環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)研究精選(九篇)

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第1篇：環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)研究范文

環(huán)境心理學(xué)是結(jié)合自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)與心理學(xué)，研究環(huán)境與人的心理和行為之間的相互關(guān)系和相互作用的一門跨民族跨學(xué)科的科學(xué)。它研究人們?nèi)粘９ぷ魃畹目臻g環(huán)境以及在這些空間環(huán)境中人的心理和行為活動(dòng)，強(qiáng)調(diào)環(huán)境-行為關(guān)系的整體性和相互性。這里所研究的環(huán)境包括一般社會(huì)環(huán)境，但更主要的是指物理環(huán)境，包括植物、噪音、溫度、空氣、建筑顏色、個(gè)人空間等。近年來(lái)，隨著環(huán)境心理學(xué)的不斷發(fā)展，部隊(duì)開(kāi)始認(rèn)識(shí)到營(yíng)區(qū)環(huán)境對(duì)戰(zhàn)士的心理和行為有一定的影響。同時(shí)，面對(duì)社會(huì)的日新月異，經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展和部隊(duì)生活的單調(diào)統(tǒng)一，戰(zhàn)士出現(xiàn)了許多心理問(wèn)題，引起了國(guó)家和軍隊(duì)的重視。在全面貫徹落實(shí)十關(guān)于國(guó)防和軍隊(duì)改革以及學(xué)習(xí)群眾路線的大環(huán)境下，如何改善戰(zhàn)士的居住條件、營(yíng)造良好的軍營(yíng)環(huán)境，成為我軍營(yíng)區(qū)建設(shè)改革的一項(xiàng)重大課題。從環(huán)境心理學(xué)出發(fā)，深入研究戰(zhàn)士宿舍外環(huán)境的心理效應(yīng)，同時(shí)引入戰(zhàn)士需求，設(shè)計(jì)戰(zhàn)士宿舍外環(huán)境，對(duì)營(yíng)造積極向上、和諧融洽、愉悅歡快的部隊(duì)心理環(huán)境和在潛移默化中促進(jìn)戰(zhàn)士健康成長(zhǎng)，從而最終提高整個(gè)部隊(duì)的凝聚力和戰(zhàn)斗力有著重要的意義。

二、戰(zhàn)士對(duì)宿舍外環(huán)境的心理需要

1.歸屬的需要

戰(zhàn)士在部隊(duì)單位，一般都是遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，遠(yuǎn)離親人，同時(shí)回家探親的機(jī)會(huì)較少，戰(zhàn)士要求部隊(duì)環(huán)境要具有強(qiáng)大歸屬性。戰(zhàn)士渴望宿舍外環(huán)境是和諧的、人性的，充滿關(guān)愛(ài)、穩(wěn)定和安全。

2.社交的需要

一方面，戰(zhàn)士希望在參與交往活動(dòng)的過(guò)程中，培養(yǎng)與他人相處的和適應(yīng)環(huán)境的能力，另一方面，戰(zhàn)士渴望在交往中交朋友、訴說(shuō)心事、釋放壓力。因此，戰(zhàn)士要求宿舍外環(huán)境能有社交的功能。

3.獨(dú)處的需要

一方面，部隊(duì)生活基本上是統(tǒng)一性的、集體性的，戰(zhàn)士需要培養(yǎng)自己的獨(dú)立個(gè)性和思維，擁有自己的人生理想和人生追求。另一方面，戰(zhàn)士心情低落時(shí)，有時(shí)在集體生活里并不能釋放壓力。因此，戰(zhàn)士強(qiáng)烈需要獨(dú)處的時(shí)間和空間，從而宿舍外環(huán)境要有私密空間。

三、戰(zhàn)士宿舍外環(huán)境存在問(wèn)題

1.綠化與景觀問(wèn)題

許多部隊(duì)單位形式主義思想嚴(yán)重，在戰(zhàn)士宿舍外環(huán)境綠化和景觀的規(guī)劃中過(guò)于注重視覺(jué)上的美觀，忽略了戰(zhàn)士對(duì)環(huán)境的心理需求。（1）在植物品種的選擇上，舍棄適宜當(dāng)?shù)厣L(zhǎng)的植物，引進(jìn)稀有名貴的植物品種，給戰(zhàn)士一種只能遠(yuǎn)觀不能親密接觸的距離感。（2）在植物的管理上，不管植物的特性，強(qiáng)行修剪成固定的幾何形狀，失去了自然美感，仿佛給戰(zhàn)士一種“我們跟植物一樣沒(méi)有自由和個(gè)性”的心理暗示。（3）熱衷人造景觀，通常是假山瀑布、假花假草、人工小池塘等，而且人造景觀通常選擇硬質(zhì)材料，營(yíng)造了生硬的環(huán)境氛圍。

2.安全問(wèn)題

（1）在休閑區(qū)和訓(xùn)練區(qū)缺乏過(guò)渡，這樣容易導(dǎo)致正在訓(xùn)練的戰(zhàn)士會(huì)傷害到在休閑區(qū)休息的戰(zhàn)士。（2）休閑區(qū)和訓(xùn)練區(qū)設(shè)置在道路旁、緊貼戰(zhàn)士宿舍樓下等存在安全隱患的地方，道路上來(lái)往的車輛、宿舍樓窗戶或樓頂墜物對(duì)戰(zhàn)士的安全產(chǎn)生威脅。（3）選擇有毒、有針刺、容易引起蟲(chóng)害的植物花草綠化。戰(zhàn)士生活在這樣的環(huán)境下，常常缺乏安全感。

3.人文精神問(wèn)題

（1）在戰(zhàn)士外環(huán)境的設(shè)計(jì)上，過(guò)于凸顯部隊(duì)現(xiàn)代化建設(shè)元素，各個(gè)單位的戰(zhàn)士宿舍外環(huán)境設(shè)計(jì)很少考慮到本單位的歷史傳承、部隊(duì)特色的東西。（2）缺乏文化、藝術(shù)的熏陶。宿舍外的宣傳欄粘貼的通常是各連各排各班的每周表現(xiàn)和條令條例規(guī)章制度，關(guān)于部隊(duì)文化、人文文化等方面的宣傳很少。宿舍外環(huán)境人文精神的缺失導(dǎo)致整個(gè)生活氛圍缺乏人文關(guān)懷，給戰(zhàn)士一種冷漠無(wú)助感。

四、基于環(huán)境心理學(xué)戰(zhàn)士宿舍外環(huán)境設(shè)計(jì)分析思考

1.入口

戰(zhàn)士宿舍入口包括宿舍門前的臺(tái)階、入口小廣場(chǎng)、小景觀等，它在意識(shí)形態(tài)里是一種標(biāo)志和提示，它給戰(zhàn)士一種“你到家了”的心理暗示，因此，設(shè)計(jì)入口時(shí)要注意入口的領(lǐng)域感和歸屬感。例如，在設(shè)計(jì)臺(tái)階時(shí)，臺(tái)階階數(shù)不能超過(guò)七階，臺(tái)階高度要比正常臺(tái)階稍低些，超過(guò)七階或臺(tái)階過(guò)高，戰(zhàn)士走進(jìn)宿舍就會(huì)覺(jué)得很費(fèi)力、很辛苦，感受不到一回宿舍心情放松的感覺(jué)。臺(tái)階寬度要比正常臺(tái)階稍寬些，臺(tái)階寬全腳就能著地，給戰(zhàn)士踏實(shí)、平穩(wěn)的感覺(jué)。在入口小廣場(chǎng)方面，小廣場(chǎng)地面要平，地面若鋪磚，顏色要溫和。小廣場(chǎng)上可設(shè)置獨(dú)特的小景觀或路標(biāo)，提高宿舍辨別度，給戰(zhàn)士一種“這是你獨(dú)一無(wú)二的宿舍”的心理感受。

2.空間設(shè)計(jì)

戰(zhàn)士宿舍外環(huán)境空間可分為訓(xùn)練區(qū)和休息區(qū)。訓(xùn)練區(qū)用于戰(zhàn)士簡(jiǎn)單的體能訓(xùn)練，訓(xùn)練區(qū)應(yīng)開(kāi)闊平坦，光線充足，訓(xùn)練器材的質(zhì)量要高，顏色要穩(wěn)重。同時(shí)，可以在訓(xùn)練區(qū)設(shè)置小的以運(yùn)動(dòng)為主體的雕塑或者標(biāo)語(yǔ)，從而營(yíng)造健康、活躍的氛圍，使戰(zhàn)士充分享受訓(xùn)練的樂(lè)趣。休息區(qū)用于戰(zhàn)士休憩、聊天、觀景、娛樂(lè)等，休息區(qū)應(yīng)利用綠化、矮墻、長(zhǎng)廊等來(lái)構(gòu)造開(kāi)放、封閉、半封閉的空間，分別滿足戰(zhàn)士社交和獨(dú)處的需要，同時(shí)在具體設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)注意提供給戰(zhàn)士安寧、自然的感覺(jué)。例如，休息區(qū)長(zhǎng)廊的設(shè)計(jì)，不能緊貼建筑墻面或草墻，否則會(huì)有壓迫感，應(yīng)該空出一段距離，并且隨著高度增加，距離也要增加。長(zhǎng)廊外側(cè)應(yīng)布置綠化帶，綠化帶內(nèi)側(cè)供戰(zhàn)士休息，給戰(zhàn)士提供一個(gè)安全舒適的交流活動(dòng)空間。這兩個(gè)區(qū)域并不是獨(dú)立存在的，它們相互之間是有聯(lián)系的。訓(xùn)練區(qū)和休息區(qū)要有過(guò)渡，可利用曲線式小道路分離。在訓(xùn)練區(qū)可設(shè)置提供沒(méi)有訓(xùn)練的戰(zhàn)士觀看訓(xùn)練、進(jìn)行交談的小場(chǎng)所和設(shè)施。在休息區(qū)可設(shè)置較大的空地，用于戰(zhàn)士打拳、聯(lián)系俯臥撐等健身活動(dòng)。

3.綠化

綠色象征著生命和力量，勃勃生機(jī)的花草樹(shù)木可以消除戰(zhàn)士消極的心理情緒，使戰(zhàn)士體會(huì)到大自然和生命的樂(lè)趣。在戰(zhàn)士宿舍外環(huán)境綠化設(shè)計(jì)時(shí)，在因地制宜、經(jīng)濟(jì)適用原則的基礎(chǔ)上，應(yīng)注重綠化的人文關(guān)懷和藝術(shù)美感。例如，在植物品種的選擇上，選擇無(wú)毒、無(wú)刺激性、無(wú)蟲(chóng)害、易于管理的植物品種，給予戰(zhàn)士安全感。同時(shí)，選擇花色鮮艷、樹(shù)葉翠綠的花木，在視覺(jué)上營(yíng)造積極向上的環(huán)境心理氛圍。在植物的布局上，采用群植、獨(dú)植、對(duì)植等不同方式與宿舍外環(huán)境中訓(xùn)練區(qū)、休息區(qū)和道路的建設(shè)相互襯托，構(gòu)造層次豐富的綠化空間效果。在植物造景時(shí)，應(yīng)將自然形和幾何形結(jié)合起來(lái)構(gòu)圖，使自然美與人工美各顯獨(dú)特的美感，給戰(zhàn)士不同的審美感受。

4.景觀小品

第2篇：環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)研究范文

【關(guān)鍵詞】周村旱碼頭；環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)；美學(xué)研究

1. 以周村古大街為中心的古商城以及內(nèi)部的古建筑

以周村古大街為中心的古商城以及內(nèi)部的古建筑，是一個(gè)非常豐富的群落遺產(chǎn)，展現(xiàn)了從內(nèi)到外的古代生活氣息的連續(xù)空間，從局部到整體，由內(nèi)向外的展現(xiàn)了古代時(shí)期人們對(duì)審美，對(duì)設(shè)計(jì)，對(duì)設(shè)計(jì)觀感的綜合認(rèn)識(shí)，它不僅體現(xiàn)了古代時(shí)期人們的活動(dòng)意向，也顯現(xiàn)了古時(shí)人們對(duì)設(shè)計(jì)形象思維和邏輯思維的創(chuàng)造活動(dòng)，從整體風(fēng)格上，繼承了明清時(shí)期的建筑外觀特色與街道布局規(guī)劃，展現(xiàn)了一個(gè)民族所具有的形式和特色風(fēng)格特征，反應(yīng)了當(dāng)?shù)孛褡宓纳罘绞健⒚袼琢?xí)慣和民族文化。到現(xiàn)在，我們不僅可以在周村古大街中看到宋元裝飾的閑靜典雅，清麗怡人，也可以看到明清時(shí)期室內(nèi)的繁縟富麗，纖柔秀美。古商街兩旁毗鄰相連著幾百年光陰的老式建筑，并且風(fēng)格迥異，有歐式的、山陜的、閩南的不勝枚舉，此外周村古商街的選址、布局，契合中國(guó)風(fēng)水理論，具有濃厚的傳統(tǒng)文化色彩和美學(xué)色彩。

2. 環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)

（1）周村古大街的空間設(shè)計(jì)引用儒家對(duì)等級(jí)、秩序的觀念，作為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的理論基礎(chǔ)，在建筑和景觀的營(yíng)造方面都深有體現(xiàn)，提倡營(yíng)造一個(gè)“世俗的氣氛”，在這一思想的指導(dǎo)下，設(shè)計(jì)的最高目標(biāo)就是將個(gè)人的情感以恰當(dāng)?shù)姆绞秸业郊耐校@樣既獲得精神上的支撐，又享受到自然之美。孔子認(rèn)為“惡紫之奪朱也，惡鄭聲之亂雅樂(lè)也”，即從藝術(shù)作品看一個(gè)社會(huì)的狀態(tài)，主要是從藝術(shù)中看反映的人們的道德情感和心理狀態(tài)。在周村古大街的街路布局與周圍環(huán)境的設(shè)計(jì)上，同時(shí)也反映了中國(guó)古典建筑與園林設(shè)計(jì)美學(xué)思想，在景觀中，許多建筑物與周圍環(huán)境有直接或間接的聯(lián)系，大街北面的門牌坊與古樹(shù)相互襯映，在某種程度上體現(xiàn)了明清時(shí)期對(duì)“意”的發(fā)揮已經(jīng)到達(dá)了紛繁奇曲的程度。樸質(zhì)的是磚房，古樸的家具，空間內(nèi)優(yōu)雅嫻靜的環(huán)境，典雅的裝飾，給人一種由內(nèi)往外的古代時(shí)期繁華與嫻靜相融之感。

（2）中國(guó)的建筑，尤其是北方建筑，往往給人的感覺(jué)不是神秘，緊張的感覺(jué)，而是提供現(xiàn)實(shí)的使用情調(diào)，正如中國(guó)畫(huà)所講，山水畫(huà)有“可行”“可望”“可游”“可居”的審美情趣，但“可游”“可居”要?jiǎng)龠^(guò)“可望”“可行”。在思考傳統(tǒng)時(shí)有兩種方法：一種是抄襲傳統(tǒng)的方式，一種是繼承非形態(tài)的精神方法，傳統(tǒng)審美以及傳統(tǒng)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)表達(dá)出來(lái)的意境與方式代表著那個(gè)時(shí)期的歷史，我們?nèi)绻晃兜某u模仿，在現(xiàn)代人的審美上就永遠(yuǎn)停留在模仿的層次上，也不符合現(xiàn)代人的口味，但一味摒棄，全部換成鋼筋水泥土的形式，又拋棄了幾千年的文化風(fēng)采，要在古人的基礎(chǔ)上加以發(fā)展，挖掘更多的表現(xiàn)手法，在造型上、空間布局上，總體規(guī)劃上，有序曲，有，有尾聲，空間變化有層次的特色，來(lái)作為中國(guó)傳統(tǒng)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與建筑美學(xué)的特色體現(xiàn)。

（3）周村古大街的形態(tài)設(shè)計(jì)運(yùn)用了大量的中國(guó)傳統(tǒng)平衡對(duì)稱效果，強(qiáng)調(diào)中軸線的平面和立面設(shè)計(jì)，風(fēng)水學(xué)在觀念上講，建筑平面的方與正，形體的均衡對(duì)稱，環(huán)境格局的完備無(wú)缺等，都是吉祥的表現(xiàn)形態(tài)，對(duì)空間位置的對(duì)稱性設(shè)計(jì)，是對(duì)大自然的有機(jī)模仿，也是對(duì)傳統(tǒng)特色的繼承與發(fā)展，符合當(dāng)?shù)厝嗣褚约罢麄€(gè)國(guó)家區(qū)域的審美。這一點(diǎn)也恰恰被當(dāng)?shù)厝顺浞诌\(yùn)用，在周村地方政府大樓的建造上，和周村區(qū)政府廣場(chǎng)綠化設(shè)計(jì)上，就是呈現(xiàn)規(guī)則式方正之感，在一定程度上實(shí)現(xiàn)了審美價(jià)值與政治理論價(jià)值的統(tǒng)一，也表現(xiàn)出傳統(tǒng)文化透露的人文主義精神。

（4）在現(xiàn)代的城市建筑中，群落高矮不一，參差不齊，有的單體建筑外觀奇異風(fēng)格獨(dú)特，加上一些縱橫交織的電纜和顏色眾多，導(dǎo)致了破壞了整體的和諧之美。而周村古大街建筑，整體外觀設(shè)計(jì)緊密，從南到北，由疏而密，整個(gè)大街建筑錯(cuò)落有致，數(shù)十座建筑物沿著街道排列配合有序，蔚為大觀。

（5）在聳拔入云的高大建筑群體現(xiàn)的科技之美的同時(shí)，也要讓承載歷史傳承的地域文化特色的周村古大街也同時(shí)和諧的存在，是需要在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中民族文化的保護(hù)與創(chuàng)新性相結(jié)合，更好的詮釋在周村古大街中所蘊(yùn)含的民族傳統(tǒng)文化中豐富的審美理念，并且運(yùn)用現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)在繼承的基礎(chǔ)上超越民族性，從而使后期現(xiàn)代建筑與歷史遺留遺產(chǎn)更好的和諧共存。設(shè)計(jì)的美學(xué)是關(guān)于對(duì)欣賞與傳承價(jià)值的創(chuàng)造，是由當(dāng)代的科學(xué)技術(shù)與地方特色材料或新型材料、對(duì)經(jīng)濟(jì)的認(rèn)識(shí)和地方發(fā)展所影響的。我國(guó)在不同階段的藝術(shù)設(shè)計(jì)上，都比較重視外在的形式與給人的審美感覺(jué)，隨著時(shí)間的發(fā)展，科技的不斷進(jìn)步，我們也更加注重人性化與生態(tài)化和利于我們健康化的設(shè)計(jì)理念，在運(yùn)用高科技的材料與元素的同時(shí)，也加入了時(shí)代和地域的個(gè)性特色，“宜人，多樣化”的設(shè)計(jì)已經(jīng)成為時(shí)代的設(shè)計(jì)需求與成果需要。

（6）但在秉承多元化的設(shè)計(jì)理念的同時(shí)，也要充分考慮到周村古大街旱碼頭的歷史文化特色，尤其是古大街周邊環(huán)境、建筑、公共設(shè)施的改造與變遷，在傳承延續(xù)歷史文化特色的同時(shí)，也要注重民族的創(chuàng)新意識(shí)，在設(shè)計(jì)方面運(yùn)用文化這一方向，越是具有民族特色的地方，越是具有國(guó)際性，要對(duì)日益豐厚的文化理念進(jìn)行歸納總結(jié)，強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合，不抄襲過(guò)去的傳統(tǒng)，也不茍同于外來(lái)的，創(chuàng)造出具有原創(chuàng)的內(nèi)在體現(xiàn)，具有中國(guó)特色式，甚至是北方周村獨(dú)特的個(gè)性。還要了解現(xiàn)代人的需求，研究新派與中國(guó)傳統(tǒng)歷史遺產(chǎn)相共存的橋梁鏈接，研究古代建筑和空間布局功能上的合理性和優(yōu)先性，從整體環(huán)境的協(xié)調(diào)性出發(fā)，兼具著與時(shí)俱進(jìn)的審美觀念，通過(guò)新的形態(tài)來(lái)表達(dá)民族特色，并提高審美情趣，辯證的認(rèn)識(shí)民族文化在建筑、環(huán)境、空間布局上的設(shè)計(jì)應(yīng)用。

（7）在周村古大街的設(shè)計(jì)與發(fā)展，體現(xiàn)了我國(guó)傳統(tǒng)文化中許多合理的的部分，至今仍有著實(shí)用價(jià)值與實(shí)際意義，中國(guó)“天人合一”的哲學(xué)思想中所蘊(yùn)含的整體觀不孤立的提以人為本，而是將人、建筑與自然環(huán)境看成一個(gè)有機(jī)的整體。周村古大街所展現(xiàn)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是具有地域特色的，是可以作為區(qū)別于其他地方，喚起對(duì)一個(gè)地方的記憶，有歷史的時(shí)間層次感，是如西安的唐風(fēng)、湖北的楚風(fēng)、四川的蜀地文化是一樣具有地方特色的。所以在后期的維護(hù)修復(fù)和擴(kuò)張開(kāi)發(fā)中，要依據(jù)不同的地理位置和自然條件，來(lái)創(chuàng)造和布局區(qū)域景觀，不能因?yàn)橐七M(jìn)經(jīng)濟(jì)的開(kāi)發(fā)二大肆的改成商業(yè)行為，但在現(xiàn)代信息社會(huì)中，將商業(yè)信息融入到環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中去，已經(jīng)成為一個(gè)新的課題，如果出現(xiàn)的程度不到位，既衰減了城市形象，又降低了該城市的地域歷史存在感。處理得當(dāng)，那樣既盡大限度的還原了當(dāng)時(shí)歷史的繁榮，又讓商業(yè)與周圍壞境相呼應(yīng)，讓人們感受到自身與特色文化環(huán)境融合時(shí)的愜意。

3. 美學(xué)研究

第3篇：環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)研究范文

關(guān)鍵字：準(zhǔn)備；創(chuàng)新；激發(fā)；傾聽(tīng)；效率

中圖分類號(hào)：X50文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1672-9129（2018）24-0057-01

1環(huán)境的現(xiàn)狀

1.1土地荒漠化。

荒漠化在地球上一直都存在，近幾年的荒漠化現(xiàn)象也越來(lái)越嚴(yán)重了。荒漠化對(duì)人類的生存會(huì)造成直接的威脅。荒漠化會(huì)導(dǎo)致土地丟失，嚴(yán)重影響人類種植的基礎(chǔ)。荒漠化現(xiàn)在正以每年5平方公里的面積擴(kuò)大，如果一直持續(xù)下去，人類將會(huì)失去賴以生存的地球，更談不上生活在美好的環(huán)境中了。

1.2臭氧層遭到破壞。

臭氧層本身就只占平流層的十萬(wàn)分之一，盡管臭氧層的含量低，但是卻在人類生活中起到相當(dāng)重要的作用。臭氧層可以幫助人類吸收紫外線，減少人類紫外線的傷害。只是人類對(duì)于環(huán)境的破壞，也導(dǎo)致了臭氧層的傷害。一旦臭氧層被無(wú)休止的破壞下去，人類也將受到紫外線的襲擊。因此導(dǎo)致人類的身體出現(xiàn)較多的問(wèn)題。

1.3淡水資源危機(jī)。

全球水資源較豐富，但是淡水資源卻不到水資源總量的百分之二。在這區(qū)區(qū)的百分之二中，我們?nèi)祟愡€將大部分淡水都使用于工業(yè)、農(nóng)業(yè)。人類的生活用水也嚴(yán)重缺乏，甚至很多地方的人們的生活都成了一大問(wèn)題。

1.4全球變暖。

全球變暖主要體現(xiàn)在全球的氣溫升高上。全球變暖既危害生態(tài)環(huán)境的平衡，也威脅到人類的居住環(huán)境和生活用品的供應(yīng)。

1.5垃圾成災(zāi)。

全國(guó)乃至全世界的垃圾生產(chǎn)速度愈發(fā)加快，可是垃圾處理的能力卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)無(wú)法趕超垃圾制造的步伐。我國(guó)的垃圾問(wèn)題也非常嚴(yán)重，人們用肉眼也比較常見(jiàn)，垃圾到處堆積如山。這樣不僅占用了可以使用的土地外，垃圾排放出來(lái)的有害氣體也會(huì)影響到人類的生存。這一問(wèn)題成為全球無(wú)法整治的環(huán)境問(wèn)題。

1.6森林減少。

森林也是我們?nèi)祟惿娴囊粋€(gè)重要環(huán)境因素。當(dāng)代人類對(duì)樹(shù)木進(jìn)行過(guò)度地砍伐，森林造成嚴(yán)重的損害。

2環(huán)境問(wèn)題來(lái)源

2.1土地荒漠化。

土地荒漠化的根本來(lái)源是氣候的無(wú)常變化以及人類不合理的利用土地的行為而導(dǎo)致。

2.2臭氧層。

人類在當(dāng)今社會(huì)，追求更高科技社會(huì)的同時(shí)，研發(fā)使用了空調(diào)冰箱等含有氟氯類化合物等的設(shè)備。因此臭氧層的破壞的隨著人類對(duì)這些設(shè)備的使用也愈發(fā)嚴(yán)重。所以，也有科學(xué)家說(shuō)過(guò)，人類永遠(yuǎn)無(wú)法想象臭氧層的破壞程度有多嚴(yán)重。2.3淡水資源。

地球本身就很少的淡水資源，可是在缺水的環(huán)境中，水卻被人類無(wú)情的濫用和污染。加上我國(guó)淡水分布不均，有些地區(qū)極度缺水。可有些水資源較富余的地方，人們卻將水的使用沒(méi)有節(jié)制，有的人常常將水龍頭開(kāi)著，把生命之水無(wú)情的拋棄了。工業(yè)上，更有人選擇把生產(chǎn)垃圾以及生產(chǎn)污水排放于河中，嚴(yán)重影響水的質(zhì)量。

2.4全球變暖。

引發(fā)全球變暖的根本原因是人類大量燃燒礦物燃料，導(dǎo)致特別多的二氧化碳的氣體排放到大氣中。二氧化碳大量的排放會(huì)導(dǎo)致溫室效應(yīng)，也就會(huì)引發(fā)全球變暖的后果，同時(shí)也會(huì)造成降水量的改變，最終影響人類的居住環(huán)境。

2.5垃圾成災(zāi)。

垃圾來(lái)源于生活，生活中人類不節(jié)制的使用塑料制品等難以處理的垃圾。同時(shí)，人類為了追求高效和快節(jié)奏的生活，大多人喜歡使用一次性的用品。例如：一次性筷子、一次性塑料袋、一次性飯盒、一次性牙刷等等。同時(shí)人類也追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展，工業(yè)上會(huì)殘留大量且難以處理的工業(yè)垃圾。

3小結(jié)

3.1總結(jié)。

不管是什么事情，出現(xiàn)了相對(duì)應(yīng)的問(wèn)題。一定是有一方先破壞了另外一方，才會(huì)導(dǎo)致問(wèn)題越來(lái)越嚴(yán)重。對(duì)此我希望人類可以做出改變：（1）不能惡意砍伐樹(shù)木，不隨便破壞地球資源。（2）減少使用一次性用品。（3）節(jié)約紙張，將紙張雙面使用。（4）盡量少開(kāi)空調(diào)。（5）不把臟水、垃圾、有毒氣體倒入河中。（6）隨手關(guān)閉電源。（7）不亂扔垃圾，愛(ài)護(hù)環(huán)境。（8）不能濫殺野生動(dòng)植物，與其他生物和諧相處。（9）相關(guān)部門制定相應(yīng)的環(huán)境規(guī)則。

第4篇：環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)研究范文

論文摘要:本文試圖通過(guò)我國(guó)與發(fā)達(dá)國(guó)家環(huán)境經(jīng)濟(jì)核算的比較研究，探索新的國(guó)民經(jīng)濟(jì)核算模式，在國(guó)民經(jīng)濟(jì)核算框架的基礎(chǔ)上構(gòu)造環(huán)境經(jīng)濟(jì)核算體系，以此作為地方政府科學(xué)政績(jī)觀的基礎(chǔ)。地方政府的科學(xué)政績(jī)觀，即考核地方政府不是簡(jiǎn)單的看經(jīng)濟(jì)指標(biāo)，而是建筑在環(huán)境質(zhì)量改善的基礎(chǔ)上，人們生產(chǎn)和生活的環(huán)境適宜度優(yōu)化，包括綠色GDP的實(shí)現(xiàn)，為可持續(xù)發(fā)展最終目標(biāo)奮斗的綜合考核，這也是新形勢(shì)下地方政府實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀的要求。

長(zhǎng)期以來(lái)，在一些地方政府官員心目中，發(fā)展就是簡(jiǎn)單的經(jīng)濟(jì)數(shù)量的增長(zhǎng)，這種片面的發(fā)展觀導(dǎo)致了片面的政績(jī)觀，片面強(qiáng)調(diào)GDP的作用。經(jīng)濟(jì)總量和GDP數(shù)據(jù)歷來(lái)是考核地方政府政績(jī)的坐標(biāo)，但這些數(shù)據(jù)基本不考慮環(huán)境經(jīng)濟(jì)的投人和改造費(fèi)用。

1理立環(huán)境經(jīng)濟(jì)核算的緊迫性

1 .1地方政府注皿經(jīng)濟(jì)指標(biāo)和GDP

引進(jìn)消耗大，甚至污染嚴(yán)重的企業(yè)，只注重最后的經(jīng)濟(jì)產(chǎn)出，是地方政府過(guò)去的發(fā)展思路。因?yàn)榭己苏賳T的指標(biāo)主要是當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展的狀況，而即使加人環(huán)境質(zhì)量變化也往往在實(shí)際工作中變得次要。經(jīng)濟(jì)指標(biāo)是唯一的指揮棒，因此很多地方政府官員片面追求經(jīng)濟(jì)總量。這種過(guò)時(shí)的觀念在我國(guó)一些發(fā)達(dá)地區(qū)已經(jīng)被擯棄，但在發(fā)展經(jīng)濟(jì)過(guò)程中，往往在很多發(fā)達(dá)地區(qū)不能上的企業(yè)，比如重污染企業(yè)，最后很可能在有些地方政府“一路綠燈”的幫助下，很輕易地取得合法運(yùn)作手續(xù)，受害的是地方政府所管轄區(qū)域的環(huán)境和人民。

1.2修正后的綠色GDP

當(dāng)然，我國(guó)發(fā)展經(jīng)濟(jì)的大前提沒(méi)有變，關(guān)鍵是在考核GDP的同時(shí)也要考慮環(huán)境和資源的消耗。廣義的綠色GDP，既要考察經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，同時(shí)又要考察環(huán)境狀況，更要關(guān)注社會(huì)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展(見(jiàn)附圖)。綠色GDP是比較科學(xué)和系統(tǒng)的觀念，根據(jù)工業(yè)化國(guó)家的費(fèi)用與收益分析表明，在沒(méi)有特別明顯的不確定性的情況下，估算一國(guó)或區(qū)域的水體環(huán)境損益是可能的。發(fā)展中國(guó)家中對(duì)環(huán)境資源損耗成本研究的最詳盡的是印度尼西亞學(xué)者Repetto，他的計(jì)算結(jié)果是大概有4%左右的GDP要重新加以評(píng)判，因?yàn)榻?jīng)濟(jì)發(fā)展往往造成環(huán)境和資源的損耗。

我國(guó)的環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)家也對(duì)我國(guó)的資源退化和環(huán)境污染經(jīng)濟(jì)損失即成本進(jìn)行了評(píng)估。南京農(nóng)業(yè)大學(xué)的王舒曼博士、曲福田教授對(duì)江蘇省的研究表明，以GDP為主要衡量指標(biāo)的現(xiàn)行國(guó)民經(jīng)濟(jì)核算體系過(guò)高地估計(jì)了經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)水平。他們僅僅計(jì)算了江蘇省大氣污染和地面水的污染所造成的經(jīng)濟(jì)損失，就發(fā)現(xiàn)它占到了GDP的8%一13%(王舒曼，2001)所以，修正后的GDP反映了真實(shí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，而采取修正的GDP來(lái)衡量發(fā)展?fàn)顩r是各級(jí)地方政府面臨的首要課題，應(yīng)作為發(fā)展經(jīng)濟(jì)的科學(xué)指標(biāo)。

2我國(guó)環(huán)境經(jīng)濟(jì)核算的初步思路

2.1目前我國(guó)環(huán)境經(jīng)濟(jì)核算的欠缺

在我國(guó)的環(huán)境與經(jīng)濟(jì)發(fā)展協(xié)調(diào)關(guān)系上，國(guó)民經(jīng)濟(jì)核算一直缺乏環(huán)境經(jīng)濟(jì)核算，因此長(zhǎng)期以GDP作為考核地方政府政績(jī)的最重要指標(biāo)。這種核算存在的問(wèn)題是，它僅僅是國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值(GDP)的核算，是片面的，而且沒(méi)有體現(xiàn)出經(jīng)濟(jì)發(fā)展中環(huán)境要素對(duì)經(jīng)濟(jì)總量產(chǎn)出的作用，計(jì)算中間投人時(shí)只限于產(chǎn)品的投人，并不包括環(huán)境要素的投人以及環(huán)境質(zhì)量和環(huán)境適宜度的變化。問(wèn)題之二，圍繞資產(chǎn)核算，主要還是限于經(jīng)濟(jì)資產(chǎn)，既沒(méi)有將自然環(huán)境要素完整納人核算體系，也沒(méi)有在核算上直接反映經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程對(duì)環(huán)境質(zhì)量造成的影響。實(shí)際上，目前我國(guó)高速經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的負(fù)面影響是環(huán)境質(zhì)量的下降，資源被大量采伐和廢棄物被大量排放，進(jìn)而影響人們的生活福利。

2.2如何構(gòu)造我國(guó)環(huán)境經(jīng)濟(jì)核算體系

當(dāng)然，構(gòu)建環(huán)境經(jīng)濟(jì)核算的基礎(chǔ)是我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)核算的基礎(chǔ)框架。1993年，聯(lián)合國(guó)在經(jīng)濟(jì)核算基礎(chǔ)框架上建立了綜合性的環(huán)境經(jīng)濟(jì)核算體系(簡(jiǎn)稱SEEA )，作為國(guó)民經(jīng)濟(jì)核算的附屬賬戶(又稱衛(wèi)星賬戶),2000年在1993年的臨時(shí)版本基礎(chǔ)上公布了SEEA操作手冊(cè)，目前SEEA2002版本也將正式公布。

環(huán)境經(jīng)濟(jì)核算的內(nèi)容主要包括實(shí)物型經(jīng)濟(jì)核算和資源價(jià)值核算，也就是建立環(huán)境經(jīng)濟(jì)核算的實(shí)物賬戶，并將其與資源價(jià)值貨幣型核算的結(jié)果一起與國(guó)民經(jīng)濟(jì)核算的內(nèi)容合并起來(lái)，對(duì)傳統(tǒng)宏觀經(jīng)濟(jì)總量進(jìn)行修正，從而形成包含各種環(huán)境要素實(shí)物和資源價(jià)值修正后的真實(shí)反映國(guó)民經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的宏觀總量，以綠色GDP為指標(biāo)，這樣既涵蓋了傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)核算，又將經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)過(guò)程中消耗的環(huán)境資源和環(huán)境折舊納人整體核算，是一種科學(xué)而真實(shí)反映經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的指標(biāo)。

2.3我國(guó)環(huán)境經(jīng)濟(jì)核算的困難

真正建立我國(guó)環(huán)境經(jīng)濟(jì)核算體系是一項(xiàng)極其困難的長(zhǎng)期性課題。我國(guó)經(jīng)濟(jì)的高速增長(zhǎng)，給環(huán)境和資源帶來(lái)了巨大壓力，地方政府所管轄的區(qū)域環(huán)境質(zhì)量明顯下降，并反過(guò)來(lái)影響到經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。但經(jīng)濟(jì)指標(biāo)仍舊是一個(gè)指揮棒，很少有地方政府主動(dòng)將環(huán)境資源的消耗納人GDP核算。雖然目前我國(guó)已決定啟動(dòng)綠色GDP核算，但只是先建立綠色國(guó)民經(jīng)濟(jì)核算體系和環(huán)境污染經(jīng)濟(jì)損失估算體系，也只在部分省市展開(kāi)，廣度和深度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及發(fā)達(dá)國(guó)家已實(shí)行的旨在改善環(huán)境質(zhì)量、提高國(guó)民經(jīng)濟(jì)運(yùn)行效率、提高居民生活福利的全面的環(huán)境經(jīng)濟(jì)核算。我國(guó)目前試點(diǎn)的環(huán)境經(jīng)濟(jì)核算工作主要完成的是在以前國(guó)民經(jīng)濟(jì)核算基礎(chǔ)上的修正和將污染損失計(jì)算出來(lái)，初步建立環(huán)境經(jīng)濟(jì)核算框架，對(duì)區(qū)域環(huán)境污染損失進(jìn)行計(jì)算。

由于處于起步階段，還存在許多技術(shù)上、制度上、觀念上的困難，更有許多尚待突破的學(xué)術(shù)間題，因此先將我國(guó)若干重要自然資源和污染物排放的實(shí)物量核算納人現(xiàn)行核算體系，是一種穩(wěn)健、可行的選擇，這樣既可以在一定程度上滿足現(xiàn)實(shí)的管理需求，又可為進(jìn)一步的環(huán)境經(jīng)濟(jì)核算探索奠定基礎(chǔ)。

3我國(guó)與發(fā)達(dá)國(guó)家的環(huán)境經(jīng)濟(jì)核算比較(見(jiàn)附表)

根據(jù)德國(guó)2000年的環(huán)境經(jīng)濟(jì)核算報(bào)告(GEEA)，環(huán)境經(jīng)濟(jì)核算應(yīng)包括六個(gè)方面的內(nèi)容:自然資源利用的生產(chǎn)力= GDP/自然資源利用量;能源消耗;二氧化碳排放量;原材料平衡核算;環(huán)境保護(hù)措施和環(huán)境相關(guān)稅收。其中，自然資源包括土地面積、能源、原材料、水等。根據(jù)筆者的研究，我國(guó)2000年的相關(guān)環(huán)境經(jīng)濟(jì)指標(biāo)核算與部分發(fā)達(dá)國(guó)家相比仍有巨大差距，很多數(shù)據(jù)難以進(jìn)行全國(guó)范圍的統(tǒng)計(jì)，比如年環(huán)境保護(hù)支出和廢紙回收率。

4如何建立環(huán)境經(jīng)濟(jì)核算基礎(chǔ)上的科學(xué)政績(jī)觀

4.1地方政府環(huán)保投入和環(huán)境改觀的投入核算

以南京市為例，雖然有大量的政府投人和各級(jí)部門的嚴(yán)格執(zhí)法，建鄴區(qū)的環(huán)境質(zhì)量現(xiàn)狀仍不盡如人意。建鄴區(qū)最近用于南湖改造的資金達(dá)2億元，用于外秦淮河建鄴段整治的資金也高達(dá)億元，各開(kāi)發(fā)商建造小區(qū)時(shí)在各小區(qū)投人的污水治理費(fèi)用從百萬(wàn)元到千萬(wàn)元不等。唯一可以真正處理地方水體環(huán)境污染的辦法是將污水集中到污水處理廠，所以建設(shè)管網(wǎng)是必須的，但建設(shè)管網(wǎng)的投人非常高，短視的政府往往無(wú)法完成。目前，整個(gè)建鄴區(qū)的管網(wǎng)基本上處于“腸梗阻”狀況，分別用于集中雨水和污水的管道還沒(méi)有完成，現(xiàn)在仍是雨污不分開(kāi)的“牛奶”混合系統(tǒng)，南湖有時(shí)就變成了整個(gè)區(qū)域的納污塘，水體的環(huán)境質(zhì)量狀況可想而知。環(huán)境質(zhì)量表示的是人類生存的自然環(huán)境的優(yōu)劣程度及與社會(huì)發(fā)展的適宜度，所以很多是可以用具體的指標(biāo)表示的。比如水體功能環(huán)境質(zhì)量共有30個(gè)指標(biāo)，我國(guó)目前監(jiān)測(cè)的因子大多是常見(jiàn)的COD、高錳酸鉀指數(shù)、離子氨、苯酚或石油類，而專業(yè)制造企業(yè)廢水中的鋅、鉛、銅等含量就很少監(jiān)測(cè)，這與西方發(fā)達(dá)國(guó)家的差距越來(lái)越大。德國(guó)目前注重研究的正是萊茵河、內(nèi)卡河等水體中的金屬含量，尤其是鋅、鉛、鐵、銅等的含量。

4.2理立地方政府的科學(xué)政級(jí)觀:

生態(tài)+經(jīng)濟(jì)+環(huán)境質(zhì)人

德國(guó)自20世紀(jì)60年代后期由于人口不斷增加，各方一致要求進(jìn)一步加強(qiáng)環(huán)保方面的政府級(jí)措施。1979年，德國(guó)第一個(gè)市政污水處理相關(guān)總則頒布了BOD、和COD參數(shù)的目標(biāo)值，廢水處理的總目標(biāo)從保護(hù)人體健康轉(zhuǎn)向了生態(tài)系統(tǒng)的水環(huán)境保護(hù)。南京河西開(kāi)發(fā)建設(shè)過(guò)程中的建鄴區(qū)，也應(yīng)注重環(huán)境與經(jīng)濟(jì)的協(xié)調(diào)發(fā)展，在發(fā)展過(guò)程中綜合考慮生態(tài)環(huán)境和自然環(huán)境質(zhì)量的改善以及人們生活的福利改善。

最近五年南京市招商引資的數(shù)據(jù)表明，用于環(huán)境保護(hù)方面的資金投人比例是較低的，理論上地方財(cái)政應(yīng)該預(yù)留GDP的3%用于環(huán)境保護(hù)，但根據(jù)已經(jīng)實(shí)施的環(huán)境影響評(píng)價(jià)制度調(diào)查，一般用于環(huán)境投人的比例只有1%一3%。此外，雖然排污費(fèi)制度在一定程度上控制了企業(yè)亂排亂放的無(wú)序狀態(tài)，但與我國(guó)提出的到本世紀(jì)中葉環(huán)境保護(hù)投人比例要達(dá)到西方國(guó)家上世紀(jì)末水平的目標(biāo)，還有很大的差距。

真正計(jì)算區(qū)域環(huán)境經(jīng)濟(jì)狀況是非常困難的，因?yàn)楹芏鄶?shù)據(jù)難以統(tǒng)計(jì)。但可以明確的是，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，政府用于改善環(huán)境投人的費(fèi)用在逐年遞增。以南京市的污水集中處理為例，投資高達(dá)幾十億元的江心洲污水處理廠未來(lái)的運(yùn)行費(fèi)用十分巨大。政府近兩年為改善環(huán)境，拆遷工程量也很大。這說(shuō)明地方政府用于拆遷和環(huán)境保護(hù)的顯性費(fèi)用是高額的，其中還有一些難以計(jì)算的隱形費(fèi)用，比如拆遷成本和路橋改造成本。

作為地方政府的領(lǐng)導(dǎo)，關(guān)心的應(yīng)該是整個(gè)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生態(tài)環(huán)境改善，而絕不是簡(jiǎn)單的經(jīng)濟(jì)總量和指標(biāo)化后的GDP數(shù)據(jù)，但在“發(fā)展是黨的執(zhí)政第一要?jiǎng)?wù)”的大背景下，很多地方政府官員關(guān)心的卻是片面的經(jīng)濟(jì)總量。由于我國(guó)目前是以經(jīng)濟(jì)發(fā)展業(yè)績(jī)來(lái)考核政府的，造成地方政府在招商引資和進(jìn)行合作開(kāi)發(fā)項(xiàng)目時(shí)往往引進(jìn)的是轉(zhuǎn)移過(guò)來(lái)的大量消耗資源的企業(yè)，造成當(dāng)?shù)丨h(huán)境的大消耗、大排放。而由于每個(gè)地區(qū)都有自己的環(huán)境自凈和承載容量，大量排放的污水、廢氣和廢渣甚至噪聲，往往遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出地方自然環(huán)境所能容納的極限，造成地方環(huán)境生態(tài)功能的退化，進(jìn)而影響當(dāng)?shù)鼐用竦纳a(chǎn)和生活。

我國(guó)地方政府的干部官員們更要有非常正確和科學(xué)的政績(jī)觀，而不是簡(jiǎn)單地以當(dāng)?shù)禺a(chǎn)生多少經(jīng)濟(jì)效益為目標(biāo)，關(guān)注的應(yīng)該是環(huán)境質(zhì)量在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的大背景下的變化和功能維護(hù)。因此，考核地方政府和官員的正確而科學(xué)的政績(jī)觀，主要是指在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中不降低自然環(huán)境質(zhì)量和人們享受的環(huán)境福利，包括環(huán)境質(zhì)量的改善、人們生活環(huán)境的優(yōu)化和經(jīng)濟(jì)生活指標(biāo)的建設(shè)。

4.3地方政府理立科學(xué)政細(xì)觀的保防

4.3.1建立技術(shù)為先的支撐體系

我國(guó)的高校和科研院所很多，也有很多先進(jìn)的環(huán)境技術(shù)，尤其是大量水和大氣等方面的環(huán)境污染治理措施被研發(fā)出來(lái)，如果加以政策引導(dǎo)和足夠的資金投人，就能將有效的技術(shù)轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，為我國(guó)新的發(fā)展提供源源不斷的技術(shù)支持。

4.3.2建設(shè)法制社會(huì)

我國(guó)涉及環(huán)境和資源的法律很多，以《中華人民共和國(guó)憲法》為基礎(chǔ)，以《中華人民共和國(guó)環(huán)境保護(hù)法》為主體，以大氣污染防治法、水污染防治法、固體廢物污染環(huán)境防治法、噪聲污染環(huán)境防治法、海洋環(huán)境保護(hù)法等環(huán)境法律及相關(guān)資源法律為專項(xiàng)，已經(jīng)了28件環(huán)境法規(guī)和70余件環(huán)境規(guī)章，地方性環(huán)境法規(guī)達(dá)900余件，初步建立起了符合我國(guó)國(guó)情的環(huán)境保護(hù)法律體系，為環(huán)境執(zhí)法提供了法律基礎(chǔ)。遺憾的是很多法律法規(guī)在頒布和實(shí)施的過(guò)程中，一旦涉及地方政府的眼前利益，就往往執(zhí)行力度不夠，甚至出現(xiàn)有法不依的現(xiàn)象。

4.3.3建立地方政府長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展觀念

我國(guó)地方政府發(fā)展的長(zhǎng)遠(yuǎn)觀念應(yīng)該建筑在長(zhǎng)遠(yuǎn)的自然環(huán)境基礎(chǔ)之上，但有些地方政府只注重眼前利益，丟失了未來(lái)發(fā)展的基石。目前要做的應(yīng)該是建立地方政府綠色GDP的數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，逐級(jí)上報(bào)。

第5篇：環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)研究范文

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)環(huán)境；自主學(xué)習(xí)；評(píng)價(jià)

一、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下自主學(xué)習(xí)過(guò)程及現(xiàn)狀分析

自主學(xué)習(xí)的系統(tǒng)研究出現(xiàn)于20世紀(jì)80年代，但其思想在很早之前就被人認(rèn)識(shí)到了。國(guó)外自主學(xué)習(xí)的思想最早可以追溯到古希臘時(shí)期，蘇格拉底提出，教師的主要作用是做一名“知識(shí)的催產(chǎn)婆”，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)行適當(dāng)?shù)膸椭龑?dǎo)，學(xué)生應(yīng)具有較大的學(xué)習(xí)自主性。國(guó)外關(guān)于自主學(xué)習(xí)的主要成果大部分集中在自主學(xué)習(xí)的定義與內(nèi)涵、自主學(xué)習(xí)的理論基礎(chǔ)、自主學(xué)習(xí)模式的建構(gòu)等方面。

從20世紀(jì)70年代末開(kāi)始，國(guó)內(nèi)教育界開(kāi)始關(guān)注學(xué)生的自主學(xué)習(xí)。自此，對(duì)于發(fā)展學(xué)生學(xué)習(xí)獨(dú)立性的理論與實(shí)驗(yàn)研究開(kāi)始發(fā)展。直到20世紀(jì)90年代，關(guān)于自主學(xué)習(xí)的系統(tǒng)研究才真正開(kāi)始，從初始階段主要對(duì)國(guó)外研究成果的介紹引進(jìn)和培養(yǎng)國(guó)內(nèi)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力研究，直到今天，國(guó)內(nèi)一些學(xué)者出版了很多論著，國(guó)內(nèi)的教育工作者也依據(jù)現(xiàn)代教育理論和心理學(xué)的研究成果，深入開(kāi)展了“自主學(xué)習(xí)”教改實(shí)驗(yàn)。

二、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下促進(jìn)大學(xué)生自主學(xué)習(xí)的策略設(shè)計(jì)

隨著信息獲取方式的多樣性和大學(xué)生學(xué)習(xí)興趣個(gè)性化的逐漸體現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的大學(xué)生自主學(xué)習(xí)已經(jīng)成為課堂教學(xué)中一種重要的學(xué)習(xí)方式。傳統(tǒng)的課堂教學(xué)主要由教師主導(dǎo)，在教師的高度組織和規(guī)定的教學(xué)計(jì)劃下，由教師制訂學(xué)習(xí)計(jì)劃，這種教學(xué)方式可以實(shí)現(xiàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)步調(diào)一致，但對(duì)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)卻是一大障礙。面對(duì)日益重要的自主學(xué)習(xí)，教師應(yīng)采取怎樣的指導(dǎo)策略才能達(dá)到促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的目的，這是一個(gè)值得研究的話題。

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)以學(xué)習(xí)者為中心，認(rèn)為學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者自身在一定的社會(huì)文化背景下通過(guò)與他人的交流和協(xié)作進(jìn)行意義建構(gòu)的過(guò)程。學(xué)習(xí)者是認(rèn)知主體，應(yīng)參與到學(xué)習(xí)活動(dòng)的整個(gè)過(guò)程。對(duì)自主學(xué)習(xí)目標(biāo)進(jìn)行設(shè)置的具體策略如下：

1.學(xué)習(xí)目標(biāo)設(shè)置策略。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的大學(xué)生自主學(xué)習(xí)目標(biāo)可以分為兩部分：基礎(chǔ)學(xué)習(xí)目標(biāo)和自主學(xué)習(xí)目標(biāo)。前者是按照大綱要求，面向整個(gè)學(xué)生群體的基本學(xué)習(xí)目標(biāo)，主體是教師。而后者是學(xué)生個(gè)體在教師指導(dǎo)下根據(jù)自身特點(diǎn)制作的個(gè)性化學(xué)習(xí)目標(biāo)，主體是學(xué)生。

2.學(xué)習(xí)資源設(shè)計(jì)策略。學(xué)習(xí)資源的設(shè)計(jì)包含基礎(chǔ)資源設(shè)計(jì)和自主學(xué)習(xí)資源設(shè)計(jì)兩個(gè)方面。前者是為了達(dá)到基礎(chǔ)目標(biāo)為全體學(xué)生學(xué)習(xí)準(zhǔn)備的資源，后者是為學(xué)生的個(gè)性化學(xué)習(xí)提供支持，前者是后者的前提條件，后者是前者的延續(xù)和擴(kuò)展。

3.學(xué)習(xí)活動(dòng)設(shè)計(jì)策略。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的自主學(xué)習(xí)活動(dòng)主要由三部分構(gòu)成：學(xué)習(xí)者的獨(dú)立學(xué)習(xí)活動(dòng)，與他人進(jìn)行交互的協(xié)作學(xué)習(xí)活動(dòng)，成果展示活動(dòng)。三者相互關(guān)聯(lián)，缺一不可。

4.學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)設(shè)計(jì)策略。學(xué)生的評(píng)價(jià)和反思是自主學(xué)習(xí)過(guò)程的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。為了得到全面準(zhǔn)確的評(píng)價(jià)結(jié)果，評(píng)價(jià)主體需要多元化，包括自我評(píng)價(jià)、教師評(píng)價(jià)和學(xué)生相互評(píng)價(jià)。

三、應(yīng)用案例

為了驗(yàn)證這種混合教學(xué)模式是否適合日常的課堂教學(xué)，在此以Photoshop課程中“圖像合成”一節(jié)的教學(xué)模式為例進(jìn)行實(shí)踐教學(xué)應(yīng)用和教學(xué)效果分析。

1.確定教學(xué)目標(biāo)。掌握?qǐng)D像合成的基本方法――摳圖，學(xué)會(huì)利用Photoshop來(lái)更改圖層模式以及學(xué)會(huì)兩幅不同圖像的合成。同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和自主能力，提高學(xué)生的信息處理能力。

2.教學(xué)過(guò)程。（1）課堂講授階段。通過(guò)學(xué)校的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)，在多媒體教學(xué)中，通過(guò)結(jié)合煙火制作的例子，講解演示關(guān)于案例的基本思路：分別找一個(gè)煙花圖片和夜景圖片，利用Photoshop讓學(xué)生根據(jù)操作把煙花投放在夜景圖片，利用學(xué)生的興趣，引出這個(gè)操作是利用Photoshop改變圖層模式和蒙板等實(shí)現(xiàn)的。通過(guò)具體操作，讓學(xué)生了解如何更改圖層模式和添加蒙板。（2）引入任務(wù)，提出問(wèn)題。通過(guò)示范講解，讓學(xué)生了解這個(gè)課程的趣味性，從而激發(fā)出學(xué)習(xí)欲望。接著提出問(wèn)題情境：讓每個(gè)學(xué)生尋找自己喜愛(ài)的夜景圖片，自己制作煙花，將其合成。最后讓作品完成以后上傳到教師的作業(yè)文件夾，進(jìn)行評(píng)價(jià)。（3）自主操作學(xué)習(xí)和協(xié)作學(xué)習(xí)階段。在學(xué)生自己動(dòng)手制作的過(guò)程中，可以通過(guò)查閱網(wǎng)絡(luò)資源中的基本知識(shí)，也可上網(wǎng)查找圖片素材，同學(xué)之間也可以通過(guò)實(shí)際或者網(wǎng)絡(luò)交流心得體會(huì)。教師在學(xué)生中充當(dāng)答疑解惑的角色，對(duì)操作有誤的學(xué)生給予指正，對(duì)學(xué)生提出的問(wèn)題給予解答。（4）教學(xué)效果評(píng)價(jià)。在課堂教學(xué)快要結(jié)束前，抽取一個(gè)學(xué)生演示其作品，同時(shí)教師在旁邊對(duì)其演示操作步驟進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。學(xué)生也可以在觀看過(guò)程中通過(guò)點(diǎn)評(píng)討論完成知識(shí)的歸納總結(jié)。演示結(jié)束后，教師可以對(duì)部分作品進(jìn)行評(píng)價(jià)，同學(xué)之間也可相互進(jìn)行評(píng)價(jià)。通過(guò)討論，學(xué)生基本完成教學(xué)目標(biāo)，對(duì)于有疑問(wèn)的學(xué)生，可以在課后繼續(xù)進(jìn)行線上學(xué)習(xí)，直至完成要求。

參考文獻(xiàn)：

第6篇：環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)研究范文

關(guān)鍵詞：環(huán)境化學(xué)污染；應(yīng)急監(jiān)測(cè)；技術(shù)與設(shè)備

人們的生活與化學(xué)物質(zhì)有著密切的聯(lián)系，環(huán)境化學(xué)污染也備受人們的關(guān)注，由于環(huán)境化學(xué)污染傳播速度快、危害大、范圍廣，嚴(yán)重的威脅了自然生態(tài)系統(tǒng)的土壤、水、空氣和生物等。而空氣污染、大氣污染、生物污染、土壤污染是環(huán)境化學(xué)污染的主要方面。由于環(huán)境化學(xué)污染事故具有一定的突發(fā)性，要想將環(huán)境化學(xué)污染進(jìn)行預(yù)防和制止其難度非常的大。隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，利用先進(jìn)的事故應(yīng)急監(jiān)測(cè)技術(shù)與設(shè)備可以有效的處理環(huán)境化學(xué)污染。因此，深入的研究環(huán)境化學(xué)污染事故的應(yīng)急監(jiān)測(cè)技術(shù)與設(shè)備是具有重要意義的。

1環(huán)境化學(xué)污染事故的作用和特點(diǎn)

在環(huán)境化學(xué)污染事故中，第一步就是事故的應(yīng)急監(jiān)測(cè)。無(wú)論用任何一種處理污染事故的方法，首要步驟就是進(jìn)行環(huán)境化學(xué)污染的應(yīng)急監(jiān)測(cè)。這一主要環(huán)節(jié)就是要對(duì)污染進(jìn)行細(xì)致的查明和分析，如化學(xué)污染物的濃度、危害性、種類、污染范圍等。應(yīng)急監(jiān)測(cè)技術(shù)是科學(xué)、準(zhǔn)確的檢測(cè)環(huán)境化學(xué)污染造成事故的基礎(chǔ)和前提，確保環(huán)境化學(xué)污染事故造成嚴(yán)重后果的重要保障。同時(shí)也是減少事故危害、制動(dòng)恢復(fù)的依據(jù)，在處理環(huán)境化學(xué)污染事故中起到尤為重要的作用。同時(shí)污染事故也有不同的特點(diǎn)，其一，突發(fā)性。一旦發(fā)生化學(xué)污染事故，它的傳播速度非常快，在短時(shí)間內(nèi)是很難被控制的。一旦應(yīng)急監(jiān)測(cè)技術(shù)存在缺陷，那么將很難控制污染造成的危害；其二，嚴(yán)重性。在發(fā)生污染事故時(shí)，都會(huì)造成不同程度的后果和影響，有的甚至?xí)喈?dāng)嚴(yán)重。如核電站發(fā)生核泄漏事故，周圍的居民和工作者都會(huì)受到損害，甚至在核電站附近的幾千里都會(huì)受到不同程度的影響；其三，長(zhǎng)期性。化學(xué)污染物只要進(jìn)入到機(jī)體內(nèi)，它的器臟都會(huì)受到嚴(yán)重的損傷，恢復(fù)起來(lái)比較困難，甚至?xí)フ５臋C(jī)能。

2環(huán)境化學(xué)污染事故的應(yīng)急監(jiān)測(cè)技術(shù)內(nèi)容

2.1事故應(yīng)急監(jiān)測(cè)項(xiàng)目的選擇。應(yīng)急監(jiān)測(cè)項(xiàng)目的選擇，主要是對(duì)環(huán)境化學(xué)污染事故進(jìn)行確定和分析，并做好相應(yīng)的應(yīng)急監(jiān)測(cè)措施。首先，需要以污染事故的特定為判斷依據(jù)，確定引發(fā)事故的原因，如泄漏、火災(zāi)、爆炸等。也可以以監(jiān)測(cè)人員對(duì)化學(xué)污染的氣味或顏色做出初步的判斷；其次，利用檢測(cè)試紙、檢測(cè)儀器等對(duì)化學(xué)污染進(jìn)行檢測(cè)和分析，并采集現(xiàn)場(chǎng)的化學(xué)污染物質(zhì)，在實(shí)驗(yàn)室中進(jìn)一步的檢測(cè)，通過(guò)細(xì)致的分析和監(jiān)測(cè)，制作出科學(xué)合理的解決方案，降低事故發(fā)生的傷害。

2.2應(yīng)急監(jiān)測(cè)方案的確定。環(huán)境化學(xué)污染事故的應(yīng)急監(jiān)測(cè)方案的確定，需要根據(jù)污染物質(zhì)的特點(diǎn)進(jìn)行分析，對(duì)有關(guān)污染源的單位進(jìn)行調(diào)查，收集發(fā)生污染事故單位的生產(chǎn)材料、產(chǎn)品、生產(chǎn)記錄、生產(chǎn)所用的設(shè)備進(jìn)行檢測(cè)和調(diào)查，通過(guò)一系列的分析后，最終確定事故應(yīng)急監(jiān)測(cè)措施和方案。

2.3應(yīng)急監(jiān)測(cè)的要求及方法的選擇。環(huán)境化學(xué)污染事故的應(yīng)急監(jiān)測(cè)技術(shù)和方法都有著不同的選擇，如果人、動(dòng)物、植物發(fā)生中毒狀況，需要判斷其中毒后所反饋的癥狀來(lái)判斷，選擇動(dòng)物、植物檢測(cè)法進(jìn)行監(jiān)測(cè)處理；如果是流動(dòng)物質(zhì)導(dǎo)致化學(xué)污染事故，就需要對(duì)有關(guān)人員進(jìn)行咨詢和調(diào)查，并對(duì)危險(xiǎn)品的來(lái)源、單位、數(shù)量等調(diào)查后，選擇儀器檢測(cè)法進(jìn)行檢測(cè)；如果在化學(xué)污染事故無(wú)法確定的情況下，觀察它的顏色、氣味、揮發(fā)性等，利用化學(xué)分析法對(duì)有毒物質(zhì)進(jìn)行監(jiān)測(cè)。

3應(yīng)急監(jiān)測(cè)技術(shù)與設(shè)備

3.1感官檢測(cè)法。感官檢測(cè)法是應(yīng)急監(jiān)測(cè)技術(shù)最容易、最簡(jiǎn)單的監(jiān)測(cè)方法，但它對(duì)檢測(cè)人員的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和專業(yè)素質(zhì)的要求很高。人體感官器官，如皮膚、鼻子、耳朵、嘴巴等，在感官檢測(cè)法中又可以稱作人體生物傳感器。化學(xué)物質(zhì)通常具有一定的味道和顏色，根據(jù)人體生物傳感器可以較快的判斷出需要檢測(cè)的化學(xué)物質(zhì)。如有杏仁味道的就可以判斷是氰化物；有惡臭味道的可以判斷為是含巰基有機(jī)磷農(nóng)藥；味道刺鼻的就是二氧化硫；HCI會(huì)使人流眼淚等等。同時(shí)感官檢測(cè)法也具有一定程度的局限性和不確定性，具有無(wú)色無(wú)味的化學(xué)有害物質(zhì)就無(wú)法用這種方法進(jìn)行檢測(cè)，這種檢測(cè)方法也會(huì)對(duì)檢測(cè)人員造成一定的身體傷害。

3.2化學(xué)分析法。偵檢片、偵檢粉、檢測(cè)管、偵檢粉筆法等都是較為傳統(tǒng)的化學(xué)分析的方法，這種化學(xué)分析的方法具有操作方便、成本低、方便攜帶等優(yōu)勢(shì)。在濾紙上的化學(xué)試劑存在較差的穩(wěn)定性、試劑使用量大、極大的選擇性時(shí)差等問(wèn)題，這些問(wèn)題都會(huì)影響到監(jiān)測(cè)的結(jié)果。風(fēng)光光度法、目視比色法等都是目前比較先進(jìn)的化學(xué)檢測(cè)方法，完全可以取代傳統(tǒng)的化學(xué)分析方法，在進(jìn)行監(jiān)測(cè)時(shí)，通常會(huì)運(yùn)用多種分析方法來(lái)解決化學(xué)分析法存在的問(wèn)題。

3.3動(dòng)物、植物檢測(cè)法。在人類感官檢測(cè)法的相比之下，動(dòng)物、植物對(duì)化學(xué)物質(zhì)的感官更加可靠、準(zhǔn)確。如嗅覺(jué)非常靈敏的動(dòng)物狗來(lái)說(shuō)，通過(guò)狗的嗅覺(jué)可以監(jiān)測(cè)出多種不同的有毒化學(xué)試劑，在專業(yè)人員的嚴(yán)格訓(xùn)練下，狗可以發(fā)出不用的聲音對(duì)信息進(jìn)行反饋。雛鳥(niǎo)或金絲鳥(niǎo)大多會(huì)被飼養(yǎng)在農(nóng)藥廠的生產(chǎn)車間中，一旦發(fā)生有毒氣體泄露，這些鳥(niǎo)類會(huì)及時(shí)做出反饋。而植物檢測(cè)方法就是根據(jù)植物表皮的損害狀況來(lái)判斷大氣污染的程度及種類，當(dāng)空氣中二氧化硫的濃度在0.3~0.5pm的時(shí)候，敏感植物的表面就會(huì)出現(xiàn)不同程度的傷斑。而經(jīng)受光化學(xué)污染的葉片會(huì)變成銀白色與古銅色，有的葉片也會(huì)出現(xiàn)不同程度的壞死。因此，動(dòng)物、植物檢測(cè)法可以根據(jù)它們的不同特性，為環(huán)境化學(xué)污染提供可靠的依據(jù)，并根據(jù)不同的判斷和反饋及時(shí)的進(jìn)行處理。

3.4便攜式儀器檢測(cè)法。便攜式儀器包括色譜儀器、光學(xué)式儀器、電學(xué)式儀器等。這些儀器有著共同的優(yōu)勢(shì)，主要為使用試劑量少、靈敏度高、監(jiān)測(cè)范圍廣、操作簡(jiǎn)單、較高的性價(jià)比、干擾少，廣泛的樣品種類、也可以多個(gè)儀器連續(xù)或同時(shí)檢測(cè)。但是部分儀器也有自身的缺點(diǎn)，如色譜儀器要求較高的專業(yè)知識(shí)、有的單項(xiàng)儀器只能分單組進(jìn)行檢測(cè)、有的儀器在檢測(cè)時(shí)現(xiàn)場(chǎng)需要具備電源和采樣設(shè)備才能工作。環(huán)境化學(xué)污染事故應(yīng)急監(jiān)測(cè)技的主要設(shè)備和技術(shù)不是一直不變的，它會(huì)順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，根據(jù)環(huán)境化學(xué)污染事故的不同而進(jìn)行改變。這需要長(zhǎng)時(shí)間的研究和探索，從而減小環(huán)境化學(xué)污染對(duì)大自然和人們的危害。

參考文獻(xiàn)

[1]陳偉.淺談環(huán)境化學(xué)污染事故應(yīng)急監(jiān)測(cè)[J].化工管理，2015（6）：204.

第7篇：環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)研究范文

摘要：隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)的飛速發(fā)展，帶動(dòng)學(xué)習(xí)從目的、內(nèi)容、形式、方法到組織的全面變革，這同樣也為學(xué)習(xí)興趣團(tuán)隊(duì)的構(gòu)建提供了新的思路和方法。本文淺談了計(jì)算機(jī)環(huán)境下構(gòu)建學(xué)習(xí)興趣團(tuán)隊(duì)的重要性及組建的情況和學(xué)習(xí)交流形式，展現(xiàn)了計(jì)算機(jī)環(huán)境下學(xué)習(xí)興趣團(tuán)隊(duì)廣闊的發(fā)展前景。

關(guān)鍵詞：計(jì)算機(jī)環(huán)境；學(xué)習(xí)興趣；團(tuán)隊(duì)精神；構(gòu)建

一、計(jì)算機(jī)環(huán)境下的學(xué)習(xí)興趣團(tuán)隊(duì)的定義

計(jì)算機(jī)環(huán)境下的學(xué)習(xí)興趣團(tuán)隊(duì)是基于共同興趣愛(ài)好的學(xué)習(xí)者通過(guò)計(jì)算機(jī)組織團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)，在多種形式的信息交流下，最大限度的實(shí)現(xiàn)資源共享的學(xué)習(xí)型團(tuán)隊(duì)。

二、計(jì)算機(jī)環(huán)境下構(gòu)建學(xué)習(xí)興趣團(tuán)隊(duì)的重要性

1.愛(ài)因斯坦有句名言：“興趣是最好的老師。”孔子亦云：“知之者不如好之者，好知者不如樂(lè)之者。”興趣對(duì)學(xué)習(xí)有著神奇的內(nèi)驅(qū)動(dòng)作用，能變無(wú)效為有效，化低效為高效。可見(jiàn)，激發(fā)學(xué)生的興趣在求知過(guò)程中，具有舉足輕重的地位，使學(xué)生在愉快中學(xué)習(xí)，是教學(xué)的重要任務(wù)。學(xué)生愿不愿意學(xué)，是否有積極的學(xué)習(xí)動(dòng)力，常常是影響學(xué)生學(xué)習(xí)的首要因素，在計(jì)算機(jī)環(huán)境下，網(wǎng)絡(luò)知識(shí)的豐富性、新穎性以及新的圖文并茂的、豐富多彩的人機(jī)交互環(huán)境都能有效地引發(fā)學(xué)生們學(xué)習(xí)的興趣。

2.信息時(shí)代以網(wǎng)絡(luò)及其“海量”信息的存儲(chǔ)與傳遞為主要特征，但不可避免的是信息良莠不齊。很多人以網(wǎng)上信息過(guò)于雜亂為由，反對(duì)學(xué)生上網(wǎng)，但這并不能阻礙網(wǎng)絡(luò)本身的發(fā)展及其對(duì)人們產(chǎn)生的巨大影響。多方圍堵不如因勢(shì)利導(dǎo)，基于計(jì)算機(jī)環(huán)境下學(xué)習(xí)興趣團(tuán)隊(duì)的構(gòu)建，就是引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己的興趣積極地利用計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)，把計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)充當(dāng)為資源庫(kù)、信息處理平臺(tái)、交流平臺(tái)、成果平臺(tái)等多種角色，通過(guò)計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)加以更為充分的利用，將這些信息與計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)可以充當(dāng)?shù)母鞣N角色有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，在計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的支持下，開(kāi)展自主的探究活動(dòng)，并與學(xué)習(xí)伙伴積極協(xié)作，解決問(wèn)題。

3.我們知道21世紀(jì)是個(gè)合作制勝的時(shí)代，單槍匹馬的英雄已不復(fù)存在，想要達(dá)到目的就必須選擇與自己志同道合的伙伴互相扶助才能取得最好的效果，贏得成功。在學(xué)習(xí)中，學(xué)生難免會(huì)受到挫折，結(jié)成團(tuán)隊(duì)并發(fā)揚(yáng)團(tuán)隊(duì)精神可以相互鼓勵(lì)，克服軟弱、懶惰，實(shí)現(xiàn)共同進(jìn)步。在計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，學(xué)習(xí)興趣團(tuán)隊(duì)以共同興趣為核心，以團(tuán)隊(duì)精神為支撐，協(xié)同合作，共同努力，從信息的“海洋”中汲取所需的信息，并能夠?qū)π畔⑦M(jìn)行分析，從而獨(dú)立地發(fā)現(xiàn)、提出潛在的問(wèn)題，并把自己所提煉出的精華和團(tuán)隊(duì)成員相互交流與共享，從而達(dá)到資源的充分利用。

三、學(xué)習(xí)興趣團(tuán)隊(duì)的構(gòu)建及協(xié)調(diào)發(fā)展

1.學(xué)習(xí)興趣團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)者：是指承擔(dān)具有共同興趣的學(xué)生承擔(dān)團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)任務(wù)、實(shí)施團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)的主題參與者，是學(xué)習(xí)興趣團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)中知識(shí)建構(gòu)的主題。通過(guò)這種人際溝通，學(xué)習(xí)者能夠體驗(yàn)到彼此的接納和支持，從而增加克服困難和投入學(xué)習(xí)的動(dòng)力。比如組建創(chuàng)業(yè)興趣團(tuán)隊(duì)：自主創(chuàng)業(yè)“萬(wàn)事開(kāi)頭難”，要處理的事情面廣、量多，靠一個(gè)人的力量很難有效地處理各類情況、而且企業(yè)的創(chuàng)辦者不可能萬(wàn)事皆通。因此，建立一個(gè)由各方面的專家組成的合作班子，對(duì)創(chuàng)業(yè)風(fēng)險(xiǎn)企業(yè)是一個(gè)十分必要的。一個(gè)平衡的和有能力的班子，應(yīng)當(dāng)包括懂管理有技術(shù)經(jīng)驗(yàn)的經(jīng)理人員和財(cái)務(wù)、公關(guān)、銷售、工程以及軟件開(kāi)發(fā)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)等其他領(lǐng)域的專家。當(dāng)然我們還可以組建考研團(tuán)隊(duì)、專業(yè)實(shí)踐團(tuán)隊(duì)等。

2.學(xué)習(xí)興趣團(tuán)隊(duì)組織者：是能夠組織協(xié)調(diào)并指導(dǎo)團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)、安排學(xué)習(xí)規(guī)劃，組織在線學(xué)習(xí)，團(tuán)隊(duì)公告，公布學(xué)習(xí)內(nèi)容，組織在線學(xué)習(xí)討論，協(xié)調(diào)與解決困惑或人際糾紛等問(wèn)題的老師或?qū)W生。團(tuán)隊(duì)精神是團(tuán)隊(duì)文化的一部分，良好的管理可以通過(guò)合適的組織形態(tài)將學(xué)習(xí)者安排至合適的位置，充分發(fā)揮團(tuán)隊(duì)的潛能。

3.學(xué)習(xí)興趣團(tuán)隊(duì)指導(dǎo)老師：是指承擔(dān)制定學(xué)習(xí)計(jì)劃、輔導(dǎo)團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)等任務(wù)的學(xué)科專業(yè)教師，是計(jì)算機(jī)環(huán)境下團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者、輔導(dǎo)者、領(lǐng)航者、團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)目標(biāo)和計(jì)劃的制定者。在團(tuán)隊(duì)中扮演學(xué)習(xí)者的情感傾聽(tīng)者、學(xué)習(xí)“助推器”等角色。每一個(gè)學(xué)習(xí)興趣團(tuán)隊(duì)都有一個(gè)相關(guān)方面專業(yè)知識(shí)很強(qiáng)的老師作為指導(dǎo)者。成員在學(xué)習(xí)或團(tuán)隊(duì)協(xié)助中遇到的任何困境時(shí)能向指導(dǎo)老師傾訴，以緩解學(xué)習(xí)壓力及其他壓力，獲得情感支持，并及時(shí)得到指導(dǎo)老師給予的學(xué)習(xí)困境分析、策略建議，并與指導(dǎo)老師共同探討學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)策略等。

教學(xué)中，教師可根據(jù)所任班級(jí)學(xué)生學(xué)習(xí)情況，按學(xué)生興趣搭配分組，結(jié)成團(tuán)隊(duì)。每個(gè)團(tuán)隊(duì)有自己的名字、口號(hào)、奮斗目標(biāo)、共同志趣，有自己的學(xué)習(xí)活動(dòng)計(jì)劃、交流平臺(tái)等。學(xué)習(xí)興趣團(tuán)隊(duì)指導(dǎo)老師應(yīng)以學(xué)生為主體，建立學(xué)習(xí)的興趣與信心。幫助學(xué)生進(jìn)行團(tuán)隊(duì)精神、促使團(tuán)隊(duì)成員互助互勉、互相督促、共同進(jìn)步。另外鼓勵(lì)學(xué)生自發(fā)組織學(xué)習(xí)興趣團(tuán)隊(duì)，并讓學(xué)生擔(dān)任團(tuán)隊(duì)組織者。

學(xué)習(xí)是一項(xiàng)枯燥而又復(fù)雜的信息加工過(guò)程，離開(kāi)學(xué)習(xí)者、團(tuán)隊(duì)組織者、指導(dǎo)老師三者之間的交流與協(xié)作幾乎無(wú)法得以建成和完成。學(xué)習(xí)興趣團(tuán)隊(duì)強(qiáng)調(diào)了合作、協(xié)作、互動(dòng)以及興趣的重要性。學(xué)習(xí)興趣團(tuán)隊(duì)不但強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者、組織者、指導(dǎo)老師之間的互動(dòng)與合作，更強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)的組織、分工與協(xié)調(diào)。注重學(xué)習(xí)興趣團(tuán)隊(duì)文化、團(tuán)隊(duì)理念、團(tuán)隊(duì)精神、團(tuán)隊(duì)紀(jì)律建設(shè)，有統(tǒng)一的學(xué)習(xí)規(guī)劃、學(xué)習(xí)分工、學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)習(xí)理想，從而可實(shí)現(xiàn)團(tuán)隊(duì)整體成果的最大化。

四、計(jì)算機(jī)環(huán)境下學(xué)習(xí)興趣團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)形式

1.通過(guò)網(wǎng)絡(luò)，學(xué)習(xí)興趣團(tuán)隊(duì)成員能過(guò)進(jìn)行同步和異步的文字或視頻交流，如利用QQ、MSN、Shutter、飛信等軟件交流學(xué)習(xí)體會(huì)，進(jìn)行音頻或視頻繪畫(huà)，團(tuán)隊(duì)通知的，交換學(xué)習(xí)資料等。如利用QQ群功能來(lái)組織與管理學(xué)校興趣團(tuán)隊(duì)。

2.通過(guò)計(jì)算機(jī)，成員可以用U盤、移動(dòng)硬盤等相互拷貝學(xué)習(xí)資料、自己搜取的精美視頻講座等，進(jìn)行資源整合與共享。

五、結(jié)束語(yǔ)

綜上，學(xué)習(xí)興趣團(tuán)隊(duì)有利于培養(yǎng)每個(gè)學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)興趣的提高，有利于團(tuán)隊(duì)意識(shí)的增強(qiáng)，有利于人際關(guān)系的發(fā)展，有利于創(chuàng)造學(xué)習(xí)成果，對(duì)學(xué)習(xí)者個(gè)人身心健康與生存能力的培養(yǎng)都有積極的作用。應(yīng)該說(shuō)，組建學(xué)習(xí)興趣團(tuán)隊(duì)是一種更高形式的學(xué)習(xí)，并將會(huì)成為未來(lái)計(jì)算機(jī)環(huán)境下學(xué)習(xí)的主流模式之一。但是計(jì)算機(jī)在提供學(xué)習(xí)興趣團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)交流便利的同時(shí)，如何利用計(jì)算機(jī)促進(jìn)學(xué)習(xí)興趣團(tuán)隊(duì)更好的進(jìn)行學(xué)習(xí)交流，使之成為促進(jìn)學(xué)生進(jìn)行興趣團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)的有效工具，將會(huì)是下一步研究的重點(diǎn)，也是一個(gè)需要持之以恒不斷研究的主題。

參考文獻(xiàn)：

第8篇：環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)研究范文

關(guān)鍵詞：廣義虛擬經(jīng)濟(jì)；低碳經(jīng)濟(jì)行為；環(huán)境關(guān)心；大學(xué)生

中圖分類號(hào)：F690.1 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)：A 文章編號(hào)：1674-9448 （2016） 03-0045-09

Abstract： From the perspective of generalized virtual economy， we proposed the micro-level empirical model of promoting individuals’ low carbon economy behavior based on previous research. we employed the quantitative ways to analyze the relationship between individuals’low carbon economy behavior and attitude and put forword some suggestions to promote the further improvement of low carbon economy in the era of Generalized Virtual Economy.

Keywords： generalized virtual economy， low carbon economy behavior， environmental concern， university students

一、引 言

低碳經(jīng)濟(jì)不僅僅需要政府、企業(yè)等社會(huì)和組織層面的大力推動(dòng)，更是每一個(gè)公民的社會(huì)責(zé)任所在，正如總理在答記者問(wèn)時(shí)所說(shuō)的那樣：“這是一個(gè)需要全社會(huì)人人有責(zé)的治理行動(dòng)。當(dāng)然，治理要有個(gè)過(guò)程，如果說(shuō)人一時(shí)難以改變自己所處的自然環(huán)境，但是可以改變自己的行為方式”。建設(shè)生態(tài)文明，首要的是喚醒人們內(nèi)心對(duì)自然的敬畏、對(duì)生命的尊崇，激發(fā)人們的參與感。相信全社會(huì)攜手同心，一定能讓“綠色化”從愿景變成現(xiàn)實(shí)。《中國(guó)21世紀(jì)議程》指出，青年是環(huán)境保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展的重要推動(dòng)力。大學(xué)生作為年輕一代，是我國(guó)未來(lái)現(xiàn)代化建設(shè)的中堅(jiān)力量，是推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)的主力軍，在主導(dǎo)人類與自然和諧相處上具有影響力和話語(yǔ)權(quán)的優(yōu)勢(shì)。因此，大學(xué)生應(yīng)親近自然和環(huán)境，“改變自己的行為方式”，勇敢地承擔(dān)起推動(dòng)低碳經(jīng)濟(jì)行為的重要責(zé)任和使命。

廣義虛擬經(jīng)濟(jì)視角下的低碳經(jīng)濟(jì)能夠滿足人們?cè)谖镔|(zhì)、社會(huì)、心理等多個(gè)層面的需求，是一種以人為本的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式[1]，在之前的研究中，研究者們從宏觀層面探討了廣義虛擬經(jīng)濟(jì)視角下低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式[2]。但是在微觀層面，我們還需要了解人們的低碳經(jīng)濟(jì)行為、環(huán)保行為的內(nèi)在機(jī)制是什么？具體來(lái)講，即哪些因素可以有效促進(jìn)人們踐行低碳經(jīng)濟(jì)行為，促進(jìn)低碳經(jīng)濟(jì)環(huán)境價(jià)值和實(shí)體價(jià)值的實(shí)現(xiàn)？在現(xiàn)實(shí)生活中，大學(xué)生日常親近自然和環(huán)境的態(tài)度和行為并沒(méi)有得到足夠的關(guān)注，而它恰恰影響了個(gè)體對(duì)生態(tài)文明進(jìn)程的貢獻(xiàn)，基于此，本研究將從大學(xué)生個(gè)體層面以實(shí)證研究的方式對(duì)上述問(wèn)題進(jìn)行解答。

二、 理論探討

在之前的研究中[2]，研究者運(yùn)用了生態(tài)心理學(xué)家羅扎克[3]的生態(tài)潛意識(shí)理論和新生態(tài)范式理論詮釋了廣義虛擬經(jīng)濟(jì)視角下低碳經(jīng)濟(jì)在宏觀層面的內(nèi)涵。前者認(rèn)為人與自然之間的這種親密情感聯(lián)結(jié)是人類天生所固有的，并且是普遍存在的，它是集體潛意識(shí)的一個(gè)組成部分，生態(tài)環(huán)境遭到破壞的心理原因在于人類心靈深處對(duì)于大自然母親的依戀被政治、經(jīng)濟(jì)、欲望等因素所蒙蔽，生態(tài)潛意識(shí)受到了壓抑，使得人與自然之間有了疏離感，生態(tài)危機(jī)的解決途徑就是解除對(duì)生態(tài)潛意識(shí)的壓抑，喚醒人類親近自然的本性，形成與自然和諧共生的“生態(tài)自我（ecological self）”，從而協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系。后者認(rèn)為，當(dāng)前的環(huán)境問(wèn)題與社會(huì)文化體制密切相關(guān)，特別是與西方社會(huì)所倡導(dǎo)的主流文化價(jià)值觀緊緊相連，當(dāng)今社會(huì)正在形成一種新的價(jià)值取向，稱為新生態(tài)范式（new ecological paradigm），該范式強(qiáng)調(diào)環(huán)境因素對(duì)人類社會(huì)的影響和制約，認(rèn)為社會(huì)生活是由許多相互依存的生物群落構(gòu)成的，人類僅是眾多物種中的一種。整個(gè)世界的空間、資源等是有限度的，因此經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、社會(huì)進(jìn)步以及其他社會(huì)現(xiàn)象都受到自然和生物學(xué)的潛在限制[4]。

通過(guò)上述理論不難看出，要消除人與自然之間的隔閡，破解生態(tài)環(huán)境問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共生，就要求當(dāng)前社會(huì)價(jià)值取向的轉(zhuǎn)變，而這種轉(zhuǎn)變表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)層面，便是由片面追求經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，人類物質(zhì)需求的滿足的傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式轉(zhuǎn)移到人類、社會(huì)、生態(tài)環(huán)境和諧共生的低碳經(jīng)濟(jì)模式轉(zhuǎn)變，基本路徑便是廣義虛擬經(jīng)濟(jì)視角下低碳經(jīng)濟(jì)中環(huán)境價(jià)值的合理實(shí)現(xiàn)。低碳經(jīng)濟(jì)直接應(yīng)用創(chuàng)新技術(shù)與創(chuàng)新機(jī)制，減少對(duì)于常規(guī)能源的依賴和消耗，降低生態(tài)環(huán)境壓力，作為一種發(fā)展模式，可以認(rèn)為，它不僅是對(duì)原有模式的革新，更是一種理性回歸，它承載著喚醒人類對(duì)于生態(tài)自然的依戀的責(zé)任，昭示著人類生態(tài)文明意識(shí)的覺(jué)醒和行為的啟動(dòng)，它使得地球的需要和人類的需要成為一個(gè)連續(xù)體，對(duì)于人類生態(tài)自我的形成及成熟具有重要意義，即讓人們走向?qū)Φ厍蜇?fù)有道德責(zé)任的感覺(jué)，就像對(duì)其他人負(fù)有道德責(zé)任的生動(dòng)體驗(yàn)一樣[5]。按照Schwartz[6]的規(guī)范激活理論（norm-activation theory），個(gè)體在社會(huì)生活中會(huì)將外部不成文的規(guī)范內(nèi)化為個(gè)人規(guī)范、準(zhǔn)則、責(zé)任感，不遵循這些內(nèi)化的規(guī)范行事，不僅會(huì)受到社會(huì)的譴責(zé)或懲罰，也會(huì)受到內(nèi)心的譴責(zé)，當(dāng)個(gè)體意識(shí)到自己行為的結(jié)果會(huì)對(duì)他人帶來(lái)有害的結(jié)果，并將責(zé)任歸咎于自身時(shí)，就可能會(huì)產(chǎn)生利他的或親社會(huì)的態(tài)度和行為。在當(dāng)今社會(huì)，越來(lái)越多的人已經(jīng)認(rèn)識(shí)到自己的行為會(huì)給自然環(huán)境帶來(lái)或好或壞的后果，也意識(shí)到自身行為能夠在一定程度上起到改善環(huán)境問(wèn)題的作用，因此低碳消費(fèi)不僅能夠使個(gè)體獲得社會(huì)、他人和自身的認(rèn)可，亦能避免來(lái)自外界和內(nèi)心的懲罰。在此基礎(chǔ)上，個(gè)體會(huì)形成一些親社會(huì)的偏好，低碳產(chǎn)品具有半公共品的屬性，既包含了私人特性，也包含了公共特性，它除了滿足人們的生理需求，還能滿足人們的心理及社會(huì)需求，此外，低碳消費(fèi)具有正外部性的特征，即低碳經(jīng)濟(jì)行為個(gè)體的活動(dòng)他人或社會(huì)受益，而受益者無(wú)須花費(fèi)代價(jià)，因此在個(gè)體層面，可以認(rèn)為人們?cè)谏鐣?huì)認(rèn)同感的基礎(chǔ)上同樣會(huì)形成一種低碳消費(fèi)偏好。Stern和Dietz[7]將該理論引入到環(huán)保行為的研究當(dāng)中，認(rèn)為環(huán)保行為也可以看成是由某種內(nèi)在價(jià)值觀所激活的親社會(huì)行為，進(jìn)而提出價(jià)值基礎(chǔ)理論（value-basis theory），即對(duì)生態(tài)環(huán)境問(wèn)題的態(tài)度和行為基于人們最普遍的價(jià)值觀，這種道德規(guī)范建立在關(guān)心他人幸福和利益的價(jià)值基礎(chǔ)之上，當(dāng)人們意識(shí)到破壞環(huán)境會(huì)對(duì)他人帶來(lái)危害，并且當(dāng)個(gè)體將環(huán)境破壞的責(zé)任歸咎于自己時(shí)，就趨向于表現(xiàn)出環(huán)保行為。Stern進(jìn)一步指出，關(guān)心他人幸福和利益的價(jià)值觀（利他價(jià)值觀）僅僅是那些可能會(huì)影響環(huán)境態(tài)度和環(huán)保行為的價(jià)值觀中的其中一個(gè)，另外還有兩個(gè)價(jià)值觀，關(guān)心自己的利益（利己價(jià)值觀）和關(guān)心整個(gè)生態(tài)圈的利益（生態(tài)圈價(jià)值觀）。根據(jù)前文對(duì)廣義虛擬經(jīng)濟(jì)視角下低碳經(jīng)濟(jì)價(jià)值實(shí)現(xiàn)形式的探析，結(jié)合心理學(xué)領(lǐng)域的規(guī)范激活理論及價(jià)值基礎(chǔ)理論，本研究提出廣義虛擬經(jīng)濟(jì)視角下，微觀層次低碳經(jīng)濟(jì)行為的影響因素模型。

根據(jù)圖1，我們對(duì)廣義虛擬經(jīng)濟(jì)視角下微觀層次低碳經(jīng)濟(jì)行為的影響因素模型進(jìn)行進(jìn)一步的解析。首先，我們認(rèn)為低碳經(jīng)濟(jì)的推廣和發(fā)展的核心應(yīng)當(dāng)落腳到個(gè)體層面，換句話說(shuō)，作為一種價(jià)值范式的轉(zhuǎn)移，傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式轉(zhuǎn)移到一種以人與自然環(huán)境和諧共生，追求可持續(xù)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，關(guān)鍵還是在于人。這也與廣義虛擬經(jīng)濟(jì)所強(qiáng)調(diào)的“人本經(jīng)濟(jì)”不謀而合，低碳經(jīng)濟(jì)是以個(gè)體低碳經(jīng)濟(jì)行為為內(nèi)核的。其次，低碳經(jīng)濟(jì)行為是實(shí)現(xiàn)低碳經(jīng)濟(jì)實(shí)體價(jià)值、環(huán)境價(jià)值、心理價(jià)值和其他形式價(jià)值更為直接的載體。第三，從心理學(xué)層面而言，個(gè)體低碳經(jīng)濟(jì)行為不僅受到外部環(huán)境因素的因素，同時(shí)個(gè)體生態(tài)價(jià)值取向?qū)τ谕七M(jìn)個(gè)體低碳經(jīng)濟(jì)行為意義重大。總的來(lái)說(shuō)，個(gè)體的低碳經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和態(tài)度，一方面是當(dāng)前社會(huì)價(jià)值范式轉(zhuǎn)移在個(gè)體層面的體現(xiàn)，另一方面是實(shí)現(xiàn)廣義虛擬經(jīng)濟(jì)視角下的多種價(jià)值形式的重要途徑。

三、文獻(xiàn)回顧

低碳經(jīng)濟(jì)行為是一個(gè)被西方研究者廣泛使用的術(shù)語(yǔ)， Hunter等人[8]在22個(gè)國(guó)家的跨文化研究中，根據(jù)行為所涉及到私人領(lǐng)域和公眾領(lǐng)域程度將它劃分為私人領(lǐng)域的低碳經(jīng)濟(jì)行為（如購(gòu)買綠色無(wú)公害產(chǎn)品，減少汽車使用頻率等）和公眾領(lǐng)域的低碳經(jīng)濟(jì)行為（如參與環(huán)保示威、游行，為支持環(huán)保捐款等）。在西方發(fā)達(dá)國(guó)家，環(huán)境保護(hù)的理念深入人心，有組織的或自發(fā)性的低碳經(jīng)濟(jì)行為開(kāi)展比較廣泛，因此，低碳經(jīng)濟(jì)行為滲透到人們的生活、工作甚至國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)決策等的方方面面，西方學(xué)者對(duì)低碳經(jīng)濟(jì)行為的分類就更為細(xì)致，涉及到的領(lǐng)域也就更為廣泛。因此不能武斷地認(rèn)為這些分類是否合理，而應(yīng)當(dāng)綜合考慮到所研究的被試群體所處社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度、文化傳統(tǒng)、生活習(xí)俗等。筆者認(rèn)為，在當(dāng)今中國(guó)社會(huì)，低碳經(jīng)濟(jì)行為雖然在社會(huì)各階層中得到廣泛開(kāi)展，但相對(duì)而言，在行為的深度和廣度方面與西方國(guó)家相比還有很大差距。公領(lǐng)域以及私領(lǐng)域低碳經(jīng)濟(jì)行為分類比較符合當(dāng)代中國(guó)的具體國(guó)情，中國(guó)人的低碳經(jīng)濟(jì)行為一般有兩個(gè)途徑，一是通過(guò)單位、學(xué)校等組織參與的，另一個(gè)就是平時(shí)與日常生活密切相關(guān)的行為。國(guó)內(nèi)一些研究者也沿用了這一分類對(duì)中國(guó)城市居民在該變量上的性別差異進(jìn)行了分析，這也說(shuō)明，這種分類方法在中國(guó)是適合的。

在對(duì)低碳經(jīng)濟(jì)行為的研究中，環(huán)境心理學(xué)家和社會(huì)社會(huì)學(xué)家們?cè)絹?lái)越強(qiáng)調(diào)環(huán)境關(guān)心的重要作用，他們大多數(shù)的研究都有這樣一個(gè)基本假設(shè)，即環(huán)境關(guān)心的程度對(duì)于特定低碳經(jīng)濟(jì)行為（例如回收、節(jié)能、購(gòu)買環(huán)境友好型產(chǎn)品或選擇交通方式的行為）存在直接的顯著效應(yīng)。但是過(guò)去和將來(lái)的研究都要面對(duì)并解決幾個(gè)問(wèn)題：給予環(huán)境關(guān)心一個(gè)更為明確的、操作化的概念界定；找出影響、引起環(huán)境關(guān)心的因素；為環(huán)境關(guān)心與特定領(lǐng)域的低碳經(jīng)濟(jì)行為之間的關(guān)系提供實(shí)證證據(jù)[9]。Schultz和Zelezny[10]在Schwartz的規(guī)范激活理論及Stern和Dietz的價(jià)值基礎(chǔ)理論基礎(chǔ)上，給予環(huán)境關(guān)心心理學(xué)角度的解釋，他們認(rèn)為環(huán)境關(guān)心是一種態(tài)度，環(huán)境關(guān)心分為利己、利他和生態(tài)圈環(huán)境關(guān)心，分別建立在利他、利己和生態(tài)圈的價(jià)值觀基礎(chǔ)之上并受之驅(qū)動(dòng)。利己環(huán)境關(guān)心是指?jìng)€(gè)體關(guān)心環(huán)境是出于對(duì)自身利益的考慮，而利他環(huán)境關(guān)心是指出于對(duì)他人利益的考慮而去關(guān)心，相應(yīng)地，生態(tài)圈環(huán)境關(guān)心就是出于對(duì)整個(gè)生態(tài)圈利益的考慮而關(guān)心環(huán)境[11]。

對(duì)于環(huán)境關(guān)心和低碳經(jīng)濟(jì)行為的關(guān)系，很多研究指出個(gè)體環(huán)境關(guān)心水平是低碳經(jīng)濟(jì)行為的一個(gè)有效預(yù)測(cè)因素，例如有較高環(huán)境關(guān)心水平的消費(fèi)者比那些較少關(guān)心環(huán)境問(wèn)題的消費(fèi)者更傾向于購(gòu)買綠色產(chǎn)品。然而，也有很多研究指出環(huán)境關(guān)心和低碳經(jīng)濟(jì)行為之間存在不一致，Black[12]指出大多數(shù)的低碳經(jīng)濟(jì)行為模型存在很大的局限，因?yàn)樗鼈兾茨芫C合考慮到個(gè)體、社會(huì)、制度約束等因素，同時(shí)他區(qū)分了兩類環(huán)境關(guān)心：個(gè)人環(huán)境關(guān)心（個(gè)體能夠感覺(jué)到并認(rèn)為自己有責(zé)任）和社會(huì)環(huán)境關(guān)心（盡管個(gè)體能夠感覺(jué)到，但是不認(rèn)為自己有責(zé)任），并證明了只有個(gè)體環(huán)境關(guān)心才能預(yù)測(cè)低碳經(jīng)濟(jì)行為，社會(huì)環(huán)境關(guān)心也許不會(huì)引起低碳經(jīng)濟(jì)行為，這是因?yàn)閭€(gè)體對(duì)環(huán)境問(wèn)題的認(rèn)識(shí)可能會(huì)是他或她將自身的責(zé)任轉(zhuǎn)移到全人類的身上或者轉(zhuǎn)移到那些與環(huán)境問(wèn)題直接有關(guān)的人身上。

心理學(xué)家和社會(huì)學(xué)家們研究低碳經(jīng)濟(jì)行為的一個(gè)方式就是了解各種社會(huì)人口學(xué)變量和親環(huán)境態(tài)度及行為之間的關(guān)系，這一個(gè)體――環(huán)境關(guān)系模式對(duì)于低碳經(jīng)濟(jì)行為的理論建構(gòu)、行為開(kāi)展以及有關(guān)政策的制定都有著巨大的意義。研究者們一般認(rèn)為年輕人、高收入者、高受教育程度者、女性更加關(guān)心環(huán)境和更多參與到低碳經(jīng)濟(jì)行為當(dāng)中。但是對(duì)于這一結(jié)論也遭到很多研究者的質(zhì)疑，在不同社會(huì)文化之下，社會(huì)人口學(xué)因素與環(huán)境關(guān)心或低碳經(jīng)濟(jì)行為之間的關(guān)系是不同的。但有研究者指出相對(duì)于私人領(lǐng)域的低碳經(jīng)濟(jì)行為（例如垃圾回收、節(jié)水等行為），女性參與到公共領(lǐng)域的低碳經(jīng)濟(jì)行為（例如參加環(huán)保集會(huì)等行為）的程度要低于男性[13]。總體而言，大多數(shù)的研究認(rèn)為女性要比男性更加關(guān)心環(huán)境。對(duì)于收入與環(huán)境關(guān)心的研究，研究結(jié)果卻很不一致，一些研究支持了收入與環(huán)境關(guān)心的正相關(guān)，但是也有研究得出了相反的結(jié)論。與對(duì)其他社會(huì)人口學(xué)因素的研究相比，居住地與環(huán)境關(guān)心和低碳經(jīng)濟(jì)行為的關(guān)系研究相對(duì)較少，但是研究普遍得出結(jié)論認(rèn)為居住在城市的居民與居住在鄉(xiāng)村的居民相比具有更高程度的環(huán)境關(guān)心[14]。在下文，將借助量化研究的手段對(duì)個(gè)體層面環(huán)境關(guān)心對(duì)于具體低碳經(jīng)濟(jì)行為的影響進(jìn)行深入的分析。

四、研究方法

（一） 被試

本研究被試樣本來(lái)源為某著名高校本科生，共發(fā)放初測(cè)問(wèn)卷1200份，回收問(wèn)卷1158份，回收率96.5%，其中有效問(wèn)卷為1021份，有效率為88.2%。被試社會(huì)人口學(xué)統(tǒng)計(jì)資料詳見(jiàn)表1。

（二） 研究工具

本研究采用Schultz[11]編制、劉賢偉和吳建平[15]修訂的中文版環(huán)境關(guān)心量表測(cè)量被試普遍的環(huán)境關(guān)心程度。該量表由三個(gè)維度，即利己、利他和生態(tài)圈環(huán)境關(guān)心構(gòu)成，每個(gè)維度4個(gè)題項(xiàng)，采用Likert七點(diǎn)計(jì)分法，依“最不重要”、“很不重要”、“比較不重要”、“不確定”、“比較重要”、“很重要”、“最重要”，分別計(jì)1，2，3，4，5，6，7分。量表得分越高表明被試對(duì)環(huán)境的關(guān)心程度越高。在本研究中，環(huán)境關(guān)心量表的信度系數(shù)為0.910，利己、利他、生態(tài)圈環(huán)境關(guān)心維度的內(nèi)部一致性系數(shù)分別為0.874、0.833和0.882。

選取國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)于公私領(lǐng)域低碳經(jīng)濟(jì)行為的自評(píng)測(cè)量量表，量表包括公領(lǐng)域和私領(lǐng)域的低碳經(jīng)濟(jì)行為兩個(gè)維度，共12個(gè)題項(xiàng)[13][16]，采用Likert五點(diǎn)計(jì)分法，要求被試回憶過(guò)去一年中是否有從事過(guò)量表中所陳列的低碳經(jīng)濟(jì)行為，其中1表示“從不”，2表示“很少”，3表示“偶爾”，4表示“有時(shí)”，5表示“經(jīng)常”。在本研究中，量表總體的內(nèi)部一致性系數(shù)為0.798，公領(lǐng)域和私領(lǐng)域兩個(gè)維度的內(nèi)部一致性系數(shù)分別為0.738和0.714。

五、研究結(jié)果

（一） 大學(xué)生各量表得分的描述性統(tǒng)計(jì)

1. 大學(xué)生環(huán)境關(guān)心得分的描述性統(tǒng)計(jì)

從大學(xué)生環(huán)境關(guān)心各項(xiàng)目均分描述性統(tǒng)計(jì)可以看出（見(jiàn)表2），“子孫后代”、“兒童”兩個(gè)利他維度的題目得分排在前兩位。但大學(xué)生在利己和生態(tài)圈環(huán)境關(guān)心上的得分也都高于5分，在量表整體平均分上也超過(guò)5分，說(shuō)明大學(xué)生個(gè)體對(duì)于環(huán)境的關(guān)心是一個(gè)綜合體，三類環(huán)境關(guān)心是普遍存在的（例如，個(gè)體出于擔(dān)心自然環(huán)境破壞會(huì)對(duì)子孫后代產(chǎn)生危害而去關(guān)心環(huán)境，同時(shí)也有可能也會(huì)出于擔(dān)心環(huán)境破壞而影響自己的健康）。從各個(gè)維度來(lái)看，利他、利己和對(duì)生態(tài)圈環(huán)境關(guān)心這三種態(tài)度遞次減小。

2. 大學(xué)生低碳經(jīng)濟(jì)行為得分的描述性統(tǒng)計(jì)

根據(jù)表3描述性分析結(jié)果，在大學(xué)生日常生活中的低碳經(jīng)濟(jì)行為中，頻率較高的大多為私領(lǐng)域的低碳經(jīng)濟(jì)行為，如節(jié)能、回收、循環(huán)再利用等，而公領(lǐng)域行為相對(duì)而言頻率較低，尤其是參與有組織的，公眾性的低碳經(jīng)濟(jì)行為的頻率更低。根據(jù)低碳經(jīng)濟(jì)行為量表和分量表平均分看來(lái)，被試低碳經(jīng)濟(jì)行為頻率并不是很高，尤其在公領(lǐng)域低碳經(jīng)濟(jì)行為方面的頻率低于私領(lǐng)域低碳經(jīng)濟(jì)行為。

（二） 社會(huì)人口學(xué)因素與各變量的關(guān)系

1. 社會(huì)人口學(xué)因素與環(huán)境關(guān)心的關(guān)系

根據(jù)樣本數(shù)據(jù)，對(duì)大學(xué)生環(huán)境關(guān)心的性別、民族、居住地類型以及家庭收入差異進(jìn)行檢驗(yàn)。結(jié)果表明，在生態(tài)圈價(jià)值觀上存在顯著性別差異，女性大學(xué)生得分（5.42±1.05）顯著高于男性大學(xué)生（5.27±1.10），被試的利己和利他環(huán)境關(guān)心的得分在性別、民族、家鄉(xiāng)類型、家庭收入上不存在顯著差異。檢驗(yàn)值及其顯著性見(jiàn)表4。

2. 社會(huì)人口學(xué)因素與低碳經(jīng)濟(jì)行為的關(guān)系

對(duì)低碳經(jīng)濟(jì)行為的社會(huì)人口學(xué)因素差異進(jìn)行檢驗(yàn)，結(jié)果顯示，私領(lǐng)域和公領(lǐng)域低碳經(jīng)濟(jì)行為在性別、專業(yè)、家鄉(xiāng)類型上存在顯著差異，但兩種行為在民族和家庭收入兩個(gè)人口學(xué)變量上皆不存在顯著差異。檢驗(yàn)值及其顯著性見(jiàn)表5。

其中對(duì)于性別變量，男大學(xué)生在公領(lǐng)域行為上的得分（2.73±0.82）顯著低于女大學(xué)生（2.99±0.74），對(duì)于私領(lǐng)域行為，女大學(xué)生（3.80±0.87）顯著高于男大學(xué)生得分（3.52±0.83）；對(duì)于專業(yè)類別，理工科大學(xué)生公領(lǐng)域行為得分（2.76±0.82）顯著低于文科大學(xué)生得分（3.52±0.83），理工科大學(xué)生私領(lǐng)域行為得分（3.56±0.84）同樣顯著低于文科大學(xué)生得分（3.69±0.84）；對(duì)不同家鄉(xiāng)類型被試低碳經(jīng)濟(jì)行為的差異顯著性進(jìn)行方差分析，結(jié)果表明，大學(xué)生在兩類行為上皆存在顯著的家鄉(xiāng)類型差異，事后檢驗(yàn)（Tukey’s HSD）結(jié)果表明，對(duì)于公領(lǐng)域行為，家鄉(xiāng)為農(nóng)村的大學(xué)生得分（2.67±0.92）顯著低于城市（2.83±0.77）和城鎮(zhèn)大學(xué)生得分（2.83±0.77），城市和城鎮(zhèn)大學(xué)生得分沒(méi)有顯著差異。

（三） 研究變量間的關(guān)系分析

1. 研究變量間的相關(guān)分析

對(duì)三類環(huán)境關(guān)心和兩類低碳經(jīng)濟(jì)行為進(jìn)行相關(guān)分析，變量間的相關(guān)矩陣見(jiàn)表6。

相關(guān)分析表明，利己環(huán)境關(guān)心、生態(tài)圈和利他環(huán)境關(guān)心與公領(lǐng)域以及私領(lǐng)域兩類低碳經(jīng)濟(jì)行為顯著相關(guān)，環(huán)境關(guān)心與低碳經(jīng)濟(jì)行為之間的密切關(guān)系表明，可以進(jìn)行進(jìn)一步的結(jié)構(gòu)方程模型分析，以探明變量間的關(guān)系強(qiáng)度和實(shí)現(xiàn)路徑。

2. 環(huán)境關(guān)心和低碳經(jīng)濟(jì)行為的結(jié)構(gòu)方程模型分析

在對(duì)多變量關(guān)系的研究中，傳統(tǒng)的回歸分析方法存在很大的局限性，因此本研究采用結(jié)構(gòu)方程模型（Structure Equation Modeling）技術(shù)對(duì)研究變量間的關(guān)系進(jìn)行檢驗(yàn)，考察三類價(jià)值觀和新生態(tài)范式對(duì)于低碳經(jīng)濟(jì)行為的影響效應(yīng)及其效應(yīng)的實(shí)現(xiàn)路徑。通過(guò)建構(gòu)研究變量之間關(guān)系的結(jié)構(gòu)方程模型，模型及其檢測(cè)結(jié)果見(jiàn)圖2。模型絕對(duì)擬合指標(biāo)χ2/df=13.86，雖大于5的標(biāo)準(zhǔn)，但是考慮到樣本量超過(guò)1000，因此該指數(shù)仍可以接受，其他擬合指數(shù)，NNFI=0.869，CFI=0.898，RMSEA=0.074，擬合指數(shù)均在可接受的范圍內(nèi)，可以認(rèn)為變量的關(guān)系模型與數(shù)據(jù)擬合較好。

5個(gè)潛變量（Latent variables）之間的路徑系數(shù)及顯著性檢驗(yàn)見(jiàn)表7。從表中可知，生態(tài)圈環(huán)境關(guān)心、利己環(huán)境關(guān)心對(duì)兩類低碳經(jīng)濟(jì)行為的直接效應(yīng)均顯著；利他環(huán)境關(guān)心對(duì)私領(lǐng)域低碳經(jīng)濟(jì)行為直接效應(yīng)顯著，對(duì)公領(lǐng)域低碳經(jīng)濟(jì)行為的直接效應(yīng)不顯著。

六、 研究結(jié)論和建議

（一） 研究結(jié)論

以廣義虛擬經(jīng)濟(jì)視角作為基本出發(fā)點(diǎn)，本研究梳理了相關(guān)文獻(xiàn)，結(jié)合規(guī)范激活理論和價(jià)值基礎(chǔ)理論，對(duì)于大學(xué)生的低碳經(jīng)濟(jì)行為、環(huán)境關(guān)心進(jìn)行概念內(nèi)涵界定，并以某著名高校的本科生為研究對(duì)象，采用相關(guān)量表對(duì)大學(xué)生的低碳經(jīng)濟(jì)行為、環(huán)境關(guān)心及其關(guān)系進(jìn)行測(cè)量和分析，共發(fā)放初測(cè)問(wèn)卷1200份，回收問(wèn)卷1158份，回收率96.5%，其中有效問(wèn)卷為1021份，有效率為88.2%。基于以上研究，得出以下結(jié)論：

1. 大學(xué)生環(huán)境關(guān)心的利他態(tài)度為多，但對(duì)生態(tài)圈環(huán)境關(guān)心較弱

分析顯示，一方面，大學(xué)生在環(huán)境關(guān)心具體題項(xiàng)和量表整體得分上都比較高，尤其“子孫后代”、“兒童”、“我的健康”、“樹(shù)木”、“人類”等是非常重要的，另一方面，大學(xué)生在利己和利他環(huán)境關(guān)心上的得分都高于生態(tài)圈環(huán)境關(guān)心，這兩方面說(shuō)明大學(xué)生有比較強(qiáng)的個(gè)體取向和社會(huì)取向，同時(shí)也存在較強(qiáng)的生態(tài)價(jià)值取向。這與楊國(guó)樞對(duì)中國(guó)人兩種取向的劃分一致：個(gè)體取向重視自主性，強(qiáng)調(diào)個(gè)體如通過(guò)利用、改造自然環(huán)境與社會(huì)環(huán)境，以滿足自我的欲望、興趣及情緒；社會(huì)取向重視的是融俞性，強(qiáng)調(diào)個(gè)體通過(guò)順?lè)⑴浜霞叭谌胱匀画h(huán)境與社會(huì)環(huán)境，以與環(huán)境建立及保持和諧關(guān)系，甚至化入環(huán)境而為一，楊國(guó)樞認(rèn)為中國(guó)人是比較典型的社會(huì)取向[17]。

2. 大學(xué)生低碳經(jīng)濟(jì)行為偏重私領(lǐng)域的低碳經(jīng)濟(jì)行為

研究結(jié)果顯示，在低碳經(jīng)濟(jì)行為的頻率上，大學(xué)生被試得分屬于中等偏下，且參與較多的是身邊的一些行為，私領(lǐng)域的低碳經(jīng)濟(jì)行為頻率較高，如“當(dāng)房間沒(méi)人時(shí)，離開(kāi)房間主動(dòng)關(guān)燈或者電扇”、“再度使用廢紙、打印紙的另一面”、“對(duì)塑料袋進(jìn)行重復(fù)利用”等大學(xué)學(xué)習(xí)、生活中的日常行為。而有組織性的、公眾性、具有互動(dòng)性質(zhì)且影響廣泛的公領(lǐng)域行為則參與較少。一方面說(shuō)明，雖然大學(xué)生群體有較強(qiáng)的環(huán)境意識(shí)，但是落實(shí)到具體行為層面時(shí)可能存在很多主、客觀方面的阻礙；其次，大學(xué)生生活、學(xué)習(xí)的環(huán)境一般固定在大學(xué)校園中，因此，公眾性質(zhì)的低碳經(jīng)濟(jì)行為較少，大多以平時(shí)生活中，尤其是宿舍生活環(huán)境中的一些具體的低碳經(jīng)濟(jì)行為為主；此外，公領(lǐng)域行為多以集體形式發(fā)生，依賴于個(gè)體所在組織的宣傳和引導(dǎo)，由此也可見(jiàn)，當(dāng)前大學(xué)在大學(xué)生參與到公領(lǐng)域低碳經(jīng)濟(jì)行為的宣傳、組織和引導(dǎo)方面還有很多工作要做。

3. 環(huán)境關(guān)心和低碳經(jīng)濟(jì)行為在部分社會(huì)人口學(xué)因素上呈現(xiàn)顯著差異

對(duì)于性別變量，女大學(xué)生被試在生態(tài)圈環(huán)境關(guān)心、公、私領(lǐng)域兩類低碳經(jīng)濟(jì)行為上的得分均顯著高于男大學(xué)生被試。這一結(jié)論與龔文娟[13]、劉賢偉和吳建平[16]的研究結(jié)果一致，Hunter等人[8]根據(jù)前人的研究把原因歸結(jié)為男女兩性傳統(tǒng)社會(huì)性別角色的差異：首先，個(gè)體的行為和心理被文化規(guī)范中性別期望所塑造，在這個(gè)框架之內(nèi)，女性的傳統(tǒng)社會(huì)角色是照料者和看護(hù)者，因此社會(huì)要求她們的角色是合作性的，具有同情心的，進(jìn)而形成維持生活和各種關(guān)系的世界觀；其次，男性傳統(tǒng)社會(huì)角色要求男性應(yīng)該為家庭提供經(jīng)濟(jì)支持，這種家庭供養(yǎng)者的角色使得男性在追求經(jīng)濟(jì)上的成功時(shí)更具有支配性和獨(dú)立性。[29]對(duì)于私領(lǐng)域低碳經(jīng)濟(jì)行為上的性別差異，可能是由于“有限自由支配時(shí)間”等外界因素的限制，女性的利他主義價(jià)值觀更多地體現(xiàn)在私人領(lǐng)域內(nèi)[13]。

對(duì)于民族變量，漢族大學(xué)生和少數(shù)民族大學(xué)生在三類環(huán)境關(guān)心和兩類低碳經(jīng)濟(jì)行為上都不存在顯著差異，這一結(jié)果與國(guó)內(nèi)以往研究不同。一方面可能由于，在我國(guó)，近年來(lái)少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，隨之而來(lái)的環(huán)境污染亦十分嚴(yán)重，這可能也在一定程度使得少數(shù)民族地區(qū)居民環(huán)保意識(shí)不斷提高，另一方面也可能是由于被試構(gòu)成中，少數(shù)民族大學(xué)生的數(shù)量太少，因此影響了統(tǒng)計(jì)結(jié)果。

4. 大學(xué)生環(huán)境關(guān)心與低碳經(jīng)濟(jì)行為之間的關(guān)系模型成立

本研究采用相關(guān)軟件包，分析某高校的量表數(shù)據(jù)所構(gòu)建的結(jié)構(gòu)方程模型，適配度高，很好地反映了某高校學(xué)生環(huán)境關(guān)心和低碳經(jīng)濟(jì)行為之間的關(guān)系，說(shuō)明環(huán)境關(guān)心的不同類型會(huì)對(duì)大學(xué)生自覺(jué)采取的不同低碳經(jīng)濟(jì)行為是存在因果關(guān)系的。研究發(fā)現(xiàn)：大學(xué)生的環(huán)境關(guān)心中的對(duì)于生態(tài)圈環(huán)境關(guān)心顯著正向影響了大學(xué)生在公私兩領(lǐng)域的低碳經(jīng)濟(jì)行為；利己環(huán)境關(guān)心卻負(fù)向顯著影響了大學(xué)生在公私兩領(lǐng)域的低碳經(jīng)濟(jì)行為；而利他環(huán)境關(guān)心僅對(duì)私領(lǐng)域低碳經(jīng)濟(jì)行為存在顯著效應(yīng)，而對(duì)于公領(lǐng)域低碳經(jīng)濟(jì)行為影響不顯著。

（二）建議

基于以上研究結(jié)論，本文建議高校可以在以下幾方面采取措施，以激勵(lì)大學(xué)生更加關(guān)心環(huán)境生態(tài)，更為自覺(jué)地采取有利于生態(tài)文明建設(shè)的行為。

1. 引導(dǎo)大學(xué)生積極關(guān)注大自然和全球生態(tài)環(huán)境

本研究發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生在整體上是比較關(guān)心環(huán)境的，尤其注意和避免生態(tài)環(huán)境的破壞會(huì)給周邊人群帶來(lái)危害。這個(gè)結(jié)果是讓人欣慰的，但是也明顯體現(xiàn)出大學(xué)生對(duì)于人與自然環(huán)境和諧相處的關(guān)注不夠，全球觀和宇宙觀尚未得到足夠發(fā)展。因此，高校和有關(guān)政府部門在生態(tài)文明建設(shè)中，不僅僅提倡“人人為我，我為人人”的理念，也要強(qiáng)調(diào)人與自然和諧共生的理念，喚醒人們內(nèi)心對(duì)自然的敬畏、對(duì)生命的尊崇。

2. 鼓勵(lì)大學(xué)生在生態(tài)文明建設(shè)中起到引領(lǐng)作用

在研究中發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生在生態(tài)文明建設(shè)進(jìn)程中做出了積極的努力，也體現(xiàn)出當(dāng)前我國(guó)大學(xué)生的良好風(fēng)貌。但是我們也注意到，較之于大學(xué)生對(duì)環(huán)境關(guān)心的平均得分，大學(xué)生在低碳經(jīng)濟(jì)行為量表上的得分并不高，這反映出從具體的態(tài)度轉(zhuǎn)化成實(shí)際行動(dòng)是有一個(gè)過(guò)程的，因此高校對(duì)低碳經(jīng)濟(jì)行為的宣傳和激勵(lì)需要持之以恒，不斷促進(jìn)同學(xué)們從內(nèi)心對(duì)環(huán)境的關(guān)心轉(zhuǎn)化為自覺(jué)而積極的低碳經(jīng)濟(jì)行為。與此同時(shí)，我們也發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生在公領(lǐng)域的低碳經(jīng)濟(jì)行為參與頻率較低，如“積極參與到學(xué)校或環(huán)保社團(tuán)組織的活動(dòng)”、“積極參加各種形式的環(huán)保宣傳教育活動(dòng)”、“公開(kāi)表達(dá)支持環(huán)保的言論”等行為參與度較低。因此，高校應(yīng)該發(fā)揮大學(xué)生在生態(tài)文明建設(shè)中的引領(lǐng)作用和學(xué)科優(yōu)勢(shì)，承擔(dān)起向公眾宣傳、示范低碳經(jīng)濟(jì)行為的責(zé)任。

3. 持續(xù)開(kāi)展多樣化、梯度化的生態(tài)文明普及活動(dòng)

在研究中，我們注意到，不同性別、專業(yè)、家鄉(xiāng)類型的大學(xué)生在低碳經(jīng)濟(jì)行為得分上是存在明顯差異的，這可能也會(huì)要求高校在推動(dòng)大學(xué)生參與到低碳經(jīng)濟(jì)行為的同時(shí)，關(guān)注不同群體對(duì)生態(tài)文明建設(shè)宣傳和推進(jìn)的要求和承受能力，建立起多元化的生態(tài)文明建設(shè)活動(dòng)。

環(huán)境關(guān)心和低碳經(jīng)濟(jì)行為的關(guān)系也表明，不同類型的環(huán)境關(guān)心會(huì)對(duì)學(xué)生的低碳經(jīng)濟(jì)行為有很大的影響。利己環(huán)境關(guān)心對(duì)于低碳經(jīng)濟(jì)行為的負(fù)向影響非常顯著，這說(shuō)明僅僅從個(gè)人角度出發(fā)，是很難推動(dòng)大學(xué)生參與到生態(tài)文明的建設(shè)中的。而對(duì)利他和生態(tài)圈的環(huán)境關(guān)心對(duì)低碳經(jīng)濟(jì)行為能產(chǎn)生顯著的正向影響，這是高校也該鼓勵(lì)和支持的方向。建議高校通過(guò)定期和有組織的集體活動(dòng)來(lái)激勵(lì)大學(xué)生的利他和生態(tài)圈關(guān)心，培育和引導(dǎo)大學(xué)生開(kāi)展有梯度化的涉及公私多領(lǐng)域的低碳經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，使得大學(xué)生能夠循序漸進(jìn)投入到生態(tài)文明和低碳經(jīng)濟(jì)建設(shè)的偉大使命中。

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第9篇：環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)研究范文

關(guān)鍵詞：符號(hào)學(xué) 環(huán)境設(shè)計(jì) 表現(xiàn)性思維 

 

符號(hào)學(xué)（Semiotics）是研究符號(hào)系統(tǒng)的學(xué)問(wèn)，最早是本世紀(jì)初由瑞士語(yǔ)言學(xué)家索緒爾（Sauaaure）、美國(guó)哲學(xué)家和實(shí)用主義哲學(xué)創(chuàng)始人皮爾士（Pierce）提出的。前者著重于符號(hào)在社會(huì)生活中的意義，與心理學(xué)聯(lián)系；后者著重于符號(hào)的邏輯意義，與邏輯學(xué)聯(lián)系。大約從本世紀(jì)60年代開(kāi)始，符號(hào)學(xué)才作為一門學(xué)問(wèn)得以研究，其理論成果也已經(jīng)滲透到其他諸多學(xué)科之中。設(shè)計(jì)與符號(hào)學(xué)關(guān)系密切，設(shè)計(jì)這個(gè)詞來(lái)源于拉丁文的Designare，意思就是畫(huà)記號(hào)。現(xiàn)在被普遍采用的英文Design，也就是做記號(hào)的意思。研究和運(yùn)用符號(hào)學(xué)的一些原理來(lái)幫助設(shè)計(jì)人員“做記號(hào)”，是從事設(shè)計(jì)人員的一個(gè)重要的處理手法。現(xiàn)實(shí)生活中，設(shè)計(jì)者將紅綠黃色運(yùn)用到交通管制信號(hào)燈上，借以提醒人們注意道路情況，避免發(fā)生交通意外事故。為什么使用紅綠黃三色？這種感覺(jué)不僅僅來(lái)自于圖案色彩本身具有的視覺(jué)特性，這也是因?yàn)榧t色與鮮血的顏色很接近，人們對(duì)血液都會(huì)有一種天生的畏懼感和警惕性，所以紅色的指示燈象征著危險(xiǎn)、停止；綠色是植物與自然環(huán)境的顏色，而生命在這樣的環(huán)境可以得到健康的成長(zhǎng)，因此，綠色指示燈象征著安全、自由；在西方人眼中，黃色是秋天的顏色，是雜草枯黃的感覺(jué)，是妒忌、怯弱和敗壞的意思，所以在由歐洲人設(shè)計(jì)的信號(hào)燈中，黃色燈被用做象征警惕、注意。這樣的例子在生活中不勝枚舉，在實(shí)際的設(shè)計(jì)中也常會(huì)有類似的應(yīng)用，是什么規(guī)律在支配這些現(xiàn)象？原來(lái)，在藝術(shù)設(shè)計(jì)中我們廣泛運(yùn)用的許多手法背后，都隱藏著符號(hào)學(xué)原理的影子，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中也存在著這種現(xiàn)象。造型本身是視覺(jué)空間設(shè)計(jì)中的一種符號(hào)形象，是視覺(jué)傳達(dá)過(guò)程中直接而準(zhǔn)確的傳達(dá)媒介，它在溝通人們與文化信息的交流方面起到了不可忽視的作用。符號(hào)學(xué)的運(yùn)用，影響著環(huán)藝設(shè)計(jì)的表現(xiàn)性思維的表訴。也正是由于它的存在，使環(huán)境設(shè)計(jì)的元素對(duì)信息傳達(dá)更加科學(xué)準(zhǔn)確，表現(xiàn)手法更加豐富多彩。 

符號(hào)的起源是勞動(dòng)。早在原始社會(huì)，人們就有了實(shí)用和審美兩種需求，并且已經(jīng)開(kāi)始從事原始的設(shè)計(jì)活動(dòng)，以自覺(jué)或不自覺(jué)的符號(hào)行為豐富著生活。從我們祖先的結(jié)繩記事到歌舞圖騰，都是維護(hù)社會(huì)傳統(tǒng)秩序的信息符號(hào)。在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，我國(guó)的著名思想家莊子在其著作《莊子外篇》中就已提指出：“言者所以在意，得意而忘言”即：在語(yǔ)言和事物之間存在著表征物與被表征物的關(guān)系，語(yǔ)言是事物的表征物，事物是語(yǔ)言的被表征物，語(yǔ)言的任務(wù)是傳達(dá)事物的相關(guān)信息，符號(hào)正是利用一定的媒體來(lái)代表或者指示某一事物的東西。意大利著名符號(hào)學(xué)家艾柯也提出：將符號(hào)定義為任何這樣一種東西，它根據(jù)既定的社會(huì)習(xí)慣，可被看作代表其他東西的某種元素。符號(hào)是負(fù)載和傳遞信息的中介，是認(rèn)識(shí)事物的一種簡(jiǎn)化手段，表現(xiàn)為有意義的代碼和代碼系統(tǒng)。當(dāng)然，符號(hào)這一概念的外延相當(dāng)廣泛，設(shè)計(jì)中的符號(hào)作為一種非語(yǔ)言符號(hào)，與語(yǔ)言符號(hào)有許多共性，使得語(yǔ)意學(xué)對(duì)設(shè)計(jì)也有實(shí)際的指導(dǎo)作用。通常來(lái)說(shuō)，可以把設(shè)計(jì)的元素和基本手段看作符號(hào)，通過(guò)對(duì)這些元素的加工與整合，實(shí)現(xiàn)傳情達(dá)意的目的。 

 

一、符號(hào)學(xué)在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的具體表現(xiàn)形式 

 

1、一目了然的認(rèn)知形式 

設(shè)計(jì)中，認(rèn)知性是符號(hào)語(yǔ)言的生命。在2005年日本愛(ài)知世界博覽會(huì)上，中國(guó)館以“自然、城市、和諧——生活的藝術(shù)”作為主題，其設(shè)計(jì)將中國(guó)的傳統(tǒng)文字和生肖圖形及“百家姓”應(yīng)用到了館廳外立面的設(shè)計(jì)上，通過(guò)將中國(guó)文化的元素、中國(guó)城市的元素作為“中國(guó)符號(hào)”創(chuàng)造出了獨(dú)特的視覺(jué)效果，向人們準(zhǔn)確的傳達(dá)中國(guó)館的主題，這些符號(hào)所傳達(dá)出來(lái)的信息，都具有極強(qiáng)的認(rèn)知性。相反，如果一項(xiàng)設(shè)計(jì)形式，讓人無(wú)法理解，那這項(xiàng)設(shè)計(jì)就失去了意義。 

2、大眾熟悉的普遍形式 

現(xiàn)代設(shè)計(jì)是為經(jīng)濟(jì)社會(huì)服務(wù)的，設(shè)計(jì)作品會(huì)在大眾中廣泛傳播。設(shè)計(jì)的符號(hào)語(yǔ)言只有具備普遍性，才能為大眾所接受。設(shè)計(jì)者只有找出讓自己、客戶、消費(fèi)者都能理解的設(shè)計(jì)語(yǔ)言，才能更好地完成設(shè)計(jì)任務(wù)，才能達(dá)到設(shè)計(jì)者的目的。相對(duì)推理性符號(hào)而言，視覺(jué)符號(hào)沒(méi)有自己的體系，任何視覺(jué)符號(hào)都有一定的文化內(nèi)涵，只有體現(xiàn)在一定的情感結(jié)構(gòu)中，圍繞著一個(gè)特定的主題有機(jī)的結(jié)合在一起，才能使大多數(shù)受眾認(rèn)知，如在某些城市大行其道的“知青飯店”、“老三屆”、“毛家食堂”等等商業(yè)餐飲環(huán)境設(shè)計(jì)里，都采用了斗笠、玉米棒、紅辣椒、粗木桌椅、水井等等，甚至為了營(yíng)造氣氛更是將服務(wù)員的服裝、以及菜單名也巧妙地融入其中，這些不同地域農(nóng)村中富有典型意義的視覺(jué)符號(hào)營(yíng)造的環(huán)境，讓經(jīng)歷過(guò)那個(gè)年代的人群都能夠針對(duì)這種設(shè)計(jì)產(chǎn)生共鳴。 

3、各具特色的約束形式 

任何語(yǔ)言和詞匯都只在一定范圍內(nèi)被理解，符號(hào)也是一樣。只有具備相關(guān)文化背景的人才能接受到該符號(hào)所傳達(dá)的信息。只有符合特定背景的符號(hào)才能在這一范圍內(nèi)被接受。比如，武漢江漢路步行街景觀設(shè)計(jì)，其中有四個(gè)真人大小、體現(xiàn)地方特色的武漢熱干面的飲食文化的雕塑可謂獨(dú)具匠心。雖然設(shè)計(jì)界對(duì)此褒貶不一，但應(yīng)該說(shuō)武漢老百姓是普遍接受的。身為武漢人，誰(shuí)沒(méi)有端著一碗熱干面端上桌“過(guò)早”的經(jīng)歷，但是其他地域的人們沒(méi)有經(jīng)過(guò)這種特定的城市文化、社會(huì)環(huán)境的熏陶，也許就不能理解。 

4、標(biāo)新立異的獨(dú)特形式 

符號(hào)強(qiáng)調(diào)“求同”，這樣才容易被理解。但是，在設(shè)計(jì)中“求異”常常是創(chuàng)新的關(guān)鍵。因?yàn)楸容^形式和內(nèi)容，前者絕對(duì)是更值得深究的。同樣是針對(duì)一個(gè)主題，我們必須找出與之相關(guān)的盡可能多的表現(xiàn)形式，可以從造型、色彩和材料和工藝上入手。著名的后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)師查爾斯·穆?tīng)査岢摹胺?hào)性古典主義”，它的特點(diǎn)是采用大量古典的，歷史的建筑符號(hào)、裝飾細(xì)節(jié)、設(shè)計(jì)基本計(jì)劃達(dá)到豐富效果。他設(shè)計(jì)的新奧爾良市“意大利廣場(chǎng)”就是在設(shè)計(jì)中大膽抽取各種古典的要素符號(hào)，并以象征性的手法將其再現(xiàn)出來(lái)，既具備了典型的古典主義精神，又讓人們感嘆新材料在設(shè)計(jì)中帶來(lái)的全新感觸，整個(gè)廣場(chǎng)以巴洛克式的圓形平面為構(gòu)圖，以逐漸擴(kuò)散的同心圓及黑白相間的地面鋪裝向四周延伸出去，直至三面入口的街道上。羅馬的古典柱式經(jīng)過(guò)改頭換面以全新的面貌呈現(xiàn)，如科林斯柱式用的是不銹鋼柱頭，檐壁上用拉丁文雕刻著“此噴泉為獻(xiàn)予全民之贈(zèng)禮”的獻(xiàn)詞；柱式上流泉汩汩，圓券上嵌著微笑的摩爾頭像，水正不斷地從他嘴里吐出，所有的水全部流入中央的水池。水池中有一個(gè)由卵石、板石和大理石砌成的島嶼，島嶼的形狀很明顯，就是一幅意大利地圖。在這里不僅充滿了歡快濃郁的現(xiàn)代商業(yè)氣氛，而且具有對(duì)鄉(xiāng)土強(qiáng)烈的依戀之情。

二、符號(hào)在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的具體運(yùn)用方式