科學理論的重要性精選(九篇)
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第1篇：科學理論的重要性范文
關鍵詞：舞蹈；舞蹈理論；接受美學
舞蹈源于生活，是對生活美的反映，是現(xiàn)代藝術體系中的重要組成部分，是高校藝術類教學的重要內容。舞蹈是一種融合了音樂、文藝、服飾、人體動態(tài)藝術的綜合交叉學科。涵蓋了生理學、心理學、美學等多方面知識，對人類物質文明和精神文明傳播起著積極作用。近些年，隨著我國高等教育擴招政策的實施，高校學生基數(shù)不斷增加，藝術類學生人數(shù)也呈現(xiàn)增多趨勢。學生基數(shù)的增多使得生源質量難以得到保障，教學難度越來越大，舞蹈理論教學與學生審美價值取向之間的矛盾沖突日益突出。想要提高教學質量，應根據(jù)學生審美需求設計課堂。
一、接受美學的概念
接受美學的概念是1967年，由德國康茨坦斯大學文藝學HansRobertJauss提出。接受美學的核心是從接受出發(fā)、從受眾出發(fā)。HansRobertJauss認為一部作品沒有讀者，就只能是半成品，只有被受眾接受，它才是一部完整的作品。接受美學研究的是受眾對作品接受、反映的過程中和受眾審美、接受效果間的作用關系，基于接受理論而提出。接受美學理論提出后最初應用于文學領域，而后被引入到各個藝術研究領域當中。接受美學的提出豐富了美學研究方法，拓寬了美學研究范圍。接受美學反對機械、片面、孤立的藝術研究，強調藝術的社會效果，關注受眾的參與性和接受效果。
二、高校舞蹈理論課堂教學的基本情況
舞蹈藝術強調理論與實踐的結合，舞蹈理論是舞蹈實踐的經(jīng)驗概括和總結，是能夠對舞蹈實踐產(chǎn)生一定指導作用的相關理論知識1。不論是在舞蹈實踐中，還是舞蹈編排、舞蹈學習、舞蹈表演都需要應用到舞蹈理論，可見舞蹈理論教學在舞蹈教學中的重要性。舞蹈理論涉及到舞蹈藝術特點、舞蹈藝術規(guī)律、舞蹈藝術發(fā)展、舞蹈載體、舞蹈形式、舞蹈類別、舞蹈實質等眾多內容，是展開舞蹈實踐的前提基礎。舞蹈理論大致可分為基礎理論與應用理論兩大部分。學生如果想要學好舞蹈，把人體動作優(yōu)美的組織在一起，展現(xiàn)肢體美，進行舞蹈表演，必須要學會舞蹈理論。若缺少舞蹈理論作為支撐，舞蹈表演往往無法達到預期效果，多空洞無神，動作雜亂、僵硬，缺乏美感。只有在舞蹈表演中融入舞蹈理論才能使表演具有藝術性和創(chuàng)造性。然而，當前許多高校在舞蹈理論課堂教學中存在問題，教學有效性較差，多采用傳統(tǒng)知識灌輸教學模式，缺乏對學生個體的關注，忽視了學生感受和接受效果，這使得舞蹈理論課堂教學與學生審美取向矛盾沖突日益嚴重，一些學生甚至表現(xiàn)出了厭學情緒。想要增強舞蹈理論課堂教學吸引力，提高教學質量，應在教學容積極融入接受美學理論，充分考慮學生審美價值取向。
三、基于接受美學的高校舞蹈理論課堂教學
通過前文分析不難看出舞蹈理論與舞蹈實踐間的關系，將接受美學理論融入高校舞蹈理論課堂教學具有重要意義。舞蹈不僅是在展現(xiàn)肢體美，同時也是在傳達表演者的內在情感，而舞蹈理論就是舞蹈表演內在美的靈魂。學生只有熟練掌握舞蹈理論，才能夠不斷提升自己的舞蹈技能水平，成為一名優(yōu)秀的舞者，展現(xiàn)出舞蹈的藝術魅力2。因此，教師應更新教學理念，轉變教學方法，調整教學策略，基于接受美學展開舞蹈理論教學，充分考慮學生的接受效果和個體感受。首先，教師應提高教學內容的適用性。由于當前藝術類學生基數(shù)增多，學生文化水平，舞蹈基礎，接受能力各有不同。若教學內容選擇不合理，往往不容易被學生接受，也就難以得到預期教學效果。教學內容選擇時，教師應根據(jù)學生特點和需求，把適用性作為教學內容選擇的主要標準，從而實現(xiàn)利用教學內容吸引學生。如果教學內容無法吸引學生，課堂上學生基本都不會認真聽講。另外，還要注重理論與實踐的結合，切忌空談理論。其次，要改變教學方法3。傳統(tǒng)灌輸式教學方法，教學過程枯燥無味，難以調動學生積極性，十分不利于學生興趣的培養(yǎng)。舞蹈理論課堂教學中應積極融入多媒體教學法和情景教學法。多媒體教學法的應用能夠使一些抽象的知識點變的簡單易懂，多媒體片段的播放更能夠吸引學生注意力，調動學生積極性，這對學生學習興趣的培養(yǎng)有著很大幫助。最后，應構建科學評價體系。想要對學生接受效果進行評價，離不開科學的評價體系。通過科學的評價教師便能夠很好的了解到學生接受效果和學習情況，根據(jù)評價結果就可以知道教學中存在的問題與不足，教師就可以及時調整教學策略和計劃。舞蹈理論教學在舞蹈教學中占據(jù)著重要位置，但當前許多高校舞蹈理論教學現(xiàn)狀不理想。想要提高舞蹈理論課堂教學有效性，應積極融入接受美學理論，考慮學生接受效果，科學制定教學計劃。
注釋：
1.周雪.本科舞蹈教育專業(yè)民族民間舞教學法課教材研究[D].中央民族大學，2013，13（11）：119-124.
2.楊曉玲.當代美國舞蹈高等教育人才培養(yǎng)模式研究[D].中央民族大學，2013，11（14）：132-135.
第2篇：科學理論的重要性范文
一、創(chuàng)設趣味課堂，培養(yǎng)聽說能力
1. 猜謎語
初中學生有強烈的好奇心和好勝心，猜謎語可以激起他們濃厚的興趣，大部分的學生會積極投入和參與。如教學一般將來時be going to時，可用半遮半掩的圖片讓學生猜：
t: what am i going to do at the weekend?
s1: are you going to have a piano lesson?
s2: are you going to have a picnic?
s3: i think you are going to go shopping.
接著可以讓學生進一步猜一猜：what is daming going to do tomorrow? what about lingling? 等等。這樣，學生往往舉手積極，爭相發(fā)言。
2. 玩游戲
游戲可以增添學生學習的樂趣，使課堂趣味橫生。如教學 difficult, easy, smooth, rough, heavy, light, comfortable, uncomfortable 等一些形容詞及反義詞時，我讓學生人人參與開火車游戲，要求準確流利地說出反義詞并同時出題給下一位，看看到底是誰卡主了，誰就得上臺表演。這樣，同學們在聽的時候就會非常認真仔細，說得時候也大聲響亮。
3. 講故事
故事是學生所喜歡的，尤其是動聽的故事。將教學內容與故事相結合，在聽說方面肯定會取得較好的效果。如：alice’s adventures in wonderland，通過童話故事的開頭，讓學生發(fā)揮想象力，續(xù)編一個簡單、有趣的故事，學生會非常感興趣地參與聽說活動，聽的同學會聚精會神，洗耳恭聽，講故事的同學也說得繪聲繪色，津津有味。
教無定法，教學有法。教學過程中，根據(jù)內容的不同，還可采用漫畫、歌曲、chant、 rhyme、聽力測試、演講比賽、角色表演等多種方式，激起學生學習的興趣，增添學習的樂趣，讓所有的學生在課堂這個大舞臺上盡情地表演和發(fā)揮，大大地提高學生的聽說能力。
二、注重教學細節(jié)，培養(yǎng)聽說能力
教學細節(jié)，就是教學中的細小環(huán)節(jié)，指的是發(fā)生在課堂教學過程中，就某個語言知識點或者是解決某個問題預設或生成的，一個相對完整而短小的教學環(huán)節(jié)。注重教學細節(jié)，就是要多關注學情，做到眼中有學情，心中有學生。課堂教學是由一個個教學細節(jié)組成的，它可能是學生困難時的幫助、迷茫時的指點、失敗時的鼓勵，也可能是成功時的共享、正確時的贊揚、出錯時的包容。
新課程實施以來，許多的新理念、新思維、新方法讓人耳目一新。但是新理念不能停留在口頭上，而應該落實到行動中，貫穿于細節(jié)中，體現(xiàn)在細小處。如教授look forward to這個詞組時，有一位同學說：i’m looking forward to travelling around the world. 這時一個男生小聲嘀咕：你有這么多錢？想得美。雖然聲音不大，但大家都聽到了。
我當時心里很不
，但轉念一想，生活很現(xiàn)實，我忽然靈光一閃，為何不假設呢？于是我走到這位同學面前，說：if you have a lot of money, what are you looking forward to?這時，學生七嘴八舌地討論了起來。他們的學習熱情再次高漲，我喜在心頭，而那位學生也投入到聽說活動中。意外的妙用，既突破了教學難點，又為教學增添了新意。
三、立足學生，培養(yǎng)聽說英語的能力
1. 學會傾聽
在課堂教學中，教師要有意識地培養(yǎng)學生良好的傾聽習慣。首先，要培養(yǎng)學生認真傾聽老師的發(fā)音。在課堂上，對老師的示范發(fā)音要看清口型、發(fā)音位置、發(fā)音方法等。這個過程一定要全神貫注地聽、看，不能有一點的馬虎。尤其是發(fā)音比較難的單詞，如technology, smooth, calculator等等。同時，老師要盡可能用簡潔的英語組織課堂教學，不理解的部分可以借助肢體語言，漸漸地，學生由聽懂一部分到大部分，傾聽的習慣也就無形中得到了培養(yǎng)。
其次，課堂的主體是學生，是學生學習的平臺，除了老師的聲音，還有許多學生的發(fā)言。有的同學意志力較弱，當同學發(fā)言時，自己就走神或者不集中注意力聽；還有的只是在意聽教師的，對同學的發(fā)言就不以為然，認為跟自己無關，這些都是錯誤的想法和行為。其實，學生回答問題、踴躍發(fā)言的時候，都是傾聽的好時機。只有大量的、不同的聲音輸入，才能慢慢地提高聽力。
另外，還需要多聽錄音。英語語流中的發(fā)音、語速、語調、輕重、連讀、爆破、略讀、停頓等都是聽的內容，把握好以上方面，就一定能說出標準的英語。在課堂上，教師應該激發(fā)學生聽錄音的熱情，讓聽錄音成為學生學習英語的重要部分。但是，如果只有聽的任務，效果不一定好，所以在聽前應該提出具體的要求，如聽清詞匯、語調及感知整體，并且讓學生根據(jù)內容作出反饋。要求可以由易到難，循序漸進。多聽錄音，不僅僅是在課內，課外或者周末也可以適當?shù)夭贾眉彝プ鳂I(yè)。堅持天天聽一聽錄音，15-20分鐘，養(yǎng)成習慣，長此以往，聽力就自然而然得到提高。
2. 學會表達
在英語課堂教學中，教師要巧搭表達的平臺，讓學生充分參與聽說活動。可以創(chuàng)設或模擬一定情景，引導學生在真實或者模擬的情景中更好地去理解所傳遞的信息和語言材料，觸景生情，激發(fā)表達的欲望，從而促進對英語的掌握和運用。如教授shopping這一模塊時，我讓一部分同學扮演customers，一部分扮演 assistants。在營業(yè)員那里，有琳瑯滿目的貨物（用一張張帶圖片的卡片代替）。這樣一來，學生很快就進入情景，在輕松愉快的學習氛圍中展開了英語小對話。這種教學方式充分體現(xiàn)了學生的主體地位，讓學生紛紛開口說英語，培養(yǎng)了說英語的表達能力，也發(fā)展了他們的思維能力。
3. 學會合作
在合作學習過程中，學生有機會相互討論，有效地溝通，更多地交流，加深了對語言知識的理解，同時也發(fā)展了他們的聽說能力。如教授 food and drinks時，可讓不同組的學生就food and drinks，哪些是healthy, 哪些是unhealthy等問題進行討論，然后把相同觀點的學生組織在一起，最好展開小組辯論。這樣設計，不僅使他們掌握了語言知識，而且通過合作學習激活了他們的創(chuàng)新能力，同時提高了他們聽說英語的能力。
4. 學會評價
在培養(yǎng)學生聽說能力的過程中，教師要常常使用表揚的話語、滿意的微笑、贊許的眼神、默認的點頭鼓勵學生，讓學生感受到老師的器重、關切，激發(fā)他們大膽地表現(xiàn)自己，從而體驗到成功的喜悅。如：當學生說完之后，可以經(jīng)常使用 good! very good! great! how clever you are! well done!等鼓勵，學生聽到這些肯定和贊
第3篇：科學理論的重要性范文
關鍵詞：學前教育本科；課程設置；教師素質；
隨著教師教育的提升轉型，越來越多的高師院校響應國家政策和社會形勢需要增開學前教育專業(yè)本科。其培養(yǎng)目標也由向中等幼兒師范學校輸送合格師資轉變?yōu)榕囵B(yǎng)本科層次的高素質幼兒園師資。①培養(yǎng)目標的定位決定了課程設置的調整。但目前，高師學前教育專業(yè)本科課程設置仍然難擺脫舊有的窠臼，主要呈現(xiàn)以下兩種傾向：一是傳統(tǒng)的學術理性取向，主要是受學科本位思想的影響，課程設置上追求專業(yè)知識的精深，強調學術性，忽視師范生培養(yǎng)的實踐性。②二是藝術取向，主要受幼師課程設置的影響，在課程設置上偏重于藝術課程，導致畢業(yè)生自己能唱會跳，但面對幼兒的藝術教育活動，不會創(chuàng)編和輔導，教育專業(yè)素養(yǎng)不高，教師專業(yè)發(fā)展后勁不足。③顯然，不論偏重哪一取向，都是不合理的，培養(yǎng)出來的人不能全面發(fā)展，必然在以后的工作中呈現(xiàn)出各種問題。
一、學前教育本科課程實施過程中要理論與實踐相結合
為了能更好的適應社會發(fā)展和未來教師專業(yè)發(fā)展的需要，學前本科課程在實施過程中要注重理論與實踐相結合，既不能像中等幼兒師范學校那樣只注重藝術技能的培養(yǎng)，而忽略了教育理論的學習，也不能像一些一心只追求考研率的本科院校一樣只注重培養(yǎng)學生的教育理論的學習，而忽視了藝術技能的培養(yǎng)。這樣只注重某一項而輕視另一項的課程設置，培養(yǎng)出來的人是很難適應這個社會對人才的要求。因此，學前本科課程的設置和人才培養(yǎng)的模式必須要理論與實踐相結合。
《教師教育課程標準》在“幼兒園職前教師教育課程目標與課程設置”中，呈現(xiàn)了兒童發(fā)展與學習，幼兒教育基礎，幼兒活動與指導，幼兒園與家庭、社會，職業(yè)道德與專業(yè)發(fā)展，教育實踐六個學習領域，每個領域都對應建議若干具體學習模塊。④其中，兒童發(fā)展與學習，幼兒教育基礎，幼兒活動與指導，幼兒園與家庭、社會屬于理論課程；職業(yè)道德與專業(yè)發(fā)展，教育實踐屬于實踐課程。職業(yè)道德與專業(yè)發(fā)展看似是一門理論課程，但之所以說它屬于實踐課程，是因于它具體學習模塊中所包含內容決定的。它包括：“教師職業(yè)道德；教育研究方法；師幼互動方法與實踐；教師專業(yè)發(fā)展；教師語言技能；音樂技能；舞蹈技能；美術技能；現(xiàn)代教育技術應用等”。⑤教育實踐是指學生到幼兒園等具體地教育實踐基地去見習，實習，以培養(yǎng)學前本科生的保教實踐能力。
二、學前教育本科課程實施過程中要理論與實踐相結合的原因及意義
學前教育本科課程實施過程中之所以要理論與實踐相結合，是因為我們發(fā)現(xiàn)只注重某一方面所呈現(xiàn)出來諸多問題，例如，很多學前教育專業(yè)的本科生畢業(yè)去幼兒園時，面對生動和復雜的教學情境，束手無策。“多數(shù)園長都反映，本科生在研討時能夠表現(xiàn)出其理論上的優(yōu)勢，但是帶班工作卻遜色不少”。⑥之所以會有諸如此類的問題是由于本科師范院校學前教育專業(yè)課程設置所致。
（一）當前本科師范院校學前教育專業(yè)課程設置的現(xiàn)狀
本研究從6所部屬師范院校相關授課教師及其網(wǎng)站上搜集了各校學前教育專業(yè)人才培養(yǎng)方案，通過比較和分析發(fā)現(xiàn)，各師范院校學前教育專業(yè)課程的設置呈現(xiàn)出理論課程多、實踐課程少的統(tǒng)一態(tài)勢，具體表現(xiàn)在以下方面：⑦首先，專業(yè)理論課程所占比重較大，各大院校的專業(yè)理論課時均占專業(yè)課課時總量的三分之一。其次，實踐性課程所占比重較少，實踐性課程包括專業(yè)技能課程、藝術技能課程和教育實踐課程。在開設情況上，專業(yè)技能課程開設較少，比例占專業(yè)課課時總量的1/5左右；藝術技能課程即鋼琴，舞蹈，美術等藝術技能課有的院校多則開設兩年，少則開設一年，課時明顯不足；教育實踐課程量少，僅占總課時量的6%，形式較為單一。
（二）學前教育本科課程實施過程中要理論與實踐相結合的意義
學前教育本科課程不僅注重專業(yè)理論知識的學習，更應該多到幼兒園中實地觀摩學習，理論結合實踐。學前教育專業(yè)的本科生參加幼兒園的實踐活動，能夠促進他們對幼兒的了解，提高自身對幼兒教育發(fā)展現(xiàn)狀的認識，實現(xiàn)書本知識和實踐現(xiàn)狀的更好結合，幫助學生樹立正確的教育觀和兒童觀。把握當前幼兒園實踐中的問題，才能充分發(fā)揮幼兒教育實踐在學前教育專業(yè)本科生專業(yè)理論知識中的作用。以幼兒園為課堂，以幼兒真實的行為反應為教材，全身心投入到幼兒教育實踐中去接受教育和鍛煉，不斷提高自己的認識和解決實際問題的能力。
三、學前教育本科課程實施過程中理論與實踐相結合的措施
（一）建立“U―K共同體”――實踐取向的保障
2011年10月，教育部頒布了《關于大力推進教師教育課程改革的意見》（教師[2011]16號）（以下簡稱《意見》），《意見》指出：“擔任教育類課程的教師要有中小學教育服務工作經(jīng)歷。聘任中小學和幼兒園名師為兼職教師，占教育類課程教學教師人數(shù)不少于20%。形成高校與中小學教師共同指導師范生的機制，實行雙導師制。⑧據(jù)此，我們要加強大學和幼兒園的合作。“U”是指university，即大學。“K”是指kindergarten，即幼兒園。“U―K共同體”即指大學和幼兒園的合作，也就是說聘任幼兒園的園長或者園中的骨干教師到大學來給學前本科生上實踐課，能夠讓學生更真實，更具體的學習幼兒園中的保教實踐能力。大學同時也為幼兒園的老師開放圖書館，讓他們共享大學學術資源，跟隨大學教師學習教育科研方法，使他們具備做科研的能力，更好的理論聯(lián)系實際，增加他們的理論知識，使他們的課更具有科學性和實踐性。而大學教師則向學前本科生傳授通識課程，學科專業(yè)教育，專業(yè)知識，同時大學教師可以更好的利用幼兒園作為研究基地，帶領學生做科研項目。這樣的模式使三方收益，幼兒教師能具備更多的理論知識學做科研，大學教師能更好的了解一線的具體情況，理論聯(lián)系實際的課堂將充滿趣味，這樣由大學教師和幼兒一線教師共同教授的學前本科生，將更具備成為一名合格幼兒教師的素質。
（二）提高實踐課程的比例，構建“30+25+25+10+10”的課程結構
對于學前本科生來說，不僅要具備豐富的專業(yè)理論知識和智慧，還要具備實踐性的能力和技能。所謂的“30+25+25+10+10”的課程結構是指專業(yè)理論知識占30分的，專業(yè)技能課程占25分，藝術技能課程占25分，教育實踐課程占10分，剩余的10分則是一些通識課程。這樣的課程結構，能夠平衡課程比重過重或過輕的狀況。但不可否認的，有些學科的確可以通過課時去彌補它的不足，最終得到改善，而藝術技能顯然不是一朝一夕就能夠一蹴而就的，想要學到熟練自如，是必須從小學習的，人越長大學習技能的吸收力就會越小，因此，學前本科的學生往往是花費的時間和精力不少，可效果卻不明顯，對于藝術技能的吸收能力顯然比不上初中畢業(yè)開始學習幼師的中等幼兒師范學校里的學生，但中等幼兒師范學校里的學生，由于初中畢業(yè)，知識面有限，思維水平也不夠深入，因此，對于專業(yè)理論知識的理解就不是那么透徹，這就是為什么呈現(xiàn)出中等幼兒師范學校更重視藝術技能的培養(yǎng)，而學前本科更注重專業(yè)理論知識的學習的緣故。盡管學前教育專業(yè)的本科生的藝術技能吸收能力沒那么強，但在幼兒園中，幼兒教師在藝術方面也只是起到藝術啟蒙的作用，不必精而深。對于學前教育專業(yè)的本科生來說，不應像音樂專業(yè)的學生那樣掌握演唱、演奏等專業(yè)技能，而應以熟悉幼兒園音樂教育活動的內容，掌握簡單的鋼琴彈奏、兒歌視奏、邊彈邊唱，以及編配伴奏等方面的技能為主。可見，學前教育專業(yè)實踐性課程不僅需要課時量的保證，更需要優(yōu)化課程內容結構，以切實培養(yǎng)學生的實踐能力。⑨
（三）探索實踐性教學，注重理論與實踐緊密結合
對于學前教育專業(yè)的本科課程設置，專業(yè)理論課程和實踐性課程要齊頭并進，緊密結合，重視一方面而輕視另一面的做法顯然已經(jīng)跟不上時代的需要了。
在幼兒園的實際工作過程中，不能只看到幼兒教育工作的表層，只需要教師能夠應付當前幼兒園的日常教育教學工作，而應考慮到隨著時代的發(fā)展，幼兒教育事業(yè)會深入到要求教師更加專業(yè)化，能夠深入到每個幼兒的心靈，真正做到因人施教，滿足不同幼兒的發(fā)展需要，促進每個幼兒在自己原有的基礎上健康發(fā)展。而教師如果沒有寬厚的基礎知識，那么就不具備持續(xù)發(fā)展的潛能，將來就不能順應時代的要求。⑩因此，專業(yè)理論課程必須開設，讓學生深入學習，以形成正確的教育觀念，如果沒有正確的教育觀念或出現(xiàn)教育觀念上的偏差，可能會帶給孩子終生的陰影，這將關乎孩子一生的幸福成長，因此至關重要。
當然，在學習專業(yè)理論課程的同時，也要重視實踐性課程的學習。實踐性教學強調真實的情境，因此在與幼兒園實際教學緊密結合的基礎上，學前教育專業(yè)應該加強自身實踐性教學操作平臺的建設，如建立蒙臺梭利活動室、學前教育實驗中心、幼兒園模擬活動實驗室、兒童行為觀察室等，從而為實踐性教學的開展提供良好的物質條件。此外，教師也可以在具體的教育教學活動中采用案例教學、情境教學等方法，通過創(chuàng)設虛擬現(xiàn)場，由學生分組合作扮演幼兒園的教師和學生，建構模擬課堂教學的實踐環(huán)節(jié)，實現(xiàn)理論與實踐的結合。
四、結論
學前教育專業(yè)本科課程設置要理論與實踐相結合，才能讓學生既擁有扎實的專業(yè)理論知識，又具有實踐能力和技能，滿足幼兒園對人才的要求，不至被時代的潮流所淘汰，從長遠效益來看，將更適合社會的需要。
“本文系奕陽教育研究院2013年度青年學術研究資助課題成果，課題編號為：SEI-QXZ-2013-003
參考文獻：
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注解：
①韋芳.實踐取向的學前教育專業(yè)本科課程設置的構想與舉措[J].宜春學院學報，2012（11）.
②韋芳.實踐取向的學前教育專業(yè)本科課程設置的構想與舉措[J].宜春學院學報，2012（11）.
③韋芳.實踐取向的學前教育專業(yè)本科課程設置的構想與舉措[J].宜春學院學報，2012（11）.
④韋芳.實踐取向的學前教育專業(yè)本科課程設置的構想與舉措[J].宜春學院學報，2012（11）.
⑤彭壽清，蔡其勇，蘇貴民，冉隆鋒.實踐取向的職前教師教育課程建構[J].課程?教材?教法，2012（7）：108.
⑥費廣洪，鄭春娟，張麗娟.園長視角中的學前教育專業(yè)課程設置――以深圳、珠海兩市幼兒園為例[J].課程?教材?教法，2008（3）：10-12.
⑦王迎蘭.學前教育本科專業(yè)實踐性課程的設置現(xiàn)狀與改進[J].學前教育研究，2012（11）.
⑧教育部.關于大力推進教師教育課程改革的意見教師[2011]6號[Z].2011-10-08.
第4篇：科學理論的重要性范文
關鍵詞：思想政治理論課；教學改革；實效性
中圖分類號：G712 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2014）48-0061-03
思想政治理論課是對大學生進行思想政治教育的主渠道，課堂是主陣地。但就目前情況來看，高校思想政治理論課教學，普遍存在諸多不盡如人意的問題，難以發(fā)揮思想政治理論課課堂教學主陣地的作用，實效性較差，無法更好地實現(xiàn)對大學生進行思想政治教育的目標，尤其是對高職學生綜合職業(yè)素質能力的培養(yǎng)和提高關注較少。因此，進行思想政治理論課課堂教學改革，增強課堂教學的實效性就成為目前思想政治教育改革的重要內容。思想政治理論課教學改革是新生事物，沒有其他成功的經(jīng)驗可以參考，要摸著石頭過河，難度很大，但我們還是做了大膽的嘗試。
一、廣泛進行調研活動，尋找問題，確定教改目標
隨著高職教育理念的不斷深入和高職教育的快速發(fā)展，我們意識到，對思想政治理論課進行教學改革，是提高思想政治教育實效性的必由之路。在“知識，能力，素質”并重的改革、建設要求下，我們根據(jù)教學活動中存在的問題，進行了有針對性的交流溝通和問卷調查，發(fā)現(xiàn)影響思想政治理論課教學實效性不強的諸多原因，其中影響較大的有以下幾點。第一，教材缺乏吸引力，不論國編教材，還是省編教材，都是按照傳統(tǒng)模式編寫的，雖有突出的思想性、政治性和教育性，但可讀性不強，學生除了上課看看書，其他時間基本不看，有些甚至上課也不拿書。第二，由于種種原因，許多教師在教學過程中，只是對教材進行解讀，并沒有很好地把教材體系轉化為教學體系，把知識體系轉化為信仰體系，只突出教師的主導作用，卻忽視了學生學習的主體地位和綜合能力素質的培養(yǎng)，造成學生形成被動的、單向灌輸?shù)膶W習狀態(tài)，課堂效果欠佳，主陣地作用較差，有時還會出現(xiàn)師生對立的狀態(tài)，造成學生的逆反心理，起了負面作用。第三，學校對學生的考核也存在評價簡單、片面，重知識、輕能力，重分數(shù)、輕行為的傾向，造成學生課程考試成績與日常政治思想和行為嚴重脫節(jié)的現(xiàn)象。相當一部分學生，把思想政治理論課僅僅當作一門課來學習，沒有體現(xiàn)思想政治理論教育的功能，難以達到思想政治理論教育的效果。
針對以上問題，我們提出了教改的主要目標：一是在教學實踐中不斷探索教學新體系，逐步形成適合高職學生思想政治教育的有吸引力和感染力的教學新模式；二是在課堂教學中，實現(xiàn)“兩個轉化”，即教材體系轉化為教學體系，知識體系轉化為信仰體系，完成教師組織者、協(xié)調者、管理者的角色轉換，突出學生學習的主體地位和綜合能力素質的培養(yǎng)，實現(xiàn)高職教育培養(yǎng)目標；三是增強思想政治理論課課堂教學的實效性，新的教學模式要求，根據(jù)不同的教學內容確定相應的教學方法和教學手段，充分發(fā)揮學生的個性優(yōu)勢和特長，解決學生的人生困惑和關注的社會問題，讓學生真心喜愛思想政治理論課；四是加強思想政治理論課的實踐性環(huán)節(jié)，讓教學走出課堂、走出學校，改變課程考試成績與日常政治思想和行為嚴重脫節(jié)的現(xiàn)象，讓學生把思想政治理論課不再當作一門課來學習，而把它變成認識社會、解決人生問題的手段，達到思想政治理論教育的目的。在教與學的過程中，教師要給學生創(chuàng)設一個相對自由的思考空間和環(huán)境，搭建出一個能供學生自主思辨、自主認知的平臺，要通過課堂教學設計促使學生產(chǎn)生共鳴，完成從理論知識的接受到行為實踐、信仰追求的轉變。教師要全面培養(yǎng)學生的德識和德能，達到教書與育人的統(tǒng)一，學理論和學做人的統(tǒng)一，培養(yǎng)技能與提升素質的統(tǒng)一，不斷提升思想政治理論課的實效性，使其真正成為學生真心喜愛、真正受益、終身難忘的課程，實現(xiàn)為中國特色社會主義培養(yǎng)建設者和接班人的目標。
二、對思想政治理論課課堂教學改革的初步探索
思想政治理論教學改革，首先從《思想道德修養(yǎng)和法律基礎》課開始，由教改團隊的成員結合自己的教學實踐活動進行大膽的嘗試和探索。《思想道德修養(yǎng)和法律基礎。課，主要是對大學生進行世界觀、人生觀、價值觀、道德觀和法制觀的教育，引導學生樹立高尚的理想情操和養(yǎng)成良好的道德品質，樹立體現(xiàn)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)和時代精神的價值標準和行為規(guī)范，是為中國特色社會主義培養(yǎng)建設者和接班人的教育目標展開的。目前，我們主要做了以下探索。
第一，樹立教改理念，明確教改目的，奠定教學實效性的基礎。在教學改革中，教師必須首先建立教改理念，打破傳統(tǒng)教學模式，才能實現(xiàn)“兩個轉化”，即實現(xiàn)教材體系向教學體系轉化，知識體系向信仰體系轉化。做到“三個結合”，即必須將要給大學生傳遞的理論同大學生規(guī)律性的成長需要相結合；必須將課堂內容同社會熱點、大學生人生中遇到的問題以及對他們的引導相結合；必須將對大學生的培養(yǎng)同社會主義市場經(jīng)濟條件下對人才成長的具體需求相結合。教學改革伊始就明確，思想政治理論教學改革的重點是課堂教學改革，是在完成育人目標和教學目標的前提下，從實際需要出發(fā)，要更多地考慮“社會需要什么？學生需要什么？”，采用何種教學方法和手段，更能激發(fā)學生的學習熱情和積極性，提高其自主學習的能力，培養(yǎng)其創(chuàng)新意識，使學生真正成為課堂學習的主體。為此，我們打破了《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》課原有的教材體系、學科界限，重建課程教學體系，在整體課程設計和單元課程設計中，更突出了學生綜合能力素質的培養(yǎng)。如在“人際關系”這一專題中，在課程單元設計中，我們就非常具體明確提出了“知識目標、能力目標、情感目標”、“教學任務設計”、“重點難點分析”、“教學對象分析”、“教學流程設計”、“教學反思、回饋”等內容，對老師、學生的活動，所起的作用、所用的時間都有具體的要求，整個教學活動以學生為主體，突出學生的主體作用。學生從一開始就明白，要掌握什么知識，受到什么教育，培養(yǎng)何種能力和素質，有目的、有針對性地在課前準備課堂學習活動的素材。在師生的共同努力下，教學改革效果顯著，得到了學生的普遍歡迎和認可，在問卷調查中，學生100%支持教學改革，學生們談到，“教改能促進學生全面發(fā)展，增強綜合實力”、“提升同學自主學習能力”、“提供了展示自己的平臺”、“更有團隊精神”、“開拓了思維，有了主見，得到了鍛煉”等，學生的認同為教學改革的進一步推進奠定了堅實的基礎。
第二，重構教學體系，實現(xiàn)教育目標，創(chuàng)新教學實效性的手段。《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》課是以社會主義核心價值體系為主線，依據(jù)大學生成長的基本規(guī)律，教育、引導廣大學生加強自身思想道德修養(yǎng)和法制觀念培養(yǎng)的一門課程。課程從大學生發(fā)展的新階段導入，從人生目標、人生觀、價值觀、法制觀以及人生道路上需要處理各種關系等方面進行教育引導，具有強烈的思想性和實踐性。根據(jù)《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》課的培養(yǎng)目標，我們在教學改革中，重新整合教材內容，分主題進行教學，把《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》課的內容分為道德和法律兩個部分，又依據(jù)每一部分的內容設置不同的主題，內容的取舍完全根據(jù)教育目標和學生能力素質培養(yǎng)的要求確定的，突出學生的主體地位，教師充當指導者、組織者角色。為了更好地根據(jù)不同的主題內容，采用不同的教學方法和手段，每個主題都有課堂單元設計、PPT展示，課堂教學活動分小組進行，學生根據(jù)內容提前準備，采用PPT演講、表演小品、演講故事、制作視頻、詩歌朗誦、演唱歌曲、模擬法庭、案例分析，生活回放、專題論壇等方式詮釋課程內容，形式靈活多樣、新穎，充分體現(xiàn)了學生是主體、教師是主導、知識是主線的教學新模式，提高了學生的自主學習能力、分析解決問題的能力、人際交往能力、語言表達能力和心理素質，培養(yǎng)了學生的團隊意識和合作精神，增強了學生的自信心，展示了學生的個性魅力和優(yōu)勢。這種教學模式深受學生歡迎，教學效果突出。
第三，突出教學特色，提高教改效果，實現(xiàn)教學實效性的目標。在教學實踐活動中，我們一直在堅持的、比較受學生歡迎的課前“時事新聞一刻鐘”，雖然名稱和形式有所變化，現(xiàn)在有的老師叫“PPT演講”，有的叫“時政論壇”、“話題討論”等，但對學生的思想政治教育的目標沒有變。每節(jié)課都要針對學生的成長階段和教學內容，在課前進行精心設計，不是讓學生隨意地選取內容，也不是老師代替學生選題，但是要暗示和引導學生選題。通常的做法是，國際、國內、校內各選一題來準備。選取國際新聞，是要讓學生放眼世界，具備博大的胸懷，不做井底之蛙；選取國內新聞，是要讓學生有愛國情懷、主人翁意識和社會責任感；選取校內題材，是要讓學生熟悉本專業(yè)、本行業(yè)問題，主動關心身邊事、身邊人，培養(yǎng)學生的職業(yè)意識和愛心，以便將來更好地適應社會。這三方面也是要有內在聯(lián)系的，不能國際新聞說體育比賽，國內馬上轉入物價高漲，校內又評論學生會選舉。的新聞要由一個主線串聯(lián)起來，如國際談論美國債務危機，國內新聞就要找其對相關企業(yè)的影響新聞，校內可以聯(lián)系這個社會對就業(yè)的影響、對物價的影響、對生活的影響等，培養(yǎng)學生思考問題、分析問題舉一反三的能力和自主學習的能力。學生新聞完后，讓其他學生先來討論、點評，“這則新聞好不好？新聞的學生講得好不好？好在何處？不好在哪里？”，能充分調動學生的積極性，展示學生的智慧和判斷力。最后，老師進行點評并做記錄，作為學期末的考核指標之一，對表現(xiàn)好的、能獨立思維、有獨立見解的學生加分鼓勵。這種教學方法對學生的教育和鍛煉是全面的，得到了學生的肯定，實效性突出，已成為思想政治理論課教學的亮點和必備環(huán)節(jié)。
教無定法，貴在得法。教學改革雖然取得了初步成績，也得到了學院的認可和鼓勵，但需要思考和解決的問題還有很多，如學生的課外輔導問題、知識容量問題、社會實踐問題、活動經(jīng)費問題、實效性考核評價問題、學生能力全面培養(yǎng)問題、教學設備保證問題等。因此，增強思想政治理論課教學的實效性，探索行之有效的教學模式、教學方法和手段，全面提高教育教學質量，仍是思想政治理論課課堂教學改革的重要目標。
參考文獻：
[1]教育部.關于全面提高高等教育質量的若干意見[Z].教高〔2012〕4號.
第5篇：科學理論的重要性范文
或許有人會認為,科學與美學之間似乎相距太遠了,正如一位青年朋友不無感概地說:“科學是崇高的,但實在太乏味了,我不能理解科學家怎么能在其中樂而忘返。”其實,美的世界不僅是藝術家、美學家的世襲領地;同樣,也是各行各業(yè)從事科學工作的人們孜孜以求的樂土。
1 科學美的基本概念
隨著邊緣科學的滲透,現(xiàn)代化科學化程度的提高和高技術手段的迅速發(fā)展,美學領域產(chǎn)生了許多新的審美客體,近幾十年形成了“科學美”這個相對獨立的美學新概念(這里所說的科學是指自然科學)。蘇聯(lián)大百科全書“科學”條目:“包括理論體系、數(shù)學公式、實驗方案及其思路在內的科學結構中,美學因素起著重要的作用,這是很多科學特別指出的。”彭加勒說:“發(fā)明就是選擇,選擇不可避免地由科學上的美感所支配”。可見,科學與美學間的聯(lián)系十分密切。盡管目前科學家們對科學美的體系及其美感機制的闡述還缺乏系統(tǒng)性,但他們對科學美的肯定是不容懷疑的,因為科學創(chuàng)造與藝術創(chuàng)造一樣,都要遵循和服從美的規(guī)律,任何一項科學研究,無不包含著深刻的審美意義,無不是憑借美感的誘發(fā)和藝術的思維而創(chuàng)造出科學奇跡的。
科學理論,具有較高層次的理性美,與其他形式的美相比,它主要是借助理性和想象的力量在思維中予以把握,并由此獲得美感。從這個意義上說,科學理論可以成為審美對象。從審美角度來看,科學理論給人的美感主要來自人的心智對研究對象內在美的領悟,而不著重對研究對象外在美的觀賞。在科學認識和理論創(chuàng)造的過程中,美的原則常常發(fā)揮著潛在的作用。科學理論的建立往往是從提出假說開始的,假說的核心觀念常借助科學直覺而獲得,這種科學直覺與美的啟迪作用有著某種聯(lián)系,歷史上許多成功的科學家都有這種經(jīng)驗和體會。物理學家霍夫曼在總結愛因斯坦的科學成就時說:“愛因斯坦的科學理論最突出的就是它的美,愛因斯坦的方法在本質上是美學的,直覺的”。
用美的尺度來衡量理論成果,科學美與藝術美是有區(qū)別的。可以作這樣的比方:科學美和藝術美各為一枚硬幣,對藝術硬幣而言,是“美”的一面朝前,“真”的一面在后;而科學硬幣卻相反,是“真”的一面朝前,“美”的一面在后。換句話說,欣賞藝術美是“美中見真”,領略科學美是“真中見美”。美國科學史家?guī)於魃踔翑嘌?“在建立新的學科理論時,美的重要性有時可以是決定性的”。
2 科學美的基本原則
科學美的基本原則必須在排除主觀意識的前提下,從人類科技活動及其成果中提煉,闡發(fā)其美學內涵。
2.1簡潔原則
所謂簡潔,是指以簡單的形式概括其深廣的內容。自然造化似乎是極有心計的,它總是以最小的花費獲得最大的效果,這就是自然界簡潔性原則。反映物質運動的科學也理所當然地遵循著這一美學原則。簡潔的科學理論可以直接、清晰、透徹地反映豐富的客觀事實,也就是說,一種理論所要求的先決條件越少,而顯示的信息容量越大,則科學價值和美學價值就越大。這里我們列舉有關“審美度”的問題,可以幫助理解簡潔美的內涵。
審美度,指人對事物審美感受的程度,是把造型設計美進行量化處理。最早它是由美國實驗美學家柏克霍夫提出,并用公式表達:
M=O/C
(M是審美感受的程度,C是審美對象的復雜程度,O是審美對象的品級)
這個公式告訴人們,審美感受能力與復雜性成反比,從而暗示出“簡潔”是獲取美的一條捷徑。此公式尤其在科學技術領域中被廣泛應用,因此愛因斯坦主張將“簡潔”作為科學的美學標準之一。
2.2新穎原則
所謂新穎,指人們于科學實踐中,在傳統(tǒng)的理論、學說中發(fā)現(xiàn)與現(xiàn)實相違的內容,從而引起懷疑、否定,并通過科學實驗提出新的科學方法。因此“新穎”體現(xiàn)了科學的創(chuàng)造性特征,也是科學得以不斷發(fā)展的前提。
新奇感,在科學審美活動中具有極為重要的意義,因為好奇心作為人們最原始的審美要求,作為“懷疑”的推動力,當它得到滿足時,伴隨而來的就是新理論的誕生,而新理論誕生的同時,更新的疑問又出現(xiàn)了。科學就這樣在無止境的探索中發(fā)展,人的科學美感和審美心理素質也隨之而提高。
除了簡潔和新穎之外,有人將形式美法則中的“對稱”和“和諧”也列入科學美的基本原則。
3 科學美的特征
3.1科學美的形態(tài)特征
3.1.1抽象性科學美是抽象思維的成果,往往缺乏一般美的直感性和形象生動性。它需要采用一種特殊語言來表達,而且只有充分懂得這些科學語言的人,或者說具有一定專業(yè)科學素養(yǎng)的人才能領會。
3.1.2啟真性科學美以“真”為靈魂,這種“真”往往受“美”的啟發(fā)。歷史上許多科學發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造都與科學家的審美理想相關。比如狄拉克研究波動方程,當時已使波動和粒子都配備固有矩陣(數(shù)學方程美),但有一點不“真”,就是其中有一個解為負值,如果修改方程,必然破壞方程的平衡之美,為了使方程不動,狄拉克受到啟發(fā),預言有正電子的存在。后來安德遜果然發(fā)現(xiàn)了正電子,實現(xiàn)了狄拉克的預言,即狄拉克的方程之“美”,變成了物理現(xiàn)實中的“真”。
3.1.3穩(wěn)定性科學理論、公式、定律等一旦形成觀念形態(tài)后,一般不隨外界環(huán)境的變化而變化,具有相對的穩(wěn)定性和獨立性,不受時代、地域、民族等條件的制約,所以反映這些觀念形態(tài)的科學美也具有一定的穩(wěn)定性。
3.2科學美的美感特征
第6篇：科學理論的重要性范文
在深入學習實踐科學發(fā)展觀的活動中，尤其在開展解放思想大討論的過程中，一個重要的問題，就是要組織領導干部深入學習中國特色社會主義理論，真正掌握貫穿于理論體系之中的思想精髓，使之成為各級領導干部的最突出、最顯明的思維品格，最終提高領導干部的思維能力。唯有這樣，才能使解放思想真正成為各級領導干部研究新情況、解決新問題、開拓新局面的強大思想武器，才能進一步推進跨越式發(fā)展。
所謂提高思維能力，就是從世界觀和方法論上解決問題，就是努力學習和掌握科學的世界觀和方法論。一般地說，有什么樣的世界觀，就會有什么樣的方法論，從而構成一定的思維方式。歷史和現(xiàn)實一再證明，在同樣的歷史條件下，不同主體之間其認識能力、思維能力不僅有差異，而且可能相差甚遠。而這種差異正是不同主體認識、實踐結果差異的重要原因。就我們目前的情況而言，我國改革開放已經(jīng)經(jīng)歷了30年的發(fā)展歷程，社會主義市場經(jīng)濟的觀念以及科學發(fā)展的理念、構建社會主義和諧社會的觀念等已經(jīng)成為共識。但相當多的人，其中包括一些領導干部，還沒有完成思維方式的轉換，仍然習慣于用傳統(tǒng)思維方式來思考和處理科學發(fā)展的問題，以老辦法、舊思路來指揮改革和發(fā)展。比如，我們講要推進寧夏跨越式發(fā)展，是在科學發(fā)展觀指導之下探索和走出一條符合本地區(qū)本單位實際的新路來，還是照搬東部發(fā)展的模式，就突顯出思維方式、思想方法的極端重要性。因此，如何在歷史允許的條件下提高主體的思維能力，尤其在干部隊伍中確立與發(fā)展中國特色社會主義實踐相適應的科學思維方式，就不僅僅是一個重大理論問題，而且是擺在我們面前的一項艱巨而緊迫的現(xiàn)實問題。
這就要求我們把用中國特色社會主義理論武裝頭腦的過程，變?yōu)橐粋€有機的理解、消化、生長形成自己的理論思維的過程，理論轉化為自己的認識武器、思想武器的過程。而學習中國特色社會主義理論，首先要堅持理論聯(lián)系實際的學風。在現(xiàn)實工作中，我們一些同志對這個問題總解決不好，其中一個重要原因，就是沒有抓住科學理論轉變成思維方式和思想方法這個重要的環(huán)節(jié)。其結果，不僅沒有做到真正聯(lián)系實際解決問題，反而滑向了教條主義、形式主義，同時也損害了科學理論本身。所以，注重中國特色社會主義理論精髓的學習和掌握，使其變成我們的思維方式和思想方法，是實現(xiàn)理論聯(lián)系實際的科學方法和必不可少的步驟，也是各級干部緊密結合本地區(qū)、本部門、本單位的實際，深入調查研究，提高研究新情況、解決新問題的能力，增強領導工作預見性、針對性和創(chuàng)造性的根本舉措。
學習科學理論可以提高人的思維能力，同時，科學理論的學習恰恰需要學習者有科學的思維體系。從我們理論學習的實際看，一些同志還沒有形成科學的思維體系，還在以過去所形成的傳統(tǒng)的觀念體系、思維定式和概念框架來理解中國特色社會主義理論和黨的方針政策，這必然產(chǎn)生思想錯位和理論變形。他們或斷章取義，各取所需；或恣意解釋，為我所用。對這些同志來說，不轉變思維定式和概念框架，就難以正確理解和運用中國特色社會主義理論，也就談不上用它更好地指導建設有中國特色社會主義的偉大實踐。因此，對我們所有學習者來說，學習理論與轉變思維方式、提高思維能力是相輔相成、共生共長的過程。我們要在學習中國特色社會主義理論過程中，把掌握其理論精髓擺在更加突出的位置，努力學習和掌握中國特色社會主義理論的精髓，使之成為我們全黨乃至全民族最突出最顯明的思維品格。唯有這樣，我們才能不斷適應歷史條件變化和實踐發(fā)展的要求，善于以科學的思維方式指導一切實踐活動，善于根據(jù)實踐的要求進行理論創(chuàng)新，不斷豐富和發(fā)展理論，把中國特色社會主義這一前無古人的偉大事業(yè)在寧夏推向前進，真正實現(xiàn)寧夏的跨越式發(fā)展。
第7篇：科學理論的重要性范文
【關鍵詞】臨床醫(yī)學；本科畢業(yè)學年；外科學；教學模式；問題與改進措施
外科學是醫(yī)學科學的一個重要組成部分，為臨床醫(yī)學學科重要的二級學科，涉及實驗外科及自然學科的基礎。現(xiàn)代外科學的研究內容不但包括損傷、感染、腫瘤、畸形及其他外科疾病的診斷、預防及治療的基本理論和技能，而且還研究疾病的發(fā)生和發(fā)展規(guī)律。隨著醫(yī)學科學的發(fā)展和診療方法的改進，外科學的范疇不斷在更新變化。現(xiàn)代外科學體系龐大，不管在深度還是在廣度均迅速發(fā)展，任何一個外科醫(yī)生都不能再掌握外科學的全部知識和技能了[1]。如上所述，近年來隨著外科學理論與技術的飛速發(fā)展，外科學不斷呈現(xiàn)專業(yè)化分科，學習外科學基本理論和技能對于每一位有志于做外科醫(yī)生的臨床醫(yī)學生至關重要。然而，臨床醫(yī)學生由于越來越大的就業(yè)及研究生入學考試等壓力，外科學課程在畢業(yè)學年的學習，特別是實踐環(huán)節(jié)的學習更容易被醫(yī)學生所忽視甚至放棄，這對于畢業(yè)后或研究生住院醫(yī)師臨床工作中的臨床業(yè)務訓練及思維均可產(chǎn)生明顯影響。因此，本文針對臨床醫(yī)學畢業(yè)學年外科學教學模式存在的諸多問題及改進措施予以探討。
1 存在的問題
1.1 外科學教學體系不完善
大部分醫(yī)學院校多重視外科學的理論教學，而輕臨床實踐帶教，在外科實踐中未帶給醫(yī)學生應該獲得的學科知識。外科學是醫(yī)學院校5年制臨床醫(yī)學專業(yè)本科教育階段必修學科，通常從第3學年下學期開始學習，整個學科學習時長基本達3個學期。在臨床醫(yī)學本科教學的第3、4學年，外科學理論得到了良好的講述，能使學生受到良好的系統(tǒng)理論認識和訓練。在臨床醫(yī)學本科的第5學年，即畢業(yè)學年，臨床實習即開始，本科生開始在醫(yī)學院或綜合大學附屬醫(yī)院等各級醫(yī)院開始接受以臨床醫(yī)生帶教的臨床實踐為主的學習模式。通常教學醫(yī)院在外科學理論講授中有較系統(tǒng)的教學計劃，投入良好教學經(jīng)驗的教師教授外科學學科理論。然而，在臨床實踐學習過程中，多數(shù)教學醫(yī)院未建立將理論與臨床實踐良好銜接的德才兼?zhèn)洹⒔Y構合理的外科學教學隊伍；因臨床工作繁重，也不能抽調專職帶教老師講述日常外科實踐中遇到的理論知識，導致沒有專業(yè)師資研究具有外科學的特色教學，更做不到對臨床外科學基礎理論、臨床診治的系統(tǒng)教育和對外科疾病相關知識的全面教學。
1.2 臨床醫(yī)學生畢業(yè)學年從臨床實踐中獲得外科學知識的重要性被忽視
外科學為多數(shù)三級甲等醫(yī)院的發(fā)展重點，多數(shù)大型教學醫(yī)院已達到以系統(tǒng)或器官為依據(jù)的外科分科，如泌尿外科、乳腺外科、肝膽胰腺外科、血管外科等外科專科，外科學的發(fā)展及細化分科對于臨床醫(yī)學本科生對外科學整體的認識無疑具有強大的沖擊力[1]。本科外科學教學以講述外科學基本理論和訓練外科基本技能為目的。臨床醫(yī)學生在畢業(yè)學年，雖已完成外科學等學科的理論學習，并通過外科學基礎實驗課初步得到了外科操作技術和技能的認識和培訓，但多數(shù)學生對外科疾病并無立體的認識，也對外科疾病的診治如手術原則等無清晰的概念。醫(yī)學生進入外科系統(tǒng)各科室后不知從何開始學習和開展實踐工作。相對于內科學的理論學習和實踐，外科學對基礎理論的掌握及臨床操作能力通常要求更高，學習強度也更大。臨床醫(yī)學生在畢業(yè)學年面臨畢業(yè)后的找工作、研究生入學考試等壓力，甚至在外科等學科系統(tǒng)實踐過程中脫離臨床，放棄臨床實踐，從新開始畢業(yè)學年前的理論學習。
2 改進措施
2.1 制定符合畢業(yè)學年醫(yī)學生學習需求和規(guī)律的教學體系
臨床醫(yī)學生并沒有專門為其設計的實踐學習及培訓過程，目前的外科學臨床環(huán)節(jié)也沒有固定而有效的教學體系。隨著規(guī)范化培訓制度及專業(yè)學位研究生的培養(yǎng)，臨床實踐帶教教學較前有所好轉，在一定程度上帶動了臨床醫(yī)學本科生的臨床實踐積極性。通過，對臨床醫(yī)學本科生進行采訪調查，普遍反映外科學課時壓縮，教學內容節(jié)奏過快。因此，制定合適的教學進度方案，充分講述外科學理論知識，將對醫(yī)學生畢業(yè)學年掌握外科臨床實踐能力奠定良好基礎。外科學實驗課作為臨床醫(yī)學生的一門重要實驗課程，通過良好教學可提高臨床醫(yī)學生的外科臨床實踐能力。但臨床實習的醫(yī)學生普遍反映外科學實驗課課時安排過早，當開始臨床實踐時實驗內容已經(jīng)生疏。目前，多數(shù)醫(yī)學院校外科學實驗課與理論課程同步進行，雖然在校期間理論與實踐進行聯(lián)系有利了外科學學習，但是外科學實踐更像是一門連接外科理論與臨床實踐的一門課程。如安排學時在畢業(yè)學年，可能更有利于理論聯(lián)系實踐的學習外科學知識。重視臨床外科實踐能帶醫(yī)學生的不止是外科學知識，更重要的是能帶給他們良好的外科臨床思維，這些可以使醫(yī)學生對外科學知識的認識更立體化，更容易達到對知識的長期記憶[2]。
2.2 加強教輔師資隊伍建設
通過對畢業(yè)學年臨床醫(yī)學生的觀察、溝通及采訪，發(fā)現(xiàn)其普遍心理是怕臨床實踐占用了研究生入學考試的復習時間，而且臨床見習無專業(yè)指導老師，實習帶教老師教學輔導欠佳。因此，構建良好臨床教學模式，提升教學人員傳授外科學理論技能和培訓考試經(jīng)驗，能增加醫(yī)學生在實習工作中獲得外科學知識達到臨床工作能力和研究生入學水平的信心。目前，多數(shù)教學醫(yī)院的中青年帶教老師多數(shù)參加過研究生入學考試，為碩士以上學位獲得者，有豐富的學科學習經(jīng)歷，有嚴謹?shù)膶W科思維模式，有找工作及研究生入學考試的經(jīng)歷，對本科生的外科學培養(yǎng)有良好的經(jīng)驗和針對性。選拔具有優(yōu)秀素質、德才兼?zhèn)涞呐R床帶教老師，建立結構合理、團結一致的臨床外科學教學隊伍可將外科學理論與臨床實踐進行良好銜接，為臨床醫(yī)學生提供優(yōu)質的教學服務，對提升外科學教學水平，使醫(yī)學生獲取臨床實踐中遇到的外科學理論知識均有益處。發(fā)展外科學優(yōu)秀帶教師資，開展特色的外科學實踐教學，建立對臨床醫(yī)學生知識水平及臨床實踐能力負責的本科生導師制，對以后的研究生升學及工作推薦進行評估評分，將有利于系統(tǒng)對醫(yī)學生的外科學基礎理論、臨床診治實踐和外科疾病相關知識進行全面教育[3]。
2.3 加強外科學實驗課程與臨床實踐精品課程建設
理論與臨床實踐結合的臨床實習是最佳獲得外科學知識的學習方式。如果能在外科學理論與臨床實踐學習中有良好的教學銜接，使醫(yī)學生能受到良好的臨床實踐前教育，對提高臨床實踐能力，提高理論知識轉化能力將有較多裨益。在醫(yī)學院校尚無將實踐教學編纂為教學教材的內容，沒有可用的臨床實踐教程對醫(yī)學生進行實踐教學輔導，多數(shù)醫(yī)學生因為無可利用的如實習手冊等臨床實踐書目，導致在臨床工作中難以掌握外科學知識重點和勝任臨床實習工作。因此，建設臨床實踐精品課程能夠幫助醫(yī)學生在臨床實踐中掌握重要的外科學基礎理論與實踐技能，增加在實踐工作中的信心，強化理論與實踐學習的結合，提高對外科學整體的學習能力。
2.4 加強人文科學教育，提升醫(yī)學生學習動力
醫(yī)學科學是研究人類自身生命發(fā)展變化規(guī)律和個體疾病診療的科學。其對人類的影響力與關注度遠遠高于其他學科。作為培養(yǎng)醫(yī)學專業(yè)人才的醫(yī)學高等教育，除必須使學生具備牢固的醫(yī)學基本知識和扎實的臨床實踐技能的同時， 還要具有多種綜合能力以及健全的人格、強烈的責任心與使命感。外科學是一門臨床醫(yī)學科學，是以病人為中心展開的外科科學研究與實踐，多需要對病人進行有創(chuàng)性操作，器官切除或重建等，不僅對病人身體能造成不同程度的影響，對于病人心理也有明確的影響。因此人文素質教育對外科學實踐學習環(huán)節(jié)至關重要。人文素質教育能夠提升臨床醫(yī)學生對外科學學習的熱情及動力，使學生們更積極的參與到理論和實踐中，達到良好的教學目的 [4-5]。
綜上所述，相比于內科學，外科學學習更為直觀和立體，一個外科疾病，在外科理論和技能支持下很快能得到驗證，獲得完整的認識。在臨床實踐環(huán)節(jié)中學習外科學知識更為直觀，更為實用，記憶也更為深刻。臨床醫(yī)學本科生在畢業(yè)學年如能帶著問題在臨床中學習外科學知識，將更能深入理解研究生入學等相關考試的思路，獲得更優(yōu)異的成績；完善的教學模式及優(yōu)秀的帶教老師可培養(yǎng)臨床醫(yī)學本科生的臨床思維能力，將對以后的外科學以至于整個醫(yī)學科目學習奠定堅實基礎。
【參考文獻】
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第8篇：科學理論的重要性范文
關鍵詞：語言學轉向；語言圖像論；語言游戲論；反本質主義
中圖分類號：B518 文獻標識碼：A 文章編號：1673—9841（2012）05—0024—05
在20世紀西方哲學經(jīng)歷了語言學轉向（the linguistic turn），語言哲學取代認識論成為了哲學研究的一個中心課題。語言哲學一直把消除日常語言的歧義性、澄清語詞的意義作為自己努力的方向。他們或者是構造人工語言，試圖把語言大廈構建在沒有歧義的邏輯原子基礎之上；或者是從分析日常語言本身人手，澄清我們理解的具體語境，以試圖使我們達到無歧義、無誤解的交流目的。而在這些理論嘗試中，維特根斯坦占據(jù)著一個非常獨特的地位，他一生創(chuàng)立了兩種迥然不同的哲學理論，分別影響了分析哲學中的兩大流派：邏輯實證主義和日常語言學派。分析維特根斯坦前后期思想轉變的歷史背景與原因，比較其前后期哲學思想的轉變，是一件非常耐人尋味的事情，它有利于我們理解和把握西方現(xiàn)代哲學的發(fā)展脈絡。
一、維特根斯坦哲學產(chǎn)生的理論背景
維特根斯坦的思想貫穿于西方哲學的“語言學轉向”過程之中，這一“語言學轉向”的歷史背景也是維特根斯坦哲學發(fā)展的相關背景。19世紀末，認識論哲學面臨重重挑戰(zhàn)，許多哲學問題用傳統(tǒng)的認識論哲學方法已不能解決。人們開始重新思考：哲學究竟以什么作為自己的研究對象？哲學的任務是什么？哲學的方法又是什么？哲學的價值何在？等等。這些討論實際上意味哲學開始對自身進行反思，以期尋找到哲學新的發(fā)展方向。這種哲學反思奠定了“語言學轉向”的必要條件。
“語言學轉向”作為哲學領域的一場革命性變革，它體現(xiàn)了哲學思維發(fā)展的內在要求。首先，理論表達必須借助語言，沒有不通過語言表達而獨立存在的理論。對理論的探討往往同對表達理論的語言所進行的分析相聯(lián)系，合理的哲學思考必須以正確的語言運用為基礎，二者是并行不悖的。其次，哲學中諸多長期糾纏不清的問題往往是同語言的表述與解釋問題聯(lián)系在一起的。對于這些問題，我們就可以通過“語義上溯”，即把所討論對象的本體論地位懸置起來，先用統(tǒng)一的語言進行表達和重新解釋以求理解上的一致，以避免那些無意義的爭論，這顯然是一種有利并且必要的策略。因此，哲學的“語言學轉向”并不意味著對傳統(tǒng)哲學思維的徹底否定，而僅僅是要對傳統(tǒng)哲學中由于語言誤用而失去意義的問題進行清理。應該說轉向后的哲學與傳統(tǒng)哲學在研究的對象上是一致的，都涉及本體與認識論問題，這在維特根斯坦的理論中表現(xiàn)得最充分。“語言學轉向”的變革之處在于對哲學研究策略的建構：既然哲學對命題意義的分析如此重要，就不能再認為哲學的目的與其他科學一樣是為了建立完善的理論體系，而應將哲學看做一種活動的體系，即發(fā)現(xiàn)與確定命題意義的活動體系。由此，把哲學視作分析活動成為現(xiàn)代分析哲學的一個基本特征。
現(xiàn)代邏輯的產(chǎn)生與發(fā)展是導致哲學“語言學轉向”的另一個重要原因。弗雷格與羅素所創(chuàng)立的現(xiàn)代邏輯提供了一種系統(tǒng)而科學的方法，使我們能夠對哲學概念、哲學命題進行有效的分析，為解決哲學難題奠定方法論基礎。具體來講，運用現(xiàn)代邏輯的方法一方面可以對日常語言中具有本質意義的哲學概念進行分析描述，例如通過符號化邏輯系統(tǒng)，可以對存在、必然、可能等哲學概念進行精確的邏輯分析，將其內在的深刻哲學涵義顯性化，同時還可避免由語言的含混和歧義所導致的理論混亂。另一方面，現(xiàn)代邏輯所倡導的是一種演繹推演的數(shù)理方法，它強調思考的嚴密謹慎以及論證的科學性，這有別于傳統(tǒng)的哲學思辨與經(jīng)驗分析方法。現(xiàn)代邏輯分析方法融入哲學導致了這樣一種趨勢，要解析諸如有關世界與認識的本質這樣的大問題，必須從精細分析基本概念范疇人手，確立分析討論的主體間性，才可能尋求合理的答案。因此，哲學研究不再從分析追問一些形而上的抽象問題人手，而將重點集中于基本概念范疇的分析上。注重語言分析成為現(xiàn)代主流哲學的一個顯著特征，這一特征也將哲學推進到一個新的發(fā)展階段。
哲學的“語言學轉向”體現(xiàn)了現(xiàn)代科學發(fā)展對哲學的深刻影響。19世紀末20世紀初迅猛發(fā)展的科學理論，尤其是相對論與量子力學，證明科學理論與經(jīng)驗之間存在一種間接聯(lián)系，科學理論并非都直接建立在實驗科學基礎之上。因為實在并不僅僅表現(xiàn)于直接可觀察的現(xiàn)象中，還表現(xiàn)在運用科學語言建立起來的科學理論中，這些科學理論所描述的微觀與宏觀世界是無法直接用感官觀測的。我們要達到對這些領域的認識，需要科學假設以及在此基礎上運用科學語言建立起的科學理論。因此科學理論成為把握實在的關鍵，如何描述科學理論便成為人們關注的重點。科學理論通過特定語言系統(tǒng)來描述解釋客觀實在，正如奎因所指出的：“本體論所描述的對象依賴于人們使用變元和量詞所意指的東西……因為在任一情況下，問題并不在于實在是什么，而是人們所說或意含的實在是什么。所有的這些都表明，實在依賴于語言。”科學語言的合理構建將推動科學理論發(fā)展，而語言內在結構存在缺陷就會制約科學理論的進步。語言分析在理論構建中的重要性已成為科學家們的共識，這也深深地影響了哲學。
總之，20世紀哲學領域內所發(fā)生的“語言學轉向”，是從關注本體論的古希臘哲學轉向關注認識論的近代哲學之后的又一次根本性的變革。前期維特根斯坦哲學體現(xiàn)了這一轉變的基本特征。
二、前期哲學思想及其轉變的原因
維特根斯坦前后期哲學轉變的原因有兩個方面：一個是前期語言觀有缺陷，導致后期維特根斯坦提出一種全新的語言觀。另一方面，維特根斯坦是少有的關注本體論的語言哲學家，正是發(fā)現(xiàn)了自己前期哲學的本體論存在缺陷，促使他改變前期哲學的本體論，進而徹底改變了自己的哲學觀。
前期維特根斯坦是一個邏輯原子主義者，理想語言的理論困難促使他的語言觀發(fā)生轉變。根據(jù)邏輯原子主義的觀點，理想語言是一種邏輯上完善、具有確定意義的語言。一種語言要成為理想語言，必須具備兩個條件：該語言必須符合邏輯句法要求，并且具有確定的意義。在語言圖像論中，命題分為原子命題和一般命題，原子命題包含名稱詞，名稱詞意義在于對簡單對象的指謂，原子命題的意義在于與原子事實的一一對應關系，一般命題則是原子命題的真值函項，由此決定了語言的意義在于它是世界的圖式。然而，這樣的一一對應關系真的存在嗎？虛構的名稱詞，如“賈寶玉”與什么對象相對應？有的命題在不同的情況下描述不同的事實，如“樹上有一只啄木鳥”，能說它與哪個事實一一對應？顯然，邏輯原子主義的意義理論所主張的一一一對應關系不存在。
理想語言的另一個困難是，即使我們承認命題是事態(tài)的圖像，真命題是事實的圖像，即把命題與事實的關系看做一種投影關系，用這樣的投影關系來解釋命題中思想如何描述世界，但這種意義上的圖像關系僅在原子命題層面上可以考慮，卻無法在量化命題與事實之間建立圖像關系。前期維特根斯坦將量化命題處理為最大析取或者合取式。也就是說，一個量化命題在邏輯上等值于它的原子命題的最大析取或合取式。如果是這樣，那么上述析取或合取式就要窮盡具有相同性質的一切個體。但經(jīng)驗論告訴我們，當個體有無限多時，我們是無法窮盡它們的。因此，試圖通過理想語言得到普遍事實是不可能的。構造理想語言遇到了極大的困難，這成為維特根斯坦徹底放棄前期哲學思想的重要原因：用理想語言來徹底解決哲學問題的企圖是不切實際的。
維特根斯坦哲學轉變的另一個重要原因是他前期哲學本體論中的缺陷。他對本體論哲學的特別關注使他不能容忍這樣的缺陷，因而需要進行哲學改造。維特根斯坦在《邏輯哲學論》中建立的本體論思想包含兩層內容：一是以事物的存在為其哲學的本體論前提。維特根斯坦認為事物對象的存在是命題具有意義的前提，因為命題中含有事物對象的名稱，名稱的意義在于其指稱的事物對象。二是通過語言分析來獲得世界的邏輯結構。世界的邏輯結構可以概括為：事物對象構成事態(tài)，真實的事態(tài)構成事實，事實的總和構成世界，語言則在各個層次上與之相對應，因而世界是語言的本體論基礎。顯然，早期維特根斯坦的哲學本體論具有本質主義的傾向。
基于這樣的本體論，維特根斯坦力圖劃清可說世界與不可說神秘之物間的界限。這在《邏輯哲學論》的序言以及結尾中都說得很清楚：“這本書的全部意義可以用一句話概括：凡是可以說的東西都可以說得清楚；對于不能談論的東西必須保持沉默。”在給羅素的一封信中他寫道：“主要之點是關于命題——也即語言——可以表達的（也即可以思的）東西和命題不能表達而只能顯示的東西的理論。我相信這就是哲學的基本問題。”盡管維特根斯坦自己沒有作更多說明，但從他對“可表達東西”的討論可推知，所謂神秘之物中首先有由人自身構成的世界，包括人的行為、人的心智等等。神秘之物不可說是因為基于《邏輯哲學論》的本體論，我們還沒有語言工具能有效地對其進行描述，這并不意味著神秘之物可以被忽略。我們甚至可以說，維特根斯坦建立世界本體論將世界劃分為可說的與不可說的，其目的是要保護不可說的神秘之物的地位。
那么，維特根斯坦的哲學目的實現(xiàn)了沒有呢？我們認為，維特根斯坦的劃界只達到了將世界與神秘領域劃分開，并未達到保衛(wèi)神秘之物的目的。原因在于：一方面，維特根斯坦是從可說的世界，運用現(xiàn)代邏輯技術進行語言分析，從可說世界的角度限定了世界的界限，劃分出了神秘之物。那么，可說世界與神秘之物間有何關系呢？由于維特根斯坦是從可說鑿界的角度來劃分世界界限的，因此他主張的本體論只包含了可說世界的本體論，神秘之物不包含在可說世界之中，并且與可說世界對應的語言也排斥任何有關神秘之物的表達。因此，可說世界與神秘之物之間缺乏可通達關系，沒有聯(lián)系，可說世界甚至排斥神秘之物。這樣，以可說世界為基礎的本體論不僅不能保證神秘之物的存在，還完全可以將神秘之物當作累贅消除掉。
另一方面，從哲學實踐的角度看，因為邏輯實證主義更注重邏輯與科學的作用，從邏輯實證主義角度傳承維特根斯坦思想的人總是拋棄了維特根斯坦關于不可說的神秘之物更重要的觀點，在“拒斥形而上學”的口號下反對將神秘之物作為哲學研究的對象。“實證主義認為我們能說的東西就是生活中所有要緊的東西。——這一點是它的本質。而維特根斯坦狂熱地相信，根據(jù)他的觀點，人類生活中所有真正要緊的恰恰是我們應當對之沉默的東西。”另外，“神秘主義畢竟與邏輯——語言分析沒有必然的聯(lián)系，采取這種方法并非只能通向神秘主義。羅素的邏輯原子主義與卡爾納普的邏輯實證主義從維特根斯坦哲學中得到啟發(fā)，用類似分析的方法來論證一種世界觀，但他們所得出的結論卻是經(jīng)驗主義的，沒有一點神秘色彩。”這意味著站在邏輯實證主義立場上不可能修改理論以適應對神秘之物的研究。
維特根斯坦前期哲學這種由狹隘的本體論造成的世界與神秘之物的矛盾，通過修改原有理論難以化解，這迫使維特根斯坦拋棄其前期本體論觀點，從而使整個哲學思想發(fā)生了徹底轉變。維特根斯坦在后期建立了語言游戲說，在語言游戲中消除了可說的與不可說的界限，他力圖真正實現(xiàn)事實世界與神秘之物的統(tǒng)一，以解決前期本體論中隱藏的內在矛盾。所以，從某種意義上來說，維特根斯坦的后期哲學不僅僅是對前期哲學的批判，更是在深層次上對前期哲學的補充與完善。
三、后期哲學思想及其影響
后期維特根斯坦對其前期思想的批判是顛覆性的，涉及的內容廣泛。在此筆者著重闡述前后期維特根斯坦對哲學的任務與性質的不同觀點以及本體論基礎的轉變，來說明他前后期哲學思想的特點。
維特根斯坦首先放棄了構造理想語言的主張，轉變?yōu)閷θ粘ＵZ言的分析。維特根斯坦構建理想語言的目的是為了解析語言內涵的世界圖像，以排除語言的混亂。然而，圖像論就像一把雙刃劍，雖然有助于我們理解用語言來說明什么，但它也是有害的，因為語言能夠使我們產(chǎn)生錯誤的圖像。維特根斯坦指出：“我們難以擺脫那樣的想法，即認為使用一個語句就意味著要對每一個詞都要想象一樣東西。”然而，當“我們用詞進行計算，操作，并且隨著時問的流逝，我們把它們轉換成時而這種時而那種圖像”。如果以為圖像是語言的本質，這實際上是用圖像把我們禁錮起來，圖像也就成為解決問題的障礙。用理想語言構建圖像論實際上是用語言的部分功能替代語言的所有功能，它并不符合人類對語言的運用實際。因此，“我們要做的是把詞從形而上學的使用帶回到日常的使用上來”。維特根斯坦正是在分析人們日常使用語言的基礎上，提出了著名的“語言游戲”說。
基于語言游戲論，后期維特根斯坦對哲學的任務與性質的看法發(fā)生了根本轉變。在《邏輯哲學論》中，維特根斯坦主張哲學是活動，其任務在于分析語言，清除語言的混亂，解析其內涵的世界圖像，因此“全部哲學就是語言批判”。而在《哲學研究》中他卻認為：“哲學不應以任何方式干涉語言的實際使用；它最終只能是對語言的實際使用進行描述。因為，它不可能給語言的實際使用提供任何基礎。”維特根斯坦拋棄了前期所持的“語言圖像論”，否認命題與實在同型同構。對于哲學的性質，他指出，哲學不同于自然科學，哲學的考察不可能是科學的考察，“我們不會提出任何一種理論。我們必須拋棄一切說明，而僅僅代之以描述。這種描述是從哲學問題中獲得光明，也就是說，得到它的目的。”維特根斯坦的這些觀點也顛覆了人們對哲學的傳統(tǒng)看法。
維特根斯坦哲學觀的轉變還體現(xiàn)在他對邏輯和數(shù)學的看法上。前期維特根斯坦給予邏輯很高的理論地位，他認為邏輯提供了理想語言，借助理想語言可分析出自然語言的本質結構，進而分析出語言所內涵的世界圖像。對于邏輯的重要性，他形象地比喻說：命題借助邏輯的腳手架來構成世界；命題只是就其在邏輯上有秩序的而言才是情況的圖畫。維特根斯坦的邏輯分析實際上是一種數(shù)學演算，他認為數(shù)學是一種邏輯方法，前期維特根斯坦非常強調數(shù)學的重要性。后期維特根斯坦則不同，他否定了邏輯至高無上的地位，否定數(shù)學對哲學有巨大作用。他分析指出，數(shù)學雖然是用特殊語言構造的系統(tǒng)，但它的表達式也只在系統(tǒng)定規(guī)則下才有意義，因此它同一般語言構建的理論系統(tǒng)并無根本的差異，它們面臨的哲學問題是一樣的。因此，哲學讓數(shù)學保持現(xiàn)狀，任何數(shù)學的發(fā)現(xiàn)也不能推進哲學。維特根斯坦在《哲學研究》中提出：“哲學的任務并不是通過數(shù)學或邏輯一數(shù)學的發(fā)現(xiàn)去解決矛盾，而是使我們有可能看清楚給我們造成麻煩的數(shù)學的現(xiàn)狀：在矛盾解決之前的事態(tài)。”哲學的任務在于通過研究語言表達式的用法來排除因對它們的誤解而產(chǎn)生的哲學困惑，他把這種研究稱為“語法研究”。他說：“我們的研究是一種語法研究。這種研究通過消除誤解來澄清我們的問題。”這些關于詞的用法的誤解，除了別的原因以外，還是由于不同語言領域的表達形式之間的某些類似所引起的——其中有些誤解可以通過表達式的替換加以消除，可以把這稱為對我們的表達式形式的一種分析，因為這個過程與把東西拆開的過程有所類似。
維特根斯坦最具代表性的哲學轉變是他后期所持的反本質主義立場。早期維特根斯坦在《邏輯哲學論》中詳細論述了有關語言與世界具有本質結構的論點：語言和世界之間存在相同的邏輯結構，語言能夠描述世界，世界能被語言言說，語言是世界的圖像。由此，語言與世界是同型同構的。這是一種典型的本質主義語言觀。但在《哲學研究》中，維特根斯坦對他的上述觀點進行了徹底的批判，如我們前面討論的，他的語言游戲說根本否定了有所謂語言本質東西的存在，他的“家族相似”概念否定了語言與世界之間有結構對應關系。他提出語言表達式的意義同其在語言游戲中的用法相關，而語言的用法根據(jù)具體情況的不同而有所變化，沒有什么固定不變的東西可以充當語言的本質。因此，哲學只能從描述語言的實際用法著手，逐步澄清哲學的混亂。我們看到，維特根斯坦的反本質主義語言觀并不否定語言有指謂的功能，它反對的是把語言指謂固定化，反對有“語言本質”那樣固定不變的東西。它強調語言表達式的意義同其運用的語境相聯(lián)系，是發(fā)展的和變化的，語言意義具有多樣性。所有這些，都體現(xiàn)了一種用全面的、相互聯(lián)系的和發(fā)展的觀點看問題的辯證法思想。
后期維特根斯坦哲學產(chǎn)生了很大的影響。他在關于語言表達式的意義同其用法規(guī)則相關論述中提出語法規(guī)則中表層語法和深層語法的區(qū)分，盡管他并沒有對二者的區(qū)分作具體說明，但卻啟發(fā)了喬姆斯基，后者建立了轉換生成語法，開創(chuàng)了語言學研究中的喬姆斯基革命。維特根斯坦語言游戲說極大地影響了芬蘭哲學家辛提卡。受語言游戲說的啟發(fā)，辛提卡試圖建立一階邏輯的游戲（博弈，Game）語義模型。沿著這一思路，辛提卡提出模型系統(tǒng)概念，使知道、相信等認知概念有了真正意義上的邏輯解釋，奠定了現(xiàn)代認知邏輯的理論基礎，辛提卡因此被尊為現(xiàn)代認知邏輯的奠基者。維特根斯坦的語言哲學觀對現(xiàn)代語言哲學，尤其是日常語言哲學產(chǎn)生了深遠的影響，他的《哲學研究》是研究語言哲學必讀的經(jīng)典。
第9篇：科學理論的重要性范文
關鍵詞：G函數(shù)；固定替代彈性定律；農(nóng)產(chǎn)品漲價；通貨膨脹
中圖分類號：F304.2文獻標識碼：A文章編號：1008-2670(2012)02-0005-07
收稿日期：2011-12-23
作者簡介：孫中才（1950-），男，遼寧遼陽人，經(jīng)濟學博士，中國人民大學農(nóng)業(yè)與農(nóng)村發(fā)展學院教授，農(nóng)村發(fā)展研究所副所長，國務院第5屆學位委員會學科評議組成員，美國紐約科學院(New York Academy of Sciences)院士，研究方向：農(nóng)業(yè)經(jīng)濟學理論和宏觀系統(tǒng)分析。
一、引言
資料表明，在現(xiàn)有的某些研究中，人們已經(jīng)將農(nóng)產(chǎn)品漲價視為通貨膨脹的主要影響因素，并就此開發(fā)了一些回歸模型將有關關系精確化，試圖以此來確定通貨膨脹的測度，并試圖借此尋找到某種技巧，從而有助于對通貨膨脹的預報和遏制［1］［2］112。事實說明，缺少甚至沒有理論范式支撐的有關研究，均不會跳出“問題的研究”，而不能深入到真實和規(guī)律的層面，研究成果也難以達到科學所要求的明確和精確的程度［3］。
