缺失。家庭生活中，每個家庭成員不良的言談舉止，或不誠實守信的品質(zhì)，也會影響到小學(xué)生的誠信缺失。此外，學(xué)校教育重智育、輕德育，教師存在的不誠信現(xiàn)象，也是導(dǎo)致小學(xué)生誠信缺失的原因之一。
二、提升小學(xué)生誠信度的對策
（一）通過社會強化誠信意識
1. 營造氛圍，渲染誠信。學(xué)校要精心設(shè)計，布局好校園，在顯眼處懸掛有關(guān)誠信的標(biāo)語，張貼名人名言。展示師生的誠信事跡，通過校內(nèi)廣播、宣傳欄、校園網(wǎng)大力地宣傳，使全體師生了解誠信教育的基本內(nèi)容。
2. 政府引導(dǎo)，倡導(dǎo)誠信。各級政府要以身作則倡導(dǎo)誠信。加強德育規(guī)范建設(shè)，大力倡導(dǎo)樹立社會主義榮辱觀，使社會主義市場逐步完善，讓政府部門成為實施誠信教育不容忽視的社會力量。建立政府信息公開制度和誠信缺失責(zé)任追究機制，通過社會監(jiān)管，提高公民的誠信自覺性。
3. 媒體導(dǎo)向，傳遞誠信。社會媒體應(yīng)根據(jù)自身特點，創(chuàng)造正確的社會輿論，以健康向上的輿論引導(dǎo)人，并通過推典型、樹榜樣，形成以講誠信為榮、不講誠信為恥的輿論氛圍，使誠信人受到表揚，使背離誠信的人受到輿論的批評，讓誠信教育的觀念深入人心。
（二）通過家庭感悟誠信美德
1. 良好家風(fēng)，感知誠信。家長要用心營造好誠信家風(fēng)，讓小學(xué)生在充滿誠信的家庭環(huán)境下感知誠信。
2. 小事做起，言傳身教。父母是孩子的第一任老師，要對孩子進行有意識的、有目的的誠信教育，引導(dǎo)孩子實事求是，分清是非，辨別善惡，誠實守信。父母要在言行上為孩子樹立榜樣，以良好的品格來言傳身教。
（三）通過學(xué)校塑造誠信品格
1. 重視德育，強化意識。學(xué)校不應(yīng)只重視智育、而輕視德育，甚至以智代德，應(yīng)全面實施素質(zhì)教育，教育小學(xué)生德、智、體、美、勞全面發(fā)展。經(jīng)常性地開展以誠信為核心的德育工作，陶冶學(xué)生情操，凈化學(xué)生心靈。
2. 規(guī)范行為，養(yǎng)成習(xí)慣。把日常小事作為誠信教育的重要途徑，在學(xué)習(xí)生活中，強化措施，規(guī)范誠信行為，養(yǎng)成良好的習(xí)慣。
3. 為人師表，樹立典范。老師的一言一行都對小學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響。要讓學(xué)生學(xué)會誠信，教師必須嚴(yán)格要求自己，樹立起誠信的典范，教師在教育工作中要以身立教，以德育德，以行導(dǎo)行，用自身的誠信度來為人師表。
4. 學(xué)科滲透，誠信教育。要結(jié)合學(xué)科教學(xué)內(nèi)容有機滲透誠信教育，要積極改進教學(xué)方法和形式，把誠信教育與各學(xué)科教學(xué)進行有效整合，要充分挖掘教材的思想性，寓誠信人物、事件于課堂教學(xué)之中，在學(xué)生學(xué)習(xí)中組織寓教于樂的課堂活動。
5. 實踐活動，體驗誠信。誠信教育來源于生活，要緊密聯(lián)系學(xué)生生活實際和社會實踐，開展主題班會，講身邊的誠信故事，開展做一件誠實的事情，說一句誠實的話等活動，強化誠信意識和道德情感。組織誠信活動，在活動中培養(yǎng)學(xué)生的誠信品質(zhì)。
6. 道德評價，弘揚美德。組織開展“誠信學(xué)生”評比活動，在學(xué)生中形成人人爭當(dāng)誠信小學(xué)生的熱潮。建立評價制度，每學(xué)期組織學(xué)生進行品行評價，給予口頭表揚或獎勵，及時總結(jié)活動中做得好的班級和個人，及時表彰先進典型，適時地批評暴光不講誠信的人和事。
第5篇：小學(xué)生智育教育內(nèi)容范文
長期以來，受應(yīng)試教育的影響，評價小學(xué)生往往單純以智育代替全面發(fā)展。在智育中，以單純的分?jǐn)?shù)決定學(xué)生的優(yōu)劣。傳統(tǒng)考試制度下的分?jǐn)?shù)只能測量學(xué)生掌握知識的情況，無法測量學(xué)生的思想道德情況、個性特長等，無法對學(xué)生素質(zhì)的發(fā)展做出合理的綜合評價。百分制考試制度還人為地導(dǎo)致學(xué)生進行不必要的競爭，過于把學(xué)生的時間和精力引導(dǎo)到考試分?jǐn)?shù)競爭上，造成小學(xué)生過重的課業(yè)負擔(dān)，影響學(xué)生的全面發(fā)展。
二、小學(xué)生綜合素質(zhì)評價改革與實施方案
全面實施素質(zhì)教育的今天，是以全面提高公民思想品德、科學(xué)文化等多方面的素質(zhì)，發(fā)展個性為目的的教育，對學(xué)生的綜合素質(zhì)評價，不僅關(guān)注學(xué)生的學(xué)業(yè)成績，而且挖掘?qū)W生多方面的潛能，了解學(xué)生發(fā)展中的需求，幫助學(xué)生認識自我、建立自信。從單純通過書面測試、考試檢查學(xué)生對知識、技能掌握的情況，轉(zhuǎn)變?yōu)檫\用不拘一格的方法綜合評價學(xué)生在情感、態(tài)度、價值觀、知識與技能、創(chuàng)新意識、實踐能力等方面的變化與進步。
（一）思想品德
遵化市第一實驗小學(xué)，針對小學(xué)生綜合素質(zhì)評價這一問題，為了改變傳統(tǒng)的評價方式，在每個班特別設(shè)立星級管理評價方案，每班教室的墻壁上掛著一幅展示牌。牌子上把全班學(xué)生分成八個小組，每個小組設(shè)立組長和副組長。每個小組可以爭奪“文明星、紀(jì)律星、禮儀星”等星級。如果哪個學(xué)生被評為某種星級，然后班主任就在相應(yīng)的小組位置貼上一個小星星圖標(biāo)。這樣，班主任就可以定期進行總結(jié)，看看哪個小組小星星最多，哪組就表現(xiàn)最棒，理所當(dāng)然地給予物質(zhì)和精神上的獎勵，比如發(fā)獎狀、發(fā)榮譽證書等。這樣，學(xué)生就會用星級管理方案上的要求做，不斷約束、改變和提高自己。這種對小學(xué)生綜合素質(zhì)評價方式大大調(diào)動了學(xué)生各方面的積極性和主動性，收到了良好的教育教學(xué)效果，從而徹底改變了以往的小學(xué)生綜合評價方式。
（二）科學(xué)文化
素質(zhì)教育最基本的要求是讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中掌握應(yīng)有的基礎(chǔ)知識和基本技能，所以我們在倡導(dǎo)全面發(fā)展的同時，不能忽略學(xué)生對科學(xué)文化知識的掌握。
根據(jù)教學(xué)大綱中的教學(xué)三維目標(biāo)：知識與技能、過程和方法和情感態(tài)度價值觀，我校對學(xué)生的學(xué)業(yè)成績的評價從這三個緯度入手進行全面評價。比如：我校打破了原有的考試模式，以前的語文試卷上只有“基礎(chǔ)知識、識字寫字、閱讀理解、習(xí)作”四個版塊，現(xiàn)在又新增了“口語交際、綜合性學(xué)習(xí)、朗讀抽測”等內(nèi)容。這些重點考查學(xué)生語文實踐能力的內(nèi)容，改變以往學(xué)生只重知識，不重能力；只重死記硬背，不重應(yīng)用；只重動筆，不重動手動口的傾向。隨著信息社會的發(fā)展，實際操作能力用處更廣泛，口語交際這一語文能力在今天的信息時代顯得尤為重要，它的出現(xiàn)，不僅填補了全面考查學(xué)生能力的一項空白，而且有利于促進學(xué)生口語交際能力的發(fā)展和提高。學(xué)校開設(shè)的其他幾門課程，都增設(shè)了“英語口語抽測、科學(xué)實驗抽測、體育達標(biāo)測試、音樂表演抽測、美術(shù)繪畫測試”等，與此同時都制訂了相應(yīng)的新的考核評價方案，方案力爭緊跟時代的步伐，不再沿襲以往的考核模式，以全新的手段，在全面考查學(xué)生能力的同時，對學(xué)生的學(xué)業(yè)掌握情況給予客觀正確的評價。
（三）身體心理
“身心健康”這一板塊充分體現(xiàn)了“人文教育，以學(xué)生為本”這一主題思想，這項內(nèi)容從“身體健康”和“心理健康”兩部分對學(xué)生給予了評價。
身體健康包括身體各項指標(biāo)是否正常，體育成績是否達標(biāo)兩部分內(nèi)容。這兩部分內(nèi)容既各自獨立，又相互作用。我們平時注重采用激勵的方法，讓學(xué)生積極參加各項體育活動，努力完成各項任務(wù)，并讓學(xué)生自我評價逐步提高，讓自我評價起到督導(dǎo)促進的作用。
針對心理健康的評價，我校提出以下評價方式：（1）做事有始有終，堅持不懈；（2）性格活潑、開朗；（3）不任性、不偏激；（4）具有創(chuàng)新精神。針對以上四項內(nèi)容，班主任對本學(xué)期學(xué)生的表現(xiàn)作出評價，給予適當(dāng)?shù)慕ㄗh，避免直接點破學(xué)生心理問題的尷尬，同時為學(xué)生的前進指明方向，這是一種較委婉、有效的評價方式。
（四）實踐技能
第6篇：小學(xué)生智育教育內(nèi)容范文
新教育倡導(dǎo)者曾經(jīng)對理想的智育進行過比較豐富而又準(zhǔn)確的詮釋，其中有一條是這樣說的:“理想的智育，應(yīng)該具有開放性，注重實踐性，與生活相聯(lián)系，與社會相溝通，使學(xué)生關(guān)注窗外的世界，校外的天空。”這樣的詮釋其重要意義不言而喻。語文課程實踐性很強，我們的語文教學(xué)則應(yīng)當(dāng)認真思考廣泛而又普遍的實踐性問題。
以往的語文教學(xué)我們也比較重視學(xué)生實踐，但學(xué)生的實踐時空還顯得不夠理想，這就從一定意義上說明，小學(xué)生很難形成語文閱讀的創(chuàng)新創(chuàng)造能力。依據(jù)教授所闡明的原則，小學(xué)生閱讀實踐必須追求開放性，開放的內(nèi)容可以是我們學(xué)生的生活，也可以是社會，還可以是學(xué)生學(xué)習(xí)生活之外的所有內(nèi)容。
對學(xué)生學(xué)習(xí)生活的開放性實踐，我們往往會有比較片面的理解。首先是擔(dān)心浪費了學(xué)生學(xué)習(xí)的時間，其次是擔(dān)心學(xué)生會走向不正之途。譬如學(xué)生現(xiàn)在大部分都能夠用QQ聊天，我們的教師和家長一般都是禁止的，但往往又不能禁止得了，小學(xué)生還是偷偷摸摸地聊著。那怎么辦?我們身邊的許多教師都在進行這方面的研究，如何利用QQ讓小學(xué)生“聊”與語文學(xué)習(xí)有關(guān)的“天”，變消極因素為積極因素。筆者感到其發(fā)展和創(chuàng)新意義還是比較明顯的，譬如在教學(xué)中，我們讓學(xué)生上網(wǎng)搜尋資料，提高學(xué)生的前置性學(xué)習(xí)效果;讓學(xué)生把自己的閱讀感悟和同伴進行網(wǎng)上交流，獲取互動效果。現(xiàn)在我們則可以做出這樣的猜想:如果我們能夠讓孩子多進行電子作文，學(xué)生之間利用信箱進行文稿交流，相互之間進行評點，肯定能夠獲取更為廣泛而又深刻的實踐效應(yīng)。學(xué)生完全可以博采眾長，進而發(fā)展自己的智慧。
二、讓小學(xué)生走向智慧需要學(xué)生創(chuàng)新探究
在我們的語文教學(xué)中，在我們的一些老師尤其是我們的家長中仍然看重學(xué)生的分?jǐn)?shù)，這也難怪，在相當(dāng)大的程度上還是要靠分?jǐn)?shù)衡量學(xué)習(xí)效果。但對于我們每個教師而言，應(yīng)當(dāng)認真關(guān)注的不是結(jié)果——學(xué)生的分?jǐn)?shù)，而應(yīng)當(dāng)是學(xué)生爭取高分的過程——手段和途徑。當(dāng)下語文閱讀教學(xué)叫得最響的應(yīng)當(dāng)是學(xué)生的創(chuàng)新探究。
所以，我們必須努力形成這樣的思想:、使教學(xué)活動走出分?jǐn)?shù)的誤區(qū)，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神和人文情懷，使學(xué)生成為人類文明之火的傳薪者。”要想真正意義上讓我們的小學(xué)生能夠在未來將中華民族的文明之火理想地傳承下去并能夠有所發(fā)展，那么我們的語文教學(xué)則必須努力起步開始培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神和人文情懷。
小學(xué)語文的每篇課文，都堪稱培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)精神和人文情懷的典范，譬如六年級上冊教材內(nèi)容豐富，形式多樣，有記述古代人物的課文《負荊請罪》，有記述現(xiàn)代人物的課文《最后的姿勢》《錢學(xué)森》等，有體現(xiàn)當(dāng)代思想觀念的課文《學(xué)與問》，也有生動地贊美動物的課文《麋鹿》，有的課文還熱情的謳歌了人間的親情，如《船長》，諸如此類的篇目，如果讓我們小學(xué)生進行創(chuàng)新探究，那么小學(xué)生的智慧則將更為豐富起來。譬如讓學(xué)生探究《最后的姿勢》，筆者就注意讓學(xué)生緊扣“最后的姿勢”品讀語言文字，說出“最后的姿勢”的內(nèi)在含義，感受譚千秋老師對生命意義的追求和詮釋。達成這樣的教學(xué)目的，必須讓學(xué)生創(chuàng)造性理解文中重點句子的意思，必須讓學(xué)生體會環(huán)境及其場景描寫對表現(xiàn)人物精神品質(zhì)的作用，學(xué)習(xí)側(cè)面烘托人物形象的方法。要讓學(xué)生抓住“英雄不死，精神千秋”這句話進行挖掘，使學(xué)生能夠?qū)⑽念}中“最后”的內(nèi)容變得豐富起來:愛的姿勢、責(zé)任的姿勢、英雄的姿勢、師德的姿勢、千秋的姿勢。
三、結(jié)語
第7篇：小學(xué)生智育教育內(nèi)容范文
在小學(xué)階段的教育教學(xué)中，我們要加強德育教育的滲透，要讓學(xué)生在獲取知識與技能的同時，具備良好的道德品質(zhì)，使學(xué)生真正成為對社會、對國家有用的合格人才。現(xiàn)結(jié)合多年的教學(xué)及管理實踐，對小學(xué)階段的德育教育談如下幾點體會：
一、提高教師道德修養(yǎng)，發(fā)揮教師正面效應(yīng)
小學(xué)生年齡小，具有很強的模仿性與可塑性。教師的言行舉止對學(xué)生都會產(chǎn)生潛移默化的影響作用，即所謂言傳身教。對于德育教育，如果我們只是用語言來強調(diào)，小學(xué)生往往不易理解，而且沒有興趣。相反如果用教師的親身示范來告訴學(xué)生，這樣更能發(fā)揮教師的正面效應(yīng)，使學(xué)生在不斷地效仿中提升道德修養(yǎng)，同時也可以在學(xué)生心目中樹立教師良好的形象，有效地拉近教師與學(xué)生的距離，教師可以贏得學(xué)生的尊重與喜愛，建立和諧融洽的師生關(guān)系，進而使學(xué)生對教師所任教的學(xué)科也產(chǎn)生濃厚的興趣。因此要有效進行德育教育，教師首先就要對自己嚴(yán)格要求，成為學(xué)生的榜樣，發(fā)揮身教作用，這是前提與基礎(chǔ)，也是教師所必須具備的重要素質(zhì)。在平時的教學(xué)活動中，教師要注重自身的形象，要求學(xué)生做到的，自己首先就要做到，如要求學(xué)生講文明、懂禮貌，教師首先就要文明用語、禮貌待人；要求學(xué)生以誠信待人、互幫互助、團結(jié)友愛，教師首先就要講誠信、守信諾、樂于助人；要求學(xué)生熱愛班集體、熱愛校園、熱愛國家，那么教師自己就愛校愛家愛國，不做有損班級、學(xué)校、社會與國家的事情；要求學(xué)生熱愛公益事業(yè)、保護環(huán)境、守護人類共同的家園，教師首先就要熱愛公益環(huán)保事業(yè)等等。總之，要求學(xué)生做到的，自己首先就必須做到。試想如果教師整天滿口的仁義道德，講得頭頭是道，但是他的所作所為與他所講述的不相符，這樣不但不能發(fā)揮教師的言傳身教作用，相反，這對于具有很強可塑性的小學(xué)生來說還會給他們造成一定的誤導(dǎo)，他們所聽到的與所見到的不一致，這樣會干擾學(xué)生正常的思維與行為，而不利于德育教育的實施。因此我們要加強自身的道德情操與修養(yǎng)，為學(xué)生樹立良好的榜樣形象，實現(xiàn)言傳與身教的統(tǒng)一，用人格陶冶學(xué)生。
二、寓教于樂，讓學(xué)生在愉悅的氛圍中學(xué)習(xí)與活動
布魯納說過：學(xué)習(xí)最好的刺激乃是對所學(xué)材料的興趣。興趣是最好的老師，是學(xué)生學(xué)習(xí)的強大動力。德育教育也是如此，學(xué)生感興趣，有發(fā)自內(nèi)心的認可，就可以實現(xiàn)從以往的強制性灌輸轉(zhuǎn)向自主地道德學(xué)習(xí)，變學(xué)生的被動接受為正面疏導(dǎo)。因此在教學(xué)中我們要改變以往那種單調(diào)講述、機械接受的呆板枯燥的灌輸式教學(xué)，要講究方式方法，實現(xiàn)寓教于樂，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)愉悅?cè)谇⒌慕虒W(xué)氛圍，構(gòu)建和諧輕松的學(xué)習(xí)環(huán)境，激起學(xué)生的主體參與意識，使學(xué)生在愉悅的氛圍中展開主動而積極的認知構(gòu)建活動，這樣更利于學(xué)生的接受與理解，更利于提高學(xué)生的道德修養(yǎng)。這樣的德育教育方式符合道德品質(zhì)的形成規(guī)律，符合小學(xué)生的學(xué)習(xí)特點與心理特點，更能突出學(xué)生的主體地位，強化學(xué)生的主體意識，促進道德品質(zhì)的內(nèi)化，使道德學(xué)習(xí)成為學(xué)生的一種內(nèi)在需求。
一是找準(zhǔn)與各學(xué)科教學(xué)的最佳結(jié)合點。德育教育并不是孤立的，而是需要有機滲透于各學(xué)科教學(xué)中，融入于具體的教學(xué)中。新課程提出了三維教學(xué)目標(biāo)，即知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀。因此在教學(xué)中我們要將德育教育與學(xué)科教學(xué)結(jié)合起來，找準(zhǔn)最佳的切入點，滲透德育教育于無形。
二是寓德育教育于綜合實踐活動中。德育教育的最終目標(biāo)不是看學(xué)生記住了多少，而是要看學(xué)生能否將這些道德行為準(zhǔn)則體現(xiàn)在具體的實際中，即“內(nèi)化于心，外化于行”。因此進行德育教育最為行之有效的方法不是理論的講解，而是實踐活動中的運用。因此我們除了要特意設(shè)計教學(xué)活動來進行德育教育，促進學(xué)生道德的內(nèi)化，還要善于發(fā)現(xiàn)，抓住每一個教學(xué)契機。如有些同學(xué)在學(xué)習(xí)與考試中存在僥幸心理，總想投機取巧，此時我們可以給學(xué)生講解相關(guān)的實例與道理，讓學(xué)生認清問題。
三、引入激勵評價機制，讓學(xué)生形成長久有效的學(xué)習(xí)動力
第8篇：小學(xué)生智育教育內(nèi)容范文
小學(xué)音樂 創(chuàng)新教學(xué) 教學(xué)策略
小學(xué)音樂教學(xué)中培養(yǎng)創(chuàng)新能力是非常重要的，教師首先要培養(yǎng)小學(xué)生的創(chuàng)新意識，然后再去慢慢培養(yǎng)他們的創(chuàng)新思維，最終達到培養(yǎng)小學(xué)生的創(chuàng)新能力的目的。
一、小學(xué)傳統(tǒng)音樂教學(xué)的弊端
1.教學(xué)方式過多地關(guān)注政治性和智育性
傳統(tǒng)的音樂教學(xué)將目標(biāo)過多地放在了音樂教育的政治性和智育性上，忽視了培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)細胞，小學(xué)音樂教學(xué)最本質(zhì)的東西是審美教育，應(yīng)將審美教育擺在首要位置，而傳統(tǒng)音樂教學(xué)卻不是這樣的，它把審美教育放在了次要位置。比如，傳統(tǒng)的小學(xué)音樂教學(xué)重視學(xué)生掌握音樂知識和音樂技能，對小學(xué)生進行灌輸式的樂理知識教學(xué)，訓(xùn)練他們的發(fā)聲和視聽，忽略了培養(yǎng)小學(xué)生的音樂欣賞能力、音樂鑒賞能力和審美能力。小學(xué)階段的教育最重要的是要全方面地培養(yǎng)人才，讓他們成為合格的人才，而傳統(tǒng)的小學(xué)音樂教學(xué)沒能突出這點，讓他們喪失了對音樂學(xué)習(xí)的興趣。
2.沒有突出小學(xué)生的主體地位
傳統(tǒng)的小學(xué)教育觀念認為，教育應(yīng)是教師向?qū)W生傳授知識和經(jīng)驗的，在音樂教學(xué)方面，教師指導(dǎo)地越多，學(xué)生則會學(xué)得越好。這樣的教學(xué)理念使得小學(xué)生處于被動的狀態(tài)，老師講課，學(xué)生聽課成為一種必然和最常用的教學(xué)模式。學(xué)生在課堂上聽什么樣的音樂，對作品該如何理解，這些都取決于教師，由此導(dǎo)致了學(xué)生主動參與和主動交流的機會減少，失去了他們應(yīng)有的主體地位，沒有凸顯出他們自己的特點。
3.教學(xué)評價不全面
長期以來，傳統(tǒng)的小學(xué)音樂教學(xué)評價都單方面地重視對小學(xué)生音樂知識和音樂技能的評價，忽視了提升小學(xué)生的綜合品質(zhì)、德育情感和教師的教學(xué)效果等，教學(xué)評價方式也單一。有很大一部分教師認為，教學(xué)評價就是考核，只重視學(xué)生的成績，忽視了對學(xué)生評價的整個過程。比如說，運用的語言是否豐富，評價的切入點是否合理等。小學(xué)教育的改革并沒有真正深入，力度也不夠，這些都說明傳統(tǒng)的教學(xué)評價很難與現(xiàn)代教育接軌。
二、小學(xué)音樂教學(xué)的創(chuàng)新策略
1.為學(xué)生營造良好的教學(xué)環(huán)境
教師要想培養(yǎng)小學(xué)生的創(chuàng)新能力和創(chuàng)造力，就必須要讓他們感覺到心理安全和心理自由，創(chuàng)造性活動就是要與眾不同，要民主，讓小學(xué)生從心理上感覺到安全、民主，和諧、自由的教學(xué)環(huán)境是創(chuàng)新能力培養(yǎng)不可缺少的，只有在這樣民主的教學(xué)環(huán)境中，才會讓小學(xué)生的思維活躍。教師在音樂教學(xué)活動中要努力為學(xué)生營造和諧民主、生動活動的學(xué)習(xí)氛圍，培養(yǎng)學(xué)生的求知欲和好奇心。在音樂課堂上，音樂教師要注意把微笑留給學(xué)生，語言要親切，態(tài)度要和藹，多與學(xué)生用歌聲和舞蹈來交流，逐步拉近與學(xué)生間的距離。比如，在學(xué)習(xí)歌曲《誰會叫》時，小學(xué)生會說“老師，我會學(xué)很多動物的叫聲，我也能唱出來”。在寬松民主的教學(xué)環(huán)境下，學(xué)生愿意大膽地表達自己的想法，教學(xué)才會不斷創(chuàng)新。
2.激發(fā)小學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣
興趣是小學(xué)生想學(xué)習(xí)的第一表現(xiàn)形式，也是最好的老師，只有當(dāng)小學(xué)生轉(zhuǎn)變了傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)觀念，樹立“我要學(xué)，我想學(xué)”的思想，才能從根本上掌握教學(xué)知識，才會有利于小學(xué)音樂教學(xué)的開展。小學(xué)音樂教師在實際教學(xué)過程中要適時適當(dāng)?shù)夭迦胍恍┓闲W(xué)生審美情趣和審美心理的教學(xué)內(nèi)容。比如，在小學(xué)音樂教學(xué)活動中，教師要挑選那些適合他們認知水平的耳熟能詳?shù)母枨瘛洞禾煸谀睦铩贰缎÷萏枴贰锻辍返雀枨Ｍㄟ^讓小學(xué)生欣賞這些歡快的歌曲，喚起他們對美好生活的表達和對美好夢想的向往。在小學(xué)音樂教學(xué)過程中，音樂魅力的展現(xiàn)是不可缺少的重要教學(xué)內(nèi)容。小學(xué)生受年齡、認知水平等的限制，對音樂知識的理解和對樂理的把握以及上課的注意力集中情況都不如初高中生。因此，教師對教學(xué)方式的引導(dǎo)是至關(guān)重要的，如以《小螺號》這首歌為例，小學(xué)音樂教師在課上可以為學(xué)生播放CD、MP3等，讓他們認真研究歌中的歌詞，讓讓他們了解大海的美妙，然后再讓小學(xué)生想象一下在海邊吹螺號的情景。
3.拓展小學(xué)生的想象空間
想象是創(chuàng)新的基礎(chǔ)，創(chuàng)新是想象的升華。小學(xué)音樂教師在教學(xué)過程中要利用一切教學(xué)方法和各種教學(xué)手段、教學(xué)工具，根據(jù)教學(xué)要求和教學(xué)目標(biāo)，為學(xué)生想象空間的拓展創(chuàng)造條件。比如，為學(xué)生講“綠色的祖國”時，播放《天與地》，伴隨著騰格爾的歌聲，讓學(xué)生對美麗的大草原展開聯(lián)想，并站上講臺結(jié)合自己對大草原的理解，大膽地說出自己心中的大草原形象。有的同學(xué)會在黑板上畫出自己認為美麗的草原，還有的同學(xué)會沉浸在自己的講述當(dāng)中，沉浸在自己認為的那種美麗草原中，這些都是能拓展學(xué)生想象力空間的好辦法。培養(yǎng)學(xué)生的想象力還可以通過其它方式，比如，教師可以讓小學(xué)生學(xué)習(xí)歌曲，在學(xué)習(xí)的過程中欣賞音樂，感悟歌詞的內(nèi)涵和其中包含的意義以及體會歌曲中的情感，這些都是有助于培養(yǎng)學(xué)生豐厚想象力的。比如，在欣賞《眾人劃槳開大船》時，學(xué)生會是什么樣的情緒，以什么樣的方式再現(xiàn)音樂，都是拓展他們想象力的重要方式，達到培養(yǎng)學(xué)生想象力的目的。
4.將音樂課與其它非藝術(shù)課程結(jié)合起來
藝術(shù)課程涉及的門類較多，而音樂是其中最重要的，音樂與其它范圍領(lǐng)域內(nèi)的文化密切相連，所以與其它非藝術(shù)課程進行結(jié)合是非常有可能的。比如，音樂與語文的溝通結(jié)合，與詩歌、戲劇等的結(jié)合；音調(diào)、節(jié)奏等與數(shù)學(xué)課的數(shù)量知識進行結(jié)合；音樂與體育課的廣播體操進行結(jié)合，與地理、歷史等的結(jié)合。比如，《小雨沙沙》這堂課，形式可以是多樣的，將音樂課擴展到表演和樂器，在課堂上，為小學(xué)生創(chuàng)造情景，由學(xué)生來表演和參與，在音樂的伴隨下，朗讀課文、背誦古詩；也可以讓小學(xué)生在音樂當(dāng)中欣賞自己畫的畫，從而擴展教師自身的教學(xué)思路，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新能力和觀察力，激活他們的愛好興趣。
三、結(jié)語
小學(xué)音樂教學(xué)中培養(yǎng)小學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力是非常有必要的，教師必須從學(xué)生的實際情況出發(fā)，確立學(xué)生的主體地位，鼓勵學(xué)生創(chuàng)新，不斷培養(yǎng)他們大膽創(chuàng)新的意識，也要鼓勵他們勤于創(chuàng)新和勇于創(chuàng)新。教師在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新力和想象力的同時，要注意完成基本的教學(xué)技能，啟發(fā)他們研究問題，發(fā)現(xiàn)知識，提高他們發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的能力，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新能力。
參考文獻：
第9篇：小學(xué)生智育教育內(nèi)容范文
【關(guān)鍵詞】農(nóng)村小學(xué)教育；多樣化；德育教學(xué)
一、農(nóng)村小學(xué)生思想與性格不良的表現(xiàn)
目前農(nóng)村孩子的生活情況是：獲得信息量極少，居住非常分散，孩子們之間的溝通不多，大量年輕父母都選擇外出工作，看管孩子的工作都交給了老人，通常祖輩都對孩子十分溺愛，不免會產(chǎn)生教育問題。這些特殊的生活環(huán)境和缺失的家庭教育，極易造成孩子們形成自閉性格，思想與性格極易出現(xiàn)不良問題，如自私自利、任意妄為，自我意識極強，無法對他人的感受充分體會，缺乏集體主義理念；被動應(yīng)付學(xué)習(xí)，缺乏學(xué)習(xí)的熱情，正常的學(xué)習(xí)任務(wù)無法獨立完成，老師布置的課外習(xí)題更是不愿意做；缺少自信心，具有極強的自卑心理，不能積極承擔(dān)學(xué)習(xí)任務(wù)等。
二、農(nóng)村小學(xué)德育產(chǎn)生的主要問題
1.學(xué)校缺乏充分的認識
農(nóng)村學(xué)校德育工作僅停留在表面上，缺少有效的措施。農(nóng)村小學(xué)各個方面評比的主要根據(jù)是智育成績。學(xué)校工作的重心集中在智育方面。雖然設(shè)置德育工作的有關(guān)制度十分完善，但也僅是停留在形式上。很多學(xué)校由于對上級檢查進行應(yīng)付而根據(jù)上級規(guī)定建立了德育室，基本上這些機構(gòu)沒有起到積極作用。甚至有些并不清楚自身職責(zé)，在個別管理德育教學(xué)過程中產(chǎn)生了扯皮問題。所以，在學(xué)校品德課變成了自由課，致使上課缺乏教案，課下也不會布置作業(yè)。
2.德育內(nèi)容空洞，教學(xué)方法落后
（1）教學(xué)材料遠離了實際生活。德育教材內(nèi)容體現(xiàn)出了空洞的說理性，雖然也包含了一些生活知識，但是與農(nóng)村實際生活之間存在著較大的差距，無法調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。此外由于農(nóng)村小學(xué)德育老師缺乏專業(yè)性，授課方式通常是順手牽羊。很多老師并不了解德育教材，把握德育教學(xué)目標(biāo)缺乏準(zhǔn)確性，無法將教材與實際生活很好結(jié)合。
（2）無法保證正常課時，教學(xué)方法落后。根據(jù)相關(guān)規(guī)定學(xué)校科學(xué)安排了德育課，但是卻不能確保實際上課時間。在德育教學(xué)過程中出現(xiàn)了落后的教學(xué)方法，學(xué)習(xí)中無法提起德育課的興趣，甚至非常厭惡德育課。
（3）評價考核機制不科學(xué)。通常利用期末統(tǒng)考的方法對小學(xué)品德課進行考核，評判標(biāo)準(zhǔn)十分單一，缺乏準(zhǔn)確的評價準(zhǔn)則，一般是將學(xué)生對試卷成績與平時的表現(xiàn)彼此綜合得出最終德育成績。
3.缺乏教育師資
教育者素質(zhì)無法符合規(guī)定要求，不能突出教學(xué)理念。教育發(fā)展的基礎(chǔ)是師資力量，教學(xué)水平的高低直接受到教師個人素質(zhì)高低的影響。由于經(jīng)濟條件與環(huán)境對農(nóng)村學(xué)校造成各方面的制約，無法配置專業(yè)的德育老師，主要是由語文老師兼職德育老師。很多教師由于沒有接受專業(yè)的學(xué)習(xí)培訓(xùn)，很難體現(xiàn)出德育教學(xué)的理念思想。
三、農(nóng)村小學(xué)教師開展多樣化德育教學(xué)對策
1.德育教學(xué)中充分發(fā)揮教師的作用
我們應(yīng)當(dāng)對學(xué)校、社會各界領(lǐng)導(dǎo)班子積極監(jiān)督使其形成領(lǐng)導(dǎo)小組，通過負責(zé)人的領(lǐng)導(dǎo)對德育工作全面開展。整體計劃與安排教師實行德育教育活動，同時確定德育教育工作開展的具體時間、地點與人員，保證充足的教育經(jīng)費。指派專門的領(lǐng)導(dǎo)地道德教育進行管理，有利于在農(nóng)村小學(xué)中道德教育有目的、有計劃的積極開展。例如，在農(nóng)村小學(xué)教學(xué)中每天探討開展德育工作的情況，確定接下來需要開展的德育教學(xué)目標(biāo)，保證將德育工作貫徹落實在小學(xué)教育中。同時教師也和學(xué)生家長構(gòu)建緊密的關(guān)系，利用定期組織家長會與其交流，促使家長對學(xué)生接受思想教育的情況及時了解，方便在關(guān)鍵時刻及時與家長進行配合。
2.教師需要積極提高自己的道德水平
執(zhí)行德育教育工作的人員是教師，其思想覺悟、能力都要緊密聯(lián)系時代的發(fā)展。所以教師在組織教學(xué)的同時也需要積極學(xué)習(xí)，有效提高自己的素質(zhì)。學(xué)校還要為教師創(chuàng)造更多的學(xué)習(xí)機會，組織學(xué)習(xí)會議，準(zhǔn)確下達國家對教師頒布的教學(xué)文件，利用開展一些有意義的活動幫助教師了解一些法律規(guī)定。
在農(nóng)村小學(xué)教學(xué)過程中，教師可以綜合本地的真實情況與學(xué)生實際道德水平組織各種形式的主題活動，通過這些活動對學(xué)生的思想有效轉(zhuǎn)變，提高學(xué)生的道德品質(zhì)。例如，教師可以根據(jù)月份組織道德主題活動，可以在三月份組織美化校園植樹活動，培養(yǎng)學(xué)生熱愛校園之情以及保護環(huán)境的感情；四月份組織向革命烈士學(xué)習(xí)勇敢無畏的精神，培養(yǎng)學(xué)生偉大的愛國情感；五月份組織勞動光榮的活動，教育學(xué)生熱愛勞動，對別人的勞動果實充分尊重等。如此我們聯(lián)系每個月的特點，組織能夠突出這些特點的活動，更加豐富學(xué)生的精神世界，幫助學(xué)生產(chǎn)生崇高的道德理念。
目前已經(jīng)是法制化社會，不懂法律的人就相當(dāng)于文盲，因此教師在小學(xué)德育教學(xué)中需要向?qū)W生及時灌輸法律觀念，幫助學(xué)生對一些法律規(guī)定積極了解，保證學(xué)生擁有一定的法律意識，可以利用法律理念對自己的權(quán)益積極維護。
3.指導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的行為舉止
在日常生活中逐漸積累產(chǎn)生了道德思想。在農(nóng)村小學(xué)教育中教師要幫助學(xué)生形成良好的行為習(xí)慣，為思想道德理念做好基礎(chǔ)。教師在教學(xué)中可以根據(jù)小學(xué)生行為守則對學(xué)生嚴(yán)格要求，促使學(xué)生提高自我要求，有利于學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。教師還可以通過一些蘊含崇高道德的事跡對學(xué)生積極渲染，使學(xué)生得到深刻的啟示，在今后的學(xué)習(xí)生活中促使學(xué)生可以對自己嚴(yán)格要求，養(yǎng)成良好的品質(zhì)。
例如，教師可以幫助學(xué)生登記道德行為，將每一天學(xué)生的舉止及時登記，定期翻看并且適當(dāng)評價學(xué)生，此外教師還需要積極鼓勵學(xué)生學(xué)習(xí)那些崇高的行為，及時指導(dǎo)學(xué)生改正那些不道德的行為，最終產(chǎn)生崇高的行為活動，構(gòu)建正確的道德理念。
四、結(jié)束語
在我國教育體系中農(nóng)村小學(xué)是重要內(nèi)容，是小學(xué)素質(zhì)教育的重心。教師在開展德育教育過程中，需要付出很多的艱辛與努力，積極應(yīng)用小學(xué)時期具有的可塑性特點，強化德育工作，提高人們的道德思想。
參考文獻：
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