對勞動教育的感悟精選(九篇)

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第1篇：對勞動教育的感悟范文

——進賢縣張公鎮中心學校

落實黨的教育方針，勞動教育必不可少，發展學生的德、智、體、美、勞動實踐意義重大。為此，我校在縣教體局和鎮黨委政府的關心支持下，把勞動課程納入校本科研和教學改革的重要內容，以場地建設為載體，認真實施勞動教育，具體做法是：

一、多招并舉，建立勞動實踐場所

1、以校園土地資源為依托，搭建學生勞動平臺。

近年來，我們對全鎮各校的校園空地進行調查丈量并有效地整合，組織師生開墾利用，有的種起了蔬菜，有的種起了花生。有的栽種了果樹，各個學校利用勞動課及課余時間進行實踐，既豐富了學生的課余生活，又使學校創收增收，為學校辦學起到積極的輔助作用。

2、以校外農業企業相聯系，建立勞動合作關系。

為更好地拓展戶外勞動場所，讓廣大學生有更好的勞動實踐機會，我們通過鎮政府搭橋牽線，與學校周邊兩大農業企業簽訂了合作協議，讓企業生產基地成為我校師生勞動實踐的場所。一是與張公鎮生態葡萄園進行合作，定期組織學生為他們剪枝、打葉、掃地塊、摘葡萄、打包包裝。二是與紅壤研究所的農業場進行合作，我們派師生學習他們企業的勞動技術，然后按照企業的要求和布置，為他們的茶場摘茶葉，洗茶葉；為桔場培土、摘桔、過秤、包裝，為楊梅場除草、摘梅。

3、爭取當地政府支持，開辟新型勞動場所。

近日里，我們通過努力爭取，得到了鎮黨委及當地群眾的大力支持，鎮領導為發展學生勞動實踐場所，從張廟學校圍墻外劃撥了三畝土地供我校師生建設蔬菜基地，指派了附近農民為我們作技術指導并幫助我們翻耕土地，這一項目的實施對增進我校師生的勞動實踐，改善我校師生生活將有著重大意義。

二、以勞輔教，促進學生全面發展。

1、加強組織領導，健全工作機制。

為更好地增進學生的勞動實踐效果，有效地發揮勞動實踐的教育作用，使這一工作常態化，持續化，我校一方面成立了“學校勞動實踐工作領導小組”，由校長任組長，副校長任副組長，下設勞動教研組和學科組，分班級依場地劃出勞動片區，各片區指定責任人和指導老師。另一方面設立了勞動實踐評價機制和實踐經費保障機制，制訂了《勞動獎懲辦法》、《勞動安全制度》、《勞動課程崗位職責》，要求做到“工作有計劃，階段有總結，過程有記載，活動有安排”。

2、加強勞動教育，促進學生發展。

勞動課程是學校教育的重要組成部分，勞動課程的設計與管理，應以促進學生全面發展為目標，力求達到以勞育德，以勞啟智，以勞健體，以勞取樂，以勞益美的綜合教育效果。為此，我們要求每一位教師要以黨的教育方針為指導，對每一次實踐要精心設制，認真安排，嚴格實施。一是要著力培養學生的正確的勞動觀念，讓學生在勞動中欣賞勞動的成果，感悟勞動的偉大，認識“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”的真義，在勞動中培養勤奮，陶冶情操，感受光榮。二是要從教育為農的高度出發，培養學生的實用技術，同時要結合其他課程的教學實踐，啟迪學生的靈感和智慧，增長學生的知識；三是要充分發揮勞動課的運動功能，把握勞逸結合，勞思結合的規律，達到讓學生強身健體的效果；四是在勞動中培養學生的快樂情趣，讓學生在勞動的成功中享受快樂，在勞動的果實里品嘗喜悅；五是要在勞動實踐中設計曲線美、形象美、節奏美、成功美的動態情形，從而增進學生“美”的認識。

第2篇：對勞動教育的感悟范文

關鍵詞：培智；生活適應；實踐；感悟

引言：

生活適應是人類賴以生存最基本的技能。針對現實生活中智障兒童生活適應能力低下，生活質量普遍不高等實際問題，如何讓智障兒童立足社會，并不斷提高生活質量，成為社會關注的焦點。在實際的教育教學中，培養智障兒童的勞動意識、態度及適應家庭、社會生活的能力則是我們培智教育工作者要達成的目標。在生活適應課中，我們必須根據學生情況，合理選擇教學內容和教學方法，培養學生必要的生活適應技能，矯正和改善他們的身心缺陷，發展健康的個性品質。下面是本人在生活適應課實踐中的幾點實踐和感悟。

一、重視勞動技能教育，上好生活適應課。

智障學生由于自身的缺陷，成為社會上的弱勢群體，而要使他們真正實現殘而不廢，融入主流，自謀出路，自食其力，更好地認識自己的人生價值，從中找到生命的意義，我們必須利用生活適應課對他們進行勞動教育和勞動技能的訓練。

重視勞動技能教育，對于培養學生的勞動觀點、勞動態度，確保勞動技能教學的質量，發展家庭與社會生活適應能力，具有十分重要的作用。例如我校在各年級開設生活適應課，有目的，有計劃地對智力落后學生進行基本的勞動技能、生活技能教育和訓練。制定集體和個別教學計劃，認真實施。在實施過程中，教師盡量通過創設生活情境進行，在做中教，在做中學。教師要視自己為學生，看學生為朋友，積極參與學生的勞動實踐，師生同學、共樂。

比如，在衛生掃除課上，掃地、拖地、擦桌子、收垃圾等各項任務學生有分工，有配合，教師因勢利導地鼓勵學生，對他們進行具體的指導。即使做不好也沒關系，學生動手勞動的欲望得到滿足，做完后進行評價和獎勵，這樣個別不愿勞動的學生也逐漸地積極主動參加勞動，學生的勞動技能會在勞動中漸漸培養起來。

二、生活適應課的內容及教法要適合學生的能力和特點

生活適應課的教學內容應該是他們力所能及的，這樣才便于他們完成，盡快讓他們看到自己的進步，從而產生自信心，形成獨立做事的能力，享受成功的喜悅。對于接受能力強的，要求高一些，讓他多做一些，教師給予指導；對能力差的、手腳不方便的、理解慢的，要求低一些，少做一些，教師多幫助一些。智障學生由于接受能力的局限性，學習任何一項技能都很困難。所以在教學上應采取一步一步地進行教學，每一步都做到準確無誤后，再把相鄰的環節結合起來，最后才能把所有的步驟綜合起來。例如：我們班實行衛生值周，首先讓能力強的學生先做，老師教他做什么，怎么做，之后教師監督，做得不好或者沒擦到的地方教師指出來，持續兩三天后，學生就做得很好了，同時，讓其他的學生注意觀察、學習怎么做，每個同學都做好值周的準備。之后能力差的學生做的時候，做過的學生適當指導、幫助。值周一輪之后，每個學生的勞動能力均有了不同程度地提高，學生在勞動中也收獲了成功的快樂。在實踐過程中，教師不但注重學生的實際操作，而且還讓學生把做的過程說出來，達到二者的有機統一。要求教育者事先把每個環節都用準確而明了的語言說清楚，使學生聽得懂、記得住，不僅有利于學生對勞動技能的掌握，而且還有助于矯正他們的言語障礙，促進他們心智的發展。

三、生活適應教學校外延伸，發揮家庭和社會的教育合力

家庭和社會是學生最終的落腳點，學生習得的成果需要在家庭和社會中得到檢驗。學生在學校學會了擦桌子、拖地之后，我及時向家長匯報勞動成果，并叮囑家長放手讓學生在家里鍛煉、及時鞏固勞動成果。因此，在學校教育的基礎上，家長和學校達成共識，形成教育合力，盡量保持教育的一致性和連續性。

學校教師通過家長會、家訪等形式給智障學生家長必要的指導和幫助，共同制定訓練目標和訓練內容，讓家長參與到學生的教育和訓練中來，從而保證學生能力的提高和鞏固。學生在具備了一定的勞動技能和良好的習慣后，生活適應課程的教學要從自我照顧向居家生活、社區生活過渡。通過各種類型的活動對學生進行職業認識和職業價值觀教育，培養職業個性和良好的工作習慣，使其具有基本的職業能力。此外訓練的成果，在一定程度上有賴于對語文、數學等文化學科知識的掌握，同時又可以加深對其他學科的理解和記憶，提高他們的認識能力，教師必須認識到這種相輔相成的關系，經常交流信息、互相配合、互相幫助，以取得最好的成績。

結語：

事實證明，在智障學生生活適應學習的路上注定充滿艱辛和汗水，但它又是我們教育工作者極其重要的工作，我們應該把這項工作滲透到我們各科的教學工作中去，應該相信，通過我們精心的培育和澆灌，就會給智障學生插上騰飛的翅膀，為他們將來步入社會打下堅實的基礎。

參考文獻：

[1] 吳春艷，論培智學校教學生活化. 中國特殊教育 2012（03）

[2] 侯冬梅， 培智學校教師專業發展現狀及需求研究. 遼寧師范大學學報 2009（05）

第3篇：對勞動教育的感悟范文

在行為禮儀課程中養成

學校的行為禮儀養成教育牢牢抓住“行為習慣”和“清潔衛生”兩大根本，按照“低起點、小坡度”的原則，從“學生樣子”到“文明”再到“優雅”，從“不亂丟亂扔”到“懂規則”再到“感恩回報”，逐級提高要求，并通過日復一日的強化訓練形成習慣。學校提出：學會做人，從學會感恩開始;學會做事，從學會掃地開始;學會健身，從學會做操開始;學會禮貌，從學會問好開始。比如學校對學生問好的具體要求是：在校內遇見成年人時主動、熱情、大聲地用普通話問“老師好”，學校挖掘出“老師好”三個字背后至少有以下德育功能：克服“盆地”意識，培養學生與人交往的能力;營造和諧人際關系氛圍;體現棕北學子熱情好客、彬彬有禮;讓來賓有“賓至如歸”的感覺、留下很好的第一印象……

近年來，學校以行為習慣和禮儀教育為主線，針對行為習慣和國際禮儀開發了《學生成長指南》和《讓世界成為我們的教科書》讀本。學校通過開展“學雅規、立雅標，練雅行、正雅態，揚雅風、頌雅德”的雅言雅行系列教育活動實現養成教育規范化。結合國際交流的需要，在班隊課中強化對國際禮儀和國際規則的學習從而使習慣內化為素養。

在勞動服務課程中成長

為破解“學生勞動技術教育缺失和城區學校缺乏勞動教育基地”的難題，學校將一個學期的勞動技術課集中到一個星期，推行周勞動服務班制度，各班輪流承擔勞動及服務兩大任務。承擔勞動服務的班級，周一至周五上午第一、二節課和下午第一、第四節課對校園公區進行清掃和保潔，學生還要負責所在崗位的紀律、秩序、安全管理及禮儀示范服務，學生還要將勞動服務延伸到家務勞動和社區志愿服務中。

由于勞動服務班有固定的時間，有專門的指導老師和明確的目標任務，學校逐漸將勞動服務作為一門特色校本課程來開發，具體做法是：按照“總分結合，分層實施”的思路設計課程目標，將課程內容分為“基礎+拓展，校內+校外”兩類，在課程實施中注重“過程指導和整體推進”，在課程評價上“立足發展，激勵導向”。

勞動服務課確實用去了一些課時，但是，它的價值卻不是同等時間的課堂教學所能比擬的。學生在勞動中改變態度、習得技能，在勞動中養成和做人，在勞動中學會管理與服務，在勞動中融入集體、展示風采，在勞動中懂得尊重和感恩。十八年來，棕北學子學習質量和勞動能力比翼齊飛。

2003年，《勞動?服務?養成?做人》德育創新案例榮獲教育部關心下一代工作委員會、中國教育學會、中央教育科學研究所“青少年思想道德建設創新工程――全國中小學公民道德教育及德育新成果展評活動”一等獎。

在主題活動課程中感悟

學校以開發勞動服務課程為契機，理性思考如何以課程來統領德育工作，最終確立以“對自己、對他人、對自然、對集體、對社會、對國家、對世界”的關系為綱，從七個維度（自我觀、親情友情觀、環境觀、集體觀、社會觀、國家觀、世界觀）確定德育課程目標體系，以“學會各種道德關系處理”系統構建德育課程內容體系。學校嘗試以“學年度”為周期，按月分年級設計德育主題教育活動，逐步構建德育課程的實施體系。如：2月強化規范鞏固標準月 、3月文明禮儀評優選先月、4月聚焦課堂高效學習月、5月拓展素質藝術活動月……

在“我愛我班”主題德育活動月中，學校將國旗護衛隊和升旗儀式任務承包給四個班級。學校派專人協助班主任在固定的時間訓練國旗護衛隊，班主任負責落實升旗儀式的相關任務： 主持人、音樂指揮、護旗方隊、我愛我班文化建設展示和國旗下講話等。在執行完升旗儀式任務后，學生要寫出感悟，德育處要將相關文字、圖片整理，匯編成升旗儀式校本課程讀本，供其它班級學生傳閱和借鑒。

每年11月是體育活動月，學校首先對大課間進行課程設計，主題確定為“強身健體大舞臺，自主自信展風采”，在日常體育鍛煉中融入“國際禮儀培養和團體操訓練”內容，并在活動月中檢驗和展示課程效果。

在國際理解課程中浸潤

作為成都市校園文化建設典范學校，學校確立了“以素質教育為目標，追求教育現代化和國際化”的精神文化，師生在潛移默化中受到感染和浸潤。學校在全省初中學校率先開發出《國際理解教育文化禮儀讀本》，將國際理解教育課程列入課表。聘請專任教師和家長導師，每周在全校各班開設國際理解教育課程，并將該課程學習情況納入綜合素質評價體系。

第4篇：對勞動教育的感悟范文

關鍵詞　勞動實踐　綜合能力一、本課題研究現狀述評、選題意義

（一）研究現狀述評

資源縣瓜里鄉大田完小2009年被正式確定為桂林市、資源縣教育局勞動實踐基地。勞動實踐基地面積共有3畝，開辟了蔬菜種植區、育秧大棚區、苗木區、稻田、魚塘、瓜架鵬區。今年又擬擴建花卉種植區，并增設蔬菜噴灌系統。其中魚塘養殖草魚、鯉魚、泥鰍；稻田種水稻，套養禾花魚；蔬菜種植區種植季節蔬菜；育秧大棚區培育菜種。勞動實踐基地中的菜地主要按班分塊管理，學生自帶勞動工具，學校提供種子，肥料，魚塘、大棚由學校具體管理。縣教育局勤工辦和中心校主管人員分類指導，學校領導和教師具體主抓，基地收入一部分用于基地擴建，一部分用于該校寄宿生生活補貼，花木用于美化環境，基地集中向小學生普及現代農業科學基礎知識，讓學生了解與感觸農業生產與科研概況，對拓展小學生知識面，開拓視野起到積極作用。

（二）選題意義

勞動是創造人類財富的有效途徑，是推進人類社會發展的一把鑰匙。勞動能力是每一個現代人必備的基本素質和行為習慣。日本規定小學生每天參加勞動24分鐘，英國為36分鐘，美國是1.15小時，而我國不足12分鐘。勞動教育是對學生進行人生教育的根本，是中小學教育中不可缺少的重要組成部分，更是全面實施素質教育、提高學生全面素質、培養學生綜合能力的基本途徑。盧梭曾說：“在人的生活中最主要的是勞動訓練，沒有勞動就不可能有正常人的生活。”不愛勞動，不愛惜勞動成果，勞動技能和綜合能力差的現象在現今農村小學生中還普遍存在。家長對獨生子女的過度呵護，造成學生勞動上的依賴。嚴重的重智輕勞傾向，學生的勞動機會在減少，勞動能力在削弱。我們學校的學生雖然都是農村孩子，但由于家長的呵護，缺乏必要的勞動機會。為此，讓學生在勞動實踐中學會做人，學會生活，學會勞動，學會創新顯得尤為重要。

二、本課題的研究目標、研究內容和主要觀點

（一）研究目標

1.開展各種花卉、蔬菜、果樹等種植，讓學生了解一些勞動工具的簡單使用方法，掌握一些植物栽培技術。

2.通過勞動實踐，對學生進行遵守勞動紀律、愛護勞動工具和珍惜勞動成果教育，在勞動中發展各方面的能力，并進一步培養學生團結協作、助人為樂的精神品質；

3.開發勞動實踐校本教材，形成特色，打造品牌。

（二）研究內容

1.編寫出一套既有學校特色，又符合小學生身心發展特點的《綠色蔬菜栽培技術》校本教材，激發學生勞動興趣，培養學生良好的勞動習慣。

2.利用學校勞動實踐學生開展季節性蔬菜的種植研究。如青菜、黃豆、南瓜、黃瓜、蘿卜、大豆、油菜等，讓學生了解農作物的生長規律，學會一些蔬菜栽培的方法，培養勞動技能。

3.探索勞技教學新形式。實現傳統種植與創新種植相結合；勞技教材與校本教材相結合；課內與課外相結合；環境保護與現代科技相結合。

（三）主要觀點

1.結合學生自身興趣，掌握種植花苗、蔬菜、樹木的一些基本知識，從生活中主動獲取勞動知識，發展學生的創新、實踐能力，培養學生良好的勞動品質。

2.以“勞動實踐基地”為依托，讓學生們在菜地里付出勞動的同時，積累知識，增長見識，體驗到勞動生活的樂趣，提升適應能力。

3.通過“勞動實踐基地”種植活動，營造校園文化氛圍，豐富學生課余生活，掌握簡單的種菜方法，親身感受勞動成果的來之不易，培養學生樂于幫助別人、尊重別人、與人合作的交往能力。

三、本課題的研究思路、研究方法

（一）研究思路

1.以“學生終身發展”為理念，重視勞動技能的培養，傳授栽培、種植技術，學做結合，掌握除草、澆水、避免損傷植物的根、莖、葉的正確方法。

2.以“勞動創造美”為主題。通過觀看勞技錄像、現場種植、菜地觀察等形式，讓學生初步接觸栽培技術，感悟勞動之美。

3.以“勞動體驗快樂”為主題。帶領學生種植蔬菜、栽種樹苗，讓學生零距離接觸勞動實踐，體驗快樂，逐漸培養學生良好的個性品質。

（二）研究方法

1.實踐法：在教學實踐中，通過學生自身的勞動實踐，收集信息，培養學生綜合能力。

2.個案法：通過研究小學勞動與技術教育的實踐案例，激發學生勞動意識的形成。

3.總結法：通過各階段成果研究，及時總結，提煉栽培技術，為編寫校本教材提供依據。參考文獻：

第5篇：對勞動教育的感悟范文

關鍵詞：民族院校；文化素質教育；思考

中圖分類號：G641文獻標識碼：A文章編號：2095-4336（2015）06-0044-04

目前，隨著國外高校開展通識教育和國內普通高校開展大學生文化素質教育以來，民族院校也普遍開展了大學生文化素質教育，在提高民族院校教育質量，改善人才培養模式，增強學生素質方面起到了良好效用。但依筆者的觀察，民族院校的文化素質教育與民族院校的內在發展要求以及大學生成長成才對文化素質的內在需求方面還存在較大差距。民族院校因為有普通高校的特點，又有自身民族特色的實際情況，開展文化素質教育的時候，不能照搬照套普通高校的做法，應該探尋適合民族院校自身特色的文化素質教育路徑方法，將文化素質教育的理念貫穿在民族院校人才培養的全過程，在培養高素質民族人才和可靠接班人上做出新貢獻。

一、民族院校開展文化素質教育的現狀及存在的問題

（一）各民族院校文化素質教育發展不平衡

民族院校存在著個別領導、部門和教師對文化素質教育認識錯位的現象。文化素質教育是一種教育思想和教育觀念，而這些個別領導、部門、老師把文化素質教育看成一種工作形式，存在著措施不力的現象。此外，民族院校因歷史原因，大多基礎比較薄，部分民族院校因經費問題，在文化素質教育方面投入不夠，致使文化素質教育活動只能簡單化甚至形式化，各民族院校文化素質教育發展不平衡。

（二）重特色建設，文化素質教育課程建設不夠理想

民族院校普遍重特色建設,民族理論、民族藝術、少數民族文化等學科課程得到非常重視，但文史哲等基礎學科的建設與發展相對就投入不足，對大學文化精神方面研究也不夠，學校文化建設較差，層次不高，客觀上弱化了文化素質教育。

（三）重專業教育，輕視文化素質教育

文化素質教育在民族院校的開展，使各民族學生的綜合素質得到了一定程度的提高。但是實際工作中，文化素質教育與專業教育在民族院校沒有得到同樣的重視，部分民族院校誤把文化素質教育當作了專業教育之外補充教育的東西，在這種觀念引導下，文化素質教育課程被放在了一個次要甚至不太重要的位置上，兩者沒有得到同樣重視，造成兩者在事實上無關聯甚至撕裂的局面。

（四）專業教育和文化素質教育不能得到很好融合

由于多年課堂教學養成的教學原則和教學方法，教師在進行教學時習慣只傳授學生專業知識，而不能將文化素質教育融入到專業課教學中，很多教學采用的仍是以前的教學老路，專業課傳授的是專業知識、專業技能，開設的文化素質教育課傳授的是文化知識。在這樣的局面下，很難讓學生認識到文化素質教育的重要性，從而很難讓其均衡學習人文社會科學知識與自然科學知識。專業教育與文化素質教育如何合理地搭配并能滲透是民族院校要解決的問題。

（五）重人文知識傳授而忽略人文精神提升

很多民族院校錯誤地把文化素質教育等同于開設人文課程、舉辦人文講座、閱讀人文書籍，傳授文化知識上面，這背離了文化素質教育的根本目的。文化素質教育的目標是提升大學生的人文精神和科學精神，培養大學生的完滿人格。文化素質教育若不把歸結點放在人文精神和科學精神的提升上，就會使文化素質教育成為民族高等教育的點綴。

（六）文化素質教育課程體系不夠完備

民族院校文化素質教育課程體系的基本框架基本形成，但是存在一些問題。一是大學生文化素質教育課程體系的系統性不夠，隨意性較大。二是課程質量不夠高，有的公共課沒有教材，有的課程老師備課不到位。三是有些文化素質教育課程比較陳舊，內容前沿性不夠，不能反映世界科學技術和文化發展的最新成就。

（七）實踐上急于求成而缺少統籌考慮

提高學生的文化素質是一個潛移默化、長期實踐的過程，不可能一蹴而就，但當前一些個別民族高院校突然增設了過多的文化素質必修課、選修課，并大面積增設了社團文化組織，讓老師學生苦不堪言，其后果令人堪憂。

二、民族院校要加強對文化素質教育的理解和認識

（一）要提高對文化素質教育內涵的理解

對于“文化素質教育”的涵義，楊叔子、胡顯章、李曼麗、王義遒、金頂兵等人進行了探索研究，從人文教育、人文素質教育、個性化教育、人文教育與科學精神培養等四個方面，分別進行了界說或限定，它們的觀點既有相通之處，又存在著明顯的差異。而我個人認為教育部給定的定義最為合理。教育部《關于加強大學生文化素質教育的若干意見》中對文化素質教育下的定義：“文化素質教育,是指對大學生進行文學、歷史、哲學、藝術等人文社會科學方面的教育，同時對文科學生進行自然科學方面的教育，以提高全體大學生的文化品位、審美情趣、人文素質和科學素質”2：。它包括了人文教育、人文素質教育、個性化教育、人文教育與科學精神培養等四個方面，學校開展文化素質教育必須從這個定義出發，去設計方案，并實施文化素質教育。民族院校民族學生較多，由于受民族地區經濟、社會、教育欠發達影響，不管是文科生，還是理科生，所接受人文和科學教育普遍不足，所以民族院校開展的文化素質教育內容必須包括人文教育和科學精神培養兩方面內容，對各族各學科學生對等進行兩方面的教育，把各族學生培養成為具有很高人文素質和科學精神的全面發展的、負責任的社會主義建設者和接班人。

（二）要提高對開展文化素質教育重要性的認識

1.開展文化素質教育是時展的要求3：。當前，科學教育得到全世界全社會的空前青睞與重視，而人文教育受到普遍冷落，從國內外的有關報道和研究結果來看，給世界帶來了一系列社會問題。為此，各個國家開始重視人文教育，開始加強學生的人文素質，促進科學教育和人文教育同步發展。在這種時代下，我們必須重視文化素質教育。

2.開展文化素質教育是知識經濟時展的客觀要求2：。當前，我們所處的時代是知識經濟與信息時代，科技發展呈現知識高密集和綜合化的趨勢，人們的知識結構處于大調整綜合階段，我們只有較高的科學文化素質和人文素質才能適應知識經濟與信息時代的要求，所以我們要重視對學生的文化素質教育，要培養學生創新意識、科學素質、人文素質。

3.開展文化素質教育是當代大學生全面發展的需要2：。通過學習文化知識，參加文化活動和社會實踐，參與校園文化建設，在校園文化環境的熏陶和人文精神的感召下，大學生的人格會得到潛移默化的提升，人生境界會得到進一步的升華，有利于成為基礎扎實、知識面寬、能力強、素質高的人才，有利于他們成為“四有”人才，有利于他們成為我社會主義事業的合格建設者和可靠接班人。

三、民族院校文化素質教育的主要內容

文化素質教育是教育發展的高級階段，內涵豐富，范圍廣泛，準確理解和把握其主要內容，對民族院校開展文化素質教育，培養學生全面能力，提高學生綜合素質具有重要意義。文化素質教育應包括人文科學教育、自然科學教育、審美教育、國防教育、身心教育和勞動教育等內容。人文科學教育應重點放在語文根基、民族語言、史地知識、美學基礎、哲學素養等方面，通過向學生傳授人文知識，喚醒和引導潛藏在學生身上的人文需要，幫助他們認識和理解自己、他人以及環境的關系，增強人文關懷的意識與能力，理解人生的目的與意義，從而樹立起高尚的理想情操，選擇正確的生活方式。自然科學教育應包括自然科學知識的傳授和自然科學方法的訓練，通過自然科學教育，學生要養成良好的科學精神，掌握從事科學研究的一定能力。審美教育即美育，借助判斷自然美、社會美和藝術美的手段，幫助學生樹立正確的審美觀點和高尚的道德情操，能夠感受美、鑒賞美、創造美。國防教育包括愛國主義教育、軍事理論教育、軍事技能教育、日常生活作風教育等內容，通過國防教育，要使學生具有捍衛國家、和安全，防御外來侵略、顛覆和威脅，維護國家、民族利益和世界和平的意志與能力。身心教育應包括體育教育和心理教育兩方面內容，使學生掌握身心健康的知識與技能。勞動教育包括勞動觀念教育、勞動技能教育、勞動習慣教育、社會公益勞動教育、自我服務勞動教育等內容，使學生形成勞動光榮思想，通過勞動自食其力和為社會做貢獻的能力。

四、民族院校開展文化素質教育的路徑方法

（一）建立有利于開展文化素質教育工作的體制機制

開展文化素質教育工作的關鍵在領導和制度。各民族院校要成立文化素質教育工作組織機構，專門從事學校文化素質教育研究和組織開展文化素質教育工作，學校主要領導親自擔任負責人，要有固定辦公室，固定工作人員，專項文化素質教育經費。要制定學校文化素質教育方案，形成科學完善的文化素質教育規章制度。要根據民族院校實際情況和生源組成情況，對不同學科專業，分別提出要求，分步實施，分類指導。要統籌不同方面力量，調動各方面工作積極性，真抓實干，深入推動民族院校文化素質教育工作。

（二）要充分發揮教師在文化素質教育中的作用

教師是推動大學生文化素質教育順利進行的重要因素之一。愛因斯坦說："學生對教師尊敬的唯一源泉在于教師的德與才。"教師在教育過程中起主導作用，教師的頭腦中只能有了正確的教育觀、人才觀、質量觀，具備了一定高度的素質，才能按照學校文化素質教育的要求來確定教學目的，才能把科學教育和人文教育、專業教育和素質教育結合起來，把文化素質教育貫穿到每一門課程中去，貫穿到每一節課堂中去。民族院校要加強教師的培訓，不斷提高廣大教師的思想道德素質、文化素質和教育觀念，要求教師在講授專業課程的同時，有意識地滲透文化素質教育內容。

（三）建立科學的文化素質教育課程體系

在學校，傳授文化知識，建立文化環境就離不開課程教育，因此，我們必須重視文化素質教育課程的安排。從文化素質教育的核心與根本出發，民族院校文化素質教育課程體系建設的培養目標應體現：培養學生對中華民族文化的認同感，幫助學生樹立強烈的愛國情懷，堅定走社會主義的信念；幫助學生認識人類社會的傳統和制度，樹立正確的生活觀念，培養為人類創造美好生活的情感與施展才華的能力；幫助學生增長歷史文化知識，拓寬眼界，形成良好的國際視野和全球意識；加強正確世界觀、人生觀、價值觀、道德觀、民族觀、審美觀教育，不斷加強學生對上述“六觀”理解的深度和廣度，養成良好的道德修養。

（四）要克服對民族特色以外課程不夠重視的問題

科學精神與人文精神的統一是一名大學生應該達到的理想境界。過去，在民族院校課程設置中，很重視民族特色課程，其它人文課程相對重視不夠。人文學科所占比例較小，在文科學生中自然科學課程則可能沒有。今后，要特別注意，要建立起科學完善的文化素質教育課程體系。考慮到學業時限、專業實際、各族學生的差異，民族院校文化素質教育課程在整個民族院校課程體系中要體現出基礎性、綜合性、層次性3：的特點，分層次，有步驟，循序展開。

（五）通過一、二課堂科學實施文化素質教育

文化素質教育的主渠道是第一課堂，文化素質教育的主陣地是第二課堂。文化素質教育課程應分為知識性課程和體驗性課程。第一課堂體現的是知識性課程，學校要將經過全方面考慮，將予設置的文化素質教育課程安排在第一課堂傳授，例如內蒙古民族大學安排了20多門文化素質教育課在第一課堂講授，深受學生歡迎。第二課堂要體現體驗性課程。文化素質的本質是將精神氣質和人格品質內化于人的心靈。那么怎樣內化呢？就是要通過教育、培養、熏陶，通過學生的體驗、感悟、升華內化為自己的精神和品格，這就要安排體驗性課程。第一要舉辦系列文化素質教育講座。通過舉辦適合學生特點、形式多樣、內容豐富、貼近學生實際的講座，吸引學生來參加，吸收他們所需要的知識、開闊視野、啟迪思維、激感，受到教育。當前，內蒙古民族大學在校園中堅持開展講座活動，講座內容既有人文知識又有自然科學的基礎方法問題；既有各民族的傳統文化精髓，又有世界形勢和文化發展熱點；既有主講人的精彩講授，又有聽眾的提問，還有相互的討論，得到廣大學生的歡迎。第二要舉辦形式多樣的校園文化活動。開設這方面課程的目的是要學生積極主動地學習文化知識，促進文化知識向素質的轉化。每年舉辦的課程主要有校園科技節、文化節、藝術節、社團文化節、公寓文化節、體育節、少數民族文化節、心理健康教育宣傳月、民族團結教育月，另外設有文學社、詩社、書法社、攝影社、無線電社、天文社、國防社等百余學生社團，這些社團在學校的指導下，開展講座、討論、閱讀、辯論、研究等文化素質活動。同時，還要有計劃地開展社會實踐活動。內蒙古民族大學這些年就開展了上述文化素質體驗課程，通過上述課程，各族學生不但增長了文化知識，而且邊參加邊體驗感悟升華，將知識逐步轉化為了自己的精神和素質。

（六）利用校園文化環境的熏陶作用加強文化素質教育民族院校除民族特色外，還和普通高校一樣具有傳播科學和文化的功能,校園應該充滿深厚的文化氣息和科學氛圍，這樣才有利于推動文化素質教育，提高廣大學生的文化素質。民族院校要加強建設高品位高格調的人文景觀,主要包括:道路、廣場、樓堂、亭閣、畫廊的命名;建造有文化或科學精神意義的牌匾、楹聯、雕塑、塑像、奇石;在教學樓、圖書館、閱覽室、會堂懸掛科學家和文化名人畫像、名言警句、生平介紹等;在校園道路、廣場、花園周圍設立精美的警示牌、文明寄語、文化鑒言等4：，充分發揮環境對人的潛移默化的教育作用開展文化素質教育。

參考文獻：

1：劉黎，加強大學生文化素質教育的研究D：.武漢：華中科技大學，2009.

2：教育部，關于加強大學生文化素質教育的若干意見D：.教高司1998：2號.

3：譚秀森，大學生文化素質教育M：.濟南：泰山出版社，2010：160.

第6篇：對勞動教育的感悟范文

關鍵詞 勞技課 創新能力 素質教育

國家教委決定在普通高中開設勞動技術教育,這是實施《中國教育改革和發展綱要》。全面貫徹黨的教育方針,全面提高教育質量,全面提高學生素質的一項戰略措施。

從一定意義上說,高中生的素質決定了勞動者的素質和全民族的素質。我國高中生的基礎知識是扎實的,但動手能力差,勞動觀點淡薄,依賴性強,缺步艱 苦奮斗精神。加上現在教育領域中舊的教育觀點和思維方式,使教育方針得不到 全面貫徹,以智育代替其它“四育”,將學生整天關在教室里,埋在“題海”中,國家教委頒布了七年之久的《全日制普通中學勞動技術課教學大綱(試行稿)》,在學校里得不到認真貫徹。高中勞技課教學總時數還達不到。大綱要求的1/5高中生實際接受勞技教育和培訓的只有10%,每年近3000萬就業的高中生中絕大多數沒有接受正規的職業教育和培訓。這種輕視勞技教育,忽視學生素質全面提高,缺乏教育改革緊追感的傾向,將會嚴重制約我國現代化戰略目標的順利實施。

提高學生素質,必須全面貫徹黨的教育方針,確保學生在德、智、體、美、勞等五個方面都得到發展,勞技教育必須給予重視。

一、拓寬學生的知識領域

不言而喻,勞技課是具有廣泛的科學文化知識的一門學科。如電工、制圖、電腦、攝影、縫紉裁剪、毛線編織、果樹栽培、花卉盆景、工藝美術及科技制作等,這些課程中就含有學生所學過的物理、化學、生物、幾何和美學知識。至于科技制作,當然要更多地涉及各方面的知識。學習這些知識雖然并非難事,但這些知識都 是高中其他學科教學中所不涉及的,因而,勞技課能夠更進一步擴大學生的知識視野,完善知識結構,而且由于接觸實際,貼近生活,這些知識對于學生了解實際,認識生活,也是大有裨益的。

二、滲透思想品德教育,培養學生的勞動觀

勞動技術課的首要任務就是要在學生學到一定的勞動技能的同時,要在學生的心 目中樹立“勞動者光榮、勞動創造美”的觀念,對學生進行恰到好處的勞動教育,培養他們勞動觀念、勞動態度、勞動習慣、勞動技能,使他們尊重勞動人民的思想感情。勞技教育中的德育滲透,是一項長期的工作,教師要認真地鉆研教材 ,根據大綱、并結合學生的思想、生活實際精心設計好每一節勞技課教案,準備好教學內容所需要的教具、學具,采用生動活潑、靈活多樣的教學手段,來激發學生的學習積極性,努力提高勞技課的教學效益。在教學中把握時機,對學生進行恰如其分的思想教育,教育學生要熱愛勞動,樹立以勞動為榮,以不勞動為恥的觀點,培養學生熱愛勞動的良好習慣,將來更好地為社會創造財富。

三、堅持理論聯系實際,注重學生勞動技能的培養

勞動技術課屬于技術性課程,根據勞技課的知識性、教育性、實踐性、可操作性的原則,必須理論聯系實際,強化學生的勞動能力,實現書本知識和實踐能力的結合。美國華盛頓兒童博物館醒目的地方鑲嵌一幅格言:“我聽到了就忘記了,我看見了就記住了,我做過了就理解了。”這足以說明“做過”的重要性,有位名人曾說過,“紙上得來終覺淺,絕知此事要躬身”,也說明了實踐出真知的道理。

四、培養學生的創新能力

創新是一個民族的靈魂,是一個國家興旺發達的永不枯竭的動力。培養學生創新能力是我們教師義不容辭的責任和義務。

1.提供實踐場所,培養勞動技能和創新能力

創新不是憑空臆造的,它是建立在知識的傳播、轉化和應用基礎之上的。勞動課是一門操作性、實踐性很強的學科。傳統的教學模式一般都是在課堂里教師講授一些勞動基本知識和基本技能,布置學生課后或回家去實踐。課堂教學儼然成了脫離實際的紙上談兵,當然更談不上培養學生的創新了。作為教育者,我覺得首要問題是要努力給學生提供實踐場所,在實踐中培養勞動技能,讓學生在勞動實踐中培養創新能力。

2.營造寬松氛圍,激發創新意識

法國生理學家、諾貝爾獎獲得者貝爾納曾經說過:創造力是沒法教的,所謂的創造力教學,指的是學生要真正有被鼓勵展開并發現他們想法的機會,如此才能發展他們富有創造力的才能。 在課堂教學中,教師要營造一個生動活潑,寬松的氛圍,激發學生創新意識。通過勞動實踐對所學技術進行體驗,感悟和運用,促進學生個性發展,培養意志品質,增強學生學習自信心。基礎教育階段,對學生創造精神和實踐能力的培養,不在于學生是否創造了什么。關鍵使他們學會怎樣創造,引導學生養成探究式的學習習慣和學習方法,幫助學生樹立創造意識,發展創造思維,為創造型人才的培養打下基礎。

五、勞技課各項習慣的培養和落實,可以提高學生的素質

科學技術發展的日新月異,高精尖科技產品,尤其是日常用品的不斷涌現,學生帶來了極大的學習追求。勞技課上及時、通俗易懂和低起點地介紹最新科技知識,可以讓學生產生學習的自信,明確的學習目標更能令學生為可能達到而興奮。恰當地引出并利用這些學習的動力和興奮點,能有效地訓練常規習慣,提高學生素質。

教師不能讓學生的學習活動停留在單純的興趣階段,此階段只能作為教學的進攻點、突破口,提出并落實一系列的學習要求將更重要。勞技課的要求可以從進教室到出教室落實在學生的每一個行動中。例如 :進教室就立即在指定座位

就座,進入學習狀態(從事各種學習活動);不允許將與學習無關的用品帶入教室,尤其是食品;上課用品必須帶齊;上課禁止隨便講話和做小動作;注意聽講、積極思維、認真筆記;嚴格按要求完成操作;課后所有物品檢查、整理和還原等一些課堂常規,并有配套的落實措施。學生會對這些合理的要求表示理解和接受,在以后的一節節課中落實到行動,為勞技課和今后的全面學習打下良好的習慣基礎。

六、結束語

今天的勞技教育就是明天的生產力,勞技課應發揮它的“偶聯”作用,充當科學技術、基礎知識與生產力的“活化劑”,把基礎知識的概念形態轉化為物化形態,使無形的知識和技能轉化為有形的物質產品。所以,勞技課是全面貫衡黨 的教育方針、努力提高勞動者素質和就業能力的重要戰略措施之一。

參考文獻:

第7篇：對勞動教育的感悟范文

行知語一：書是一種工具， 和鋸子、鋤頭一樣， 都是給人用的，我們與其說“讀書” 不如說“用書” 。書里面有真知識和假知識，讀它一輩子不能分辨其真假，可是用它一下，書的本來面目便顯出來，真的用得出去，假的用不出去。

思考一：有人說，讀書不難，能用為難；用書不難，能記為難。不下水，永遠學不會游泳，不實踐，永遠也體會不到書中知識與真理的價值。那么我們現在的教育能用這個標尺來衡量嗎？我的認為是完全可以的。這和最近我們所提出的“大語文觀”的提出有著不謀而合的相同點。一直在思考：語文課堂所教的到底是什么？是語文教材？還是語文本身？有沒有必要過分糾纏于那么多機械重復的字詞句的訓練？陶行知先生的這段話似乎給了我們一個很好的答案。有用的我們就教，沒用的我就不教。學生的學習是一個螺旋上升的過程，細心的教師可能也會發現我們的教材設計也是一個螺旋上升的過程，那么，在這個過程中對孩子來說真正重要的是什么，我個人認為無非是以下四點：①良好的學習習慣與興趣的培養。②良好的學習方法的掌握與運用。③健全的語文知識結構的儲備。④良好的語文情感與素養的行成。那么，我們教師在備課上課的時候是否就參照這四個點來研讀教材、設計課程呢？能不能就將我們的教材當成鋸子、鋤頭一樣的工具呢？能不能我們想要給學生什么，我們就把教材打造成什么樣的工具呢？我覺得答案是肯定的。這節課我想給學生讀的能力，那么這節課的教材我就把它打造成利于學生讀的工具。這節課我想給學生寫的能力，那么這節課的教材我就把它打造成方便學生寫的工具。

行知語二：過得是少爺的生活，雖天天讀勞動的書籍，不算是受勞動教育；過的是迷信生活，雖天天科學的演講，不算是受科學教育；過的是隨地吐痰的生活，雖天天寫衛生筆記，不算受衛生的教育；我們要受什么教育，便必須過什么生活。

思考二：教育是一項開發生命，養育心靈的事業。教育的終極目標，永遠不會只是分數的高低，而是學生快樂、健康、全面的成長。教育必須是為生活做準備。現實生活中，有些兒童，在學校積極主動，在家里卻是小皇帝、小公主。也有一些學校，校門口文明標語醒目搶眼，而垃圾紙屑校內紛飛。發生這樣的現象原因在哪呢？是教學、做沒有合一惹的禍！大部分學生都成了“說話的巨人，行動的矮子。”教學不是一件事而是三件事。教師要用心去“教”，學生要專心來“學”，在此基礎上，更為重要的是引領學生努力去“做”，就是實踐。教與學的融合點就應該在“做” 上，陶行知先生說：拿做來教乃是真教，學生拿學來做才是真學。實踐是檢驗真理的唯一標準。作為教師，我們應該將教學活動貫穿于實踐活動，或將實踐活動貫穿于教學活動，才能真正做到學以致用。

行知語三：“生活教育與生俱來，與死同去。出世便是破蒙，進棺材才算畢業。”

思考三： “終身教育”是陶行知的一個重要的教育思想，也是當代國際上一種重要的教育思潮。古語“人生有涯，而學也無涯”。知識是永遠也學不完的，故教無止境，而學也是無止境的。對于陶行知這句話，我的理解是：人自出生以后就要接受教育，人生有多長，教育應該有多久。一天不接受教育，一天不學習，對個人的素質提高和完善，就會在這一天止步不前。停止一天，個人的完善便失去一天的積累與積淀。所以我們每個人都要活到老，學到老。不斷改善和提高生活質量，不斷完善自己。而作為教師，培養學習者的學習習慣使其獲得繼續學習的能力，這不正是我們教師每一堂課都期盼達到的嗎？原來用心上好每一堂課，就能塑造出一段段精彩非凡的人生，這種精彩不僅是屬于學生的，也是屬于教師的！

第8篇：對勞動教育的感悟范文

對高中生進行審美教育，要求教師不僅要有廣博的基礎知識，還要有相對精深的專業知識，及時了解本專業的發展，不斷擴展視野，只有這樣才能適應信息社會發展的需要，滿足學生的求知欲。藝術家對美術形象的描繪并不是單層次、平板式的再現，而是更高層次、更高境界的創造和獨特及嶄新的意象。如著名畫家李可染的《牧歸圖》，通過他深蘊我國民族文化風格之真髓及內心的意念，蘊真善美于畫面之中。透過美術作品，使作品在美術領域里，存在強大的生命力和中國化。

美育的內容首先應該是美的，才可能產生美感。同時，也應注意美的對象情況復雜。如欣賞齊白石的國畫，應該首先讓學生了解齊白石生活的時代，了解國畫的有關知識點，包括流派和技巧。否則，學生一時很難感受到作品的美感。如美術家樓傳興的《陽光燦爛的日子》，從形式上看似乎是一副風情畫，但從其描述的意蘊中，卻引起了我們對文化的思考、對的理解和向往，并且從無窮大的宇宙萬物中發現了生活真諦，挖掘了新的生活、新的思想課題、新的審美趣味。其次，教師要培養和發展學生對于美的觀察力、感悟力、理解力和想象力。再次，要從多方面幫助學生進入欣賞心理。根據對象的特點，創造適當的環境，當學生進入美感心理之后，可以采取方法進一步幫助他們深化美感。同時還要充分尊重接受美感的個性差異，不要簡單地推廣美感的樣板，更不要強加于人或強求一律。對教育效果的期望和檢驗，要長遠一些，開放一些，切忌短視、呆板和狹隘。只要學生產生了真正的美感，他們傾心賞美，才會樂心受教。美術教育不僅能陶冶人的情操，亦能培養人的情感。意是情的升華，情是意的基本。美術家陳逸飛在《故鄉的回憶》中談到：“山水本無生命，更無感情，但當我看到了周莊……我總感受到它蘊含著一種與故鄉息息相關的情感精神。因此，我進行創作《故鄉的回憶》時總是力求將自己的主觀情感與祖國的客觀景物融合在一起，形成千種新的境界，也抒發了我自己此時此刻的情思。”

美術作為美育主要手段的途徑，它的任務不僅僅是傳授美術知識，也不僅僅是美術技能的訓練，更是通過學習、欣賞、體驗、想象、合作、評價、交流等多種學習活動幫助學生樹立美的理想，發展美的品格，培育美的情操，形成美的人格。從而使學生的不良心理受到治療和矯正，使其各種心理功能趨于和諧，各種潛能協調發展，最后達到提高人的生存價值，體驗與實現美好人生的目的。如古希臘神像、印第安人的圖騰和埃及法老的陵墓，被賦予濃重的政治和宗教色彩，而被人們當作保佑吉祥平安的護身符。尼羅河畔胡夫金字塔那宏偉的形體和三角形的穩定造型，曾給千百萬埃及的奴隸造成巨大的心理震懾。中國的美術作品同樣具有強烈的心理效應，蜿蜒逶迤的萬里長城、上下飛舞的中國龍、徐悲鴻筆下昂首嘶鳴的奔馬，是中國氣派和中華民族精神的象征，無不給每一個中國人心理上注入激情和活力……所有這些都足以證實了美術作品對人類心理產生的巨大作用。

美術教學不僅具有知識性、技術性，而且具有得天獨厚的教育性。假如能在美術教學中對每個學生的日常行為和心理健康，給予正確的指導和教育，使他們保持健康的心態，就能充分發揮學生學習主體的作用，培育適應萬變社會的心理健康人才，從而為“快樂美術”開拓新途徑。筆者曾經在校園中遇到過亂扔礦泉水瓶、果皮、食品袋的學生，所有壞習慣都是在不知不覺中養成的，如何讓他們對這些垃圾印象深刻？讓他們撿回這些垃圾，將收集到的各種廢物帶到美術課堂上，利用這些進行美術創作。筆者相信，只要美術教師善于捕捉學生身上最細微的“質”點，就一定能為“快樂美術”開拓更多的“快樂”新途徑。

第9篇：對勞動教育的感悟范文

而這些觀點在數學過程中是否得到充分的體現嗎？沒有！蘇霍姆林斯基曾說：“沒有審美教育就沒有任何教育”。在此，不想夸大美育的作用，但是，作用素質教育的重要組成部分，未能得到充分重視，確是深感遺憾。值得高興的是，高中數學課程標準（討論稿）已提出了數學教育必須注意培養學生的科學精神和人文精神，特別是“數學與文化”這一單元體現了數學文化的一個重要功能是在美學方面，這種功能是鼓舞人們對數學的追求化為一種對完善的追求。基于此，提出本課題的研究，或許對中學數學教學中加強美育提供有益的啟示。

一、數學美的表現

美，作為現實事物和現象，物質產品和精神產品，藝術作品等屬性總和，具有勻稱性、比例性、和諧，色彩變幻。鮮明性和新穎性，作為精神產品的數學就具有上述美的特征。我們知道，數學的世界，是一個充滿了美的世界：數的美、式的美、形的美……，在那里，我們可以感受到和諧、比例、整體和對稱，我們可以感受到布局的合理，結構的嚴謹、關系的和諧以及形式的簡潔。

數學美的表現形式是多種多樣的，從數學內容看，有概念之美、公式之美、體系之美等；從數學的方法及思維看，有簡約之美、類比之美、抽象之美、無限之美等；從狹義美學意義上看，有對稱之美、和諧之美、奇異之美等。

經通過對數學美表現的研究，我們可以肯定的回答，數學中含有美的因素，數學發展受美育思想的影響，在此，可以借助古代哲學家、數學家普洛克拉斯斷言：“哪里有數，哪里就有美。” 二、數學美的功能

審美教育的范圍正日益廣泛地滲透到人類社會的各個領域之中。人們不僅通過音樂，藝術，而且通過自然美、社會美、科學美，得到美的熏陶，美化精神的境界。美育，對使學生樹立正確的審美觀，提高學生的審美能力和審美創造能力，塑造學生完善的人格，促進學生的全面發展，有著非常重要和積極的作用。

數學美的功能，主要體現在下面幾個方面：

（1）數學美能夠培養人們創造、發明數學的激情。

（2）數學美能啟發人們探求真理的思路。

（3）數學美感有檢驗真理的作用。

（4）寓美于教，能激發學生的學習興趣。

（5）數學美感能達到以美啟智，提高學生解決問題的能力。

三、數學美之教育途徑