現代科學思維的方法精選(九篇)
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第1篇：現代科學思維的方法范文
如果說科學方法和技術設備等對教育評價的影響是表層的、有形的,那么科學思維方式對教育評價的影響就是深層的、無形的,在很多時候并沒有被人們意識到。
要提高教育評價的科學水平,自覺地運用先進的科學思維方式是根本。沒有先進的科學思維方式作支撐,單純靠改進科學方法和更新技術設備,不可能從根本上提高教育評價的科學水平,甚至有可能導致教育評價走進誤區。因此,我們有必要對教育評價受到什么樣的科學思維方式的影響進行檢討,反思對待科學思維方式的態度,提高選擇和運用科學思維方式的自覺性。我們認為,使教育評價走向人性化,不僅可行、有效,而且合理、合情。
所謂“思維方式”,通常是指“人們用以把握、描述、理解和解釋世界的概念框架的組合方式和運作方式。”①科學思維方式形成于科學研究活動,并適用于科學研究活動,具有追求客觀、講究精確、重視實證、注重效用等特征。具體而言,科學思維方式可以使人們形成嚴謹踏實、客觀公正、講求效率的良好工作作風,也可以使人們增強活動的前瞻性和預測性,避免盲目性和沖動性。但是,科學思維方式有一定的適用范圍。例如它適用于自然領域但不一定完全適用于社會領域,因為社會現象有別于自然現象,研究社會問題不同于研究自然問題,不能只有物的尺度,還要有人的尺度。科學思維方式注重客觀而忽視主觀、注重普遍而忽視特殊、注重必然而忽視偶然、注重定量而忽視定性、注重效率而忽視公平。這些傾向,對人們在社會領域中的認識活動和實踐活動也造成了一定的消極影響。
教育活動與科學活動具有非常密切的關系。從教育理論研究到教育實踐活動,從教育觀念的形成到教育制度的建立,從教育目的的制定到教育評價的實施,無不受到科學思維方式的影響。發軔于20世紀初的現代教育評價就深受科學思維方式的影響,教育評價中相信客觀實驗、本畢業論文由整理提供堅持價值中立、推崇定量分析,以及標準化測驗、常模測驗,一度成為世界范圍內盛行的評價工具和手段。這種教育評價具有簡便可行的特點,效率大大提高,在歷史上發揮了積極的作用,促進了教育的發展。但是,也存在許多問題。如重共性輕個性、重結果輕過程、重控制輕理解、重效率輕公平,被人們指責為是機械化、非人性化的活動。雖然一些有識之士已經對此進行了反思,提出了新的評價觀并進行試驗,但是還有很多人仍然習慣使用這類評價模式。
科學可以被劃分為以牛頓力學為代表的經典科學和以量子力學和系統科學等為代表的現代科學。現代科學提供了比經典科學更先進、更符合世界本來面貌的世界觀、價值觀和思維方式。當然,現代科學可以包容經典科學,可以把經典科學的世界觀、思維方式和價值規范,看成現代科學的世界觀、思維方式和價值規范的特例。
兩種科學思維方式對教育評價具有不同影響。
一,對教育系統、教育活動以及教育中的人的不同假設,直接影響到教育評價制度的建構和教育評價手段的采用
在經典科學的思維范式中,“事物成為客觀的、僵化、無組織、死氣沉沉的東西,它只會在外界規律的支配下運動。被抽象到這一程度,沒有形式,沒有組織,沒有個性,這類物體當然極不真實。不過,用它們來做測量和試驗卻很方便,而測量和試驗之行動卻是極真實的行動。”②經典科學思維方式是一種目中無人的思維方式,它把具有主觀能動性的、生活在社會中的人與自然科學所研究的物同樣看待,把復雜的教育過程看成工廠中的產品加工過程。對于封閉、確定、抽象的事物或活動的評價,力求客觀、精確的剛性評價制度則是簡便有效的。剛性教育評價制度具有這樣一些特征:通常只評價教育因素與學生發展之間的線性因果關系,而不考慮其它因素對學生發展的影響;只評價預定的教育方案是否實現,而不考慮教育過程中產生的意外收獲;評價標準追求客觀、精確,一些不能精確、客觀評價的東西被拒于標準之外;重視共性因素的評價,忽視個性因素的評價,等等。測量和評價物那樣測量和評價人,雖然便于操作、簡單高效,但在很多情況下評價的只是一些表面的、共性的、預設的、僵化的東西,而一些本質的、個性化、生成的、鮮活的東西卻被忽視了,評價對象的真實情況遠離我們而去。更為嚴重的是,學校、教師和學生的發展在不同程度上被扭曲了。如果說簡化的經典科學思維方式能夠有效地認識線性、封閉、確定的簡單系統,那么對于認識多變量、開放性、非線性、不確定、自組織的復雜系統就未必有效了。自然界、社會和人體中恰恰都存在許多復雜系統,如氣候系統、生態系統、經濟系統、教育系統、信息系統、大腦系統和免疫系統等。教育系統中有人、物、信息等多種因素,各因素之間的關系是非線性關系。教育活動是主觀性與客觀性的統一,教育過程是計劃性與生成性的統一,教育結果是預期性與非預期性的統一。例如,教育影響和學生發展之間就存在不確定關系,許多精心設計的教育事件對學生發展沒有多大影響,而一些偶然事件卻對學生的發展產生深遠影響。這樣,教育評價就不能只關注有目的、有計劃活動的教育價值,也要關注教育過程中非預期的、偶然事件的教育價值;不能只重共性標準,也要重視個性差異;不能只看重精確評價,也要看到模糊評價的意義。為了使教育評價不遠離教育活動的真實面目,應該建立更加人性化的彈性教育評價制度。這種教育評價制度是規范的、判定的,但更是引導的、激勵的。
二,經典科學思維方式是一種二元對立思維,思考任何事情都必須透過表象與真實、感性與理性、物質與精神、有限與無限等兩極的對立去進行,對立的二者之間是算計與被算計、控制與被控制的關系
這種思維方式折射到教育評價中,表現為評價者與被評價者的分離和對立。教師是學生的評價者,學校是教師的評價者,教育主管部門是學校的評價者。
體與客體、物質與環境、系統與元素等的對話。“對話意識”所追求的,是消解上述種種兩極之間的對立,讓它們平等地對話,在對話中相互作用,產生出某種既與二者有關,又與二者不同的全新的東西。對話式的真理是超越的真理,是兩極在相互作用和相互肯定中“生發”出來的,而不是一極吃掉另一極后創造出來的。③現代科學思維方式本質上是一種對話思維,強調普遍與特殊、整體與部分、有序與無序、必然與偶然等兩極之間的不可分離和相互作用,重視兩極在互動中實現轉換。這樣,教育評價不是一方高高在上,對另一方作判斷、下結論、排秩序的單向活動,而是雙方平等,互相尊重、互相賞識、互相鼓勵,積極交換信息和意見的雙向活動。通過對話能獲得理解,通過研討能激發創造。教育評價的目的不是為了評價者的需要而控制被評價者,而是為被評價者創造自我發展的空間,激勵被評價者實現自我超越和自我解放。
三、從某種程度上說,經典科學思維方式對客觀性、普遍性和確定性的執著有其狂妄的一面,認為復雜的現象都遵循幾條基本規律,只要找到這些規律就可以把整個世界掌握在自己的手心里
經典科學思維方式過度相信科學的力量,某些人甚至形成了科學萬能的觀念。受這種科學功能觀的影響,人們對教育評價的功能很樂觀,通常沒有考慮到教育評價功能的限度和可能存在的負功能,動不動就給學校、教師和學生嚴格地排秩序,肯定地下結論,精確地作預言,并且經常用優劣、好壞等極端標準一錘定音。被評價者也非常相信評價結論,獲得好的評價就沾沾自喜,獲得不好的評價就垂頭喪氣。現代科學的發展破除了人類不切實際的幻想。美國物理學家福特斷言:“相對論排除了絕對空間和時間的牛頓幻覺;量子論排除了對可控測量過程的牛頓迷夢,混沌則排除了拉普拉斯決定論的可預見性的狂想。
現代科學思維方式尊重被經典科學思維方式所歧視的偶然性、特殊性、無序性、不確定性等,強調普遍與特殊、整體與部分、有序與無序、必然與偶然、組織與自組織等的不可分離,及有序與無序的相互作用,充分體現了辯證精神。從絕對走向相對、從單義性走向多義性等,則體現了寬容精神。時間的不可逆性、對象與環境不可分離性、系統方法等,則體現了歷史意識。總之,現代科學思維方式是謙虛的,能夠辯證地看待科學的功能,對科學功能的限度和負功能有著清醒的認識。這種思維方式折射到教育評價中,表現為人們清醒地認識到,教育評價不可能是絕對精確的,也不可能是完全正確的。所以,在評價中就會更寬容,慎重使用評價權力,充分尊重和關懷被評價者,不輕易給被評價者下定論、貼標簽、排順序、做預言。對于被評價者而言,不再盲目相信、被動屈從評價結論,而是主動反思評價結論,既不會因好的評價而驕傲自滿,也不會因為不好的評價而喪失信心,評價成為他們發展的新起點。
科學思維方式對教育評價產生什么影響,在很大態度上取決于人們如何看待和運用它。如果人們片面地對待它,或被動地受其影響,那么消極影響就不可避免。要正確發揮科學思維方式的作用,提高教育評價的科學水平,就必須提高選擇和運用科學思維方式的自覺性,堅持主動的觀點、全面的觀點和發展的觀點。
習慣性的思想觀念、隱蔽地發揮作用的思維模式,通常是自發地起作用的。科學思維方式已經內化在我們的文化中,成為大多數人的習慣性思維方式,在深層次中影響著人們的觀念和實踐,我們通常沒有意識到它的作用。如果我們不能主動地進行反思,而只是被動地受其影響,就不知道科學思維方式是否先進,對我們的行為和活動是否發揮積極的作用,就會喪失自主判斷能力,過度迷戀它、依賴它,從而受制于它,成為它的奴隸。要讓科學思維方式發生積極作用,人們必須增強自主性,把它從潛意識中挖出來,進行深刻的分析和批判,有選擇地運用,并對運用過程和活動結果進行監控。一句話,就是變被動影響為自主選擇、能動運用。
在教育評價中存在著科學主義取向和人文主義取向的爭論。兩種取向的提倡者都是在經典科學思維方式的水平上來理解教育評價,都無法超越這種思維方式的二元對立性,因而他們對科學的態度是片面的。提倡科學主義的人相信客觀的實驗,評價的目的是要了解經過實驗處理后所產生的結果;評價采用自然科學家們所運用的方法,如評價者必須嚴格采取中立的態度,防止帶有個人的價值觀;所收集的資料都是量化的,可以用統計的方法對其進行分析;根據在標準化考試中所取得的數字或分數來判斷許多課程計劃的質量和學生理解的水平,等等。人文主義取向者認為,實驗是不可取的,因為我們既不能把復雜的社會現象切割開來分別加以研究,也不可能完全排除個人主觀傾向性。相反,他們認為自然主義的個案研究是一種“靈丹妙藥”,因為必須把人類行為置于特定情境中加以理解;重視在調查研究中,在隨機觀察中,在與參與者的會談和討論中,獲得定性的、而非定量的資料。⑤經典思維方式對科學本性進行了狹隘理解,認為科學的本性就是客觀化、定量化和精確化,肯定者和否定者都可以從中找到自己的理由,因而不能全面看待科學思維方式。在主觀與客觀、事實與價值、共性與個性、定性與定量等問題上,持非此即彼的觀點,造成教育評價的片面化。在現代科學的視野中,觀察者、認識者與被觀察者、被認識對象是相關聯的,科學研究不是價值中立而是價值關涉的,定量分析與定性分析是相統一的,多義性代替單義性等等。當前,教育評價所強調的定性評價與定量評價相結合,他評與自評相結合,形成性評價與終結性評價相結合,實質上反映了現代科學思維方式以全面的觀點和關聯的觀點認識事物的特征。現代科學思維方式本身是一種辯證的思維方式,它可以幫助人們形成辯證思維,人們也應用全面的觀點對待它,并運用它來提高教育評價的科學水平。超級秘書網
我們發現,在經典科學思維方式層面上看似合理和科學的東西,在現代科學思維方式層面上卻是不合理和不科學的。例如經典科學思維方式認為評價結果越精確越科學,但現代科學思維方式認為像教育這樣一個自身是復雜的、變化的、模糊的對象,設立一個相應多元的、模糊的標準才是真正的“精確”。⑥相反,一些以往被視為影響教育評價科學性的因素,如教育評價者的價值傾向性,在現代科學的視野中卻恰恰是教育評價科學性的應有內涵。這說明,不能用一成不變的眼光看待科學思維方式。如果用一成不變的眼光看待科學思維方式對教育評價的意義,就有可能犯錯誤。例如,如果停留在經典科學思維方式的水平上理解教育評價的科學化,要么就會認為教育評價的科學化就是客觀化、定量化和精確化,導致教育評價的機械化和非人性化;要么就會因對機械化和非人性化的不滿而完全否定科學思維方式對教育評價的意義。需要指出的是,現代科學是經典科學的發展,它能夠包容經典科學,經典科學思維方式可以看作現代科學思維方式的一些特例。如果說經典科學的“精確”的取值是一個點的話,那么現代科學的“精確”的取值就是一個區間。在特定條件下,經典科學思維方式仍有其價值,同樣的,對于受經典科學思維方式影響的傳統教育評價的合理一面,我們也應該予以繼承。
注釋
①孫正聿《:哲學通論》,遼寧人民出版社1998年版,第55頁。
②莫蘭著、吳泓緲譯《:方法:天然之天性》,北京大學出版社2002年版,第396頁。
③滕守堯:《對話理論》,揚智文化事業股份有限公司1997年版,第24頁。
④格萊克著,張淑譽譯《:混沌:開創新科學》,上海譯文出版社1990年版,第6頁。
第2篇：現代科學思維的方法范文
關鍵詞：科學技術發展；教學方法；改革
中圖分類號：G642.0 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2016）37-0170-02
21世紀是科技的世紀，科學技術對生活的影響日益顯著。高等學校能不能把握時代的脈搏，利用科學技術飛速發展的時代背景，做好教學方法的改革，事關高等學校的教育質量、國家人才培養和我國特色社會主義建設的穩步前進。我國高等學校的教學改革受到很大的阻力。受到傳統的思維定式的影響，學校、教師、學生一直使用過去那種死板簡化的教學方式。盡管政府高度重視教學時對先進科學技術的應用，但由于當下學校、教師、學生的排斥，教學方法改革收效甚微。筆者將通過研究現代科學技術的背景下的高等學校的教學方式改革，分析我國教學方式改革的新方式，探討如何進一步推進和深化教學方式改革。
一、高等學校教學方法概述
高等學校教學方法是指通過一定的方法和科學的手段實現教學的目的。好的教學方法能促進教學目標的實現、取得良好的教學理想，好的教學方法往往能取得事半功倍的效果。教學方法是“方法”的屬概念[1]，方法就是找到解決問題的最佳途徑，運用方法處理問題，但是目前，學界對何為教學方法還未達成共識。盡管學者對教學方法的解釋各有偏差，但是基本都認為教學方法的研究應該包括教學方法和教學目的的關系、教師和學生的互動以及教學方法流派形成的教學體系。雖然高等學校的教學活動中，也是教師指導學生學習，但學生具有更多的自我能動性和自我約束能力，教師傳授的成分在學生學習知識的比重中逐漸減少。學生不僅具備著學習能力，還具有一定的科研能力，這就要求在教學活動中因材施教，合理地培養學生的科研能力和探索發現能力。高等學校已經脫離了中小學科普性的基礎教育，教授的知識變得更加專業，這就要求高校教學方法側重于培養學生的調查、實驗、推論、探索能力。教學方法不是一個籠統的概念，可以細分為不同的教學方法體系：理論教學方法、實踐教學方法、探索教學方法等。
先進的教學方法能夠將教學目的變成現實的理想的教學結果。在一定的教學內容下，先進的教學方法能起到事半功倍的效果，促進學生主體作用的發揮。正確認識高等學校教學方法的意義，在現代科學技術發展視角下考察高等學校教學方法改革，事關高等教育教學理論深入到高等學校管理工作中。
二、高等學校教學方法現狀
（一）我國高等學校教學方法的現狀
目前，我國高等學校的教學方法受到傳統呆板簡化思維方式的掣肘較多，傳統教學方法的結構占據著我國教學方法的一半多。傳統的教學方法傳授知識主要通過老師的講授，缺乏對學生的獨立思考動手能力的培養。教師將大量的教學實踐投入到課堂教學，不少學校教師課堂講授的時間占到總教學的90%，教師單向的灌輸知識，和學生互動也很少。受到傳統教學就是傳授知識的觀念的影響，不少高等學校的教師狹義地認為教學活動承載的就是教授知識的任務，所以在教學方法的選擇和運用上以自我活動為中心，優先考慮講授法進行教學。傳統的教學觀念不重視對新的科學技術的應用，一些高校的教師缺乏對新科技的探索，導致其很少使用新科技來教授知識。目前，展示知識還是以傳統的板書為主，是手工作坊式的教學方式。課堂缺乏新意、流于形式，長時間的呆板的講授，使得學生越來越抵觸厭惡[2]。學生厭學的情緒反饋給教師，教師教學沒有成就感，而產生的負面情緒更加不利于教學方式的改革。
（二）我國高等學校教學方法的改革趨勢
分析我國高等學校教學方法的現狀，我們會發現傳統的教學方式是困擾我國高等學校教學方法改革向前邁進的痼疾。科學地對待傳統教學方式就是摒棄不合理的地方，繼承傳統教學方式中合理的積極的，并且可以和現代高等教育相適應的一面[1]。當今社會科學技術快速發展，進入信息時代，信息已經成為重要的生產要素和資源。現代社會對高等學校培養的人才提出了新的要求，再也不是可以通過學校就可以找到終身受用知識的人才，而是要求具有創新能力創新精神的復合型德智體美全方面發展的高素質人才。傳統的教學方法已經不能培養出滿足社會需求的人才。信息化時代，知識大爆炸，傳統的教學方式培養被動的知識獲取者，其缺乏適應學習型社會的要求。諸多因素迫切要求我國高等學校進行教學方式的改革。我國高等學校教學方法的改革應該向著培養應用型、創新型、適應學習型社會的復合人才方向進行。
三、現代科學技術與高等學校教學方式的應用
（一）現代科學技術概述
科學技術是生產的第一推動力，同樣在推動教育改革中也發揮著舉足輕重的作用[2]。生命科學、醫學工程、計算機技術、人工智能等為代表的新世紀取得突破進展的高新科技，對人們生活產生了重要影響，高新科學技術的觸角深入到生產生活領域的各個方面。高新科學技術的發展背景下，高等學校教育教學觀念發生著重要的革新，高等學校利用高新技術的更新教學條件和手段[4]。
（二）現代科學技術對高等教學方法應用的影響
技術與方法緊密聯系，相互促進。方法是豐富和發展科學理論的一種重要源泉，科學技術的前進和發展與研究方法所獲得的成就有著直接的聯系，而科學技術的發展，也為方法的改進和完善提供了理論基礎和物質基礎，同時促進了各種新方法的出現[3]。
四、現代科學技術發展視角下我國高等學校教學方法的改革
21世紀是科技的世紀，科學技術對生活的影響日益顯著。高等學校能把握時代的脈搏利用科學技術飛速發展的時代背景，做好教學方法的改革，這事關高等學校的教育質量、國家人才培養和我國特色社會主義的建設。
（一）現代科學技術發展視角下我國高等學校教學方法的改革方向
1.現代科學技術發展視角下我國高等學校教學方法的改革方向應該堅持改變傳統教學思想，注重啟發式教學的方向。啟發式教學重視學生能力的培養，在教與學的關系上使學生和老師能平等的交流，少一分敬畏多一分溝通，重視學生積極性的調動及培養學生獨立思考自我探索能力。這種思想解放了學生學習主動性，使其能夠創造性的發展，強調學生既是受教育的對象又是具有主觀能動性的認識的主體[2]。
2.現代科學技術發展視角下我國高等學校教學方法的改革方向應該堅持從教給知識到教會學習，來進行轉變。在知識大爆炸的背景下，科技飛速發展，各種獲取知識的終端設備極大的普及，人們獲得知識的途徑不在局限于教師傳道授業解惑。教師不再是“真理”的傳授者[5]。從教給知識到教會學習的轉變方向的改革可以提高學生獨立自主學習能力、創新能力，增強學生的適應性、創新性，成為復合型人才。
3.現代科學技術發展視角下我國高等學校教學方法的改革方向應該堅持多種方法相結合、以學生自學為主的方向。當前高等學校進行教學方法改革，應實現從傳統的講授為主到多種方法相結合的轉變，根據教學科目和教學內容的特點，把多種方法有機地結合起來。
4.現代科學技術發展視角下我國高等學校教學方法的改革方向應該堅持傳統手段與現代手段相結合的方向。生命科學、醫學工程、計算機技術、人工智能等為代表的新世紀取得突破進展的高新科技對人們生活產生了重要影響[2]。高新科學技術的發展背景下，高等學校教育教學觀念發生著重要的革新，高等學校利用高新技術來不斷的更新教學條件和手段。
（二）現代科學技術發展視角下我國高等學校教學方法改革措施
1.轉變傳統呆板僵化的教育觀念，以樹立以學生的學為本的教育教學觀念。教師的一切活動都要以學生的學為目標。
2.從教給知識到教會學習的轉變。傳統的教育方法中教師進行填鴨式教學，缺乏對學生獨立思考獨立分析問題解決問題的能力的重視，是老師教給學生知識。教會學習的教學方法致力于讓學生獨立自主地學習，增加創新能力和創新精神[6]。
3.充分利用現代先進科學技術。計算機、多媒體等信息技術的發展，對革新教學方法提出了新要求。在面對知識經濟的挑戰時，高等學校教學方法的改革最根本的基石就是作為高科技的信息技術與教育新理念的融合。
結束語
筆者通過研究現代科學技術的背景下的高等學校教學方式改革，分析我國教學方式改革的新方式，探討了進一步推進和深化教學方式改革。筆者希望更多的專業人士能投入到該課題研究中，針對文中存在的不足，提出指正建議，為深化我國教育改革做出重要的貢獻。
參考文獻：
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第3篇：現代科學思維的方法范文
論文摘要 系統科學反映了人類思維科學和認知方法論的無限性、多層次性和綜合性特征。從系統科學研究方法的角度,審視當前中小學科學教育,強調注重形成開放、綜合、可持續的科學教育觀。
歷史和時代的發展充分表明,公民的科學素養已經成為社會進步的基本因素,是國家興旺昌盛的根本。所以從教育的社會功能角度看,提高公民的整體科學素養是中小學科學教育的根本目的之一。但是我國從1992年開始的對公民科學素養的調查顯示,我國公民的科學素養與發達國家相比,存在明顯的差距,并且在一段時間內處在徘徊不前的狀態。造成這種狀況的原因是多方面的。從科學教育課程與教法角度來反思,主要存在2個問題:1)靜態的片面的課程觀,即過分強調課程的相對穩定性;2)課程實施基于教師為中心,進行單向的知識傳授,更多強調確定性知識。
科學素養應包括科學知識、科學過程與方法、對科學本質的理解、科學態度情感與價值觀、科學技術與社會的關系等方面。這些因素之間相互作用,相互聯系,構成科學教育的立體畫面。雖然自新的課程標準出臺以來,在師生關系、知識與生活經驗聯系、研究性學習等方面的研究與探討日漸豐富起來,但是在科學教育觀念的形成上,仍然停留在個別學科教育研究層面上,對科學的認識、對科學教育的認識、對科學本質的理解,還都缺乏深度。這些都深刻地影響了我國的基礎科學教育。本文基于現代科學研究的中心之一——系統科學研究的思維,對中小學科學教育觀念進行反思,旨在把握中小學科學教育改革的正確方向。
1 系統科學研究與現代科學觀的基本特點
現代科學觀是對基于經典決定論科學思維模式而產生的科學觀的反思,是對科學本質、科學活動和科學知識以及科學方法的哲學性思考,是對科技與社會現實關系、人與自然關系的重新表述。
在經典科學的影響下,科學觀一度籠罩在機械論或二元論的思想下,它過于重視數學和實驗方法在認識世界和創造世界中的作用,認為科學是對客觀事實的真理性反映,與科學“之外”的價值無關,是中立的,由此造成真理與德行、價值與事實、倫理與實際需要的分離。但是從系統科學來看,人類文明的發展是一個多方過程,科學也就是一個多面體,它既遵循科學研究本身的規范,又受到社會環境、文化資源以及研究者自身價值取向等多方面的影響,因而其活動及知識體系中完全的價值中立是不存在的[1]。
系統科學強調研究的對象的開放性。系統科學在突破基于經典科學而形成的觀念時,揚棄其平衡、對稱、封閉的局限。熱力學、相對論、量子力學以及非線性科學的出現,向人們展示了一個開放的遠離平衡態的世界[2]。說揚棄,是因為現代科學觀既強調普適的研究規范,同時也強調個人研究風格,強調決定論與非決定論、精確性與非精確性、必然與偶然的統一。
系統科學注重運用綜合的方法。方法論是對科學認識活動的形式及方式的看法。經典科學觀與機械論哲學息息相關,經典科學所使用的語言是分析的,研究方法上具有因果預測性、線性序列性的特征。現代科學的哲學基礎為有機論,認為整體以及所有其他部分都包含在每一部分當中,提出“完整的整體”的觀點,且并不排斥分析方法,而是包含并超越分析的方法,即應用綜合整體的方法對復雜對象進行研究。因而與信息化時代相對應的思維科學和方法論的形式和內容,必然是系統科學思維和方法論。
2 系統科學教育觀的形成與特點
現代教育觀的形成不僅是現代思潮的產物,更是現代科學觀的教育訴求。科學觀應該體現在科學的基礎教育中,特別是科學課程改革。因為課程改革的目的是實現特定的教育目的,但不管什么樣的教育目的,轉變教育的對象是中心的環節之一。從系統科學研究的特點來看,轉變的對象應該是全面的,不僅僅有學生心靈,也有教師的認識與行為。所以系統科學研究思路為課程改革提供了一種可供選擇的方案,也為認識和解決教育現存問題提供了一種方法論。總體上來說,與系統科學研究特征相對應,教育系統應該也強調系統的開放性、自組織性、創造性,注重課程過程,強調不確定性,重視師生互動。
2.1 系統的科學教育必須是開放的將整體教育作為一個系統來研究是必要的,但正由于這個系統的復雜性,人們在教育研究與教學實踐中常采用分析的方法,即將教育系統分解為多個較為封閉的系統,進而分別分析處理。這種做法與經典科學研究是契合的。但是從系統科學的角度來看,今日主導教育領域的線性的、序列性的、易于量化的秩序系統觀(有清晰的起點和明確的終點)應該向更為復雜的、多元的、不可預測的系統或網絡觀轉變。在遠離平衡態的開放系統中,有序必然會產生,因為這是人類的自組織過程。所以一個系統開放并不可怕,開放不會導致不可避免的亂,相反在一定的條件下,系統在局部乃至全局會自組織成有序結構。現代教育應該提倡這種開放的教育系統觀,將系統的自組織看作系統發展的重要機制。科學教育系統作為教育的一個子系統,同樣也必須是開放的,不僅不能從教育中剝離出來,而且還要與教育系統外的科普、科學研究等有機聯系起來。那種普通教育中教物理的教師不管數學和化學,更不管語數外的情況,從系統教育觀來看是不合適的。同時,科學教育也要走出校園,請科學研究者參與其中,甚至利用網絡的開放特性,將我國的基礎科學教育置于全球的背景之中。
2.2 系統的科學教育允許存在不確定性科學性不等于確定性,從系統科學研究的角度來看,復雜系統即便是處于自組織狀態,個體行為也是有漲落的。所以不可能達到教育的轉變是確定的。首先不確定之一就是教育目的。多元的教育目的是開放的教育系統觀念的內在要求,“和而不同”的教育觀既強調個體的社會性又強調個體的差異性,只不過它在個體的發展要求上,更強調教育個體的整體發展性(即人的全面發展性)。所以系統的科學教育觀不會割裂科學知識與培養能力的關系,它不會把個體的科學能力提高置于固定的、先驗的跑道上。相反,科學教育的每一個參與者都是教育的有機組成,教育是主體與客體、課程與人、教師與學生等動態整合的過程。所以在科學教育的效果評估上,要充分考慮到不確定性。
這種不確定性還體現在多元文化的價值趨向,文化霸權和話語霸權的消解。因而要求教育者去搞教育創新(教育成為藝術而不是匠氣十足),去傾聽處于邊緣地帶的聲音,而不是去重復根深蒂固的話語或文化。雖然科學教育的內容有其科學性,但是這是相對確定的,科學課程蘊含的價值意味仍然是多元的,學生對其理解帶有強烈的主體性,教師對其解釋也應具有多重性。特別在是網絡發達的今天,學生獲取信息的渠道空前的多,所以在具體的科學課程實施的過程中,信息源是開放的,系統行為具有不確定性,既是參與者的交互行為,也是學生在認識遠離平衡的條件下——表現為干擾、缺點、錯誤、困惑——不斷通過耗散而轉變的過程,確定的知識同偶然的、雜亂無章的、隨機的知識一起對學生的認知結構產生影響,認知結構通過順應或同化達到平衡,通過漲落達到有序。
2.3 系統的科學教育觀念強調交互的教育過程系統在開放的狀態下,系統中的各種元素要形成自組織,必需相互作用。用于師生關系,則主張教師與學生之間處于一種平等互動關系。系統教育觀主張課程應該通過參與者的行動和交互作用形成,課程實施的過程就是自組織和轉變的過程。作為個體的教師是開放的,他不僅對教育系統外是開放的,對學生也要是開放的。所以在競爭日趨激烈的今天,教師在調整好與外界的關系同時,也要帶著開放的態度,依據不同的教育對象尋求恰當的教育途徑,將學生帶入對真理的日益深入的理解之中,同時自己也從學生處獲得更多有益教育的信息。作為學生,要通過反思和自組織來促進個體的全面發展。交互性正是對傳統單向傳遞知識的教育過程觀的審視,是對教育活動基本屬性的揭示。
開放的教育、不確定的因素與互動的本質這些都要求科學教育以提高學生科學學習能力水平為己任,并使更多的學生對科學學習產生興趣,這是可持續發展觀念的一種體現。
3 科學學習能力的培養是科學素養自組織的動力
學生的科學素養提高過程是個體在外界的作用下的一個自組織過程,尋找到這種自組織的動力是關鍵。著名理論物理學家、諾貝爾獎獲得者費恩曼(richard p. feynman)說過:“科學是一種方法,它教導人們:一些事物是怎樣被了解的,什么事情是已知的,現在了解到什么程度,如何對待疑問和不確定性,證據服從什么法則,如何去思考事物,作出判斷,如何區別真偽和表面現象。”所以基礎教育課程改革應該強調科學探究,強調讓學生親歷科學,在體驗中學習,從而培養學生的科學能力。
探究學習方式的提倡,意在改變傳統單純接受式的被動學習方式。學生不是被動地記憶科學的結論,而是經歷這種結論得到的過程和懂得獲取的方法。科學家對自然現象的認識是透過現象,抽取有關運動的本質,并且合理近似,提煉出反映事物本質屬性的內在的客觀規律的各種“概念”和“定律”來。這個過程是通過探究來完成的,而探究的基本的環節是相通的。在基礎科學教育中,提倡的探究學習方式的主要環節與科學研究的是相互一致的。科學探究強調知識獲取中的體驗,強調過程與方法,所以“做中學”是對我國傳統科學教育的糾偏。
綜上所述,現代科學研究,特別是系統科學研究的思維特征對科學教育的訴求是要開放、綜合與可持續。因而要提高公民的科學素養,就必須注意基礎科學教育的課程改革及其教育方法改進環節。
參考文獻
第4篇：現代科學思維的方法范文
關鍵詞： 代謝組學 中醫藥現代化 證 療效評價 中藥新藥
1 代謝組學與中醫藥學理論體系的聯系
中醫藥學是有著數千年歷史的古老科學,在歷代醫家不懈的醫療實踐中,形成了以整體觀念和辨證論治為特點的理論體系。所謂整體觀念,是關于人體自身的完整性及人與自然和社會環境統一性的認識,是整體思維方法在中醫理論中的體現。中醫藥學非常重視人體的統一性和完整性,認為人體的每個局部都是整體的一部分,都具有整個生命的全部信息；另一方面注重人體與環境的統一性,認為人的生命活動與自然運動規律相統一。這種觀念貫穿于中醫學對人體的生理活動和病理變化乃至疾病的診斷、預防和治療等各個方面的理性認識之中。近年來,中醫藥現代化研究已經成為學術科研上的焦點問題,學者們力圖用現代科學方法論來衡量和改造中醫藥學,卻出現了中醫藥學在現代科學面前無法證明其科學性的尷尬局面[2]。這都是由于現代醫學的方法論與中醫藥學的方法論之間存在著明顯的鴻溝,中醫藥學研究用的是整體思辨的網狀思維模式,它注重把握事物之間的聯系,而不是事物本身,因而其知識結構是綜合的、整體性的；同時,中醫藥學善于把人與環境因素綜合地加以考慮,其思維呈網狀結構。而現代醫學研究是還原分析的鏈式思維模式,它是建立在實驗分析基礎上的,注重研究事物本身的特性,往往忽略了事物之間的聯系,其知識結構是分析性的、局部的。然而,人體本身是一個復雜的整體,人體的復雜性及疾病的聯系性,與中醫的整體網狀思維模式接近現代醫學,也正由一元化向多元化轉變,由單一性向系統型轉變。基因組計劃基本完成,標志著生物學研究進入了“后基因時代”,而系統生物學研究是后基因時代的最主要研究任務。基因組學、轉錄組學、蛋白質組學及代謝組學都是系統生物學的重要組成部分,基因組學、轉錄組學和蛋白質組學分別從基因、mRNA、蛋白質層面探尋生命的活動,然而,代謝物是生命活動的最終產物,代謝物的水平可以被看作是基因或環境發生變化時生物體作出的最終的應答,正如Oliver Fiehn所認為的“代謝物是基因型到表現型之間的橋梁”[3],“基因組學和蛋白質組學告訴你可能發生什么,而代謝組學則告訴你已經發生了什么”[4]。因此,代謝組學是系統生物學研究的終點。總之,代謝組學屬于全局系統生物學(Global systems biology)研究方法,與中醫藥學的整體觀念相對應；且代謝組學研究的目標是代謝物,而“代謝物是基因型到表現型之間的橋梁”,其研究更接近表現型,由此,代謝組學用于中醫藥現代化研究具有不可比擬的優勢。
2 代謝組學與“證”的現代研究
辨證論治是中醫學認識和治療疾病的基本思路,是中醫理論體系的基本特點之一。“證”是辨證論治的起點和核心。所謂“證”,是指在致病因素作用下,機體內外環境各系統之間相互關系發生紊亂所產生的綜合反應,是反映疾病處于某一階段病因、病性、病位、病勢等病理要素的綜合性診斷概念。因此,“證”的現代研究是中醫藥現代化研究的核心任務。近年來,學者們對“證”進行了廣泛而深入的研究,主要集中在證候的標準化、客觀化、證候的本質、計量診斷、證候的動物模型等方面。其中證的標準化、規范化是進行“證”的其它方面研究的基礎,如果對證候沒有一個客觀的尺度加以評價,其它方面的研究也就無法進行。每一個證候都有其外象(外候)與內涵,證的標準化研究中,對其外候的研究主要是根據中醫文獻及臨床資料,并結合臨床流行病學研究,制訂某些證的診斷標準,使辨證達到規范化,并將現代醫學的實驗指征結合到證的研究標準之中；但外候是用四診——望、聞、問、切所獲得的信息進行整理而得,很難量化,即使用流行病學方法加以分析,亦是靠專家經驗打分,最多亦只是半定量。這種診治的準確性很大程度上依賴醫生的診療經驗,無論在準確性、穩定性、敏感性等方面都更多地受到醫患雙方主觀因素的影響。因此,從證的內涵方面去制定“證”的診斷標準十分有意義。近年來,學者們致力于探索證候的高特異性和高靈敏性的指標,試圖建立證候實驗診斷單個金指標,然而,由于證的整體性、動態性和異病同證、同病異證等特征,不可能用單一指標作定性、定量、定位的說明。據此,證候客觀化研究采用綜合指標,精選非特異指標進行特異組合,建立能反映證本質并能區別它證的定性、定量、定位綜合實驗指標,輔助四診,確定證候診斷具有重要的意義。代謝組學正具備反映和解決這些問題的“組”、“群”、“譜”集成的分析功能。它能夠通過檢測不同時間患者的尿液或血液,對這些代謝產物進行分析,從而確定不同的證所對應的代謝組,使“證”可以得到客觀化的表述。另外,利用代謝組學方法,通過研究代謝物圖譜隨時間的變化,能夠幫助人們更好地理解疾病過程中“證”的變化與機體內物質的代謝途徑和代謝狀況的關系,還有助于疾病生物標記物的發現和輔助診斷,使診斷、治療達到個體化。其準確性依賴于儀器的性能,可以提高診治的科學化、定量化,避免了人為因素的誤診。
第5篇：現代科學思維的方法范文
【關鍵詞】自然觀 科學研究 辯證唯物主義
所謂自然觀,就是人們對自然界的總的看法,是對自然界本來面目的理解;而科學研究則是主觀認識與客觀對象相互作用的結果。哲學和自然科學發展的歷史表明:哲學每前進一步,都依賴于和伴陪著自然科學的巨大進步;同樣,自然科學的每一步發展,也都凝聚著和滲透著哲學的指導。自然科學的發展,影響了新自然觀的建立與形成,新的自然觀又作用于科學研究,推動科學技術的進步。
現代自然科學的建立推動了新自然觀的形成
在古希臘時代,哲學與自然科學渾然一體,哲學家與自然科學家一身二任,看起來二者的關系很“和諧”,不過,那都是兩者本身的發展都還不充分、不成熟的結果和表現。近代以來,科學與哲學的尖銳對立(或者說是完全不搭界的過于統一),是否大有愈演愈烈之勢:機械唯物主義者把自然科學看作反對宗教神學的思想武器;以新托馬斯主義為代表的宗教哲學,卻又把自然科學當作論證上帝存在的工具;以黑格爾為代表的泛理性主義者,妄圖建立凌駕于自然科學之上的“科學之科學”的哲學體系;還有像柏格森這樣的非理性主義者,則蔑視和否定科學的作用……正如馬克思指出的那樣:“哲學對自然科學始終是疏遠的,正像自然科學對哲學始終是疏遠的一樣。過去把它們暫時結合起來,不過是離奇的幻想。存在著結合的意志,但缺結合的能力。甚至歷史學也只是順便地考慮到自然科學,僅僅把它看作是啟蒙、有用性和某些偉大發現的因素。然而,自然科學卻通過工業日益在實踐上進入人的生活,并為人的解放做準備。”所以,到了現代科學,特別是現代物理學建立后,這些存在有嚴重缺陷,或者完全錯誤的觀點才開始逐漸逆轉過來。
現代物理學的建立,與傳統物理學(經典物理學)的危機分不開。從發現萬有引力定律形成牛頓力學體系,經過18～19世紀物理學家的努力,所謂的經典物理學已經發展得很完備了。但是,用經典力學的觀點,很多的實驗結果和理論的預期都產生了矛盾,加上接二連三的突破傳統觀念的新發現如X射線、鈾的放射性、電子等說明物質原子并不總是恒定不變,而是可以變化、可以分解的。這些突破傳統物理觀念的實驗發現,帶來20世紀初期物理學理論的兩大突破:一個是相對論,一個是量子力學,它們分別解決了從宏觀到微觀的一系列現象。現代科學在各個前沿的推進和這兩大理論突破密切相關。如果說現代科學還有第三大貢獻的話,那便是基因論――如同中國古老的《易經》描述的全息理論。
這些現代科學的發展,導致新的自然觀形成。當科學從哲學的母體中分化出來以后,哲學家們往往以他們所處時代人們廣泛接受的科學理論所描繪的自然圖景,作為其本體論研究的出發點,并通過對科學前沿哲學問題的研究來促進認識論和方法論的發展;科學家們也通過這種科學哲學的探討,來加深對科學概念及其思想內涵的理解。自然科學領域迅猛發展和接連突破,撼動了人們的傳統觀念,改變著科學世界的圖景。所以,在一定意義上說,新自然觀是自然科學發展的產物,現代科學發展的豐碩成果,已經能夠用確實可靠的知識為人們描繪關于自然界發展的全貌,從而為新自然觀的產生奠立了堅實的自然史的基礎。而新的自然觀創立,又為自然科學提供了正確的世界觀和方法論的指導。
自然觀對科學研究的影響
科學作為對自然界和人類社會各個領域的特殊規律的認識和反映,離不開一定的世界觀和方法論的指導――如果不是受到正確的,就是受到錯誤的世界觀和方法論的指導。科學研究表現為科研主體對信息材料進行分析、綜合等的思維過程。這種思維過程不僅是一種再現性認識,而且是建構性活動。
自然觀影響了科研工作者對世界的認識。當今科學所研究的對象,更多的是微觀或者是宇觀的客體,它們的性質與規律,已經不可能被人類的感官直接感知,這就必須從認識論的角度,說明這些微觀或宇觀客體性質與規律的合理性與真實性。這種認識論便受研究者的自然觀左右。比如,在量子力學的賴辛巴哈解釋中,賴辛巴哈建立了一種新的邏輯形式,揭示了用傳統形式邏輯描述不確定現象時的困難。因為量子物理理論具有高度的辯證性質,“非此即彼”的形式邏輯思維,已不能解釋清楚眾多的“亦此亦彼”的現象。這新的邏輯思維方式,是受自然觀影響下科研工作者對世界的認識,它成為現代物理學取得進一步突破的關鍵。
關于自然觀影響了科研工作者對世界的認識這個問題,愛因斯坦對此有過非常重要的認識, 他說:“理論物理的公理基礎不能自實際經驗提煉出來,而是要創想出來。”所以,自然觀影響了科研工作者對世界的認識,更教會了研究者辯證地認識世界。自然界是辯證的,只有在科學研究中運用辯證思維的觀點去認識這個世界,才能更準確、 更真實地認識整個自然界。
自然觀影響了科學研究的方法。科研工作者作為研究主體,接收外界信息的能力是有限的,而客體屬性是豐富多樣的、無限的。因此,主體總是在某種思想、理論觀點指導制約下,按照一定的理論框架有選擇地獲取信息材料,組織觀察、調查、實驗及分析綜合等研究活動,探索某種客體運動、變化的規律。科學研究的結果往往取決于研究者的方法,如理論與實驗、歸納與演繹、分析與綜合、類比聯想與猜測試驗、理想化方法與模型化方法、估算與概算等等。科學的發展總是與方法的更新與發展緊密相連,相輔相成的。例如近代物理學的誕生,就得益于伽利略、牛頓等人在研究方法上的大膽創造與革新,他們把觀察、實驗等經驗方法與數學、邏輯等理論方法有機結合起來,甚至還發明新的數學工具――微積分。這些方法上的成就不僅大大推進了物理學的進展,而且具有重大的方法論意義,為以后物理學的發展起了巨大的示范作用。現代科學的發展歷程清楚地表明:科學每前進一步,都伴隨著方法上的重大革新與改進。在科學研究中,科學的理論陳述和與之相應的數學、邏輯和形而上學陳述一起組成了這個整體的知識場。自然觀的改變,必將對研究方法產生巨大的影響。研究者的科學文化素質不僅是科學文化知識,它還有更高的層次,這就是科學的思想與方法。知識是方法的基礎,但這并不意味著知識可以自動地轉化為方法。
隨著自然觀的改變,它仿佛打開了一道方法學上的大門:從絕對走向相對;從線性走向非線性;從精確走向模糊;從確定性走向隨機性;從可逆走向不可逆;從定域論走向場論;從時空分離走向時空統一;從分析方法走向系統方法……我們開始了觀察一個現象,再對其進行概括,抽象出概念,再歸納演繹、分析綜合、類比聯想,提出假說或模型,然后進行理論推導,最后再進行實驗驗證。這一個完整的科學研究過程,更清楚地表現出了理論與方法之間這種聯動的關系。當代的科學研究,不僅依賴于理論的突破,也依賴于實驗手段的改進,還依賴于在方法學上找到更多相應的數學工具,如非歐幾何、張量分析、線性代數、群論等等。
第6篇：現代科學思維的方法范文
(一)何謂科學文化
無論是傳統科學文化還是現代科學文化，作為文化系統中的一個組成部分，都具有文化的一切特征。它規定并影響著人的基本素質和心理性格的形成，對人類的社會性活動有著深刻的影響。
第一，從廣義上的文化類型來看，任何階段的“科學”都屬于“文化”的一部分。科學文化包括科學知識、科學方法、科學精神和道德規范。科學知識是人們認識客觀世界的物質成果，是科學勞動的果實和產品，負載著科學方法和科學精神，是科學文化的基礎。科學方法最能夠體現出科學思維的過程和品質，是科學文化最主要的現實表現。科學精神是科學家共同體在追求真理、逼近真理的科學活動中，將科學知識方法內化后所形成的獨特的精神氣質，是科學文化的核心與精髓。
第二，科學文化對社會制度的影響。科學文化對社會制度的影響表現在兩個方面：一是新的社會機構得以建立，如各國都紛紛成立了自己的“科學院”和“科技部”，即科學共同體受到社會和政權的廣泛認可，且政府將發展科技作為自己主要的職責之一；二是對原有社會體制和制度的沖擊，科學文化在此方面的最大成就就是將宗教和神權的勢力趕出國家的權力中心，使國家的政權結構發生了變化。
第三，科學文化向社會滲透而生成其他的亞文化。科學及其轉化后的技術滲透到社會文化的各個子系統后表現出強大的文化功能，并給社會帶來重大的社會效益和經濟效益。科學每前進一步都會誕生新的科學技術，對社會生活產生難以預計的效果。例如，“信息高速公路和多媒體技術、網絡技術的發展，從根本上改變了人類的時空觀、時效觀等基本觀念和管理、營銷、交往、聯絡的傳統方式，同時還創造出了被稱為‘虛擬的空間，現實的社區’的電腦空間文化模式”，“電腦空間與網絡是社會信息化的基本載體，而網絡文化亦成為最廣泛傳播并為人們所接受的大眾科技新文化”。
(二)現代科學文化的特點
現代科學文化有兩個最主要的特點：一是開放性，二是創新性。
開放性是現代科學文化最顯著的特點，首先，現代科學文化的開放性源于多元的科學觀，傳統的以實驗為基礎的現代科學觀被認為是單一的，但后現代主義者認為，既然自然界是復雜的，那么科學的概念應該是開放的：對科學的理解趨于開放，甚至認為神話和民間傳說中有相當數量的科學知識；科學發現的過程中常常需要用到以非常規的眼光觀察事物的能力；科學發現中直覺能發揮重要作用；科學家從眾多看似并不相關的資料或事物中獲得靈感、想法等是很正常的；很多科學家都會有不連續的思維；科學家往往同時進行多個科學活動。其次，科學文化的開放性還表現在它的跨域性的特點上，由于科學問題的共有性，科學知識、科學理論的普適性，科學方法的可重復性的特征，使得科學成為世界通用“語言”。世界上現存的和已消失的各種文化中，只有科學文化具有這種特質，世界各國主動接受并致力追求這種文化，即使它與本國本民族的文化有所沖突，但發展本國的科學技術力量卻是所有國家的共識。
創新性是現代科學文化的本質屬性。現代科學文化在認識論方面反對主客體絕對區分和對立的思維模式，強調在理性基礎上的批判，在建構基礎上的解構，在邏輯上的非連續性，在科學基礎上的倫理，在目的基礎上的規律。當代美國科學社會學家S.P.Verma認為，這樣的科學文化具有不斷發展創新的內在動力機制，“雖然累積是科學維持其自身發展的本性，但是科學文化卻能夠通過對自身不斷的質疑和對其哲學基礎結構的調整來尋求自我的提升。科學與其他的人類文化(比如宗教)，在這一點上截然不同”。
現代科學文化踏上從封閉走向開放、從單一走向多元、從保守走向創新的發展道路后，同時具有理性和質疑、嚴謹與開放、規范與創新、亦科學亦人文的特點。這樣的科學文化具有我們所追求的新時代文化發展的一切重要特征，對科學教育的產生、發展和變革有著廣泛而深刻的影響。
科學文化對科學教育的影響
(一)科學文化催生了科學教育的誕生
科學教育是科學文化發展的產物。科學文化在不同民族文化傳統中的傳播是現代教育發展的重要文化基礎。也是科學教育得以確立、普及和推廣的前提。科學文化為科學教育的誕生從思想、理論和社會實踐需求兩個方面做好了準備，即科學文化不僅擁有豐富的精神，而且創造了巨大的物質文明，而工業生產需要大量的工程師和技術工人，社會對勞動力的新的需求客觀上要求教育培養相應的人才。這兩方面相輔相成，相互依存，共同催生了現代科學教育。
科學文化樹立了新的世界觀、知識觀和價值觀，從而改變了傳統的教育觀，科學教育觀的建立是科學教育在人類社會中建立的理論基礎和前提。科學的影響不僅了把地球置于宇宙中心的符合圣經的古典天文學，而且也了上帝創造了地球和人的觀點，同時樹立了人類靠自身的探索和思考可以理解和掌握利用自然界的信念。這種認識論的變化不僅帶來世界觀的轉變，知識觀也隨之發生了變化，科學研究的成果從此進入知識的殿堂。既然科學是知識，那么科學研究就可以進入教育系統，科學在教育系統中的傳播是自上而下的，17至18世紀，科學以“自然哲學”的身份首先走進大學，逐漸形成諸多的研究領域，并獲得可設置課程的權力。知識觀的轉變進一步帶來價值觀的轉變，從16世紀“科學教育之父”弗朗西斯?培根斷言“知識就是力量”起，“實用性”就逐漸成為判斷知識價值的標準。斯賓塞以“什么樣的知識最有價值”問題的提出，奠定了科學知識價值觀的社會主導地位。文化價值觀的轉變必然帶來教育價值觀的轉變。既然實用的科學知識最有價值，那么教育系統就應該接受科學，傳播科學。
雖然科學教育觀的改變為科學教育的合法地位奠定了理論的基礎。但理論畢竟還不是現實，真正將這一理想帶入現實的是以法國為中心的啟蒙運動。在啟蒙思想中，洛克的感覺心理學最為世人所推崇，他認為，“心靈的不平等可以歸之為一個已知的原因，這就是所受的教育不同，要改進人類的生存狀態，只要改革立法和教育制度就行了，而改革教育立法和教育制度的關鍵在于遵循科學原則，普及科學知識，實施科學教育。”以科學教育為核心的進步教育是啟蒙思想家致力探討和尋求的新型教育，19世紀后期，發達的資本主義國家紛紛開始為科學教育的發展拓寬道路。各國大多都以立法和設立科學研究機構的方式來普及科學教育。例如，美國在1862年頒布了著名的“贈地法案”即《莫里爾法》，“捐贈公共土地給各州建立農業和機械學院”，并且各州必須至少建立一所學院，其目的是“教授農業和機械學有關的每一門學科……以促進追求職業生涯的工業階層的自由與實際的教育。”美國國會
通過的這項教育立法表明高等教育需元可辯駁地承認科學的價值和科學教育的作用。1876年美國又成立了本國第一所研究型大學――約翰?霍普金斯大學。“贈地法案”的出臺和約翰?霍普金斯大學的建立標志著美國現代科學教育制度的確立。法國1882年頒布了著名的《費里教育法》，并在此基礎上徹底改革了法國的教育體制，確立了科學教育的合法地位。口而中國和印度這樣的東方國家則是在二次世界大戰后走上了科學文化與科學教育雙重建制、科教興國的發展道路。
(二)科學文化推動著科學教育的改革和發展
任何教育改革首先是源于觀念的變革，觀念的變革帶來價值標準的重構，從而引發行為的轉變。無論是科學文化的確立還是科學文化的轉型，科學文化每前進一步，都會伴有知識觀、科學觀、教育觀的變革，從而引發價值體系和行為方式的轉變，進而就會帶來教育的改革。科學教育從誕生之日起所引發的一系列的變革都毫無例外地數次驗證這一事實。科學文化確立時期，古典知識觀讓位于科學知識觀，紳士教育觀讓位于實用教育觀，價值判斷標準更加強調實踐層面上的有效性。科學共同體內部就十分關注科學文化重要的傳播途徑和場所一一教育，并積極倡導在學校中設立科學課程，從而引發了科學教育與以人文為核心的古典教育的“戰爭”，在這場“戰爭”中，科學知識在人類知識體系中的重要地位得到了普遍的認可，甚至人們判斷知識的價值標準也發生了變化。斯賓塞對“什么樣的知識最有價值”的回答是：科學知識最具有實用的價值，并將教育的方向由紳士教育轉向實用教育。
當注重科學知識的實用價值發展到了極端時，科學教育也走向了反思。在傳統科學文化占主導地位的時期，由于強調知識的重要性，科學教育基本采取分科教學的教學形式，科學教育的目的是培養專家和精英。這樣一種走向到了20世紀五六十年展到了極致。由于美國以杜威為代表的進步主義運動將“實用”和“經驗”的觀念在具體教學實踐中推向了頂峰，卻沒有出現人們期待已久的高質量的科學教育，于是以結構功能主義教育思想作指導的科學教育改革運動應運而生，其核心工作就是編制與教學過程和兒童的智力發展結構相適應的結構課程，從而培養科技精英和科學專家。
第7篇：現代科學思維的方法范文
數學是科學文化教育的一門主課，擔負著培養沉重科學素質的繁重任務。
一、學好課本知識，奠定科學基礎
我國著名科學家錢學森曾說：“現代科學技術不管哪一部門都離不開數學，離不開數學科學的一門或幾門學科。”很明確地指出了數學在現代科學中的地位和作用，所以在教學中我們一定要讓學生把數學基礎知識學好。
要做好這一點，首先要使學生掌握數學課本中的每一個知識點，如概念、公理、定理、法則和公式等，不僅要理解它，而且還要熟記它、其次是將這些點以及有關的典型例子，進行總結、串線和歸類，建立科學的認知結構，使學生獲得較為系統的知識。最后是進行知識點之間、數學學科間的縱向和橫向的聯想，去發現它們內在的規律性，把知識學活，使他們養成科學的學習習慣。只有這樣，才能使學生把數學學好，才能奠定科學基礎。
二、重視問題解決，培養科學方法
科學方法泛指在學習和研究自然科學的過程中，為問題解決獲取信息、大膽猜想提出假設或進行論證時遵循和使用的成功經驗和手段。所以為了使學生掌握科學方法，一定要重視問題解決的教學。
其一，要教給學生解決問題的方法。在數學教材中，有不少理論與實際相結合的例子，我們可以有計劃地向學生介紹解決問題的方法，并讓學生參加問題解決的全過程。
其二，教學中要逐步滲透邏輯推理方法。在數學教學中，分析與綜合、歸納和演練，分類與類比等邏輯方法會多次出現在學生的認知過程中，只有有意識地予以滲透，才能使學生養成科學推理的習慣，逐步掌握這些進行科學研究和解決問題的方法。
三、參與“發現”過程，發展科學能力
教材中的許多部分的闡述，都與科學家的發現過程有著驚人的相似之處。我們應抓住這些典型的素材，不失時機地去培養學生的科學能力。
一方面，要加強定義引入過程的教學。數學中的許多定義大都是以“展示實例——抽取本質屬性——再推廣到同類事物”的形式給出的，這是認識事物本質屬性的一種思維形式。學生掌握了這種上方法，就可以采用這種方式的定義方法去定義許多不同的概念，還可以利用概念的內涵和外延的反應關系去實現概念的限制和概括，準確地去實現概念的分類。另一方面，要加強發現過程的教學。比如的發現、一些定理的發現和數學中某一學科的發現等，有很多都與某一生動感人的故事相關聯，我們可以利用這些故事，置學生于發明創造的“情境”，這不僅僅是使學生學習一種知識、一種方法，更重要的是使學生的科學能力不斷得到鍛煉和提高。
除上述作法外，如果我們再引導學生勤于思考，并運用運動的觀點、變化的觀點去看待問題、分析問題，不斷培養學生的發散思維能力，使學生具備思維的靈活性、敏捷性和獨創性，對學生創造性思維培養和科學觀的形成都是大有裨益的。
第8篇：現代科學思維的方法范文
一、開展課外實驗,激發學生興趣
物理實驗中,教師應盡可能多地給學生提供動腦、動手的機會,使學生通過自己設計實驗方案、實驗操作來解決某一實際問題。例如,在學了《密度知識的應用》后,讓學生通過實驗來鑒別一件小工藝品是不是純金的,要求學生先設計出實驗方案,再動手進行操作,然后討論有幾種鑒別方法,比較哪一種實驗可信度最高。
二、開展科技小制作、小發明活動,培養學生創造能力
根據學校的實際情況,我們積極組織學生利用課外活動時間開展科技制作活動,引導學生利用廢舊材料制作針孔照相機、潛望鏡、平行光源、電鈴、密度計、小天平、量筒、杠桿、潛水艇等實驗儀器或模型、樓梯電燈開關電路等;對原有的實驗裝置進行改造和創新等,并組織展評。科技活動的開展,既能鍛煉學生的科技制作能力,又能培養學生的創造精神,提高了學生把科技知識應用于實踐的能力。
三、指導學生閱讀科普讀物,撰寫小論文,培養科學思維能力
根據學生的知識基礎,教師有針對性指導學生閱讀有關的科普讀物,組織學生注意收集報刊雜志上最新科技發展動態,擴大學生的視野,豐富學生的科技知識,使學生更多地了解科技知識和科技發展的新動向,并定期舉辦“初中物理報”專刊評比,定期組織“實用物理知識競賽”,以調動學生學習、讀書的積極性,培養學生的科技閱讀及寫作能力。就某一社會問題讓學生扮演決策者的角色,應用所學的知識提出解決的方案,撰寫小論文,以培養和提高學生運用科學知識解決個人和社會問題的能力。例如,學生學了《安全用電》后,要求學生撰寫小論文,對如何進行安全用電作大膽的設計和構想,提高學生正確應用知識的能力和決策能力。
四、舉辦科普知識講座,開闊學生眼界,提高學生的科學素質
科技知識與社會發展、生產、生活緊密聯系在一起,教師認真收集軍事科學、航天技術、通信技術、空間技術、科學家的事例與貢獻等材料,利用活動課分班級或集中舉辦科技講座,對學生進行思想品德和科學素質教育。可以聯系社會生活中的物理,讓學生自己搜集資料在班上進行專題介紹,還可以利用板報介紹科普知識及物理知識的應用。有條件時帶領學生參觀各種現代化設施,提高學生學習知識的興趣,培養學生的科技意識。某些科技成果和最新信息,可圍繞課堂教學內容適當地擴充,通過錄像、資料講解,達到進行科技教育的目的。
通過引導學生學習現代科學技術的新發展、新成果、新技術,以及現代科學技術的重要應用,學生學習現代科學技術的興趣明顯提高,關心現代科學技術信息和社會熱點問題的學生越來越多。
第9篇：現代科學思維的方法范文
關鍵詞：中醫現代化；中西醫結合；問題；對策
中圖分類號：R-01文獻標識碼：A文章編號：1673-2197（2009）02-0147-01
1 中醫現代化的含義
中醫現代化是中醫藥理論自身發展的需要和歷史發展的必然。中醫是重視內因，強調個體差異和辨證論治的醫學；是重視整體、循人治病，強調局部與整體相統一、局部與局部相協調的醫學；是重視天(自然)人相應、心身合一，融生物、自然、社會、心理的防病治病思想與方法于一體的醫學；是完整運用自然療法，以中藥為主體，融針灸、推拿、按摩、導引等綜合性療法于一體的醫療體系［1］。所謂的中醫現代化就是以現代科學和技術為工具，以中醫學的理論和方法為指導，并在此基礎上實現中醫學的理論研究與實際應用。張伯禮院士的定義，中醫現代化按照中醫自身的發展規律，滿足時展的需求，充分利用現代科學技術，使中醫學從理論到實踐，都產生新的變革與升華，成為具有現代科學技術水平的醫學理論體系的發展過程。
2 中醫現代化面臨的問題
2.1 認識方面模糊不清
有人把中醫看成是一個古老封閉的體系，不敢變革創新，認為創新就要走樣，走樣就不是中醫。思想僵化，以偏概全，講特色必言辨證論治，而忽略疾病的特異，講處方必言君臣佐使，而忽略病有專治，其思維定式和理論框架使新的研究成果難以吸納。研究思路不清，對如何著眼于中醫基礎理論自身的發展提高，如何處理好運用現代科學技術方法和保持中醫特色的關系等缺乏清晰的研究思路。
2.2 缺少對中醫基礎理論內在固有規律的深入探索
缺少哲學層次的理性提煉，理論內涵出現萎縮，諸如病機學只剩幾條筋，病因學不外七情與六，有些豐滿的論述，未能系統準確而被割裂肢解，或壓縮異變。
2.3 缺乏對中醫基礎理論研究的統一規劃
一方面投入不足，難以集中力量攻關，另一方面自發分散，出現低水平重復，形成資源浪費。中醫藥和民族醫藥事業的基礎差、底子薄、經費短缺、設備落后，特別是西部地區，農村、基層醫院，處境十分艱難。據統計，我國衛生事業費占國家財政支出的2.23％，而在這么少的經費分配中，中醫藥和民族醫藥僅占8.7％(相當國家財政支出的0.2％)，卻承擔著1／3的農村醫療和1／4城市住院病人的醫療任務。一個中醫院的經費僅是綜合醫院的18％［2］。
3 實現中醫現代化的對策
3.1 加強創新、發展
創新是中醫藥現代化的關鍵。中醫學具有雙重性，一方面是中華民族的傳統文化優秀遺產，偉大寶庫，應該努力發掘，認真繼承；另一方面，中醫學又是治病救人的應用科學，是現代科學技術的一部分。因此，需要不斷發展創新，跟上時代的發展和科學技術的進步。
3.2 中藥的現代化
中藥的現代化問題，也是中醫現代化的一個重要組成部分。首先是傳統中藥飲片的現代化問題，中醫處方是針對某個患者開的特定的臨時組方，包括古方、經方、時方、驗方（偏方）、秘方等等，這是傳統中醫藥的優勢和特色。傳統中藥飲片的質量是臨床療效的基礎，發展傳統醫藥首先需要充分利用現代科學技術的方法和手段，使傳統中藥飲片現代化。主要從名稱的統一、加工炮制的規范化與中藥劑型現代化幾個方面著手。
3.3 加速立法，健全管理體制，加快中醫現代化的進程
中醫立法的必要性與迫切性是不言而喻的，中醫界熱切希望加速立法進程。目前已有16個省和香港特別行政區頒布了地方的中醫法；泰國和澳大利亞有的州也頒布了中醫法，而我國的中醫法至今尚未出臺［3］。2001年全國政協曾組織專題調研，到三省六市廣泛征求意見，反復修改《中華人民共和國中醫條例》，應該說立法的條件已經成熟，早日頒布執行對中醫藥和民族醫藥的健康發展將有重大影響。此外，加強中醫藥管理工作，健全管理體制，理順關系，規范行業行為，維護中醫藥及民族醫藥的合法權益，打擊假醫、假藥，打擊偽科學，也是十分重要的［2］。
4 中醫現代化的實現應走中西醫結合道路
中西醫結合是中醫現代化的必經之路，無論從理論還是臨床實踐，中醫和西醫都各具特色。中醫注重整體觀和辨證論治，它主要從疾病當前的病因、病位、病性、發生發展過程和轉歸五個方面來整體分析疾病，因而，在臨床上出現了“同病異治”和“異病同治”，這就是因為中醫強調的是證，以證來論治，而西醫只注重病因、病位，具有片面性，有些疾病只治標而未治本，中醫則標本兼治，當然西醫在急救等方面具有它的優勢，因此，中西醫結合要“有的放矢”。中西醫結合應在發揮中醫優勢的基礎上取長補短，如辨證與辨病相結合，病證結合擴大了治療范圍，豐富了辨證論治在臨床中的應用。2003年5月18日，新任衛生部部長高強在中國中醫研究院探望“中西醫結合治療SARS的臨床研究”項目組時發表講話：“非典”是一個全新的疾病，現在還沒有特別有效的預防與治療手段，西醫與中醫都在摸索，希望通過這次工作，摸索中西醫結合治療疾病的規律，這是對中西醫結合極為慎重、清醒的提法。人們的生活方式、生存環境正發生著深刻的變化，病因結構、疾病發展規律隨之變化，心腦血管病、癌癥等慢性病、退行性病、老年病正成為嚴重威脅人類的主導疾病，其形成中的社會因素、生活方式、行為方式、七情心理等非常重要，而這些因素正是中醫理論非常重視的，如何利用中醫之優勢，找到更好的治療、預防手段應是21世紀中西醫結合的任務與焦點。綜上所述，中醫是傳統人文學科和自然學科交相融會而成，具有豐富的內涵：既包含我國古代哲學、文學、美學等人文學科，也吸取了地理學、天文學、氣象學、數學等成就，它是人文和自然科學中多學科的融合體，但在現代層次上將人文科學和自然科學相互融合，還需我們這一代人的不懈努力，使中醫在保持原有特色的基礎上，達到真正意義上的現代化。
參考文獻：
［1］ 羅雄，凌湘力.從“中醫研究”與“研究中醫”談中醫現代化［J］.貴陽中醫學院學報，2005，27（2）:7-8.
［2］ 李習平，劉薇薇，楊嬌.淺析中小醫藥企業GMP綜合癥及應對策略［J］.商場現代化，2006（34）:152.
