法治社會(huì)的重要性精選(九篇)

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第1篇：法治社會(huì)的重要性范文

【關(guān)鍵詞】職業(yè)教育;社會(huì)經(jīng)濟(jì) ;勞動(dòng)力再生產(chǎn)

國(guó)家要發(fā)展,社會(huì)要進(jìn)步,民族要提高,這是任何民族、任何社會(huì)制度都必須正視、重視和需要解決的問(wèn)題。而無(wú)論國(guó)家、社會(huì)還是民族其重要組成因素?zé)o疑是人--是勞動(dòng)者!人的素質(zhì)決定著民族的素質(zhì),民族的素質(zhì)影響著國(guó)家的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步。由此,以人為本,提高勞動(dòng)者的整體素質(zhì),理應(yīng)大力發(fā)展職業(yè)教育,這是推進(jìn)我國(guó)工業(yè)化、現(xiàn)代化的迫切需要,是促進(jìn)社會(huì)就業(yè)的重要途徑,也是完善現(xiàn)代國(guó)民教育體系的必然要求。

德國(guó)是目前世界上經(jīng)濟(jì)和科學(xué)最發(fā)達(dá)的國(guó)家之一。人們?cè)谔剿鞯聡?guó)科學(xué)技術(shù)與經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的奧秘時(shí)發(fā)現(xiàn),德國(guó)人所具有的文化素質(zhì)和發(fā)達(dá)的職業(yè)教育是促成該國(guó)強(qiáng)盛的關(guān)鍵所在。在德國(guó),企業(yè)界人士更是認(rèn)同職業(yè)教育就是產(chǎn)品質(zhì)量保證--是德國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的柱石。國(guó)民經(jīng)濟(jì)的各行各業(yè)不但需要一大批科學(xué)家、工程師和經(jīng)營(yíng)管理人才,而且迫切需要數(shù)以千萬(wàn)計(jì)的高技能人才和數(shù)以億計(jì)的高素質(zhì)勞動(dòng)者。我國(guó)人口多,勞動(dòng)力多,特別是農(nóng)民多,就業(yè)問(wèn)題是一個(gè)不可回避而且必須解決好的大問(wèn)題,需要大力發(fā)展職業(yè)教育,提高城鄉(xiāng)勞動(dòng)力的就業(yè)和創(chuàng)業(yè)能力。

1 職業(yè)技術(shù)教育是勞動(dòng)力再生產(chǎn)的手段

培養(yǎng)和訓(xùn)練新的勞動(dòng)力必須通過(guò)教育尤其是職業(yè)技術(shù)教育才能實(shí)現(xiàn)。一方面,職業(yè)技術(shù)教育可以再生產(chǎn)人的勞動(dòng)能力。馬克思說(shuō)過(guò)“教育會(huì)生產(chǎn)勞動(dòng)能力”,“工人階級(jí)的再生產(chǎn),同時(shí)也包括技能的世代傳授和積累”。另一方面,職業(yè)技術(shù)革新教育可以改變?nèi)说膭趧?dòng)能力的性質(zhì)和形態(tài)。馬克思在《資本論》中指出:“要改變一般的人的本性,使它獲得一定勞動(dòng)部門的技能的技巧,成為發(fā)達(dá)的和專門的勞動(dòng)力,就要有一定的教育和訓(xùn)練”。的確,職業(yè)技術(shù)教育正好可以把一個(gè)簡(jiǎn)單的勞動(dòng)力、一般性質(zhì)的勞動(dòng)力,加工訓(xùn)練成為一個(gè)復(fù)雜的和專門的勞動(dòng)力,即工程師、技術(shù)人員等。

2 職業(yè)技術(shù)教育是生產(chǎn)力再生產(chǎn)的重要途徑

馬克思說(shuō)過(guò)“生產(chǎn)力里面也包括科學(xué)技術(shù)”,一方面職業(yè)技術(shù)教育是有傳遞、積累、發(fā)展和再生產(chǎn)科學(xué)的社會(huì)功能。另一方面,職業(yè)技術(shù)教育具有使科學(xué)轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)技術(shù)的中介作用。職業(yè)技術(shù)學(xué)校(院)是使科學(xué)變?yōu)榧夹g(shù)、變?yōu)橹苯由a(chǎn)力和現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力的重要途徑。

3 職業(yè)教育能促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展進(jìn)程

恩格斯曾經(jīng)提出并論述了人的全面發(fā)展的教育內(nèi)容,即智育、德育、美育、技術(shù)教育、體育。這里提出的“技術(shù)教育”,就是要“保證多方面的技術(shù)訓(xùn)練和科學(xué)教育的實(shí)踐基礎(chǔ)”。職業(yè)技術(shù)革新教育是真正意義上的教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的教育形式,因此最能有效地實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。

實(shí)現(xiàn)了“全面發(fā)展”的人,作為一種“人力資本”能有效地促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步。美國(guó)芝加哥大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)家西奧多•W•舒爾茨把“人力資本”描述為“體現(xiàn)在人身上的體力、知識(shí)、技能和勞動(dòng)者熟練程度的總和。”這本身就包含在“人的全面發(fā)展”的內(nèi)涵之中。舒爾茨還指出:人力資本的積累是社會(huì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的源泉。因此,能有效促進(jìn)人的全面發(fā)展的職業(yè)技術(shù)教育,同樣能促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展進(jìn)程。

4 職業(yè)技術(shù)教育能提高勞動(dòng)生產(chǎn)率,促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

首先,職業(yè)技術(shù)教育依據(jù)人的身心發(fā)展規(guī)律,傳授系統(tǒng)的技術(shù)知識(shí),訓(xùn)練科學(xué)的生產(chǎn)技能,有計(jì)劃循序漸進(jìn)地開發(fā)個(gè)體在職業(yè)方面的潛力。從而使個(gè)體獲得職業(yè)所需要的知識(shí)、技能以及自我學(xué)習(xí)的能力,能促進(jìn)個(gè)體在職業(yè)崗位上提高勞動(dòng)生產(chǎn)率。

其次,職業(yè)技術(shù)教育通過(guò)提高勞動(dòng)力的技術(shù)水平,發(fā)展其智能,使勞動(dòng)者提高運(yùn)用新技術(shù)、新工藝、新設(shè)備的能力,并能使勞動(dòng)力有更多的技術(shù)革新與生產(chǎn)創(chuàng)新。

第三,職業(yè)技術(shù)教育能塑造勞動(dòng)者的政治觀念,職業(yè)道德、專業(yè)思想,影響著勞動(dòng)者的勞動(dòng)態(tài)度,從而間接影響勞動(dòng)生產(chǎn)率。

第四,職業(yè)技術(shù)教育能通過(guò)塑造勞動(dòng)者的現(xiàn)代人格,實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)力的現(xiàn)代化,從而使勞動(dòng)力能認(rèn)同現(xiàn)代企業(yè)文化,能與現(xiàn)代管理要求相一致。積極配合現(xiàn)代管理的施行,提高現(xiàn)代管理的效能,從而提高勞動(dòng)生產(chǎn)率。

參考文獻(xiàn)

[1] 《國(guó)務(wù)院關(guān)于大力發(fā)展職業(yè)教育的決定》

[2] 《在全國(guó)職業(yè)教育工作會(huì)議上的講話》

第2篇：法治社會(huì)的重要性范文

【關(guān)鍵詞】　社會(huì)正義；形式正義；法治社會(huì)

中圖分類號(hào)：D602文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1006-0278(2012)01-050-01

正義是古往今來(lái)人們所憧憬所謳歌的景狀，從柏拉圖到羅爾斯，西方學(xué)人敘說(shuō)了數(shù)不清的關(guān)于正義的見解，既貢獻(xiàn)了種種經(jīng)典性論說(shuō)，也使正義成為一張普洛透斯似的臉。

一、對(duì)正義含義的理解及其類別

“正義”作為一種詞匯出現(xiàn)最早出自于《荀子》：“不學(xué)問(wèn)，無(wú)正義，以富利為隆，是俗人者也。” 關(guān)于正義的觀點(diǎn)的解釋：柏拉圖認(rèn)為正義就是：“各盡其職就是正義”，烏爾比安認(rèn)為：“正義就是給每個(gè)人以應(yīng)有權(quán)利的穩(wěn)定的永恒的意義”，凱爾森認(rèn)為：“正義是一種主觀的價(jià)值判斷”，可見，不同的社會(huì)或階級(jí)的人們對(duì)“正義”有著不同的解釋。正義實(shí)際上不是虛玄的事物，只不過(guò)它不是普通的規(guī)范，而是高層次的倫理規(guī)范。

正義既是普遍存在的，又是多樣化的。亞里士多德把正義劃分為兩類：分配正義和校正正義。另一種有影響力的學(xué)說(shuō)，是羅爾斯提出的實(shí)質(zhì)正義和形式正義學(xué)說(shuō)。羅爾斯在其《正義論》中明確提出了“實(shí)質(zhì)正義”與“形式正義”的概念，而且將其主要精力和大量篇幅來(lái)論述實(shí)質(zhì)正義的具體內(nèi)容，羅爾斯著作中所提到的實(shí)質(zhì)正義，主要是指社會(huì)各方面資源配置制度本身的正義。就實(shí)質(zhì)正義與形式正義相比來(lái)看，實(shí)質(zhì)正義更具重要價(jià)值，社會(huì)資源的配置制度如果是不正義的，形式正義體現(xiàn)的再充分，也沒有真正的正義。但形式正義也是重要和必要的，沒有形式正義，即使存在實(shí)質(zhì)正義，這種實(shí)質(zhì)正義也難以有效實(shí)現(xiàn)。所以兩者都不可或缺。

二、社會(huì)正義中形式正義和實(shí)質(zhì)正義的統(tǒng)一

現(xiàn)代社會(huì)的法律觀念主張形式正義與實(shí)質(zhì)正義的統(tǒng)一，認(rèn)為實(shí)質(zhì)正義才是目的，而形式正義只是服從于實(shí)質(zhì)正義的手段，并最終保障實(shí)質(zhì)正義在社會(huì)中實(shí)現(xiàn)。

縱觀近些年來(lái)的法院實(shí)踐裁判工作，發(fā)現(xiàn)眾多過(guò)分強(qiáng)調(diào)程序正義，用程序正義來(lái)代替實(shí)質(zhì)正義，甚至否定實(shí)質(zhì)正義的裁判傾向。司法公正包括實(shí)體公正和程序公正。實(shí)體公正是指結(jié)果的公正，程序公正是指過(guò)程的公正。就刑事司法來(lái)說(shuō)．實(shí)體公正是指通過(guò)訴訟過(guò)程而達(dá)到的案件處理結(jié)果的公平正義：程序公正是指司法過(guò)程要體現(xiàn)對(duì)人權(quán)的尊重和保障。

正常狀態(tài)下實(shí)體正義和程序正義兩者是相當(dāng)一致的，相互間是配套的、相輔相成的。實(shí)質(zhì)正義往往要通過(guò)程序公正來(lái)實(shí)現(xiàn)，某種意義上說(shuō)，程序正義是實(shí)現(xiàn)實(shí)質(zhì)正義的“運(yùn)轉(zhuǎn)工具”。實(shí)質(zhì)正義具有重要價(jià)值，但實(shí)質(zhì)正義又是非常抽象的一個(gè)概念。韋伯的觀點(diǎn)是對(duì)之持否定態(tài)度。但是完全否定實(shí)質(zhì)正義的存在和意義顯然也是不科學(xué)的。筆者認(rèn)為任何社會(huì)都存在著實(shí)質(zhì)正義問(wèn)題，都存在著人們對(duì)事實(shí)平等和結(jié)果平等的要求，都存在著對(duì)社會(huì)制度本身良與惡的評(píng)價(jià)。那么現(xiàn)實(shí)生活中的“實(shí)質(zhì)正義”是以何種形式存在的呢？筆者認(rèn)為現(xiàn)實(shí)中的實(shí)質(zhì)正義就是社會(huì)生活中人們的共同政治理想和倫理道德觀念。這個(gè)共同的政治理想和倫理道德觀念是一個(gè)社會(huì)的精神支柱及凝聚力和向心力所在，失去了它，社會(huì)中的人們就失去了奮斗目標(biāo)，如同一盤散沙。由此，一個(gè)社會(huì)的政治法律制度必須體現(xiàn)并以之為追求的價(jià)值目標(biāo)。程序公正和實(shí)體公正作為司法活動(dòng)追求的兩項(xiàng)重要價(jià)值目標(biāo)，有著不同的價(jià)值追求，卻無(wú)輕重之分。在價(jià)值理念上，我們不能忽視任何一個(gè)。當(dāng)二者發(fā)生沖突，我們只能綜合考慮各方面的因素來(lái)平衡二者的利益。

三、社會(huì)正義的重要性

中國(guó)是一個(gè)法治社會(huì)，法治社會(huì)的根本特征是法律權(quán)威的至上性，法治社會(huì)中的人們內(nèi)心所崇敬的法律必須是良法，是正義之法。如果法律不能與人們的政治理想和倫理道德觀念相一致，人們便不能普遍遵守法律。公正是司法的根據(jù)也是司法活動(dòng)永恒追求的目標(biāo)。在這種情況下，不只實(shí)質(zhì)正義無(wú)法實(shí)現(xiàn)，程序正義也難以實(shí)現(xiàn)。法律的實(shí)體正義，主要靠立法來(lái)解決，靠法律本身的“公正”，有了“公正”的法律即“良法”之后，如果將“實(shí)體公正”的法律用于“調(diào)整”和“處理”社會(huì)關(guān)系的過(guò)程也是“公正”的話，法律的實(shí)體正義就能得到實(shí)現(xiàn)。對(duì)程序的價(jià)值應(yīng)有一個(gè)合理的定位。首先．程序公正的價(jià)值在于保障實(shí)體公正的實(shí)現(xiàn)。其次，程序公正本身直接體現(xiàn)出來(lái)的民主、法治、人權(quán)和文明的精神，它本身就是社會(huì)正義的組成部分.在現(xiàn)代法治國(guó)家．程序公正對(duì)司法文明的重要性是不言而喻的。在肯定程序價(jià)值的同時(shí)還應(yīng)該注意到程序終究是程序，必須是依托于實(shí)體而存在的。訴訟程序的啟動(dòng)以及訴訟的最終目標(biāo)都是要實(shí)現(xiàn)實(shí)體結(jié)果的公正．純粹為程序而走程序的情況在實(shí)踐中是不存在的。當(dāng)然，實(shí)體公正的實(shí)現(xiàn)離不開程序，在司法實(shí)踐中，樹立實(shí)體公正的內(nèi)心信念對(duì)公正目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)有著非常重要的作用。

筆者認(rèn)為，形式正義與實(shí)質(zhì)正義都是法治社會(huì)所必須追求的價(jià)值目標(biāo)，這兩者在總體上是重合的，實(shí)質(zhì)正義對(duì)正義的要求比形式正義更高更為徹底，形式正義只是一種階段性、方法性的東西。總之，法治社會(huì)雖然強(qiáng)調(diào)形式正義的重要性，但并不意味著只追求形式正義而忽略實(shí)質(zhì)正義。法治社會(huì)要以實(shí)質(zhì)正義的法律，即良法為前提條件，要以所在社會(huì)人們共同的政治理想和倫理觀念，即實(shí)質(zhì)正義的真實(shí)內(nèi)容為其價(jià)值目標(biāo)。既要注重實(shí)質(zhì)正義，又要張揚(yáng)法的形式正義，在兩者之間尋找一個(gè)恰當(dāng)?shù)奈恢谩２粌H如此，還要在實(shí)質(zhì)正義，程序合理的法律的指引下，創(chuàng)造遵守法律的環(huán)境，充分實(shí)現(xiàn)法治社會(huì)的價(jià)值。

參考文獻(xiàn)：

[1]法律論證視角下的刑事司法正義[J].法律方法,2007(1).

第3篇：法治社會(huì)的重要性范文

關(guān)鍵詞：中華傳統(tǒng)倫理道德；法治；禮法

中華傳統(tǒng)倫理道德是現(xiàn)代法治建設(shè)中不可忽視的重要因素，如何辯證性地看待中華傳統(tǒng)倫理道德中的積極和消極因素，是推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義法治建設(shè)的關(guān)鍵。

一、中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)是倫理道德與法治結(jié)合的體現(xiàn)

長(zhǎng)期以來(lái)，中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)關(guān)系就是以道德與法治為基本內(nèi)容，兩者共同構(gòu)成了中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)發(fā)展演變的基礎(chǔ)。

1.倫理道德是中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)與生俱來(lái)的特性

梁淑溟認(rèn)為，中國(guó)社會(huì)缺乏團(tuán)體生活的傳統(tǒng)，家庭生活的重要性由此突顯出來(lái)。正是因?yàn)橹匾暭彝セ顒?dòng)，中國(guó)人將倫理關(guān)系作為組織中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)活動(dòng)、建構(gòu)中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)框架的基本因素。所謂的倫理關(guān)系是“此一人與彼一人相互間的情誼關(guān)系”，凡是社會(huì)中的關(guān)系都離不開倫理關(guān)系的影響，整個(gè)中國(guó)社會(huì)就是一個(gè)大型化的家庭，這在政治層面表現(xiàn)得尤為明顯，如以父子關(guān)系定義君臣關(guān)系，囊括皇帝到地方官員在內(nèi)的官僚體系發(fā)揮著家長(zhǎng)式的作用。

2.法治在中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)治理中發(fā)揮著重要作用

多數(shù)學(xué)者認(rèn)為，中國(guó)古代社會(huì)是不存在法治的，與其說(shuō)“依法律而治”不如說(shuō)“以法而治”。雖然如此，“法”的重要性依然被中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)所重視，具體表現(xiàn)在統(tǒng)治階級(jí)重視通過(guò)國(guó)家立法機(jī)關(guān)制定法律，經(jīng)過(guò)幾千年的發(fā)展，中國(guó)古代社會(huì)建構(gòu)了一整套獨(dú)具特色的傳統(tǒng)法律體系。

3.倫理道德與法治相互結(jié)合并共同規(guī)范著人們的日常行為

首先，“禮法合一”思想是中國(guó)傳統(tǒng)法治觀的核心，中國(guó)古代法治觀的發(fā)展既是“禮”與“法”融合統(tǒng)一的過(guò)程，也是中國(guó)古代倫理法發(fā)展演進(jìn)的過(guò)程。從周朝開始，“禮”就被上升到國(guó)家治理層面，成為規(guī)范國(guó)家政治生活和界定社會(huì)關(guān)系的基本規(guī)則。孔子認(rèn)為，“禮樂不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無(wú)所措手足。”可以看出，儒家將禮視為法律刑罰發(fā)揮作用的前提，這一思想在之后又被董仲舒發(fā)展為“德主刑輔”的理論，宋明理學(xué)更加重視倫理道德，不僅在傳統(tǒng)儒家思想的基礎(chǔ)上進(jìn)一步完善了“禮法合一”的思想，更將其提升為天經(jīng)地義的“天理”。

其次，中國(guó)古代法治建設(shè)的倫理色彩濃厚，一方面，中國(guó)古代的法律規(guī)范體現(xiàn)了儒家關(guān)于倫理道德的基本思想，法律并不是目的，而是實(shí)現(xiàn)“倡導(dǎo)禮義、推崇禮法”這一目標(biāo)的手段；另一方面，在實(shí)際的法律實(shí)踐中，法律的執(zhí)行者并不會(huì)做到“秉公執(zhí)法”，“法外開恩”“刑不上大夫”等體現(xiàn)了在社會(huì)生活中依然會(huì)有逃脫法律懲罰的現(xiàn)象。從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，倫理道德是法治的核心，它們共同構(gòu)成了中國(guó)古代封建王朝的治理模式。

二、道德與法律：中國(guó)特色社會(huì)主義法治建設(shè)的兩翼

中國(guó)古代法治建設(shè)的根本目的是倡導(dǎo)禮法所蘊(yùn)含的倫理道德觀念，最終維護(hù)封建王朝的皇權(quán)統(tǒng)治，在這一制度下，人們的日常行為必須以其基本的社會(huì)身份為前提，必須符合倫理道德的標(biāo)準(zhǔn)。辯清這種做法所帶來(lái)的利弊是探討倫理道德與法治關(guān)系的前提，也是推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義法治建設(shè)的關(guān)鍵。

1.重視倫理道德的社會(huì)功能對(duì)法律起到良好的補(bǔ)充作用

倫理道德產(chǎn)生于人類社會(huì)漫長(zhǎng)的實(shí)踐活動(dòng)，往往代表著一種被人們普遍認(rèn)可的價(jià)值取向，它或是一種理想化的觀念，或是一種現(xiàn)實(shí)存在的文化，但它總能發(fā)揮積極正面的作用，能規(guī)范人們的日常行為，引導(dǎo)、促進(jìn)人們向善。在實(shí)際的法治建設(shè)中，法律的作用往往是硬化的，這在實(shí)際的操作過(guò)程中會(huì)帶來(lái)種種問(wèn)題，如在法律的制定上忽視道德人性；在法律的執(zhí)行過(guò)程中過(guò)度強(qiáng)調(diào)刑罰和法律條文的嚴(yán)謹(jǐn)性等。此外，重視法律道德的教化作用不僅可以使社會(huì)成員自覺遵守法律規(guī)范，還有助于國(guó)家各級(jí)機(jī)關(guān)成員帶頭修身自省，提升自己的思想道德修養(yǎng)，從人性層面減少違法亂紀(jì)行為的產(chǎn)生。

2.法律是倫理道德發(fā)揮作用的物質(zhì)性保障

雖然中國(guó)古代的倫理道德有諸多消極因素，如完全服從家長(zhǎng)、男女不平等等，但我們不能完全否定其在教化民眾、培養(yǎng)人才和促進(jìn)社會(huì)和諧方面產(chǎn)生的重要意義。法治，從其表象上來(lái)看，系依制度為之，以制度作為行動(dòng)的指南。一方面，法律的制定使處于文化范疇的倫理道德真正成為可視的條文規(guī)章，有利于避免道德說(shuō)教流于空談；另一方面，通過(guò)具體的刑罰能使民眾對(duì)原本模糊的道德標(biāo)準(zhǔn)有更清晰的認(rèn)識(shí)，尤其是在中國(guó)古代民眾知識(shí)水平普遍低下的情況下，這一作用更加明顯。

3.道德法律一體化是建設(shè)和諧社會(huì)的基礎(chǔ)

我們既不能只重視道德，也不能只完全看重法律，基于兩者的積極作用，實(shí)現(xiàn)道德法律的一體化是推動(dòng)建設(shè)和諧社會(huì)的基礎(chǔ)。一方面是推動(dòng)道德法律化，將人們?cè)谌粘Ｉ钪凶杂X形成的意識(shí)規(guī)范轉(zhuǎn)變?yōu)檎嬲芩茉烊藗內(nèi)粘Ｐ袨榈囊?guī)章制度；另一方面是法律道德化，法律既要和中國(guó)傳統(tǒng)道德文化相符合，又要被賦予道德的意義和功能。

第4篇：法治社會(huì)的重要性范文

中國(guó)從1986年開始，連續(xù)實(shí)施了5個(gè)五年普法規(guī)劃，現(xiàn)在正是第六個(gè)5年普法規(guī)劃（2011～2015）的實(shí)施階段。近30年的普法教育，使公眾對(duì)法律的內(nèi)容和作用有了廣泛的了解，但是這種了解是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，要想真正實(shí)現(xiàn)法治，公眾在了解法律內(nèi)容和相關(guān)知識(shí)基礎(chǔ)上對(duì)法治理念的信仰更為重要。大眾傳媒具有構(gòu)建、引導(dǎo)社會(huì)意識(shí)的功能，作為媒體從業(yè)者的記者在中國(guó)的法治化進(jìn)程中起著舉足輕重的作用，記者本身的法治思維更是發(fā)揮著直接的影響作用。

記者因職業(yè)的關(guān)系比一般公眾更早認(rèn)識(shí)到法治的重要性，并且自覺地以宣傳法律知識(shí)與培養(yǎng)社會(huì)的法治意識(shí)為己任。不能不說(shuō)的是記者在進(jìn)行法治宣傳的過(guò)程中，一方面是布道者，另一方面也是接受者，記者自身的法律水平會(huì)隨著各種類型的與法治相關(guān)的報(bào)道得到普遍提高，而記者法律水平的提高對(duì)他們對(duì)法治的理解將起到積極的作用。隨著各政法院校法制新聞專業(yè)的畢業(yè)生逐漸進(jìn)入新聞媒體，參與到法治新聞的采訪制作環(huán)節(jié)，法治新聞在法律知識(shí)和規(guī)范的傳播方面越來(lái)越準(zhǔn)確，作為社會(huì)法治意識(shí)基礎(chǔ)的法律知識(shí)普及的工作已基本進(jìn)入良性傳播的階段。關(guān)于法律的常識(shí)和基本規(guī)范的認(rèn)識(shí)是形成法治思維的基礎(chǔ)，這部分工作也是構(gòu)建社會(huì)法治意識(shí)的前提。對(duì)此，無(wú)論是記者還是公眾，在意識(shí)上都是自覺和統(tǒng)一的。

但是公眾法治理念的形成遠(yuǎn)比通過(guò)普法教育讓其了解法律規(guī)范要困難得多，這不是某一個(gè)個(gè)體的認(rèn)識(shí)水平的表現(xiàn)，而是一種社會(huì)意識(shí)的形成。社會(huì)意識(shí)是相對(duì)于社會(huì)存在的社會(huì)精神生活的總的概括，是由各種不同的情感、思想方式和價(jià)值觀念等構(gòu)成的復(fù)雜的系統(tǒng)整體。社會(huì)意識(shí)是一個(gè)集合的概念，社會(huì)的法治意識(shí)是一個(gè)社會(huì)的公民總體關(guān)于法治的認(rèn)識(shí)水平的體現(xiàn)。一種社會(huì)共識(shí)的形成是一個(gè)文化心理的塑造過(guò)程。這種文化心理的塑造有各種渠道，學(xué)校教育、人際交流、大眾傳播等都可以對(duì)其產(chǎn)生影響。大眾傳播對(duì)社會(huì)意識(shí)的影響也是通過(guò)多種形式進(jìn)行的，可以是文學(xué)作品、影視作品，也可以是新聞傳播。作為一種有一定專業(yè)色彩和政治意味的社會(huì)意識(shí)，法治意識(shí)的形成與新聞傳播的聯(lián)系尤為密切，在某種意義上新聞傳播甚至可以說(shuō)是起決定作用的。

第5篇：法治社會(huì)的重要性范文

關(guān)鍵詞：班級(jí)管理；班級(jí)“法治化”；法制

中小學(xué)班主任老師是黨的教育方針政策的直接執(zhí)行者和貫徹者，是政府、社會(huì)的代言人，是青少年成人成才的引路人，其工作的重要性就不言而喻了。但由于中國(guó)傳統(tǒng)的“人治”思想和封建化的師道尊嚴(yán)觀念的影響比較深遠(yuǎn)，相當(dāng)一部分班主任老師在從事班級(jí)工作時(shí)，總是板著面孔，拿封建性的師道尊嚴(yán)觀來(lái)處理和學(xué)生的關(guān)系，蠻橫專制，缺乏民主溫情的氛圍。面對(duì)這些，我們不應(yīng)過(guò)多地指責(zé)，而應(yīng)更多地反思個(gè)人的工作理念是否正確，工作方法是否得當(dāng)。我以為當(dāng)務(wù)之急就是要樹立班級(jí)管理的“法治化”意識(shí)，增強(qiáng)班級(jí)管理的“法治化”觀念，因?yàn)橹挥写_立“法治”精神，才會(huì)逐漸摒棄“人治”思想，實(shí)現(xiàn)班級(jí)管理的民主化、科學(xué)化、“法治化”。

一、班級(jí)管理“法治化”的思路

仿照依法治國(guó)基本方略的實(shí)施步驟，我認(rèn)為班級(jí)管理“法治化”之路可以遵循以下的思路：

1.“有法可依”――班級(jí)管理“法治化”的前提

作為當(dāng)代青少年，了解國(guó)家法律法規(guī)制度是必須的。通過(guò)學(xué)習(xí)一些國(guó)家法律法規(guī)，可以增強(qiáng)他們的法律意識(shí)，提高他們的法律素質(zhì)，是培養(yǎng)遵紀(jì)守法的公民，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定與和諧的需要；是推進(jìn)建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的需要。在此前提之下，每個(gè)班級(jí)的管理應(yīng)當(dāng)有一套相對(duì)科學(xué)、完整且獨(dú)立的規(guī)則，讓班級(jí)的日常管理切實(shí)做到“有法可依”。

2.“有法必依”――班級(jí)管理“法治化”的中心環(huán)節(jié)

有了班級(jí)規(guī)章管理制度，全班學(xué)生的日常行為便有了一套行為準(zhǔn)則，就要按照制度規(guī)范每位學(xué)生的行為。班主任應(yīng)當(dāng)以身作則，言傳身教，為學(xué)生樹立一個(gè)好的榜樣。對(duì)于學(xué)生的優(yōu)秀表現(xiàn)，班主任應(yīng)當(dāng)及時(shí)予以表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)，并在班級(jí)發(fā)出倡議，引導(dǎo)并營(yíng)造優(yōu)良的班風(fēng)；對(duì)于一些違背制度的做法，班主任也要嚴(yán)厲地指出，并采取相應(yīng)的措施杜絕此類事件的再度發(fā)生。通過(guò)做到有法必依，讓班級(jí)的每位學(xué)生加強(qiáng)法律意識(shí)，規(guī)范自身的行為。

3.“執(zhí)法必嚴(yán)”――班級(jí)管理“法治化”的關(guān)鍵

在班級(jí)的管理過(guò)程中，要特別注重對(duì)“調(diào)皮”的學(xué)生的引導(dǎo)。要本著“嚴(yán)格要求，傾注愛心”的教育原則，其實(shí)那些調(diào)皮搗蛋的學(xué)生往往并不是出于故意，而是由于自控性較差影響班級(jí)的管理。在班級(jí)管理中，班主任應(yīng)當(dāng)嚴(yán)格按照制訂的制度賞罰分明，鼓勵(lì)良好的行為繼續(xù)發(fā)揚(yáng)，堅(jiān)決制止惡劣的行為在班級(jí)學(xué)生中滋生蔓延。

4.“違法必究”――班級(jí)管理“法治化”的必要保證

在班級(jí)的管理過(guò)程中，班主任還要把握好管理的尺度，不能出現(xiàn)過(guò)于嚴(yán)厲或是過(guò)于松懈，更要避免有時(shí)嚴(yán)有時(shí)松的“打擺子”的管理方法。特別是對(duì)于性質(zhì)相似的問(wèn)題，不能因?yàn)槭前喔刹炕蛘呤瞧渌裁丛颍退降紫绿幚硗戤叀Ｒ苍S就是因?yàn)槟隳且稽c(diǎn)點(diǎn)私念，卻很容易在班級(jí)中掀起大風(fēng)波，使得班主任好不容易建立起來(lái)的威信蕩然無(wú)存，同時(shí)也會(huì)使班級(jí)管理規(guī)章制度的效度大大降低。班級(jí)的管理中要特別注重人人平等的原則，在班級(jí)管理制度制訂的過(guò)程中，要讓學(xué)生充分地發(fā)表自己的意見；在制度通過(guò)之后，多去了解他們的想法，并進(jìn)行及時(shí)的梳理；在制度的執(zhí)行過(guò)程中，班主任還應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)督導(dǎo)，讓他們知道在制度的“高壓線”下，他們其實(shí)享有充分的民主和自由。

二、班級(jí)管理“法治化”過(guò)程中要注意的原則

1.德法兼?zhèn)湫?/p>

班級(jí)管理的“法治化”要受中華傳統(tǒng)美德的規(guī)范和制約，反映社會(huì)主義道德精神，遵從教育法規(guī)和教育規(guī)律，體現(xiàn)與時(shí)俱進(jìn)的特點(diǎn)。既要講道德，又要講“法治”，堅(jiān)持“德大于法”的原則，先講“人情”，再論“法治”，“法治”是形式和手段，“德治”是內(nèi)容和目的，“法治”是為了鞏固“德治”的成果，而“德治”又將“法治”進(jìn)行了升華，即“德治為體，法治為用”。做到主觀性和客觀性的協(xié)調(diào)，人文性和科學(xué)性的統(tǒng)一。

2.廣泛性

要發(fā)動(dòng)全體學(xué)生參與制訂“法律”，全體學(xué)生參與監(jiān)督“法律”的實(shí)施，維護(hù)“法律”的權(quán)威。班主任是班級(jí)管理的總設(shè)計(jì)師，要充分發(fā)揚(yáng)民主，調(diào)動(dòng)學(xué)生“法治”工作的主動(dòng)性、積極性。這樣，班級(jí)“法治”工作就是在民主基礎(chǔ)上的集中，在教師集中指導(dǎo)下的民主。

3.動(dòng)態(tài)性

班級(jí)“法治”建設(shè)要因地、因時(shí)、因人而異，要不斷研究新情況、解決新問(wèn)題，適時(shí)對(duì)“法律”條文進(jìn)行增減，以確實(shí)發(fā)揮“法律”對(duì)人的行為的調(diào)控作用。

校園的管理需要加強(qiáng)法制建設(shè)，班級(jí)的管理更離不開“法治化”。在班級(jí)的管理中如能切實(shí)有效地實(shí)行法治管理，做到“有法可依”“有法必依”“執(zhí)法必嚴(yán)”“違法必究”，做到在民主原則下集中，在集中指導(dǎo)下民主，相信班級(jí)的管理工作必能再上一個(gè)臺(tái)階，在增強(qiáng)了班級(jí)學(xué)生法律意識(shí)的同時(shí)，大大簡(jiǎn)化了班主任的工作，有效地加強(qiáng)班級(jí)管理工作。

參考文獻(xiàn)：

第6篇：法治社會(huì)的重要性范文

關(guān)鍵詞：高校法制教育；重要性；方法；觀念

高校法制教育是提高大學(xué)生法律素質(zhì)的最基本途徑，尤其是在社會(huì)越來(lái)越多元化的今天，法制教育已經(jīng)成為眾多教育工作者進(jìn)行研究和探討的重點(diǎn)課題。近年來(lái)，高校精神文明建設(shè)正在如火如荼的開展，學(xué)生的法律意識(shí)和學(xué)法積極性逐漸提高，但是，由于家庭教育和學(xué)校管理上的不完善，一些大學(xué)生很容易受到社會(huì)不良風(fēng)氣的影響，導(dǎo)致法律素質(zhì)與社會(huì)發(fā)展需要嚴(yán)重不符。因此，應(yīng)該加強(qiáng)高校法制教育，培養(yǎng)大學(xué)生正確的法律意識(shí)，減少大學(xué)生犯罪事件，營(yíng)造更加和諧、文明的高校環(huán)境。

一、新形勢(shì)下高校法制教育的重要性

（一）加強(qiáng)法制教育是適應(yīng)國(guó)際新形勢(shì)發(fā)展的需要

和平和發(fā)展是當(dāng)今世界的主體，高校應(yīng)該緊跟時(shí)展的趨勢(shì)，改變法制教育的模式，和國(guó)際接軌，實(shí)現(xiàn)綜合發(fā)展。如今，各國(guó)都在為建設(shè)公正合理的國(guó)際秩序而努力，人們渴望生活在一個(gè)更加文明、有序的社會(huì)。在政治上，我國(guó)作為一個(gè)負(fù)責(zé)任的大國(guó)，應(yīng)該和各國(guó)人民一起奮斗，從完善法律制度做起，承擔(dān)起國(guó)際責(zé)任。高校應(yīng)該以培養(yǎng)社會(huì)發(fā)展需要的人才為目標(biāo)，不斷發(fā)展法制教育的綜合水平，提高學(xué)生的整體素質(zhì)，響應(yīng)國(guó)家號(hào)召，合理利用自身的教育資源。當(dāng)前，隨著社會(huì)的多元化發(fā)展，我國(guó)的法律制度正在不斷地發(fā)展和完善，這給高校法制教育提出了新的要求。因此，法制教育應(yīng)該主動(dòng)適應(yīng)國(guó)家和社會(huì)的要求，采用新的思想和新的方法，合理宣傳法律知識(shí)，使大學(xué)生樹立起正確的價(jià)值觀和世界觀，督促他們?yōu)榱藝?guó)家和社會(huì)的發(fā)展而讀書。在經(jīng)濟(jì)上，我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)逐漸完善，成為國(guó)際經(jīng)濟(jì)秩序完善的主要推動(dòng)者。因此，我國(guó)應(yīng)該根據(jù)國(guó)際法，適當(dāng)?shù)男薷暮屯晟票緡?guó)法律，培養(yǎng)出專門的法律人才，為更好的適應(yīng)國(guó)家局勢(shì)而努力。

（二）加強(qiáng)法制教育是適應(yīng)國(guó)內(nèi)新形勢(shì)發(fā)展的需要

“依法治國(guó)”是我國(guó)為建設(shè)民主法治國(guó)家所制定的基本國(guó)策，自實(shí)行以來(lái)，取得了非常顯著的成果。黨曾多次在國(guó)家會(huì)議上提出了“依法治國(guó)”的相關(guān)概念，推動(dòng)了法治建設(shè)的進(jìn)程，給社會(huì)大眾帶來(lái)了發(fā)展的信心。高等院校作為國(guó)家政策的響應(yīng)者和執(zhí)行者，應(yīng)該擔(dān)負(fù)起自己的社會(huì)責(zé)任，按照民主的方法對(duì)校內(nèi)事物進(jìn)行管理，相關(guān)責(zé)任人應(yīng)該以身作則，發(fā)揮榜樣示范的作用，提高校內(nèi)大學(xué)生的學(xué)法積極性。同時(shí)，高校應(yīng)該在充分理解國(guó)家法制政策的基礎(chǔ)上，制定合理的宣傳策略，向?qū)W生明確法制教育的重要性，改變他們的傳統(tǒng)觀念，并通過(guò)嚴(yán)格的執(zhí)行和管理，達(dá)到教育的真正目的。高校法制教育的重點(diǎn)在于，改變學(xué)生的法律觀念，通過(guò)理論和實(shí)踐不斷完善他們的法律知識(shí)結(jié)構(gòu)，幫助他們樹立正確的世界觀和價(jià)值觀，成長(zhǎng)為民族發(fā)展所需要的真正人才。

（三）加強(qiáng)法制教育是新形勢(shì)對(duì)大學(xué)生素質(zhì)的要求

大學(xué)生素質(zhì)指的是大學(xué)生了解法律知識(shí)的程度和運(yùn)用法律的能力的總和。學(xué)生掌握了全面的法律知識(shí)，就能夠合理的運(yùn)用法律，維護(hù)自身的正當(dāng)權(quán)益，幫助他人解決法律問(wèn)題，緩解社會(huì)矛盾，降低違法犯罪事件的發(fā)生幾率。法律素質(zhì)是通過(guò)教育活動(dòng)逐漸培養(yǎng)而成的，它是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，需要教育工作者明確法制教育的重要性，制定完善的教育方案，在潛移默化中幫助學(xué)生樹立法治觀念，規(guī)范學(xué)生的人生觀，使其成長(zhǎng)為法律懂法、知法、守法、用法的復(fù)合型人才。近年來(lái)，很多校園犯罪的案件不斷刺痛著公眾的神經(jīng)，如藥家鑫案、林森浩案等，人們?cè)谶駠u、感慨之余，更多的是遺憾。大學(xué)生受過(guò)高等教育，應(yīng)該有解決問(wèn)題的能力，這就要求高校教育工作者加強(qiáng)對(duì)法制教育的重視程度，緩解校園矛盾，不斷提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)，讓校園犯罪案件不再發(fā)生。

二、改進(jìn)高校法制教育的措施和途徑

首先，法制教育工作者應(yīng)該改變自己的傳統(tǒng)觀念，積極學(xué)習(xí)國(guó)家和國(guó)內(nèi)的法律知識(shí)，了解時(shí)展的需要，明確法制教育的重要性。其次，通過(guò)日常教育活動(dòng)和宣傳活動(dòng)，使學(xué)生不斷提高法律意識(shí)，完善法律知識(shí)結(jié)構(gòu)，增加學(xué)法、用法的積極性。教育工作者可以適當(dāng)?shù)拈_展交流會(huì)，通過(guò)一些案例的講解，使學(xué)生踴躍回答，根據(jù)具體情況選擇教育的內(nèi)容和方法。最后，教育工作者應(yīng)該將法制教育工作深入到大學(xué)生的實(shí)際生活中，通過(guò)走訪和調(diào)查，幫助他們解決矛盾和日常生活中遇到的難題，利用親身體驗(yàn)的方式，使大學(xué)生獲得最直觀地感受，達(dá)到法制教育的真正目的。

三、結(jié)語(yǔ)

高校法制教育不僅關(guān)系到國(guó)內(nèi)文明法治社會(huì)的建立，還對(duì)國(guó)際間政治秩序的建立有間接地影響作用，這也是當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的需要。因此，高校法制教育工作者應(yīng)該改變傳統(tǒng)的教育模式，契合社會(huì)的需要，從日常生活入手，幫助大學(xué)生樹立正確的世界觀和價(jià)值觀，將其培養(yǎng)成國(guó)家發(fā)展所需要的復(fù)合型人才，發(fā)揮法制教育的真正作用。

參考文獻(xiàn)：

[1]趙金和.試論新形勢(shì)下高校法制教育的重要性[J].教育與職業(yè),2010,(12).

[2]李丁寧.新形勢(shì)下高校法制教育探究[J].南昌工程學(xué)院學(xué)報(bào),2010,(07).

第7篇：法治社會(huì)的重要性范文

文/傅達(dá)林

自主創(chuàng)新，離不開完備的制度支持。營(yíng)造有利于自主創(chuàng)新的法治環(huán)境，首先要加強(qiáng)立法，為自主創(chuàng)新戰(zhàn)略提供持久的保障平臺(tái)。當(dāng)前，自主創(chuàng)新在以下幾方面顯現(xiàn)出更為迫切的立法需求。

一是科技立法。新科技帶來(lái)的變化涉及人類生活的各個(gè)領(lǐng)域，這些變化都要求傳統(tǒng)的法律做出回應(yīng)，以適應(yīng)科技創(chuàng)新的要求。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，我國(guó)自1979年以后科技立法有了很大發(fā)展，制訂了《自然科學(xué)獎(jiǎng)勵(lì)條例》等一大批法律法規(guī)。但從整體上看，現(xiàn)有的科學(xué)法律制度大多還是綱領(lǐng)性、政策性的宣示，缺乏可操作的規(guī)范，應(yīng)當(dāng)從自主創(chuàng)新戰(zhàn)略層面重新審視和健全我國(guó)的科技法律體系。例如，在科技創(chuàng)新方面，需要盡快制定科技投入法，保障科技進(jìn)步的基礎(chǔ)條件；在技術(shù)市場(chǎng)方面，需要建構(gòu)完善的全國(guó)性技術(shù)市場(chǎng)管理法，對(duì)近幾年涌現(xiàn)的如技術(shù)評(píng)估機(jī)構(gòu)、技術(shù)經(jīng)紀(jì)人等各類中介服務(wù)組織作出規(guī)范；在一些高新技術(shù)領(lǐng)域，需要新增立法為高技術(shù)的研發(fā)和產(chǎn)業(yè)化提供法律支撐和有效監(jiān)控。拿基因技術(shù)來(lái)說(shuō)，我國(guó)對(duì)“克隆”等基因技術(shù)的開發(fā)、試驗(yàn)、應(yīng)用等都缺乏規(guī)范。這些方面都需要進(jìn)行立法調(diào)整或補(bǔ)缺，以形成有利于自主創(chuàng)新的完善的科技法律體系。

二是知識(shí)產(chǎn)權(quán)立法。當(dāng)今世界，知識(shí)產(chǎn)權(quán)法已成為各國(guó)保障科技進(jìn)步、促進(jìn)創(chuàng)新發(fā)展的基本制度。美國(guó)前總統(tǒng)林肯曾有名言：“專利制度為天才之火加添利益之油。”我國(guó)建立知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度只有短短的20多年，在知識(shí)產(chǎn)權(quán)的權(quán)利歸屬、科技成果的產(chǎn)權(quán)化和產(chǎn)業(yè)化等方面，都需要進(jìn)一步完善。據(jù)報(bào)道，在2008年奧運(yùn)吉祥物的當(dāng)晚，“五福娃”的域名和相關(guān)通用網(wǎng)址都被搶注，這從一個(gè)側(cè)面反映出我國(guó)一些特定資源的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)法十分欠缺。在日益激烈的國(guó)際貿(mào)易戰(zhàn)中，我們必須依靠自主創(chuàng)新形成強(qiáng)大的知識(shí)產(chǎn)權(quán)基礎(chǔ)，而這又需要以完善的知識(shí)產(chǎn)權(quán)法來(lái)激勵(lì)自主創(chuàng)新、加速科技成果產(chǎn)業(yè)化。可以考慮制定統(tǒng)一的知識(shí)產(chǎn)權(quán)法典，形成內(nèi)在和諧的規(guī)范體系，進(jìn)而提升我國(guó)的自主創(chuàng)新能力和自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的產(chǎn)出能力。

三是反壟斷立法和政府采購(gòu)立法。倡導(dǎo)企業(yè)自主創(chuàng)新，必須借助反壟斷立法營(yíng)造一個(gè)良好的經(jīng)濟(jì)環(huán)境。目前，我國(guó)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域純粹由市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)引發(fā)的行業(yè)壟斷日益明顯，如電信、鐵路等行業(yè)。雖然我國(guó)已經(jīng)制定有《反不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)法》、《價(jià)格法》和《招投標(biāo)法》等，但從1994年就開始起草的《反壟斷法》仍未出臺(tái)。所以應(yīng)加快立法步伐，與此同時(shí)，還應(yīng)加強(qiáng)扶持自主創(chuàng)新的政府采購(gòu)立法。美國(guó)政府從20世紀(jì)30年代就相繼制定了系列法規(guī)等，利用政府采購(gòu)對(duì)技術(shù)創(chuàng)新進(jìn)行扶持和推動(dòng)。我國(guó)也應(yīng)借鑒其經(jīng)驗(yàn)，把優(yōu)先考慮采購(gòu)本國(guó)技術(shù)和產(chǎn)品，鼓勵(lì)和保護(hù)自主創(chuàng)新作為采購(gòu)立法的主要目的，推進(jìn)技術(shù)創(chuàng)新、產(chǎn)品創(chuàng)新和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)。

造福于創(chuàng)造是法治最重要的目標(biāo)

文/蔣德海

在知識(shí)產(chǎn)權(quán)時(shí)代，創(chuàng)造的重要性無(wú)論如何拔高都不過(guò)分。但在今天談?wù)搫?chuàng)造，本質(zhì)上已不是重要性的問(wèn)題，而是如何推動(dòng)創(chuàng)造、尊重創(chuàng)造、弘揚(yáng)創(chuàng)造和造福于創(chuàng)造的問(wèn)題。

在歷史上，創(chuàng)造的重要性早在近代就解決了。近代以前，由于受經(jīng)濟(jì)和社會(huì)條件的影響，創(chuàng)造的重要性并不突出，很少有創(chuàng)造性的人物被重視。同時(shí)，由于缺乏需要?jiǎng)?chuàng)造的環(huán)境，中國(guó)歷史上的許多發(fā)明都遭遇了失傳的命運(yùn)，有的雖然傳了下來(lái)，也是幾經(jīng)反復(fù)。如張衡在公元132年創(chuàng)制的候風(fēng)地動(dòng)儀是世界上第一臺(tái)測(cè)震儀器，但后來(lái)失傳了。同樣地，作為四大發(fā)明之一的指南針，也是屢經(jīng)發(fā)明和失傳的反復(fù)。近代以后，由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和法治的推動(dòng)，人們的創(chuàng)造力如火山般噴發(fā)出來(lái)。一大批創(chuàng)造發(fā)明的大師不僅推動(dòng)了人類社會(huì)的進(jìn)步，也為自己帶來(lái)了巨大的財(cái)富。愛迪生、諾貝爾、蓋茨作為三個(gè)不同階段的創(chuàng)造大師，成為人類社會(huì)最出色的創(chuàng)造天才受到人們尊重，而創(chuàng)造力越受到尊重，一個(gè)社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)力和活動(dòng)就越強(qiáng)，社會(huì)的進(jìn)步就越迅猛。

但是，創(chuàng)造的重要性并不等于創(chuàng)造的現(xiàn)實(shí)。近代以后創(chuàng)造力的突飛猛進(jìn)，不僅因?yàn)橛惺袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)的需要，更在于有法治的保障。可以想象一下，如果沒有法治的平等保障，一個(gè)有創(chuàng)造力的平民又何以能在短短10多年里成為世界首富？蓋茨因?qū)τ趙indows的獨(dú)特想法創(chuàng)辦了微軟公司。正是這個(gè)想法和這個(gè)公司，在短短的20年里，使計(jì)算機(jī)成為每個(gè)家庭、每個(gè)辦公室中最重要的工具作出了卓越的貢獻(xiàn)，而他本人也一躍而成為全球最富有的人。美國(guó)為什么能夠成為當(dāng)代最發(fā)達(dá)的國(guó)家？對(duì)于創(chuàng)造的無(wú)偏見的推崇和法治的保障無(wú)疑是最重要的因素。

中國(guó)是一個(gè)既缺乏市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)又缺乏法治傳統(tǒng)的國(guó)家。雖然我們搞社會(huì)主義法治建設(shè)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)多年，但創(chuàng)造的根本問(wèn)題即人才問(wèn)題仍沒有真正解決。如果說(shuō)過(guò)去較多的是壓抑人才和埋沒人才，現(xiàn)在則表現(xiàn)為盲目地追求高學(xué)歷。這種形式主義的追求正是以抹殺創(chuàng)造力為前提的。另一方面，我們的法治在創(chuàng)造和財(cái)富的結(jié)合上也存在諸多不足。中國(guó)最先富起來(lái)的一批人，絕大多數(shù)與創(chuàng)造無(wú)關(guān)。查一查中國(guó)改革開放以來(lái)的億萬(wàn)富翁或千萬(wàn)富翁，有幾個(gè)屬于愛迪生、諾貝爾或蓋茨類型？相反，創(chuàng)造人及其創(chuàng)造行為之飽受侵權(quán)之害，已成為遏制中國(guó)創(chuàng)造力進(jìn)步的最大障礙。比如，僅知識(shí)產(chǎn)權(quán)侵權(quán)，全國(guó)公安機(jī)關(guān)自2004年月11月開展的打擊商標(biāo)專用權(quán)侵權(quán)犯罪“山鷹行動(dòng)”，截止到今年10月31日，共破獲犯罪案件2611起，抓獲犯罪嫌疑人5001人。此外，各行各業(yè)的剽竊現(xiàn)象也大量存在。

因此，在中國(guó)思考創(chuàng)造問(wèn)題，最主要的工作是要形成一種推動(dòng)創(chuàng)造，尊重創(chuàng)造，弘揚(yáng)創(chuàng)造和造福于創(chuàng)造的法治環(huán)境。通過(guò)法治建設(shè)，使創(chuàng)造人不僅因?yàn)閯?chuàng)造行為受到人們尊重，而且也能夠因?yàn)樨?cái)富受到人們尊重。只有在這時(shí)，創(chuàng)造才能體現(xiàn)我們時(shí)代的精神。

重申人文精神

文/王曉明

90年代初在文學(xué)批評(píng)、思想史和哲學(xué)研究的領(lǐng)域中，相繼出現(xiàn)了一些小范圍的討論，討論者們認(rèn)為：當(dāng)代中國(guó)的文化狀況很糟，處于深刻的危機(jī)之中。當(dāng)代文化人的精神狀況普遍不良，獨(dú)立人格的萎縮，批判精神的泯滅，藝術(shù)乃至生活趣味的粗劣，思維方式的簡(jiǎn)單和機(jī)械，文學(xué)藝術(shù)的想像力和創(chuàng)造力的匱乏，思想和學(xué)術(shù)的“失語(yǔ)”……從知識(shí)分子、文化人的自身一面講，就在于喪失了對(duì)個(gè)人、人類和世界的存在意義的把握，在最基本的價(jià)值信仰和認(rèn)同上兩手空空，甚至因?yàn)槿褙炞⒂谘矍暗奈镔|(zhì)實(shí)利，都不覺察自己在生活意義上的失據(jù)。知識(shí)分子或文化人的這種普遍的精神失據(jù)，絕非僅由他們自己造成，也并非僅是最近這十年所造成，而是在近代以來(lái)的歷史過(guò)程中，由各種政治、軍事、經(jīng)濟(jì)和文化因素合力造成的，其中最明顯的，是連綿不斷的戰(zhàn)亂和專制的摧殘；但另一方面，近代以來(lái)諸如“歷史進(jìn)步規(guī)律”、“現(xiàn)代化”之類觀念的膨脹和破滅，也是相當(dāng)重要的原因。唯其冰凍三尺非一日之寒，要想真正走出這樣的失據(jù)狀態(tài)，就也絕非一個(gè)短時(shí)期能夠做到，它很可能需要幾代人的持續(xù)努力。

這場(chǎng)討論很自然將思想界和人文學(xué)術(shù)界的視線重新引向了當(dāng)代中國(guó)人的思想和生存境遇，關(guān)注的結(jié)果是發(fā)現(xiàn)1980年代獲得的那些分析概念大都不同程度地失效，一個(gè)大問(wèn)題因此凸現(xiàn)：這是個(gè)什么社會(huì)？然而，一方面逐漸形成“這是大問(wèn)題”的共識(shí)，一方面卻繼續(xù)發(fā)現(xiàn)自己的隔膜（新左派與自由主義），是這個(gè)討論第一次逼迫許多人知道自己對(duì)現(xiàn)實(shí)的“無(wú)知”。雖然很難，但有了自覺，就有希望：一些社會(huì)學(xué)和人文學(xué)界的人已經(jīng)開始努力，成果積累起來(lái)，就會(huì)產(chǎn)生真正的思想。

討論打開了一個(gè)關(guān)注生存意義、價(jià)值觀念之類“虛”物的空間。時(shí)至今日，既證實(shí)了“制度”并非一切，利益的平衡太脆弱，人的精神和心理狀態(tài)如果不配合，再好的制度也會(huì)失效，何況也很難建立；又發(fā)現(xiàn)對(duì)“虛”物的忽視（30年歪曲和20年輕視）遭了報(bào)應(yīng)，正在付出慘重的代價(jià)（文化、教育、精神和心理健康……）安全、公正、自由的社會(huì)如何建立？人生如何才能有詩(shī)意？中國(guó)人何以在世界上立足？

第8篇：法治社會(huì)的重要性范文

關(guān)鍵詞：法治建設(shè)；公平正義；社會(huì)健康；幸福指數(shù)

黨的十報(bào)告指出：法治是治國(guó)理政的基本方式。要推進(jìn)科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法、全民守法。大力推進(jìn)和全面強(qiáng)化法治建設(shè)，是當(dāng)前促進(jìn)社會(huì)健康和諧發(fā)展亟需解決的一個(gè)重大課題。

一、當(dāng)前法治乏力是影響社會(huì)健康發(fā)展的最大障礙

目前法律法規(guī)在有效保障和服務(wù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、全面公正保護(hù)人民群眾和各方面合法權(quán)益、妥善處理各種矛盾、維護(hù)社會(huì)公平正義等一些細(xì)節(jié)方面明顯存在不足，尤其在法治執(zhí)行力方面更顯薄弱。的居高不下，各類違法違規(guī)事件層出不窮包括刑事犯罪的高發(fā)，社會(huì)充斥暴戾之氣，就是人們的正當(dāng)要求和利益得不到及時(shí)有效維護(hù)，違法犯罪行為得不到有震懾力的打擊，社會(huì)價(jià)值取向扭曲而反映出來(lái)的一種典型的社會(huì)不健康現(xiàn)象。

二、當(dāng)前法治乏力的成因

法治建設(shè)由于受時(shí)代背景、社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、體制因素、執(zhí)政主體認(rèn)識(shí)水平等諸多因素的影響和限制，無(wú)論是在立法還是執(zhí)法方面都遠(yuǎn)遠(yuǎn)滯后于社會(huì)的變革，因而在規(guī)范社會(huì)各方面行為和調(diào)節(jié)平衡及保護(hù)各方面合法權(quán)益上明顯顯得力不從心，權(quán)威性和威懾力不足。

從主觀上來(lái)看，現(xiàn)行政府在社會(huì)管理上從理念到機(jī)制都不同程度存在著不適應(yīng)形勢(shì)發(fā)展要求的問(wèn)題。在管理理念上，相當(dāng)部分黨政領(lǐng)導(dǎo)對(duì)現(xiàn)代政治權(quán)力的運(yùn)行要求在社會(huì)管理中堅(jiān)持人人平等的權(quán)利保護(hù)取向認(rèn)識(shí)不足，表現(xiàn)在社會(huì)管理中出現(xiàn)兩個(gè)偏差：一是傳統(tǒng)的管制型管理理念仍占相當(dāng)?shù)匚唬狈鸵庾R(shí)，管理中“權(quán)”大于法和“人情”高于制度的現(xiàn)象較普遍。二是受西方國(guó)家“民主”、“人權(quán)”和所謂保護(hù)弱勢(shì)群體的思想影響，脫離中國(guó)國(guó)情，在法律法規(guī)的制定和實(shí)施方面，明顯表現(xiàn)出只片面強(qiáng)調(diào)保護(hù)少數(shù)違法違規(guī)人包括各類犯罪嫌疑人的所謂“人權(quán)”與“權(quán)益”、而實(shí)際損害絕大多數(shù)民眾權(quán)益乃至罔顧社會(huì)正義正氣培養(yǎng)的傾向。在管理機(jī)制上，現(xiàn)行政府有關(guān)管理部門條塊分割、管理職能重疊或交叉、政策法規(guī)相互矛盾、權(quán)責(zé)利不統(tǒng)一、有利的事爭(zhēng)相插手而對(duì)責(zé)任則相互推諉的現(xiàn)象較為突出，造成管理形不成合力，法規(guī)政策運(yùn)行不暢，出現(xiàn)問(wèn)題或難以處理或久拖不決，既使得矛盾沖突加劇或復(fù)雜化，也使得社會(huì)公眾對(duì)政府和法律的信心下降。

三、新形勢(shì)下全面強(qiáng)化法治建設(shè)的重要性和緊迫性

（一）全面強(qiáng)化法治是加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)，鞏固黨的執(zhí)政地位的客觀需要

當(dāng)前發(fā)展黃金期和矛盾多發(fā)期交織的全面建成小康社會(huì)的決定性階段，提高黨的執(zhí)政能力，進(jìn)一步鞏固黨的執(zhí)政地位，引領(lǐng)社會(huì)健康發(fā)展，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和諧，必須全面強(qiáng)化法治，依靠法治轉(zhuǎn)變執(zhí)政方式，同時(shí)增強(qiáng)全民法制意識(shí)，提高公民在社會(huì)活動(dòng)中依法行事的自覺自律性，推進(jìn)國(guó)家民主政治建設(shè)健康發(fā)展，才能保障社會(huì)的有序運(yùn)行，公正合理地解決新時(shí)期出現(xiàn)的各種矛盾和問(wèn)題.

（二）全面強(qiáng)化法治是不斷提高人民幸福指數(shù)的現(xiàn)實(shí)迫切要求

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，我國(guó)人民群眾的物質(zhì)文化生活水平有了很大提高。黨的十提出要在2020年建成全面小康社會(huì)目標(biāo)，使人民群眾對(duì)生活質(zhì)量和社會(huì)公平正義的追求有了更多地要求和期待。因此，解決好各種社會(huì)利益矛盾和群眾生產(chǎn)生活中存在的實(shí)際困難和問(wèn)題，為全社會(huì)成員創(chuàng)造一個(gè)公平正義的發(fā)展和生活環(huán)境，必須全面加快建立健全社會(huì)主義法治體系和運(yùn)行機(jī)制，才能使社會(huì)公平正義真正得到實(shí)現(xiàn)，才能使社會(huì)各方權(quán)益得到切實(shí)有效的保障，才能使社會(huì)真正有序運(yùn)行和實(shí)現(xiàn)穩(wěn)定和諧，才能使人民大眾真正生活的更有尊嚴(yán)、更加舒心，對(duì)未來(lái)更有信心，從而真正不斷提高人民群眾的幸福指數(shù)。

四、全面強(qiáng)化法治建設(shè)的途徑和對(duì)策

首先在立法層面上，要在法規(guī)層面上明確界定政府的權(quán)力范圍和責(zé)任，確定公民的基本權(quán)利和義務(wù)。尤其是要強(qiáng)化政府執(zhí)行公務(wù)方面的法規(guī)制度，行政機(jī)構(gòu)出臺(tái)的政令必須符合憲法和法律，既要使政府真正成為法治政府、責(zé)任政府和服務(wù)型政府，切實(shí)做到依法行政、依法執(zhí)行公務(wù)、依法協(xié)調(diào)社會(huì)關(guān)系、依法規(guī)范社會(huì)秩序、依法打擊各種違法違規(guī)行為和刑事犯罪、依法維護(hù)各方面的合法權(quán)益和社會(huì)穩(wěn)定，依法推進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)事業(yè)發(fā)展，依法公平合理分配并使全民共享改革發(fā)展成果，縮小社會(huì)貧富差距。第二要大力完善法律法規(guī)執(zhí)行方面的法規(guī)制度包括監(jiān)督制度。嚴(yán)格規(guī)范政府行政行為和各類執(zhí)法主體的執(zhí)法行為及相關(guān)程序，通過(guò)切實(shí)嚴(yán)格有效的執(zhí)法實(shí)際行動(dòng)，在全社會(huì)確立起法律的權(quán)威，使一切社會(huì)行為主體對(duì)自己行為的法律后果都有明確的預(yù)期，才能阻止公權(quán)力的異變和墮落，才能增強(qiáng)公民自覺自律自己的行為，才能有效減少違法違規(guī)和犯罪現(xiàn)象，才能切實(shí)改變社會(huì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行秩序紊亂狀況，才能遏制各類假冒偽劣產(chǎn)品、商品和食品的泛濫，才能切實(shí)糾正少部分人反復(fù)上訪、越級(jí)上訪、上訪、無(wú)理取鬧、不達(dá)目的糾纏不休的亂象和以各種形式威脅、要挾領(lǐng)導(dǎo)解決問(wèn)題的現(xiàn)象，才能真正提高政府公信力和引導(dǎo)社會(huì)誠(chéng)信意識(shí)的不斷發(fā)展和提高。第三要大力完善法院公開審判制度、獨(dú)立審判制度，特別要著重完善法院審案中的人民監(jiān)督制度。真正建立法院公開審判制度、獨(dú)立審判制度和人民監(jiān)督制度，是充分保障人民群眾知情權(quán)、參與權(quán)、表達(dá)權(quán)和監(jiān)督權(quán)的必要措施；是提升法律在群眾心目中地位的有力保障。要通過(guò)完善法院公開審判制度、獨(dú)立審判制度和人民監(jiān)督制度，切實(shí)消除各類事件和案件處理中司法人員腐敗和行政干預(yù)現(xiàn)象，真正體現(xiàn)出法律的嚴(yán)肅性、公平性和公正性。對(duì)法律仲裁的結(jié)果，一定要有切實(shí)的措施來(lái)保證落實(shí)，以真正在公眾心目中確立起法律的權(quán)威和對(duì)法律的畏懼。第四要大力加強(qiáng)全民法治意識(shí)的培養(yǎng)。要通過(guò)各種載體和各種形式的普法學(xué)習(xí)、宣傳、教育，在全社會(huì)公民特別是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和公務(wù)員隊(duì)伍中培養(yǎng)樹立法律意識(shí)和法治觀念；要通過(guò)嚴(yán)格的執(zhí)法，切實(shí)在全社會(huì)明確一切組織和個(gè)人、包括執(zhí)政黨和所有社會(huì)領(lǐng)導(dǎo)成員，都必須在法律規(guī)定的范圍內(nèi)活動(dòng)，自覺依法行事，而不能凌駕于法律之上。這是現(xiàn)代社會(huì)先進(jìn)政治文化的一個(gè)重要組成部分，也是現(xiàn)代社會(huì)核心價(jià)值的重要內(nèi)容和現(xiàn)代社會(huì)公民精神的重要體現(xiàn)，需要長(zhǎng)期堅(jiān)持不懈的培養(yǎng)。（作者單位：內(nèi)蒙古師范大學(xué)青年政治學(xué)院）

參考文獻(xiàn)：

[1]黨的十報(bào)告

第9篇：法治社會(huì)的重要性范文

我國(guó)是一個(gè)法治社會(huì)，依法治國(guó)是國(guó)家的基本方針和政策，在企業(yè)的發(fā)展和管理中，依法治企有這重要的意義和作用，社會(huì)的和諧與發(fā)展也離不開法治，企業(yè)同樣需要法治，企業(yè)有了法律的約束，才不可能肆無(wú)忌憚行事，通過(guò)實(shí)施法律的制約效果，才能對(duì)企業(yè)的管理階層進(jìn)行約束，與此同時(shí)，對(duì)企業(yè)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)也會(huì)產(chǎn)生一定的約束作用。只有將依法治企的法治模式進(jìn)行合理的管理，將法治貫徹落實(shí)下去，將其模式健全完善，才能促使企業(yè)更進(jìn)一步發(fā)展，從而使企業(yè)能夠依法行事。

【關(guān)鍵詞】

依法治企；企業(yè)管理；依法行事

引言

法治社會(huì)使一個(gè)國(guó)家的基礎(chǔ)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的企業(yè)更需要法律的約束，一旦沒有了法律的制約，企業(yè)的發(fā)展和管理很有可能將會(huì)亂套，特別是在其管理階層，如無(wú)法律的約束，企業(yè)的發(fā)展必定會(huì)受少數(shù)管理階層的影響，變得混亂不堪，法治已經(jīng)融入到每個(gè)人的心中，企業(yè)作為經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的先行者，更需要按照法律行事，依法治企不僅是為了約束企業(yè)管理階層，也是為了有效控制市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，只有如此，才能保證市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)公平，企業(yè)才能開展更優(yōu)良的業(yè)務(wù)，提高自身經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)水平，從而能夠使企業(yè)可持續(xù)發(fā)展。

1依法治企促進(jìn)企業(yè)可持續(xù)發(fā)展

依法治企是法治社會(huì)下的必然成果，是能夠規(guī)范企業(yè)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序的有力武器，同時(shí)也是促進(jìn)企業(yè)可持續(xù)發(fā)展的重要前提，主要表現(xiàn)在以下兩點(diǎn)：①依法行事。按照法律法規(guī)的規(guī)范，充分有效的貫徹落實(shí)下去，體現(xiàn)出依法行事的氛圍。對(duì)待員工福利和待遇方面，企業(yè)必須要嚴(yán)格按照制定好的薪資標(biāo)準(zhǔn)下發(fā)，決不能拖欠和不發(fā)，必須依法行事，保障企業(yè)每一位員工的合法權(quán)益，使企業(yè)員工能夠真實(shí)的感受到企業(yè)的溫暖，從心底對(duì)企業(yè)產(chǎn)生擁護(hù)之心，以此能夠有效的提升企業(yè)在員工心中的外在形象和價(jià)值地位，對(duì)整體企業(yè)員工都有著非常良好的激勵(lì)作用，使員工能夠更積極的發(fā)揮出自己的作用。只有做到這些，才是企業(yè)能夠可持續(xù)發(fā)展的前提。②依法展開經(jīng)營(yíng)業(yè)務(wù)。依法治企的核心目的之一就是依法展開企業(yè)經(jīng)營(yíng)業(yè)務(wù)，只有如此才能保障企業(yè)在生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)中所具備的合法條件，按照相關(guān)法律法規(guī)展開生產(chǎn)和經(jīng)營(yíng)，有助于提高企業(yè)的外在形象，對(duì)企業(yè)自我完善有著重要的意義，在一定程度上能夠得到社會(huì)的認(rèn)可程度[1]。

2依法治企有效維護(hù)企業(yè)權(quán)益

我國(guó)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)實(shí)質(zhì)上就是一個(gè)充滿競(jìng)爭(zhēng)活動(dòng)的法治經(jīng)濟(jì)，隨著改革開放以來(lái)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)也變得越來(lái)越激烈，企業(yè)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)的過(guò)程中，如果能夠充分的按照法律法規(guī)要求展開業(yè)務(wù)，必然會(huì)得到法律的保護(hù)，對(duì)于不遵循法律法規(guī)的企業(yè)，擾亂市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的行為，也必定會(huì)得到法律的懲罰，依法治企能夠有效的確保企業(yè)的權(quán)益。像《招標(biāo)法》、《勞動(dòng)合同法》、《物權(quán)法》等一些法律法規(guī)，對(duì)企業(yè)管理就有著重要的作用，假如企業(yè)沒有按照招標(biāo)法與勞務(wù)合同法進(jìn)行管理模式，將會(huì)給企業(yè)管理帶來(lái)嚴(yán)重的問(wèn)題，這會(huì)使企業(yè)的發(fā)展帶來(lái)諸多壞的因素，從而影響到企業(yè)內(nèi)部。企業(yè)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中按照相關(guān)法律法規(guī)進(jìn)行，不但自身權(quán)益得到有效的保障，而且外在的市場(chǎng)業(yè)務(wù)在展開時(shí)也受到了法律的承認(rèn)與保護(hù)，只要企業(yè)在內(nèi)部管理方面加強(qiáng)法制建設(shè)和管理，外在的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)自然會(huì)有擴(kuò)大經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)，從而使企業(yè)利益合法，實(shí)現(xiàn)最大化的經(jīng)濟(jì)效益[2]。

3依法治企使企業(yè)能夠更好的適應(yīng)市場(chǎng)

隨著時(shí)代的進(jìn)步，社會(huì)的發(fā)展，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境越來(lái)越復(fù)雜多變，各種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)層出不窮，各種經(jīng)濟(jì)主體也呈現(xiàn)出多樣繁雜的現(xiàn)象，導(dǎo)致企業(yè)面臨的風(fēng)險(xiǎn)也更一不增多，甚至于很有可能就會(huì)致使企業(yè)破產(chǎn)，面對(duì)日益復(fù)雜的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境，企業(yè)若是不能適應(yīng)市場(chǎng)的變化，遲早會(huì)被淘汰。而對(duì)于復(fù)雜情況和各種風(fēng)險(xiǎn)博弈，在法律法規(guī)上的更新有著充足的體現(xiàn)。因此，只要企業(yè)順應(yīng)法律法規(guī)的變化，不斷將企業(yè)自身的法律與之結(jié)合，并將其深化改革，在面對(duì)復(fù)雜多變的市場(chǎng)環(huán)境時(shí)，便能對(duì)市場(chǎng)變化中的風(fēng)險(xiǎn)進(jìn)行有效的規(guī)避，從而使企業(yè)能夠更好的適應(yīng)于市場(chǎng)的變化，而要想企業(yè)在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出，就必須要企業(yè)管理階層知法、懂法、依法，在進(jìn)行相應(yīng)的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)時(shí)，依照相關(guān)法律進(jìn)行活動(dòng)，使企業(yè)成為一個(gè)知法合法，依法行事的企業(yè)，只有不斷加強(qiáng)企業(yè)的法制建設(shè)工作，才能使企業(yè)在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出，做大做強(qiáng)[3]。

4依法治企能有效提高企業(yè)管理水平

企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)以及發(fā)展的全部?jī)?nèi)容包含著招標(biāo)、合同、授權(quán)委托、糾紛、規(guī)章制定等一系列的管理內(nèi)容，這些都與國(guó)家相關(guān)的法律法規(guī)有著重要的聯(lián)系，只有對(duì)企業(yè)的法治程度相應(yīng)提高，才能夠使其內(nèi)部管理水平提高，從而實(shí)現(xiàn)依法治企的模式呈現(xiàn)，如此能大大提高企業(yè)在市場(chǎng)上展開業(yè)務(wù)的競(jìng)爭(zhēng)能力，促使企業(yè)最大化實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益。

5結(jié)語(yǔ)

依法治企在企業(yè)管理中的作用不僅表現(xiàn)在內(nèi)外發(fā)展階段，而且還對(duì)市場(chǎng)產(chǎn)生了影響，依法治企能夠使企業(yè)更有效的發(fā)揮出自身的實(shí)力，提高企業(yè)員工的積極性，發(fā)揮出企業(yè)整體功能，依法治企充分有效的幫助企業(yè)成長(zhǎng)，促使企業(yè)能夠更健康的可持續(xù)發(fā)展。

作者：董玉輝 單位：國(guó)網(wǎng)安徽省電力公司阜陽(yáng)供電公司

參考文獻(xiàn)

[1]申敏.淺談依法治企在企業(yè)管理中的作用[J].云南電業(yè)，2016（5）.