基層社區文化建設精選(九篇)

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第1篇：基層社區文化建設范文

摘 要 隨著我國社會體系不斷的改革變化，也在很大程度上推動我國鄉鎮集成的建設發展，為了能夠真正的實現全面小康社會，這一遠大的核心目標，就一定要增強對于鄉鎮基層群眾文化建設的重視度，而本文主要立足于目前我國對于鄉鎮基層群眾文化的現狀，展開了深入的研究與分析，并對此提出相對應的發展策略，以此期望為我國今后在鄉鎮基層群眾文化建設的問題上，提供一些參考性的建議。

關鍵詞 鄉鎮基層 群眾文化 建設發展 事態趨勢 分析概述

根據我黨明確的指出要想真正的在2020年之前，我國實現全面性小康社會，就一定要增強對于發展鄉鎮基層群眾文化建設的重視度，而作為各個相關一線的文化工作者來看，一定要真正的認清我國當前的形式，從而對原有發展的束縛以及瓶頸現象，進行實時的突破，以此在最大限度上推動我國整個鄉鎮文化的發展以及提升廣大農民群眾的生活質量水平。

一、目前，我國在對于鄉鎮基層群眾文化建設的現狀概述

（一）對于鄉鎮基層群眾文化建設方面的重視度還是不足

目前，由于我國很多鄉鎮的政府部門對于鄉鎮基層群眾文化建設的觀點上，還是比較傳統落后的，都是在很大程度上重視于城市建設以及整體經濟的發展，沒有加強對于鄉鎮基層群眾文化建設的重視度，而文化建設，并不同于經濟建設一樣，經濟建設是可以合理的通過一些招商以及相關引資新式，就能夠取得很好的效果。

但是，對于文化建設過程當中，是毫無捷徑可言的，而這也是作為相關政府疏忽掉文化建設的主要原因，長久與此，在文化建設方面的投入力度就會逐漸降低，雖然，我國近些年來在鄉鎮基層群眾文化建設當中，取得了較好的成果，但是，對于廣大農民的精神文化以及物質生活兩者之間，還是存在著非常巨大的差異化。而這些都是在很大程度上影響著整體文化建設的發展進程。

（二）對于鄉鎮基層群眾文化建設方面內容上還是比較落后陳舊

鄉鎮文化建設的根本目的，就是為了能夠在最大限度上為廣大的群眾提供一個更好的精神生活，但是，不同的群眾在對于文化方面，是有著不同差異性的。而對于當前我國很多鄉鎮居民文化生活的建設內容上，都是較為陳舊、呆板的，嚴重的缺乏相關的創意思維，從而不能夠很好的滿足于廣大基層群眾，自身對于素質以及文化上提出的各種需求。不能夠給廣大基層群眾，制造出一個較為良好的文化氣氛，這也就使得很多群眾，在利用一些空余閑暇的時間上，將全部的精力放在一些不健康的活動當中去。

二、有效推動我國鄉鎮基層群眾文化建設發展的措施概述

（一）真正的對其增強重視度

在我國各個鄉鎮政府當中，一定要切實領悟到我黨所傳達下來的精神，并且及時有效的分析出目前我國對于鄉鎮文化建設的實際狀況，以此在最大限度上提升對于鄉鎮文化建設的重視度，一定要加強對于細節部分的關注度，并及時的對其進行調整，可以合理的利用一些文化站的支持以及執行力，從而在基于與整體經濟建設不產生沖突的基礎之上，大力加強對于人力以及建設資金的投放量，并充分給予基層群眾文化建設當中人力以及資金上的大力支持，以此在最大限度上為整個文化站今后的發展以及運行過程當中，打下良好的基礎保障。

（二）定r的開展一些相關的文化活動

對于我國某些鄉鎮地區來看，當地的賭博較為盛行，并且也逐漸的成為了當地廣大群眾的主要活動之一，而主要的原因，則是因為當地的市民對人文價值觀以及自身修養等方面的意識較為淡薄，從而使得當地一些鄉鎮文化活動的內容上較為單一，這也就成為了當地賭博較為盛行的主要原因。所以相關政府部門以及相關人員，一定要以實際的情況來入手，適當結合一些歷史的經驗，并且在最大限度上爭取政府給予一些支持力度，從而對原有的文化活動內容上進行實時的改變以及創新。例如：當地可以很好的動員多個村莊一些文藝好愛者，從而有效組建多個文藝隊伍，并且自創自言，這些都能夠很好的豐富當地文化活動內容，充分的使草根文化深入到每個群眾的內心深處，此外，還可以定時的開展一些籃球、乒乓球、象棋、繪畫等比賽活動，并在此基礎之上，開展一些較為良好的民間工藝等展覽，從而滿足了廣大基層群眾對于文化生活所提出的各種要求。在處于新時期的背景之下，加強探索我國鄉鎮基層群眾文化建設的發展，是具有非常重要的時代意義，所以，我國各個相關部門以及相關人員，一定要清楚的了解，建設鄉鎮基層群眾文化，是在整個建設小康社會當中的重要地位，此外，無論是在思想、行動、還是在組織上，一定要始終與我黨重要保持一致的立場，真正的做到以人為本，勤懇工作。

三、結語

只有真正的做到以上幾點，才能夠為我國鄉鎮基層群眾文化建設以及發展上，做出非常重要的貢獻，并且，也能得到廣大群眾對其的好評，只有真正的加強對于鄉鎮基層群眾文化建設發展的重視度，才能夠在最大限度上推動我國朝向于全面小康社會發展的進程。

參考文獻：

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第2篇：基層社區文化建設范文

一、吉安地區士紳與社會文化研究

吉安地區歷史文獻資料非常豐富，引起了國內外學者的重視。關于吉安地區士紳與社會文化研究，較早的有美國學者達得斯的《明代社會：十四至十七世紀的江西泰和縣》，主要探討了吉安地區士紳結構的演變及其在地方和中央所扮演的角色和功能的變化。英國學者何安娜在《吉安士人與宋元明地方社會》一書中對南宋至明吉安地區的士紳參與地方社會文化活動諸如廟觀、書院的建設、修繕與屬文，以及他們在地方基層社會組織諸如宗族、鄉約中所起的作用進行了考察。作者尤其注重探討士紳在這些文化活動中的認同意識，包括社區認同，地域認同乃至思想文化上的認同。

吉安籍學者衷海燕有一系列較為全面的相關研究。如《儒學傳承與儒學實踐――明清吉安府士紳研究》，該書運用豐富而翔實的史料對明清時期吉安府士紳的書院講學，宗族實踐，鄉約等文化活動進行了全面而深入的探討。該書既有全面討論，也有個案研究，可算作是一部吉安地區的社會文化變遷斷代史。但其只是專注于士紳與儒學，而忽略了對儒學與佛教、道教等不同文化傳統的關系的考量，無法全面的展現區域文化變遷過程。

總體上說，吉安士紳繼承并發揚了宋明儒在儒學上的新創造與新理論，并運用在諸如書院，宗族，鄉約等文化實踐活動中，這些已有相當研究。但對于士紳在地方文化建構過程中是怎樣處理與不同文化傳統的關系，又是怎樣在不同的認同層次下去維護乃至重建社區文化秩序，還缺乏相關的研究。

第3篇：基層社區文化建設范文

（一）基層群眾文化建設是構建社會主義和諧社會的重要元素

構建社會主義和諧社會是我們黨提出的一項重大戰略任務，建設和諧社會必須建設與之相適應的和諧文化，和諧文化建設既是構建和諧社會的重要內容，又是必要條件；而基層群眾文化建設正是直接作用于最廣大的人民群眾，直接決定著人民群眾的思想和行為。基層群眾文化建設也是搞好基層群眾思想政治工作、維護基層社會穩定的重要手段。隨著改革開放的不斷深入，群眾的思想十分活躍，各種觀念、文化相互交融，先進文化、有益文化、落后文化和腐朽文化在社會上同時并存，正確思想和錯誤思想、主流意識形態和非主流意識形態相互交織，因文化差異產生的沖突、碰撞、摩擦，如果不注意妥善解決，不進行正確引導，就會引起群眾的思想混亂，甚至導致社會危機。在新時期新階段，充分發揮文化的教育、引導、激勵功能，大力發展基層群眾文化，對加強黨的執政能力建設，宣傳黨和國家的方針政策，加強黨和政府與人民群眾之間的血肉聯系，鞏固基層政權建設，維護社會穩定，實現全面建設小康社會的目標具有十分重要的意義。所以說，基層群眾文化建設是和諧文化建設的重要元素，對于構建社會主義和諧社會具有極其重要的作用。

（二）基層群眾文化建設是提升群眾文化素養的重要手段

基層文化是極其廣泛、極其豐富的社會文化現象，是人類社會生活、精神生活重要的組成部分，基層群眾文化的發展水平，是衡量一個民族文化素質的重要標志。人民群眾既是基層文化建設的主體，是基層文化的實踐者，又是基層文化的受益者。通過基層群眾文化建設，可以不斷滿足人民群眾多層次、多方面、多樣化的精神文化需求，豐富和發展群眾文化事業和文化產業，大力繁榮民俗文化和民族文藝創作，從而達到凈化群眾文化環境，提升群眾文化素養的良好效果。

（三）基層群眾文化建設是促進經濟發展的重要基礎

隨著經濟社會的迅速發展，基層人民群眾在物質生活條件明顯改善的同時，對精神生活質量的需求也不斷提升，這就要求政府對基層群眾文化建設加大投入力度，改善群眾文化設施，豐富群眾文化活動。經濟的高速增長，既需要政治提供穩定的社會秩序和制度保障，也需要文化提供有力的支持。雖然群眾文化建設是政府的公益性、服務，但是，基層群眾文化建設的社會效益卻是巨大的。發展地方經濟，需要有良好的社會環境，基層群眾文化的日益發展，可以促進家庭和睦、社會和諧，起到維護社會穩定的作用，為保障經濟發展打下堅實基礎。

二、基層群眾文化發展現狀

近年來，隨著黨和國家關于社會主義和諧社會建設、科學發展觀、加快轉變政府職能等重要發展思路的提出和推進，城鄉居民的文化生活得到了顯著的改善，基層群眾文化建設取得了矚目的發展和成就。地方政府對加強基層文化建設的重要性和緊迫性有了進一步認識，基層群眾文化基礎設施有了明顯改善，群眾文化活動不斷豐富，廣大基層群眾參與文化活動的積極性有所提高，群眾文化活動的自發性和組織性不斷增強。但是,根據目前發展狀況來看，基層群眾文化建設與人民群眾日益增長的精神文化需求在總體上還不相適應。主要表現在以下幾個方面：

（一）思想認識不足、重視程度不夠。由于目前各級政府考核領導干部的方式存在局限性，導致基層黨委政府重經濟發展、輕文化建設的現象仍然較為普遍，基層領導干部對群眾文化工作認識程度的不高，在很大程度上影響和制約了基層群眾文化工作的發展。有的領導認為自己的全部工作就是抓好招商引資，提高財政收入，把經濟增速搞上去，從而忽視了基層群眾的精神文化生活需求，沒能有效發揮政府組織、引導、服務基層群眾文化的作用。

（二）基礎薄弱，投入不多。近幾年，蘇木鎮、社區都建立了文化活動中心，各地也建起了廣場、公園、少年宮等活動場所，但仍然無法滿足基層文化活動的需求。社區、蘇木鎮作為基層單位資源匱乏，有些蘇木鎮根本就沒有活動場地、設施，跟不上群眾的文化需求。文化經費嚴重短缺，在基層蘇木鎮，文化業務活動經費、設施建設、器材配置、日常活動經費等都微乎其微，基本沒什么活動經費保障。

（三）基層文化隊伍建設發展不平衡?；鶎游幕_展的是否有效，重要的是要有一支好的隊伍和一批熱心的文化骨干，基層文化工作人員大部分時間被分配到抓硬指標上去，文化活動中心的作用日漸消弱，城區廣場文化活動日漸豐富，但延伸到基層蘇木鎮比較困難?；鶎游幕ぷ麝犖椴荒芡耆m應現代基層文化建設的需求，缺少文化活動組織人才和文藝骨干，不能很好的發揮文化服務隊伍應有的作用。

（四）基層文化活動形式單一。部分蘇木鎮文化中心僅僅流于一種形式，不能夠根據本地特色開展引導性較強的活動，文化形式單一，文化活動匱乏，文化產品供給不足，群眾參與困難，不能調動廣大基層群眾的參與熱情和積極性，不能真正滿足群眾對日益豐富的文化生活的需求。

三、基層群眾文化建設的幾點思考。

針對當前基層文化建設存在的種種問題，從不斷豐富和滿足群眾日益增長的精神文化需求的實際出發，提出以下幾點思考：

（一）加強宣傳引導。加強基層文化建設除了要充分發揮蘇木鎮黨委、政府在基層文化建設中“領頭羊”的作用，也要加大宣傳力度，引導群眾樹立正確的文化觀念，提高基層干部和群眾對文化建設重要性和緊迫性的認識，使文化建設成為群眾的自覺要求和自覺行為。引導群眾自覺抵制不良文化侵襲，讓先進文化、主流文化占領基層文化陣地。

第4篇：基層社區文化建設范文

[關鍵詞]社區概念 社區治理 社區文化 社區服務

中圖分類號：R197.1 文獻標識碼：A 文章編號：1009-914X（2014）15-0234-01

一社區概念的界定

目前國內學者大多從社會學角度對社區概念進行界定，多強調地域性的概念，通過與社會、國家、城市、社會群體等不同概念的對比中得出社區的含義，“更多的社會學家是從一定地域社會關系結構的角度，或者從社區的功能與地域空間相結合的角度社區下定義”。

一種觀點從社區與社會對比的角度詮釋社區概念，“在方法論上，社會是一個一般的概念，它的性質是無法使用實證資料來論證的”，“研究者只能做出范圍較小的、具有典型意義的研究――社區研究，從社區研究中取得實證資料來論證社區的性質并進而推出社會的性質”。這種定義方法將社區作為社會的特例，是從哲學角度對社區進行的界定。它比較重視社區、社會的對比，并對這兩種經常被人們搞混的概念進行了明確的區分，基本厘清了社區、社會的含義；不足之處在于它只是用對比的方式告訴了人們社區不同于社會，而缺乏從自身出發的論證，沒有明確指出社區應該包含的基本要素，因而無從說明社區的本質。

另一種觀點是從社區與國家、城市及社會共同體的對比關系中對社區加以解釋。該觀點認為國家“始終是和不可侵犯的要件緊密聯系在一起的”，而社區是“早在私有制產生之前人類就有了自己的共同體方式”，社區要表達的是“居住在同一社群、同一地方居民之間的人際關系和交往模式”，因而從本質上或者是產生歷史上，社區和國家都是截然不同的。當論述社區和城市的關系時，“城市是人類勞動分工尤其是商品經濟發展到一定階段的歷史產物”，而社區“既可坐落于農村又可坐落于城市，二者具有一定的交叉性”。與社會群體的對比關系中，作該觀點認為社會群體是“由一定社會交往關系聯結起來的人類集體生活共同體”，血緣、地緣、業緣起紐帶作用，而社區則是“地域特色鮮明的社會共同體”，其中加入了地域性的要素。

二社區管理體制

首先是社區管理主體。在定位社區管理主體方面，國內外學者的基本觀點一致，大家普遍認為社區管理涉及多個主體，“社區建設離不開政府、企事業單位、社會團體等的努力”。但對于如何確定不同管理主體尤其是政府作用時，學者們產生了不同的觀點。

一種觀點認為，政府在只是在建立社區服務體系的初始階段發揮重要作用，承擔培育非政府組織、提供資金政策支持的責任，并利用自身的權威性和號召力發揮主導性作用。這種觀點主要是基于當前我國社區治理的現狀而提出來的，比較符合我國的實際情況，但并未對各治理主體之間關系明確定位，只是著眼于當前狀況而未有長遠目光。另一種觀點認為，社區服務組織者是基層社區組織，是社區服務中主要的依托力量。因為這些基層組織“直接面對社區，最貼近社區人民群眾，最了解社區的基本狀況，最了解社區居民及其他成員的需求”。這種觀點實際上充分肯定了社區基層組織在社區服務體系中的作用，從社區治理角度指出了基層組織在提供服務方面的優越性，并認為政府只是起到政策指導和資金支持的作用，是“小政府、大社會”理念的體現。

三社區文化建設

（一）社區文化概念

由于理論界對社區文化研究角度不同，對社區文化內涵的界定也不相同。有人認為“社區文化，是在特定的地域范圍內，人們所創造、孕育、形成的人文環境、行為模式和生活方式的總和”；有人認為“社區文化是指在特定的社會區域當中，人們各方面的行為所構成的文化生態系統。它既包括這一區域內人們的生產方式、生活方式，也包括該區域內社會成員的理想追求、價值觀念、道德情操、生活習俗、審美方式、娛樂時尚等?！?/p>

（二）社區文化的作用

在對于社區文化作用的探討上，學術界的觀點基本一致。有人認為社區文化有益于營造“社區精神”，促進人與人之間的和諧相處，增強社區成員的認同感并滿足居民的精神需求；有人從更大的層面提出了社區文化建設有益于“完善城市功能，樹立城市品牌，打造城市特色”；有人認為社區文化建設可以促進社區自治的發展，通過社區文化活動培養居民的自治意識，增強居民的團體意識；也有人認為培養社區文化可以提升社區的凝聚力，形成良好的社區風尚，也有益于社會環境的安定。總體來說，社區文化建設的意義首先在于社區自身的穩定、團結、和諧，還可以擴展到更大的范圍，從整個城市乃至社會層面上都有良好的影響作用。

參考文獻

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第5篇：基層社區文化建設范文

關鍵詞：城市社區；文化建設；對策

【中圖分類號】 C915【文獻標識碼】 A【文章編號】 1671-1297（2012）11-0014-01

一城市社區文化建設概括

城市社區文化作為一種觀念形態是社會文化在社區生活中的反映。城市社區文化建設是指城市社區居民在特定的區域內，經過長期實踐而創造出來的物質文化（環境文化）、制度文化和行為文化和精神文化建設的總和。它對人們的思想觀念、道德情操、行為方式以及人格思想的形成和發展具有重大影響，甚至制約著當地經濟、政治發展。社區文化建設具有地域性、歸屬性、開發性、多元性、滲透性等特點。社區文化有其特定的文化體系，它山眾多子系統組成。社區文化的內容，大致分為以下四個層次：社區/物質文化、社區行為文化、 社區制度文化、社區精神文化。物質文化是基礎，行為文化是載體，制度文化是保證，精神文化是靈魂和核心。社區文化在滿足人們的精神需求，提高居民的各方面的素質，建設和諧社區方面發揮著極其重要的作用。

二城市社區文化建設存在的問題

1.文化建設投入機制不健全。社區物質文化是其他文化的基礎，但就目前情況來看，各社區普遍存在社區文化環境設施建設投入資金不足、投資渠道單一，文化建設沒有長遠的規劃等。我國目前城市社區的發展仍處于初級階段，社區所擁有的經濟自我造血功能不強，在我國社區文化建設資金基本靠政府投入，而靠社會力量來辦社區文化建設的意識薄弱、機制不完善。

2.社區文化建設溝通機制不完善。隨著生活水準的提高、閑暇時間的增多，居民對精神文化需要越來越迫切。社區文化活動已在各社區開展的紅紅火火，但各個社區的文化建設還沒有形成自己的特點，創新不夠。因而社區文化活動在形式、內容上都比較單一（唱歌、跳舞、球類、拳、鼓等），時間上相對集中于大型節假日，未常規化，更為形成特色化，更沒走向深層化，這是因為基層工作部門和社區居民、駐區單位之間沒有暢通的溝通渠道，開展文化活動時沒充分了解到居民的文化需求，難以滿足現代都市人追求時尚、新穎的心態，導致社區居民、駐區單位的參與率偏低。

3.社區文化建設運行機制不健全。由于沒有出臺支持性法規制度，使的社區文化建設“無法可依”、“無章可循”的狀態，很大程度上根據領導的“感覺辦事”。受社區文化管理水平的制約，社區組織機制不順，工作合力形成不夠，社區建設沒能形成相對固定的網絡。社區文化建設中條塊分割、缺乏協調等問題，不利于社區文化資源的有效整合，難以發揮整體優勢，也影響了社區居民和駐區單位參與文化建設的積極性。民政、文化、教育、公安、建設等部門各行其是，相互聯系少、溝通少、配合少，沒有形成齊抓共管的工作格局，導致社區文化建設的管理沒有明確的職責范圍，沒有一個較為規范的管理模式，職責不清、關系不順、政策不到位等問題在一定程度上存在。

4.社區文化建設主體思想觀念滯后。政府層面，政府在社區建設中具有宏觀決策、指導、資源提供的職能。目前，在社區文化建設的領導層以及社區工作者中，普遍存在著狹義地理解社區文化管理的情況。社區工作人員、居民層面，由于社區文化建設有過強的行政化色彩和官辦特點。基層社區工作人員陷在繁雜忙碌的文化節、廣場文化活動等項目的趕場之中。社區居民也認為社區文化建設就該是政府的事跟自己無關的心理，導致社區文化真正主體--社區成員，除去自發性的、政府允許的興趣團體活動外，往往處在被動狀態，對社區文化發展決策和實施并不積極參與。

三完善社區文化建設的對策

1.建立多渠道的社區文化投入保障機制。建立多元化的資金投入機制，加強社區文化設施建設。社區文化基礎設施是社區文化的骨架。通過設施建設，更好地為社區群眾搭建文化活動的平臺，才能使社區群眾擁有豐富多彩的社區文化生活。在制定文化政策措施時，要抓文化設施建設這一關鍵，通過各方面籌集資金，用足用活有限資金建立一批具有現代文化水準的文化基礎設施，為社區文化建設奠定.堅實的物質基礎。

2.以人為本，提高各年齡層社區居民的參與率。社區居民是社區文化建設的主體，他們既是社區文化的創造者，又是社區文化的受益者，社區文化的感召力、生命力最終取決于居民群眾的認同感和參與度。因此社區文化活動在內容、形式上要提倡多樣化，防止單一化，努力做到想群眾之所想，應群眾之所需，得群眾之所盼，使社區文化得到居民群眾的普遍認同和廣泛參與。這樣社區文化活動才能保持旺盛的生命力并長期發展下去。首先，完善基層政府職能部門和社區居民自治的溝通機制。其次，壯大群眾性文化社團組織。最后，居民利益社區化。利益是參與的最重要的驅動力，當居民感到社區與他的利益息息相關，參與能夠有效維護其利益時，自然就會萌生參與社區文化事務的動機與期望。

3.結合社區特色，合理安排文化活動，打造社區文化品牌。開展豐富多彩的社區文化活動，對培養社區居民的歸屬感意義重大。有充分了解居民需求，因地因人制宜地，結合本地特色安排文化活動。目前來看，居民參加文化活動的目的和內容呈現出多元化的趨勢。充分了解居民的需求，建立“居民文化需求信息系統”就顯得尤為重要了。政府文化部門應當充分發揮其主導作用，引導和支持社區居委會采用民意調查、居民信箱，訪談等多種形式多渠道地了解居民的文化需求。有條件的社區可以通過社區的網絡交流平臺，通過選擇或投票的方式了解居民的需求意愿及強度。這樣一來，可以有針對性地開展文化活動以適應不同層次、不同愛好的居民的文化需求。并且了解居民不斷變化發展著的文化需求，形成一套“了解——滿足——反饋”良好的運行機制，最大化的滿足居民的需求。

4.完善社區文化管理機制和法律機制。完善城市社區文化管理機制是推進我國城市社區文化建設的首要條件。只有理順政府與社區自治組織在社區文化管理中的關系，明確兩者在社區文化管理中的地位及職責分工，才能有效避免目前社區出現的文化活動行政化，重形式、輕內容，重過程、輕效果的不良狀況，進而真正實現通過社區文化建設將我國社區建設成為管理有序、服務完善、文明祥和的社會生活共同體。再次，國家的法律法規要對社區文化起到有力支持。

5.注重社區文化教育，提升社區整體人文素質。注重社區文化教育，提升社區整體人文素質社區教育是在一定地域范圍內，充分利用各類教育資源，旨在提高全體社區成員素質和生活質量，促進經濟建設和社會發展的教育活動。它對促進社區成員思維方式、價值觀念、行為模式的全面改觀極為重要的。首先，注重知識補充教育。社區教育通過課外輔導、技能培訓、報刊宣傳等，對社區居民進行文化、社會、經濟及公共事務等多方面的專業和非專業知識教育，滿足青少年在生活和個人發展方面不斷產生的新的知識需求。促使人們日益注重精神生活、提升社區成員的文化素養、精神面貌、法治意識、環保意識，形成良好的生活習慣和社會教育意識。其次，建立綜合完善的社區圖書館。對于資金匱乏的社區，我們可與相鄰一個或多個社區聯合辦館。再次，建立社區綠色電子閱覽室。所謂綠色電子閱覽室建，是一個擁有豐富網上圖書資源的計算機房。由于圖書館藏書的有限、成本又比較高，那么我們就可以建立一個綠色電子閱覽室，不僅可以為社區居民提供更加豐富且免費的圖書資源、也為社區內小孩提供綠色上網通道，提高居民計算機水平，為豐富社區居民精神生活、提升文化素質打好堅實的基礎。參考文獻

[1]袁德.社區文化論[M].中國社會出版社，2010

第6篇：基層社區文化建設范文

一、堅持服務基礎教育和基層文化事業發展的目標定位

基于天然的地緣聯系，高校學科建設與專業發展必然要跟當地經濟社會發展緊密相連，隸屬地方人民政府管理的高校尤為如此?！案咝榈胤桨l展聚集了人力、物力、財力，聚集了文化和創造力；地方為高校提供了生存與發展的物質生活場所條件以及基本的生源基礎和學生的就業基礎，地方發展不斷產生的新問題、新矛盾，也是高校進行科技、文化創新的源泉，地方發展不斷提出的對高校的新要求是促進高校自身發展的巨大推動力?！盵1]地方與高校之間是一種彼此依存、相互促進的關系，高校特別是地方高校要把為地方經濟社會發展服務作為自己的一項基本戰略規劃，積極搭建校地合作平臺，主動為地方經濟社會發展服務。

地方高校要根據地方經濟社會發展的實際，進一步明確并不斷調整音樂專業發展的目標定位。一方面，地方高校音樂教育要繼續堅持服務基礎教育的目標定位，努力為中小學校、學前教育機構培養、輸送合格的音樂師資，要根據基礎教育改革發展的形勢和要求，進一步明確基礎教育機構尤其是本地基礎教育機構音樂師資的市場需求和培養任務。“既要按照傳統的音樂教師教育的理念和模式，加強學生綜合素質和教師技能的教育和培養，特別是要注意克服片面的技巧化傾向，進一步加強學生的文化素質的教育，強化學生作為一名音樂教育工作者所必須具備的意識、能力和素養，又要十分關注中小學教育音樂課程改革的實踐進程，讓學生在校期間就能及時地了解和掌握基礎教育課程改革的理念、內涵和要求，熟悉新課程改革的內容體系和教學方法，增強學生對基礎教育課程改革的適應性?！盵2]另一方面，地方高校音樂教育要適應基層社會發展的需要，努力培養能夠滿足鄉村、社區文化建設發展要求的音樂人才，在過去單一的教師教育基礎上拓展音樂人才的培養目標。近年來，許多地方高校在音樂人才培養目標定位方面進行十分有益的探索，積極創設符合地方高校音樂教育教學發展規律的音樂專業新課程，大膽創新音樂教育教學方式方法，主動適應當今中國社會全方位、多規格的音樂人才市場需要。值此一提的是，地方高校音樂專業發展應充分挖掘自身優勢，努力突出自己的辦學品牌和特色，克服與音樂專業院校趨同化發展的弊端。在音樂人才市場不斷細分的情形下，地方高校應找準人才培養的目標定位，瞄準市場需求的一些空當，以服務地方文化事業發展為己任，努力培養面向地方、面向基層的公共服務型音樂人才。地方高校應按照遵循國家“創新基層文化發展模式，拓展基層文化服務渠道”的既定方針政策，緊貼城鄉基層文化事業發展的現實需要，為鄉村、社區文藝團體培養、輸送用得上、用得好的音樂專業人才。

二、通過汲取民族民間音樂資源打造特色音樂課程體系

課程是推動專業發展和實現教學目的的載體，在教育活動中，影響學生發展的主要因素就是課程設計，社會變化發展對人才素質的要求也主要是通過各門具體課程來實現。因此，課程的內容選擇及其體系建構是決定音樂專業教育目標或教學效果能否實現的一個至關重要的問題。一直以來，地方高校音樂教育的培養目標就是為基礎教育培養合格的音樂教師，即具有表演、教學、科研等綜合能力的音樂教育工作者?！叭欢鎸τ鷣碛鷱V闊的社會市場需求，我們提供給學生教師教育方面的課程與教學服務，似乎少了一些多元的內涵以及發展的多元價值。”[3]我國目前實施的音樂專業課程體系的基本框架仍未擺脫蘇聯教學模式的窠臼，“面對音樂新課程標準的實施，這種以分科設置課程為主流的學科課程體系已經不能適用新時期通才教育、專才教育發展的需求?！盵4]課程內容單調陳舊，課程體系建設滯后所造成的弊端和問題已經在許多地方院校音樂專業發展中不斷凸顯，比如學生興趣單調，學習積極性不高，培養的音樂人才專業口徑窄、專業基礎差、綜合素質和創新能力不強等。當前，國家高度重視文化的全面協調可持續發展，強調文化發展應當是城鄉共同推進、協調發展的過程，文化繁榮應當是全面進步、普遍提高的過程。文化建設的根基在基層，基層文化得不到加強，就談不上文化的整體進步，文化的大發展大繁榮需要“百家爭鳴，百花齊放”。社會多元化的文化表現和單一的音樂教學模式形成了鮮明的對比，只有改變課程設置才能推動地方高校音樂專業的進步與發展。根據我們的調查和教育教學實踐，地方院校音樂人才培養應面向基礎教育和基層文化建設，確立以培育學生綜合能力和實踐能力為主的人才培養方案，在音樂專業課程設置上絕不能復制和模仿音樂專業院校的課程體系結構，要突出地方音樂文化資源的開發與利用，拓展民族民間音樂文化課程。

地方高校音樂教育應當服務于地方文化事業發展和基層（鄉村、社區）文化建設，這是將地方音樂資源引入音樂教育教學的目的所在。地方高校音樂專業課程建設應理順課程內容上的共性與個性的關系，應重視吸收民族民間音樂資源，選用具有地方性的典型曲目運用于教學當中。民族民間音樂是中國多元音樂文化資源的重要組成部分，將其植入到地方高校音樂專業課程體系中的意義重大。一方面，將民族民間音樂資源植入音樂專業課程體系當中，不僅可以保護和傳承創新本地民族民間音樂，而且也能更好地推動地方高校音樂專業的改革與發展，為建立獨具特色的地方音樂專業教育體系奠定良好基礎；另一方面，音樂專業學生在學習植入了民族民間音樂的新課程時，會更加了解到本地、本民族的歷史及風土人情等相關文化內容，必然能夠拓寬學生的知識面，增加學生對鄉土的熱愛之情，也為他們樹立“畢業后為家鄉服務”的理想與信念打下基礎。廣西師范大學在這方面進行了非常有益的嘗試和探索，其成功經驗值得學習和借鑒。據我們調查所知，廣西師范大學音樂學專業專門設置了壯族音樂史、壯族婚俗與婚禮歌、廣西彩調等民族性、地方性音樂課程，同時在教學方式方法方面大膽創新，不斷地從當地少數民族和民間風俗禮儀、傳統節慶中提取音樂元素，率先建立起了包括壯族、苗族、侗族民歌、地方戲劇在內的民族音樂教育體系，取得了培養特色音樂人才與傳承民族民間音樂文化的雙贏效果。

三、以滿足基層社會需求為導向創新音樂教學方式方法

“最好的教育是使學生得到最大發展的教育?！盵5]地方高校音樂教育要繼續堅持服務基礎教育的目標定位，努力為中小學校、幼兒教育機構培養、輸送合格的音樂師資，同時也要適應基層社會的現實需要，努力培養能夠滿足鄉村和社區文化建設發展需要的音樂人才。因此，在音樂教學方式方法上要注意克服片面的技巧化教學傾向，加強學生的人文素質教育和鋼琴即興伴奏、合唱指揮等符合基層文化建設需要的實踐能力培養。目前，地方高校音樂專業學生重技輕藝的現象比較普遍，在中小學教育實習中已經凸顯出諸多弊端，大部分學生綜合能力較差，不能滿足基礎教育的現實需要，學聲樂的合唱指揮差，學鋼琴的伴奏差，學民族樂器的聲樂差。我們提倡地方高校音樂專業實行通才教育，以最大化占據音樂人才市場份額。

在日益激烈的高校競爭中，地方高校音樂專業發展的處境不容樂觀。在既無專業優勢有無品牌優勢的情形下，地方高校只有著力開辟新的領地方能生存發展下去。地方高校音樂教育要強調對學生人文素質的綜合教學，重視學生運用能力和實踐能力的培養，增強教學的針對性和實效性，努力調動學生的學習積極性。首先，地方高校音樂專業教學應加強各類教學法的傳授，為畢業后準備到基層教育行業工作的學生提供實用的技能培訓，加強鋼琴即興伴奏、合唱指揮等符合基層文化建設需要的實踐能力培養；其次，地方高校音樂教育應以詮釋、傳承和創新民族民間音樂文化為己任，增設民族民間音樂課程，為畢業后準備到基層群眾藝術行業工作的學生提供更多選擇。具體而言，一方面，地方高校音樂專業要根據本科音樂人才培養的規格和內涵，抓緊學生基本的音樂理論和技能的教育、培養，為學生畢業后能有長足的發展潛力和后勁打好基礎。另一方面，地方高校要區分不同類型人才的培養目標和要求，不斷調整、充實教學內容，創新教學形式和方法：在基礎教育師資培養方面，要進一步加強音樂教育理論的教學，增強學生的文化藝術修養，強化教師技能教育和教育實踐環節，增強學生實施中小學音樂教育、幼兒音樂教育的教學能力，要及時向學生傳遞中小學音樂課程改革的前沿信息和動態，讓學生盡早熟悉新課程改革的理念和方法，增強學生對基礎教育課程改革的適應性；在基層文藝人才培養方面，更要進行大膽的教學內容、模式和方法改革，比如地方戲曲表演人才的培養，就需要打破現有的教學體系和格局，甚至可以考慮引進傳統戲曲表演人才“師徒傳帶”的培養模式，以實現培養合格地方戲曲表演人才的教學目標。

四、利用校地合作機制拓展音樂專業教育實踐途徑

地方與高校之間彼此依存、相互促進，地方高校要把為地方經濟社會發展服務作為自己的一項基本戰略規劃，積極搭建校地合作平臺，主動為地方經濟社會發展服務。地方高校唯有深刻認識到此一關系，積極打造教育品牌，突出辦學特色，方能在日益激烈的高等教育競爭中立足，而不至于成為重點院校的蹩腳克隆版。地方高校與地方合作有“近水樓臺”之優勢，地方高校音樂專業教育教學服務地方文化事業發展的實踐途徑有著廣闊的拓展空間。本文以廣西賀州學院為例，簡要描述地方高校拓展音樂專業教育實踐途徑的幾種前景：

其一，聯合基礎教育機構、企事業單位共建教育教學實踐基地，努力“走出去”。 音樂教育專業學生的教育實習是從理論教學過渡到實踐教學的重要環節，在教育實習中顯現出來的問題是推動高校音樂教學改革的重要切入點，最能保證教學改革緊貼基礎教育的市場需求。賀州學院的具體做法是通過與中小學校共建教育實習基地，把學生送到教育教學實踐的最前沿，讓學生實際參與基礎教育實踐與教學改革，切身感受基礎教育單位對音樂人才的具體需求，進而激發他們的學習積極性。此外，賀州學院一個非常重要的音樂教育實習基地就是本地著名瑤鄉――富川瑤族自治縣，學院經常組織音樂專業師生到富川采風，認真學習豐富多彩的民族民間音樂文化，如瑤族民歌。通過田野采風獲得的民族民間音樂文化教育可以彌補課堂教學單一的不足，加強了學生對鄉土風情和教師職業的熱愛，堅定他們服務家鄉，服務基層，獻身教育的信念。

其二，增設民族民間音樂課程，聘請地方文藝團體、企事業單位中的高學歷、高職稱人才和具有豐富實踐經驗的專業人員擔任客座教授或兼職教師，定期來校為學生授課或開設講座，積極“請進來”。教育實踐不僅可以在校外進行，在校內也可以進行。賀州地處桂粵湘三省（區）交界處，是一個多族群聚集地區，客家音樂文化、瑤族音樂文化等民族民間音樂文化資源極其豐富。賀州學院為了突出自己的辦學特色，十分重視汲取本地優秀的民族民間音樂文化資源，積極將本地特色民族民間音樂文化融入音樂專業課程體系，開設《客家歌曲演唱》、《瑤歌賞析》等特色課程，并在聲樂、合唱指揮、音樂欣賞等課程教學中有意識地增加一些本地民族民間音樂素材。地方高校音樂教育引入本地民族民間音樂文化具有重要意義，其不僅可以豐富學生的知識結構，增強學生的綜合素質，完善地方高校特色音樂人才培養體系，還可以為保護和傳承地方音樂文化出策、出力，以實現地方音樂文化傳承與地方高校特色音樂人才培養的共贏。

其三，加強與地方政府、文藝團體、民間組織的交流合作，聯合開展地方特色文化藝術研究。音樂專業師生組織、參與地方文化藝術研究活動的過程也是進一步加深學習地方優秀音樂文化的過程，科研成果能夠較好地運用到教育教學實踐中去。以地方文化事業發展亟需解決的實際問題為導向組織開展相關研究工作，有利于增強高校音樂教學研究的針對性和實效性，加強高校與地方之間的聯系。地方高?？梢月摵袭數匚幕^、群藝館、劇團等文藝單位對本地優秀藝術作品或非物質文化遺產展開科學研究，挖掘整理地方音樂資源，傳承地方音樂文化。賀州學院充分利用高校人文資源，與地方共建音樂文化研究機構，造就了一支在地方文藝史學研究、音樂類非物質文化遺產保護研究、瑤族民歌研究、客家民歌研究等方面造詣頗深的科研隊伍，為傳承與發展地方音樂藝術不遺余力，成效顯著。

其四，主辦、承辦或參與各類文藝活動。實踐是檢驗真理的唯一標準。把學生送到社會實踐的最前沿去，讓他們參與各種文藝活動，親身感受當前社會尤其是基層社會對音樂專業人才的需求，以明確他們的學習目標，增強他們的社會適應能力，同時還能通過實踐來檢驗教學的實效性，推進高校音樂教育改革。作為本地唯一的一所高等院校，賀州學院積極參與本地各項重大文化藝術事務，在兩次“桂臺客屬聯誼會”活動中，學院在人力、物力和智力上均給予了強有力的支持，在開幕式演出中承擔了監制、舞美、歌舞樂器表演等工作，學生良好的形象和優秀的專業素質給嘉賓、游客留下了深刻印象。

注釋：

[1] 翟安英、成建平：《應用型高校服務地方經濟和社會發展的思考》，《寧夏大學學報（人文社會科學版）》，2010年第1期。

[2] 談璐：《地方高師院校音樂教育改革兩題》，《黃岡師范學院學報》，2010年第5期。

[3] 黃鷹：《地方高校音樂教師教育課程設置的新思考》，《中國音樂》，2010年第2期。

[4] 常吾尚：《高等師范院校音樂教育專業課程體系建設的新設想》，《河南大學學報（社會科學版）》，2008年第5期。

[5] 葉瀾：《課程改革與課程評價》，教育科學出版社，2001年版，第42頁。

第7篇：基層社區文化建設范文

事實上，聯合國早在1948年就提出了“以社區為基礎的社會發展”的理念，并在1951年通過了專門的議案，確定

了“社區發展計劃”，1955年還通過了《通過社區發展促進社會進步的報告》。這些決議和報告認為，只有開展全面的地方建設運動，以基層社區為單位，由政府的有關機構同社區內部的民間團體、合作組織、互動組織等通過合作，發動居民自發地投身于社區建設，才能使發展中國家的社會問題得到有效的解決，使經濟有較大的發展。國際社會很早就將社區建設視為社會現代化的基礎工程。

首先，社區組織是一種與市場經濟相適應的社會組織方式。在從計劃經濟體制向市場經濟體制轉變的過程中，國家、社會、企業和個人之間的關系也隨之發生了重大變化。在城鎮，政企分開和企業內部的改革使過去企業辦社會、辦行政和辦福利的狀況得以改變，職工從原來的“單位人”逐漸變成了“社會人”。在農村，土地聯產承包責任制的實行加速了農民的自由流動，許多農民離開了土地成為了“城里人”。這就迫切需要新的社會組織來承擔過去由單位或村莊行使的社會職能。發達國家的經驗證明，社區作為人們生產和生活的重要活動場所，可以通過一定的組織方式和規則體系實現對社區人員的行為控制、思想教育和社會保障等職責，以實現社會的有機整合。

其次，社區發展是政治民主化的基礎。社區組織是與民主政治相一致的社會組織方式，對于推進政治文明建設具有重要意義。社區組織更多的是一種社會化服務組織，服務社區內的人員是其主要職能。社區組織與社區內人員之間的關系不是控制，而是服務。社區組織通過對人們共同生活的公共空間和公共事務的管理，以實現社區發展的共同目標，追求社區公共利益的最大化。這就與傳統的社會組織主要是控制組織參與者個人的自主行為有了本質性的區別。社區組織的發育和發展，實際上意味著國家與社會關系的轉變?，F代國家體制的發展方向是從“政治國家”向“國家社會”轉變。也就是說，在國家與社會的關系上，國家將逐步從社會的決定者轉變為社會的維護者。這種轉變要求有充分發達的社會組織的存在。而在所有的社會組織之中，社區組織是最基本和最普遍的。從這種意義上說，社區參與就是社區成員對社區責任的分擔和成果的共享，社區參與程度是衡量社區民主化程度的重要指標。

第8篇：基層社區文化建設范文

【關鍵詞】社會藝術教育；途徑；對策

中圖分類號：G610 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2015）12-0170-01

隨著社會經濟、政治的發展和人們文化生活水平的提高，藝術教育在構建和諧社會、夯實豐厚的民族精神底蘊方面有著不可替代的獨特功能，而得到大力的推崇和發展。幼兒處在教育的起始階段，因此推崇和發展藝術教育必須從幼兒抓起。然而，現階段藝術教育要在全社會推廣仍存在若干問題，要解決這些問題，筆者認為有以下途徑和對策：

一、健全社會藝術教育規章制度，層層分工貫徹落實

國家文化部、藝術教育委員會指出，要把建立健全社會藝術教育規章制度作為一項重要工作抓緊、抓好，每年應給地方政府撥款從經濟上給以支持，推動社會藝術教育的發展。各省、市、縣（區）、鄉鎮農村也應成立藝術教育工作領導小組，切實執行上級相關法規、制度，還應制訂相應的細則和配套規章，把藝術教育工作納入政府對教育行政部門、督導評估范圍，完善藝術教育督導評估機制。上下級互相銜接管理，工作落到實處，有利于促進社會藝術教育整體發展，形成良好的教育發展環境。

二、全社會關注藝術教育，遵循“藝術生活化、生活藝術化”原則

在全社會營造良好的美育氛圍和文化環境，從幼兒抓起，全體國民不分性別、年齡、學歷等條件的限制，共同參與各項社會藝術教育活動，利用當地資源定期開展有特色的各類演藝活動，以增進國民藝術修養，實現社會康樂、和諧的發展，注重大眾審美文化素質的培養與提高。藝術融入于我們日常生活的每個部分，人們的言行和公共場所及地域整體的氛圍均可成為藝術教育的途徑，達到提升民眾生活品質的目的。

三、利用多種渠道進行社會藝術教育，實現中華民族傳統文化的傳承

在藝術教育中，自始至終要抓住中華傳統文化這個根。宣傳、教育、文化、新聞出版以及廣播電視等部門，要堅持正確的文藝方向，以對社會負責、對全民負責的態度，多出好作品，源源不斷地生產和輸送積極、健康、向上的文藝作品。利用大眾媒體的權威導向作用，將傳統民間藝術與新聞媒介結合，它的影響力是不言而喻的。

四、發揮各級各類學校的藝術教育資源，創設良好的社區文化藝術環境

無論大專院校、以及省市中小學、幼兒園都應盡量利用校園場地、設施、師資、經費等學校資源，給予社區居民從事體育、休閑、學術、文藝以及社區服務等活動提供方便。教育部門要加強校園文化建設，建設一批區縣級藝術教育特色學校，要有目的、有計劃地引導學生走向社會，參與社會藝術實踐活動，提高全社會對藝術教育的重視，為創設良好的社區文化藝術環境盡力。藝術教育特色學校應擴大視野，在文化下鄉方面盡量拓展活動空間，充分利用當地傳統節日、廟會與基層文藝團體聯合實施文藝聯動，以弘揚中國特色的社會主義先進文化作為主要內容，讓更多的人能享受到現代文藝的先進成果。這種文化互動，對繁榮農村文化市場，增強基層組織的號召力，團結群眾的凝聚力，宣傳黨和國家的政策，穩定農村基層社會都有重要的現實意義。

五、整合資源，形成合力，搭建良好的社會藝術教育平臺

各級政府應結合社區實際，因地制宜地開發利用一些鄉土藝術內容，將社區藝術資源帶入學校藝術教育，如開發利用編藝、樂舞、曲藝等藝術資源。充分調集社區各種藝術資源，為市區縣、各級各類學校以及校外教育機構聘任專業的藝術人員、老藝術家兼任學校藝術教育的輔導員或藝術活動的顧問，指導學生開展藝術活動，有計劃地開展面向社會的豐富多彩、形式新穎的藝術活動。學校藝術活動要和社會文化建設相結合，開展多種形式的藝術觀摩、演出、展覽等活動。學校與社區加強聯動，形成社會參與、資源共享、優勢互補的社會藝術教育大環境。優化藝術教育環境需要各級政府、社會各界的大力支持，廣泛利用社會、學校、家庭環境等一切文化藝術資源，共同創造一個良好的社會環境。

綜上所述，在全社會普及和推廣藝術教育，這個過程是長期的、復雜的。只要我們全社會共同努力，從幼兒抓起，才能共建協調一致的社會藝術教育環境，使國民藝術教育取得好的社會價值。

參考文獻：

[1]李東風.藝術課程研究[M].西安：西北大學出版社，2007.

[2]田曉紅.淺談藝術教育在學前教育專業中的價值體現[J].青春歲月，2015（11）.

第9篇：基層社區文化建設范文

在雅安市蘆山縣，學習考察組對“平安禾茂•和諧家園”法治工作站等地進行了實地調研，詳細了解差異化法治工作站助推鄉村振興工作情況。蘆山縣探索建立了三室合一、三頻共振、三化同步“三個三”基層依法治理模式，創新開展依法行政“賬圖模式”數據化工作，完善權責同構全新模式,強化權從法來、崗必依法、事由法定、人必依法，切實解決業務與法治結合不緊的問題，取得良好成效。

在成都市成華區，學習考察組對法治街區、萬年場街道公共法律服務工作站、長天路社區法律之家、禁毒預防教育中心等地進行實地調研，深入學習成華區創新推進示范試點“九大難題”加快破解，創新推行公共法律服務融合發展“432”工作模式，創新實施人民調解“五化聯動”改革試點，不斷擦亮“法治街區”“智慧普法”“紅色律所”法治工作品牌，創新推進“社區法律服務之家”建設等工作經驗。

在成都市溫江區，學習考察組參觀了溫江區人民法院、溫江法治公園、萬春司法所等地，在座談會上深入學習交流了溫江區法治文化建設主動統籌、主動融入、主動申報“三個主動”，提前介入、巧妙植入、統籌納入“三個技巧”，線下變線上、獨唱變合唱、宣傳變實踐“三個轉變”的“三個三”經驗做法。

在德陽市，學習考察組參觀了德陽市公共法律服務中心、成都農村產權交易所德陽所、德陽市綿竹市年畫館、孝德鎮司法所、九龍鎮棚花村等地，深入學習成都農交所德陽所重點打造的閑置農房使用權流轉“三書模式”，九龍鎮棚花村創新推行“有事來協商·院壩協商”協事議商會，構建黨委領導、政府支持、政協主導、各方參與的工作格局，譜寫基層社會治理新篇章的好經驗好做法。