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「我們生活在一個(gè)要重新建構(gòu)行政法概念的時(shí)代!一九九六年,美國學(xué)者M(jìn). J. Breger在一場美國行政程序法五十周年的研討會(huì)中如是說。而近十年來,行政法學(xué)上有愈來愈多的經(jīng)驗(yàn)性研究顯示,在行政法學(xué)的理論和行政官僚的實(shí)務(wù)之間有極大的落差,而這種落差的現(xiàn)象迫使得行政法學(xué)者不得不重新評(píng)估他們傳統(tǒng)的態(tài)度。由于行政法的性質(zhì)有如此之改變,是以美國學(xué)者E. D. Elliott認(rèn)為「在行政法中法律的成份將愈來愈少,而行政的成份將愈來愈多。在此情況下,吾人認(rèn)為,我們確實(shí)有必要重新檢討行政法之基本理念。
在二十世紀(jì)的后半葉,人類思想、文明、生活方式和社會(huì)結(jié)構(gòu)都發(fā)生重大轉(zhuǎn)變,有些學(xué)者稱之為「后工業(yè)社會(huì)的來臨,有的學(xué)者認(rèn)為是歷史上的「晚期資本主義階段,而更有些學(xué)者用「后現(xiàn)代社會(huì)現(xiàn)象,來標(biāo)志與過去的不同。而現(xiàn)代行政法的各種意義和概念之產(chǎn)生,無論是歐陸或是英美,都肇始于與「后工業(yè)社會(huì)、「晚期資本主義階段和「后現(xiàn)代社會(huì)相對(duì)的十九世紀(jì)的民主立憲國家時(shí)期。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)、當(dāng)時(shí)的文明和當(dāng)時(shí)的意識(shí)型態(tài)下,產(chǎn)生了理性主義,并且衍生出各種我們現(xiàn)在仍瑯瑯上口的價(jià)值判斷基準(zhǔn),例如法治、三權(quán)分立、立法優(yōu)位、司法制衡、行政專業(yè)……等。
而蘊(yùn)涵在「后現(xiàn)代社會(huì)中的「后現(xiàn)代主義思想,則是一種新的心態(tài)、新的思維模式,和人類活動(dòng)的新模式,其對(duì)過去社會(huì)和文化中的各種正當(dāng)化方式和程序,予以嚴(yán)厲質(zhì)疑和挑戰(zhàn)。其中最重要的,便是針對(duì)理性主義。行政法作為一種現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)、資本主義盛世下所產(chǎn)生的法律支系,其價(jià)值基礎(chǔ)和實(shí)踐方法,也是建構(gòu)在理性主義。在理性主義之下,一般行政法學(xué)者多認(rèn)為,法律原則、法律概念的確定內(nèi)涵之掌握,是落實(shí)依法而治的最重要基礎(chǔ)。因此,行政法主要操作技巧一向是界定法律概念和法律原則的內(nèi)涵,而后透過邏輯推理的方式,來適用到具體個(gè)案或?qū)W理討論中。然而這種行政法上的操作技巧,并不像一般法學(xué)者所想象的如此樂觀,甚至是有其負(fù)面作用。為何會(huì)產(chǎn)生負(fù)作用呢?本文便將從此一問題出發(fā),而探討行政法之基本理念,在后現(xiàn)代時(shí)期應(yīng)如何轉(zhuǎn)型。
本文首先將說明理性主義在行政法上所呈現(xiàn)出之內(nèi)涵,然后指出就理論上其所可能產(chǎn)生之反身性;其次,本文將引我國最高行政法院及大法官會(huì)議解釋中,與教師升等有關(guān)之二項(xiàng)判決案,并評(píng)介其所產(chǎn)生之負(fù)面作用。而之所以引用教師升等案,是因?yàn)槠渖婕皩W(xué)術(shù)圈中事,對(duì)于吾人反省相關(guān)問題而言,可以得到「身歷其境的效果,而使其反省更為深刻;最后,本文將提出建構(gòu)以反思為導(dǎo)向之行政學(xué)新理念,并說明其要旨,期望能提倡行政法基本理念于后現(xiàn)代時(shí)期中之轉(zhuǎn)型,是從理性到反思!
貳、 理性主義行政法及其反省
一、理性主義行政法
現(xiàn)代國家對(duì)于行政法的建構(gòu)之基礎(chǔ),主要在于政治的理性化與官僚化。
「理性化和「官僚化的概念,在Max Weber的社會(huì)理論中有最為出色的論述。「理性所指的是一種行為模式、傾向,而其特征是可計(jì)算的、系統(tǒng)化的、非人性的。而「官僚則是指一種「法定權(quán)威的純粹形式,以及一種根據(jù)形式理性原則所形成的行政模式,它是一種階層性的,以規(guī)則為導(dǎo)向的系統(tǒng),而它的極至也是可計(jì)算的、非人性的、倫理中立的、與成本效益性的。
在現(xiàn)性主義之下,現(xiàn)代行政法之操作方法強(qiáng)調(diào)規(guī)則的運(yùn)用,和法律概念在邏輯上的推演。在這種操作方法之運(yùn)用,使現(xiàn)代行政法企圖成為一種緊密的相互閉鎖之體系,并且在此一閉鎖的體系下,將行政人員恣意濫權(quán)的可能性降到最低,而實(shí)現(xiàn)法治社會(huì)的理想。所以當(dāng)Carl Friedrich在1940年的時(shí)候主張行政裁量的必要性時(shí),Herman Finer反對(duì)而認(rèn)為行政官僚的裁量乃是人民主權(quán)之賊。Herman Finer認(rèn)為,當(dāng)行政官僚獨(dú)立地運(yùn)用其政府權(quán)力時(shí),他們將同時(shí)也獨(dú)立地界定公共利益,因此他認(rèn)為公共利益只有透過其民選代議人員之立法,才是對(duì)的,并且認(rèn)為非民選的公職人員應(yīng)嚴(yán)格地由規(guī)則、管制與標(biāo)準(zhǔn)的作業(yè)程序之鐵籠所控制。
此外,行政法植基于以理性主義為基石的法治國,其核心的行政行為是行政處分,其系作為對(duì)外產(chǎn)生效力的決定,而且系經(jīng)過制式化的內(nèi)部決策過程而完成,其客觀為民眾或企業(yè)團(tuán)體之申請(qǐng)。行政處分是古典官僚組織化之行政機(jī)關(guān)的作品,而所謂的行政機(jī)關(guān),則是指理性的官僚體系,其任務(wù)在于將法律所明白規(guī)定、形式化之法,由公務(wù)員體系依清楚的管轄規(guī)定加以執(zhí)行。國家公務(wù)員則經(jīng)由專業(yè)考選加以拔擢,而且為全職人員。行政處分之作成人員(即公務(wù)員)系在一種上下位階的科層體制中,經(jīng)由嚴(yán)格的職位區(qū)分,并且在嚴(yán)格的制式性中完成任務(wù)。除此之外,這種官僚之形式理性,尚經(jīng)由行政行為之公文程序與書面要求,而進(jìn)一步予以確保。
二、理性主義之反身性
本節(jié)中所要指出的理性主義之「反身性,可以用「飛回棒效應(yīng)(Der Bumerang -Effekt)來說明。澳洲土著獵人所發(fā)明的飛回棒,可以射出去打到天空的獵物后再飛回來,而不善于運(yùn)用飛回棒者將飛回棒射出去后,原以為能夠有所收獲,沒想到飛回棒飛回來后沒接準(zhǔn),而打傷自己。本文認(rèn)為,理性主義就像現(xiàn)代人所射出去的飛回棒一樣,目前正對(duì)準(zhǔn)人類本身而飛回來,恐將打傷人類自已。
在Ulrich Beck、Anthony Giddens和Scott Lash所建構(gòu)的「反思式現(xiàn)代化(reflexive modernization)理論中,對(duì)于現(xiàn)性主義所產(chǎn)生的反身性作用,有著極為深刻的論述,并且成為當(dāng)今社會(huì)學(xué)界的顯學(xué)。他們認(rèn)為,與工業(yè)社會(huì)相配合的組織形態(tài)首推基于理性主義而建立的「科層制,也就是具備正式規(guī)則、非人性、專門性、權(quán)責(zé)分明、以及能貫徹指令的組織方式,而現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、教育、軍事、科技、乃至于文化活動(dòng),幾乎皆依科層制的組織原則來運(yùn)作,是這種組織嚴(yán)密的組織能力,為人類開創(chuàng)了征服自然、建立現(xiàn)代秩序的新境界。而現(xiàn)代行政法之主旨,便正是在確保這種科層制行政官僚體系之正當(dāng)性及合法化性。
然而在此一新境界中,亦帶來高風(fēng)險(xiǎn),現(xiàn)代的核能工業(yè)、化學(xué)工業(yè),生物基因工程都是在高度專門化的組織中運(yùn)轉(zhuǎn),這些組織都會(huì)聲稱他們有最嚴(yán)格的安全標(biāo)準(zhǔn),由訓(xùn)練有素的人員操作,并設(shè)立監(jiān)督機(jī)構(gòu)來提升管理品質(zhì),例如在臺(tái)灣,設(shè)立原子能管理委員會(huì)監(jiān)督核能發(fā)電廠的作業(yè)。問題是:科學(xué)家面對(duì)愈益復(fù)雜的高科技,其測風(fēng)險(xiǎn)的能力相對(duì)降低,而在管理上的疏失,則又往往和科層組織的流弊相結(jié)合,使得高科技產(chǎn)業(yè)成為最大可能風(fēng)險(xiǎn)的制造者。尤有甚者,科層組織很難避免形式主義的通病,各種安全措施在形式上可以獲致完美,實(shí)際上卻只是敷衍了事。這種官僚心態(tài)的漫延,無疑的是風(fēng)險(xiǎn)的溫床。在此情形下,「科層制官僚體制,乃將不可避免地回過頭來危害自已所賴以維生的現(xiàn)代社會(huì),及理性主義本身。
除了Ulrich Beck、Anthony Giddens和Scott Lash的「反思式現(xiàn)代化理論給我們帶來的啟示外,依理性主義建構(gòu)之行政法必有其反身性的產(chǎn)生原因,更在于行政法之操作中,忽略了行政法系統(tǒng)與其所規(guī)范之其它社會(huì)次級(jí)系統(tǒng)之自我再生性。
根據(jù)Nikolas Luhmann的社會(huì)系統(tǒng)論,社會(huì)系統(tǒng)是一種自我生產(chǎn)的系統(tǒng),它使用有意義的溝通作為其基本操作過程。而因?yàn)闇贤ǖ男袨椋瑫?huì)產(chǎn)生進(jìn)一步的溝通。某些特殊的溝通,會(huì)產(chǎn)生自一廣大的社會(huì)溝通圈中,有些成為具有獨(dú)立性,而應(yīng)被視為是自生性社會(huì)體系的次級(jí)秩序。他們會(huì)構(gòu)成自主的溝通單元,并且生產(chǎn)出自己的要素、結(jié)構(gòu)、程序和界限。它們會(huì)構(gòu)成其自己的環(huán)境,并有它們自己的認(rèn)同。其組成成份是在自我參照下建構(gòu)的,并且透過更上層的溝通圈,來進(jìn)行彼此的連結(jié)。因此,社會(huì)系統(tǒng)的運(yùn)作是封閉性的,但是在認(rèn)知上,對(duì)于環(huán)境又是開放的。
法律體系便可以被視為是自生性社會(huì)體系的次級(jí)系統(tǒng)。它由特定的許多要素所構(gòu)成,其主要是關(guān)于合法或非法的溝通,并且會(huì)不斷地產(chǎn)出一些法律行為。特定的法律期待所管制,并且透過規(guī)范性,來界定其本身的界線。在它的實(shí)際運(yùn)作上,法律行為構(gòu)成一獨(dú)特的環(huán)境。因此,它在認(rèn)識(shí)上雖然是開放性的,但是在實(shí)際的運(yùn)作上,仍然是封閉性的。并且,這種封閉性是相當(dāng)嚴(yán)重的,也就是任何次級(jí)系統(tǒng)都不可能直接介入其它的次級(jí)系統(tǒng)之中,法律系統(tǒng),也不可能對(duì)其他社會(huì)系統(tǒng)予以介入,并產(chǎn)生直接的約束。基于此一觀點(diǎn),我們便必須放棄一種行政法上的傳統(tǒng)看法,那就是認(rèn)為行政法的規(guī)范會(huì)直接帶來社會(huì)的變遷。而必須由一種內(nèi)在的循環(huán)因果之理念來替代,也就是說并不是立法創(chuàng)造了社會(huì)次級(jí)系統(tǒng)的運(yùn)作,而是次級(jí)系統(tǒng)選擇性地利用立法來處理自身的問題,并且是恣意地選擇,來建構(gòu)它自己的秩序。
在以上的雙重自生性下-行政法律體系的自生性和社會(huì)次級(jí)體系的自生性,便造成了行政法實(shí)務(wù)上的許多實(shí)況問題。我們從以下所評(píng)介的我國實(shí)務(wù)案例中,便可得其大概。
參、我國行政法實(shí)務(wù)上之理性主義及其反身性
從社會(huì)的雙重自生性中看理性主義行政法之困境,我們可以從行政法實(shí)務(wù)判決所引發(fā)的各種爭議中,觀其一二。于本文,中吾人所舉的例如是與教師升等案有關(guān)之行政法院判決與大法官會(huì)議解釋釋字第四六二號(hào)解釋,從本解釋文判斷標(biāo)準(zhǔn)以及學(xué)界的批析意見中,提出反思行政法的見解。
一、最高行政法院判字第七四九號(hào)判決
本案緣于原告送審升等教授論文,經(jīng)被告審查,未通過其升等教授資格。原告不服被告不通過其送審之核定,向中央教師申訴評(píng)議委員會(huì)提起申訴,該會(huì)駁回后,原告不服,向被告提起告訴。兩造訴辯意旨如次:原告起訴意旨略謂:一、教育部學(xué)審會(huì)所送二位「專家并未具備審查訴訟人所送教授升等論著所應(yīng)具備之專業(yè)知識(shí)。二、原告所提教授升等論著,教育部學(xué)審會(huì)并未送給真正之學(xué)者專家審查,所送專家并未就訴訟人所提論著之內(nèi)容進(jìn)行專業(yè)學(xué)術(shù)評(píng)論:(一)第一位審查委員所作之專業(yè)學(xué)術(shù)評(píng)論為:「論文寫作格式不符,并給予六十五分不通過之審查結(jié)果。依據(jù)「大學(xué)獨(dú)立學(xué)院及專科學(xué)校教師審查辦法第四條第三項(xiàng)中,對(duì)送審論著格式作概括性之規(guī)定:「引用資料注明出處,并附參考書目,鑒此教育部并未通知各校升等論著之「標(biāo)準(zhǔn)寫作格式,且若不符合教育部概括性之規(guī)定者,學(xué)審會(huì)即應(yīng)將所送論著退回原送學(xué)校。原告所送論著經(jīng)教育部學(xué)審會(huì)審查已符合教育部之規(guī)定,因此才能送至第一位審查委員手中進(jìn)行專業(yè)審查。第一位審查委員顯然不具備原告所送論著應(yīng)具之專業(yè)知識(shí),只能作出教育部學(xué)審會(huì)行政人員即能進(jìn)行之工作,「論文格式不符也絕非專業(yè)學(xué)術(shù)判斷,何況此一評(píng)論業(yè)已違反「大學(xué)獨(dú)立學(xué)院及專科教師審查辦法之規(guī)定,違法評(píng)論事實(shí)俱在,但教育部申評(píng)會(huì)卻對(duì)原告所提之理由不置一詞。(二)第二位審查委員給予原告之「專業(yè)學(xué)術(shù)評(píng)論為:「學(xué)術(shù)或?qū)嵱脙r(jià)值不高,原告所提教授升等論著,系將過去五年獲國科會(huì)甲種獎(jiǎng)助論文加以整合之著作,換言之,此一著作之有創(chuàng)見已獲一位專家之認(rèn)同,怎可說無特殊創(chuàng)見。
最高行政法院認(rèn)為,以審查者之專業(yè)知識(shí)為審查基準(zhǔn),對(duì)于送審者著作之實(shí)質(zhì)內(nèi)容所為之判斷,最高行政法院本身僅得據(jù)以審查其是否遵守相關(guān)之程序,或其判斷、評(píng)量有無違法或顯然不當(dāng)之情事。因此,就第一個(gè)問題而言,最高行政法院認(rèn)為本案本部分之審查程序及審查者之判斷、評(píng)量,尚無違法或顯然不當(dāng)之具體情事,本院自應(yīng)尊重此一專業(yè)判斷。就此部分,原告主張將其所提系爭論文重新分送真正之專家審查云云,并無法律依據(jù),難謂有理由。
其次,就第二個(gè)問題而言,最高行政法院認(rèn)為所謂「論文寫作格式不符之論斷,乃系以「論文寫作格式為審查基準(zhǔn),由審查者就送審論文之形式與「論文寫作格式進(jìn)行二者是否相符之判斷。該審查者所為「相符或「不相符之認(rèn)定,固仍屬于審查者基于專業(yè)知識(shí)所為之判斷,其審查程序及審查者之判斷、評(píng)量,如無違法或顯然不當(dāng)之具體情事,法院仍應(yīng)予以尊重。但作為審查基準(zhǔn)之相關(guān)「論文寫作格式,邏輯上則不屬于進(jìn)行此項(xiàng)審查者所得自行判斷之范圍,而必須客觀存在,且必須具有規(guī)范效力,審查者始得據(jù)以進(jìn)行所謂「相符與否之審查,且于審查結(jié)果為送審論文之形式與具有規(guī)范效力之「論文寫作格式不符時(shí),始得作成送審著作不及格之評(píng)分。否則審查者如非以其專業(yè)知識(shí)為審查基準(zhǔn),對(duì)送審者著作之實(shí)質(zhì)內(nèi)容為判斷,僅系就送審論文之形式與「論文寫作格式二者是否相符進(jìn)行評(píng)比,而相關(guān)「論文寫作格式又非客觀存在,或縱使存在但并不具有規(guī)范效力,而難免發(fā)生送審著作,僅因形式上與審查者確信但不為外界確知之某種論文形式「不同,即被評(píng)定為不及格之結(jié)果。審查者如此所為之審查,不無違反行政法上禁止恣意原則之虞,而主管機(jī)關(guān)所訂定之此項(xiàng)審查實(shí)施程序,即難謂符合憲法第二十三條之比例原則,與司法院釋字第四六二號(hào)解釋第二段意旨亦有不符。同時(shí),最高行政法院認(rèn)為,教育部所指出的:「「論文寫作格式乃「同一領(lǐng)域?qū)W者所共同知悉。之答辯理由,被告不能舉證證明原告著作所屬學(xué)術(shù)領(lǐng)域中「學(xué)者所共同知悉之「論文寫作格式已客觀存在。因此,最高行政法院判決教育部敗訴。
二、釋字四六二號(hào)解釋
在前揭最高行政法院判決文中曾不斷提到的釋字四六二號(hào)解釋,其事實(shí)乃是成功大學(xué)某教授,因聲請(qǐng)民國八十一年之教授升等評(píng)審,于成大教師評(píng)審委員會(huì)中票決未通過,當(dāng)事人主張其于初審及復(fù)審評(píng)分中皆達(dá)「優(yōu)等標(biāo)準(zhǔn),但不被成大教評(píng)會(huì)所認(rèn)同而投票否決其升等案,據(jù)此乃向成大提起申訴及行政訴訟。于駁回確定后,復(fù)聲請(qǐng)大法官解釋,認(rèn)為行政法院八十三年裁字第二九三號(hào)侵害其訴愿及訴訟權(quán)。司法院大法官會(huì)議于民國八十七年七月三十一日作成釋字第四六二號(hào)解釋。綜合分析本號(hào)解釋文,約可歸納出下列六大特色并據(jù)爭論之論點(diǎn):
一、 各大學(xué)之校院系教師評(píng)審委員會(huì)乃系受托行使公權(quán)力之「行政主體(行政機(jī)關(guān))。
二、 其所為升等之最后審定,應(yīng)屬行政處分,故得救濟(jì)。
三、 教師資格審查程序之規(guī)定,涉及教師之工作權(quán),須保證能客觀公正評(píng)量申請(qǐng)人之專業(yè)學(xué)術(shù)能力及學(xué)術(shù)成就,始符合比例原則。
四、 為保障學(xué)術(shù)自由,教評(píng)會(huì)應(yīng)尊重專家學(xué)者先行審查之結(jié)果(專業(yè)判斷應(yīng)受尊重原則)。
五、 行政救濟(jì)機(jī)關(guān)仍得對(duì)專業(yè)判斷之程序及結(jié)果有無違法或顯然不當(dāng)之情形進(jìn)行審查。六、 大學(xué)院校應(yīng)盡速修改其升等及認(rèn)定審查規(guī)定。
本案雖然涉及了上述的多項(xiàng)問題,但其實(shí)在實(shí)務(wù)上,吾人仍可以將其整合而得到本號(hào)解釋有兩大重點(diǎn),一是明白承認(rèn)各大學(xué)校、院、系(所)教評(píng)會(huì)關(guān)于教師升等的評(píng)審是行政處分,對(duì)之不服者,有權(quán)提起行政爭訟;其次是對(duì)大學(xué)教師升等審查的標(biāo)準(zhǔn)與程序,提出多項(xiàng)具體要求,俾使升等審查更臻公平、合理。
三、學(xué)界內(nèi)的檢討
釋字四六二號(hào)解釋對(duì)大學(xué)教師升等資格審查的標(biāo)準(zhǔn)與程序,提出若干具體要求,因此,是非常名符其實(shí)的一種積極性行政救濟(jì)。但是大法官所提供的積極行政救濟(jì),卻并不為學(xué)界人士所領(lǐng)情。而其實(shí),其之所以不為學(xué)者所領(lǐng)情,即很明顯地表現(xiàn)出現(xiàn)代行政法理性主義在我國所遭到的困難,以下即說明之:
本號(hào)解釋的第二個(gè)重點(diǎn),是:包括(一)教師升等資格審查程序系為維持學(xué)術(shù)研究與教學(xué)品質(zhì)而設(shè),其決定之作成因而應(yīng)基于客觀專業(yè)知識(shí)與學(xué)術(shù)成就之考量。(二)是以,教評(píng)會(huì)應(yīng)本于專業(yè)評(píng)量之原則,選任各該專業(yè)領(lǐng)域具有充份專業(yè)能力之學(xué)者專家先行審查,將其結(jié)果提請(qǐng)教評(píng)會(huì)評(píng)議。(三)教評(píng)會(huì)原則上尊重學(xué)者專家之判斷,除非能提出具有專業(yè)學(xué)術(shù)依據(jù)之具體理由,動(dòng)搖該專業(yè)審查之可信度與正確性。(四)評(píng)審過程中必要時(shí)應(yīng)予申請(qǐng)人書面或口頭辯明的機(jī)會(huì)。(五)由非相關(guān)專業(yè)人員所組成之委員會(huì)除就各額、年資、教學(xué)成果等因素予以斟酌外,不應(yīng)對(duì)申請(qǐng)人專業(yè)學(xué)術(shù)能力以多數(shù)決作成決定。
釋字第四六二號(hào)解釋對(duì)教師升等審查程提到一個(gè)非常關(guān)鍵性的重點(diǎn),即各層級(jí)教評(píng)會(huì)均應(yīng)選任「各該專業(yè)領(lǐng)域具有充份專業(yè)能力之學(xué)者專家先行審查,將其結(jié)果報(bào)請(qǐng)教評(píng)會(huì)評(píng)議。學(xué)者認(rèn)為「專業(yè)與「非專業(yè)人員或領(lǐng)域,是非常關(guān)鍵的概念,然而很遺憾的,其同時(shí)也是不確定的概念,恐會(huì)引發(fā)實(shí)務(wù)界的困擾。然而雖然因?yàn)樗恰覆淮_定法律概念而使人困擾,但是學(xué)者還是認(rèn)為尊重專業(yè)審查畢竟是正確的方向,至于「專業(yè)概念的模糊,嚴(yán)格來說也不算是缺失,畢竟不確定法律概念的使用是多少是法律的宿命,再說,在「專業(yè)概念的模糊下,無形中也使系(所)、院獲得更大自由形成空間,對(duì)于系(所)、院自治的提倡,也起了推波助瀾的作用。由此,我們可以看出,要促進(jìn)被規(guī)范者的反思力,則運(yùn)用精確的法條規(guī)定或法律概念,是無濟(jì)于事的。
綜觀釋字第四六二號(hào)解釋,大法官列舉教評(píng)會(huì)所得斟酌考量的因素,計(jì)有專業(yè)學(xué)術(shù)能力、名額、年資與教學(xué)成果等項(xiàng),其它有違一般事理之考量違法或顯然不當(dāng)之情事,則排斥在外。大法官所列舉者可謂四平八穩(wěn),難謂有不當(dāng)之處。但學(xué)者仍認(rèn)為,對(duì)申請(qǐng)人的實(shí)益可能不大。因倘要審查教評(píng)會(huì)的判斷、評(píng)量是否有違一般事理之考量等違法或顯然不當(dāng)之情事,則審查結(jié)果通知申請(qǐng)人自應(yīng)附具理由不可。附具理由是法治國的要求,自應(yīng)支持。但如何附具理由,卻是一個(gè)難題。目前實(shí)務(wù)上的通知如果說有附理由的話,就只是單純靠知投票或評(píng)分結(jié)果未達(dá)規(guī)定標(biāo)準(zhǔn)而已。但這是否足以稱得上是充份理由?倘教評(píng)會(huì)委員是基于文人相輕、見解不同、私人恩怨、政治立場、性別歧視、派系傾軋、殺年輕人銳氣、看不過申請(qǐng)人為人處事作風(fēng)等不相干(sachfremd)因素作為投票或給分依據(jù),如何判認(rèn)出來。何況正如學(xué)者所說的,升等時(shí),審查委員「有仇報(bào)仇、有冤報(bào)冤,乃是學(xué)界眾所周知實(shí)存的事實(shí)。這便是本文前面所說的,司法權(quán)的介入有無產(chǎn)生反作用力、負(fù)效果之可能,其實(shí)是須要深切反省的。
最后,學(xué)者認(rèn)為「四六二號(hào)解釋只是把重點(diǎn)放在專業(yè)判斷而己,其實(shí),非關(guān)專業(yè)判斷,但同時(shí)也構(gòu)成各校升等審查標(biāo)準(zhǔn)的「教學(xué)成果與「服務(wù)成績兩項(xiàng),究竟要如何作成客觀評(píng)斷與評(píng)比,委實(shí)說,其困難度與爭議性,絕不亞于專業(yè)能力之判斷者。可見預(yù)期,源自這兩項(xiàng)目的糾紛,將陸續(xù)浮現(xiàn),挑戰(zhàn)我們的智能。
除了以上的問題外,大法官在釋字第四六二號(hào)解釋中所建立的大專教師升等程序,其中主要精神即在于貫徹各級(jí)審查的實(shí)質(zhì)審查原則,要求各級(jí)教師評(píng)審委員會(huì)皆應(yīng)「選任各該專業(yè)領(lǐng)域具有充份專業(yè)能力之學(xué)者專家先行審查。然而學(xué)者更深入地反省到:此種要求一方面凸顯了大法官對(duì)于臺(tái)灣現(xiàn)實(shí)學(xué)術(shù)生態(tài)的疏離,另一方面則徹底扭曲了分級(jí)審查的功能。
現(xiàn)代教育技術(shù)在教育教學(xué)中的重要作用已被廣大教育工作者所認(rèn)識(shí)。許多地方都在對(duì)教師進(jìn)行現(xiàn)代教育技術(shù)應(yīng)用培訓(xùn),但效果卻不好,廣大教師的現(xiàn)代教育技術(shù)應(yīng)用問題已成為推動(dòng)教育信息化、實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化的瓶頸。究其原因:第一是中小學(xué)教師對(duì)現(xiàn)代教育技術(shù)理論的學(xué)習(xí)和能力的培訓(xùn)力度不夠;第二是現(xiàn)代教育技術(shù)與課程整合不夠;第三是現(xiàn)代教育技術(shù)裝備不到位,學(xué)校的軟硬件資源整合不夠;第四是不能與時(shí)俱進(jìn)地利用現(xiàn)代教育技術(shù)更新教育理念。現(xiàn)在能夠比較熟練地使用網(wǎng)絡(luò),但卻不能以現(xiàn)代教育理念為指導(dǎo),不去思考如何運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)促進(jìn)和改變教育教學(xué),如何讓技術(shù)變成認(rèn)知工具。因此,師資培養(yǎng)與培訓(xùn)應(yīng)以確立現(xiàn)代教育理念為先導(dǎo),促進(jìn)教師積極主動(dòng)地在教育教學(xué)過程中應(yīng)用現(xiàn)代教育技術(shù)。讓師生通過利用現(xiàn)代教育技術(shù)取得更好的教學(xué)效果。
一、加強(qiáng)中小學(xué)教師的現(xiàn)代教育技術(shù)理論的學(xué)習(xí)和能力的培訓(xùn)
拒絕理論,就是拒絕進(jìn)步;教師的教育、教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)只能在低層次上重復(fù)。理論學(xué)習(xí)能讓教師成為有思想的人,能開闊視野、在教學(xué)中符合教育規(guī)律和學(xué)生認(rèn)知規(guī)律,成為有“個(gè)性”的人、有“主見”的人。重在行為體現(xiàn),成為有根的教育文化,而不是“跟風(fēng)者”。理論的價(jià)值:“精神和氣質(zhì)的熏陶;智慧和思維的啟迪;思想和理念的提升”。現(xiàn)代教育技術(shù)是指運(yùn)用現(xiàn)代教育思想、現(xiàn)代教育理論和以計(jì)算機(jī)為基礎(chǔ)的信息技術(shù)、多媒體技術(shù)及網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)對(duì)教學(xué)過程和教學(xué)媒體進(jìn)行設(shè)計(jì)、開發(fā)、運(yùn)用、管理和評(píng)價(jià)的理論與實(shí)踐。教育是能夠?qū)е聦W(xué)習(xí)的交流活動(dòng),技術(shù)是在生活中為了達(dá)到某種目的所采用的手段和方法。因此,簡單地說,現(xiàn)代教育技術(shù)就是為了達(dá)到教育教學(xué)目的,在教育教學(xué)過程中所采用的以計(jì)算機(jī)為基礎(chǔ)的各種現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)手段和方法。克瑞格貝瑞特博士曾說過:“如果教師不知道如何更加有效地應(yīng)用技術(shù),所有與教育有關(guān)的技術(shù)都將沒有任何實(shí)際意義。計(jì)算機(jī)并不是什么神奇的魔法,而教師才是真正的魔術(shù)師!”陳至立同志也強(qiáng)調(diào)指出:“要深刻認(rèn)識(shí)現(xiàn)代教育技術(shù)在教育教學(xué)中的重要地位及其應(yīng)用的必要性和緊迫性;充分認(rèn)識(shí)應(yīng)用現(xiàn)代教育技術(shù)是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和社會(huì)發(fā)展對(duì)教育的要求,是教育改革和發(fā)展的需要。”這些都明確強(qiáng)調(diào)了教師掌握應(yīng)用教育技術(shù)的必要性和緊迫性。這樣才能把先進(jìn)的教育理念和教學(xué)內(nèi)容貫徹到教育教學(xué)過程之中。有效地開展教育教學(xué)實(shí)踐活動(dòng),優(yōu)化教學(xué)過程,提高教學(xué)效果。現(xiàn)代教育技術(shù)的應(yīng)用主要體現(xiàn)在教育理念的更新上。體現(xiàn)在與教育教學(xué)活動(dòng)的相關(guān)性上,體現(xiàn)在教師個(gè)體能夠勝任教育教學(xué)工作,并能直接影響教育教學(xué)活動(dòng)的效果。
二、加大現(xiàn)代教育技術(shù)與課程整合,推動(dòng)教育教學(xué)的可持續(xù)發(fā)展
教育技術(shù)與各學(xué)科課程整合是教育、教學(xué)的大趨勢,它將徹底改變傳統(tǒng)教學(xué)的過程和模式,整合的過程將伴隨教育、教學(xué)領(lǐng)域的深刻變革。整合是基于加強(qiáng)課程的綜合性和實(shí)踐性的一種課程模式。現(xiàn)代教育技術(shù)與學(xué)科課程整合一般有以下幾種途徑和方法推動(dòng)教育教學(xué)的可持續(xù)發(fā)展:現(xiàn)代教育技術(shù)與學(xué)科課程之間的整合就是要把各種技術(shù)手段完美、恰當(dāng)?shù)厝诤系秸n程中。把計(jì)算機(jī)和其他信息技術(shù)作為認(rèn)知工具,以各學(xué)科知識(shí)為載體,培養(yǎng)和提高學(xué)生的素質(zhì)和能力。各個(gè)學(xué)科都有自己的教學(xué)線索,但各個(gè)學(xué)科都不是孤立的,把學(xué)科中的知識(shí)匯聚成一個(gè)個(gè)豐富多彩的教學(xué)活動(dòng),促成學(xué)科間的融合、交叉。在這個(gè)過程中。學(xué)科活動(dòng)應(yīng)以計(jì)算機(jī)技術(shù)為依托,通過熟練掌握現(xiàn)代教育技術(shù)的教師,實(shí)現(xiàn)學(xué)科課程的內(nèi)容目標(biāo),通過利用現(xiàn)代教育技術(shù)媒體本身容量大、轉(zhuǎn)換快的特點(diǎn),擴(kuò)大課堂的教學(xué)內(nèi)容容量,從而提高課堂教學(xué)效率。
1.各學(xué)科應(yīng)充分利用現(xiàn)代教育技術(shù)的優(yōu)勢,運(yùn)用多媒體的手段,創(chuàng)設(shè)情境,啟發(fā)學(xué)生以方向思維來尋求正確結(jié)論,引導(dǎo)學(xué)生對(duì)信息自主加工,鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑、大膽創(chuàng)新,標(biāo)新立異,敢于發(fā)表不同的見解,敢于打破常規(guī),突破傳統(tǒng)觀念,從而形成新思想、樹立新觀點(diǎn)和創(chuàng)立新理論。
2.現(xiàn)代教育技術(shù)和活動(dòng)課程的整合具有跨學(xué)科、跨課時(shí)、跨年級(jí)段,多采取課外活動(dòng)形式的特點(diǎn)。在整合的過程中,教師要運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)手段,改變學(xué)生在教學(xué)過程中認(rèn)識(shí)事物的過程,改變傳統(tǒng)的教學(xué)原則,改變教學(xué)內(nèi)容和教材形式,也改變教學(xué)過程中教師、學(xué)生、教材三者之間韻關(guān)系。
3.從實(shí)際出發(fā),因地制宜。多模式地開展整合。我們還可以從實(shí)際出發(fā),把現(xiàn)代教育技術(shù)手段應(yīng)用到德育、藝術(shù)教育、科技教育、心理健康教育、環(huán)保教育、體育衛(wèi)生教育和校園文化建設(shè)上,因地制宜,多模式地開展整合。
三、加大學(xué)校軟硬件資源整合,為現(xiàn)代教育技術(shù)的應(yīng)用服務(wù)
教學(xué)資源是現(xiàn)代教育技術(shù)應(yīng)用的基礎(chǔ)。隨著學(xué)校軟硬件環(huán)境的不斷改善,教師的現(xiàn)代教育技術(shù)應(yīng)用水平不斷提高,對(duì)教學(xué)資源的需求數(shù)量也會(huì)越來越多、質(zhì)量越來越高,為教師提供豐富的教學(xué)資源就顯得尤為重要。搞好教學(xué)資源的開發(fā)、運(yùn)用與管理可從三個(gè)方面入手:一是重視教學(xué)資源的高效利用,合理選擇當(dāng)前比較成熟的技術(shù)和資源;二是因地制宜自主開發(fā)資源,利用優(yōu)勢研究和開發(fā)應(yīng)用軟件與教學(xué)資源;三是整合優(yōu)秀的教學(xué)資源,建立教學(xué)資源庫,實(shí)現(xiàn)資源的共建共享。良好的資源環(huán)境應(yīng)滿足這樣幾個(gè)條件:一是資源的數(shù)量足夠多;二是資源的質(zhì)量足夠好;三是資源的選擇和利用方便、高效。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境為教育技術(shù)的有效應(yīng)用提供了更多的機(jī)會(huì)和資源。教師通過網(wǎng)絡(luò)自發(fā)組織、自愿參加形成網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)共同體,圍繞教育技術(shù)應(yīng)用這一話題進(jìn)行溝通、交流、學(xué)習(xí)、探討和提高并共建共享資源,其溝通交流的范圍更大、學(xué)習(xí)探討的內(nèi)容更廣、獲取的資源更豐富、資源的共建共享更便利、學(xué)習(xí)提高的機(jī)會(huì)更多,網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)共同體的形成對(duì)教育技術(shù)的有效應(yīng)用大有裨益。因特網(wǎng)提供了許多教師學(xué)習(xí)共同體。如蘇州教育博客、北師大知識(shí)媒體實(shí)驗(yàn)室專家博客群等,這些網(wǎng)站不僅提供了關(guān)于教育技術(shù)應(yīng)用的教學(xué)理念、教學(xué)方法、教學(xué)模式、教學(xué)設(shè)計(jì)等資源,而且提供了大量的可參考的教育技術(shù)應(yīng)用的教學(xué)范例、模板等。為教師有效應(yīng)用教育技術(shù)提供了相互交流、相互促進(jìn)、相互支持的學(xué)習(xí)環(huán)境。
四、深入學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育技術(shù),更新教育理念,推動(dòng)教育教學(xué)的發(fā)展
理念是人們對(duì)客觀事物的本質(zhì)性的認(rèn)識(shí)、態(tài)度和觀點(diǎn)。語言是理念的客觀性描述,行為受理念的影響支配,那么教育理念就是人們對(duì)教育教學(xué)及其發(fā)展的本質(zhì)性的認(rèn)識(shí)、態(tài)度和觀點(diǎn)。人的教育理念的形成要受自身素質(zhì)、社會(huì)環(huán)境和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展程度等多種因素影響。任何教育行為都應(yīng)以教育理念為指導(dǎo),教育教學(xué)理念貫穿于教育教學(xué)的全過程,很難想象缺乏理念或理念單一的教育教學(xué)過程,將帶來怎樣的
后果。在科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下,現(xiàn)代教師除了應(yīng)具備以人為本、終生教育、學(xué)習(xí)化社會(huì)、創(chuàng)新教育、素質(zhì)教育、合作教育、多元智力理論、發(fā)展性教學(xué)理論、掌握學(xué)習(xí)理論、認(rèn)知學(xué)習(xí)理論、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論等教育理念外,更重要的是應(yīng)具備有效應(yīng)用現(xiàn)代教育技術(shù)提高教學(xué)效果的理念。
現(xiàn)代教育技術(shù)的應(yīng)用是以現(xiàn)代教育理念、教育思想和學(xué)習(xí)理論為基礎(chǔ);以信息技術(shù)、多媒體技術(shù)及網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)為手段;其基本內(nèi)容包括對(duì)教學(xué)過程和教學(xué)資源的設(shè)計(jì)、開發(fā)、應(yīng)用、管理和評(píng)價(jià)的理論與實(shí)踐:研究的對(duì)象是教學(xué)過程和教學(xué)資源。
現(xiàn)代教育技術(shù)應(yīng)用的目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)教學(xué)過程的最優(yōu)化。教學(xué)過程最優(yōu)化實(shí)際上是指導(dǎo)教師有效地組織教學(xué)活動(dòng)的理論體系和工作體系。教師通過對(duì)教學(xué)系統(tǒng)的分析和綜合,通過對(duì)各種教學(xué)方案的選擇和安排,爭取在現(xiàn)有的條件下用最少的時(shí)間和精力去獲得最好的教學(xué)效果,這就是最優(yōu)化。
現(xiàn)代教育技術(shù)應(yīng)用的基本理念是以學(xué)生為本,充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用:教學(xué)資源應(yīng)按人類聯(lián)想規(guī)律組織教學(xué)信息,符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律;教學(xué)過程的設(shè)計(jì)應(yīng)以認(rèn)知學(xué)習(xí)理論為指導(dǎo),以知識(shí)建構(gòu)為落腳點(diǎn);教學(xué)不僅是傳授知識(shí),更要重視能力和全面素質(zhì)的培養(yǎng)。知識(shí)的掌握和知識(shí)的應(yīng)用都重要,而知識(shí)的應(yīng)用更重要;學(xué)生不僅要學(xué)會(huì)知識(shí),更要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)方法,學(xué)會(huì)通過主動(dòng)探索、發(fā)現(xiàn)和知識(shí)建構(gòu)進(jìn)行學(xué)習(xí),知識(shí)的繼承和知識(shí)的創(chuàng)新都可貴,但知識(shí)的創(chuàng)新更可貴;培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)合作。
五、結(jié)語
教育現(xiàn)代化是一個(gè)教育發(fā)展的歷史過程,是指傳統(tǒng)教育向現(xiàn)代教育轉(zhuǎn)化的過程。
所謂現(xiàn)代教育,就是建立在先進(jìn)科學(xué)技術(shù)基礎(chǔ)上的,與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)生活緊密結(jié)合的,能夠滿足全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)需要,促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展和人的全面發(fā)展的教育活動(dòng)。現(xiàn)代教育應(yīng)有以下一些基本特征:
第一,受教育者的廣泛性和平等性。普及教育是現(xiàn)代工業(yè)的產(chǎn)物,隨著社會(huì)的發(fā)展,普及教育的程度逐漸提高。現(xiàn)達(dá)國家已經(jīng)基本上普及了高中階段教育,高等教育也已經(jīng)跨過了大眾化進(jìn)入普及化的階段 (高等教育毛入學(xué)率在15%以上為大眾化階段,50%以上為普及化階段)。現(xiàn)代教育必須滿足不同群體對(duì)教育的需求,也就是我們通常講的,辦好人民滿意的教育。這里面包含了教育公平和教育質(zhì)量。我國社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)新的歷史階段。黨和政府正在根據(jù)科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)思想建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)。教育是和諧社會(huì)建設(shè)的基礎(chǔ)。教育現(xiàn)代化要求逐步實(shí)現(xiàn)受教育者的廣泛性和平等性,促進(jìn)人的全面發(fā)展,從而促進(jìn)整個(gè)社會(huì)的現(xiàn)代化發(fā)展。
第二,教育的終身性和全時(shí)空性。終身教育的思想在 20世紀(jì)60年代就產(chǎn)生了。當(dāng)時(shí)是由于現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展引起生產(chǎn)的不斷變革,促使人們必須不斷學(xué)習(xí)才能適應(yīng)這種變革。但是,隨著社會(huì)的進(jìn)步,終身教育已經(jīng)不再僅僅是人們?yōu)榱酥\生的需要,而成為了人們生活的一部分,成為文明社會(huì)的生活方式。
所謂教育的全時(shí)空性,是指教育已經(jīng)不再局限于學(xué)校,也沒有年齡的限制,而是全民學(xué)習(xí),時(shí)時(shí)學(xué)習(xí),處處學(xué)習(xí)。特別是隨著現(xiàn)代傳播技術(shù)的發(fā)展,人們可以從多種渠道獲得信息。因此,需要全時(shí)空的大教育觀,把學(xué)校教育與家庭教育、社會(huì)教育、自我教育有機(jī)地結(jié)合起來。
第三,教育的生產(chǎn)性和社會(huì)性。教育與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)生活相結(jié)合是現(xiàn)代教育的普遍規(guī)律。工業(yè)生產(chǎn)與科學(xué)技術(shù)相結(jié)合,要求教育為它培養(yǎng)掌握科學(xué)技術(shù)的人才,信息社會(huì)尤其如此。因此,現(xiàn)代教育只有打開大門,與企業(yè)和各種社會(huì)團(tuán)體相聯(lián)系,為經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù),為社會(huì)發(fā)展服務(wù),才能適應(yīng)社會(huì)的需要,同時(shí)教育自身也才能得到發(fā)展。
第四,教育的個(gè)性性和創(chuàng)造性。人的發(fā)展既有共性,又有個(gè) l生。共性更多地體現(xiàn)社會(huì)的要求,個(gè)性則較多地體現(xiàn)個(gè)體的要求。工業(yè)社會(huì)強(qiáng)調(diào)標(biāo)準(zhǔn)化、統(tǒng)一化,個(gè)性不能得到充分的發(fā)展。信息社會(huì)強(qiáng)調(diào)個(gè)性化、多樣化。信息網(wǎng)絡(luò)化也為個(gè)別學(xué)習(xí)提供了可能,這就為個(gè)性發(fā)展提供了條件。
個(gè)性的核心是創(chuàng)造性。科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展要求教育培養(yǎng)具有創(chuàng)造能力的人才;同時(shí),社會(huì)上的激烈競爭也需要人才具有個(gè)性,有創(chuàng)造能力和開拓精神。
第五,教育的多樣性和差異性。教育的個(gè)性性和社會(huì)的多樣性必然要求教育的多樣性。教育的多樣性表現(xiàn)在教育目標(biāo)的復(fù)雜性和多樣化。現(xiàn)代社會(huì)不僅要有一批高水平的管理者,而且要有一大批科學(xué)技術(shù)和文化藝術(shù)的專業(yè)人才。有高素質(zhì)的熟練工人和農(nóng)民。從個(gè)體來講,人是有差異的,教育要為每一個(gè)人的發(fā)展提供條件,重視差異教育,培養(yǎng)特殊人才。公平而有差異是現(xiàn)代教育的基本原則。
第六,教育的變革性和創(chuàng)新性。現(xiàn)代社會(huì)的一個(gè)基本特征就是不斷變革和創(chuàng)新。社會(huì)在變革,教育也必須不斷革新,才能適應(yīng)形勢的發(fā)展。信息社會(huì)要求學(xué)校成為信息的策源地。高等學(xué)校尤其要?jiǎng)?chuàng)造新的知識(shí),創(chuàng)造新的價(jià)值觀和思維方式。
第七,教育的國際性和開放性。經(jīng)濟(jì)的全球化帶來了教育的國際化。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,國際間的交通越來越便捷,信息交流越來越快捷,地球變得越來越小,某一國家的某項(xiàng)教育改革往往會(huì)迅速傳遍全世界。教育的國際性和開放性表現(xiàn)在國際問的人員交流、財(cái)力支援、信息交換(包括教育觀念和教育內(nèi)容 )、教育機(jī)構(gòu)的國際合作和跨國的教育活動(dòng)等方面。只有堅(jiān)持改革開放,才能更好地吸收一切世界優(yōu)秀文化,充實(shí)和豐富我國的教育。 轉(zhuǎn)貼于
教育國際化的另一個(gè)重要內(nèi)涵是培養(yǎng)具有國際視野,關(guān)心和了解國際形勢與發(fā)展,具有國際交往能力的人才。
第八,教育的科學(xué)性和法制性。現(xiàn)代教育是建立在高度理性基礎(chǔ)上的,反映了社會(huì)發(fā)展和個(gè)體發(fā)展的規(guī)律。現(xiàn)代教育不是憑經(jīng)驗(yàn),而是更多地依賴于科學(xué)的決策,教育行為的理性加強(qiáng)了。決策的失誤往往會(huì)影響到整個(gè)教育的發(fā)展,甚至社會(huì)的發(fā)展。因此,現(xiàn)代教育必須重視教育研究,重視教育政策的科學(xué)決策。
教育的科學(xué)性還包含了教育的法制性。現(xiàn)代社會(huì)是法制社會(huì),現(xiàn)代教育也是法制的教育,教育行為都要有國家的立法來規(guī)范。
以上是我所理解的教育現(xiàn)代化的基本特征,教育規(guī)劃需要根據(jù)這些特征來制定教育現(xiàn)代化的目標(biāo),也即教育現(xiàn)代化的具體內(nèi)容。教育現(xiàn)代化的內(nèi)容很廣泛,包括教育觀念、教育制度、教育內(nèi)容、教育設(shè)備和手段、教育方法和教育管理的現(xiàn)代化等。其中教育觀念,也即教育思想的現(xiàn)代化是關(guān)鍵,是靈魂。
因?yàn)楝F(xiàn)代教育是靠具有現(xiàn)代化教育理念的人去貫徹。教育制度的現(xiàn)代化是保障體系。教育現(xiàn)代化不能等著每一個(gè)教師的思想觀念都轉(zhuǎn)變了再開始。總是有一部分先進(jìn)分子先領(lǐng)頭。然后把先進(jìn)的理念化為制度,制定制度大家遵守。教育設(shè)備、手段的現(xiàn)代化則是教育現(xiàn)代化的物質(zhì)條件。有了現(xiàn)代化的教育制度,有了現(xiàn)代化的設(shè)備條件,就能夠促進(jìn)教師教育觀念的逐步轉(zhuǎn)變。教師有了現(xiàn)代化的先進(jìn)教育理念,就會(huì)創(chuàng)造出豐富多彩的教育經(jīng)驗(yàn),培養(yǎng)出現(xiàn)代化的人才。
廣大教育管理工作者和教師要轉(zhuǎn)變教育觀念,具有現(xiàn)代教育理念,唯一的辦法是學(xué)習(xí),在實(shí)踐中學(xué)習(xí),在教育實(shí)踐中開展科學(xué)研究。把自己的教育理念和行為建筑在科學(xué)研究的基礎(chǔ)上。在第一線工作的教育管理工作者和教師的學(xué)習(xí)與科學(xué)研究,不同于教育理論工作者的科學(xué)研究,他們是在教育實(shí)踐中開展科學(xué)研究,邊研究邊實(shí)踐,不斷改進(jìn)教學(xué),豐富教育經(jīng)驗(yàn),提高教育質(zhì)量。教師要成為終身學(xué)習(xí)的典范,把自己鍛煉成為真正熱愛和獻(xiàn)身教育事業(yè)的現(xiàn)代教育家。
二、發(fā)達(dá)地區(qū)如何推進(jìn)教育現(xiàn)代化
第一,重視教育發(fā)展規(guī)劃的制定。教育規(guī)劃是教育現(xiàn)代化發(fā)展的藍(lán)圖,是教育現(xiàn)代化戰(zhàn)略思想和策略的具體體現(xiàn)。要根據(jù)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展水平、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、人口狀況科學(xué)制定教育現(xiàn)代化發(fā)展的規(guī)劃。在規(guī)劃中要注意城鄉(xiāng)間教育的均衡發(fā)展、各級(jí)各類學(xué)校之間的協(xié)調(diào)發(fā)展,使教育發(fā)展水平和人力資源的存量能夠適應(yīng)該地區(qū)的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)可持續(xù)發(fā)展。
第二,學(xué)校的建設(shè)規(guī)模要適當(dāng)。中小學(xué)校規(guī)模不宜過大,小學(xué)更應(yīng)該小一些。這樣便于管理,校長、老師、學(xué)生、家長可以緊密接觸和溝通。那種搞幾千人的大學(xué)校的做法,是為了資金的集中使用,并非從教育規(guī)律方面考慮。發(fā)達(dá)地區(qū)有條件把學(xué)校辦得小一點(diǎn)、精一點(diǎn),辦到學(xué)生的家門口。班級(jí)規(guī)模也要縮小。這樣便于教師照顧到每一個(gè)學(xué)生。
第三,重視學(xué)校文化的建設(shè)。學(xué)校文化是學(xué)校的靈魂,它體現(xiàn)在辦學(xué)的理念、師生的價(jià)值觀、思維方式、校風(fēng)學(xué)風(fēng)、校園環(huán)境等方面。學(xué)校文化是學(xué)校師生共同創(chuàng)造、長期積累而形成的。學(xué)校文化建設(shè)是一個(gè)連續(xù)不斷的過程,不是建設(shè)好了就完了,建設(shè)過程就是教育過程。學(xué)校文化建設(shè)既要重視我國優(yōu)秀文化的繼承和發(fā)展,又要重視時(shí)代精神的發(fā)揚(yáng)。
關(guān)鍵詞 現(xiàn)代教育理念;醫(yī)學(xué)院校;數(shù)學(xué)建模
中圖分類號(hào):G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:B
文章編號(hào):1671-489X(2016)22-0111-02
Mathematical Modeling Teaching Reform of Medical Colleges under Guidance of Modern Education Ideas//QI Dequan, ZHANG
Ruodong
Abstract Modern educational ideas, such as inter-subjectivity concept,
quality education concept, and individualization concept and syste-
matize concept, transcend the traditional educational ideas. Under
the guidance of modern education ideas, mathematical modeling tea-
ching of medical colleges should take the following measures: rea-sonably returning the status of teachers and students; strengthening the training of medical students’ practical operation ability; imple-
menting hierarchic and sub-professional teaching mode; streng-thening the coordination and cooperation of the various departments of the college.
Key words modern education ideas; medical colleges; mathematical modeling
1 引言
醫(yī)學(xué)生是未來的醫(yī)務(wù)工作者,一個(gè)優(yōu)秀的醫(yī)務(wù)工作者不僅要掌握淵博的知識(shí)、精湛的醫(yī)術(shù),更要具備創(chuàng)新能力。創(chuàng)新能力能夠在臨床治療、新藥品開發(fā)和公共衛(wèi)生體系建設(shè)等領(lǐng)域發(fā)揮重大作用,促進(jìn)醫(yī)學(xué)的進(jìn)步。數(shù)學(xué)建模是運(yùn)用數(shù)學(xué)化的語言和方法來表述現(xiàn)實(shí)生活中研究對(duì)象的內(nèi)在規(guī)律,引導(dǎo)學(xué)生將求解到的數(shù)學(xué)結(jié)論返回到實(shí)際對(duì)象的問題中的過程[1],它是提高醫(yī)學(xué)生創(chuàng)新能力的一個(gè)重要途徑。但是,在傳統(tǒng)教育理念影響下,現(xiàn)有高等醫(yī)學(xué)院校數(shù)學(xué)建模課程的教學(xué)實(shí)效性不強(qiáng)。因此,迫切需要轉(zhuǎn)變教學(xué)理念,在現(xiàn)代教育理念指導(dǎo)下改革高等醫(yī)學(xué)院校的數(shù)學(xué)建模課程教學(xué)模式。
2 現(xiàn)代教育理念對(duì)傳統(tǒng)教育理念的超越
理念的轉(zhuǎn)變是教學(xué)改革的先導(dǎo)。現(xiàn)代教育理念是對(duì)現(xiàn)代西方人本主義教育理念精髓和我國基礎(chǔ)教育改革精神的提煉和整合,它是對(duì)傳統(tǒng)教育理念的超越,為高等醫(yī)學(xué)院校數(shù)學(xué)建模教學(xué)改革指引了方向。比較重要的現(xiàn)代教育理念主要包括主體間性理念、素質(zhì)教育理念、個(gè)性化理念和系統(tǒng)性理念。
主體間性理念 傳統(tǒng)教育理念對(duì)教育主體的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了由“以教師為中心”到“以學(xué)生為中心”轉(zhuǎn)變的軌跡。這兩種觀點(diǎn)在理論上各存偏頗,都根本否認(rèn)了教育^程中教師與學(xué)生之間的平等關(guān)系。現(xiàn)代教育理念則認(rèn)為由于教育活動(dòng)是教與學(xué)的統(tǒng)一,因此教育主體呈現(xiàn)出“一體兩面”的性質(zhì)。作為教育活動(dòng)基本要素的教師和學(xué)生都是教育主體,雙方在教育教學(xué)過程中,無時(shí)無刻不在進(jìn)行主體性活動(dòng),體現(xiàn)了“主體間性”。
素質(zhì)教育理念 傳統(tǒng)教育理念過于重視知識(shí)的講授與傳遞,忽視受教育者實(shí)踐和操作能力的培養(yǎng),結(jié)果導(dǎo)致只關(guān)注學(xué)生考試分?jǐn)?shù)而忽視學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)的弊端。現(xiàn)代教育理念則主張學(xué)生全面素質(zhì)的培養(yǎng)和訓(xùn)練,認(rèn)為能力與素質(zhì)是比知識(shí)更重要、更穩(wěn)定、更持久的要素。它特別注重教育過程中知識(shí)向能力的轉(zhuǎn)化工作以及學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng),旨在造就全面發(fā)展的人才。
個(gè)性化理念 傳統(tǒng)教育理念過于強(qiáng)調(diào)教育形式的統(tǒng)一性。在個(gè)體培養(yǎng)目標(biāo)方面,與總體教育目的整齊劃一。在人才培養(yǎng)模式方面,傳統(tǒng)教育通過統(tǒng)一的教學(xué)計(jì)劃、統(tǒng)一的課程與教學(xué)大綱、統(tǒng)一的課表與同步的教育進(jìn)程及標(biāo)準(zhǔn)化的教育管理塑造不同的學(xué)生[2]。現(xiàn)代教育理念則尊重學(xué)生的個(gè)性,認(rèn)為每個(gè)學(xué)生由于其遺傳因素、成長的社會(huì)環(huán)境、家庭條件和生活經(jīng)歷的不同,必然導(dǎo)致他們?cè)谂d趣愛好、動(dòng)機(jī)需要、氣質(zhì)、性格、智能和特長等方面存在不同。因此,現(xiàn)代教育理念主張針對(duì)學(xué)生不同的個(gè)性特點(diǎn)采用不同的教育方法和評(píng)估標(biāo)準(zhǔn),為每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展創(chuàng)造條件。
系統(tǒng)性理念 傳統(tǒng)教育理念提出“三中心論”,即書本中心、教師中心和課堂中心,主要關(guān)注學(xué)校的課堂教育這一構(gòu)成要素。現(xiàn)代教育理念則主張把教育活動(dòng)看作一個(gè)有機(jī)的生態(tài)系統(tǒng)過程,需要家庭、學(xué)校和社會(huì)的共同努力。就家庭、學(xué)校、社會(huì)各自而言,又分別構(gòu)成一個(gè)子系統(tǒng)。
3 現(xiàn)代教育理念指導(dǎo)下的高等醫(yī)學(xué)院校數(shù)學(xué)建模教學(xué)改革致效方略
合理歸位教師和學(xué)生的地位 現(xiàn)代教育理念中的主體間性理論主張教育活動(dòng)是教師教和學(xué)生學(xué)的統(tǒng)一,矯正了傳統(tǒng)教育理念中“重教輕學(xué)”和“重學(xué)輕教”的教學(xué)價(jià)值觀的褊狹。在現(xiàn)代教育理念中的主體間性理念指導(dǎo)下,高等醫(yī)學(xué)院校的數(shù)學(xué)建模教學(xué)應(yīng)當(dāng)對(duì)教師和學(xué)生的地位進(jìn)行合理歸位,以“主體間性的師生觀”消解“以教師為中心”和“以學(xué)生為中心”的兩極對(duì)立觀。
以現(xiàn)代教育理念中的主體間性理論為指導(dǎo),高等醫(yī)學(xué)院校的數(shù)學(xué)建模教學(xué)活動(dòng)應(yīng)加強(qiáng)數(shù)學(xué)建模指導(dǎo)教師與醫(yī)學(xué)生之間的雙向互動(dòng)。作為指導(dǎo)教師,不是簡單地對(duì)學(xué)生進(jìn)行數(shù)學(xué)知識(shí)灌輸,而是尊重學(xué)生的主體地位,激發(fā)學(xué)生的主體意識(shí)。通過參與式教學(xué)、啟發(fā)式與提問式教學(xué)、討論式教學(xué)、辯論式教學(xué)等一系列方法相結(jié)合,加強(qiáng)師生之間的互動(dòng),調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。另外,要通過舉辦學(xué)術(shù)講座、建設(shè)數(shù)學(xué)建模課程學(xué)校網(wǎng)站等形式,積極拓展和構(gòu)建課堂外的師生平臺(tái)。
注重實(shí)踐操作能力的培養(yǎng) 現(xiàn)代教育理念中的素質(zhì)教育理念強(qiáng)調(diào)知識(shí)、能力、素質(zhì)在人才培養(yǎng)過程中的有機(jī)統(tǒng)一,更重視教育過程中知識(shí)向能力的轉(zhuǎn)化工作以及內(nèi)化為學(xué)生的自身素質(zhì)。數(shù)學(xué)建模的過程,本身就是理論知識(shí)運(yùn)用和實(shí)踐操作過程相結(jié)合的過程。數(shù)學(xué)建模教育,更應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和增強(qiáng)學(xué)生的綜合素質(zhì)。因此,高等醫(yī)學(xué)院校的數(shù)學(xué)建模教學(xué),不應(yīng)僅僅進(jìn)行理論知識(shí)的講授,更應(yīng)注重實(shí)現(xiàn)理論知識(shí)講授與實(shí)踐操作能力培養(yǎng)的統(tǒng)一。為強(qiáng)化醫(yī)學(xué)生的實(shí)踐操作能力,高等醫(yī)學(xué)院校可組織醫(yī)學(xué)生組建數(shù)學(xué)建模社團(tuán),積極鼓勵(lì)醫(yī)學(xué)生參加各個(gè)級(jí)別的數(shù)學(xué)建模競賽,在各種活動(dòng)和競賽中鍛煉提高自己的實(shí)踐操作能力。在數(shù)學(xué)建模活動(dòng)和數(shù)學(xué)建模競賽過程中,教會(huì)醫(yī)學(xué)生如何運(yùn)用書籍、網(wǎng)絡(luò)等工具查閱相關(guān)資料,如何運(yùn)用統(tǒng)計(jì)方法整理數(shù)據(jù),如何運(yùn)用SPSS、MATLAB等數(shù)學(xué)軟件分析數(shù)據(jù),如何撰寫論文。通過大學(xué)生數(shù)學(xué)建模競賽鍛煉醫(yī)學(xué)生的毅力和耐力,提高醫(yī)學(xué)生的計(jì)算機(jī)應(yīng)用能力、自學(xué)能力、對(duì)科技新成果的使用能力以及收集、分析、利用信息的能力。
實(shí)行分專業(yè)、分層次的教學(xué)模式 現(xiàn)代教育理念中的個(gè)性化理念尊重學(xué)生的個(gè)性,個(gè)性意味著差異性。在現(xiàn)代教育理念的指導(dǎo)下,必須正視醫(yī)學(xué)生存在的差異性。這種差異性不僅體現(xiàn)在醫(yī)學(xué)生個(gè)體之間的差異,更體現(xiàn)在醫(yī)學(xué)生與其他專業(yè)大學(xué)生之間的差異,以及不同醫(yī)學(xué)專業(yè)之間的差異。因此,要提高高等醫(yī)學(xué)院校數(shù)學(xué)建模教學(xué)的實(shí)效性,可在尊重這種差異性的基礎(chǔ)上,提出分層次、分專業(yè)的教學(xué)模式。比如在數(shù)學(xué)建模案例庫的建設(shè)過程中,可根據(jù)不同年級(jí)和不同醫(yī)學(xué)專業(yè)的特點(diǎn)選擇或編寫案例。在案例教學(xué)的過程中,則根據(jù)實(shí)際情況選用適合不同專業(yè)的數(shù)學(xué)建模教學(xué)案例。例如:針對(duì)臨床醫(yī)學(xué)專業(yè),可選用“艾滋病的療法評(píng)價(jià)與療效預(yù)測模型”;針對(duì)預(yù)防醫(yī)學(xué)專業(yè),可選用“傳染病模型”;針對(duì)藥學(xué)專業(yè),可選用“藥物動(dòng)力學(xué)模型”;針對(duì)生物醫(yī)學(xué)工程R擔(dān)可選用“DAN序列分類模型”;針對(duì)口腔醫(yī)學(xué)專業(yè),可選用“牙弓生長模型”;等等。
切實(shí)加強(qiáng)學(xué)校各部門的協(xié)調(diào)和配合 現(xiàn)代教育理念中的系統(tǒng)性理念主張教育是一個(gè)系統(tǒng)工程,學(xué)校是教育生態(tài)系統(tǒng)中的一個(gè)重要子系統(tǒng)。因此,要增強(qiáng)醫(yī)學(xué)院校數(shù)學(xué)建模課程的教學(xué)實(shí)效性,首先要發(fā)揮高等醫(yī)學(xué)院校數(shù)學(xué)建模課堂教育的主渠道作用,加強(qiáng)數(shù)學(xué)建模的課程建設(shè)、教材建設(shè)和指導(dǎo)教師的隊(duì)伍建設(shè)。同時(shí),還應(yīng)上下齊動(dòng),加強(qiáng)醫(yī)學(xué)院校系統(tǒng)內(nèi)部各個(gè)部門和各環(huán)節(jié)的協(xié)調(diào)運(yùn)作,取得黨政管理部門、教學(xué)輔助部門、學(xué)生管理部門的積極配合與支持。
4 結(jié)語
現(xiàn)代教育理念中的主體間性理念、素質(zhì)教育理念、個(gè)性化理念和系統(tǒng)性理念為高等醫(yī)學(xué)院校數(shù)學(xué)建模教學(xué)改革指引了方向。在現(xiàn)代教育理念指引下,應(yīng)當(dāng)合理歸位教師和學(xué)生的地位,注重對(duì)醫(yī)學(xué)生實(shí)踐操作能力的培養(yǎng),實(shí)行分專業(yè)、分層次的教學(xué)模式,切實(shí)加強(qiáng)學(xué)校各部門協(xié)調(diào)和配合,從而提高高等醫(yī)學(xué)院校數(shù)學(xué)建模教學(xué)實(shí)效性。
參考文獻(xiàn)
[1]許萬銀.數(shù)學(xué)建模方法論[M].北京:科學(xué)出版社,
【關(guān)鍵詞】小學(xué)思想品德;現(xiàn)代教育技術(shù);課堂教學(xué);反思
作為一名小學(xué)思想品德課教師,其從事教育教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)必須具備專業(yè)知識(shí)、教育理想信念、人格和教育技術(shù)四項(xiàng)基本構(gòu)成要素。這四項(xiàng)基本的要素組合構(gòu)成了一名小學(xué)思想品德課教師應(yīng)有的職業(yè)修養(yǎng)和專業(yè)素質(zhì)。能夠熟練地掌握現(xiàn)代教育思想和技術(shù)并加以運(yùn)用到小學(xué)思想品德課的教育教學(xué)中,這才能充分反映出小學(xué)思想品德課教師的專業(yè)化和職業(yè)化特點(diǎn)。
一、小學(xué)思想品德課堂教學(xué)中現(xiàn)代教育技術(shù)發(fā)揮的作用
目前,經(jīng)濟(jì)條件較為發(fā)達(dá)的地區(qū),條件成熟的學(xué)校均已為課堂配備了多媒體教學(xué)設(shè)備,比如教學(xué)白板。這些現(xiàn)代教育技術(shù)的應(yīng)用,為小學(xué)思想品德課堂教學(xué)發(fā)揮了重要的作用,取得了良好的教學(xué)效果。首先,小學(xué)生接觸社會(huì)較少,模仿性較強(qiáng),通過現(xiàn)代教育技術(shù)手段,將無聲的文字轉(zhuǎn)化為生活活潑的具體情境,提供給小學(xué)生更好的模仿環(huán)境和機(jī)會(huì)。[1]通過牢牢吸引小學(xué)生的注意力,增強(qiáng)小學(xué)思想品德課傳授知識(shí)和引導(dǎo)行為習(xí)慣的效果,進(jìn)一步激發(fā)小學(xué)生道德情感。其次,通過現(xiàn)代教育技術(shù),激發(fā)小學(xué)生的探究興趣。培養(yǎng)小學(xué)生的興趣愛好是思想品德課堂教學(xué)的重要任務(wù)之一,激發(fā)興趣是提高學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量的關(guān)鍵。最后,課堂中運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)手段,有利于激活小學(xué)生的思維能力。可以通過多媒體課件激活小學(xué)生的想象思維和求異思維,培養(yǎng)學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題的能力。由此可見,小學(xué)思想品德課堂運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù),對(duì)于提高課堂教學(xué)的有效性發(fā)揮重要的作用。
二、小學(xué)思想品德課堂教學(xué)中應(yīng)用現(xiàn)代教育技術(shù)存在的問題
一是小學(xué)思想品德課堂教學(xué)中的節(jié)奏性問題。在現(xiàn)代教育技術(shù)的應(yīng)用過程中,每位小學(xué)思想品德教師都會(huì)準(zhǔn)備大量的課本知識(shí)以及課外信息。如此量大的知識(shí)和信息,要讓教師在課堂上講解完,并讓學(xué)生在短短的四十分鐘課堂上消化,難度較大。很多新教師節(jié)奏把握能力不強(qiáng),課堂教學(xué)速度忽快忽慢,容易顧此失彼,有時(shí)候白板上展示的內(nèi)容還沒講完,或者是內(nèi)容已經(jīng)開始講而白板還沒展示,有時(shí)候是幻燈片的放映是連續(xù)自動(dòng)放映,而老師上課速度慢,跟不上節(jié)奏。
二是小學(xué)思想品德課堂教學(xué)中的主體性問題。現(xiàn)代教育技術(shù)的應(yīng)用在教學(xué)中應(yīng)屬于輔作用,在運(yùn)用的過程中不能忽視教師在課堂教學(xué)中的主導(dǎo)作用以及學(xué)生在課堂中的主體性作用。在小學(xué)思想品德課堂中,教師不能盲目地按照多媒體教學(xué)設(shè)備及課件的流程來進(jìn)行教學(xué),不能讓課件成為課堂教學(xué)的中心,而是應(yīng)該尊重學(xué)生的主體性地位,使小學(xué)生在品德課堂的思維得到充分的發(fā)揮。
三是小學(xué)思想品德課堂教學(xué)中現(xiàn)代教育技術(shù)的使用問題。首先,多媒體課件用來輔助教學(xué),比傳統(tǒng)教學(xué)有著明顯的優(yōu)勢。但是多媒體教學(xué)不能純粹追求所謂的創(chuàng)意而去簡求繁,小學(xué)思想品德課堂教學(xué)要達(dá)到教學(xué)效果最大化,仍必須遵循基本的教學(xué)原則和教學(xué)規(guī)律。其次,多媒體課件的演示固然重要,但是教師及學(xué)生的練習(xí)和操作才是課堂教學(xué)的有效方法。在現(xiàn)實(shí)中,有許多教師忽視了學(xué)生的實(shí)際操作和動(dòng)手能力的培養(yǎng),且無法充分拓展小學(xué)生的創(chuàng)作思維能力。最后,多媒體課件的運(yùn)用并不是越多越好。一味地增加多媒體課件的運(yùn)用,只會(huì)增加課堂容量,容易引起學(xué)生的視覺疲勞,并且影響學(xué)生對(duì)思想品德課程基本理論知識(shí)的掌握。因此多媒體課件的運(yùn)用應(yīng)當(dāng)把握適度原則,結(jié)合小學(xué)思想品德課程的教學(xué)基本內(nèi)容,努力提高小學(xué)思想品德課堂教學(xué)的質(zhì)量。
三、小學(xué)思想品德課堂教學(xué)中運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)值得商榷的問題
一是小學(xué)思想品德課堂教學(xué)使用多媒體課件能否代替實(shí)踐操作,現(xiàn)代教育技術(shù)是否為教師講解演示的工具。多媒體課件的使用,使得小學(xué)生能更直觀、形象、生動(dòng)地了解客觀事物,但是容易忽視學(xué)生的實(shí)踐操作。課堂多媒體課件運(yùn)用多了,就會(huì)擠壓原本設(shè)計(jì)好的學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐時(shí)間,這對(duì)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中激發(fā)學(xué)習(xí)興趣、促進(jìn)抽象的發(fā)展起到事倍功半的效果。現(xiàn)代教育技術(shù)背景下,多媒體課件的使用并不是教師講解演示教學(xué)內(nèi)容的工具,而應(yīng)該是學(xué)生學(xué)習(xí)的工具。現(xiàn)代教育理論側(cè)重的是要對(duì)小學(xué)生的認(rèn)知方式的培養(yǎng),使學(xué)生更加有興趣地投入更多精力和時(shí)間到現(xiàn)實(shí)的、具有探索性的實(shí)踐活動(dòng)中。
二是小學(xué)思想品德優(yōu)質(zhì)課和公開課的評(píng)選是否必用現(xiàn)代教育技術(shù)。與傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式相比較,使用現(xiàn)代教育技術(shù)教學(xué)優(yōu)勢明顯,因此在一些地區(qū),凡是碰到優(yōu)質(zhì)課和公開課的評(píng)選,小學(xué)思想品德課教師們都忙在設(shè)計(jì)和制作多媒體課件上。有些多媒體的課件,其實(shí)只是比較簡單的幾張圖片、幾段文字而已,用一般的投影儀也可以達(dá)到同樣的效果。有的教師要參加區(qū)級(jí)或市級(jí)公開課的,學(xué)校還會(huì)出重金來聘請(qǐng)社會(huì)公司來制作多媒體課件,且不去議論這公開課的效果,但為了做一個(gè)課件還花重金請(qǐng)“外援”,這是在令人不解。正是由于以上原因,各學(xué)校一時(shí)間形成了一上公開課就一定會(huì)使用多媒體課件的風(fēng)氣。但是是否值得如此作為,是否有真正提高了小學(xué)思想品德課堂的教學(xué)質(zhì)量,確實(shí)值得商榷。
三是小學(xué)思想品德課堂教學(xué)中,現(xiàn)代教育技術(shù)越先進(jìn),教育思想、教學(xué)理念是否也越先進(jìn)。隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展,現(xiàn)代教育技術(shù)的發(fā)展也步入快車道。因此也慢慢衍生出一種“只要教育技術(shù)先進(jìn)了,教育思想和教學(xué)理念也會(huì)跟著先進(jìn),教育教學(xué)效果會(huì)更好”的觀點(diǎn)。因此在小學(xué)思想品德課堂教學(xué)中,計(jì)算機(jī)的輔助教學(xué)成為現(xiàn)代教育的表象,進(jìn)行著傳統(tǒng)教育教學(xué)的模式,不變的是灌輸和“填鴨式”教育方法,這樣一來,教育效果便大打折扣。其實(shí),現(xiàn)代教育技術(shù)應(yīng)該以現(xiàn)代教育理論為基礎(chǔ),而這要求充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性作用,使傳授思想品德知識(shí)、激發(fā)學(xué)生興趣、培養(yǎng)能力素質(zhì)、引導(dǎo)行為能力有機(jī)結(jié)合起來,使現(xiàn)代教育技術(shù)更好地為提高思想品德教學(xué)質(zhì)量服務(wù)。
參考文獻(xiàn):
[1]李轉(zhuǎn)美.現(xiàn)代信息技術(shù)手段在思想品德課程教學(xué)中的作用[J].中國教育信息化,2009(16)
關(guān)鍵詞:現(xiàn)代教育技術(shù) 語文教學(xué)改革 教育資源
一、現(xiàn)代教育技術(shù)在語文教學(xué)中的應(yīng)用
現(xiàn)代教育技術(shù)以其多媒體展示的集成性、超文本鏈接的選取性、大容量存儲(chǔ)的豐富性、高速傳輸?shù)谋憬菪缘弱r明的特點(diǎn),在語文教學(xué)中形成了強(qiáng)大的技術(shù)優(yōu)勢。教育是民族振興的基石,要貫徹和落實(shí)好十七大精神,就要更新教育觀念,深化教育教學(xué)方式的改革。現(xiàn)代教育技術(shù)就是在教育科學(xué)理論指導(dǎo)下,運(yùn)用現(xiàn)代教育媒體和其相適應(yīng)的教育方法進(jìn)行語文教學(xué)活動(dòng),以求實(shí)現(xiàn)教育信息化。教育信息化能促進(jìn)教育現(xiàn)代化,有助于語文教學(xué)方式的形象化,直觀化,提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,和教育教學(xué)效率。對(duì)擴(kuò)大語文教學(xué)規(guī)模,促進(jìn)語文教育的發(fā)展,實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育,提升全民族文化素養(yǎng)起到很大的推動(dòng)作用。
1.現(xiàn)代教育技術(shù)為語文教學(xué)注入新的教學(xué)理念。先進(jìn)的教育技術(shù)是為先進(jìn)的教育思想服務(wù)的,新的教育理念,是進(jìn)行現(xiàn)代教育技術(shù)應(yīng)用研究的基本思路,也是進(jìn)行語文教學(xué)改革的著力點(diǎn)和突破口。廣泛應(yīng)用現(xiàn)代教育技術(shù)開展語文教學(xué)活動(dòng),是時(shí)展的必然趨勢,也是教育教學(xué)發(fā)展的客觀要求。現(xiàn)代教育技術(shù)的發(fā)展給我們的語文教學(xué)注入了新的思想理念,它使我們的教育教學(xué)更加人性化、更加人文化。
2.現(xiàn)代教育技術(shù)的應(yīng)用將知識(shí)型教育轉(zhuǎn)向了智能型教育。現(xiàn)代教育技術(shù)可以實(shí)現(xiàn)信息資料方便、快捷的查詢與整理,使語文教學(xué)內(nèi)容的豐富、調(diào)整和更新速度大大加快,大幅度地提高了教師備課的效率和質(zhì)量;現(xiàn)代教育技術(shù)使靜態(tài)的理解變?yōu)閯?dòng)態(tài)的分析,使感性認(rèn)識(shí)由外部形態(tài)深入到事物的內(nèi)部結(jié)構(gòu),有助于把握事物的內(nèi)在規(guī)律和本質(zhì)特征,更有利于啟迪學(xué)生的創(chuàng)造思維;真正把語文教師從備課、講課中解放出來,使教師把精力轉(zhuǎn)移到教學(xué)設(shè)計(jì)和解決問題上來, 促進(jìn)了教與學(xué)的交流,學(xué)與學(xué)的交流與合作,課堂上師生的雙向互動(dòng)為教學(xué)注入了新的生機(jī)和活力。可見,現(xiàn)代教育技術(shù)的應(yīng)用,對(duì)培養(yǎng)學(xué)生高度注意力、觀察力、分析判斷能力、思維能力、綜合能力、概括能力和記憶力、提高學(xué)習(xí)效率、縮短掌握知識(shí)的時(shí)間、培養(yǎng)學(xué)生的智能乃至知識(shí)技能教育向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)變都具有重要意義。
3.現(xiàn)代教育技術(shù)滿足了人才雙向培養(yǎng)的需要。現(xiàn)代教育的學(xué)科劃分越來越細(xì),分支越來越多, 同時(shí)學(xué)科間相互滲透、相互交叉也越來越密切。這就需要培養(yǎng)雙向人才,要滿足人才培養(yǎng)的需要,就必須采用現(xiàn)代教育技術(shù),加快學(xué)生的學(xué)習(xí)速度。語文教師可以用系統(tǒng)化的方法來協(xié)調(diào)教學(xué)中的矛盾,以媒體為中心來設(shè)計(jì)組織和評(píng)價(jià)教學(xué)過程。在教學(xué)過程中,教師可根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容去編制和選擇各種教學(xué)媒體,在課前將眾多能有效傳遞教學(xué)信息的媒體加以選擇和組合。
二、現(xiàn)代教育技術(shù)與語文教學(xué)改革
1.基礎(chǔ)理念的轉(zhuǎn)變。在整個(gè)課程設(shè)計(jì)和實(shí)施的宏觀層面,新課改能夠充分體現(xiàn)民主、開放、自由、科學(xué);在涉及方法論的中觀層面,始終貫穿了平等、合作、交流。
2.培養(yǎng)目標(biāo)的轉(zhuǎn)變。在這不斷更新的社會(huì)中,新課程改革試圖培養(yǎng)學(xué)生具有一定的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能,培養(yǎng)學(xué)生具有學(xué)習(xí)的愿望和學(xué)習(xí)的能力,培養(yǎng)學(xué)生具有適應(yīng)生活,改造生活的能力,培養(yǎng)學(xué)生具有正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀,培養(yǎng)學(xué)生健康而可持續(xù)發(fā)展的個(gè)性。
3.教學(xué)方法的改變。新課程倡導(dǎo),允許學(xué)生有差異地發(fā)展,尊重學(xué)生,鼓勵(lì)學(xué)生;以學(xué)生為中心,讓學(xué)生學(xué)有興趣;變教授為導(dǎo)學(xué),讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí);老師、學(xué)生、教材平等地對(duì)話、交流、探究、發(fā)展。
4.教學(xué)內(nèi)容的改變。在新課改的引領(lǐng)下,新編教材降低了課程教材的難度,簡化了知識(shí),強(qiáng)化學(xué)習(xí)興趣和方法,使教學(xué)內(nèi)容貼近生活,貼近時(shí)代。
5.評(píng)價(jià)方法的改變。再新課改中將終結(jié)性評(píng)價(jià)與過程性評(píng)價(jià)相結(jié)合,重過程性評(píng)價(jià),并實(shí)行評(píng)價(jià)的多元化,讓評(píng)價(jià)給學(xué)生成就感與自信,視學(xué)生的不足是其發(fā)展中的正常現(xiàn)象,是其成長的基礎(chǔ)。
6.教育理念的更新。以學(xué)生發(fā)展為本的教育理念,以科研為依托全面推進(jìn)新課程改革此外,新一輪基礎(chǔ)教育課程改革還有一個(gè)鮮明的特點(diǎn),是吸納了世界上教育比較發(fā)達(dá)國家的經(jīng)驗(yàn),將技術(shù)平臺(tái)建立在依托小班化和現(xiàn)代教育技術(shù)手段上。 在這樣一項(xiàng)系統(tǒng)的貫穿了很多當(dāng)今世界文明理念和先進(jìn)技術(shù)的新課程的改革中,沒有現(xiàn)代教育技術(shù)的強(qiáng)力支撐,我們很難獲得成功。
三、現(xiàn)代教育技術(shù)與語文學(xué)科的整合
1.運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù),轉(zhuǎn)換教師角色。傳統(tǒng)的教學(xué)模式是以教師為中心的 “傳遞式”的教學(xué)方法,教師是知識(shí)的傳授者,學(xué)生是知識(shí)的接受者,學(xué)習(xí)的基本過程是學(xué)生感知、理解、鞏固和運(yùn)用。教師在講臺(tái)上講述、示范、演示,學(xué)生相應(yīng)地吸收、記憶、存儲(chǔ),課堂上圈劃重點(diǎn),課后反復(fù)抄寫、背誦。事實(shí)證明,這種以應(yīng)試能力為目標(biāo)的教學(xué)方式,最大的弊端是扼殺了兒童的創(chuàng)造能力和創(chuàng)新精神。
信息化教育環(huán)境下,不再以教師是否能夠把教材講解得清楚明白、分析得深入透徹,作為課堂教學(xué)評(píng)價(jià)的重要標(biāo)準(zhǔn)。信息化教育環(huán)境下,教師的角色發(fā)生了根本變化,由前臺(tái)的“演”轉(zhuǎn)為后臺(tái)的“導(dǎo)”,把主要的精力放在事先的備課上,這就要求教師深入鉆研教材,把更多的精力投入到為學(xué)生提供豐富有序的學(xué)習(xí)材料,為學(xué)生創(chuàng)設(shè)最佳學(xué)習(xí)情境,調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性、主動(dòng)性,組織學(xué)生深入到學(xué)習(xí)過程中去思考探究,使學(xué)生在生動(dòng)活潑的氛圍中愉快而自覺主動(dòng)地學(xué)習(xí),讓學(xué)生能最大限度地發(fā)揮其積極性、主動(dòng)性。
2.運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù),培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,提高學(xué)習(xí)積極性。學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)與養(yǎng)成,是學(xué)校教育的重要任務(wù)之一。興趣是人們力求認(rèn)識(shí)某種事物或愛好某種活動(dòng)的傾向 。學(xué)習(xí)興趣的作用是巨大的。在教與學(xué)的關(guān)系上,孔子說:“知之者不如好之者,好之者不如樂之者。”南宋朱熹也指出:“教人未見趣,必不樂學(xué)。”著名教育學(xué)家皮亞杰則說“兒童不是被動(dòng)地接受知識(shí),也不是被動(dòng)的接受環(huán)境刺激,而是具有主動(dòng)性的人,他的活動(dòng)受興趣的支配。”
研究表明,小學(xué)生的語文學(xué)習(xí)興趣與語文學(xué)習(xí)能力密切聯(lián)系。學(xué)生對(duì)語文越感興趣,語文能力也就越好。心理學(xué)研究表明,當(dāng)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生了興趣,便會(huì)引起大腦皮層的興奮,促進(jìn)各種智力因素的發(fā)揮,積極主動(dòng)地去學(xué)習(xí)。可見興趣在學(xué)習(xí)中的地位和作用是極其重要的。
情境教學(xué)是依據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生心理發(fā)展特征,創(chuàng)設(shè)教學(xué)需要的特定情境有效地完成教學(xué)任務(wù)的一種基本的教學(xué)方法。在課堂教學(xué)中,恰當(dāng)?shù)厥褂矛F(xiàn)代教育技術(shù)是創(chuàng)設(shè)情境的最佳途徑。學(xué)校校園網(wǎng)的建立,現(xiàn)代教育技術(shù)的運(yùn)用,為教學(xué)創(chuàng)造了優(yōu)異條件。
3.運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù),改變課堂教學(xué)模式,發(fā)揮學(xué)生的主體作用。建立在科學(xué)人性觀基礎(chǔ)上的主體教育思想要求確立和提高人的主體地位,充分釋放和發(fā)揮人的巨大能動(dòng)作用,讓他們意識(shí)到并主動(dòng)地追求和實(shí)現(xiàn)個(gè)人在教育過程、自我發(fā)展中的價(jià)值,充分調(diào)動(dòng)積極性,能動(dòng)地進(jìn)行學(xué)習(xí)、工作與社會(huì)生活。傳統(tǒng)教育只是把學(xué)生當(dāng)作教育對(duì)象看待,沒有看到人是主體,具有能動(dòng)性、創(chuàng)造性和自主性。因此,在傳統(tǒng)教育下,只強(qiáng)調(diào)社會(huì)制約的一面,抹煞相對(duì)獨(dú)立的一面;強(qiáng)調(diào)被動(dòng)的一面,否認(rèn)能動(dòng)的一面;強(qiáng)調(diào)外因的一面,忽視內(nèi)因的一面;把學(xué)生的發(fā)展看成是教育注入的結(jié)果。最終嚴(yán)重壓抑了學(xué)生的主動(dòng)性和積極性,束縛了學(xué)生的個(gè)性和創(chuàng)造性,培養(yǎng)了一批唯唯諾諾、平庸馴服的“書呆子”。主體教育是對(duì)傳統(tǒng)教育辨證的否定,它要求喚起學(xué)生的主體意識(shí),確立學(xué)生的主體地位,發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)精神,促進(jìn)學(xué)生生動(dòng)、活潑地成長。在教育過程中,教育者要把學(xué)生當(dāng)成有自主意識(shí)的主體,讓學(xué)生掌握自身發(fā)展的主動(dòng)權(quán),成為自身發(fā)展的主人,教育者的作用在于推動(dòng)學(xué)生的發(fā)展,而不是塑造或代替他的發(fā)展。教師更多地是一名向?qū)Ш皖檰?一位交換意見的參加者,而不是建立在學(xué)生被動(dòng)與無知基礎(chǔ)上的專斷的權(quán)威。
我們?cè)诮虒W(xué)實(shí)踐中深刻體會(huì)到,計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)設(shè)的智能化學(xué)習(xí)環(huán)境,是實(shí)現(xiàn)主體教育,發(fā)揮學(xué)生主體作用的理想環(huán)境,是兒童智力、能力、心理發(fā)展的一種理想環(huán)境。在計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)環(huán)境中,學(xué)生獲得知識(shí)是在教師、同學(xué)的幫助下,通過獨(dú)立探索或者和同伴協(xié)作交流,在知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)下進(jìn)行的。
總之,運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)改革語文課堂教學(xué)模式,構(gòu)建了教育信息的學(xué)習(xí)環(huán)境,給課堂注入了新的活力,教學(xué)過程由傳統(tǒng)的傳授知識(shí)變?yōu)閷W(xué)生發(fā)現(xiàn)信息,捕捉信息、加工信息、研究問題,增長知識(shí)的過程,培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新能力,促使學(xué)生的整體素質(zhì)的提高。這是教育教學(xué)改革深化的必然,也是優(yōu)化課堂教學(xué)結(jié)構(gòu),提高課堂教學(xué)效果,減輕學(xué)生課上負(fù)擔(dān),讓學(xué)生成為真正的學(xué)習(xí)的主人的途徑之一。
四、語文教育教學(xué)中使用教育信息資源面臨的現(xiàn)狀及不足
1.教育資源從整體上來說還不夠豐富,可用總量很少。在看似豐富的網(wǎng)絡(luò)信息資源中,很多資源的內(nèi)容重復(fù),大同小異。而且有相當(dāng)一部分資源質(zhì)量水平不高,特別是符合課程改革要求和理念、適合網(wǎng)絡(luò)環(huán)境特點(diǎn)、真正能夠應(yīng)用到語文課堂教學(xué)的優(yōu)質(zhì)教育資源嚴(yán)重匱乏。市場上的一些教育教學(xué)資源,仍然以作業(yè)題庫、考試題庫為賣點(diǎn),背離了全面推進(jìn)素質(zhì)教育和課程改革的發(fā)展方向。
2..資源信息量巨大,但是無法精確定位。網(wǎng)上教育信息資源豐富,但是,用戶極容易在檢索到的海量信息面前迷失方向,無從下手。而且隨著多媒體技術(shù)的發(fā)展,教育資源可以以文本、圖片、動(dòng)畫、音頻、視頻等形式來表現(xiàn)。HTML雖然能將各種形式的資源以網(wǎng)頁的形式進(jìn)行,但總是難以對(duì)資源本身進(jìn)行描述。所以,計(jì)算機(jī)很難知道一個(gè)HTML網(wǎng)頁究竟講的什么。特別是隨著垃圾信息的日益增多,資源的精確定位就變得更加困難。
3.多數(shù)資源庫中教學(xué)案例不足,部分資源處于封閉狀態(tài),課件的源程序很少,無法進(jìn)行二次修改。在教學(xué)實(shí)踐中,由于每個(gè)教師對(duì)每門課程、每節(jié)課的教學(xué)方法、教學(xué)思路不同,那么,各個(gè)語文教師所需要的教學(xué)資源的組合方式就會(huì)不同,而目前教育資源庫中的教學(xué)課件,多數(shù)是打包不可修改的,無法使使用者按照自己的教學(xué)思路去使用。所以,資源整體應(yīng)用率不高。
參考文獻(xiàn):
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[3]烏美娜主編:《教學(xué)設(shè)計(jì)》,高等教育出版社,1994.10。
【關(guān)鍵詞】信息時(shí)代 初中音樂 教學(xué)理念 教學(xué)模式 創(chuàng)新策略
新世紀(jì),迎來了我國歷史上規(guī)模最大、力度最大、難度最大的基礎(chǔ)教育課程改革。音樂課,是實(shí)施美育的主要途徑之一和基礎(chǔ)教育階段的一門必修課。《新課標(biāo)》的實(shí)施,為初中音樂課程帶來了全新的變化。在《新課標(biāo)》實(shí)施之前,長期以來,我國基礎(chǔ)音樂教育面臨著自身發(fā)展的一系列問題,既有教學(xué)理念、教學(xué)內(nèi)容上的問題,也有教學(xué)模式上的問題。在多重因素的共同約束下,初中音樂課程很難擔(dān)當(dāng)起應(yīng)該承載的教育責(zé)任,學(xué)科教育目標(biāo)也很難落實(shí)。
一 當(dāng)前初中音樂教學(xué)中主要存在的兩大問題
目前我國大多數(shù)初中音樂的教學(xué)理念及教學(xué)模式尚存在諸多不適應(yīng)時(shí)展的問題,主要體現(xiàn)為如下兩個(gè)方面:
1.理念——教學(xué)理念落后,難以激發(fā)學(xué)生興趣
當(dāng)前,在我國現(xiàn)行教學(xué)體系中,初中音樂教育多被賦予了德育、政治教育和思想教育的功能,并被片面夸大,而忽視了初中音樂教育應(yīng)該以美育為其宗旨,是音樂文化素養(yǎng)方面的教育這一基本職能。在教學(xué)過程中過分關(guān)注音樂教育的外在價(jià)值,特別注重知識(shí)、技能等非審美的體驗(yàn),而忽視情感、興趣、想象、創(chuàng)造等審美體驗(yàn),種種誤區(qū)導(dǎo)致初中音樂課程審美性、藝術(shù)性缺失,教學(xué)理念落后,難以激發(fā)學(xué)生興趣。
2.模式——教學(xué)方法過于傳統(tǒng),難以實(shí)現(xiàn)“教學(xué)相長”之效
我國現(xiàn)行中學(xué)音樂教育基本沿用了專業(yè)音樂教育的模式,雖然教學(xué)已經(jīng)越來越重視師生互動(dòng),但是仍以“教授”為主,單純追求知識(shí)與技能,教學(xué)模式單調(diào)、機(jī)械,教學(xué)過程枯燥、程式化,而對(duì)于樂于接受新事物的初中生而言,這種過于傳統(tǒng)的教學(xué)方式必然難以實(shí)現(xiàn)“教學(xué)相長”。
二 信息時(shí)代初中音樂教學(xué)理念及教學(xué)模式的創(chuàng)新策略
近年來,隨著多媒體技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的日益普及,建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論逐漸引起人們的廣泛注意,越來越多的教育工作者將建構(gòu)主義理論與教學(xué)改革試驗(yàn)研究相結(jié)合,并將研究結(jié)果付諸于學(xué)校學(xué)科教學(xué)活動(dòng)中。同時(shí),現(xiàn)代教育技術(shù)與初中音樂課程的結(jié)合,也為教學(xué)模式的創(chuàng)新提供了物質(zhì)支持。
1.導(dǎo)入構(gòu)建主義學(xué)習(xí)理論,踐行“自助化”教學(xué)理念
構(gòu)建主義起源于心理學(xué)領(lǐng)域,由瑞士日內(nèi)瓦學(xué)派著名心理學(xué)家皮亞杰最先提出于兒童認(rèn)知發(fā)展領(lǐng)域。演變至今,建構(gòu)主義者認(rèn)為,每個(gè)人都以自己的方式理解世界、建構(gòu)世界。筆者認(rèn)為,要解決當(dāng)前初中音樂教學(xué)中難以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的不利局面;首先要求教育工作者不囿于固有的教學(xué)理念,研究、學(xué)習(xí)并導(dǎo)入構(gòu)建主義學(xué)習(xí)理論,并轉(zhuǎn)化教學(xué)理念,為學(xué)生提供“構(gòu)建主義”學(xué)習(xí)的環(huán)境和課堂條件,讓學(xué)生通過這種“自助化”的學(xué)習(xí)方式,提高學(xué)習(xí)的興趣和動(dòng)力。
信息時(shí)代多媒體技術(shù)與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的飛速發(fā)展,有利于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的環(huán)境構(gòu)建和應(yīng)用領(lǐng)域。在初中音樂教學(xué)中,嘗試導(dǎo)入建構(gòu)主義的教學(xué)模式,以學(xué)生為中心,利用情境、協(xié)作、會(huì)話等學(xué)習(xí)環(huán)境要素充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性、積極性和首創(chuàng)精神,使學(xué)生有效地實(shí)現(xiàn)對(duì)當(dāng)前所學(xué)音樂知識(shí)的意義建構(gòu)的最終目標(biāo)。在這種模式中,教師起組織者、指導(dǎo)者、幫促者的作用;教材則作為學(xué)生自我構(gòu)建的對(duì)象;媒介成為創(chuàng)設(shè)情景,協(xié)作、會(huì)話的認(rèn)知工具。教師、學(xué)生、教材和媒體四要素與傳統(tǒng)教學(xué)相比,彼此的關(guān)系及在教學(xué)過程中的角色發(fā)生了創(chuàng)新性的變化。
2.擅用現(xiàn)代教育技術(shù),創(chuàng)新教學(xué)模式
音樂藝術(shù)教育是實(shí)施素質(zhì)教育的重要途徑,多媒體與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的飛速發(fā)展是音樂教學(xué)與現(xiàn)代教育技術(shù)整合的物質(zhì)保障。信息化時(shí)代,要擅用現(xiàn)代教育技術(shù),改變單一的、教條的傳統(tǒng)教學(xué)模式。在初中音樂教學(xué)中,擺脫單純的傳統(tǒng)教學(xué)模式,利用現(xiàn)代教育技術(shù),一方面,可以為實(shí)踐改革和完善音樂課堂教學(xué)創(chuàng)造條件,從而達(dá)到優(yōu)化音樂教學(xué)之目的;另一方面,通過現(xiàn)代教育技術(shù)在初中音樂課程中的結(jié)合,也能激發(fā)學(xué)生的表現(xiàn)欲望和創(chuàng)造熱情,發(fā)展學(xué)生的個(gè)性和創(chuàng)造才能。
在多媒體技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)日益普及的今天,錄音、錄像、廣播、電視、電影、幻燈、電腦多媒體等硬件,以及音像制品,光盤、課件等軟件,都可以成為初中音樂教學(xué)媒體的主流,這些現(xiàn)代教育技術(shù)在初中音樂教學(xué)中的運(yùn)用,使課堂教學(xué)變得生動(dòng)直觀。例如在《春江花月夜》這節(jié)課上,教師可充分利用學(xué)校現(xiàn)有的多媒體設(shè)備,通過自制的教學(xué)課件,將畫面與音樂充分結(jié)合,情境交融,通過視、聽的完美演繹,讓學(xué)生感受樂曲的意境,并通過關(guān)聯(lián)畫面及配文,使學(xué)生進(jìn)一步了解樂曲內(nèi)涵,學(xué)生在獲得了最大限度的審美體驗(yàn)的同時(shí),也充分讀懂了樂曲內(nèi)涵,體驗(yàn)到了中國古代音樂與相關(guān)傳統(tǒng)文化那一脈相承的審美情趣,取得了較好的教學(xué)效果。
三 結(jié)束語
新課標(biāo)下,音樂教育工作者必須進(jìn)行深刻的教學(xué)反思,要擺脫先前初中音樂課程“教學(xué)不相宜”的尷尬局面,就要建立適應(yīng)《新課標(biāo)》要求的初中音樂教學(xué)模式,結(jié)合在信息時(shí)代初中生對(duì)于音樂的特殊訴求,創(chuàng)新教學(xué)方式,充分利用現(xiàn)代教育技術(shù)及手段,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的濃厚興趣,調(diào)動(dòng)他們學(xué)習(xí)的積極性,建立廣泛靈活的渠道,促進(jìn)學(xué)生對(duì)音樂知識(shí)的學(xué)習(xí),并通過引入構(gòu)建主義教學(xué)理念及相關(guān)教學(xué)模式,采取新手段多角度轉(zhuǎn)變音樂教學(xué)方式,使師生共同營造和諧、愉快、合作的教學(xué)氛圍。
需要特別強(qiáng)調(diào)的是,筆者提出的通過構(gòu)建主義教學(xué)理念與現(xiàn)代教育技術(shù)運(yùn)用而實(shí)現(xiàn)初中音樂教學(xué)模式創(chuàng)新的策略,在具體教學(xué)實(shí)踐中,要結(jié)合校本實(shí)際以及具體的教學(xué)內(nèi)容,不要放之四海而皆準(zhǔn),不能不顧及課堂內(nèi)容,為理念而理念,為技術(shù)而技術(shù),一切教學(xué)模式的創(chuàng)新都要為教學(xué)內(nèi)容而服務(wù),教學(xué)模式創(chuàng)新,不能從一個(gè)誤區(qū)陷入另一個(gè)誤區(qū)。
參考文獻(xiàn)
現(xiàn)代教育技術(shù)不應(yīng)當(dāng)被簡單地定義為單純的一種技術(shù),應(yīng)當(dāng)將其理解為一種新的教學(xué)理念和教學(xué)方式,因此現(xiàn)代教育技術(shù)的發(fā)展要遵循事物發(fā)展的基本規(guī)律,應(yīng)當(dāng)從認(rèn)知規(guī)律的角度展開分析。為了實(shí)現(xiàn)小學(xué)數(shù)學(xué)和現(xiàn)代教育技術(shù)的整合,可以通過以下具體途徑進(jìn)行初步構(gòu)建。
(一)注重問題情景的創(chuàng)建
通過相應(yīng)的現(xiàn)代教育技術(shù)可以為學(xué)生提供更多的問題情景,實(shí)現(xiàn)方式可以以PowerPoint、動(dòng)畫、網(wǎng)址為主,這些方式相比課本有更強(qiáng)的實(shí)際性和可操作性,可以十分方便地為學(xué)生構(gòu)建具體的問題環(huán)境,從而使學(xué)生更加輕松地融入其中,運(yùn)用所學(xué)知識(shí)動(dòng)手親自解決問題,課堂上也可以增加小組討論的環(huán)節(jié),注重溝通,學(xué)會(huì)帶著問題思考,逐步改變對(duì)具體概念死記硬背的局面。
(二)積極改變方式、注重演練
數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)最終是要用于實(shí)際用途,所以學(xué)生在課堂上完成一定量內(nèi)容的學(xué)習(xí)過程后,教師應(yīng)當(dāng)積極地引導(dǎo)學(xué)生開展拓展的應(yīng)用型探究學(xué)習(xí)。這種發(fā)散性的學(xué)習(xí)方式可以以習(xí)題訓(xùn)練為主要手段,大致方向應(yīng)當(dāng)遵循相關(guān)教材,逐步拔高梯度,題目難易比例要遵循“金字塔原則”,在注重基本知識(shí)原理的基礎(chǔ)上更加注重知識(shí)的實(shí)際應(yīng)用,一方面可以從概念著手,從不同方面對(duì)概念的理論進(jìn)行變式,使學(xué)生能夠全面、整體地理解相關(guān)概念,另一方面要注重實(shí)際應(yīng)用的多維變式,從具體問題的角度進(jìn)行橫向和縱向的剖析,加強(qiáng)學(xué)生解決問題的發(fā)散思維能力。
(三)加強(qiáng)互動(dòng)交流、提倡知識(shí)分享
盡管目前主流的教學(xué)思想是注重學(xué)生的獨(dú)立思考和分析能力的培養(yǎng),但是此處強(qiáng)調(diào)的學(xué)習(xí)交流互動(dòng)與獨(dú)立思考并不沖突,因?yàn)檫@種交流是建立在每個(gè)學(xué)生完成了相應(yīng)的獨(dú)立思考的前提之下。合作學(xué)習(xí)精神是現(xiàn)代教育技術(shù)最為關(guān)心的問題,在學(xué)生間加強(qiáng)學(xué)習(xí)互動(dòng),可以加強(qiáng)學(xué)生的分析能力和表述能力,學(xué)生在強(qiáng)調(diào)自己觀點(diǎn)的同時(shí)對(duì)相關(guān)問題會(huì)有更深層次的分析,每個(gè)學(xué)生不同的觀點(diǎn)也都反映出學(xué)生自身已經(jīng)經(jīng)歷思考的過程,在交流互動(dòng)過程中,學(xué)生能夠總結(jié)他人經(jīng)驗(yàn),并能在激發(fā)成就感的同時(shí)增強(qiáng)學(xué)習(xí)熱情。學(xué)會(huì)分享知識(shí),也就會(huì)分享成功,這種分享式的喜悅與目前主流的現(xiàn)代教育相一致的。
二、現(xiàn)代教育技術(shù)的具體優(yōu)化方式
(一)降低理解成本,提高教學(xué)質(zhì)量
小學(xué)數(shù)學(xué)經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)比較抽象的概念,然而小學(xué)生的抽象思維能力并不強(qiáng),對(duì)相應(yīng)的抽象概念理解不準(zhǔn)確、不深刻。為了降低學(xué)生在抽象問題上的理解成本,可以借助于現(xiàn)代教育技術(shù)將復(fù)雜數(shù)學(xué)概念簡單化,借助于多媒體將數(shù)學(xué)問題具體化,使學(xué)生理解更為深刻。
(二)注重拓展和延伸,提升發(fā)散思維能力
注重提高發(fā)散思維能力是現(xiàn)行素質(zhì)教育的重要要求之一,應(yīng)當(dāng)避免在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中的思維定式,才能更好地理解相關(guān)概念。數(shù)學(xué)是一門注重思考的學(xué)科,許多知識(shí)點(diǎn)都有很大的發(fā)散空間,教師應(yīng)當(dāng)借助現(xiàn)代教育技術(shù)的便利,通過更加豐富的教育資源為學(xué)生提供充足的相關(guān)信息或習(xí)題,引導(dǎo)學(xué)生拓展思維,鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)散思維。
(三)提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,提高教學(xué)效率
小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)過程中應(yīng)當(dāng)努力挖掘?qū)W生學(xué)習(xí)興趣,因?yàn)閷?duì)于小學(xué)生而言,興趣是學(xué)習(xí)最好的老師,數(shù)學(xué)教學(xué)應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生把握學(xué)習(xí)主動(dòng)權(quán),將知識(shí)理論結(jié)構(gòu)優(yōu)化,通過動(dòng)畫等形式傳遞給學(xué)生,極大地刺激學(xué)生學(xué)習(xí)欲望,一旦學(xué)習(xí)有了動(dòng)力,學(xué)生會(huì)自發(fā)地思考問題、探究問題,進(jìn)入自主學(xué)習(xí)的良性循環(huán)之中,提高學(xué)習(xí)效率。
三、實(shí)例分析
筆者曾經(jīng)在教學(xué)過程中做過相關(guān)嘗試,當(dāng)時(shí)的教學(xué)內(nèi)容是“認(rèn)識(shí)分?jǐn)?shù)”,筆者通過多媒體向?qū)W生展示了西瓜、蘋果等水果,同時(shí)也加入了喜羊羊、葫蘆娃等卡通人物形象,并親自制作動(dòng)畫,在動(dòng)畫中通過閃爍的形式呈現(xiàn)出各物品的數(shù)量,首先對(duì)整體數(shù)量進(jìn)行閃爍,然后進(jìn)行局部數(shù)量的閃爍。該過程還借助顏色的設(shè)置,當(dāng)整體數(shù)量閃爍時(shí)呈黃色,局部閃爍時(shí)呈綠色。這樣就巧妙地為學(xué)生解釋了分?jǐn)?shù)的概念,使學(xué)生形象地理解局部占整體的幾分之幾的意義。這種將現(xiàn)代教育技術(shù)運(yùn)用于小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的實(shí)例表明了將問題直觀化、具體化的重要性,同時(shí)也說明了提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的重要性。
四、小結(jié)
“現(xiàn)代學(xué)校制度”是指在知識(shí)社會(huì)初見端倪和全面建設(shè)小康社會(huì)的大的社會(huì)背景下,能夠適應(yīng)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)和建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)的基本要求,以新型的政、校關(guān)系為基礎(chǔ),以現(xiàn)代教育觀念為指導(dǎo),學(xué)校依法民主、自主管理,能夠促進(jìn)學(xué)生、教職工、學(xué)校、學(xué)校所在社區(qū)的協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展的一套完整的制度體系。制度建設(shè)的首要目標(biāo)是為了建立和健全正常的教育教學(xué)秩序,通過建立全面、全程、全員的管理系統(tǒng)與考評(píng)系統(tǒng),讓每一個(gè)人有明確的崗位,每一個(gè)崗位有明確的職責(zé),每一個(gè)崗位有一個(gè)科學(xué)合理的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn),形成公正、公平的優(yōu)良氛圍,促進(jìn)學(xué)校和諧發(fā)展。
現(xiàn)代學(xué)校制度建設(shè)的重點(diǎn)要突出以下幾個(gè)方面:
一、 樹立現(xiàn)代教育理念
現(xiàn)代學(xué)校的建設(shè),首先需要教育理念的現(xiàn)代。只有理念的先進(jìn),才會(huì)有行動(dòng)的科學(xué),才會(huì)有現(xiàn)代學(xué)校發(fā)展的靈魂。現(xiàn)代學(xué)校的構(gòu)成,必須以科學(xué)、先進(jìn)的教育理念為導(dǎo)向。在現(xiàn)階段,現(xiàn)代教育理念的主要內(nèi)容是科學(xué)、協(xié)調(diào)、民主、先進(jìn)的辦學(xué)思想,以人為本的辦學(xué)理念。在教育發(fā)展到現(xiàn)代化階段,教育的價(jià)值取向已逐步走向人本化。現(xiàn)代教育的終極目標(biāo)是人的發(fā)展,如果不注重以人為本,就會(huì)失去自身的核心價(jià)值。這里所指的人本化,是教育行為中的一切人,包括學(xué)生和教師。學(xué)校的一切行為的出發(fā)點(diǎn)和落實(shí)點(diǎn),都應(yīng)體現(xiàn)出學(xué)生全面素質(zhì)的發(fā)展,校長和教師的專業(yè)化發(fā)展。由此理念指導(dǎo)下的學(xué)校,才會(huì)從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代,從封閉走向開放,從依附走向自主。確立科學(xué)、先進(jìn)的教育理念,是傳統(tǒng)學(xué)校邁向現(xiàn)代學(xué)校制度建設(shè)的關(guān)鍵要素,也是一切有志于建設(shè)現(xiàn)代學(xué)校的人們必須具備的思想素質(zhì)。
二、 構(gòu)建現(xiàn)代課程體系
課程是學(xué)校賴以實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)的載體。一是以課程設(shè)置、課程實(shí)施方法,反映出國家的意志和政策導(dǎo)向。教育的現(xiàn)代化,必然要求課程體系的現(xiàn)代化。現(xiàn)代學(xué)校制度建設(shè)也必須建立在現(xiàn)代化的課程體系之上。我們要從學(xué)校出發(fā),建立基礎(chǔ)型、拓展性、研究(探究)型課程體系,為建立現(xiàn)代學(xué)校制度提供了基本條件。同時(shí),學(xué)校自主開發(fā)的校本課程,也在素質(zhì)教育的理論指導(dǎo)下,開始走向科學(xué)、正規(guī)、系統(tǒng)化。只有當(dāng)我們的課程體系有利于學(xué)生全面素質(zhì)的提高,真正具有素質(zhì)教育的導(dǎo)向作用,學(xué)校才會(huì)有實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代教育目標(biāo)的載體,現(xiàn)代學(xué)校制度才會(huì)在現(xiàn)代課程體系的支撐下逐步建立和發(fā)展起來。
三、 建立現(xiàn)代管理機(jī)制
現(xiàn)代學(xué)校制度建設(shè)必須有與之匹配的現(xiàn)代管理理念、管理制度、管理手段。作為管理理念來說,應(yīng)該以人為本、民主決策、社會(huì)監(jiān)督。無論是制度設(shè)計(jì),操作過程,都要“目中有人”。作為管理制度來說,應(yīng)該有科學(xué)、系統(tǒng)、精細(xì)的制度體系。例如組織管理制度體系、目標(biāo)計(jì)劃體系、管理操作體系、業(yè)績考核體系、質(zhì)量評(píng)估體系。使學(xué)校的組織機(jī)構(gòu)、教育教學(xué)、課程設(shè)置及實(shí)施、人員考核獎(jiǎng)懲、校園安全等各方面都有章可循,并處于良性運(yùn)作之中。作為管理手段來說,應(yīng)該更先進(jìn)、更高效。充分運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)手段,提高管理的精確度和實(shí)現(xiàn)管理過程的精細(xì)化。只有建立起科學(xué)、高效、先進(jìn)的管理機(jī)制,現(xiàn)代學(xué)校制度建設(shè)才會(huì)有實(shí)質(zhì)性的內(nèi)涵。
四、 建設(shè)現(xiàn)代學(xué)校文化
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級(jí)別:CSSCI南大期刊
榮譽(yù):中國期刊全文數(shù)據(jù)庫(CJFD)
級(jí)別:省級(jí)期刊
榮譽(yù):Caj-cd規(guī)范獲獎(jiǎng)期刊