節(jié)約用水的廣告語精選(九篇)
前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的節(jié)約用水的廣告語主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。
第1篇：節(jié)約用水的廣告語范文
1、如果人類不從現(xiàn)在節(jié)約水源，保護(hù)環(huán)境，人類看到的最后一滴水將是自己的眼淚。
2、保護(hù)水環(huán)境，節(jié)約水資源。
3、保護(hù)水資源，促進(jìn)西部大開發(fā)；節(jié)約每滴水，共同創(chuàng)建節(jié)水城。
4、保護(hù)水資源，生命真永遠(yuǎn)。
5、別讓孩子知道的魚類只有泥鰍。
6、大力普及節(jié)水型生活用水器具。
7、國家實行計劃用水，厲行節(jié)約用水。
8、堅持把節(jié)約用水放在首位，努力建設(shè)節(jié)水型城市。
9、節(jié)約用水，從點滴開始。
10、節(jié)約用水，重在合理用水，科學(xué)用水。
11、節(jié)約用水、保護(hù)水資源，是全社會共同責(zé)任。
12、節(jié)約用水、造福人類，利在當(dāng)代、功在千秋。
13、節(jié)約用水是每個公民應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)。
14、節(jié)約用水是實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的重要措施。
15、開源與節(jié)流并重，節(jié)流優(yōu)先、治污為本、科學(xué)開源，綜合利用。
16、浪費用水可恥，節(jié)約用水光榮。
17、努力創(chuàng)建節(jié)水型城市，實施可持續(xù)發(fā)展。
18、努力建立節(jié)水型經(jīng)濟(jì)和節(jié)水型社會。
19、強(qiáng)化城市節(jié)約用水管理，節(jié)約和保護(hù)城市水資源。
20、請珍惜每一滴水。
21、人體的70%是水，你污染的水早晚也會污染你，把純凈的水留給下一代吧！
22、認(rèn)真貫徹“開源節(jié)流并重，以節(jié)流為主”的方針！
23、深入開展創(chuàng)建節(jié)水型農(nóng)業(yè)、工業(yè)、城市的活動，努力建設(shè)節(jié)水型社會！
24、世界缺水、中國缺水、城市缺水，請節(jié)約用水。
25、樹立人人珍惜水，人人節(jié)約水的良好風(fēng)尚！
26、水是不可替代的寶貴資源。
27、水是生命的源泉，農(nóng)業(yè)的命脈，工業(yè)的血液。
28、水是生命之源，浪費水就是扼殺自己的生命。
29、為了人類和您自身的生命，請珍惜每一滴水！
30、惜水、愛水、節(jié)水，從我做起。
31、現(xiàn)在，人類渴了有水喝；將來，地球渴了會怎樣？
32、要像愛護(hù)眼睛一樣珍惜水資源。
33、依法管水，科學(xué)用水，自覺節(jié)水。
34、珍惜水就是珍惜您的生命。
35、愛惜生命之源，“關(guān)”住滴滴點點。
36、保護(hù)水資源，促進(jìn)西部大開發(fā)；節(jié)約每滴水，共同創(chuàng)建節(jié)水城。
37、保護(hù)水資源，生命真永遠(yuǎn)。()
38、惜水、愛水、節(jié)水，從我做起。
39、現(xiàn)在，人類渴了有水喝；將來，地球渴了會怎樣？
40、一滴水，一滴血。請珍惜大家的血液節(jié)約用水
第2篇：節(jié)約用水的廣告語范文
一度電，黑暗夜的期望。
李詠說：“我詠哥雖然很‘有電’，但咱們還得節(jié)約用電！”
節(jié)約用電，人人做起，攜起手來，共同節(jié)約！
隨手關(guān)燈一小步，節(jié)約能源一大步。
購買電器要記牢，用電效率第1條。
要來電，先省電。
地球上的資源是有限的，像電力，像水。咱們在生活中要從小事做起，從點滴做起，節(jié)約用水，節(jié)約用電。
隨手關(guān)燈小動作，日積月累大利多。
隨手關(guān)燈很容易，積少成多省電力。
一滴水，疾渴人的支柱
節(jié)約用電，人走燈滅。
節(jié)約用電，從小事做起，從咱們做起，更要從此刻做起！
珍惜能源，節(jié)約用電
若要冷氣耗電少，溫度適當(dāng)設(shè)定好。
請節(jié)約用電，大家才能用好電
節(jié)約能源隨手做，一點一滴不嫌多。
省電，才會更來電，省油，才能再加油。
節(jié)約用電沒訣竅，隨手關(guān)燈為首要。
一向嚴(yán)謹(jǐn)?shù)耐跣⊙緞t會更加精打細(xì)算：“夏天空調(diào)不低于度，既保健康又省電。”
限電是危機(jī)，省電是轉(zhuǎn)機(jī)。
節(jié)約一度電，愉悅每一天。
節(jié)約用電，人走燈滅。
隨手關(guān)燈一小步，節(jié)約能源一大步。
節(jié)約用電，人人有責(zé)！
電，是性命之源咱們的生活不能沒有電，請節(jié)約用電
君子要有度，用電要省悟。
能源處處求，節(jié)約點點留。
一向嚴(yán)謹(jǐn)?shù)耐跣⊙緞t會。
省一點能源，增一分福田。
請節(jié)約用電，大家才能用好電
隨手關(guān)燈小動作，節(jié)約能源好處多。
節(jié)能，性命的延續(xù)之路！
一度電，黑暗夜的期望。
珍惜能源，節(jié)約用電()
第3篇：節(jié)約用水的廣告語范文
文字
1.與書法的比較：形式美法則
文字也是符號語言之一，它是平面設(shè)計中常用的符號，而本身由于文字在我國流傳已久，所以文字的構(gòu)成已經(jīng)得到了大家的認(rèn)可，并在這幾千年的傳播中每一個文字都有著特定的內(nèi)涵，這正是文化積淀的結(jié)果。一直以來，設(shè)計者試圖通過圖形給人的視覺感受來提高消費者的占有欲和購買欲，但是文字在平面設(shè)計中的作用也是不可忽視的。在書法這一藝術(shù)形式的介入下，文字的使用更具有中國民族特征，凸顯了我國的傳統(tǒng)文化。但是以平面設(shè)計為載體的文字與傳統(tǒng)的書法形式有著截然不同的審美特征。傳統(tǒng)的書法是表意的藝術(shù)，通過文字中的橫豎撇捺直抒書法者的內(nèi)心世界。所以說書法的真正精髓不是突出書法者寫的是什么，而是突出這些文字的每一筆畫的繪寫展現(xiàn)出的是怎樣一個字形，透過這些字又可以感受到什么。因而，書法的真正意義是通過文字來表達(dá)出一種境界，而這種境界又是因人而異的。但是在平面設(shè)計中的文字主要是通過選擇不同的字體、色彩以及與圖形的構(gòu)成形式展現(xiàn)出排版的整體美感，所以文字在平面設(shè)計中的主要作用是連貫整個平面的各個部分，包括圖形、信息以及內(nèi)在。雖然說現(xiàn)在的平面設(shè)計文字運用了許多書法技巧和元素在里面，但是它作為設(shè)計的一部分還是為整個設(shè)計的目的服務(wù)的，它還是會受到平面排版的局限以及平面設(shè)計意義的牽制。相較于書法的寫意，平面設(shè)計中文字更多的是注重文字的形式美，通過文字橫排、豎排等不同的編排方式可以給整個平面造型帶來不同的感受。而文字之間的間距也是編排的方式之一，文字本身字體的變化以及文字與圖形的穿插等都會對平面設(shè)計中文字的形式美造成一定的影響。因此，平面設(shè)計中的文字超脫了傳統(tǒng)文字表意的作用，通過不同的構(gòu)造可以形成另一種美學(xué)上的享受。
2.廣告語
文字作為語言的書面形式，它的交流溝通的作用仍舊沒有改變。通過文字可以直觀、便捷地將主題含義傳達(dá)給大眾，并且將“意識形態(tài)”轉(zhuǎn)換為一種對話，加強(qiáng)了信息的穿透力。在審美特征上，廣告語主要是通過言簡意賅的文字盡可能地將主要信息表述出來。例如，東芝電視在宣傳產(chǎn)品的時候使用的廣告語是：“戒掉愛情比戒掉Toshiba電視容易”，有一則公益廣告在宣傳節(jié)約用水的廣告語時這樣寫道：“世界上最后一滴水，也許是你流下的眼淚”。這些文字比一般的文字更加精煉，通過與宣傳意義相結(jié)合而具有更深層的寓意，耐人尋味。所以，廣告語是對文字的另一種運用，它充分發(fā)揮了文字的特征，并也結(jié)合了平面設(shè)計的目的。
色彩
1.色彩語言的情感性和象征性
每一種顏色都有著不同的視覺感受，而這一點正是現(xiàn)在設(shè)計師在做平面設(shè)計時所積極運用的。通過對紅橙黃綠青藍(lán)紫各種顏色的選擇、調(diào)配以及融合，形成了不同的設(shè)計風(fēng)格，從而對整個平面設(shè)計的基調(diào)有個基本的把握。其實，在審美特征上色彩是具有感彩的，而這些色彩的選擇也取決于設(shè)計者的設(shè)計構(gòu)造。不同的顏色在表達(dá)上有著不同的感受，如紅色，鮮艷而有活力，適用于喜慶的氛圍；藍(lán)色，陰郁而深沉，適用于靜謐的氛圍中；黑色，穩(wěn)重而莊嚴(yán)，適用于正式場合中。可以說不同的顏色就是不同的情感，同時也具有不同的象征含義。其實色彩的象征性與傳統(tǒng)文化習(xí)俗有著很大的關(guān)系，而這些習(xí)俗也影響著人們對色彩的認(rèn)識。例如，黃色在我國象征著尊貴，因為古代皇帝的龍袍一般是使用金黃色布料制成的。
第4篇：節(jié)約用水的廣告語范文
摘要公益廣告在社會主義精神文明建設(shè)中發(fā)揮著重要的作用,作為公益廣告形式重要組成部分的語言也表現(xiàn)出自己的特性。公益廣告語言的藝術(shù)特征,主要表現(xiàn)在語言的情感化、語言的形象化、語言的含蓄化三個方面。
關(guān)鍵詞:公益廣告 藝術(shù)特征 情感化 形象化 含蓄化
中圖分類號:H15 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A
公益廣告,也叫社會廣告,是指一種為了社會的公共利益而做的廣告形式。公益廣告肩負(fù)著社會責(zé)任,關(guān)注社會的效益,倡導(dǎo)正確的價值觀、道德觀、理想信念,弘揚良好的社會風(fēng)尚,并以此引起廣泛的社會關(guān)注,提高公民道德,整合社會結(jié)構(gòu),協(xié)調(diào)社會良性發(fā)展。因此,要求廣告詞思想健康、品位高雅,把思想性和藝術(shù)性結(jié)合起來。筆者通過考察各種公益廣告,得出其語言的藝術(shù)特征主要表現(xiàn)在以下三個方面。
一 善用修辭,形象生動
公益廣告?zhèn)鞑サ膬?nèi)容大多是宣傳抽象的觀念和思想,它的訴求對象是社會大眾,而社會大眾的理解能力、文化層次、興趣愛好又各不相同,這就使得公益廣告的語言要適合大眾口味,要形象生動。所以公益廣告用形象化的語言來負(fù)載這些抽象的觀念思想,人們理解起來就會比較輕松,而且印象深刻,易于接受。因此,公益廣告語言的形象生動也是因需而生的。
公益廣告語言形象生動的藝術(shù)特征主要依賴于修辭手法的運用。古人云“信,辭欲巧”(《禮記》),恰當(dāng)使用各種修辭手法,可以增添語言的活力,于平淡中見瑰奇,于沉著中見輕穎,疏落有致,富于節(jié)奏,不落俗套。運用修辭,可以把詞句修飾得優(yōu)美些、生動些、感人些。以生動形象的文字,準(zhǔn)確表達(dá)意圖,力求簡潔鮮明,言有盡而意無窮。運用修辭,可以把觀念表現(xiàn)得更具體、更形象、更生動感人。
1 運用比喻,形象具體
比喻就是打比方,是用本質(zhì)不同又有相似點的事物描繪事物或說明道理的辭格,也叫譬喻。“纖小,并不意味著怯弱;離開,并不意味著放棄;新的土壤,新的機(jī)遇,新的開始”,這是中央電視臺播放的一則再就業(yè)方面的公益廣告,該廣告的鏡頭畫面是蒲公英的種子撐著小傘離開母體,尋找新的土壤,并營造出新的綠色。這里用蒲公英的種子來比喻下崗工人,只要有土壤,就會有生存的機(jī)會。取譬貼切,形象警策,雋永如詩,同時又承載著豐厚的思想內(nèi)涵,富于哲理,耐人尋味。再如“關(guān)愛他人”的廣告:“送人玫瑰,手有余香。”用“玫瑰”比喻獻(xiàn)出愛心,“余香”比喻從奉獻(xiàn)中得到的享受。
2 運用排比,增強(qiáng)語勢
排比指用兩個以上句法結(jié)構(gòu)相同或相似的句子,來表達(dá)相同的意思,字?jǐn)?shù)不一定相同,使句子富有節(jié)奏美,并增強(qiáng)表達(dá)力度。2008年的汶川大地震,一直是大家所關(guān)注的焦點,地震發(fā)生后,各地電視臺、廣播電臺、報紙、雜志紛紛開辟專門欄目,迅速、及時地報道災(zāi)區(qū)情況。其中有一例公益廣告:“堅強(qiáng)的中國人、團(tuán)結(jié)的中國人、勝利的中國人、甜美的中國人、微笑的中國人、幸福的中國人”。這則廣告詞用排比的修辭手法,向我們展示了汶川大地震救助的過程和不同畫面所表現(xiàn)的內(nèi)容。五個句法結(jié)構(gòu)相同的句子連續(xù)排列,從不同的角度詮釋了中國人民的偉大,表現(xiàn)了中國人民在突如其來的災(zāi)難面前的從容和團(tuán)結(jié),突出了我們共同努力后所取得的成就,演繹了一曲人間愛的贊歌。讀來如高山流水,順勢而下,既增強(qiáng)了語言的氣勢,又瑯瑯上口,富有音樂性,給人以美感。
下崗再就業(yè)的公益廣告:“工作是等不來的,有無前途,看你怎么走。工作是靠不來的,有無出路,看你怎么想。工作是要不來的,有無機(jī)會,看你怎么做。”這一廣告語是三個復(fù)句排比,通過分析三種消極態(tài)度,使下崗人員了解對工作崗位的尋找應(yīng)該有積極主動的態(tài)度,不要有幻想,不要氣餒,踏實主動尋找再就業(yè)工作機(jī)會,非常具有說服力。
再如“義務(wù)獻(xiàn)血”的廣告:“我健康,我獻(xiàn)血,我自豪!”。“注意交通安全”的公益廣告:“愛我,追我,千萬別吻我。”都是運用了排比的修辭手法,讀起來朗朗上口,增強(qiáng)語言的氣勢。
3 運用對偶,形象可感
對偶指結(jié)構(gòu)相同或基本相同、字?jǐn)?shù)相等、意義上密切相連的兩個短語或句子,對稱的排列,分為正對、反對、串對三種。如“司機(jī)一杯酒,親人兩行淚”、“帶上平安上路,載著幸福回家”、“高高興興出門去,平平安安回家來”(注意交通安全)。這些例子都是從兩個角度、兩個側(cè)面說明同一事理。“珍愛生命,遠(yuǎn)離”(禁毒)、“送出一份愛心,收獲明媚陽光”(關(guān)愛他人)、“樹木擁有綠色,地球才有脈搏”(環(huán)保)等都是運用對偶的修辭手法,形象地告訴人們該做什么,怎么做。再如“希望工程”公益廣告:“種下一棵樹,收獲一片綠陰;獻(xiàn)出一份愛心,托起一份希望”,運用對偶,發(fā)人深省。
4 仿擬名句,自然樸實
根據(jù)表達(dá)的需要,更換現(xiàn)成詞語中的某個語素,臨時仿造出新的詞語或句子,這種修辭格叫做仿擬。如“獻(xiàn)血”的公益廣告:“鮮血誠寶貴,救人品更高”、“鮮血誠可貴,助人價更高”,就是化用了裴多菲的名句“生命誠可貴,愛情價更高”。公益廣告面對的是老百姓,用語要平白通俗,大眾化,才容易被公眾接受。如“乘坐公交車”公益廣告詞:坐一車,行一路,緣分啊;讓一下,幫一把,謝謝啦。化用小品中的人物語言,通俗而好記。“花開堪賞直須賞,莫要折花空賞枝”。例,則仿用古典詩詞“花開堪折直須折,莫待無花空折枝”。此外還有一些廣告是改編自時下流行的歌詞,如普通話公益廣告:“56個民族56朵花,56種語言匯成一句話:請說普通話”。結(jié)合中國有56個民族的事實,構(gòu)思新穎,富有創(chuàng)意。讓人備感親切熟悉,更具趣味。
二 以情動人,以禮服人
公益廣告是近年來發(fā)展起來的一種新的應(yīng)用文樣式,它涉及到整個社會和每個社會成員公共利益的觀念及行為,對建設(shè)社會主義精神文明、樹立良好的道德規(guī)范意義重大。
人是有感情的,人的感情世界是豐富多彩的。“感人心者,莫先乎情”。公益廣告要訴諸于人的理性,但決不是板起面孔訓(xùn)人,而要重視感情的投入,應(yīng)使它的“人情味”濃一些,以期獲得情感的共振效應(yīng)。好的公益廣告往往能很好地把握受眾的求情心理,讓受眾在輕松愉悅中接受勸說。
在我國,人們對于高姿態(tài)的言詞十分反感,更注重的是以禮待人。社會的存在需要各種規(guī)矩、規(guī)范,必要的規(guī)定不可缺少。但這些規(guī)定正是體現(xiàn)著管理者與被管理者的共同利益,不是一部分執(zhí)法者的特權(quán)。公益廣告著眼于公共利益的信息傳遞,是政府與公眾的“特殊對話”。所以公益廣告要完成其使命,讓人們接受其倡導(dǎo)的觀念,就應(yīng)用富有人情味的語言調(diào)動公眾的情感,將深刻的主題、抽象的觀念融入濃郁的情感之中,所以公益廣告中出現(xiàn)了更多關(guān)心、尊重、親切的用語。設(shè)計者將更多的情感因素,真摯坦誠地融入語言之中,命令的口號少了,商量和巧妙的提醒多了。
例如很多環(huán)保廣告語:
鮮花的生命只有一季,請您加倍珍惜
心中有情,足下有青
小草需要你的呵護(hù)
碧草青青,踏之何忍
愛護(hù)花草,請勿攀折
繞行三五步,留得芳草綠
比較一下“環(huán)境保護(hù),人人有責(zé)”、“禁止入內(nèi)”、“禁止折花”這樣的警示語,河北唐山市鳳凰山公園的環(huán)保提示語顯然更加人性化,更富有詩意和情感化,當(dāng)然也更具有感召力和說服力。
我們從以下幾個方面來理解公益廣告語言的以情動人、以禮服人的藝術(shù)特征:
1 運用擬人,以情感人。
在公益廣告中,很多廣告詞采用擬人式的語言表述,反映了傳播者以人為本的心理,從人的角度出發(fā),給無生命的東西賦予生命,從而給人以生動、真實、親切的感覺。如“保護(hù)環(huán)境”的公益廣告:“小草對您微微笑,請您把路繞一繞。”如“節(jié)約用水”的廣告:“滴滴情深自來水,請你拭去我的淚!”。漫步在唐山市鳳凰山公園,隨處可見的是充滿人性化情感化的告示牌:“小草需要你的呵護(hù)”、“草木有意,枝葉關(guān)情”等等。極具人性化的語言,將小草的生命賦予了不同的色彩。
2 引用詩歌,突現(xiàn)情感。
詩歌是文學(xué)中的文學(xué),藝術(shù)中的藝術(shù),而詩歌的本質(zhì)是抒情,用情打動讀者的心靈,引起共鳴,其語言最大的特性就是情感豐富。我國的詩歌源遠(yuǎn)流長,深受人們喜愛,很多公益廣告喜歡引用詩歌,這也促成了公益廣告語言的情感性。例如:
小時候,鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票。我在這頭,母親在那頭。長大后,鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票,我在這頭,新娘在那頭。后來呵,鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳?zāi)?我在外頭,母親在里頭。而現(xiàn)在,鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽,我在這頭,大陸在那頭――兩岸情依依,骨肉盼團(tuán)圓。
福建電視臺原封不動地把余光中的這一名段作為主題是“兩岸情依依,骨肉盼團(tuán)圓”的公益廣告的文案,用飽含深情的詩歌,把“兩岸本一家,祖國要統(tǒng)一”的抽象觀念,化成濃郁的鄉(xiāng)情。
三 含蓄委婉,表達(dá)巧妙
中國人追求話語優(yōu)美而含蓄。唐劉知幾在《史通?敘事》中說:“詩要言近而旨遠(yuǎn),辭淺而意深,雖發(fā)話已殫,而含意未盡。使讀者望表而知里,捫毛而辨骨,睹一事于句中,反三隅于字外。”也就是說,含蓄是一種美,它留給人們廣闊的想象空間,讓人感到內(nèi)涵豐富,意蘊深長。茅盾曾說過:含蓄,就是不要把主題思想都擺出來,不要把所有話都講完,要留一些讓讀者去想。所以公益廣告不能是干巴巴的政治說教,而應(yīng)追求意味的豐富與綿長,力求做到含蓄美。邢福義認(rèn)為:“中國人一般文質(zhì)彬彬,以含而不露為美。”也就是說,含蓄是一種美,它留給人們以廣闊的想象空間,讓人感到它內(nèi)涵的豐富,意蘊的深長。
1 利用雙關(guān),委婉含蓄
雙關(guān)是指利用語音或語義條件,有意使語句同時關(guān)顧表面和內(nèi)里兩種意思,言在此而意在彼,可分為諧音雙關(guān)和語義雙關(guān)兩種。在廣告詞中運用雙關(guān)辭格可以起到“一箭雙雕”、“一舉兩得”的效果。例如“禁毒”公益廣告:“,生命經(jīng)不起這么搖”,“搖”就用得耐人尋味。
汶川大地震時有一則公益廣告是這樣的:“一線生機(jī),百倍努力”。這則廣告詞使用了一語雙關(guān)的修辭手法,既指外面的救援人員一旦發(fā)現(xiàn)幸存人員,將盡一切可能,百倍努力,對幸存人員進(jìn)行施救,表現(xiàn)了我們中華民族一方有難,八方支援的傳統(tǒng)美德,也表現(xiàn)了我們對每個生命個體的關(guān)愛。而同時這則公益廣告詞也指被救人員,以娓娓勸說的方式告訴被困人員如果有一線生機(jī),就不要放棄,要付出百倍努力來堅持。這則公益廣告詞飽含熱情,充滿人文關(guān)懷,讀來讓我們感慨不已。
宣傳交通安全的公益廣告:“開車打手機(jī),天堂說話就到”。“說話就到”形容時間極短。在這個廣告語境中“說話”是指對手機(jī)講話。廣告語言同時運用了雙關(guān)手法,生動地表現(xiàn)出開車打手機(jī)的危險性。比起直白的說教,更容易使人接受。
其他的公益廣告還有:
順“便”沖水(衛(wèi)生間):“便”有兩個含義,一種是希望人們?nèi)鐜笾鲃記_水即順便沖水,另一種就是人體垃圾的“便”。
“關(guān)愛艾滋病患者”:“艾”與被愛,連著紅絲帶。“艾”即艾滋,與“愛”同音,同時表達(dá)著兩種含義。
“痰紙”一揮間,風(fēng)度盡逝矣!“痰吐”得體,從我做起。這兩句都是訴求請勿亂吐痰的主題,第一句上仿擬古詩詞,利用諧音將“彈指”改為“痰紙”,第二句中“談吐”改為“痰吐”,既表達(dá)了詞語原義,又訴求了主題,一語雙關(guān),非常精妙。
2 諧音表現(xiàn),耐人尋味。
運用諧音能起到一見如故、見之生情的效果。如“保護(hù)花草”的公益廣告:“小草有生命,足下多留‘青’”。留“青”是“留情”的諧音。這樣置換巧妙得體,合情合理。
公益廣告語言的藝術(shù)特征還表現(xiàn)在很多方面,比如通俗化、口語化、尋常詞語的藝術(shù)化等,這里不再贅言。
總之,公益廣告以其自身特殊的功能與人們的社會生活越來越密切,而“廣告是以最簡單的語言表達(dá)最復(fù)雜的意義的一種語言藝術(shù)”,探討公益廣告語言的藝術(shù)特性,對進(jìn)一步促進(jìn)公益廣告的有效傳播具有積極作用。
參考文獻(xiàn):
[1] 于鳳靜:《公益廣告語言的感情策略探析》,《鞍山鋼鐵學(xué)院學(xué)報》,1996年第3期。
[2] 魯小霞:《論公益廣告的語言美》,《許昌師專學(xué)報》,1998年第S1期。
第5篇：節(jié)約用水的廣告語范文
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出，在閱讀中要能“品味作品中富于表現(xiàn)力的語言”，“了解常用的修辭方法，體會它們在課文中的表達(dá)效果”，并在附錄中明確列出了“比喻、擬人、夸張、排比、對偶、反復(fù)、設(shè)問、反問”等八種常見的修辭方法。從近年來各地中考語文試題來看，修辭類題目經(jīng)常以各種形式在基礎(chǔ)知識、閱讀考查中出現(xiàn)，分值一般2～3分。考查方式主要以選擇、填空為主，題型有辨識、補寫、品析、運用等。
【真題解析】
一、辨識類題目
【例1】（2012年湖北省隨州市卷）下列詩句中運用了不同修辭方法的一項是（ ）
A. 淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去。
B. 問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。
C. 綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧。
D. 沙上并禽池上暝，云破月來花弄影。
思路解析：這一組詩文名句中，A、C、D句都運用了擬人的修辭方法，而B句則運用了設(shè)問和比喻的修辭手法。
參考答案：B
【例2】（2012年山東省泰安市卷）對下列句子使用的修辭判斷錯誤的一項是（ ）
A. 老頭子狠狠地說：“為什么不能？”（反問）
B. 多水的江南是易碎的玻璃，在那兒，打不得這樣的腰鼓。（比喻）
C. 布谷鳥開始唱歌，勞動人民懂得它在唱什么：“阿公阿婆，割麥插禾。”（擬人）
D. 一會兒翅膀碰著波浪，一會兒箭一般地直沖向烏云，它叫喊著，——就在這鳥兒勇敢的叫喊聲里，烏云聽出了歡樂。（排比）
思路解析：解答這道題目，應(yīng)逐一對各句給出的修辭手法進(jìn)行辨識，如果個別句難以判斷，則要運用排除法加以排除。A句問而不答，是反問；B句把“多水的江南”說成“易碎的玻璃”，是比喻；C句寫布谷鳥唱歌，是擬人；D句前兩句用的是排比，但后面寫鳥兒喊叫、烏云聽出快樂，則運用了擬人的修辭手法。
參考答案：D
技法歸納：解答修辭手法辨識型題目，前提是熟練掌握八種常用修辭方法的基本特征；方法是先尋找句子的特征，然后進(jìn)行辨識，作出判斷，指出每一個句子運用了哪種修辭手法，力求全面準(zhǔn)確；最后根據(jù)題目要求直接選出答案或利用排除法選定答案。
二、仿寫類題目
【例3】（2012年遼寧省撫順市卷）結(jié)合語境補寫句子，使之構(gòu)成語意連貫的排比句。
你的步伐，無論是輕快還是沉重，只要你肯起步就好；你的嗓音，無論是圓潤還是嘶啞，只要你肯亮開就好；
思路解析：分析所給的例句，句式是“你的……，無論是……還是……，只要你……”，三個分句之間有著密切的聯(lián)系，第一句必須是“你”的某一方面，第二個分句就第一個分句的內(nèi)容給出兩種特性，第三個分句作出某種動作性陳述。在仿寫時應(yīng)根據(jù)上述要求進(jìn)行，句式要一致，內(nèi)容要符合語境。
參考答案：你的故事，無論是新鮮還是老套，只要你肯傾訴就好。
【例4】（2012年浙江省杭州市卷）仿照示例，在“月亮”“雨水”“橋”中任選一個為對象，從兩個不同的角度進(jìn)行描寫。要求符合對象特點，恰當(dāng)運用修辭。
【示例】筷子：①一對恩愛夫妻，共同品嘗酸甜苦辣。 ②總是挑挑揀揀，到頭來卻兩手空空。
【仿句】
思路解析：首先分析例句，仿寫一是從“筷子”攜手合作為主人夾菜作出貢獻(xiàn)這個角度進(jìn)行的，仿寫二是從人們使用筷子時總是舉棋不定、挑三揀四這一特征描寫的，兩個句子都運用了擬人的修辭手法，其中第一句還運用了比喻的修辭手法。在仿寫時首先應(yīng)對所給對象進(jìn)行分析，找出不同的仿寫角度，然后再運用恰當(dāng)?shù)男揶o手法進(jìn)行仿寫。
“月亮”非常尋常，特征很多，既可從陰晴圓缺這些角度來寫，也可從它是靠太陽的光輝才能發(fā)光這一角度來寫。“雨水”更是司空見慣，既可給自然萬物滋潤，充滿奉獻(xiàn)精神；也可帶來洪澇災(zāi)害，影響人們的生活；還可幫人洗去污垢，卻弄臟了自己，這些都是很好的仿寫角度。“橋”則可以其如虹的獨特形狀這一角度來寫，也可從橋方便人行走的角度來寫。
參考答案：雨水：從天空中歡快地飄落，花草蕩漾出陶醉的笑意；為了洗去大地的塵土，惹得自己污濁滿身。
技法歸納：首先要準(zhǔn)確把握例句特征，然后運用相應(yīng)的修辭手法，從句式、關(guān)鍵詞、語意等方面進(jìn)行仿寫。
三、品析類題目
【例5】（2012年湖北省荊州市卷）賞評下列廣告：
例：共擔(dān)風(fēng)雨 分享陽光（天氣預(yù)報廣告）
賞評：運用了對偶和雙關(guān)的修辭手法，句式工整流暢，語意含蓄生動。“風(fēng)雨”與“陽光”既指天氣現(xiàn)象，又指人生的坎坷與順境。“共擔(dān)”與“分享”兩個動詞，又體現(xiàn)了責(zé)任與關(guān)懷，飽含人間溫情。
請你賞評（任選一則）：隨手關(guān)燈一小步，節(jié)約能源一大步（節(jié)能廣告）
滴答水聲，喚你輕輕一擰（節(jié)水廣告）
思路解析：廣告語一般會運用對偶、雙關(guān)、對比、比喻、擬人、夸張等修辭手法，賞析時應(yīng)圍繞這些修辭手法及其作用展開。“隨手關(guān)燈一小步，節(jié)約能源一大步”兩句字?jǐn)?shù)相同，句式工整，形成對偶，“小”“大”對比強(qiáng)烈，呼吁人們節(jié)約能源。“滴答水聲，喚你輕輕一擰”則運用了擬人手法，提醒人們節(jié)約用水。
參考答案：示例一：運用了對偶和對比手法。句式工整流暢，“一小步”和“一大步”的強(qiáng)烈對比，更突出了“隨手關(guān)燈”看似小事，實則是關(guān)乎節(jié)能減排的國家大計，有很強(qiáng)的警示效果。示例二：運用擬人手法。滴滴答答的水聲，提醒你關(guān)緊水龍頭，節(jié)約用水。情趣盎然，易于接受。
【例6】（2012年北京市卷）對下面文段中有關(guān)修辭方法作用的分析，有誤的一項是（ ）
人為什么要讀書呢？書，可以喚醒沉睡的心靈，可以引領(lǐng)迷惘的靈魂。一本好書，就是一個嶄新的世界。讀艾青的詩歌，我堅定了不斷前行的信念；讀史鐵生的散文，我鼓起了直面人生的勇氣；讀托爾斯泰的小說，我充滿了對精神家園的憧憬……讀書，就像用麥管吮吸甘露，讓人欣喜，讓人著迷。還有什么比讀書更能產(chǎn)生令人陶醉的內(nèi)心體驗?zāi)兀?/p>
A. 文段開頭運用設(shè)問，自問自答，強(qiáng)調(diào)了書對人的思想的啟迪和引領(lǐng)作用，有助于啟發(fā)讀者的思考。
B. 文段中運用“讀……，我……”的排比句式，語勢強(qiáng)烈，意在突出讀書帶給“我”的力量，讓“我”有更高的追求。
C. 文段中“讀書，就像用麥管吮吸甘露”運用比喻，生動地寫出了閱讀給人帶來的愜意感受。
D. 文段結(jié)尾運用反問，加強(qiáng)語氣，強(qiáng)調(diào)了閱讀能使人內(nèi)心世界更豐富、精神境界更高尚的原因。
思路解析：本題四個選項是對語段中四個句子所運用修辭手法作用的分析，要求從中選錯誤一項。通過分析不難發(fā)現(xiàn)，D項中的反問句強(qiáng)調(diào)的是“讀書更能產(chǎn)生令人陶醉的內(nèi)心體驗”，所給答案不準(zhǔn)確。
參考答案：D
技法歸納：解答修辭手法品析類題目，先要熟練掌握八種常用修辭手法的作用，然后結(jié)合具體語境，看分析是否準(zhǔn)確，最后得出答案。八種常用修辭手法的作用是：比喻：使語言形象生動，增加語言色彩；擬人：把事物當(dāng)人寫，使語言形象生動；夸張：為突出某一事物或強(qiáng)調(diào)某一感受；排比：增強(qiáng)語言氣勢，加強(qiáng)表達(dá)效果；對偶：使語言簡練工整；引用：增強(qiáng)語言說服力；設(shè)問：引起讀者注意、思考；反問：起強(qiáng)調(diào)作用，增強(qiáng)肯定（否定）語氣。
四、運用類題目
【例7】（2012年湖北省荊州市卷）擬寫標(biāo)語。為營造書香校園氛圍，請你以讀書為話題擬寫一條標(biāo)語。要求至少使用一種修辭手法。
思路解析：這道擬寫題主題是“讀書”，可圍繞讀書的作用、態(tài)度來擬寫，還可圍繞讀書的方法、所讀的書籍來寫。既可運用對偶，也可運用比喻、擬人等修辭手法。
第6篇：節(jié)約用水的廣告語范文
綜合實踐活動課是在基礎(chǔ)教育課程改革中，作為一門主要由學(xué)校自主開發(fā)的校本課程，具有很強(qiáng)的開放性、自主性、實踐性和生成性。其主要目標(biāo)是讓學(xué)生在豐富多彩的活動中拓展視野，陶冶情操，獲得體驗，鍛煉能力。
蘇教版小學(xué)語文第十冊的最后安排了一個語文綜合性學(xué)習(xí)活動——節(jié)約用水。在當(dāng)今大力提倡“打造節(jié)約型社會”的大背景下，我校也提出了“打造節(jié)約型校園”的課題，開展了“節(jié)約每一張紙”、“節(jié)約每一度電”、“節(jié)約每一滴水”的系列活動，以培養(yǎng)以培養(yǎng)學(xué)生的節(jié)約意識。作為語文老師兼班主任的我，便帶領(lǐng)學(xué)生開展了“節(jié)水衛(wèi)士在行動”的系列活動。
二、學(xué)生實態(tài)分析
對于江南的孩子們來說，因為生活中處處都可以見到水，對現(xiàn)今水資源的缺乏不能真正認(rèn)識和理解，節(jié)水的意識比較淡薄。因此引導(dǎo)學(xué)生通過深入調(diào)查，組織交流等活動，了解現(xiàn)今水資源的珍貴，培養(yǎng)節(jié)約用水的意識十分必要。
此外，因為這個課題非常貼近學(xué)生的生活，具有很強(qiáng)的操作性、可行性，同時，對于五年級的學(xué)生來說，他們已經(jīng)具備了一定的收集資料、處理信息的能力。
三、課程資源的開發(fā)與利用
其實，可利用的資源就在我們身邊，只是我們沒有注意到而已，如果教師始終存有一雙發(fā)現(xiàn)的眼睛，一顆創(chuàng)造的心，那么，必然會開掘出更廣闊的資源。
根據(jù)本次綜合實踐活動的內(nèi)容和學(xué)生實際情況，我對課程資源進(jìn)行了恰當(dāng)?shù)拈_發(fā)和利用：
1、師生共同調(diào)查了解本地水資源狀況；
2、調(diào)動學(xué)生多渠道收集水資源的信息、資料，包括充分利用學(xué)校、家庭、社區(qū)的資源，充分挖掘?qū)W校、社區(qū)圖書室及家庭中的圖書資源、媒體資源，充分挖掘家長、老師、社會工作者等人力資源等。
3、激發(fā)學(xué)生活動的興趣，開發(fā)參與活動者自身的資源。
四、活動具體目標(biāo)
1、通過活動，讓學(xué)生了解水資源的現(xiàn)狀；增強(qiáng)學(xué)生的節(jié)水意識，掌握基本的節(jié)水方法，能創(chuàng)新性地提出節(jié)水方案。
2、通過上網(wǎng)，走訪調(diào)查，實地考察等活動，培養(yǎng)學(xué)生觀察、收集、記錄、發(fā)現(xiàn)、分析、表達(dá)、交際、合作和利用信息的能力。
3、通過活動，引起學(xué)生對身邊環(huán)境問題的關(guān)注，提高學(xué)生的環(huán)保意識，養(yǎng)成環(huán)保習(xí)慣，增強(qiáng)社會責(zé)任感。
活動重點：通過觀察、收集、記錄、發(fā)現(xiàn)、分析、表達(dá)、交際、合作等活動，促進(jìn)學(xué)生認(rèn)識到節(jié)水的重要性，培養(yǎng)其環(huán)保意識。
活動難點：通過活動，增強(qiáng)學(xué)生的社會責(zé)任感，并能針對生活中浪費水的現(xiàn)象，創(chuàng)新性地提出節(jié)水方案。
重難點的突破：在教師的有效指導(dǎo)下，引導(dǎo)學(xué)生從生活實際出發(fā)，發(fā)現(xiàn)和提出問題，學(xué)生通過親自開展調(diào)查、考察和社會宣傳活動，關(guān)注環(huán)境問題，增強(qiáng)社會責(zé)任感。
五、實施過程
這次實踐活動其實是一次長線活動，歷時三個星期，共分為四個活動階段。
第一個階段是收集有關(guān)水資源的信息，明白水并不是“取之不盡，用之不竭”的。時間為一個星期。孩子們要通過到圖書室閱讀相關(guān)書籍和上網(wǎng)查找資料等途徑獲得相關(guān)水資源信息。通過對資源的共享，孩子們認(rèn)識到地球淡水資源的嚴(yán)重缺乏。
第二個階段是調(diào)查采訪階段。時間為一個星期。為了讓學(xué)生的調(diào)查采訪目的性更明確一些，操作性更強(qiáng)一些，師生共同研究，設(shè)計了兩張表格。
表1為人手一份，每個學(xué)生對學(xué)校和家庭用水情況進(jìn)行調(diào)查記錄，不僅要觀察哪些地方需要用水，還要觀察是否存在浪費現(xiàn)象，并能提出合理的節(jié)水建議。
表2為小組調(diào)查記錄表。因為小組活動作為綜合實踐活動最基本的組織形式，有利于培養(yǎng)學(xué)生的合作能力，實現(xiàn)“優(yōu)勢互補，相互促進(jìn)”。學(xué)生根據(jù)實際情況分小組制訂活動計劃和實施方案，然后通過調(diào)查，采訪，查閱資料，請教老師家長，走訪社區(qū)等等各種方式，了解我們身邊用水的現(xiàn)狀。
第三個階段是交流匯報。此時，課堂就是交流的平臺，學(xué)生把自己在調(diào)查采訪階段的收獲，用不同的方式表達(dá)和交流出來，共享勞動的成果。與以往課堂教學(xué)不同的是學(xué)生的座位發(fā)生了變化，是按匯報小組就座，調(diào)查小組就作為課堂的匯報小組。
第一個版塊是交流個人調(diào)查表。學(xué)生根據(jù)學(xué)校和家庭中的用水情況較好地完成了調(diào)查表。先讓他們在小組內(nèi)交流，由組長對小組成員的意見進(jìn)行匯總，再在班上交流、補充。
第二個版塊是交流小組調(diào)查表。之前他們自行組成小組展開社會調(diào)查，分別走進(jìn)了飯店、菜場、浴室、洗車房、建筑工地等場所，獲得了第一手資料。所以，課堂上可以讓他們各自發(fā)表自己的見解。
尤其讓我欣喜的是在提出節(jié)水方案時孩子們的精彩發(fā)言。有的同學(xué)說，集中清洗衣物可以有效節(jié)水；有的說，合理循環(huán)用水，讓水二次，甚至多次被使用可以節(jié)水；有的說，建中水道來節(jié)水；有的說，可以在廁所水箱里放一塊磚或放置一個可樂瓶可以節(jié)水；有的同學(xué)根據(jù)我們這兒雨水充沛，提出可以積蓄雨水、利用雨水來達(dá)到節(jié)水的目的，為了證明方案的可行性，他們還找來了一段視頻資料。調(diào)查小組也結(jié)合調(diào)查情況提出了節(jié)水方案。比如調(diào)查洗車行的同學(xué)說，可以改革洗車方式，用抹布加水桶的方式減少用水量，也可以建一個蓄水池，將洗車后的水沉淀、過濾后再利用。調(diào)查浴室的小組也提出，可以在洗浴業(yè)推廣使用節(jié)水設(shè)備，比如安裝人走自動關(guān)閉淋浴頭等，也可使用每人限水洗浴或刷卡供水的方式，收費的多少根據(jù)用水量來確定，以便讓人們養(yǎng)成良好的節(jié)水習(xí)慣。……
孩子們一個個金點子讓我驚喜，至少這些孩子已經(jīng)知道了水的寶貴，應(yīng)該節(jié)約用水，而那一個個創(chuàng)新性的節(jié)水方案更讓我看到了孩子們的智慧。
第四個階段是活動的延伸、宣傳階段。也有一個星期的時間。我讓孩子們把自己的那些金點子予以實施，于是水龍頭下多了一些接水的盆子、水桶之類的，抽水馬桶中也多了一些飲料瓶、磚塊之類的。我還鼓勵孩子們多渠道地對社會做宣傳，以改變更多人的節(jié)水意識。
孩子們的點子也挺多的。有的設(shè)計了精彩的公益廣告語，有的編出了朗朗上口、引人深思的兒歌，有的畫畫，有的寫倡議書，有的出小報……我想，“節(jié)水”二字已深深地刻在了孩子們的心頭，活動目標(biāo)已圓滿地達(dá)成。
六、活動反思
第7篇：節(jié)約用水的廣告語范文
1．教育性
公益廣告是一種教育性廣告，它以藝術(shù)的形式和現(xiàn)實的主題，通過傳播對社會公眾有益的公益觀念，影響和教育全社會公眾，形成一個愛國愛民、遵紀(jì)守法、尊老愛幼、扶貧助困、保護(hù)環(huán)境、提倡和平、種族平等的良好社會環(huán)境、自然環(huán)境和國際環(huán)境，能夠收到一般教育所達(dá)不到的良好效果。
2．廣泛性
商業(yè)廣告一般要求有明確的目標(biāo)消費者，即具體傳播對象，而公益廣告具有更廣泛的群眾性，這主要表現(xiàn)在它的宣傳對象和受益者都是最普通、最廣泛的社會公眾。例如“家家戶戶防火，平平安安生活”，“遵守交通法，幸福你我他”，“家庭多一份溫馨，社會多一份安寧”等，適合于每一個家庭、每一位受眾，具有商業(yè)廣告無法相比的廣泛性。由于具有上述特征，公益廣告更容易為廣大受眾歡迎和接受，達(dá)到廣為傳播的目的。也正因為如此，應(yīng)大力發(fā)展公益廣告，發(fā)揮公益廣告的傳播優(yōu)勢，廣泛傳播健康有益的公益觀念，從而促使每一位社會公眾都積極行動起來，建設(shè)和諧、文明的社會。
二、公益廣告?zhèn)鞑τ诮ㄔO(shè)和諧社會的作用
中國“和文化”提倡建立人與人、人與社會、人與自然、國家與國家的和諧關(guān)系，而公益廣告所傳播的主題和內(nèi)容，正與這些方面相吻合。從傳播主題和所起作用來分析，公益廣告?zhèn)鞑τ诮ㄔO(shè)和諧社會的作用主要表現(xiàn)在以下方面：
（一）提倡人與人的和諧，建立良好的人際關(guān)系
這類公益廣告主要以家庭和睦、尊老愛幼、助人為樂、扶貧助殘等為主題。中央電視臺熱播的公益廣告《愛的表達(dá)式》，由于創(chuàng)意新穎獨到而榮獲“中央電視臺2011年度公益廣告創(chuàng)意大獎”。這個公益廣告巧妙地將“Family”（家庭）這個英文單詞的每個字母都拆解開來，并賦予其中三個字母以家庭中的一個角色，演繹了一個非常感人的關(guān)于孩子在家庭中成長的故事，寓意深刻。廣告在最后強(qiáng)調(diào)了主題：FatherAndMotherILoveYou（爸爸媽媽我愛你，即Family=father+and+mother+I+love+you愛的表達(dá)式）。廣告雖然簡短，但是內(nèi)涵卻極其豐富，深深打動了每一位觀眾，特別能喚起子女對父母的孝心，突出了長大后的兒女對建立和諧家庭的重要責(zé)任，具有很強(qiáng)的教育意義。中央電視臺播出多年的《將愛心傳遞—洗腳篇》也是如此，它通過母親端水給婆婆洗腳，年幼的兒子效仿母親的行為端水為母親洗腳的故事，一次又一次地感動了電視觀眾，它既使中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化精髓深深扎根于觀眾的心中，又體現(xiàn)了“父母是孩子最好的老師”、孝心的培養(yǎng)要從娃娃抓起的深刻內(nèi)涵。除此之外，還有以希望工程、助人為樂、扶貧助殘等為主題和內(nèi)容的公益廣告，這些公益廣告的傳播在建立和諧家庭和良好的人際關(guān)系等方面都具有非常積極的推動作用。
（二）提倡人與社會的和諧，建設(shè)文明的社會環(huán)境
這類公益廣告主要以文明秩序、遵紀(jì)守法、反腐倡廉、交通安全等為主題。濮存昕的奧運版公益廣告《我相信》深受廣大觀眾的喜愛，其中那句廣告語大家耳熟能詳：“我相信，一條公益廣告就好像是一盞燈，燈光亮一些，我們身邊的黑暗就會少一些！并且我相信，每個人的心靈都像是一扇窗，窗戶打開，光亮就會進(jìn)來。……我們每個人邁出一小步，就會使社會邁出一大步！”這個公益廣告很有說服力：社會是由人組成的，因此每個社會成員的行為舉止，都會對社會產(chǎn)生影響，每個人邁出一小步，社會就會邁出一大步，號召我們每個人都要做一盞明燈，為建立文明和諧社會奉獻(xiàn)出自己的光和熱。此外，李雪健、徐帆、馮鞏等影視明星及公眾人物也分別做過反腐倡廉、依法納稅、交通安全的公益廣告，對于建立人與社會的和諧關(guān)系具有很大的影響力。
（三）提倡人與自然的和諧，建設(shè)健康的生存環(huán)境
這類公益廣告主要以環(huán)境保護(hù)、愛惜動物、節(jié)水節(jié)電等為主題。中國古人很注重人與自然的和諧。相傳在明代，杭州詩人田藝衡在游西湖時看見有人折花枝，就在一塊豎牌上揮毫寫了這樣一段話：“名花猶美人也，可賞而不可褻，可愛而不可折。擷葉一瓣者，是裂美人之裳也；掐花一痕者，是撓美人之膚也；拗花一枝者，是折美人之肱也；以酒噴花者，是唾美人之面也；以香觸花者，是香美人之目也。看花賞花，莫煞風(fēng)景……”文中將花比為美女，提醒游人要愛護(hù)自然，保護(hù)環(huán)境，這是中國古代典型的公益性廣告52。在保護(hù)生態(tài)環(huán)境、關(guān)注人與自然和諧發(fā)展方面也涌現(xiàn)了許多優(yōu)秀公益廣告作品。例如保護(hù)水資源的公益廣告《但愿人類最后一滴水不是自己的眼淚》就強(qiáng)調(diào)了環(huán)境保護(hù)的嚴(yán)峻性和急迫性，作者在一雙如夢如幻的眼睛兩邊，用如黛的青山和碧藍(lán)的湖水，同干涸的河床與龜裂的大地并存，形成了鮮明而又強(qiáng)烈的對比，并且用一滴似水如淚緩緩滴下的水珠告訴人們：如果不注意節(jié)約用水，人類剩下的最后一滴水就可能是自己的眼淚！整個畫面虛實相映，極具視覺沖擊力，給觀眾留下了十分深刻的印象，使受眾在觀看這幅公益廣告作品時，與作者產(chǎn)生強(qiáng)烈共鳴，并欣然接受了“珍惜每一滴水”的環(huán)保理念。“護(hù)鯊大使”姚明早在2006年就參與了保護(hù)瀕危野生動物的行動。他多次無償代言公益廣告，并在廣告中呼吁大家和他一起保護(hù)鯊魚。“拒吃魚翅，保護(hù)野生動物，從我做起！”“沒有買賣，就沒有殺害！”這些公益廣告語都已深入人心。此外，成龍、崔永元、郭晶晶等多位名人也拍攝了許多有影響力的保護(hù)動物的公益廣告，號召全體社會成員積極行動起來，保護(hù)我們賴以生存的地球家園，與我們的動物朋友和諧相處，因為這就是保護(hù)我們自己。
（四）提倡國與國的和諧，建立和平自由的國際秩序
這類公益廣告主要以國際友愛、種族平等、反對戰(zhàn)爭等為主題。近年來全球局勢動蕩不安，令人憂慮，以提倡種族和睦、反對戰(zhàn)爭為主題的公益廣告不斷涌現(xiàn)。優(yōu)秀反戰(zhàn)影視公益廣告《子彈穿過物體的瞬間》用慢鏡頭特寫再現(xiàn)了子彈分別穿過雞蛋、牛奶杯、蘋果、果醬瓶、礦泉水瓶、西瓜等物體所產(chǎn)生的巨大破壞力。最后，子彈在一個黑人兒童的頭附近戛然而止，進(jìn)而揭示反戰(zhàn)主題“停止殺戮”，具有極大的震撼力和深刻的警示意義：要和平，不要戰(zhàn)爭！意大利著名的女裝設(shè)計師白尼頓的公益廣告獨具匠心，她把黑白不同種族的人搬上了同一幅廣告，畫面充滿了不同種族之間的親善友情；英國的一幅公益廣告中，四名不同膚色的年輕人緊緊依偎在同一把大傘下；法國一家航空公司的一幅公益廣告，畫面上三名不同膚色的俊男倩女?dāng)y手翱翔在藍(lán)天中……這些公益廣告?zhèn)鞑チ酥С质澜绾推健⒎磳ΨN族歧視、世界是一個大家庭的理念，對于促進(jìn)世界人民和平共處、團(tuán)結(jié)友愛、不斷進(jìn)步、共同繁榮進(jìn)而建設(shè)和諧世界具有不可忽視的作用。
三、發(fā)展公益廣告的建議
我們注意到，近幾年，央視等強(qiáng)勢媒體加大了公益廣告的傳播力度，在各個頻道都增加了公益廣告的播放頻次，豐富了公益廣告的形式和內(nèi)容，在春節(jié)晚會上沒有商業(yè)廣告，卻播出了《回家篇之遲來的新衣》等公益廣告，表現(xiàn)出政府對弱勢群體打工族返鄉(xiāng)過年及其留守兒童給予的極大關(guān)注，引起強(qiáng)烈反響。但是我們也要充分認(rèn)識到，發(fā)展公益廣告是全社會、全體公民的事情，中國的公益廣告?zhèn)鞑チ陀绊懥εc發(fā)達(dá)國家相比還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，因此，應(yīng)該建立由政府牽頭主導(dǎo)、媒體積極響應(yīng)、企業(yè)踴躍參與、全體公眾熱情投入的公益廣告發(fā)展機(jī)制，整合全社會的力量和資源，大力發(fā)展公益廣告事業(yè)，促進(jìn)公益廣告健康蓬勃發(fā)展。具體地說，筆者有以下幾個方面的建議：
（一）堅持政府主導(dǎo)，加大宣傳力度
發(fā)展公益廣告離不開政府的主導(dǎo)作用，政府有關(guān)部門對于組織、開展公益廣告?zhèn)鞑ヘ?zé)無旁貸，也能有所作為。例如，中央和各級黨委、各級政府的宣傳部、精神文明辦、計生委等相關(guān)部門、相關(guān)機(jī)構(gòu)都有責(zé)任和義務(wù)在自己職權(quán)范圍內(nèi)進(jìn)行公益宣傳。政府在開展文明城市和先進(jìn)企業(yè)的評選活動中，也可以把公益廣告開展和支持情況作為一項評選指標(biāo)，以此來促進(jìn)和推動公益廣告的健康蓬勃發(fā)展。如果有了各級政府及相關(guān)組織這一堅強(qiáng)的后盾，公益廣告的發(fā)展就能更加普及和深入，也才能更具影響力和號召力。
（二）媒體積極響應(yīng)，承擔(dān)社會責(zé)任
中國絕大多數(shù)媒體還缺乏積極制作和播發(fā)公益廣告的自覺性，很多媒體甚至是用公益廣告來填補空白版面或垃圾時間的，在這種情況下播發(fā)的公益廣告質(zhì)量可想而知。因此，一方面要積極引導(dǎo)和鼓勵媒體經(jīng)營單位積極響應(yīng)政府和相關(guān)公益組織的號召，以自身的社會責(zé)任感參與公益廣告的制作和傳播；另一方面，也要通過有關(guān)部門和組織，明確媒體單位應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)，并采取有效措施加以督促和檢查，以形成一種有利于媒體響應(yīng)的長效機(jī)制，促進(jìn)中國公益廣告事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。
（三）鼓勵企業(yè)參與，力爭達(dá)到雙贏
發(fā)展公益廣告需要資金支持，鼓勵有經(jīng)濟(jì)實力和發(fā)展眼光的工商企業(yè)積極投身于公益廣告?zhèn)鞑ィ@對打造企業(yè)自身良好形象也非常有利。近些年已經(jīng)有一些工商企業(yè)和社會組織參與公益廣告的建設(shè)，但是還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還需要鼓勵更多的工商企業(yè)和社會團(tuán)體積極參與，使之形成一種社會風(fēng)尚，成為一種社會責(zé)任。總體上講，我國企業(yè)參與公益廣告的數(shù)量還很少，與發(fā)達(dá)國家相比有很大的差距。在西方，一些大型企業(yè)像匯豐銀行、殼牌石油、可口可樂等具有國際影響力的企業(yè)公司，都是公益廣告的熱心支持者和贊助商。有關(guān)研究數(shù)據(jù)表明，目前發(fā)達(dá)國家如美國、法國以及日本等，公益廣告的量占到企業(yè)廣告總量的40％，而在我國這一比例不到5％，這與我國廣告營業(yè)額大幅增長的態(tài)勢非常不相符。因此，吸引更多的企業(yè)尤其是大中型企業(yè)贊助、參與公益廣告的制作和傳播，進(jìn)而實現(xiàn)企業(yè)和社會雙贏，對于實現(xiàn)中國公益廣告的繁榮發(fā)展具有重要的現(xiàn)實意義。
（四）全民熱情投入，共建和諧世界
第8篇：節(jié)約用水的廣告語范文
一、 精心預(yù)設(shè)——課堂教學(xué)動態(tài)生成的基礎(chǔ)
凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。精心預(yù)設(shè)是課堂教學(xué)的第一道工序。教師在預(yù)設(shè)時，要深入調(diào)研，充分了解分析學(xué)生的個體差異、認(rèn)知能力、思維走向、知識廣度深度、社會和家庭背景等綜合因素，基本預(yù)估到教學(xué)中會出現(xiàn)的可能性問題，擬出相對應(yīng)的策略。預(yù)設(shè)，考慮得越周詳，準(zhǔn)備得越充分，教學(xué)針對性就越強(qiáng)，即時生成的舞臺就越寬廣越精彩；教師胸有成竹，也能避免在課堂上出現(xiàn)措手不及而無從下手的尷尬局面。例如，筆者設(shè)計《家人關(guān)愛我成長》一課，針對我校地處城鄉(xiāng)結(jié)合部，外來務(wù)工子弟占有較大比重，家長普遍有重男輕女的封建思想，部分女學(xué)生在家庭中不被父母所關(guān)愛的情況，在預(yù)設(shè)中，有意識地安排“說說自己的爸媽怎樣關(guān)愛自己”的討論環(huán)節(jié)。果真，在課堂教學(xué)這一環(huán)節(jié)中，筆者聽到了四川籍女學(xué)生司某的自言自語聲：“爸爸不愛我，有好吃好穿的總是先給弟弟。”于是，筆者走近她，撫摸著她的頭問：“你爸為什么不愛你呢？能告訴老師嗎？”女孩低著頭說：“爸爸嫌我是個女丫頭，反正大了出嫁是人家的，靠不著的。”筆者緊緊抓住這一生成資源，與學(xué)生們一起幫她找到其爸爸背她看病、下雨送傘、陪她買書等種種愛她的生活實例。最后，筆者總結(jié)說：“沒有一個父母不愛自己的子女，其實你爸心里對你也是一樣的疼愛。”通過精心引導(dǎo)，她解開了心結(jié)，糾正了對爸爸的片面認(rèn)識。事后，筆者同其爸爸進(jìn)行了溝通交流，要求盡量做到對孩子公平，從此她越來越感受到爸爸的愛了。
二、 用心捕捉——課堂教學(xué)動態(tài)生成的支點
新課程十分強(qiáng)調(diào)“教師要有強(qiáng)烈的資源意識，去努力開發(fā)，積極利用”。當(dāng)今的教學(xué)是開放式探究型教學(xué)，十分注重師生互動、生生互動，課堂中越來越呈現(xiàn)出學(xué)生思維活躍、互動踴躍的氛圍，學(xué)生時常跳出教師的思維，提出始料不及的想法和問題。從某種意義上來說，“節(jié)外生枝”形成的鮮活教學(xué)資源，通常比預(yù)設(shè)的資源更有意義和價值，會一石擊起千層浪，引發(fā)共鳴，用思想碰撞思想，用智慧激活智慧，產(chǎn)生“枝外開花”的效應(yīng)。正因為如此，教師在課堂教學(xué)中，要善于用敏感的耳朵去傾聽，用敏銳的目光去發(fā)現(xiàn)，用快捷的手法去捕捉那靈動的信息，用靈光的腦子去沉著應(yīng)對、智慧解決。如，筆者執(zhí)教《誠實是金》一課，在互動討論誠信的重要性時，有學(xué)生突然追問：“醫(yī)生沒有把絕癥病人的病情如實告訴他本人，這算不算誠實？”“人如果都說實話，那么碰到騙子，也不能說假話了？”圍繞這兩個問題，筆者組織學(xué)生進(jìn)行辯論賽。通過辯中明理，學(xué)生最后得出結(jié)論：以合法保護(hù)自己或他人的正當(dāng)利益為目的和出發(fā)點，在某種特殊情形下，誠實并不意味著要說出全部真話，公布自己的全部秘密，這種行為通常稱為“善意的謊言”。通過辯論拓寬了學(xué)生的思維和知識面，使學(xué)生辨明了是非，完整地理解了“誠實”的真正含義。
三、 情境創(chuàng)設(shè)——課堂教學(xué)動態(tài)生成的活化劑
思品教學(xué)的內(nèi)容來自于現(xiàn)實生活，人的思想品德在對生活的認(rèn)識和實踐體驗中形成。課堂教學(xué)有效創(chuàng)設(shè)情境，實際上就是模擬現(xiàn)實生活實情，具有形象直觀、情切意遠(yuǎn)、理寓其中的特點，使深奧的道理淺顯化，枯燥的知識趣味化，讓學(xué)生從課堂走向生活，把認(rèn)知過程與生活體驗有機(jī)融合，使情境創(chuàng)設(shè)真正成為課堂教學(xué)動態(tài)生成的活化劑。為此，教師要圍繞課程教學(xué)目標(biāo)，研究教學(xué)方式，因課因人因地，巧妙地運用實景實物演示、表演體會、社會實踐、觀察實驗、語言描述、辯論求真等多種方法，大膽創(chuàng)設(shè)情境，以激活學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和探究欲望，誘發(fā)更多亮點的生成。筆者在教學(xué)《我們只有一個地球》《放飛和平之鴿》時，分別搜集、播放了貼近現(xiàn)實的最新視頻材料《驚人的日本海嘯》《利比亞戰(zhàn)火紛飛》。巧用媒體創(chuàng)設(shè)情境，學(xué)生們觸景生情，情景融匯，既激活了學(xué)習(xí)興趣，又增加了知識的廣度和深度。
四、 正向引導(dǎo)——課堂教學(xué)動態(tài)生成的核心
思品教學(xué)的最基本任務(wù)是教育學(xué)生如何做人，教師的正向引導(dǎo)顯得尤為重要。學(xué)生由于認(rèn)知能力、是非判斷力等方面的局限，所見所聞不可避免地受到各種各樣的負(fù)面影響，導(dǎo)致在認(rèn)識觀念、道德價值觀上出現(xiàn)偏差。因此，教師在思品課堂教學(xué)中，應(yīng)多鼓勵學(xué)生敞開心扉講實話、敢聯(lián)想，這樣才能在動態(tài)教學(xué)中生成熱點。教師要樹立民主平等的學(xué)生觀，尊重學(xué)生的不同觀點，即使學(xué)生的觀點有些片面、似是而非甚至錯誤，也不應(yīng)當(dāng)場否定，而要留有余地，保護(hù)學(xué)生的自尊心和能動性。教師還應(yīng)抓住課堂中一些稍縱即逝的生成性資源，巧妙地采用遷境引領(lǐng)、設(shè)問解疑、對比論證、反正推斷等方式進(jìn)行點撥，正向引導(dǎo)學(xué)生正確思考。同時把評價權(quán)還給學(xué)生，通過學(xué)生互動質(zhì)疑、自我反思、探究解決、糾正認(rèn)識，達(dá)到理想的教學(xué)目標(biāo)。如筆者在教學(xué)《我該不該這樣做》時，設(shè)計了這樣一個問題：“假如你遇到一個陌生的推銷員，請你免費品嘗飲料，你該怎么做？”旨在引導(dǎo)學(xué)生遇事多動腦筋，不要上當(dāng)受騙。可是，有一位學(xué)生卻這樣回答：“要是我，就把陌生人的飲料喝下去，不喝白不喝！”還振振有詞地說：“現(xiàn)在社會上總是好人多，不用怕。”筆者把握了這隨機(jī)生成的的價值資源，展開疏導(dǎo)，采用遷境引領(lǐng)的方式點撥，引入了一個“社會上通過麻醉等方式拐騙兒童的案件屢次發(fā)生”的話題，組織學(xué)生討論。最后得出：“隨便喝陌生人的飲料可能會出大問題，陌生人的飲料不能喝，以防萬一！”這一動態(tài)生成教學(xué)，教會了學(xué)生遇事多動腦筋，提高自我防范意識。
五、 結(jié)課延伸——課堂教學(xué)動態(tài)生成的升華
第9篇：節(jié)約用水的廣告語范文
混堂年代的快樂汰浴
文/黃振耀
混堂，是上海及蘇南浙北對公共浴池或浴室的俗稱。老上海公共浴室，許多人混雜合用一池，自早到晚水不更換，池水混濁浮膩之狀可想而知，故名混堂。另據(jù)古籍記載，明代吳地浴室，前池后釜，中間有磚墻隔開，池底有管道與釜相通，釜下燃火燒熱水與池中冷水不斷交流混合，逐漸增溫，成為浴湯，名曰混堂。但老上海浴室卻沒有一家用“混堂”來命名，大多用泉名或吉祥文字取名。上海人對于天津路浴德池、石門二路卡德池、普安路日新池、北京西路新閘路口大觀園、淮海東路逍遙池這些知名老混堂應(yīng)該不會陌生，在那居住條件極差的歲月里，混堂曾給人們帶來汰浴的快樂。
浴室之風(fēng)，興于吳，而盛于揚州。在揚州人開的浴室里，常可見一尊壁龕供于進(jìn)門處的賬臺后。龕內(nèi)供奉著龍頭鳳頸的武則天女皇，龕門罩一紅布，輕易不肯讓人揭看。每逢臘月二十四祭灶時，浴室老板必要用香燭紙馬頭刀肉來祭祀一番，以保佑生意興隆。這供奉很有出典：原來，在武則天之前，雖也有“體沐”之說，但只是家庭中的盆湯而已。武則天繼位后，嬖寵群臣，每逢宴樂，必先與張易之、張宗昌、吉頊、宗楚客之流蘭湯沐浴一番。久而久之，入浴室沐浴便成時俗，廣為流傳。
在上海，執(zhí)浴室業(yè)牛耳者大多是揚州人。于1917年開張，設(shè)在天津路497號的“浴德池”在當(dāng)時是上海規(guī)模最大、檔次最高的浴池。浴客多為達(dá)官顯貴，士紳巨富，其主要技能工人、服務(wù)人員都是清一色的揚州人。
過去上海人住房普遍緊張，到了冬天洗澡就成了問題。少數(shù)家里有衛(wèi)生設(shè)備的人家，要在家里洗澡，得先燒好幾壺滾水沖在一個個熱水瓶里。洗時把所有熱水瓶里的、水壺里的水統(tǒng)統(tǒng)倒入搪瓷大浴缸里，洗的時候仍然冷得渾身起雞皮疙瘩索索抖。所以上海人冬天都要上公共浴室去汰浴。
上海灘上最簡陋的混堂就附設(shè)在老虎灶旁邊，用一條細(xì)鉛絲掛一塊遮羞布，汰浴人就在這個簾子后面過一把洗澡癮。在那地方滾燙的熱水是盡用的。浴客把一個盛滿熱水的大木桶拎到簾子背后去，再拿一個有柄小木桶舀了熱水往身上澆。去那兒洗澡的人，多數(shù)是踏三輪車、騎黃魚車之類出賣苦力的外地人。
講究享受的上海人有一句話叫做“早上皮包水，晚上水包皮”。那意思就是早上起來要去孵茶館喝茶，茶水一口一口灌到肚子里，不是“皮包水”嗎？吃好晚飯后要去孵混堂，把身子泡在熱氣騰騰的大池內(nèi)，當(dāng)然是“水包皮”咯。這種懂得生活藝術(shù)的上海人是絕不會到老虎灶去“水包皮”的。他們要到比較像樣的混堂去“孵豆芽”。既然有這么多人有這個需要，上海灘的大街小巷便有各色各樣、檔次不一的混堂在張燈營業(yè)。其中比較出名的有“浴德池”、“日新池”、“卡德池”等等。
我父親小時候就常隨他的長輩到“卡德池”去洗澡。它坐落在石門二路上，附近有一家友聯(lián)炒面店，對面不遠(yuǎn)處便是育才中學(xué)。“卡德池”的幾扇落地大玻璃門外有一個賣籌子的小亭。浴客來了都先到這個小亭的窗口買籌。小亭窗旁張掛著一張詳細(xì)的價目表。最高級的有單人單間包房的盆浴。三樓與二樓都是大池，但浴資卻不一樣。如果浴時要擦背、浴后要扦腳，也要預(yù)先買好籌子。然后推開水汽迷朦的玻璃門與厚重的棉簾子，從一道旁邊鑲著大鏡子的樓梯走上樓去。走到二樓或三樓，可以從左邊一扇玻璃門進(jìn)去，也可以從右邊一扇玻璃門入內(nèi)。兩邊的浴資是不一樣的。這不一樣主要體現(xiàn)在浴后的躺榻、身上披蓋的毛巾、與大堂的環(huán)境略有不同，至于洗澡的地方則在同一處。
浴室?guī)煾祩€個都是面帶笑容、眼尖手快、見貌辨色的服務(wù)高手。當(dāng)你買好竹籌踏進(jìn)浴堂，木拖板、茶水、熱毛巾如變戲法般地閃現(xiàn)在眼前，脫下的衣褲，浴工師傅動作神速，整理有序，輕輕一叉，穩(wěn)穩(wěn)地勾在高高的衣架上。浴畢奉還時絕不會張冠李戴。其手法的嫻熟與準(zhǔn)確完全是專業(yè)水準(zhǔn)，一般人難以望其項背。兩個躺榻之間有一個中間豎著一面鏡子兩邊有抽斗的小茶幾。抽斗下的一個空檔可以放浴客脫下來的內(nèi)衣褲與帶來的干凈衣服。浴客把眼鏡、火柴、香煙之類的物件放進(jìn)小抽斗里，在腰里圍上一條大毛巾，趿著木拖板，就可以去汰浴了。
汰浴的地方分里外兩大間，里面都彌漫著繚繞的白霧蒸汽。浴客可先在外間旋開蓮篷頭，讓激射的熱水把自己的身體淋淋濕，然后推開一扇門，走進(jìn)白茫茫一片的里間去。在濃濃的霧汽中，你可以聽到嘩嘩嘩的水聲與嗡嗡嗡已經(jīng)失真了的人聲。瓷磚地上都是水，走路要非常小心，弄得不好就會滑一跤。在里面呆了一會，才漸漸透過彌漫蒸騰的霧氣看到中間有一個小游泳池似的池子。有人挺著大肚子躺在水池的寬邊上讓別人替他擦背。有人受不了池水的高溫，正坐在水池邊喘氣。池水下面有一級一級的臺階。剛剛下池時往往被水燙得不能一下子把身子完全浸入水中，只能先潑些熱水在身上，一點點適應(yīng)，再一步步用腳摸著臺階下去。那時候上海人一個冬天難得到浴室去洗幾回澡，身上往往積著許多老垢，把身子完全浸泡在這樣的高溫池水中的確非常過癮“殺渴”。池邊不斷有嘩嘩的干凈水從幾個口子灌入池中，在什么也看不見的地方肯定也有幾個出口把臟水排放出去，使池水始終保持循環(huán)。浴客是不準(zhǔn)渾身擦滿肥皂后入池的，所以大池的水面基本上看不到一點肥皂沫。由于受不了池水的高溫與缺氧的空氣，浴客在大池里浸泡的時間一般不會太長。體質(zhì)差的人在里面時間長了，還會暈倒呢。
真正的汰浴，倒是在外間的一排排洗臉盆旁邊。這時候浴客可以盡情地使用肥皂了。盆兩邊的冷熱水籠頭也是任憑浴客隨意調(diào)節(jié)的。那時候為了去除身上的老垢還時興用絲瓜筋抹上一層肥皂來擦身子。這種絲瓜筋若是用舊了的還可以忍受；若是還比較新的，擦到身上完全像一張粗沙皮，可真有你受的。反正嘩嘩的冷熱水是盡用的，浴客自可一遍又一遍不厭其煩地洗耳朵，擦頭頸，沖頭發(fā)……唯一煞風(fēng)景的是逢年過節(jié)浴客多時，你正一遍又一遍洗得起勁，旁邊已不聲不響站著一個手里拿著毛巾肥皂絲瓜筋等你洗完的人了。這時候你也可以佯裝沒看見，仍舊一味地洗下去，但思想上總歸已經(jīng)有了一層負(fù)擔(dān)，覺得再怎么洗也不像剛才那么心安理得了。于是只好適可而止，讓位給別人。
至于那排蓮篷頭的作用，大多倒是浴客在完全洗干凈準(zhǔn)備離去時，再到它下面去讓熱水渾身沖一遍，給自己獲得一個功德圓滿的感覺。
在混堂汰浴最舒服的時候是在洗完后回到大堂休息的那一段時間。當(dāng)浴客渾身濕淋淋地回到自己的躺榻邊時，一個服務(wù)員立刻會拿著一大把毛巾來到你跟前替你擦身子。這許多毛巾分紅藍(lán)兩種顏色。紅的是擦上身的，藍(lán)的擦下身。服務(wù)員絕不會搞錯。他遞給你一塊紅毛巾讓你自己擦頭臉，同時用一塊紅毛巾替你擦胸背，再換另一塊紅毛巾替你擦手臂，然后再用藍(lán)毛巾替你擦腿腳……全部擦完后叫你躺到榻上，他拿過兩塊大毛巾，一塊讓你橫披在肩頭，一塊給你豎著從胸口一直蓋到腳下。這時浴客通紅著臉已經(jīng)很累了，很自然地便閉上眼睛休息。有的人就此打起呼嚕，沉沉睡去了。這時候那些拿著丫叉頭的服務(wù)員還在一刻不停地忙碌著。客人舒舒服服休息了一陣子，睜開眼皮看見大堂內(nèi)毛巾在空中飛來飛去。服務(wù)員拋擲毛巾的本領(lǐng)如用到打籃球上準(zhǔn)是百發(fā)百中的神投手。這時抽煙的浴客拉開身邊的小抽斗拿出香煙與火柴，神情悠閑地點上一支煙慢吞吞地抽了起來。服務(wù)員會乖巧地一把茶壺與一個小茶杯送到他的小幾上。在他握著小茶杯尖起嘴啜茶的時候，扦腳師傅拿著小板凳與一個工作箱過來了。他的工作箱上有一盞小燈，其燈光正好照在浴客的腳丫上。老師傅戴著老花鏡，一手捏著浴客的腳趾，一手操刀，瞇起眼睛專注操作的模樣不啻一個外科大夫在做一個精細(xì)的手術(shù)。
浴客若在篤悠悠地喝茶抽煙之外還想嚼點什么，可以招招手把一個臂彎里挎著個竹籃的老頭叫到身邊來，給他幾角錢，在他籃里拿一串冰糖葫蘆、兩個茶葉蛋或幾塊豆腐干、素火腿當(dāng)點心吃。
每當(dāng)元旦春節(jié)前，大堂里人滿為患時，服務(wù)員會先接下進(jìn)門浴客手里的籌子，然后把他讓到一個已經(jīng)有人的躺榻旁，叫他先脫掉衣服下池去汰浴，等到汰完出來肯定就有位子了。這時候服務(wù)員便會很殷勤地一遍又一遍給還在閉目養(yǎng)神的浴客送來毛巾，讓他一遍又一遍地揩臉揩身，揩到后來浴客當(dāng)然心領(lǐng)神會只好示意服務(wù)員替他把吊在天花板下面的衣褲叉下來了。
總之，五十年代中葉的上海混堂就是這么一副模樣。那時很少有兩個浴客披著毛巾一邊吞云吐霧一邊大談生意的景像，更沒有如今桑那浴休息室里的那種輕歌曼舞表演。那時候，上海的混堂里只有一種非常質(zhì)樸實惠的松弛閑逸氣氛。
尷尬的過渡：從木盆年代到單位職工浴室
文/凌惠芬
老上海由于人們沒有足夠的衛(wèi)生空間，洗澡在那時就成了件一星期才進(jìn)行一次的比較奢侈的事情。
先搬個臉盆把頭發(fā)洗干凈，然后把屋子里的家什東挪西挪地騰空間，好放進(jìn)平時豎立著擱在墻角的大木盆，再拎上家中所有的熱水瓶和水壺到弄堂口的老虎灶去泡開水。先往盆里倒開水，然后細(xì)細(xì)地兌上冷水，待到溫度正合適時人就可以進(jìn)去了。遇到冬天怕熱氣散發(fā)得快，要用塊薄塑料布像帳幔一樣罩在木盆上。
因為在同一個盆里洗澡，沒地方撤換臟水，自始至終人就泡在那盆水里，有時肥皂擦多了白白的一層泡沫就一直飄在水上，條件好的可以多用幾瓶水，但其效果也只是沖淡原來用過的水，完全沖干凈殘留肥皂是不指望的。
洗完后的工序更是繁雜，要把木盆里的水倒掉就是件大活，女的氣力小用臉盆一點一點地把水舀出來，男的力氣大的一下搬起浴盆倒掉。有時看看水比較清的還能再利用一下，洗洗衣服或沖沖馬桶。
我童年時關(guān)于汰浴的記憶有很大一部分就是浸泡在大大的木制浴盆里的。
漸漸告別了用木盆洗澡一統(tǒng)天下的年代后，上海的一些單位開始提供給內(nèi)部員工洗淋浴澡的條件，陸續(xù)有了些收費的公共浴室。體會到流水給身體帶來的歡快舒適和便捷，沒人再愿意在家中用那個笨重的木盆洗澡。在寫字間或工廠上班的“單位職工”也尋著機(jī)會把親屬、孩子都帶去洗澡。我就經(jīng)常是被帶進(jìn)職工浴室“叉外快”的人。在中學(xué)時，要好的女同學(xué)還經(jīng)常邀我去她媽媽工作的供電局汰浴，彼此交流些青春期懵懂的情感秘密。洗完后，我們總是去吃客生煎饅頭和咖喱牛肉粉絲湯，我請客。
不過職工浴室去的人一多，隨之帶來的麻煩和隱私問題也逐漸暴露出來。
公共浴室間里的蓮蓬頭下要擠上很多人，往往是一個在擦肥皂另一個在沖洗頭上的發(fā)膏，光條條的身子靠在一起。而且浴室里沒有廁所，當(dāng)人們要方便時就找個角落背過身，也算是避一避嫌，接著便堂而皇之的做起應(yīng)該在隱秘的廁所里才可以做的事。有些女浴室里，母親們?yōu)榱藞D方便把自己的小兒子也帶進(jìn)來。年幼歸年幼，性別終究還是有差別的。在那種場合真是一點隱私也沒有。不過好像很少聽說男同志把自己的小女兒帶到男浴室汰浴的。通常是把自己的小女兒交給一個相熟的女同事，由她關(guān)照著帶進(jìn)職工女浴室。
另有些貪圖小便宜的人還把替換下的衣服帶到浴室去洗，很多浴室就在門口掛起牌子“禁止洗衣服”，但牌子的威力是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，看浴室門的大媽就得時不時把頭伸進(jìn)去看一看，是否有人在不自覺，換作現(xiàn)在，要你在汰浴，有人會時不時伸進(jìn)頭看看，那種感覺有多糟糕。
公共浴室在給人們帶來清潔身體便利的同時也帶走了人們的部分隱私，但無論怎么說，在這一“進(jìn)化”上還是起了承前啟后的重要作用。洗澡總歸是物質(zhì)上的，隱私是精神上的，只有當(dāng)物質(zhì)能給精神一個土壤時，精神方面的才會漸漸發(fā)展起來。
熱水器時代：從“玉環(huán)”、“萬家樂”到“林內(nèi)”
文/何菲
公房的興建和煤氣管道的進(jìn)入家庭，是私家浴室興起的兩大重要因素。我家有熱水器還是蠻早的，是在我上小學(xué)中低年級時，也就是八十年代中后期。那時我家的第一個熱水器好像是南京產(chǎn)的“玉環(huán)牌”，小小的綠色鐵皮外殼，還不是自動點火，是需要手按在一個按鈕上，“嗒嗒嗒”幾秒鐘電子點火后出現(xiàn)一個藍(lán)色的小火苗，再打開水龍頭，輕轟一聲，幾秒鐘后，熱水就來了。玉環(huán)牌總是讓人想到楊貴妃沐浴。當(dāng)時熱水器還遠(yuǎn)未普及，所以每逢我的姨媽們休息日到我家來玩，總愛汰把浴回去，臉洗得紅通通的，據(jù)說是“老適宜”的。不過當(dāng)時我家雖有獨立的衛(wèi)生間和浴缸，可我并不像長大后那么迷戀汰浴。尤其是冬天，雖有取暖器，但還是覺得冷熱不均勻，每當(dāng)脫衣服時總覺得冷，不過洗完后倒是很熱，穿上棉毛衫褲，直接就鉆進(jìn)溫暖的被窩里了，很是愜意。
后來我家搬了幾次，每搬一次換個熱水器。用“萬家樂”時，熱水器開始成為上海人、廣東人、江浙人時尚生活的標(biāo)志，“萬家樂樂萬家”的廣告語耳熟能詳。那時我正值青春期，從青春期時我就酷愛汰浴，因為從那時起我就具有了蛇樣的美好身材和朦朧的心。讀大學(xué)住宿時，我始終是我們寢室八個女生中汰浴最勤的，總是被她們揶揄。即使寒冬臘月，也會穿著拖鞋獨自走十幾分鐘到浴室汰浴。浴室里往往是說上海話的女生比說普通話的多得多。我始終覺得汰浴不僅是肉體的洗滌，更是精神的滋潤，有點小情懷的人必定有著酷愛汰浴的癖好。當(dāng)時寢室里有個舟山矮胖女生，腳上總有股咸帶魚的味道，每半個月洗一次澡、每周洗一次腳，臉盆腳盆用一個、毛巾用一條，這可能與舟山淡水短缺節(jié)約用水的傳統(tǒng)有關(guān)。
可就是這個其貌不揚、不修邊幅的女生，卻是我們寢室最早出嫁的。哈哈。也許上海人的喜歡汰浴也養(yǎng)就了挑挑剔剔的內(nèi)心。
汰浴的舒適解決了以后，上海人開始追求家庭浴室的裝修。從選擇淋浴到盆浴，從浴缸的顏色，樣式甚至到洗澡用具都呈現(xiàn)出多樣性。私家浴室的時代不僅在物質(zhì)上讓人得到了充分的清潔和享受，還給人在精神上提供安全和快樂。最早的家庭沐浴主要是為了清潔身體、規(guī)避疾病，但隨著城市基礎(chǔ)設(shè)施和制造業(yè)的發(fā)展，讓洗澡原本這個清潔身體的功能有了一種向享樂主義發(fā)展的趨勢。
如今我用了好多年“林內(nèi)”熱水器了。無論冬夏，早晚各洗一次澡。有時在浴缸里放一塊熏衣草浴鹽泡澡，涂滿油膏的頭發(fā)上包裹著熱毛巾，并為泡澡選擇了最適合我此刻聽覺神經(jīng)的性感音樂――評彈。
汰浴的行為藝術(shù)
文/何菲
有兩個女人分別為自己丈夫的洗澡問題惱火。
一個丈夫是新上海人，一天勞累回到家，他的上海太太讓他先洗個澡再吃飯，而他說，一定要酒足飯飽之后才有力氣洗。太太受不了他在餐桌上散發(fā)的汗酸味，兩人相持不下，天長日久，洗澡問題成了影響夫妻感情的要害。
另一個丈夫是上海人，應(yīng)酬頗多，偶爾回家吃晚飯，他的東北老婆備了家宴等在餐桌旁，丈夫卻先要去浴缸里泡一泡，說這樣洗去白天的煩惱解去疲乏，可以好好吃一頓。他老婆受不了精心烹制的飯菜受冷遇，兩人相持不下，天長日久，洗澡問題也成了影響夫妻感情的要害。
以上兩例，可看出上海男女對汰浴是何等的鐘情和重視！
洗澡不再屬于生活，它已經(jīng)成為一種藝術(shù)。從前的物質(zhì)生活標(biāo)準(zhǔn)定位在溫飽問題上，穿暖吃飽就離天堂很近；現(xiàn)在，讓哪個人少吃兩頓誰也不會有多大意見，可要是讓誰兩天不洗澡，就一定坐立不安起來。尤其對于特別酷愛汰浴的上海人。
汰浴已經(jīng)不再是一個人的事情。汰浴的習(xí)慣既體現(xiàn)著本位的文明意識也體現(xiàn)著換位的相互尊重。
浴室是塵世中最接近天堂的地方，浴缸使我們重溫曾擁有過的母腹中的生活，如同沐浴神恩，像水母那樣隨波蕩漾，耳中響徹宇宙洪荒時彌漫著的盲音――沐浴的過程真是犒賞身心的盛宴。當(dāng)香薰燈的最后一縷藍(lán)色煙霧升上屋頂之前，當(dāng)一首老歌唱完之前，你會為自己是一個懂得生活的人、善于享受生命的人而感動。到底是上海人啊，連汰浴也比別人多洗出一些感受來。
SPA時代
文/何菲
浴室從字面意思來看，浴室原指的是“浴”的“室”，隨著把越來越多的設(shè)備和功能搬進(jìn)浴室，浴室的名字也應(yīng)該契合時宜地發(fā)生變化。于是，SPA這個名字漸漸在上海流行起來。
關(guān)于SPA的起源，有一種傳說：在比利時，有一羅馬帝國時代即聞名遐邇的小鎮(zhèn)“SPA”。鎮(zhèn)中有一溫泉，因泉水中含有豐富的礦物質(zhì)和芳香精油成分，經(jīng)常在水中泡浴，人就會變得特別舒暢，皮膚變得雪白光滑，身材會變得勻稱、豐滿，且能消除很多疾病。用泉水洗臉，能消除色斑，增加皮膚彈性與光澤，使皮膚變得又白又嫩。一時間，小鎮(zhèn)成了“天使的故鄉(xiāng)”，許多人不遠(yuǎn)千里慕名而至，連彼得大帝也帶皇后及王妃們來此洗浴，以治療疾病和獲得美麗。久之，人們便稱這種水療環(huán)境和方法為“SPA”。
雖然SPA是從2000年才開始登陸上海的，但目前的SPA的消費卻十分穩(wěn)定。上海的大型SPA的規(guī)模大致在300～800平方米，寬敞明亮，有著國際大都市的大氣。外灘三號的依云SPA是上海最豪華的SPA會所之一。
比會所大眾化一些的，是現(xiàn)代化的洗浴中心。正如日本人有他們的一套沐浴文化，上海人的“汰浴文化”也自成一派。集餐飲娛樂于一體的洗浴中心，如今在上海正越來越受到市民青睞，既熱鬧又無厘頭。通常只有在這樣的大浴場里，我才愛看看俄羅斯大腿舞。
一位業(yè)內(nèi)人士告訴記者，前幾年一些大浴場在開業(yè)時常常通過派送免費洗浴票招攬顧客。如今已大不相同，不少洗浴中心甚至連廣告也不做就門庭若市，因為上海人都樂于掏腰包前來消費。如此看來，“汰浴文化”已開始重新融入上海人的生活。
文/何菲
公房的興建和煤氣管道的進(jìn)入家庭，是私家浴室興起的兩大重要因素。我家有熱水器還是蠻早的，是在我上小學(xué)中低年級時，也就是八十年代中后期。那時我家的第一個熱水器好像是南京產(chǎn)的“玉環(huán)牌”，小小的綠色鐵皮外殼，還不是自動點火，是需要手按在一個按鈕上，“嗒嗒嗒”幾秒鐘電子點火后出現(xiàn)一個藍(lán)色的小火苗，再打開水龍頭，輕轟一聲，幾秒鐘后，熱水就來了。玉環(huán)牌總是讓人想到楊貴妃沐浴。當(dāng)時熱水器還遠(yuǎn)未普及，所以每逢我的姨媽們休息日到我家來玩，總愛汰把浴回去，臉洗得紅通通的，據(jù)說是“老適宜”的。不過當(dāng)時我家雖有獨立的衛(wèi)生間和浴缸，可我并不像長大后那么迷戀汰浴。尤其是冬天，雖有取暖器，但還是覺得冷熱不均勻，每當(dāng)脫衣服時總覺得冷，不過洗完后倒是很熱，穿上棉毛衫褲，直接就鉆進(jìn)溫暖的被窩里了，很是愜意。
后來我家搬了幾次，每搬一次換個熱水器。用“萬家樂”時，熱水器開始成為上海人、廣東人、江浙人時尚生活的標(biāo)志，“萬家樂樂萬家”的廣告語耳熟能詳。那時我正值青春期，從青春期時我就酷愛汰浴，因為從那時起我就具有了蛇樣的美好身材和朦朧的心。讀大學(xué)住宿時，我始終是我們寢室八個女生中汰浴最勤的，總是被她們揶揄。即使寒冬臘月，也會穿著拖鞋獨自走十幾分鐘到浴室汰浴。浴室里往往是說上海話的女生比說普通話的多得多。我始終覺得汰浴不僅是肉體的洗滌，更是精神的滋潤，有點小情懷的人必定有著酷愛汰浴的癖好。當(dāng)時寢室里有個舟山矮胖女生，腳上總有股咸帶魚的味道，每半個月洗一次澡、每周洗一次腳，臉盆腳盆用一個、毛巾用一條，這可能與舟山淡水短缺節(jié)約用水的傳統(tǒng)有關(guān)。
可就是這個其貌不揚、不修邊幅的女生，卻是我們寢室最早出嫁的。哈哈。也許上海人的喜歡汰浴也養(yǎng)就了挑挑剔剔的內(nèi)心。
汰浴的舒適解決了以后，上海人開始追求家庭浴室的裝修。從選擇淋浴到盆浴，從浴缸的顏色，樣式甚至到洗澡用具都呈現(xiàn)出多樣性。私家浴室的時代不僅在物質(zhì)上讓人得到了充分的清潔和享受，還給人在精神上提供安全和快樂。最早的家庭沐浴主要是為了清潔身體、規(guī)避疾病，但隨著城市基礎(chǔ)設(shè)施和制造業(yè)的發(fā)展，讓洗澡原本這個清潔身體的功能有了一種向享樂主義發(fā)展的趨勢。
如今我用了好多年“林內(nèi)”熱水器了。無論冬夏，早晚各洗一次澡。有時在浴缸里放一塊熏衣草浴鹽泡澡，涂滿油膏的頭發(fā)上包裹著熱毛巾，并為泡澡選擇了最適合我此刻聽覺神經(jīng)的性感音樂――評彈。
汰浴的行為藝術(shù)
文/何菲
有兩個女人分別為自己丈夫的洗澡問題惱火。
一個丈夫是新上海人，一天勞累回到家，他的上海太太讓他先洗個澡再吃飯，而他說，一定要酒足飯飽之后才有力氣洗。太太受不了他在餐桌上散發(fā)的汗酸味，兩人相持不下，天長日久，洗澡問題成了影響夫妻感情的要害。
另一個丈夫是上海人，應(yīng)酬頗多，偶爾回家吃晚飯，他的東北老婆備了家宴等在餐桌旁，丈夫卻先要去浴缸里泡一泡，說這樣洗去白天的煩惱解去疲乏，可以好好吃一頓。他老婆受不了精心烹制的飯菜受冷遇，兩人相持不下，天長日久，洗澡問題也成了影響夫妻感情的要害。
以上兩例，可看出上海男女對汰浴是何等的鐘情和重視！
洗澡不再屬于生活，它已經(jīng)成為一種藝術(shù)。從前的物質(zhì)生活標(biāo)準(zhǔn)定位在溫飽問題上，穿暖吃飽就離天堂很近；現(xiàn)在，讓哪個人少吃兩頓誰也不會有多大意見，可要是讓誰兩天不洗澡，就一定坐立不安起來。尤其對于特別酷愛汰浴的上海人。
