小學生家國情懷教育精選(九篇)
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第1篇：小學生家國情懷教育范文
重慶市是教育部批準的研學旅行實驗區，也是全國唯一的省級實驗區。在總結前一階段實驗情況的基礎上，我們根據《意見》提出的工作目標，開始對“行政協調、課程導向、制度推進”的研學旅行發展體系進行重點探索，全面推進全市的研學旅行健康快速發展。
行政協調，加強統籌與管理
研學旅行涉及的方面多、部門多，如果協調不到位，很多活動難于廣泛開展。《意見》提出，“各地要成立由教育部門牽頭，發改、公安、財政、交通、文化、食品藥品監管、旅游、保監和共青團等相關部門共同參加的中小學生研學旅行工作協調小組”，保障研學旅行順利開展。根據這個要求，我們對由教育部門牽頭的中小學生研學旅行工作協調小組進行了完善和補充，把相關部門和單位的職責進行了層層分解，制定了定期檢查，加強督查督辦的制度，加強了對研學旅行工作的統籌規劃和管理指導。2016年11月，市教委印發了《重慶市中小學社會實踐教育暨研學旅行實驗區縣的通知》《重慶市中小學研學旅行試點校的通知》等文件，召開了重慶市研學旅行實踐基地工作會，下發了《重慶市研學旅行實踐基地建設標準》等文件，全面指導實驗區縣、試點校進一步明確研學旅行實驗研究任務，規范研學旅行行為，推動研學旅行實驗工作積極健康開展。
課程導向，突出系統與價值
研學旅行是一門在路上的課程，是綜合實踐育人的有效載體，精心設計研學旅行活動課程是提高研學旅行質量的根本保證。按照《意見》提出的“立意高遠、目的明確”的要求，我們對全市研制的“學天下、行天下、成天下”研學旅行課程體系進行了進一步化。即以踐行和培育社會主義核心價值觀為指導，從家鄉、祖國、世界三個層面建構課程，引導學生增強社會參與，強化社會責任，增進國家認同和國際理解，全面助推核心素養培育落地實施。
構建“行走家鄉”的研學旅行課程。有效利用和聚合重慶深厚的歷史文化、紅色文化及自然文化資源構建鄉情、市情教育課程，通過“走鄉路、聽鄉音、閱鄉景、品鄉味、育鄉情”引導學生從本性到本土，從道德到信念的健康發展，培育親近家鄉、熱愛家鄉的情懷。
構建“攬勝祖國”的研學旅行課程。在全國選擇具有代表性的地區作為重慶研學旅行教育基地，構建國情教育課程，通過“走勝地、讀文化、知國情、立大志、養良習”引導學生愛黨愛國、培養習慣、形成能力，實現從自我到祖國的情懷深化和道德發展。
構建“閱讀世界”的交流學習課程。選擇具有代表性的國家建立國際校外教育基地，通過“看世界、觀文明、話多元、傳美德、悟共贏”培養學生具有全球意識和開放的心態，學會尊重世界多元文化的多樣性和差異性，增強積極參與跨文化交流能力，將學生培養成為具有家國情懷、國際視野的中國人。
制度推進，注重創新與實效
中小學研學旅行是一個系統工程，建立一套管理規范、責任清晰、多元籌資、保障到位的研學旅行工作機制是推進研學旅行持續健康發展的根本保障。《意見》對此提出了非常具體的要求，是我們進一步完善各項制度，強化研學旅行管理的行動指南。我們在《意見》的指導下，加強了各項制度的建立健全，加強了研學旅行基地的創建和各項工作的創新，使研學旅行的實效性得到進一步強化。
不斷完善重慶市研學旅行保障機制體系。堅持依法治教，依規行事的工作理念，進一步對研學旅行保障機制進行細化和完善。深入研究制定研學旅行學生的用餐、住宿、交通、保險、醫療安排以及服務機構的遴選、服務質量標準制定等細化規則，完善協同機制。深入研究制定學生從學校出發到返校過程所有環節的安全責任劃分、安全保障制度以及相關的法律契約的示范文本制定，完善安全保障。深入研究制定系統的緊急情況處理預案及必要的培訓和演練要求，形成一套有效的緊急情況應對預案和切實可行的處理機制。
進一步健全研學旅行的安全保障制度。按照“活動有方案，行前有備案，應急有預案”的方針制定科學有效的安全保障方案，依據法律建立行之有效的事故處理、責任界定及糾紛處理機制，做到分工明確，責任到人。建立研學旅行報備制度，堅持學校報送，教育行政主管部門審核，學校組織實施的程序。建立研學旅行安全協同制度，明確家長、交通部門、旅游部門、公安、食品藥品監管、保險監督管理等機構各自職責，確保學生在研學旅行中平安活動。
創建研學旅行科學評價機制。重點開展學生研學評價和教師指導情況評價。學生評價分為收獲體會、團隊合作、行為習慣、調查訪問、探究學習等五要素。教師評價包括課程實施過程中基本品質和基本能力兩方面。基本品質包括責任心、自我專業發展意識、團隊合作意識以及角色，基本能力包括活動設計與規劃能力、組織管理與協調能力、探究與問題解決能力、收集和處理信息的能力以及教育測量與評價能力等。通過自評、他評、領導評、家長評、社會機構評，通過評價反思，促進研學旅行質量不斷提高。
創建多樣化研學旅行實踐基地。遵循研學旅行層次性、多樣性、走研性特點，進行互聯互通的“軟性”設計，利用各種真實的資源，創建具有重慶特色的“鄉情、市情研學旅行實踐課堂”“中國國情研學旅行聯盟基地”“國際研學旅行考察項目”三位一體研學旅行柔性綜合基地，充分利用國際國內優質資源，開展“研學旅行+”的活動，讓學生行走在真實的社會生活中和大自然風光中，對真實的工廠、農場、商業、公民活動、人文環境、自然景觀進行探究學習。以滿足個性化、多樣化的研學旅行教育需求。
創建研學旅行信息管理平臺。平臺主要設置學校需求、學生管理、課程資源、課程實施、過程監控、保障體系、安全與應急處理、課程評估、服務機構及合作資源管理等10個系統。通過動態實時的信息，協作、整合重慶、國內、國際研學旅行教育課程資源、服務機構等，實現研學旅行全過程、全方位的信息化有效管理。
第2篇：小學生家國情懷教育范文
摘 要：核心素養是基礎教育改革的方向。培養學生的核心素養是當前炙手可熱的教育話題，是基礎教育改革的方向和靈魂。“山品教育”是我校開發的校本課程，是培養學生核心素養的一條有效途徑。
關鍵詞：山品教育；核心素養；校本課程
一、核心素養的含義
“核心素養”是指學生應具備適應其終身發展和社會發展所需的必備能力，突出強調個人修養、社會關愛、家國情懷，更加注重自主發展、合作參與、創新實踐。
具體落實到小學生應具備的核心素養上，各個國家的表述稍有不同，我國從清華附小校長竇桂梅等為清華附小學生呈現的目標中，大致可確定以下幾點：有良好的生活習慣，體質強健，至少有一項自己喜歡的體育運動；有健康的心態，悅納自己，友善樂群，自強不息；有“天下情懷”，愛祖國，愛人民，有為社會服務和奉獻的公益精神；有良好的學習習慣，樂于學習、敏于求知，既能自主學習，又能與人合作；有良好的審美情趣；有敏銳的環境感知能力和信息捕捉能力，學會適應，順應發展。
二、山品教育
“山品教育”是我校研究開發的校本課程，我校充分利用了學校地處白云山下的優勢，旨在培養具有像山一樣的品格――穩健寬厚、篤實好學、秀外慧中的人才，形成學校的辦學特色。
“山品教育”所有課程都是綜合實踐活動課程，充分考慮時代的特點和學生的需求，極具自主性、豐富性和差異性，能更好地發展學生的特長和個性。目前，“山品教育”開設有管樂、舞蹈、美文誦讀、繪畫、電腦制作、觀鳥、植物識別、羽毛球、棒球、下棋、剪紙、兒童文學欣賞、趣味數學等41門課程。
“山品教育”教學資源豐富，白云山和祖國名山大川優美的自然L光、豐厚的歷史文化任我采擷，學校按不同課程、不同層次編寫了“山品教育”教材，并與社區、社會培訓相結合聘請教師，有外聘人員，有熱心教育的專業人士。
三、山品教育對培養核心素養的作用
“山品教育”作為學校課程的重要組成部分，發揮著培養學生核心素養、落實立德樹人的根本任務的重大作用。
“山品教育”所有課程都以社團活動形式進行，學生按自己的興趣愛好和特長，自由選擇，充分展示才華，激發了學生的學習熱情，培養了學生自主發展的意識。
在自己喜歡的活動中，學生充滿自信，不斷激發靈感，體現出克服困難的勇氣與智慧。管樂隊70多個隊員，分A、B兩班，有時獨練，有時合奏，既有樂器，譜架要拿，還要搬凳子，拿教材，但學生有條不紊，互相幫助。即使外出參加比賽，學生也訓練有素，表現出嚴明的紀律和強烈的集體榮譽感。
舞蹈隊的姑娘們，不管春夏秋冬，嚴寒酷暑，都穿著薄薄的舞蹈服在地板上摸爬滾打，壓腿、下腰、劈叉，滿頭大汗，但沒有一個叫苦叫累的。
棒球隊的男生們，平時可能大大咧咧，但一到訓練場上，就儼然成了勇敢的運動員，他們戴著防護套，投球，擊棒，跑位，揮汗如雨，卻樂在其中。
科普、植物識別組的學生，更表現出頑強的意志。他們經常周末跟著教師行走在白云山的溝溝嶺嶺、樹樹藤藤之中，刮破手腳、蚊蟲叮咬是常事，但他們樂觀向上，積極探索，把書本知識和實際觀察結合起來，通過顏色、形態、氣味等判斷植物，培養了嚴謹、科學的分析方法和解決問題的能力。
為了落實“山品教育”的實效性，學校制訂了“山品明星”評價表，從學習過程中學生所表現出來的良好習慣、優秀品質、客觀效果三方面進行評價。評價結果由學生自主評議、投票表決，極大地促進了學生思想道德、學習能力、個人成長等核心素養的發展。
學校自開展“山品教育”特色課程后，以山品課程為載體，以核心素養為目標，開展了豐富多彩的教育教學活動，取得了優異成績，為學生適應終身發展和社會發展需要的必備品格和關鍵能力奠定了良好的基礎。學校在永平片2016學年小學教育教學綜合評價中榮獲B組（優質學校組）第一名，白云區一等獎。學校經典美文誦讀表演節目榮獲白云區一等獎，輪滑比賽項目獲得廣州市團體第二名，管樂隊參加“2016年第七屆廣東音樂邀請賽”獲管樂專場比賽銀獎，棒球隊在2016年廣州市青少年棒壘球賽中榮獲第四名，羽毛球隊在2016年廣州市體育傳統項目比賽中榮獲小學男子團體第六名，田徑隊在永平片第七屆中小學生田徑運動會中獲公辦小學組團體總分第六名，學校還獲得白云區2016年青少年科技創新大賽優秀組織獎。據統計，2016年全校師生共獲獎120項，其中團體12項，教師45項，學生63項。在期末各學科的檢測中，學生成績也穩步提升，位居片、區的前列。
自然生活中，山有山的偉岸，海有海的深沉；草有草的翠綠，花有花的艷麗。印度思想大師奧修說過：玫瑰就是玫瑰，蓮花就是蓮花，只要去看，不要去比較。
核心素養，就是要關注每個生命個體的質量和價值的提升，使每個學生獲得成功生活、適應個人終生發展和社會發展都不可或缺的共同素養。“山品教育”校本課程，更加貼近學生的生活，關注學生的學習體驗、動手實踐以及創新意識的培養，突出學生是現實生活中“完整的人”，是獨立的自我，對培養核心素養起到了不可估量的作用。
參考文獻：
第3篇：小學生家國情懷教育范文
關鍵詞：葡萄牙外語教學；中國外語教學；“一帶一路”；國家外語戰略;歐洲語言共同參考框架
1葡萄牙外語教學對我國外語教學的啟示
1.1“一帶一路”國家戰略和國際化人才培養戰略
1)“一帶一路”國家戰略中的“一帶”是指“絲綢之路經濟帶”，“一路”是指“二十一世紀海上絲綢之路”。這個戰略構想倡導以經濟合作為主、兼顧文化交流，已經得到國際社會的普遍歡迎和認可。第71屆聯合國大會于2016年11月26日通過決議，歡迎“一帶一路”等經濟合作倡議。該決議得到193個會員國的一致贊成。“一帶一路”沿線的65個國家來自亞非歐三大洲，大多是新興經濟實體或發展中國家。這些國家國別復雜，語言文化資源具有發展潛質。葡語區國家作為沿線經濟帶的較為活躍的經濟體，在中葡經濟文化交流中起到重要作用。2)國際化人才戰略是國家軟實力的體現。我國一直致力于這方面人才培養和規劃。《國家中長期教育改革和發展規劃綱要（2010-2020年）》和《國家中長期人才發展規劃綱要（2010-2020年）》提出了“提高我國教育國際化水平，適應國家經濟社會對外開放的要求，培養大批具有國際視野、通曉國際規則、能夠參與國際事務和國際競爭的國際化人才”的高等教育發展戰略,以及“抓緊培養造就一批復合型、高層次、通曉國際規則的、適應對外開放的人才”的人才戰略。這兩個綱要要求重點培養一批急需的金融財會、外貿、法律以及信息、生物等高技術方面的國際專門人才以滿足對外經濟貿易需求。
1.1.1我國學界對葡萄牙語區外語教學研究現狀
現代歐洲各國高等教育發展各具特色。歐洲非英語國家英語教學隨著歐洲一體化進程有長足的進步。傅榮等其他國內外學者[12]所調研和述評歐洲國家英語教學中，對葡萄牙語區國家外語教學調研涉獵很少。這為我們進一步研究葡萄牙英語教學發展動態留下思考的余地。蒲志鴻[17]在總結《共參框架》中行動教學法時指出：經濟全球化時代，伴隨著中國步入世界經濟強國之列，我國外語教學可以學習借鑒基于行動的歐洲語言教學法。葡萄牙英語教學在行動語言教學方面做出了實踐和探討。伴隨著“一帶一路”合作倡議地進一步落實，中國和葡語區國家交流更加緊密，教育文化交流日益緊密，為探索葡萄牙外語教學及其影響提供了先決條件。多數“一帶一路”倡議下的我國外語語言戰略的研究強調外語專門人才掌握至少兩門外語，以便更好與“一帶一路”沿線國家人民交流與合作。我們這里強調英語作為全球商務語言在國際商務中舉足輕重。所以國際戰略人才培養首先要強調深諳英語，尤其是英語的國別變體（varietiesofEnglish），因為“一帶一路”框架下的國家國家復雜，英語呈現眾多變體，比如新加坡英語、馬來西亞英語、印度英語、巴基斯坦英語等。我國外語教學的首選語種是英語，其他語種都是在高中學習英語的基礎上再學習，并且培養能熟練運用其他外語交流的人才也需要一定的過程和時間。相比較來說，熟練掌握英語的國別變體時間短，運轉快，可能能滿足外語人才的“一帶一路”倡議急需人才的要求。所以對外交流以英語為主，兼顧當地語言。
1.1.2“一帶一路”倡議下的我國外語教學現狀
改革開放以來，伴隨著經濟全球化和國際化進程，我國的外語教學已經取得了非常可觀的進步，但是也存在一些問題。中國地大物博，各個區域經濟文化發展存在差異。南北差距和東西差距始終存在，而且近些年由于經濟發展放緩、人才流失等原因，這些差異還在增大。這種區域發展差異勢必造成教育發展水平的不平衡。外語教學作為國民教育的一部分也不例外。中國是考試大國，以考試來選拔人才的制度由來已久。長期以來，外語教學以考試為中心。大學四、六級考試和英語專業的四、八級考試的指揮棒作用，考試證書和升學就業掛鉤等現象使得我國的外語教學表現出重知識輕能力等種種結癥。張紹杰[21]總結中國外語教育費時低效的原因。外語教學中的拿來主義把西方教學理論和教學方法直接引用，卻“忽視中國人學習外語的文化語境和外語教學的優良傳統”，那就是“片面中技能，輕知識，重聽說，輕讀寫，重外語素質，輕人文素質”。沈騎[18]也強調外語教學中“重語言，輕文化”；“重工具，輕人文”；“重西方，輕本土”的這些現象，勢必造成外語類高端人才匱乏，忽略了外語學習中本國文化在國際傳播中的決策性作用，難以滿足“一帶一路”理念對我國外語人才的需求。王銀泉[20]從實際應用能力的角度談論我國外語教學的癥結。長期以來，我國的外語學習者實際應用能力低，我們的外語教育遠離社會實際需求。結果就導致我國大學生無法適應國家國際化戰略需求（蔡基剛，[10]）。胡文仲[14]和王守仁[19]闡明我國學生英語能力明顯弱于他國，建議我國高校外語教學必須轉型。外語教學的這些現狀所造成的后果就是中國培養的人才數量不夠多、質量不夠好。不能夠適應社會生活的信息化和經濟生活的全球化對國際人才的需求。
1.2葡萄牙的外語教學
1)葡萄牙國家位于歐洲大陸最西端，中葡兩國一直保持良好的經濟文化交流關系。2006年加入博洛尼亞（Bologna）歐洲教育框架體系。博洛尼亞協議要求大學生掌握除英語外的兩門其他外語，博洛尼亞協議要求各個成員國相互承認學歷和學分，鼓勵學生和教師學習就業流動性，體現文化的多元化和語言的多樣化，要求歐洲高等教育保證教學質量。這個協議主張發展終生學習的理念，強調以學習者為中心的辦學理念。考慮到英語作為全球通用語在國際經濟、社會、教育和文化交流中舉足輕重，葡語區國家尤其是葡萄牙在培養外語人才方面采取了“一條龍”培養戰略，從小學到高中英語課程設計和培養方案緊密銜接。受益于歐盟教育一體化進程，葡萄牙國內英語教學水平和國際化方面取得明顯進步。①葡萄牙高等教育體系劃分為綜合性大學和理工學院，具有實用性強和國際化等特點。其開放性表現在傳統、現代、革新和國際化程度等方方面面。受益于歐洲高等教育博洛尼亞協議，葡萄牙高等教育國際交流與合作頻繁，其中包括歐盟大學合作聯合培養碩士項目（ErasmusProgramma）。同時，國際化進程也推動和加速了外語教學的發展。葡萄牙高等院校的課程設置的特點是多樣化、國際化與市場需求銜接緊密。高等院校錄取寬進嚴出，按照高中三年所有考試成績（70%）和高考成績（30%）的比例錄取，以減少學生升學壓力。在人才培養方面，葡萄牙的培養體系具有如下特點。1.教學手段多樣化。注重培養學生自主學習能力、討論式學習、鼓勵機制、心理調研、小班教學、創造性思維研究、創新性研討、辯論小組活動、各個學科課外小組活動（groupwork）和課外實踐課。其中，實踐課里的參觀大學、參觀博物館和野外考察內容開闊學生視野，深受歡迎。參觀大學的校容校貌對于中小學生起到精神激勵作用。2.尊重個體差異。尊重個人對問題的不同見解，尊重個性，暢所欲言。沒有過多的整齊劃一的標準化。因此，標準化試題所占試卷內容的比例很少。教學側重于學生獨立觀點、創新精神的培養，保護個性的發展，激發學生的發散思維，有利于鼓勵和激發學習者的學習興趣和動力（莊智象等[22]）。3.課本束縛力小。教學資料來源渠道多，教學內容來自教師指定的讀書目錄、報刊、影視音像制品和互聯網等。任課教師自己命題考試，沒有年級統一考試。學生課外閱讀量大，不拘泥于課本知識。4.實事求是、自我評估、讓學生真正了解自己的在校情況。每個學年分三個小學期。在小學期結束時，學生都要對所學科目進行自我評價并給出分數。教師也把學生自評作為評估學生的參考值。學生自我評估可以培養學生了解自我、責任感和實事求是的學習態度。學生在自我考察和反思中不斷清醒認識自己并鍛煉自我認知能力，為自己未來從事工作打下基礎。②葡萄牙從高中一年級開始就分科。科目為理工科和科學-人文學科，非常詳細。科學-人文學科包括科技、經濟和社會科學、人文和社會科學、語言和文學以及視覺藝術五個方向。此外，葡萄牙的高級中學還開設相當于我國技工學校的理工課程，畢業后可以直接參加工作，也可以通過高考升學。高中階段的外語教學除了普通語言和文化知識外,還結合學生所選專業,傳授專門用途的英語。外語教學方法多樣化，根據學生的自身素質、學習習慣、語言水準、學習動因、學習興趣、學習需求和目標等因人施教。這樣的課程設置實用性強，考慮人才市場需求，為我國一帶一路戰略所需國際人才的培養提供可行性參考。③英語是葡國高等院校講授最多的外語。英語不是歐洲非語言專業大學生的必修課，而是選修課。學生可以根據興趣和需要進行選修。專門用途英語/學術英語傳授對象是英語專業學生或者是其他專業選修英語的學生，這些專業是法律、醫學、心理、計算機科學等。中小學語言教師培訓課堂上同樣使用英語。高等院校所提供的課程必須從國家和地方需求以及個體發展等方面綜合考慮。葡萄牙高等院校英語專業錄取要求考生熟練掌握母語和英語。以阿威羅大學（UniversityofAveiro，UA）和科英布拉大學（UniversityofCoimbra）為例，這兩所大學所開設的英語課程和人才市場需求緊密相關。阿威羅大學開設的語言與企業關系專業，對學生的語言能力要求非常高。除了要求學生精通葡萄牙語外，至少掌握兩門歐洲語言。此外還必須選擇一門亞洲語言漢語或者阿拉伯語學習。阿威羅大學大學英語專業方向還提供語言與編輯研究、語言文學和文化以及翻譯專業。科英布拉大學的英語語言專業強調學生自主學習的重要性，課前預習，充分利用字典提高分析問題和解決問題的能力。這所大學開設眾多英語本科課程。從基礎英語到高級英語、比較文學、當代北美文學、語法、語言學簡介和語言、文學與社會等課程。鼓勵學生運用英語批判性思維進行小組論壇和反饋，提供給閱讀書目培養學生的閱讀能力。
1.3葡萄牙國家英語教學對我國的啟示
1）針對上述我國外語教學的癥結和葡萄牙大學外語教學的特點，為適應“一帶一路”對外語戰略人才需求，我國外語教學應該從葡萄牙大學外語借鑒如下內容。①鑒于中國外語教育地域發展不平衡，鼓勵師生到教育發達地區學習和借鑒先進經驗。加強國內和國際科技學術交流與合作，加快教學改革。鼓勵師生國內的流動性，和其他兄弟院校合作，邀請專業特色的老師來本校教學，爭取實現國內院校間學分學歷相互承認。同時也鼓勵中國教育和文化走出去的戰略。按照《國家中長期教育改革和發展規劃綱要(2010－2020年)》的要求，學校應擴大政府間學歷學位互認，支持中外大學間的教師互派、學生互換、學分互認和學位互授、聯授。鼓勵學生出國學習，做好交換生和留學生的交流工作，擴大相互間留學生規模，增加國際視野，積極推動校際交流與合作。②弱化考試的指揮棒作用，改變考試為中心的觀念。改革高考制度，改變一考定終生的制度。適當時候考慮把部分平時考試成績做高校錄取的參考。嚴格把關，減輕中學生課業負擔。③培養批判精神和多組織課堂討論。發現學生的興趣所在，以興趣為引導，激發學生的創新能力創造好的學習環境（莊智象等[22]）。引導學生暢所欲言，敢于表達自己的觀點。④加強外語中中國別和區域知識教學，開展和促進跨文化和跨學科外語教學與研究。強調關注英語的國別變體在國際交流中的作用。“一帶一路”框架下的國家國家復雜，諸多英語變體存在。教學時候要有所側重，關注印度英語、巴基斯坦英語、新加坡英語、馬來西亞英語等英語變體的存在，順應國際商務交流的需求。⑤培養國際戰略人才需要早做準備。高中提早分科，分科細膩，培養專門人才，教授學生專門用途英語。葡萄牙各類人才培養提前準備，根據計劃要比我們要提前三年。高中分科早，為學生將來擇業做好準備。人盡其才。⑥培養學生的跨文化意識和跨文化敏感度，提高學生跨文化交際能力。學生要學習當地語言文化知識，尊重民族文化傳統習慣。同時宣傳本民族文化，避免本民族文化失語癥的發生。培養學生的人文情懷，培養具有中國情懷的戰略人才，加大中國文化的宣傳力度，培養中國自信。⑦積極培養學生自覺的公民意識，建立自我評價體系。葡萄牙的英語大綱明確要求在日常的教學中強調自我和自我的作用，作為歐盟人乃至世界公民的意識、義務和品德。用所學知識和專長服務社會，做負責任的公民，培養社會責任感和歷史使命感。公民意識增強、自我認識能力提高和工作能力總結對將來從事工作受益匪淺。劉利民[15]指出“成功的外語教育有助于民族間的相互理解和合作，讓人民學會從更寬廣的角度來審視問題，并在相互交往中培養開放包容的性格以及善于交際合作的精神，從而促進世界的和平發展、社會的穩定”。
2結論
第4篇：小學生家國情懷教育范文
一、培養小學生的經典誦讀興趣
興趣是最好的老師，學生有了誦讀的興趣，才能從內心深處對經典誦讀產生主動需要。因此，教師要努力激發學生經典誦讀的興趣，讓他們愉悅地進行經典誦讀，快樂地掌握自己想要學習的語文知識。因此，教師在指導學生誦讀時，要善于聆聽，善于發現每一個學生的不同優點，哪怕是一個字、一句詩，只要讀好了就給予適當的表揚。這樣學生在教師的鼓勵中就會樹立信心，感受到成功的喜悅，誦讀的興趣會越來越濃。
1.采用多種誦讀形式。小學生天性好動，喜歡嬉戲、玩耍，單純的背誦很難讓他們接受。因此，必須采取活潑多樣的形式。（1）聽經典誦讀。我從電腦里面找尋到一些好的視頻誦讀，經常組織學生聽讀；（2）范讀。當學生讀得不到位時，宜用范讀指導。以聲情并茂的范讀打動學生的心，喚起學生的誦讀欲望。教師聲情并茂的范讀能喚起學生情感的共鳴，產生強烈的閱讀欲望，只有教師的誦讀水平高了，才能正確指導、點撥學生，只有教師的表情誦讀多了，學生才會顯現出豐富的情感；（3）可以采用集體讀、指名讀、接龍讀、男女對讀、競賽讀、傳悄悄話等形式。在讀經典過程中不時地給學生豎起大拇指，向他們投去贊賞的目光，或者給讀得好的小組一面小紅旗作為獎勵，學生興趣盎然，樂此不疲，信心十足。只有恰當地應用誦讀方式，學生才能愛上誦讀，并讀有所獲。小學生只有熟讀、背誦、摘記大量的古詩詞，才能充分汲取古詩詞的精華，得到古詩詞的浸潤，從而積累豐富的語言材料。怎樣引導學生多背誦詩詞呢？古詩詞不是無情物，可根據兒童的年齡特點，讓他們在背誦時加上適當的動作，邊背誦邊配上樂曲表演，加深對詩的理解，從而產生共鳴，背得快，記得牢。
2.采用激勵評價。新課程標準指出：為了促進每個學生在學習中健康快樂發展，要對學生進行及時有效的評價，采用教師評價、學生自我評價和學生之間相結合的方式。加強學生的自我評價和相互評價，還應該讓學生家長參與到評價中。評價時一定要尊重學生的個體差異，讓學生在評價中進步、成長。我在引領學生誦讀積累經典詩文后，還對學生的積累情況、學生的成果進行及時總結評價，讓學生在多種形式的評價中認識自我的不足，知道自己所取得的成績。我采用“經典詩文誦讀擂臺賽”等形式評選優秀人員，鼓勵學生誦讀經典；采用官銜命名“我是誦讀王”“我是小小藏詩家”等學生自命的官銜鼓勵學生誦讀經典。除此之外，我還在每天的課外活動結束前讓學生充分展示誦讀積累經典的成果，讓學生體驗到誦讀積累經典所帶來的樂趣，體驗到成功的喜悅。
二、培養學生經典誦讀的習慣
1.在學校里給學生安排定時、定量的誦讀內容，使學生可以“經”不離手，“詩”不離口。從學生的實際出發，教師可以給他們設計一份“誦讀記錄表”，以小學生喜歡的形式，鼓勵他們天天誦讀，并養成習慣。
2.建立校訊通，使教師及時了解學生在家的表現。教師定期進行評比，對在班內、在家里讀得好的學生隨時給予表揚和不同形式的鼓勵，充分調動學生相互競爭的積極性。
3.每日在側面黑板寫一條格言，給學生創造了良好的讀經氛圍，使學生日有所讀，日有所獲，從而養成良好的誦讀習慣。
4.采取“人人是老師，處處是教室”的方法，讓記得好、背得快的學生隨時隨地教那些記得慢、背得慢的學生。
5.把要背誦的內容錄制下來，在課間播放，達到“潤物細無聲”的目的。
6.利用學習專欄給讀得好的小組插小紅旗，為讀經活動增添樂趣和動力。好的方式方法有很多，只要你是有心者，就一定會探索出適合自己教學需要的經典誦讀教學之路。
三、合理安排經典誦讀時間
每天早晨，教師走進教室帶領學生進行讀經，保證每天10分鐘早晨讀經時間；課前3分鐘、大課間5分鐘、放學離校前等零散時間，也是讀經的最佳時間。教師帶領學生在輕松愉快沒有壓力的氛圍下朗讀古詩或朗讀一段《三字經》《弟子規》《論語》等內容，把讀經作為班級集合的一種信號。因為小學生集中注意力的時間有限，所以以時間短次數多為佳，盡量做到見縫插針。只要能激發學生的學習興趣，調動學生學習積極性的方法，就都可以采用。
四、選擇誦讀內容
根據小學生的認知水平和記憶特點，安排以經典誦讀為內容的語文課，還可以組織開展賽詩會、讀書節等活動。讓學生展示自己的才能和特長，激發學生的學習興趣，拓展學生的知識領域。因此，我對學生誦讀內容的選擇不規定，即使他們依舊選擇小時候就能背誦的簡單不過的內容，我也會容許他們將此作為匯報成果，只是適時鼓勵他們若能記得更多、內容更豐富些更好。除了讓學生自由選擇誦讀內容以外，我還會相機引導學生有目的、有選擇地選取誦讀內容，可以按朝代、人物、描寫內容等選取。
五、指導學生的誦讀方法
1.指導學生正確、流利地讀。要用普通話，發音清楚響亮，不讀錯字，不丟字，不添字，不唱讀，不重復字句，不讀破句子。在正確的基礎上，做到流利、有感情地讀，養成良好的誦讀習慣。
2.朗讀時做到眼到、心到、口到。做到“七不”：不丟字，不添字，不錯字，不顛倒，不重復，不唱讀，不讀破句子，養成良好的誦讀習慣。
第5篇：小學生家國情懷教育范文
【關鍵詞】中學；德育；課程；課程化
伴隨著中國社會和經濟轉型，整個社會價值體系發生極大的變化，價值分岐、價值沖突和價值迷惘現象比較明顯，極大地影響中小學生正確價值觀念的形成。現代物質社會影響下，青年學生在一定程度上表現出的物質化、功利化、自我化傾向越來越強。在自主性、創造性、平等意識、民主精神、公正品格等方面具有較好的表現與較高的訴求。但是，毋庸諱言，無論是從家庭教育生活還是從學校教育經驗來看，一些青少年身上也存在著值得關注的問題，如缺乏同情心，不知道感恩，社會責任感不強，盲目追求品牌消費，心理素質脆弱，承受挫折能力較差，誠信品質有待進一步培養，缺乏遠大的理想等。與此同時，學校及家庭德育工作缺少與之相應系統化教育。因此，加強學校德育工作的研究，改善學校德育工作方法，提高學校德育教育的實效性就呈現出必要性和緊迫性。
一、德育課程化的研究現狀與趨勢分析
對德育課程進行廣泛而深刻的研究始于20世紀60年代的西方國家，到80年代，德育課程己成為德育理論與實踐研究中的一個重要課題。在中國，對德育課程的研究起步較晚，一些早期的德育著作和教材都沒有對德育課程進行專題研究。到了20世紀90年代，德育課程才作為一個重要問題進入學者的研究視域，一些德育著作開始以專章論述此問題，如魏賢超著的《現代德育原理》、戚萬學等著的《現代德育論》、班華主編的 《現代德育論》、檀傳寶著的《學校道德教育原理》等都有德育課程的專章內容。而同時代，有關德育課程的專門著作和理論研究文章日益增多，對德育課程進行了廣泛的探討和深入的研究，如陳林根著的《新課程背景下對德育活動課的認識與實踐探索》，齊欣著的《對德育活動課的認識與實踐探索》，孔慶著的《德育呼喚活動課程》等。齊欣認為學生的德育活動課就其內容的性質而言，可劃分為以下幾種類型：一是學習類，二是人際交往類，三是社會公益類，四是自立自理類。孔慶認為德育活動課程分為三種類型：①常規德育活動課程；②專題德育活動課程；③學科德育活動課程。
有很多學校重視德育活動的序列化，并開始用德育課程化理念指導德育工作，比如華東師大二附中、上海市洋涇中學、山東省濰坊一中等。我們觀察到，不少學校在現實操作上，仍存在德育課程標簽化、設計模式固定化、效果落實膚淺化等實質性問題。德育課程的核心在于實現德育要求的內化，突出其體驗性。由此可見，對課程課程化的理論研究和實踐探索仍然有很多工作可做。
二、德育課程化的理論依據
1.活動建構理論
道德知識的學習不是學生簡單搬進頭腦的過程，而是主體在認識過程中與客體（世界萬物、真理）交互作用的結果。這種交互作用主要“同化”與“順應”兩種方式。同化是指環境因素整合進有機體固有的圖式結構中；“順應”是指主體不能同化外界因素，只能改變自己原來有的結構圖式而適應環境的變化，也就是原有的結構成為外界因素的一部分。兒童的認知結構就是在“平衡――不平衡――新的平衡”的環境中得到不斷豐富、提高與發展――解決內部心智世界的認知沖突與協調問題。
2.現代德育教育理論
現代德育認為德育的本質是在于使個人完成對于人生意義的求索和生存質量的提高。德育要促進個人道德社會化，要引導人去建構個人的完滿的道德生活，體驗道德人生的幸福與崇高。
3.皮爾伯格道德認知論
皮爾伯格道德認知論的主要思想就是通過道德故事辯論來推進道德認知水平的提高。學生對道德標準的思考、評判、討論以及主動探索的自覺性，更多地是來自同伴的相互交流，相互啟發。
4.埃里克森人格的發展階段理論
埃里克森認為兒童人格的發展是一個逐漸形成的過程，必須經歷八個順序不變的階段，其中前五個階段屬于兒童成長和接受教育的時期。每一個階段都有一個由生物學的成熟與社會文化環境、社會期望之間的沖突和矛盾所決定的發展危機。成功而合理地解決每個階段的危機或沖突將導致個體形成積極的人格特征，有助于發展健全的人格。
5.新課程理念
課程內容必須及時反映時代的進步；必須貼近生活。課程的結構和內容要適應地區差異、不同學校的特點以及學生的個別差異，為學生提供更多的選擇性，就必須發揮學校、教師乃至于學生進行課程資源開發的主體作用，體現出現代課程綜合化、科學化的特點。校本課程的開發是新課改的亮點之一，學校要從具體的地域特點、學校特點、教師特點、學生特點出發，發揮各自的優勢，使課程資源的開發呈現出多樣性、豐富性、獨特性，有效實現特色開發。
三、德育課程化的做法
1.德化有形，將德育活動課程化
積極合理設置課程目標、進行課程內容的編選、開發校本德育課程教材、積極推動廣大教師特別是班主任接受并自覺實踐德育課程理念、合理設置相應的課程評價。
2.操作有章，將德育課程常態化
德育課程要以授課實踐為基礎，像組織教學一樣常態化組織德育課程，做到課程目標有層次性、課程內容有針對性、課程實施有實效性、課程評價多元性。同時，積極進行諸多課型探討。
3.推進有序，將課程設計系列化
主要以課程和主題活動的長期規劃為基礎，研究如何結合學生的具體階段性需求和認知成長規律，有計劃、成系列的將德育課程在三年里有序推進。
4.成果有效，將德育成果實效化
讓學生在德育課程中學會的美德內化到內心，外化為行動，促進心靈的美化和舉止行為的美化。
5.影響有力，將德育成效輻射化
將學生內化到的德品知行帶入生活，點滴輻射家庭和社會，期冀讓點滴的學校教育奠定學生終身學習和成長的基礎，建立其家國天下的責任意識，做對己、對人、對家庭、對社會、對國家有用的德才兼備之人。
四、德育課程化舉例
1.課程設計一：“慎始謀初”
課程開設時間：9月份
課程說明：古人云：“欲善終，當慎始。”良好的開始，是成功的一半。從教育指導的角度來說，開學之初，很多同學在認識上、學習上、生活上暴露出不少急需解決的問題，需要年級、班主任和老師們及時教育、積極引導，需要同學們高度重視、主動改善。
課程內容：
印發一封信件。印發《慎始篤心，敏行致遠》，敦促同學們盡快屏除浮躁，回歸冷靜。
召開一節班會。以“贏在起跑線”“起點”或“啟航”等為主題召開主題班會。
精讀四篇美文，體悟慎始深意。印發《生命在于開始》等四篇美文。
辦好兩份板報，營造積極氛圍。以“慎始謀初”“贏在起跑線”“啟航”等為主題，辦一期黑板報和粘貼板報。
貢獻一份創意，營建班級文化。
2.課程設計二：“家國天下”
課程開設時間：10月份
課程說明：10月份有三個節日都與“家”有關：八月十五中秋節、10月6日國際老人節、九月九日重陽節。10月份還有一個節日與“國”有關：10月1日國慶節。我們依此四大節日確定了“家國天下”這一主題。希望同學們通過“家”主題，感受家庭溫馨，體會親情珍貴，以此培養親情味、人情味和一抹溫情；通過“國”主題，感受祖國偉大，體會時代雄渾，培養自豪感、責任感和一份豪情；通過“天下”主題，感受天下情懷，體會個人價值，培養一種視野、胸懷、境界和一股激情。
課程內容：
召開主題班會，探討如何認識家庭責任，如何展示愛國情懷，如何在大時代、大社會里定位自己。
組織養正征文，創作主題板報，從“家?夢?路”“六十年?十六歲”“少年心事當拿云”中任選其一。
開展演講比賽、紅歌比賽。播放經典視頻：《復興之路》。
印發精品文章：作品、諸葛亮作品、《與妻書》《我的祖國》《冬天》等。
3.課程設計三：“知恩報恩”
課程開設時間：11月份
課程說明：11月份最具有影響力的節日是“感恩節”。古人云：“受人滴水之恩，當以涌泉相報。”現在很多孩子都是獨生，家人的溺愛導致孩子覺得別人的關懷是理所當然，不少學生不懂得感謝、感激，只知道索取；甚至對太過關心自己的家人產生逆反、厭煩情緒。加之目前的教育太關注分數和升學率，讓學生知道感謝，懷有一顆感恩之心越來越有必要。我們確定“知恩報恩”這一主題，希望學生們學會換位思考，珍惜朋友，理解父母，真誠地去體貼關心別人，促進人與人之間互相理解、尊重、信任和幫助。
課程內容：
播放鄒越演講視頻《感恩父母，感謝父母》。
發起“做一件家務，盡一顆孝心”活動。
以“感恩的心”“知恩報恩”為主題，設計一期板報。
征集“感恩的心”養正感悟。
給父母敬寫一封感恩信，家長會時交給父母。
4.課程設計四：“惜福種福”
課程開設時間：12月份
課程說明：12月份的重要節日很多都與疾病、殘疾、戰爭、痛苦有關，比如“世界艾滋病日” “世界殘疾人日”“世界強化免疫日”“世界弱能人士日”“世界人權日”“紀念日”等。這些沉重的節日正像一面面鏡子，反照著今天年輕人的幸福生活，也反照著今天年輕人的思想境界和心靈高度。我們特地從疾病、殘疾、戰爭、痛苦這些元素的反面――“幸福”的角度，確定了“惜福種福”這一主題。希望身處和平時代、出身幸福家庭、深得呵護關愛、享受健康快樂的現代年輕人能夠珍惜現在享有的健康、團圓、和平、快樂等福分；同時，也希望同學們既能“惜福”，也要“種福”，不只是珍惜幸福、享受幸福，還要繼續為自己播種幸福，為別人奉獻關愛，創造幸福。
課程內容：
欣賞視頻《李嘉誠：內心的富貴》《慈濟功德會》。
組織主題標語大賽、征文比賽。
組織“暖冬”行動給貧困孩子捐獻冬衣。
開展“一月一班一善”活動。
組織“感恩的心”文藝演出及頒獎典禮。
總的來說，德育課程化是指學校德育在生活化、體驗性、參與性基礎上，借鑒學科教育之長，按照課程對德育進行設計、組織、實施、評價，以期改善和提升德育教育的有序性與有效性。
整體構建中學德育課程化活動體系，是深入貫徹黨的教育方針，培養德智體全面發展的人才的需要。德育在素質教育中發揮著導向作用。德育要有針對性和實效性，空洞說教，無濟于事，關鍵是要以德育活動為載體，寓德育于豐富多彩的德育課程中，整體構建德育課程化活動體系，以此開展系列德育活動，正是推動學校素質教育的需要。
參考文獻：
[1]王健敏.道德學習論.浙江教育出版社，2002年
[2]魏賢超.德育課程論.黑龍江教育出版社，2004年
第6篇：小學生家國情懷教育范文
強化“三禮”教育儀式感
儀式是一件很重要的事情，儀式可以讓人們對所在意的事情懷有敬畏之心。中國之所以被世人稱為“文明古國、禮儀之邦”，是因為我們擁有燦爛的歷史文化、高尚的道德準則和優秀的傳統美德，而完整規范的儀式則是這些文明的承載。
“三禮”教育就是要讓學生通過參與開筆禮、成長禮、畢業禮這些莊嚴的儀式來接受愛國主義教育、家國情懷教育、社會關愛教育和人格修養教育，最終完善學生的道德品質，培育學生的理想人格，提升學生的政治素養，讓中華優秀傳統文化的種子在孩子心中落地生根。
今年是孔子誕辰2567周年，為更好地弘揚傳統文化，我校舉行了“開筆添智?人生始立”為主題的一年級開筆禮。通過端正衣冠、朱砂啟智、擊鼓鳴志、啟蒙描紅、茶敬親師、祭拜孔子等七個環節，讓孩子領略中華民族的文化精神，在人生的啟蒙階段學會做人，邁出孝親尊師的第一步：“端正衣冠”讓孩子知道先正衣冠，后明事理；“朱砂啟智”請家長在孩子額頭上點紅痣寄托美好的愿望，希望孩子從此眼明心亮，好讀書、讀好書、成為一個有智慧的人；“擊鼓鳴志”讓孩子敲鼓來表明自己的志向；“啟蒙描紅”則是老師教學生握筆方法和寫字姿勢，帶領新生學寫人生的第一個字――“人”，并告訴孩子們“人”字雖然筆畫簡單，但意義深遠，在人生的啟蒙階段，學會做人是最為重要的，這“人”字結構是由一撇一捺組成的，這兩個筆畫相互支撐，也說明了人與人之間需要互相支持，互相幫助，才能構成和諧社會；孩子用“茶敬父母”以示感恩之心，“祭拜孔子”分為三拜，先拜孔子，再拜啟蒙老師，最后拜父母。
本次活動成了孩子一輩子難以忘懷的美好回憶，更是為孩子們邁開學習的第一步、走好人生的第一步指明了方向。一位家長參加開筆禮后興奮地說：“我從來沒有參加過這樣有意義而又新鮮的活動，不僅激發了孩子學習的興趣，讓孩子從小就懂得尊師重教，而且教育他們學會做人，要孝敬父母、互相幫助，代替了對孩子進行簡單抽象的說教，效果非常好，希望學校每年都能開展類似的教育活動。”
無論是開筆禮還是成長禮、畢業禮，舉行典禮之前，學校、師生、家長都要作精心準備，典禮時大家都要穿著正裝、禮服，在經歷頒發畢業證書、朱砂開智、過成長門等一系列精心設計的環節中，學生產生了一種儀式感――衣著具有儀式感，過程具有儀式感，內容同樣具有儀式感。我們就是通過這種儀式將重知識、愛學習、懂感恩、有理想等美好的傳統信念深深根植于學生的內心。
凸顯“三禮”教育系統性
美國社會心理學家馬斯洛指出，人的需要是由低向高逐級發展的。正所謂“幼兒養性，童蒙養正，少年養志，成人養德”。學校整體規劃、分層設計、有機銜接、系統推進，根據不同年齡段學生的生理、心理特征，制定“三禮”教育工作目標，形成了一個完整的德育目標體系。
（一）一年級新生開筆禮。俗稱“破蒙”，在古代是極為隆重的典禮，也被稱為人生四大禮之一。是中國傳統中對少兒開始識字習禮的一種啟蒙教育形式。我校通過此項活動開展啟蒙教育，讓新入學的孩子感受讀書的重大意義，培養學生熱愛中華優秀傳統文化的感情；引導孩子認識常用漢字，學習獨立識字，初步感受漢字的形體美；教孩子誦讀淺近的古詩，獲得初步的情感體驗，感受語言的優美。
（二）四年級學生十歲成長禮。成長禮是由古代成人禮演繹而來，這一儀式是告訴參加典禮的青少年應當按照成年人的標準來要求自己，做一個有承擔、負責任的人。我校結合小學生年齡特點創造性地設計了成長禮，儀式包括過成長門、家長送祝福、向老師和家長行感恩禮等環節。活動目的主要是引導學生孝敬父母、尊敬師長、友愛同學、禮貌待人，養成勤儉節約、吃苦耐勞、言行一致的生活習慣和行為規范，明白自己是中華民族的一員。
（三）六年級學生畢業禮。畢業禮是個“舶來品”，大學舉行畢業典禮是為了增強學生的學術榮譽感和責任感，告訴畢業生要承擔起社會責任。我們小學也可以通過畢業典禮，引導學生學會理解他人，懂得感恩，逐步提高辨別是非、善惡、美丑的能力，開始樹立人生理想和遠大志向，熱愛祖國河山、悠久歷史和優秀傳統文化。
我校“畢業禮”遵循這樣一個基本流程：首先主持人宣布畢業典禮開始，接著升國旗、校旗，然后是儀式的主體部分，包括難忘母校、難忘恩師、夢想啟航三個篇章。傳統文化教育只有遵循科學的教育規律，建立起一個由低到高、不斷發展，既有理想、更具現實的目標體系，才能落到實處。
注重“三禮”教育持續性
開筆禮、成長禮、畢業禮不是三個孤立的儀式，而是三個鮮明的節點，連接這三個點就形成了一條完整的德育之線，將整個小學階段的中華優秀傳統文化教育串起來，構成了我校傳統文化教育的三步曲。“三禮”教育的目的是為了弘揚中華優秀傳統文化，要想將這項工作落到實處，取得更大的效應，就必須與德育工作進行整合并融入到課程與教材體系中，實現持續性與長效性。
（一）與書法教育相結合――翰墨飄香傳書道
一年級新生參加開筆禮之后就要開始硬筆書法的學習，四年級學生參加成長禮之后就要開始毛筆書法的學習。近年來，我校以書法教育為突破口，充分挖掘中華書法藝術的育人功能，確立了“以書育德、以書啟智、以書益美、以書健體”的指導思想，于2012年秋率先在全區把書法課作為校本課程，分層有序推進，每周開設2節書法課，并在各學科教育中全方位加強寫字教育。每天二十分鐘的“天天練”，讓學生養成一絲不茍、嚴謹認真的治學態度；每周一個書法小故事，培養學生學習書法家勤學苦練、孜孜以求的學習品質；每月一節名作欣賞課，引導學生感受中國書法之美，漢字之美，潛移默化地陶冶性情，鍛煉意志，啟迪思維，提升品格；每年一次義務寫春聯，讓學生走上街頭寫字送春聯，感受成功、發展自我、升華人格。
（二）與經典誦讀相銜接――書雅潤心能致遠
開展美文誦讀活動和經典誦讀課題實驗研究，是我校傳統文化實踐活動的主要載體。讓學生“與經典美文同行，在誦讀浸潤中成長”。學校挖掘經典文化中的育人元素，以《中華優秀傳統文化匯編》和學校的校本教材《書山之樂》為藍本，引導低年級學生誦讀《千字文》《三字經》，中年級學生誦讀《百家姓》《孝經》與《千家詩》，高年級學生誦讀《大學》《中庸》《孟子》《論語》，不僅讓學生養成一種閱讀習慣，而且注重培養學生儒雅氣質，熏陶審美情操，踐行傳統美德。
為了讓傳統文化教育常態化，我們堅持做好經典誦讀的“六個一”，即每天一次經典晨讀（20分鐘），每周一節經典誦讀課，每學期一次經典誦讀節，每學期一次經典誦讀研討，每年一次“親子誦讀”活動，每年一屆傳統文化藝術節。當“三禮”教育與書法教學、經典誦讀等課程有機整合之后，中華優秀傳統文化教育開始由淺入深，循序漸進，中華優秀傳統文化教育思想開始體現在學校工作的方方面面，形成體系，中華優秀傳統文化教育也由此在每一名學生身上得到落實，使每一名學生都能得到和諧發展。
“翰墨育美善，書雅潤童心”，在“三禮”教育的引領下，校園形成一道美麗獨特、古色古香的風景，師生徜徉在歷史的長河中，如沐春風般地受到中華優秀傳統文化的教育和民族精神的熏陶。如今，我校學生不僅可以在舞臺上通過相聲、舞蹈、詩歌吟唱、詩句對對碰等形式來展示經典文化，而且還掌握了吟誦方法，將平時的讀書內容形象化、生活化、情景化，用心靈去感悟國學經典的魅力。老師以身示范與學生一起誦讀經典，揮毫潑墨，共同聆聽古代圣賢的教誨，感受中華浩如煙海的文化。書法藝術教育，不但提高了學生的寫字水平和學習成績，還幫助學生養成良好的行為習慣，讓學生體驗寫字的歡樂，從而實現全面發展。
第7篇：小學生家國情懷教育范文
關 鍵 詞 經典誦讀；傳優；養心；中華傳統文化
中圖分類號 G41
文獻編碼 A
文章編號 2095-1183（2016）11-00-04
一、什么是經典――以“傳優養心”為精髓
經典，按照《現代漢語詞典》（商務印書館1997年版）的解釋，是指“傳統的具有權威性的著作”。“經典”一語大約從漢魏時期就開始使用，主要指儒家典籍。范曄在《后漢書》中提及的“晝修婦業，暮誦經典”，此處的“經典”指的就是“六經”和史書。后來，凡一切具有權威性、能流傳久遠并包含真知灼見的典范之作都被稱為經典。[1]經典，是經過歷史選擇出來的“最有價值的書”，是各個知識領域內具有典范性、權威性的偉大著作，尤其是那些重大原創新、奠基性的著作，比如，《說文解字》、《周易》、《尚書》、《詩經》、《禮》、《春秋》、四書、《戰國策》、《史記》、《漢書》、諸子百家、辭賦、詩和文等，都屬于經典，它們以深刻意義塑造著民族歷史和文化。 劉勰說經典是“恒久之至道，不刊之鴻教”，可謂一語中的。朱自清先生在《經典常談》里提到，傳統意義上的經典，如四書五經及諸子、辭賦等，其目的在于使年輕一代了解整個中國傳統文化，造就通才。
經典著作是中國傳統文化的龐大載體，是民族生存的根基和民族精神的紐帶。只有經過反復不斷地被閱讀、被解釋、被評價，其價值才能逐漸被認定，也才能最終成為后人心目中的經典。經典作為人的精神個體和藝術原創世界的結晶，體現著價值多元性的特征，是民族語言和思想的象征符號，就如同孔孟老莊之于中華傳統文化與傳統思想。中華傳統文化是中華民族語言習慣、文化傳統、思想觀念、情感認同的集中體現，凝聚著中華民族普遍認同和廣泛接受的道德規范、思想品格和價值取向，具有極為豐富的思想內涵。作為教育教學的重要活動，文化經典是中華傳統文化的核心內容，經典誦讀則是青少年傳統文化教育的有效載體。
經典訓練的價值不在實用，而在文化。有一位外國教授說過，閱讀經典的用處，就在教人見識經典。做一個有相當教育的國民，至少對于本國的經典，也有接觸的義務。[2]要厘清青少年經典誦讀教育的“經典”是什么，則需要明晰青少年傳統文化教育的基本目標是什么。一般而言，傳統文化教育應該從青少年的心理年齡和學習特點入手，以生為本，通過經典文化素材培養孩子的思辨能力、判斷能力，引導青少年學生增強民族文化自信和價值觀自信，提高民族認同感，塑造民族性格。
筆者在多年教學實踐的基礎上，提出“傳優養心”的經典教育理念。“傳優”，即傳播、傳承、傳揚中華優秀傳統文化，通過民族優秀文化的傳播、傳承、傳揚，培養青少年對中華優秀傳統文化的自信、自覺。“養心”，即將民族精神中最具凝聚力和當代價值的愛國心、責任心、誠信心、友善心等作為主要內容，培養具有“中國心”和世界眼光的當代青少年。“傳優養心”的落腳點在經典，即傳播中華優秀傳統文化的經典。經典誦讀不僅是母語養成、知識收獲的過程，也是心靈滋養、智慧啟迪的過程，更是家國情懷、社會關愛和人格修養教育的過程。因此，經典是有利于形成重要的思想文化傳統，凸顯豐厚的文化積淀和人性內涵，上升成為一個民族的共同經典的、富有持久震撼力的典范性、權威性著作。
二、誦讀“什么”經典――對中華傳統文化的揚棄與傳承
目前，青少年傳統文化教育中的經典誦讀主要有蒙學經典、儒家經典、道家經典、佛家經典和學校自編經典讀物等。不同專家對青少年經典誦讀的范圍觀點各異，有的學者僅局限于儒家經典，有的主張學習蒙學教材，有的則提出讀佛教經典，有的甚至還將經典范圍擴大到莎士比亞等外國經典。可見，實踐中青少年經典誦讀內容混雜。如何選擇經典，選擇什么樣的經典就成為首要問題。
兒童的經典誦讀主要以傳統蒙學讀物為主，這是一些社會長期接受、在傳授基本知識等方面易于記憶、注重知識教學和品德培養相結合的著作，包括以《三字經》《百家姓》為代表的綜合性蒙學讀物，《小兒語》等倫理道德教育的蒙學讀物。[3]儒家經典主要以四書五經為主；道家經典以《老子》《莊子》為主；佛經經典包括《心經》《金剛經》等。學校或地方自編經典讀書，主要強調經典的混合和精選。比如，廣州市天河區開展的中華文化經典教育工程，以誦讀《千字文》《三字經》《論語》《大學》《中庸》《詩經》等中華文化經典為載體。山東省曲阜市實驗小學編寫的《進課堂》教材，共23篇，分別以仁、義、禮、志、孝、為學之道、修養之道、朋友之道等為主題，選取《論語》中的相關篇目進行組合。[4]
如上所述，傳統意義上的“經典”，一般是指《論語》《老子》等經典著作，這些著作為青少年提供了豐厚的民族精神資源，并長期作為經典逐步滲透到中小學課堂中，影響著一代又一代青少年。南懷瑾先生說過，從兒童時期誦讀歷史經典名著，是我們一貫的基本教育方法。“中華古詩文經典誦讀工程”倡導的“直面經典”，把具有古代漢語精致、雅致特點的古今習用的豐富的歷代人文知識，作為青少年誦讀經典、進行母語養成教育的寶貴材料，是對經典誦讀的充分展現，也可以完成對青少年歷史文化知識的普及教育和傳統倫理道德的熏陶教化。現有經典誦讀的素材眾多，在弘揚、傳承中華優秀傳統文化的過程中，更需要明確青少年經典誦讀甄選的原則。
首先，堅持思想性原則。目前，傳統文化精華與糟粕并存，要想對傳統文化進行揚棄，首先就要認真學習傳統文化。哪些傳統是好的，哪些傳統是不好的，須經過深入的思考、學習、實踐才能逐步厘清。比如《弟子規》的思想性不太強，取材多是儒家孝道文化的具體化、規則化，是否適合作為現代青少年廣泛誦讀的經典，值得我們去思考。《心經》《金剛經》雖有思想性，但是否適合給中小學生誦讀？《二十四孝》的故事是否適合當代青少年？等等。
由此，選擇經典讀物，不能純粹按照古代經典的范圍，還應考慮立德樹人，傳優養心的根本目標與出發點。其思想性的判斷標準，應該是從卷帙浩繁的古代史書和諸子百家著作中挑選涉及政治、軍事、文學、藝術、德行等各個方面的人物典故，其必須與社會主義核心價值觀相一致，應該與青少年核心素養的培養一致。這是判斷思想性的唯一標準，至于是否儒家，是否道家，并不是關鍵。
其次，堅持開放性原則。經典選擇的開放性，意指只要是具有傳統價值、民族文化特征的典范作品，不論古今，不論儒道墨法，不論文言白話，都可以作為經典誦讀的內容。經典誦讀主要以儒家傳統文化為核心，也不能排斥中華傳統文化的現代經典。經典派別的開放性，不拘泥于儒家經典。對于青少年誦讀經典，應該是取百家之所長，而不拘泥于一家。文學題材的開放性，不一定是經書，可以是詩詞歌賦，如唐詩宋詞，都是適合中小學生誦讀的經典。這可以從朱自清的《經典常談》所羅列的經典中得到印證。以經典誦讀教育為載體，堅持以開放性的原則選擇經典，是對傳統文化教育的現代價值的繼承。
最后，堅持可讀性原則。所謂“傳優”，意指將中華優秀傳統文化傳播、傳揚。就涉及到經典的選擇，那就要充分考慮青少年兒童的心理和教育特點，多以情感、境界而不是立場、觀點來選材，注重性情和審美趣味，在儒家經典中選擇最具價值的作品，以精神提升和生活教育為主。巧妙地精選體現中國語言文字的作品，提高經典讀物的易讀易記性，使之適合青少年兒童的年齡和心理特點，以此提高青少年兒童的學習興趣。經典并非一定要原著，也可以選編和改編，比如一些比較好的經典學習的版本，都是值得我們學習的。讀物的選材特別注意淺顯易懂，形象具體，生動活潑，貼近生活，大量選取歷史故事，典型人物，民間傳說，流行趣事。如《增廣賢文》：“長江后浪推前浪，世上新人攆舊人。”這些興趣盎然的內容，極易引發兒童愛讀、樂讀的積極性。又如，在經典誦讀過程中，勸學、勤學、勵志、修身、孝悌等具有普世價值觀的內容對青年少品德、人格完善能起到重要的熏陶和教化作用。《龍文鞭影》就有大量列舉符合傳統道德規范的典型人物和事跡，如體現忠誠的武穆精忠、杲卿斷舌、趙苞棄母、捐生紀信等；體現守信的韓康賣藥、季札掛劍、羊祜推誠、尾生豈信、布重一諾等，這些歷史故事除了人文性、趣味性外，其人物本身就是傳統道德規范的楷模，對青少年德育教育能起到一定的示范作用。[5]
三、“如何”誦讀經典――中華優秀傳統文化的價值傳遞
從兒童時期就開始誦讀歷史經典名著，是我們一貫的基本教學方法。實踐中，用于青少年私塾學堂和體制內學校的經典誦讀方法各異，主要有王財貴的“大量讀經”教學法（朋友，跟我讀）、陳琴倡導的“中華經典素讀”教學法、徐健順的“中華呤誦”教學法、韓興娥探索的“海量閱讀”教學法、陳杰思的“中華經典義理”教學法、武家舫的“中華孝雅”教學法，以及張慶華總結的經典體驗教學、許鳳英提出的“三環七步”教學法等多種方法。簡單梳理發現，上述經典誦讀方法具有如下特點：一是老實大量讀經，包本背誦，追求讀經數量；二是主張借助吟誦方法，即古代私塾讀書法，提高誦讀的趣味性。這兩類讀經法，共同點都是“讀”，只不過一個朗讀，一個吟誦，講究平仄等用韻，有些趣味，但本質一樣。
適當誦讀與記憶經典文本是母語養成和經典教育的基礎。吟誦，即按照平長仄短，依字行腔的語調和一定的節奏，低吟淺唱，陶冶性情的讀書方法。王財貴的讀經理念是“早誦讀比晚誦讀好，誦讀經典比誦讀唐詩宋詞好”。這種經典教育和經典訓練是主體文化精神從自在走向自覺、從潛在走向現實，從感悟轉化為創造的過程，是培育、生成、壯大具有世界競爭力的中華民族精神的過程。[6]大量讀經的方式雖在古代曾經對青少年的教育起過很大的作用，但時至今日，如仍沿襲其舊有套路，未必會有好的效果。事實上，讀經派的十多年實踐，并未達到預期效果，不僅能背誦20萬字經典的青少年寥寥無幾，而且大批接受過讀經教育的少年兒童產生了厭學情緒。素讀等教育模式也與之類似。這些問題的出現，除了讀經本身以外，還有不同教育理念相沖突的問題。
筆者認為，如果能夠結合孩子們的生活與心理，對經典有針對性地適當講解，不但提高興趣，降低難度，還可以開啟孩子們的思維，引導他們思考。國學大師在講述自己的私塾讀書經歷時，說自己的母親給私塾先生高于別人三倍以上的學金，只為先生可以為他“講書”，每讀一字，須講一字的意思；每讀一句，須講一句的意思。而其他的學生，先生只是教他們念死書，背死書，從來不肯為他們“講書”。可見，即便是以前的私塾讀經，講與不講，其效果還是完全不同的。當然，在課堂上作適當的注解與串講，在理解的基礎上進行一定量的誦讀練習，也是非常必要的。
經典誦讀，其實不僅是記憶，更應有理解，在抑揚頓挫中理解古詩文等經典，應該考慮到中小學生年齡特點，將朗讀、誦讀、研讀有機結合，層層推進。在大量誦讀的基礎上，適當地講解與研讀，打破讀書百遍，其義自見的傳統觀念束縛，盡可能地引導學習者對經典文本進行研讀。
不同年齡階段傳統文化教育目標的不同，要求經典學習方法的不同。對照《完善中華優秀傳統文化教育指導綱要》“分學段有序推進中華優秀傳統文化教育”的要求，我們發現，小學低年級開展啟蒙教育，宜誦讀淺近的古詩；小學高年級，宜誦讀古代詩文經典篇目，理解作品大意，體會其意境和情感；初中階段，誦讀古代詩詞，初步了解古詩詞格律，閱讀淺易文言文；高中階段，能閱讀篇幅較長的經典作品，提高古典文學和傳統藝術鑒賞能力。青少年兒童讀經典，不是注入式的刻板教育，而是啟發式的活潑愉快的學習，要符合兒童身心發展特點和規律，力求符合青少年的年齡和心理特點，通過經典誦讀提高青少年兒童的學習興趣。“解讀”和“研讀”，主要針對經典文本思想的可懂度、經典文本語言自身的閱讀障礙和學習者對文本理解性學習的需求等方面，進一步引導學習者對經典文本進行思辨性的研讀。在誦讀基礎上提倡研讀經典，真正做到經典文化價值的傳承。
筆者編著的《傳優養心青少年傳統文化讀本》，并以此為藍本開展經典誦讀教學實踐。經典誦讀部分主要學習“知不足者好問，恥下問者自滿”“知而好問，然后能才”“敏而好學，不恥下問” “好問則裕，自用則小”。筆者沒有先講每句話的大概意思，而是讓學生自己誦讀，然后請他們挑出自己懂的先講。部分同學基本上都能理解并背誦出來，可見孩子們的學習能力很強。但通過觀察，有的孩子很難專心學習，在教師的提醒下，才能回到書本中。可見，專注力是學習能力的重要體現。有了專注力，不但能很好地領會課堂教學的內容，而且還能靜下心來自己研讀。但專注力不是一朝一夕能夠訓練出來的，只有讓孩子真正感受到學習的快樂和閱讀的樂趣，專注力才會慢慢加強。
經典誦讀應針對青少年普遍存在的問題而設計課堂教學。在講解“不學無術”時，通過經典誦讀、古文初讀，讓孩子們理解，不論天資如何，學習都是成才的必要條件。當下孩子的學習目標多被定在了分數和名次上，這很容易讓他們對學習失去持續動力。如何讓孩子意識到學習的目標與動力，是課堂需要解決的關鍵問題。又如，針對這一節的古文初讀部分，選取了《薛譚學謳》作為素材，讓孩子理解學無止境的真正含義，即不滿足于現有的成績。
總之，經典誦讀，我們需要認真思考經典是什么，并以“傳優養心”為核心去選擇適合青少年兒童的傳統經典，在誦讀的基礎之上有效地解讀、研讀經典，從而有效地傳承經典文化的現代價值，體現對青少年母語的養成教育，歷史文化知識的普及教育以及傳統倫理道德的熏陶教化，促進學生在道德修養和人格完善等方面的提升。
參考文獻：
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[2]朱自清.經典常談[M].上海：復旦大學出版社， 2004：156.
[3]王炳照.傳統蒙學讀物的現代價值[J].尋根，2007（2）：4-7.
[4]王利民，張居峰.與經典同行――山東省曲阜市實驗小學弘揚優秀傳統文化的實踐探索[J].上海教育科研， 2016（9）：17-19.
第8篇：小學生家國情懷教育范文
一、羅森塔爾實驗
哈佛大學心理學教授羅森塔爾曾做過一個老鼠實驗。他把其中一群（A群）老鼠交給一名實驗員，并告訴他，這是一群非常聰明的老鼠，讓他來訓練。然后，他將另外一群（B群）交給另外一名實驗員訓練，告訴他這是一群非常普通的老鼠。兩個實驗員分別對兩群老鼠進行了訓練。一段時間后，教授對兩群老鼠進行穿越迷宮的測試，結果表明A群老鼠穿越迷宮的時間比B群老鼠要短得多。羅森塔爾教授說，他當初對兩群老鼠的分類完全是隨機的，他并不知道哪些老鼠聰明，哪些老鼠不聰明。而實驗員聽他說A群老鼠聰明，就用對待聰明老鼠的辦法對老鼠進行訓練，結果這些老鼠就真的成了聰明的老鼠。相反，另一個實驗員用對待笨老鼠的辦法來對B群老鼠進行訓練，結果B群老鼠就真的成了不聰明的老鼠。
教育教學啟悟：教育，最忌諱給學生貼上所謂的“標簽”。每一個進入小學學堂的兒童，雖然之前他們所受的啟蒙程度、效果、影響等可能有所差異，甚至是良莠不齊的。但作為小學教師的我們，是沒有權利選擇的――學校隨機給你怎樣的生源，你都得無條件接受。我們不能像菜市場挑食材一樣，貨比三家，樣樣精挑細選。學生來到我們的班級，讓我們在同一片藍天、同一個屋檐下學習生活，這本身就是一種緣。
每個孩子都有無限發展的可能，有些孩子可能在接受能力，在思維的方向上，在思考力的深度上，還暫時稍顯不足，但我們教育者切不可以因此就給這部分孩子過早地下了結論――學習力劣態。只要不是智障的孩童，總有一個方向是適合他們的。每一個孩子都是聰明的，只要我們的教育教學能給予他們以激發、促動與引領――向哪兒走，怎么走，才能發展得更好。這才是我們教育者的責任與擔當。
二、瓦倫達效應
瓦倫達是美國一個著名的高空走鋼索的表演者，他在一次表演中不幸失足身亡。他的妻子回憶說，我知道這一次一定要出事，因為他上場前總是不停地說，這次太重要了，不能失敗。而以前所有成功的表演，他總是想著走鋼索這件事本身，而不去管這件事可能帶來的一切。后來，人們就把專注于事情本身，不患得患失的心態叫作瓦倫達心態。
教育教學啟悟：在我們的教育教學現場，對瓦倫達效應并不鮮見。特別是孩子面對考試、考核、參賽、選拔等時，由于這種焦慮心理的存在，孩子或因為自己太想成功，或因為家長與教師的隆重期許，或因為孩子的好勝爭強的心理等眾多因素的糅合作用，往往會出現“優生不優”“冷門迭出”“黑馬出現”等現象。太想出成績了，太想把桂冠系于自己身上了，結果導致了不理想的結果。
這就告誡我們教育者，教育教學是長期工程，是不可能一蹴而就的。同時，教育教學應注重培養孩子的平和心態，注重平時的過程訓練與習得，以穩定的情緒，將考場、賽場等當作與平時一樣的訓練場。學會平穩均勻地呼吸――我只是來展示的，與平時在家、在學校訓練時一樣，周圍任何的事與物、人與情等在我眼里暫時都是“屏蔽”的。我是來將平時訓練、習得的東西重溫一下的，將過程好好地呈現一下，至于結果，至于別人的表現，均和我無關。專注當下，專注眼前事，穩定地做好“平時的我”就可以了。教師在賽前、考前的指導，也理當如是。
三、刺猬法則
有這樣一個心理學實驗：當一個大閱覽室里只有一位讀者時，心理學家拿了把椅子坐在他的旁邊。結果證明，在一個只有兩位讀者的閱覽室里，沒有一個人能夠忍受一個陌生人緊挨自己坐下。在心理學家坐在他們身邊后，被實驗者不知道這是在做實驗，更多的人很快就默默地遠離他到別處坐下，有人則干脆明確質問：“你想干什么？”這個實驗說明人與人之間需要保持一定的空間距離。每個人都需要有一個自我空間，當這個自我空間被人侵犯時就會感到不舒服，不安全，甚至憤怒。
教育教學啟悟：教育呼喚平等、公平、尊重等要義，別以為只有成年人才需要自我空間，孩童也是人，是人就會有自我空間的需求。為什么有孩子要給自己的日記本或自己的專用抽屜上鎖呢？因為那是他們的私密地，是很自我的一方空間。
這個法則提醒我們，雖然教育教學希望師生關系親密，最好能達到無間的狀態，這樣才有利于教育教學活動的開展。但放在當下媒介資源愈發發達的時代視域里來看，親密無間的師生關系的理想并非得當與可行。“距離產生美”，沒有縫隙，挨得過緊，容易讓對方看到自己的不足，容易讓人產生厭煩感。教師要想讓自己的教育教學呈現新風貌，就不能過于親近孩童，在真心愛他們的前提下，適度地與孩童保持一定的距離，時不時地制造出驚艷感，讓孩童對你永遠有期待，永遠不能真正看懂你這樣一個“會變戲法”，有著“一肚子新奇主意”的教師。
四、踢貓效應
某公司董事長為了重整公司的一切事務，許諾自己將早到晚回。可有一次，他看報看得太入迷而忘了時間，為了不遲到，他在公路上超速駕駛，結果被警察開了罰單，最后還是誤了時間。這位董事長很憤怒，來到辦公室，將銷售經理叫來訓斥了一番。銷售經理挨訓后，將秘書叫到自己辦公室對他挑剔了一番。秘書無緣無故被人挑剔，就故意找接線員的碴。接線員垂頭喪氣地回到家，對自己的兒子大發雷霆。兒子莫名其妙地被父親痛斥后，便將家里的貓狠狠地踢了一腳。
教育教學啟悟：這個效應明確地告訴我們，壞情緒是容易傳染的。這是非常可怕的“連鎖反應”。人，是有七情六欲的，總會有情緒上的波動與變化，這是事實。但，作為教育中人，由于我們的職業約定使然，在教育教學中，如果教師將生活工作中的不愉快、不健康甚至是憤怒的情緒帶進課堂，那一節課，那一天的時光，想想孩子的心里該有多堵得慌。為什么很多學校的大廳里都設有衣冠鏡，就是希望教師每一天都能端莊微笑地走進課堂。
微笑的教師是最美的，在微笑的漣漪中，才能滋潤出微笑的花兒。當教師每一天都能將壞情緒丟棄在外頭，讓嘴角上揚，帶著太陽的味道走進課堂、教室，以微笑擁抱微笑，以微笑回饋微笑，那該是一幅多么溫馨、迷人的畫面。葆有教育教學的激情，強逼著自己每天都能帶著好心情上路，就算在教育教學中遭遇到糟心的事兒，都不要將責任推卸給孩童，因為他們是需要我們引領的。將好心情傳遞給每一個學生，相信每一天的教室都會是蓬蓽生輝的。
五、從眾效應
社會心理學家所羅門?阿希做過一個比較線條長短的實驗。在實驗中，有一個被實驗者是大學生，還有六個研究者參與實驗（大學生并不知道這些人是研究者），大學生總是最后一個發表意見。當線條呈現出來后，大家都做出了一致的反應。之后呈現第二組線條，六個研究者給出了完全錯誤的答案（即故意把長的線條說成是短的）。最后一個發言的大學生就十分迷惑，懷疑自己的眼睛或其他地方出了問題。迫于群體壓力，他還是說出了和別人一致的答案。
教育教學啟悟：這種效應在成人中最為常見。為什么有那么多人“隨大流”，時尚是怎么實現的？就是依賴于人的從眾心理。往積極的方面看，利于服從，利于管理。從消極的方面看，缺乏個性，缺乏創造力，人云亦云，沒有新鮮內涵……
教育教學中的從眾效應則告訴我們，要合理地運用，有效地拋棄，讓教育教學更有效益。例如，在教學中，教師要檢測全體學生對某一知識點的掌握狀態，就不能采用隨口問問、隨手舉舉的做法――你們聽懂了嗎？聽懂的請舉手示意。而應該借助現代教育教學媒介，設計讓學生可獨立受測，又便于教師統計全體學員掌握情況的系統軟件，以便更有的放矢地進行教育教學活動，避免從眾效應帶來的負面干擾。再比如，面對班級里學生的某些時髦現象，如帶智能手機進課堂、學生攀比誰穿的鞋子時尚、有明星范等的現象，教師就應該從從眾心理入手，分析學生，從如何開展有益健康的課間活動、智能手機如何避免讓我們當“低頭一族”、時尚究竟是什么等方面的教育話題與內容，一步步地引領、導航著學生的正確行為。而不要將心力花在“揪始作俑者”的無謂消耗上。
六、上朝效應
斯坦雷公司是日本最大的汽車燈具、儀表制造公司。這家公司推行“改善提案”活動，具體做法是，每月進行一次班前例會，他們自稱為“朝禮”。總經理總結上月本公司工作情況和今后工作的安排，介紹市場情況的變化。同時，由董事長和總經理給參與“改善提案”活動的職工發獎。每次“朝禮”都有職工手捧獎金和紀念品出現在主席臺上，由董事長和總經理向他們一一鞠躬致敬，在場的職工熱烈鼓掌向他們祝賀。一些呈交了提案但未被采用的職工，這時也會得到一份小禮品。總經理恭恭敬敬地發給每一個呈交提案者，一再表示感謝，并鼓勵他們再加把勁。這種“朝禮”的方法使斯坦雷公司長盛不衰，在開發新產品和新市場中起到了很大的作用。
教育教學啟悟：這個效應在企業文化中占的比重大，但依舊對我們的教育教學有啟示。特別是班級建設、班級制度、班級文化創設方面，我們教育者也大可借鑒這一效應，將學生導引到這個集體中來，讓每一位孩童都與班級的成長同呼吸共命運。“班級建設大家談”“我為班級建設獻一策”“今天我當老師（班主任）”等活動的開展，就是效仿斯坦雷公司的“改善提案”活動而設計的。
只有當孩子真正將班級當作自己的家看待，在求學期間，就與同伴們、師長們一道，費盡心思地想把班級建設好，愛班如家，孩子們才會擁有校園即家園的心意，長大后也才會有家國情懷。當然，在獎賞方面，可以避免一味的物質刺激，可以改用“積分獎賞”等替代。但作為教師，要像斯坦雷的公司領導層那樣，珍視孩童的每一項倡議，真誠衷心地感謝他們，哪怕將“謝謝”說爛了也要不遺余力地道謝。目的是讓孩子有被重視被尊重的幸福感與成就感。
七、暈輪效應
這個效應最早是由美國著名心理學家愛德華?桑戴克于20世紀20年代提出的。心理學家戴恩做過這樣一個實驗。他讓被試者看一些照片，照片上的人有的很有魅力，有的無魅力，有的中等。然后讓被試者在與魅力無關的特點方面評定這些人。結果表明，被試者對有魅力的人比對無魅力的人賦予更多理想的人格特征，如和藹、沉著、好交往等。
教育教學啟悟：都說，這是一個看臉的年代。換句時髦話說，這是一個追求高顏值的時代――怪不得整容業如此發達！但，教育中人絕對不允許這樣做。在我們眼里，每一個孩子都是上帝派來的天使，每一個孩子都有自己的獨特美。還沒有與孩童深入接觸，教育者絕不能僅憑第一印象，就給孩子們來一個“排序歸類”，這顯然是有悖教育道德的。
對這個效應，我們應該從兩個方面來說，對于教師自身而言，也要面臨著學生與家長的暈輪效應的產生。因此，教師應精心設計好第一次與孩子、第一次與學生家長的見面課。要根據自身的特點、特長，將自我的魅力展示給學生與家長――讓他們感覺，能與這樣的教師一起學習，能將孩子送到這樣的教師手上，是自己的幸運。同時，在與學生、與家長的持續交往中，教師還應將魅力不斷展現，不斷地擴大其氣場，不斷地創造讓學生、讓學生家長驚喜欣慰的教育行為，成就好教師的形象。當教師的心中裝著敬畏――課堂有學生的眼睛在盯著，背后有家長無形的目光在注視著，教師在校園里每一天的言行都會受魅力的導引，有了追求更好的動力。對學生與家長而言，一旦他們悅納了這位好教師，就會在家庭教育中有意識地支持好教師的工作，家校之間的關系會更為和諧，教育教學活動的開展將更為順暢。
八、登門檻效應
心理學家曾進行過一項實驗，最終目的是要求家庭主婦同意在院子里豎立一塊很不美觀的木牌，上面寫著“謹慎駕駛”。當直接提出時，只有17%的人同意。而先要求她們在一項立法鼓勵安全駕駛的請愿書上簽名時，幾乎全同意了。隔幾周后再提出立木牌的要求，結果55%的人同意。這說明由于人們意欲表現出前后一致的形象，即使后面別人的要求過高或過分，人們為了維護給別人印象的一致性，為了不給別人造成心理印象上的前后不協調，也要繼續幫助下去。
教育教學啟悟：當然，教育者是不應該也不允許給服務對象提出過高或過分的要求。這個效應在昭示我們，對待學生的教育，特別是矯正某些孩童的不良習性問題上，不能急于求成――以堵塞式強硬地要求學生不能做什么抑或是禁止做什么。例如有學生做作業書寫潦草，還邊寫作業邊聽歌玩電子游戲等，教師就要告誡自己，不能希望他頃刻間“改邪歸正”。這是需要過程的。因此，教師應該列陳學生不良習性的危害，曉之以理，動之以情，以信賴之心看待他――給他時間，看重過程，稍有進步，即時贊賞、激勵，逐步減少不良習性的重復性，直至引導到正軌上來。
同時，此效應對家校溝通也很有啟發。學校教育要想取得真效果，得仰賴于家庭教育的不缺位。某些家長對學校教育的不支持與摩擦等，當然因素很多。但作為教育者，我們應該從自己身上找原因――我將教育意圖與家長講清楚了嗎？孩子的一些習性、品性等對未來成長的影響我表述清楚了嗎？對家長的心理我預估了嗎？我制訂的教育方案家長是否明晰同意了？我從家長的話語中悟出點調整方案的思路來了嗎？……應該相信，家校培養孩子的心向都是一致的，只要我們教師拿出真誠謙恭的姿態，走近家長，共育孩童，相信一切都會好起來的。
第9篇：小學生家國情懷教育范文
畢業典禮是學校生活中的一種重要儀典活動。作為一種人生儀式，它既是學生們學業生涯的節點，也是其成長過程中的節點。身為家長會在畢業典禮上說什么呢?以下是小編精心收集整理的關于畢業典禮學生家長講話稿范文，下面小編就和大家分享，來欣賞一下吧。
畢業典禮學生家長講話稿范文1尊敬的老師們，親愛的同學、家長們：
下午好!非常感謝學校能給我這個機會作為家長代表，在孩子的畢業典禮上發言。此時此刻，讓我想起了十一年前，我的兒子可人背著書包第一天進學校的情景。那天，我握著他的小手，把他送到校門口，對他說：“從今天開始，你就是一名學生了，進了校門就不能再哭鼻子要媽媽了。”他點了點頭，松開了我的手。我接著問他：“你心里感覺怎么樣?是不是有點驕傲?”他很認真地回答我：“還可以，我還沒上中學呢!”說完，他頭也不回，神氣十足地走進了校門。望著他小小的背影，我知道，孩子人生中真正的挑戰開始了!那一刻，我的擔心隨之而來，我擔心你那雙靈性的眼睛，在集體的應試教育中慢慢變得渾濁，但我不能說，因為，我怕你因此而退縮，作為父母，我們能做的是在適應這種集體教育的過程中，盡量保持你的靈性。十二年的應試苦讀，作為父母，我們陪伴著你們，就如同穿越沙漠。我們沮喪過，甚至想到過逃避，但是我們堅持住了，因為我們清楚地知道，這是一次難得的人生經歷!在我們這片土地上，我們不能逃避，我們必須穿越沙漠才能到達綠洲!
在這十二年的旅程中，我相信所有的父母都是一樣的，我們和你們一起背負著競爭的壓力，我們的心時刻被你們牽掛。挑燈奮戰的'夜晚，我們不敢比你先睡，只有聽到你沉沉的呼吸聲，我們才敢放松揪緊的心，陽光初照的清晨，早早地溫熱好可口的點心，抑制住自己的不舍，殘忍地把你從夢中拖醒。我們陪伴你的身邊，細心觀察你情緒的變化，高興時，我們笑得比你還歡暢，失落時，我們小心地問一聲：“需要我們幫忙嗎?”無論應試的指揮棒如何變化，我們都明白一點，不能丟失了孩子的興趣，不能損傷了孩子的自信!我們小心地呵護著你的所愛，因為我們清楚，這種自信是人的精氣神，興趣所愛是滋養生命做好的營養品。在你讀書讀累的時候，在你情緒低落的時候，你常常會坐到鋼琴邊，自彈自唱，我們知道你正在用音樂和內心對話，藝術成了你表達自我的又一個器官。你沉浸其中，我們欣賞贊許。
直到高二的下半學期，你為自己做了一個重大的決定，要去報考你心儀的大學——上海音樂學院，并且要挑戰最難考的專業，指揮!說實話，那一刻，世俗的觀念還是打擊了我們的頭腦，我們糾結了。你是個成績還不錯的孩子，藝術特長獲得的兩個金獎足以讓你得到重點大學的加分，而指揮專業每年在全國錄取的名額也就兩三名，再加上你的競爭者都是全國各地音樂附中的優秀生，要報考，必須停課半年去全力拼搏，這意味著放棄所有文化科目的學習。這個獨木橋該怎么過?背水一戰的壓力和萬一考不上的結局常讓我們在夢中驚醒。親戚朋友的反對聲更是百分之九十九。我們和兒子僵持著，那段特別的日子，我相信，你和爸爸媽媽一樣難熬。
有一天，你主動找我們談了你選擇上海音樂學院的理由：第一，一個沒有夢想的人比沒有工作更可怕。第二，我愛音樂，我有天賦，我能堅持。第三，你們不會這么世俗地去為孩子選擇一個印鈔專業。我們被可人的話喚醒了，就如他走進小學大門的那一刻：我還行，還沒上中學呢!是啊，大學不是終點，我們怎么可以用我們那個年代的價值判斷來替他做選擇?我們決心要呵護孩子自信的堅持，差一點坍塌!孩子說的多好，一個人如果沒有夢想，比沒有工作更可怕。于是，爸爸媽媽無條件全力支持你，我們和學校溝通，沒想到從校長、書記、年級組長到各科任課老師都成了孩子的后援團，我們得到了大家的支持!親愛的孩子，你為自己的夢想做出的選擇讓爸爸媽媽更清楚地知道了這是你的人生，美的根本，不就是做自己嗎?每個人都應該用心靈的舌頭來品嘗自己為之奮斗的生活!爸爸媽媽永遠是你穿越沙漠的守望者，為你加油，為你驕傲，為你祝福!
從小到大一路走來，大部分孩子的選擇一直是在父母的引導下，受父母的影響很大，望子成龍望女成鳳，甚至是替我們去完成我們未完成的心愿的思想還印在我們的腦海里，在指導你們的過程中，我們也會出現偏差，爸爸媽媽同樣會面對挫折，會急躁焦慮，有時會出現過激的言行傷害了你們，在你們畢業典禮上，也借這個機會，向你們道歉!我相信，十八歲的你，會理解和接納我們的!
時代的差異，雖然物質上你們比我們優越，你們的選擇也比我們更多，但同時，你們的迷茫卻比我們大得多!要尋找自己的快樂，如要什么不要什么，是相當困難的。因此，在人生道路的指引上，作為當時的只有單一選擇的我們，對你們的幫助是有很大局限的。所以，未來，你們任然需要依靠你們自己，去尋找你們人生中的貴人和高人。可憐天下父母心，我們依然會擔心你們牽掛你們，但我們會避免這種擔心，把擔心轉化成祝福!但請記住，無論遇到多大的困難和迷茫，無論你成功或是失敗，爸爸媽媽永遠歡迎你回家!
親愛的孩子們，今天，你們高中畢業了，新的歷程即將開始，你們的時代是一個實現自我的時代，南洋中學是你們青春年華的第一個人生驛站，請記住，你們是從這里出發的!無論成長路上多么艱難，爸爸媽媽依然會執著地呵護你的自信你的所愛，因為我們相信，在屬于你們的時代中，你們一定能夠用你們屬于當代意義的大腦和雙手去創造未來，祝福你們!祝福你們!祝福你們!
畢業典禮學生家長講話稿范文2上午好!
我很榮幸能作為學生家長的代表來到這里表達心聲。首先，祝賀在座的各位同學順利通過高考這一人生大考，相信你們一定會取得很好的成績，進入自己心中理想的大學。三年來，同學們備戰具有濃郁中國特色的高考，對你們的體力、智力、意志甚至心理都是極大的挑戰，知道了什么叫壓力、為什么要熬夜，體會了內心煎熬的滋味。經歷了這樣的大考洗禮，相信會使你們變得更加堅韌，更加成熟，能夠從容、自信地應對今后人生的各種考驗，走向事業的輝煌。這些心理素質的提高同你們的學習成績的提高一樣，同等重要，是人生發展的重要能力。考試分數雖然不能完全代表能力，但分數既包括智力，也包括從容應對、正常發揮的心理素質在里面。中上的學生不是死讀書，你們的高分成績正比于高能力，這得益于中上對優秀學生的全方位的培養。
從我的孩子在中上的成長經歷的普遍個案反映了中上是上海最好的中學。他以高于錄取分3.5分的成績進中上的，成績并不突出，也沒有經過奧賽的訓練，在分班選擇時只填寫了平行班，但到畢業時被評為了優秀畢業生;入校前對課外社會活動基本都不感興趣，在中上人文情懷的熏陶下，變得能爭著去做志愿者，爭做班干部，提高了與人溝通及社交能力，我能感受到他內心里流淌著對中上的自豪感。閱讀了經中上老師批閱的作文，我吃驚地發現，他的寫作功底和表達水平達到了這樣的高度，比我們大學里的很多博士生和碩士生都強很多;有一次，有一位美國Rutgers大學的著名教授來訪時，我叫他同這位來自德國、有猶太血統、嚴謹的Kohn教授談談，我驚奇地發現他們談得很投機，很融洽，以致Kohn教授回國后告訴他的同事，對中國中學生的能力及學習上進心感到吃驚，并感嘆上海中學生的高教育質量。
上海中學的成功，得益于優秀的生源、優秀的師資力量、優秀的成長環境、以及“樂育菁英”的先進教學理念。學生的成長離不開老師的辛勤付出。正如樊新強老師所說，中上的老師是最負責的老師(沒有之一)。不用說正常的繁重教學任務，為了讓學生在各種賽場脫穎而出，獲得名牌大學的青睞，更是想方設法，費盡心機。針對今年這次史上最復雜的高考自招準備，中上的老師不厭其煩，積極推薦學生，準備著一個又一個推薦材料，表現出對學生的傾情愛護和敬業精神。正是這些可敬老師的諄諄教導，才使在座的同學們脫穎而出。在此，請允許我代表學生的家長，對各位老師的辛勤付出表示衷心的感謝!
一個人的成長離不開周圍的環境。中上的學生個個身手不凡，學習成績自不必說，綜合素質、組織能力更是讓人佩服。更難能可貴的是，在強手如林的中上，我們不但看到了力爭上游的激烈競爭，更感受到了濃濃的同窗之情。關心生病的同學，分享學習資料，在高考的考場，送考的同學身穿“IloveSHS”T恤，打著“龍門發軔進無疆，一柱中流海上;中上學子斗志昂，卓卓風采華章”的橫幅，平撫了應考同學緊張的心情，增強了龍門學子必勝的信心，也讓我們這些家長感到濃濃的暖意和由衷的自豪。這種相互欣賞、相互支持、相互鼓勵的團隊精神就是中上學生成長環境的.體現，熏陶著學生天下為公的家國情懷。在此，請允許我代表學生的家長，對每一位同學表示衷心的感謝!
桃李無言下自成蹊，學生是老師教育、學習質量最好的評價指標。美國工程院院士、美國阿克隆大學高分子材料科學院院長Stevencheng教授曾很自豪地告訴我他畢業于上海中學;中國科學院院士、清華大學材料學院的朱靜教授在她的教育背景中表明“1957年畢業于上海市上海中學”，他們都為是中上的校友而驕傲。我遇到一位為跨國公司發現人才的獵頭公司的經理，他告訴我，很多公司在招攬人才時，非常看重上海中學畢業的學生，認為上海中學的畢業生甚至比國內很多著名大學的畢業生都優秀。還有很多這樣的事例就不一一列舉了。歷史已經證明、正在證明、將來還將進一步，上海中學是一所優秀的學校!
各位同學，今天的畢業意味著新的開始，你們講走向全國、甚至世界上的知名大學繼續學習和深造，正是你們這些優秀學生，將成為國家的棟梁，民族的支柱，使國內不敢小看中上，世界不敢小看中國。你們講賦予更大的歷史責任，肩負起國家富強和民族崛起的重托，相信你們一定會做好，一定能做好!
最后，祝同學們前程似錦!祝中上的老師身體身體安康，桃李滿天下!祝上海中學永放光芒!
謝謝大家!
畢業典禮學生家長講話稿范文3尊敬的校領導、老師、家長、以及可愛的同學們：
大家好!
我是六(5)班李相儒的家長孫照霞，非常榮幸在這里代表六年級全體學生家長發言。
小學六年時間，我們欣喜地看到孩子們的一步步成長，作為家長，我們要衷心感謝學校和老師們的辛勤付出和培養，我們家長都有目共睹：一小的教育重視的不僅僅是知識的授予，更關注學生人格品質的培養和發展能力的提升，老師們不僅有著良好的教學水平和高尚的職業道德，更有著細膩的情懷和無私的愛心。老師把希望的種子播撒在每一個幼小的心田,啟迪著孩子們的心靈和智慧，引領著孩子在廣袤的知識海洋中遨游、汲取養分，讓孩子們明善惡、辨是非，教給孩子們做人的道理，幫助他們戰勝困難，關心他們的身心健康，用愛澆灌出孩子對生活的熱愛。在座的老師，您們不僅是孩子們人生路上的導師，也是家長教育路上的解惑人。孩子們，你們能在一小這樣的百年老校度過你們的小學階段是你們的機遇。六年前，當你們踏進一小大門的時候，你們還是稚嫩的孩子，如今，經過一小這塊肥沃土地的栽培，經過老師們的精心培育，你們一個個都已成為有理想、有志向的小小少年。
再過兩個月，孩子們，你們就要跨入中學階段了，從此開始另一段人生的新篇章。但是孩子們，無論你們將去哪所學校繼續學習，以后飛得多高多遠，請你們記住：這里是你們騰飛的起點，希望你們永遠銘記母校的教誨，回母校看望你們親愛的老師!
我們也祝福你們，祝愿你們每一個人，通過不斷的學習，樹立遠大的理想和目標、培養信心和愛心、懂得包容和諒解、學會團結與合作、保持誠實與善良，無論遇到什么困難，都要堅強、樂觀和開朗，要對所有幫助過你們的人們心懷感恩。我們永遠為你們感到驕傲與自豪，我們的祝福也會伴隨你們一生。
最后，衷心祝愿：畢業班的孩子們，在初中階段好好學習，靠自己的努力實現自己的夢想和愿望!
衷心祝福：一小校領導和老師們身體健康，家庭幸福!
衷心希望：阜康市第一小學的明天越來越好!
畢業典禮學生家長講話稿范文4各位老師、各位同學:
大家好!
非常榮幸能夠作為家長代表，出席高三年級的畢業典禮及成人禮，和你們共同總結和回顧三年的美好時光，展望即將開啟的新的旅程。
首先，我要代表高三年級的全體家長，向安順一中所有的老師、工作人員表示最誠摯的感謝!三年前，這一批孩子有幸進入一中，在一中老師們諄諄教導下，不斷努力、成長，為自己的理想拼搏、奮斗，并最終迎來今天這告別的時刻。一中的老師有著中國傳統知識份子的低調、謙遜與平和，有著良好的職業道德修養、專業學識素養，他們用自己的人格魅力和職業操守，踐行著一中的校訓——“做人做學問”踐行著“德為人先、學為人師、行為示范”的師德!師恩難忘、師情難舍!三年的教誨為孩子們奠定了堅實的基礎，一中樸實、厚重的校園文化哺育了孩子們曾經稚嫩的心靈，將使他們受用終身，并以曾經為一中學子而自豪!
就在昨天，同學們結束了經過20~~年苦讀備戰的高考，相信大多數同學此刻既有高考結束后的放松，同時又有著對于成績未知的忐忑。不管是何種心情，作為家長，都要祝賀你們，經過了高中三年的磨勵，你們用堅忍和執著追尋著自己的夢想，且不論結果如何，完成這一役都是值得慶賀的。請記住，永遠不要用你的現狀來判定你的未來，人生不是百米賽跑，而是一場馬拉松，拼的是耐力，拼的是專注，拼的是持久;人生又像一年四季開放的花朵，有的花在春天綻放，有的花在夏天吐蕊，因此，你現在跟別的同學有多大的差距，完全是微不足道的事情。只要你成長，只要你勇敢地往前走，你就一定能做出自己想象不到的事情來。
未來2、3個月后，你們中大多數人將奔赴不同的大學，開啟另一段全新的學習旅程，帶著父母的殷殷期盼，為自己的未來打拼。其實，對于孩子的成長，父母的心情總是欣喜與惆悵相交織的，欣喜于孩子的逐漸長大，同時又為一天天即將到來的分別感到惆悵。從牙牙學語時緾著母親說個不停，到漸漸與父母有意識地保持距離，裝作不經意地甩開母親想牽他的那只手，就像是羽翼日漸豐滿的鳥兒，急不可待地想脫離父母的庇(bi)護，沖向廣闊的天宇。然而，不管你們飛多高、飛多遠，不管是成功還是失敗，請記住，你們永遠是父母最深的牽掛，這世上，只有父母對孩子的愛是不求任何回報的，愿意傾其所有，換得孩子的健康成長，幸福快樂。
最后，再一次向高三同學表示祝賀，你們圓滿完成了高中學業并跨入成人行列，希望你們繼續努力，砥礪前行，大道自成!
謝謝大家!
畢業典禮學生家長講話稿范文5尊敬的各位老師、各位家長、小朋友們：下午好!
今天，非常高興參加兒子的畢業典禮，并有幸作為家長代表在此發言。首先，請允許我代表全體家長對~~幼兒園的老師和員工們表示最衷心的感謝，感謝你們三年來對孩子們的成長傾注的智慧與汗水、愛心與熱情!同時，向所有的小朋友們表示最由衷的祝賀，祝賀你們順利地完成了幼兒園的學習。
今天對在座的小朋友來說，是個歡樂的日子。回想三年前，你們在爸爸媽媽的護送下來到幼兒園，有的哭，有的鬧，是老師像媽媽一樣抱起了你們，為你們擦去眼淚，喂你們吃飯，哄你們睡覺，帶你們游戲，給你們講故事。
三年中，你們學會了把自己的東西和小伙伴們分享;不是自己的東西不要拿;東西要放整齊;飯前要洗手;做了錯事要說對不起;學習要多思考，要仔細觀察大自然等等，這些都是值得珍藏一生的好習慣。
如今，三年過去了。忘不了，三年來老師迎接你們到校時燦爛的笑容;忘不了，三年來老師教你們畫畫寫字時的關愛與指導;忘不了，三年來你們生病時老師的辛苦與焦慮;忘不了，三年來你們取得成績時老師的欣慰與歡笑。
小朋友們，是你們的老師，用他們的真心、細心和耐心凝聚成對你們的一片愛心，陪伴你們在幸福之中走過了三年的幼兒生活。
小朋友們，今天你們正式畢業了，你們又將蹦蹦跳跳的躍上人生一個新的臺階，踏上新的人生旅程，過了暑假，你們就要成為一名小學生。我想代表所有的爸爸媽媽囑咐你們三句話：
爸爸媽媽希望你們能夠自信。你們每一個人都是獨一無二的，要經常對自己說“我一定行”。記住，你們的老師、你們的爸爸媽媽永遠會陪在你們身邊，為你們加油!
爸爸媽媽也希望你們能夠堅強，有時候，你們會遇到一些困難和失敗，希望你們能勇敢面對。當有人跑在你們前面的時候，不要指望別人能放慢腳步等你，而是應該考慮如何加快腳步追上去。要知道，所有的事情都要靠自己的努力。
爸爸媽媽還希望你們能夠有一顆愛心。希望你們能愛祖國、愛父母、愛老師、愛同學。擁有了這一點，你們才能擁有更多的快樂，才能做一個有責任的頂天立地的人。
家長朋友們，我們的孩子雖然畢業了，但我們還應該教育孩子，勿忘師恩，要永遠記住他們的母校，永遠記住像媽媽一樣關心呵護他們成長的老師，常回母校看看，常把好消息向母校的老師匯報。
