群眾文化建設(shè)精選(九篇)
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第1篇：群眾文化建設(shè)范文
眾所周知，人民群眾是文化建設(shè)的主體，一旦離開了人民的支持和參與，群眾文化建設(shè)必將成為無土之木，無源之水，根本無法滿足人民必須的精神需求。這就對文化館提出了更高的要求。具體來講，各地文化館的相關(guān)工作人員必須積極更新觀念，牢固樹立服務(wù)理念，切實(shí)提高自身的綜合素質(zhì)，在群眾文化活動的組織和開展方面，始終堅持以人民滿意為目標(biāo)，擺正位置，履行職責(zé)，全面推進(jìn)社會主義文化建設(shè)，進(jìn)一步提高群眾文化活動的品位和質(zhì)量，以滿足人民群眾多層次、多樣化的文化需求。
（二）提升館員的業(yè)務(wù)素質(zhì)
黨的十七屆六中全會《決定》指出：“文化工作者要成為優(yōu)秀文化的生產(chǎn)者和傳播者，必須加強(qiáng)自身修養(yǎng)，做道德品行和人格操守的示范者。要引導(dǎo)廣大文化工作者特別是名家名人自覺踐行社會主義核心價值體系，增加社會責(zé)任感，弘揚(yáng)科學(xué)精神和職業(yè)道德”要想做到這一點(diǎn)，廣大群眾文化工作者必須努力加強(qiáng)自身建設(shè)，如果業(yè)務(wù)素質(zhì)和能力達(dá)不到要求，就會失去群眾，反而有損于社區(qū)文化的建設(shè)。那么，應(yīng)該如何做呢？當(dāng)前，隨著社會的發(fā)展，各種文化活動形式漸漸涌現(xiàn)，文化活動不再是群眾文化部門一家獨(dú)攬。這就對文化館的工作提出了更高的要求，文化館應(yīng)對內(nèi)部的工作人員進(jìn)行一定的輔導(dǎo)和培訓(xùn)，同時加強(qiáng)他們與社會上優(yōu)秀的文化骨干之間的交流與合作，幫助他們提升業(yè)務(wù)素質(zhì)，更好地為群眾文化建設(shè)做出自己的貢獻(xiàn)。
（三）完善各項(xiàng)規(guī)章制度
文化館作為群眾文化建設(shè)的主體，要想將公共文化資源引向合理，突出自身在公共文化服務(wù)體系的重要作用，必須進(jìn)一步改革館內(nèi)的機(jī)構(gòu)設(shè)置，優(yōu)化資源配置，明確規(guī)章制度，如此才能將公共文化資源引向合理。那么，應(yīng)該如何做呢？首先，完善的聘用機(jī)制和激勵機(jī)制。各文化館應(yīng)將崗位管理和聘用作為人事制度改革的核心內(nèi)容。如加大力度挖掘和引進(jìn)優(yōu)秀的藝術(shù)專業(yè)人才，對一些具備特殊才能的藝術(shù)人才可予以破格錄用，以充實(shí)文化館自身的人才隊(duì)伍。同時，文化館還應(yīng)定期對工作人員進(jìn)行工作目標(biāo)考核，對成績優(yōu)秀者及時給予適當(dāng)?shù)莫剟睿岣咚麄兊墓ぷ鞣e極性。其次，完善文化館各項(xiàng)規(guī)章制度。各文化館要對工作人員的工作職責(zé)與工作目標(biāo)進(jìn)行明確，制定相關(guān)的監(jiān)督制度，以增強(qiáng)他們的責(zé)任感與使命感，為館內(nèi)各項(xiàng)工作的落實(shí)提供保障。久而久之，他們便會形成規(guī)范的工作作風(fēng)，從而更好地投身到群眾文化建設(shè)中去。
（四）加強(qiáng)館內(nèi)的文化服務(wù)設(shè)施建設(shè)
要想搞好服務(wù)質(zhì)量，提高服務(wù)水平，文化館必須緊緊依托陣地優(yōu)勢，充分完善業(yè)務(wù)功能，這是時代所賦予的重要責(zé)任。鑒于各文化館的定位多有不同，各地應(yīng)根據(jù)自身需求，適當(dāng)開設(shè)群眾文化調(diào)研室、美術(shù)書法室、戲劇曲藝室、音樂舞蹈室、文學(xué)室、攝影室等職能部門，并為這些部門配備專門的排練廳、展示廳等相關(guān)場所，以滿足現(xiàn)代大型會議、文藝演出、舞蹈排練等服務(wù)需求，使文化館成為廣大人民群眾參觀、學(xué)習(xí)的重要窗口，為他們認(rèn)識和了解民族民間文化、提升藝術(shù)修養(yǎng)提供途徑。
（五）發(fā)展廣場文化，搞活群眾文化
第2篇：群眾文化建設(shè)范文
要落實(shí)發(fā)展和創(chuàng)新群眾文化的工作，才能為社會的進(jìn)步注入動力。文化對經(jīng)濟(jì)與社會的發(fā)展有一定的影響，文化反作用于經(jīng)濟(jì)和政治的發(fā)展，將群眾文化進(jìn)行發(fā)展與創(chuàng)新，也有利于我國經(jīng)濟(jì)、政治和社會的發(fā)展，從而促進(jìn)我國綜合國力的增強(qiáng)，國際地位的提高，在世界大舞臺上發(fā)揮更加巨大的作用。
二、群眾文化建設(shè)工作的難點(diǎn)
在目前的文化建設(shè)過程中，在發(fā)展和創(chuàng)新群眾文化的時候，仍然存在著許多不足。首先，人們?nèi)罕妼τ谌罕娢幕牧私獠蝗妗＿€有很多人沒有明白群眾文化的重要性，沒有意識到群眾文化給人們生活帶來的改變。人民群眾在文化的創(chuàng)造方面也存在一些問題，文化水平的不高導(dǎo)致了人民群眾在參與的時候是消極被動的，而且也不知道該如何提高自己在文化方面的素養(yǎng)，當(dāng)然也就不能積極主動地參加文化活動了。其次，經(jīng)濟(jì)支持力量不夠。盡管每年國家都會下發(fā)文化建設(shè)資金，但真正落到實(shí)處的卻少之又少，某些文化站的經(jīng)費(fèi)不足百元，很難支撐一次文化活動，基礎(chǔ)設(shè)施等設(shè)備也無法購買或租賃。沒有經(jīng)濟(jì)力量的支撐，群眾文化發(fā)展道路一片黯淡。再次，文化建設(shè)沒有落實(shí)。某些地方在創(chuàng)建各種文化設(shè)施的時候，并沒有切實(shí)考慮到廣大人民群眾的實(shí)際需要，沒有為人民辦實(shí)事。很多面子工程不能給予人們?nèi)罕娬嬲奈幕w驗(yàn)，也不能滿足廣大人民群眾的文化需要；而且，創(chuàng)建的文化如果類型不夠多樣、內(nèi)容不夠豐富，吸引的群眾就只是有限的。
三、如何做好群眾文化建設(shè)
1.立足于各個地方在資源方面的優(yōu)勢，制定發(fā)展和創(chuàng)新群眾文化的目標(biāo)
各個地方有著自己獨(dú)特的文化資源，不同的地方在文化資源方面有著不同的優(yōu)勢，在建設(shè)群眾文化的時候，要學(xué)會立足于各個地方在資源方面的優(yōu)勢，制定發(fā)展和創(chuàng)新群眾文化的目標(biāo)。發(fā)展和創(chuàng)新群眾文化，首先要充分利用本地的資源優(yōu)勢，并且和優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化相結(jié)合，取其精華，去其糟粕，創(chuàng)造出具有當(dāng)代特色的群眾文化。其次是要合理地整合地方資源，將人民群眾的需要與當(dāng)?shù)匚幕Y源相結(jié)合，正確把握群眾文化建設(shè)的正確方向，從而推動群眾文化的發(fā)展，促進(jìn)社會的發(fā)展，提高人們的文化生活水平。
2.立足社會發(fā)展群眾文化
群眾文化的一個很大的特點(diǎn)就是其社會性，有很多社會組織立足于社會，幫助需要幫助的人，從而使自己的形象得到改善。立足于社會發(fā)展和創(chuàng)新群眾文化，相關(guān)工作人員要積極進(jìn)行創(chuàng)新，使群眾文化富有時代特色。在一些貧困地區(qū)，群眾的基本生活難以保障，文化生活更是貧乏，這嚴(yán)重影響了我國文化建設(shè)的步伐。但是，文化工作者應(yīng)理性看待，不能片面追求文化氛圍，在加強(qiáng)群眾文化建設(shè)的同時，不可忽略群眾的需求、影響群眾的日常生活。所以，在建設(shè)群眾文化時，要立足于人民的需要。
3.示范帶動，提高群眾的參與度
藝術(shù)來源于生活，所以文化建設(shè)要走群眾路線，要依靠人民大眾的智慧，提高的參與度與積極性。建立專門的文化隊(duì)伍，自行編排文化節(jié)目，如小品、廣場舞、文藝匯演、文體活動等，吸引不同年齡段的觀眾。同時群眾構(gòu)造一個文化活動的公共平臺，給更多的群眾提供參與的機(jī)會，充分調(diào)動群眾的主動性，可以以社區(qū)鄉(xiāng)鎮(zhèn)為單位舉辦藝術(shù)節(jié)，開展歌會、燈會等大范圍活動或勞動技能等比賽，營造風(fēng)味濃厚的文化風(fēng)情。
4.提前做好建設(shè)群眾文化的計劃書，保證活動順利展開
發(fā)展和創(chuàng)新群眾文化，必須腳踏實(shí)地地做好相關(guān)計劃，因?yàn)槲幕顒泳哂薪M織性的特點(diǎn)，必須經(jīng)過科學(xué)的方法做好計劃才能發(fā)展和創(chuàng)新群眾文化。好的計劃是成功的一半，如果沒有好的計劃，那么在實(shí)踐的過程當(dāng)中難免會遇到這樣或者那樣的問題，這樣就不能很好發(fā)展和創(chuàng)新群眾文化了。同時，在方案的落實(shí)當(dāng)中如果沒有認(rèn)真對待，也不利于促進(jìn)群眾文化的發(fā)展與創(chuàng)新。
5.發(fā)揮文化館的作用
每個地區(qū)都設(shè)有專門的文化發(fā)展機(jī)構(gòu)，以文化站為例，文化站的作用是進(jìn)行宣傳活動，為大眾普及基礎(chǔ)文化知識，輔導(dǎo)地方文化活動開展的事業(yè)單位。文化戰(zhàn)既然建立起來了，就應(yīng)該物盡其用，精心研究文化創(chuàng)作，積極組織各類文化節(jié)目，隔期為群眾帶來文化表演盛宴。文化機(jī)構(gòu)作為政府與群眾連接的通道，應(yīng)該在大體上把握社會、政治、經(jīng)濟(jì)三者的關(guān)系。除此之外，地方如果有藝術(shù)遺產(chǎn)，文化機(jī)構(gòu)應(yīng)該著重保護(hù)，細(xì)心維護(hù)，如果有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，要積極鼓勵該文化的發(fā)展與傳承，培養(yǎng)接班人。
四、結(jié)語
第3篇：群眾文化建設(shè)范文
文化興國戰(zhàn)略的實(shí)施，必將帶來文化的大發(fā)展大繁榮，在這個有序推進(jìn)的過程中，要加強(qiáng)各個層面的文化建設(shè)力度，特別是對于群眾的文化建設(shè)，這是引發(fā)群眾對文化興國戰(zhàn)略認(rèn)同感的有效途徑，為此，如何開展群眾文化建設(shè)，就成為基層文化工作者應(yīng)當(dāng)認(rèn)真考慮的主要問題。
［關(guān)鍵詞］
群眾文化；文化興國戰(zhàn)略；文化工作者
一、提供有力的保障是城區(qū)群眾文化建設(shè)開展起來的先決條件
這種保障不能是單一的，而應(yīng)當(dāng)是成為系統(tǒng)的。這其中硬件設(shè)施就是必不可少的重要條件之一。群眾性的文化建設(shè)的主體是群眾，特點(diǎn)是大眾的廣泛參與性，讓群眾踴躍參與進(jìn)來，就需要有場所、場地、器材、設(shè)備，諸如這些的活動載體是不可或缺的。比如，以城市區(qū)劃為單元建設(shè)群眾文化活動站，使其成為群眾的文化之家，成為群眾茶余飯后休閑養(yǎng)生、文藝活動的首選地方。再如，當(dāng)前在愉悅養(yǎng)生觀念深入人心的大背景下，群眾們開始推崇廣場舞而且甚至已經(jīng)到了癡迷的地步，這就需要有適宜的活動場所，需要有配套設(shè)備，而這恰恰是當(dāng)前的困難情況之一，等等。這樣的公共資源如何配置，所需資金從何而來，都是需要政府部門應(yīng)當(dāng)積極加以解決的。但是在現(xiàn)有的情況下如果全部靠政府投資來解決可能存在一定的困難，為此，我們應(yīng)當(dāng)另辟蹊徑，比如在硬件建設(shè)上，我們可以采取慈善捐資、企業(yè)贊助等擴(kuò)資辦法，在保證資金取之于民用之于民的前提條件下，把好事辦好。在室外活動場所的選用上，我們應(yīng)當(dāng)發(fā)揮政府的資源整合能力，科學(xué)選擇并向群眾提供能夠不影響其他人員正常生活的場地，既確保活動能夠開展，又保障生活有序。在軟件建設(shè)上我們更應(yīng)該采取多條腿走路的方法，為建設(shè)提供方便，如在人力資源的使用上，如果僅靠現(xiàn)有的政府工作人員顯然是力不從心的。為此，應(yīng)當(dāng)吸收和激活志愿者的效能，經(jīng)過一定的培訓(xùn)能夠清晰政府職能部門在群眾文化建設(shè)上的思路，便于配合我們開展工作，這樣做的好處在于志愿者來自于群眾，能夠把群眾的想法和政府的愿景達(dá)成溝通后的默契，并能夠填補(bǔ)政府職能部門工作8小時以外的職能缺失問題。
二、確保所選項(xiàng)目或舉辦活動的趣味性是把城區(qū)群眾文化建設(shè)開展起來的關(guān)鍵
群眾文化建設(shè)面向的是群眾，這就需要有群眾的廣泛參與，否則文化建設(shè)就失去了服務(wù)的對象，工作也就失去了實(shí)際的意義。那么，如何讓群眾以積極的姿態(tài)參與到這種公益的活動中呢？筆者認(rèn)為其中的關(guān)鍵就在于我們所選擇的項(xiàng)目或所舉辦的活動，是否能引起群眾的參與興趣的問題。因此，趣味性是我們開展群眾文化建設(shè)上的關(guān)鍵原因，為此，我們可以憑借群眾文化館為依托，開展養(yǎng)生知識講座，為群眾培養(yǎng)良好的生活習(xí)慣和衛(wèi)生習(xí)慣提供便利條件，可以開辦中老年書法培訓(xùn)班，讓老年人在練習(xí)書法的同時達(dá)到修身養(yǎng)性的效果。針對群眾鐘情于廣場舞的熱情，組織開展群眾性的廣場舞比賽活動，通過活動讓群眾開闊社會交流的范圍，交流跳好廣場舞的經(jīng)驗(yàn)。針對群眾間的花樣跳繩熱以及踢毽子熱，史艷平，吉林市船營區(qū)文化館助理館員，研究方向：群眾文化。趙洪梅，吉林市船營區(qū)文化館館員，研究方向：群眾文化。組織各項(xiàng)內(nèi)容的比賽或交流活動，使群眾在和諧的交流氛圍中，進(jìn)一步愉悅心情。群眾文化建設(shè)趣味性的培養(yǎng)應(yīng)當(dāng)來源于社會娛樂性，讓群眾在娛樂中能夠緩解和釋放生活所帶來的壓力，使心情在愉快的氛圍中得到舒展，情操獲得陶冶，這樣群眾對參與文化建設(shè)的態(tài)度就會發(fā)生從最開始的觀望到涉足后的想?yún)⒓印⒌缴钊牒蟮姆e極參加的良性發(fā)展過程。所以，就應(yīng)當(dāng)用社會娛樂性來滿足群眾對文化建設(shè)的多元化需求，用一些可操作性強(qiáng)的活動使群眾的興趣激發(fā)出來，釋放出來，這樣群眾文化建設(shè)的前景就會形成如火如荼的場面。
三、確保活動的實(shí)效性是推動城區(qū)群眾文化建設(shè)可持續(xù)發(fā)展的重點(diǎn)問題
第4篇：群眾文化建設(shè)范文
關(guān)鍵詞：文化；創(chuàng)新；取向
一、群眾文化管理創(chuàng)新，應(yīng)滿足人民群眾的精神生活需求
群眾文化是人們職業(yè)外的自我參與、自我娛樂、自我發(fā)展的社會性文化。群眾性的自我參與、自我娛樂、自我發(fā)展是人們以自我意識認(rèn)識和把握群眾文化的主觀實(shí)踐。自我參與在群眾文化中顯現(xiàn)著以“自我”為主體的自愿、自由、自主的個體意識，也表現(xiàn)為“自我”的積極參與，以及自我意識欲和他人相互作用的集聚意向。群眾文化涉及到人類社會的各個領(lǐng)域，活動參與的全民性、活動地域的廣闊性、活動內(nèi)容的普及性，集中體現(xiàn)著他的社會性。
群眾文化一個基本的特征就是通過人們的自我參與、自我娛樂和自我發(fā)展來滿足人們的精神生活需求。群眾文化的過程及其過程所產(chǎn)生的作用與目的都是為了滿足人們?nèi)罕姷木裆睢Ｗ晕見蕵繁旧砭褪侨藗兊囊环N精神需求，也是群眾文化的一種基本動力，它是導(dǎo)致人們能夠積極參與的內(nèi)在動力。也正是因?yàn)樽晕見蕵繁旧砭褪侨藗兊囊环N精神需求。才能夠出現(xiàn)人民群眾廣泛的自我參與。它是社會主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容。
群眾文化活動以其廣泛的參與性、大眾性，在全國人民的文化生活中占有突出的地位。隨著社會文明的進(jìn)步，人們的自主意識普遍增強(qiáng)，表現(xiàn)在文化上，最明顯的就是自我參與、自我欣賞、自我發(fā)展意識的增強(qiáng)，而且人們的欣賞口味越來越趨于隨意性，審美需求也越來越趨于多元化。人們思想活躍，性情開朗，并不囿于電影電視的單向性，而是希望通過參與自娛性的文化活動，充分表現(xiàn)和體現(xiàn)自身的文化智能及藝術(shù)審美水平。無論是組織充滿現(xiàn)代風(fēng)味的卡拉OK演唱，還是一家人同臺展示風(fēng)采的家庭文藝大賽；無論是舉辦故事會，還是組織讀書節(jié)，總是觀者如云，參與者接踵而來，人們在觀賞和參與中不僅愉悅了身心，同時也提高了人們的藝術(shù)情趣。這說明，由于群眾文化活動是一項(xiàng)人們的自我意識很強(qiáng)的廣泛參與性活動，就使得群眾文化活動的需求在形式上表現(xiàn)為多樣性，加之群眾文化的消費(fèi)者是一個龐大的群體，他們的口味、年齡、閱歷、知識結(jié)構(gòu)、欣賞水平都在發(fā)生著不斷的變化，要滿足他們的業(yè)余文化需求，就需要在群眾文化管理上不斷創(chuàng)新，以適應(yīng)廣大人民群眾文化生活的需求。
二、群眾文化管理創(chuàng)新，應(yīng)著眼于對民族民間文化的傳承和發(fā)展群眾文化起源于民族民間文藝
勞動者創(chuàng)造了文化，勞動產(chǎn)生了藝術(shù)。豐富多彩的民族民間文藝是勤勞智慧的勞動人民創(chuàng)造的，它的形成和發(fā)展深深植根于勞動人民的生產(chǎn)活動之中。在原始社會向奴隸社會過渡的時候，它的文藝形式從原始歌舞發(fā)展到實(shí)用藝術(shù)，文化藝術(shù)活動由自娛擴(kuò)展到娛人。在奴隸社會，不僅樂舞、工藝美術(shù)及各種技藝不斷發(fā)展，而且隨著民間祭祀、庶民歌舞及民間詩歌的興起，形成了與統(tǒng)治階級宮廷文化相對立的傳統(tǒng)民間文化，即群眾文化。由此可見，民族民間文藝是群眾文化的源頭，是現(xiàn)代中國文化的根基。
早期的民族民間文化，受客觀環(huán)境和條件的限制，其視野較為狹窄，表現(xiàn)形式較為簡單，一般把生產(chǎn)對象和勞動過程作為主要的表現(xiàn)題材，隨著社會生產(chǎn)力的不斷提高，這種民間文藝逐步擴(kuò)大了，涵蓋的內(nèi)容十分廣泛，包括民族民間歌舞、武術(shù)、戲曲、曲藝、謠諺、皮影、剪紙、繪畫等形式：反映某一民族或區(qū)域習(xí)慣風(fēng)俗的禮儀、節(jié)日文藝活動、民族體育活動、飲食、民居、服飾、器具、建筑；在一定范圍流行的語言文字、傳統(tǒng)醫(yī)藥知識、有價值的手稿經(jīng)卷及碑碣檻聯(lián)等。民族民間文藝是一個民族情感和理想的載體，是大眾愿望和審美情趣的體現(xiàn)，是一種文化生活。民族民間文藝有鮮明的個性，即口頭性、集體性、流傳性、通俗性。
民族民間文藝與群眾文化水融、密不可分。群眾文化吸收了民族、民間文化的精髓，包容了中國傳統(tǒng)文化的許多形式和精華。今天，許多群眾文化活動的優(yōu)勢，都來自于民族民間文化藝術(shù)。鮮明的民族民間特色，濃郁的地方風(fēng)味。為群眾文化提供了健康的思想內(nèi)容和豐富多彩的表現(xiàn)形式，深受廣大人民群眾的喜愛。實(shí)踐證明。群眾文化利用當(dāng)?shù)氐拿耖g文藝形式開展活動，最易為群眾所接受，最能受到群眾的歡迎。廣大人民群眾，通過親自參與，才藝得到展示，心理得到滿足，情緒得到釋放，情趣得到提高，這是專業(yè)團(tuán)體無法替代的，這也是民族民間文藝在群眾文化活動中最顯著的特色和優(yōu)勢。民族民間文藝鮮活直觀，樸實(shí)無華，有著旺盛的生命力。沒有任何文件，沒有任何命令，端午節(jié)吃粽子祭屈原；中秋節(jié)吃月餅盼團(tuán)圓：相聲、京劇為很多人耳熟能詳，還吸引了許多外國人，“民族的即是世界的”從中得到最充分的佐證。可以說民族民間文化像一個磁場，凝聚著廣大人民群眾的美好生活愿望，傳承著民間文化藝術(shù)的精髓，其過程本身就是一種傳統(tǒng)教育，也是群眾文化活動最突出的表現(xiàn)形式。
雖然群眾文化傳承和弘揚(yáng)了民族民間文學(xué)許多內(nèi)容和形式，但二者并不能等同，群眾文化無論從內(nèi)容、形式，還是傳播手段都比民族民間文藝寬泛得多。正因?yàn)槿绱耍罕娢幕芾韯?chuàng)新就應(yīng)該利用群眾文化傳播手段的現(xiàn)代化形式，著眼于對民族民間文化的傳承和發(fā)展。而不是完全照抄照搬。
三、群眾文化管理創(chuàng)新，應(yīng)落腳于對公民道德水準(zhǔn)的提升
第5篇：群眾文化建設(shè)范文
關(guān)鍵詞：基層；群眾文化；建設(shè)；現(xiàn)狀；思考
一、前言
我國是一個具有悠久的發(fā)展歷史的人口數(shù)量非常多的國家，56個民族的人民分布在我國范圍之內(nèi)，這就是得我國的群眾文化建設(shè)工作進(jìn)行的過程中是具有其它文化沒有辦法比擬的參與對象的，不管是對廣大的人民群眾還是對社會來說其所能夠造成的影響都是比較深淵的。現(xiàn)階段我國社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)程向前推進(jìn)的速度是較為穩(wěn)定的，人民的生活質(zhì)量和生活水平得到了一定程度的提升，人類社會已經(jīng)逐漸的進(jìn)入到了一個物質(zhì)生活充裕、科學(xué)技術(shù)水平高超的嶄新時展階段中。與此同時，群眾文化領(lǐng)域中也是呈現(xiàn)出來了很多嶄新特征的。因此，群眾文化建設(shè)和發(fā)展的思路也應(yīng)當(dāng)是比較清晰的，不同的做出創(chuàng)新的基礎(chǔ)上，才可以使得人民提出的不斷增長的文化需求得到滿足。
二、首先對現(xiàn)階段我國基層群眾文化建設(shè)實(shí)際情況進(jìn)行分析
自從十七大以來，我國在群眾文化建設(shè)領(lǐng)域中取得了十分顯著的成果，廣大人民群眾的精神文化生活水平得到了一定程度的提升。但是，以現(xiàn)階段我國基層群眾文化建設(shè)的實(shí)際情況為基礎(chǔ)展開分析，仍然是和基層人民群眾日益增長的精神文化需求之間有著一定程度的差異的，基層文化建設(shè)并沒有和社會經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得同步的發(fā)展，基層文化相對來說滯后性比較強(qiáng)。實(shí)際情況是，各級人民政府都予以當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)建設(shè)工作充分的重視，但是卻沒有予以群眾文化建設(shè)工作相應(yīng)的重視，在群眾文化建設(shè)領(lǐng)域中的投入是比較少的，尤其是在其中的基層文化事業(yè)建設(shè)領(lǐng)域中的投入基本上就沒有。具體在以下幾個層面上有所體現(xiàn)。第一點(diǎn)是基層文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的滯后性比較強(qiáng)的，使得我國基層人民群眾難以到政府組織的活動中去。比方說，我國范圍之內(nèi)各個地區(qū)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)中都是設(shè)有文化站的，但是大多數(shù)的文化站僅僅是流于形式而已，其中基本上是沒有任何文化設(shè)施的，在日常工作中也不會開展任何形式的活動。其中比較好的文化站中還是會有一些書籍的，但是這些書籍也沒有得到充分的利用，就是擺放在那里充門面。第二點(diǎn)就是基層文化單位中的工作人員并不是十分的充足，從而就沒有充足的人力來開展基層群眾文化活動。比方說我國范圍之內(nèi)的某些鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站大致上就只有一個班組和幾個牌子，工作人員大都是兼職性質(zhì)的，沒有專職從事群眾文化工作的人員；甚至有一些文化站中僅僅有一塊牌子、一張桌子和一枚印章，就是一個空殼；第三點(diǎn)就是經(jīng)費(fèi)不是十分的充足，難以開展基層群眾文化活動。我國范圍之內(nèi)的大多數(shù)地方政府都是沒有予以群眾文化活動充分的重視的，從而在這個領(lǐng)域中投入的經(jīng)費(fèi)就顯得不是十分的充足，在沒有經(jīng)費(fèi)支持的情況之下想要開展基層文化活動是一件十分困難的事情。第四點(diǎn)，盡管有一些文化站中開展了一些基層群眾文化活動，但是這些活動形式的單一性也比較強(qiáng)。對現(xiàn)階段的實(shí)際情況進(jìn)行分析，鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站中開展的基層文化活動的形式單一性強(qiáng)、檔次較為低下，并且滯后性也是比較強(qiáng)的，難以將群眾參與到文化活動中的積極性激發(fā)出來。
三、針對提升群眾文化建設(shè)工作力度做出的思考
依據(jù)相關(guān)的研究工作得到的結(jié)果顯示，基層群眾文化建設(shè)想要取得發(fā)展，就需要予以人才充分的重視。要想使得群眾文化得到切實(shí)的發(fā)展，各地各個部門針對文藝人才展開的培養(yǎng)工作的力度就應(yīng)當(dāng)?shù)玫揭欢ǔ潭鹊奶嵘瑢⒛切┱嗡刭|(zhì)比較強(qiáng)，并且具有開拓創(chuàng)新精神的文藝骨干派遣到基層文化崗位上去，以便于使其在基層群眾文化建設(shè)活動進(jìn)行的過程中發(fā)揮出應(yīng)用的作用。與此同時各級地方政府也是應(yīng)當(dāng)依據(jù)本地實(shí)際情況，從民間挖掘出一些文藝人才的，增強(qiáng)針對民間文藝人員展開的培訓(xùn)活動的強(qiáng)度，在日常工作的過程中經(jīng)常性的舉辦一些舞蹈班、音樂班以及書法班等文藝培訓(xùn)課程，從而也就可以使得文藝骨干在基層群眾文化建O工作進(jìn)行的過程中做出貢獻(xiàn)了。
四、結(jié)語
綜上所述，群眾文化肯定是會隨著社會改革和市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而不斷的發(fā)生變化的，其發(fā)展進(jìn)程向前推進(jìn)的過程中肯定不會是一帆風(fēng)順的，一定是會遇到各種類型的問題的。只有在將創(chuàng)新精神作為基礎(chǔ)的情況之下勇于接受挑戰(zhàn)，才可以使得群眾文化事業(yè)逐漸的向著健康穩(wěn)定發(fā)展的方向轉(zhuǎn)變，使得人民群眾提出的文化層面上的要求得到切實(shí)的滿足，從而也就能夠在全面建設(shè)小康社會的過程中提供一定的精神文化支持。
參考文獻(xiàn)：
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第6篇：群眾文化建設(shè)范文
隨著我國經(jīng)濟(jì)社會的不斷發(fā)展，我國的經(jīng)濟(jì)實(shí)力得到了顯著的增強(qiáng)，廣大人們的物質(zhì)生活不斷豐富，在精神生活方面有了更高的追求。近些年來，廣場舞得到了巨大的發(fā)展，廣場舞的普及率得到了提高，越來越多的人民將廣場舞作為休閑生活的一部分。廣大人民在參與廣場舞的過程中，不僅能夠強(qiáng)健身體，而且能夠得到身心的愉悅，發(fā)現(xiàn)廣場舞中的樂趣。我國將群眾文化建設(shè)作為我國文化發(fā)展的重要組成部分，廣場舞作為群眾文化的組成部分之一，在群眾文化的建設(shè)中占據(jù)著重要的位置。
【關(guān)鍵詞】
廣場舞；群眾文化建設(shè)
一、廣場舞的地位
（一）放松身心的途徑之一我國廣場舞的發(fā)展已經(jīng)積累了一定的基礎(chǔ)，廣場舞的出現(xiàn)源于人民對文化生活的需求不斷提高，學(xué)習(xí)外國的文化建設(shè)經(jīng)驗(yàn)也促進(jìn)了我國廣場舞的出現(xiàn)與發(fā)展。現(xiàn)代人民的文化需求不斷提高，在工作學(xué)習(xí)之余參與廣場舞，能夠?yàn)槿嗣竦纳顜砀嗟臉啡ぁ４送猓趨⑴c廣場舞的過程中，也能夠提高廣大民眾的審美水平。這對于群眾文化的建設(shè)具有促進(jìn)作用。廣場舞是群眾文化建設(shè)中的重要組成部分之一，應(yīng)當(dāng)?shù)玫桨l(fā)展與進(jìn)步。[1]
（二）文化發(fā)展的重要載體
廣場舞的存在本來就是文化的一種體現(xiàn)，通過參與廣場舞，能夠促進(jìn)廣大人民精神生活的豐富，緩解人民的壓力，促進(jìn)廣大人民以更好的狀態(tài)投入到學(xué)習(xí)與工作中。廣場舞是文化發(fā)展的重要載體，廣大人民通過參與廣場舞，能夠弘揚(yáng)群眾文化，促進(jìn)更多的人民參與到廣場舞的發(fā)展中，進(jìn)一步促進(jìn)我國群眾文化的發(fā)展與進(jìn)步。
（三）文化形式之一
廣場舞是一種比較普遍的文化形式，這種文化形式具有它獨(dú)有的特性，能夠通過吸引廣大人民參與其中，體會到廣場舞的樂趣，增加廣大人民的熱情，更好得倡導(dǎo)廣大人民發(fā)揚(yáng)群眾文化。我國廣場舞在發(fā)展的過程中得到了不斷的完善，越來越多的人投入到廣場舞的宣傳工作中，用自身的實(shí)際行動證明了廣場舞在文化發(fā)展中的重要意義。廣場舞作為一種特殊的文化形式，能夠發(fā)揮自身的作用，促進(jìn)人民生活的豐富。
二、廣場舞的作用
（一）提高人民的文化水平
廣場舞作為一種特殊的文化形式，能夠在廣大人們的生活中發(fā)揮巨大的作用。廣場舞是一種文化載體，通過人民的參與，能夠幫助人民發(fā)現(xiàn)其中的樂趣，增加廣大人民對廣場舞的興趣，在工作與學(xué)習(xí)之余積極參與其中，促進(jìn)自身業(yè)余生活的豐富。通過參與廣場舞，也能夠促進(jìn)人民更好得認(rèn)識廣場舞以及于此相關(guān)的文化形式，在潛移默化之中受到廣場舞的積極影響。廣大人民通過參與廣場舞，能夠不斷提高自身的文化水平。[2]
（二）增加文化多樣性
根據(jù)目前的國際國內(nèi)發(fā)展形勢，我國為了在國際上獲得發(fā)展的優(yōu)勢地位，必須進(jìn)行文化建設(shè)，進(jìn)一步提高我國的文化發(fā)展水平，才能夠?yàn)槲覈陌l(fā)展進(jìn)步贏得更多的優(yōu)勢地位。在群眾文化的發(fā)展中，廣場舞是一種重要的文化形式。通過倡導(dǎo)廣大人民參與廣場舞，能夠豐富我國的文化形式，促進(jìn)我國文化朝著更加多樣化的方向發(fā)展。這對于我國的長遠(yuǎn)發(fā)展來講，能夠起到巨大的積極意義。
（三）增加文化的時代性
隨著時代的進(jìn)步，我國在社會發(fā)展的各個方面都有了較大的變化。我國文化的發(fā)展也不例外，由于經(jīng)濟(jì)社會的進(jìn)步，廣大人民對精神生活有了更高的追求，我國通過積極建設(shè)群眾文化，滿足廣大人民對文化生活的需求。這是時代進(jìn)步的要求，同時也是時代進(jìn)步的體現(xiàn)。通過在群眾文化建設(shè)的過程中宣揚(yáng)廣場舞，能夠體現(xiàn)我國文化發(fā)展的時代性，促進(jìn)我國群眾文化跟上時展的潮流。
三、廣場舞在群眾文化建設(shè)中的具體策略
（一）加強(qiáng)宣傳
廣場舞的出現(xiàn)極大得改變了廣大人民的生活，緩解了廣大人民生活中的壓力，促進(jìn)了社會良好風(fēng)氣的形成，有利于我國和諧社會的建設(shè)。在建設(shè)群眾文化的過程中，要更好得發(fā)揮廣場舞的作用，就要加強(qiáng)對廣場舞的宣傳，幫助更多的人民正確看待廣場舞的作用，促進(jìn)更多的人民參與到廣場舞的發(fā)展中。
（二）建設(shè)基礎(chǔ)設(shè)施
基礎(chǔ)設(shè)施的建立能夠在很大程度上促進(jìn)群眾文化建設(shè)水平的提高，由于廣場舞是文化發(fā)展的載體之一，就更加要注重基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)。因此，各個地區(qū)的政府應(yīng)該更加重視基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，通過建設(shè)文化廣場，能夠吸引更多的人參與到廣場舞的發(fā)展中，促進(jìn)廣場舞更好得發(fā)揮其在群眾文化發(fā)展中的作用。政府在建設(shè)基礎(chǔ)設(shè)施的過程中，也要加強(qiáng)管理與引導(dǎo)，促進(jìn)人民參與到群眾文化的建設(shè)工作中。
（三）培養(yǎng)專業(yè)人才
為了減少廣大人民學(xué)習(xí)廣場舞的難度，培養(yǎng)專業(yè)人才，幫助人民學(xué)習(xí)各種各樣的廣場舞，能夠增加廣場舞的普及率，促進(jìn)更多的人參與到廣場舞的發(fā)展中。培養(yǎng)專業(yè)人才，既可以促進(jìn)廣場舞朝著更加精細(xì)化的方向發(fā)展，又能夠幫助更多的人學(xué)習(xí)到更加簡單易懂的廣場舞，豐富自身的生活，促進(jìn)群眾文化的建設(shè)與發(fā)展。在培養(yǎng)專業(yè)人才的過程中，要注重人才知識的豐富，減少經(jīng)濟(jì)投入上的浪費(fèi)，提高我國的群眾文化建設(shè)水平。
參考文獻(xiàn)：
[1]金園園.探討廣場舞在群眾文化發(fā)展中的地位和作用[J].大眾文藝,2014,12:19~20.
第7篇：群眾文化建設(shè)范文
關(guān)鍵詞：群眾文化；內(nèi)涵；重要性；建設(shè)措施
1 群眾文化的概念
群眾文化的參與主體是廣大人民群眾，指的是群眾在休閑時間自發(fā)組織的具有娛樂、教育意義的活動，同時是能夠滿足群眾精神需求的一種社會文化。[1]群眾文化內(nèi)容豐富，包含了各種歷史文化以及現(xiàn)代文化。同時其多種多樣的表達(dá)方式，不僅能夠滿足普通百姓的精神需求，也能為專業(yè)人員帶來心靈慰藉。群眾文化除了能夠緩解廣大人民群眾的生活壓力，豐富群眾的精神生活，也可以使群眾在開展活動的同時加強(qiáng)對我國歷史文化、民俗文化的了解，具有深遠(yuǎn)的教育意義。
2 加強(qiáng)群眾文化建設(shè)的重要性
2.1 加強(qiáng)群眾文化建設(shè)是增強(qiáng)群眾凝聚力的需要
隨著國際競爭不斷加劇，人民群眾的凝聚力成為一個國家核心競爭力的重要組成部分。而一個國家的文化向來是一個民族的靈魂，建設(shè)群眾文化是增強(qiáng)群眾凝聚力的重要手段之一，這是為了豐富人民群眾的精神生活，也是為了提高國家的綜合國力以及國際地位。由于社會中個人生活環(huán)境的不同以及教育層次存在差異，導(dǎo)致每個人的價值觀存在一定差異，群眾文化建設(shè)的目的之一就是在日常活動中對存在偏差價值觀的人民群眾進(jìn)行引導(dǎo)與糾正，以此保證人民群眾擁有正確的、積極向上的核心價值觀，從而增強(qiáng)人民群眾的凝聚力。
2.2 加強(qiáng)群眾文化建設(shè)是弘揚(yáng)社會主義核心價值體系的重要載體[2]
社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)即為社會主義核心價值體系，其核心價值理念是推進(jìn)社會主義核心價值體系建設(shè)，在潛移默化的引導(dǎo)過程中將社會主義核心價值體系轉(zhuǎn)化為人民群眾的自覺追求，同時對錯誤腐朽的思想進(jìn)行抵制。群眾文化活動因其獨(dú)特群眾“場”能、文化“勢”能和實(shí)踐“動”能，從而成為社會主義核心價值理念的普及與踐行的重要載體。
2.3 加強(qiáng)群眾文化建設(shè)是滿足人民日益增長的精神文化需要的必然要求
隨著經(jīng)濟(jì)社會的快速發(fā)展，人民群眾的精神層次也不斷提高，由最初的求知、求富逐漸發(fā)展到了求樂方面，精神文化需求不斷增長。而群眾文化的參與主體是人民群眾，以滿足精神文化需求為目的，同時將文化娛樂活動作為內(nèi)容，逐漸成為了人民群眾追求精神文化生活最容易接受、最有成效的一種方式。[3]人民群眾日益增長的精神文化需求，迫切要求群眾文化活動不斷繁榮、不斷創(chuàng)新，進(jìn)行新突破，實(shí)現(xiàn)“兩個文明”共同發(fā)展。
3 加強(qiáng)群眾文化建設(shè)的具體措施
3.1 加強(qiáng)組織，提高認(rèn)識
群眾文化的建設(shè)需要政府各有關(guān)部門的大力支持，需要政府相關(guān)部門將群眾文化建設(shè)作為一項(xiàng)具體任務(wù)，納入日程當(dāng)中。同時，各個部門要盡力配合，如財政部門設(shè)立專款保證物質(zhì)基礎(chǔ)；土地規(guī)劃部門提供公園綠地、活動場所，提供群眾文化活動空間。同時要培養(yǎng)一批群眾文化工作者，對群眾文化活動進(jìn)行指導(dǎo)。社會專業(yè)文藝團(tuán)體也可以為群眾文化建設(shè)出一份力，定期參加基層活動，組織指導(dǎo)群眾文化活動。文創(chuàng)人員還應(yīng)該以人民群眾為基礎(chǔ)，深入實(shí)際，摸準(zhǔn)群眾需求，創(chuàng)造出能夠反映群眾真實(shí)生活的、群眾喜愛的文藝作品。群眾文化是一項(xiàng)長久的文化事業(yè)，不僅需要群自發(fā)的組織發(fā)展，還需要政府提供政策、資源上的幫助，多渠道地發(fā)展群眾文化事業(yè)。
3.2 加強(qiáng)基礎(chǔ)文化建設(shè)
基礎(chǔ)文化建設(shè)是加強(qiáng)群眾文化體系建設(shè)中的一個重要內(nèi)容，它不僅是人民群眾文化活動的一個載體，還是衡量一個國家群眾文化建設(shè)程度的重要標(biāo)志。[4]群眾的文化需求不斷增長，需要政府加大關(guān)注度，加大文化經(jīng)費(fèi)投入，加強(qiáng)文化設(shè)施建設(shè)。要按照要求、標(biāo)準(zhǔn)，循序漸進(jìn)地實(shí)施原則，為廣大人民群眾打造一個滿足自身需求的文化平臺。有了基礎(chǔ)文化設(shè)施之后，首要問題就是如何高效地利用并管理。首先，要對人民群眾免費(fèi)開放所有資源，將成年人與老年人作為重點(diǎn)服務(wù)人群；其次，要安排專職人員進(jìn)行管理，避免不法人員挪用、占用；最后，要確保一定的經(jīng)費(fèi)支出比例，保證每一分錢都花在刀刃上。
3.3 堅持推進(jìn)創(chuàng)新群眾文化，增強(qiáng)活力
要想繁榮我國群眾文化，就要不斷在文化內(nèi)容和形式上進(jìn)行創(chuàng)新和突破，改變文化活動過于單一的狀況。文藝創(chuàng)作人員要深入基層群眾，走到人民當(dāng)中去，發(fā)掘人民群眾中的真善美，尋找平凡生活中的不平凡事跡，加工創(chuàng)作出人民群眾熱愛的、能夠反映人民群眾生活的優(yōu)秀文化作品。不僅如此，政府還可以舉辦各種各樣的群眾文化主題活動，如書法繪畫、文藝演出、草根明星的創(chuàng)作比賽，各種各樣的文化征文活動，游園活動等，都是貼近群眾生活的好形式。群眾文化單位與群眾文化工作者也要提高自身積極性，主動探訪人民群眾需求點(diǎn)，更加自覺、主動地組織群眾文化活動，保證活動具有創(chuàng)新性、健康有益、形式豐富多樣，活動內(nèi)容積極向上，從而促進(jìn)群眾文化發(fā)展與繁榮，讓廣大人民群眾感受豐富多彩的文化生活，滿足自身文化需求。
3.4 加強(qiáng)群眾文化人才隊(duì)伍建設(shè)
群眾文化建設(shè)歸根究底還是離不開群眾文化人才隊(duì)伍的建設(shè)，這是群眾文化創(chuàng)造力的源泉，是群眾文化不斷發(fā)展的動力，是群眾文化豐富內(nèi)容的創(chuàng)造力，對社會文化和人民文化生活質(zhì)量的提升意義非凡。群眾文化的建設(shè)，其中體現(xiàn)的還是以人為本的思想理念，最終建設(shè)方向也會逐漸回歸到專業(yè)人才隊(duì)伍的建設(shè)當(dāng)中。因此，建設(shè)過程中我們需要尋找、培養(yǎng)一批擁有較高思想覺悟、熱愛群眾文化建設(shè)事業(yè)的青年作為群眾文化建設(shè)的骨干力量。不僅如此，還要著重挑選一批擁有高文化素質(zhì)修養(yǎng)，并擁有一定文化特長的創(chuàng)作骨干，作為豐富群眾文化的中堅力量。對這批人才要盡可能地發(fā)揮其特長，使其成為建設(shè)群眾文化、促進(jìn)社會發(fā)展的生力軍。[5]
4 結(jié)語
群眾文化的發(fā)展是與時俱進(jìn)的，具有不斷發(fā)展的規(guī)律，與社會發(fā)展形勢息息相關(guān)，遵循社會的發(fā)展規(guī)律。因此，群眾文化事業(yè)是一項(xiàng)長期事業(yè)，既不能一勞永逸也不能一蹴而就，需要一代又一代的工作者堅持奉獻(xiàn)，不斷努力才能使其不斷滿足群眾需要。我們要深刻認(rèn)識到群眾文化的特點(diǎn)并加以分析利用，使群眾文化切實(shí)為群眾服務(wù)，扎根于群眾，滿足群眾。無論時代如何變遷，群眾文化事業(yè)都是我們應(yīng)該重視的一項(xiàng)光榮事業(yè)。
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第8篇：群眾文化建設(shè)范文
關(guān)鍵詞： 新媒體 群眾文化 群眾文化建設(shè)
一、何為群眾文化
群眾文化是一種社會性文化，主要是以人民群眾為主要活動對象，通過各種生活化形式體現(xiàn)的文體娛樂活動，以自我參與與自我娛樂為主要目的的項(xiàng)目。其中群眾文化活動是面向社會所有群體對象展開的，其群眾性與自娛性特征極為顯著。一般情況下，群眾文化的表現(xiàn)形式主要為廣場舞、象棋、撲克、節(jié)日慶典活動及英語角等活動。建設(shè)群眾文化，不僅有利于提高社會公共服務(wù)水平，影響民族傳統(tǒng)文化價值觀念的轉(zhuǎn)變，而且在一定程度上能夠助推社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展，提升公民的文明程度。
二、新媒體背景下群眾文化建設(shè)
群眾文化建設(shè)作為社會主義精神文明建設(shè)的重要組成部分，需要社會各界人士共同的參與與配合。當(dāng)前我國群眾文化建設(shè)還存在一系列問題，這些問題在一定程度上制約傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。在人們的物質(zhì)需求滿足的情況下，對精神文化的個人需求愈加高標(biāo)準(zhǔn)，在新媒體時代下，信息傳播與文娛形式更豐富，也為群眾文化建設(shè)提供廣泛的平臺。
（一）堅持傳統(tǒng)文化
文化是一定時期社會政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的反映，是人們社會生活的體現(xiàn)，也是人類文明發(fā)展的積淀。因?yàn)槲覈鴮ν忾_放已經(jīng)多年，外來文化不斷滲透到我國民族文化中，群眾的日常所好與生活習(xí)慣逐漸受到外來文化的影響，我國的傳統(tǒng)文化活動受到一定程度的制約。比如，近年來青少年熱衷于過歐美節(jié)日，追捧西方的流行音樂，反而對我國傳統(tǒng)的文化節(jié)日七夕節(jié)、重陽節(jié)慶活動的關(guān)注甚少，對民族音樂缺乏熱情。長此以往，無論是農(nóng)村還是城市的群眾文化建設(shè)都受到影響。群眾文化本質(zhì)上就是群眾生活長期以來養(yǎng)成的風(fēng)俗習(xí)慣，人們對傳統(tǒng)文化的忽略是對歷史知識與傳統(tǒng)娛樂活動的揚(yáng)棄。新時期下，群眾文化的發(fā)展與建設(shè)，離不開對傳統(tǒng)文化的堅持與傳承。對于我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，諸如各種民俗慶典、燈會茶藝、大秧歌等活動，這種承載著一定歷史文化底蘊(yùn)的文體活動，其興起與舉辦有利于深化社會群眾對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，呼吁民眾加大重視與傳承力度，有利于助推群眾文化的發(fā)展與建設(shè)。
（二）壯大群眾文化隊(duì)伍
群眾文化發(fā)展的主體對象是人民群眾，其文化建設(shè)的組織者是人民群眾，因此，群眾文化的發(fā)展與建設(shè)離不開群眾隊(duì)伍的支持與參與。無論是在城市地區(qū)還是在農(nóng)村地區(qū)的群眾文化建設(shè)中，街道與社區(qū)的管理干部是群眾文化建設(shè)的重點(diǎn)組織與領(lǐng)導(dǎo)力量。其中可以通過推薦選拔的方式，選取擁有領(lǐng)導(dǎo)與管理才能的人員，最好是召集愛好文體娛樂活動的人員，這樣既能使管理人員在自己熟悉的范圍之內(nèi)發(fā)揮特長，號召社區(qū)人員共同參與活動，又有利于豐富社區(qū)人員的業(yè)務(wù)生活。在新媒體時代下，輿論引導(dǎo)的作用中愈加明顯，每一個人都可能成為信息傳播者，在新媒體平臺下，社會各階層都是平等對話的，對群眾文化活動的參與僅限于社區(qū)管理者的組織與群眾自身的參與愛好。因此，群眾文化隊(duì)伍壯大的方式在新媒體時代下更便捷。此外，社會群眾自身的生活水平、收入水平是形象群眾文化建設(shè)的重要因素。人們在收入穩(wěn)定、生活閑適的情況下，對文體娛樂活動的參與積極性會大幅度提高，有利于加強(qiáng)群眾文化建設(shè)。
（三）豐富文體活動傳播方式
新媒體時代不同于傳統(tǒng)的紙質(zhì)媒體時代，報紙、電視、廣播等傳統(tǒng)信息傳播方式的承載平臺較大，在當(dāng)前的新媒體時代中，掌上媒體的手機(jī)終端的便捷性使得人們隨時隨地地了解信息。在群眾文化建設(shè)中，文體娛樂活動的舉辦形式多重多樣，群眾的選擇性大為增強(qiáng)。在農(nóng)村群眾文化建設(shè)中，可以在廣場中添置音響設(shè)備等，帶動全村人員參加廣場舞活動。此外，也可以合理利用多媒體平臺，播放類似《中好舞蹈》與《武林大會》等電視節(jié)目，以及歷史故事紀(jì)錄片等影視資源，通過現(xiàn)代人們喜聞樂見的娛樂方式豐富群眾文化建設(shè)形式，吸引更多的人關(guān)注傳統(tǒng)，立足現(xiàn)實(shí)生活，感悟群眾文化的魅力。
三、結(jié)語
本文從堅持傳統(tǒng)文化、壯大群眾文化隊(duì)伍、豐富文體活動傳播方式等方面分析探討了新媒體時代背景下群眾文化建設(shè)的要點(diǎn)，其中群眾文化的發(fā)展與建設(shè)，不僅僅是社區(qū)管理人員的職責(zé)，更需要社會全體人員的共同參與，各界人士也要整合社會資源，為我國的群眾文化建設(shè)貢獻(xiàn)力量。群眾文化的發(fā)展與繁榮能夠推動社會主義精神文明建設(shè)，有利于建設(shè)社會主義和諧社會。
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第9篇：群眾文化建設(shè)范文
關(guān)鍵詞：群眾文化建設(shè) 打造 和諧社會
黨的十六屆四中全會提出：要建設(shè)一個各盡所能、各得其所而又和諧相處的社會。而和諧社會的構(gòu)建、打造需要人民群眾有著一定的文化。可以說，文化是一個國家、一個民族的靈魂，具有較強(qiáng)的凝聚力和生命力。因此，群眾文化是和諧社會構(gòu)建的關(guān)鍵，對和諧社會的形成、發(fā)展有著至關(guān)重要的作用。因此，必須要加強(qiáng)群眾文化建設(shè)，充分發(fā)揮其作用，構(gòu)建一定的和諧氛圍，促使和諧社會的形成。在此，筆者就強(qiáng)化群眾文化建設(shè)談一下自己的觀點(diǎn)和看法。
一、加大群眾文化隊(duì)伍建設(shè)力度
群眾隊(duì)伍是增強(qiáng)、宣傳、體現(xiàn)群眾文化的關(guān)鍵所在。其群眾文化隊(duì)伍對群眾文化的發(fā)展速度以及層次有著一定的推動和決定性的作用。從另一個角度來說，要想強(qiáng)化群眾文化建設(shè)就必須開展群眾文化隊(duì)伍建設(shè)，即：讓群總文化在社會上得到關(guān)注并切實(shí)落實(shí)，加大群眾文化隊(duì)伍建設(shè)的力度。目前，我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅猛、高科技不斷更新并成為人們生活中必不可少的部分，在這樣知識經(jīng)濟(jì)大的社會背景下，決定了群眾文化工作的復(fù)雜性、繁瑣性。如：參與群眾文化的人員群體從幼兒到老年人都是群眾文化隊(duì)伍中的一員；群眾文化活動有傳統(tǒng)的藝術(shù)、現(xiàn)代化的藝術(shù)、諸如：電腦音樂制作、流行音樂、舞蹈等等。這些都是群眾文化隊(duì)伍建設(shè)需要認(rèn)知和落實(shí)的，可以說他們是群眾文化隊(duì)伍建設(shè)的核心內(nèi)容。面對這些知識、經(jīng)濟(jì)的不斷變化，群眾文化隊(duì)伍在構(gòu)建方面必須要有一定的力度和深度，才能使得文化與時俱進(jìn)，也可以說目前社會的發(fā)展決定了群眾文化活動的特點(diǎn)和性質(zhì)的多元化，而群眾文化活動的多元化決定了群眾文化隊(duì)伍建設(shè)的力度和深度必須得到提高。只有加強(qiáng)群眾文化隊(duì)伍建設(shè)的力度，才能夠更好的發(fā)揮群眾文化的魅力、使得民族文化得到傳承和發(fā)展。
二、增加經(jīng)費(fèi)投入，加大文化設(shè)施建設(shè)
群眾文化活動的開展需要一定的活動經(jīng)費(fèi)。在群眾文化活動開展過程中，經(jīng)費(fèi)是其必須的物質(zhì)條件，直接影響著活動的實(shí)施和落實(shí)。經(jīng)費(fèi)的投入是群眾文化建設(shè)的保障，因此，需要增加對群眾文化的經(jīng)費(fèi)投入，借以來加大文化設(shè)施的建設(shè)，促使大眾對文化的認(rèn)知和了解，循序漸進(jìn)的誘發(fā)社會各方面力量參加到群眾文化中來，從而，推動群眾文化建設(shè)的規(guī)范化、多樣化、制度化、經(jīng)常化的形成。要知道，文化設(shè)施的建設(shè)是群眾文化開展的前提條件，也是促使群眾文化提升的基本力量。因此，在這方面必須要增加經(jīng)費(fèi)投入，確保文化設(shè)施的建設(shè)。如：可以建設(shè)文化活動廣場供人們交流、探討、觀賞、娛樂；開辦老年活動中心、舉辦社區(qū)文化服務(wù)站等等，不斷的拓展文化陣地，為群眾創(chuàng)造一定的文化活動條件，做好文化傳播作用，促使群眾文化影響力、感染力的提升。此外，我國有著幾千年的歷史和文化資源，這些資源作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有著很強(qiáng)的影響力，適當(dāng)?shù)囊部梢詫Υ思哟蠼?jīng)費(fèi)投入，不斷挖掘民間資源、本土資源，如：可以開展一些帶有民族特色的群眾文化活動，大力的宣傳優(yōu)秀文化，像：河北省的平山縣對西柏坡革命老區(qū)加大了經(jīng)費(fèi)投入，使得紅色文化得到了傳播和發(fā)展、傳揚(yáng)；河北省邯鄲市的古城建筑等等都進(jìn)行了一定的投入，豐富群眾的業(yè)余生活，深化群眾的生活品味，進(jìn)而推動群眾文化建設(shè)。
三、完善群眾文化開辦的激勵制度，加大群眾活動組織
群眾文化建設(shè)的最高境界可謂是群眾自發(fā)的開辦活動。而想要群眾自辦的開展群眾文化，相關(guān)的部門可以制定一些激勵制度，誘發(fā)群眾自辦文化的積極性以及群眾之間的競爭意識產(chǎn)生，進(jìn)而增強(qiáng)群眾的自我管理、自我教育等等。也可以制定一些考核標(biāo)準(zhǔn)，明確文化建設(shè)發(fā)展的目標(biāo)和方向，促使群眾文化發(fā)展的良性等，加大群眾文化的組織。如：表演類的考核標(biāo)準(zhǔn)可以要求為必須含有某種樂器、舞蹈或者戲曲等等，申報者可以是兩人、多人共同合作表演，也可以個人表演，每人最多可以申報兩項(xiàng)活動等等。以帶動群眾積極性多少、帶動效果等來作為評價標(biāo)準(zhǔn)，評選出：文學(xué)文化示范員、書畫文化示范員、文藝文化示范員等，這樣以激勵制度來促使群眾文化自辦，加大群眾活動組織。同時，各個政府部門，尤其是各級的文化部門要積極的參與到群眾文化活動中來，以專業(yè)知識來指導(dǎo)群眾文化、豐富群眾文化的內(nèi)容、體裁、形式等，最大限度的調(diào)動群眾對文化自創(chuàng)、自演、自編的欲望，逐漸使自辦的群眾文化活動向著深度、廣度發(fā)展。如：河北省滄州市的吳橋在群眾活動組織方面，由專門的雜技表演專業(yè)人員來指導(dǎo)民間雜技表演、競技活動；河北省張家口市對開辦這次活動的單位也給予一定的表揚(yáng)或獎勵，每星期末在展覽館都能看到開辦書畫展或者攝影展等活動，并進(jìn)行評比，對于優(yōu)勝者給予一定獎勵，鼓勵群眾敢于將自己的作品亮出來，同時吸收他人的經(jīng)驗(yàn)，這樣不斷的提升群眾文化活動的質(zhì)量。
總而言之，加強(qiáng)群眾性文化活動建設(shè)已經(jīng)是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然趨勢，是不爭的事實(shí)。因此，我們要團(tuán)結(jié)民眾、組織民眾開展文化活動，提升群眾文化的質(zhì)量，豐富活動形式、內(nèi)容，造就良性的文化形態(tài)來鼓勵群眾、誘發(fā)群眾參與文化活動、自辦文化活動的積極性。同時，各個文化部門也要發(fā)揮自己的作用，充分挖掘并運(yùn)用社會、鄉(xiāng)鎮(zhèn)的文化資源，滲透一定的知識性、娛樂性、教育性，最大限度的開創(chuàng)出多元化、積極向上的群眾文化內(nèi)容，增強(qiáng)群眾文化建設(shè)。
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