視覺傳達設計的起源精選(九篇)
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第1篇：視覺傳達設計的起源范文
中圖分類號：J05 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2013）06-0184-01
視覺傳達設計在全球化的大背景下，顯得更具有意義和價值。人與人，國與國之間的交流更頻繁，視覺傳達設計就像是是一個傳達使者，將不同的國家和民族緊密地聯系起來，對文化的發展和人類的進步具有十分重要的作用。
一、視覺傳達設計和平面設計之間的聯系
視覺傳達設計顧名思義是給人看的設計，是一種告知形式的設計。這種設計起源于19世紀中葉歐美印刷美術設計，也可以認為是平面設計的延伸。這種設計是從視覺的角度傳達給人的一種設計。隨著科技的不斷發展，各種科學技術給的視覺帶來到了巨大的沖擊。視覺傳達設計和平面設計雖然在概念上有一定的區別，但是二者并不存在對立的矛盾。在世界范圍內，平面設計一詞已經成為了公認的詞匯。平面設計就是指的在空間中的一種設計活動。而說到視覺傳達設計，它和平面設計相比更具有直觀性，更感性。但是有一點是不會變化的，那就是其中用到的最基本的設計元素的相關知識。一、視覺傳達設計和平面設計之間的聯系
視覺傳達設計顧名思義是給人看的設計，是一種告知形式的設計。這種設計起源于19世紀中葉歐美印刷美術設計，也可以認為是平面設計的延伸。這種設計是從視覺的角度傳達給人的一種設計。隨著科技的不斷發展，各種科學技術給的視覺帶來到了巨大的沖擊。視覺傳達設計和平面設計雖然在概念上有一定的區別，但是二者并不存在對立的矛盾。在世界范圍內，平面設計一詞已經成為了公認的詞匯。平面設計就是指的在空間中的一種設計活動。而說到視覺傳達設計，它和平面設計相比更具有直觀性，更感性。但是有一點是不會變化的，那就是其中用到的最基本的設計元素的相關知識。
二、視覺語言
現論首先看中的視覺的感受。而在把握平面設計的時候，其實是根據平面設計最基本的特性為出發點，并將視覺語言作為一種標準進行研究的設計。平面設計更看重的是一種對視覺上的追求，它是智慧和感性的結合。對于平面設計來說，視覺語言含有豐富的思想和情感，甚至可以界定整個設計所要傳達出的一種意念，是實現設計者和觀看者有效溝通的一種媒介。
有人將視覺語言看作是藝術的母語。平面設計將視覺語言作為一個基點，這樣做的好處在于能夠使設計者的思想表達地更加順暢。因此，研究視覺語言是衡量平面設計研傳播效果的一種有效途徑。
三、圖形的美感
說到圖形，大家并不陌生，這種被譽為“世界語”的事物是沒有國界和民族之分，因為無論老弱病殘，文化程度高低，都能夠看懂圖形。可以說，圖形比文字更能傳達出信息，具有具體性和直接性。圖形所能表達出的很多東西是文字表達不出來的。我們可以說點比較精致，而線富有張力，這些都是源于運動的因素，但是語言是很難企及的。而圖形就不同了，無論是簡單的圖形害死比較抽象的圖形，都能夠表達出設計者的內在意蘊。雖然圖形構成只是圖形設計的基礎，但是卻是視覺語言的造型文法。在造型的整個過程中，點線面在空間中的整體效果的呈現是由這三者在空間的相對位置和排列關系決定的。設計者根據自己的頓悟和想象設計出來的一種形象體現出了作者的主觀思想和真實情感，然后外化出的一種藝術形象。因此，圖形可以被看作是一種表達設計者內涵觀念和情感的視覺語言。
四、色彩的美感
在視覺傳達設計中，色彩是一種特別吸引人們眼球的一種傳達要素。正如心理學家所說的，“顏色直覺對人類來說具有非常重要的作用。因為它在我們的視覺審美中占據非常重要的地位，深刻影響著我們的情緒。”由此可見，色彩傳達要比圖形傳達和文字傳達的效果要好很多。比如，在銷售產品時，那些包裝色彩特別吸引人們眼球的商品往往銷售的比較快。
色彩的美感體現在三個方面：視覺上的審美效果、結構上的象征作用以及情感的表現力。雖然象征性具有十分重要的社會價值，但是也包含著審美文化的傳統要素和情感表達等方面的因素。這些雖然并不是構成色彩美的主要因素，但是卻在漫長的歷史文化中，具有著十分重要的作用。對于色彩和形態分析的問題，我們要明確他們都能夠傳達表情，但是二者也具有一些區別，即形態比色彩更有效，但是就表情作用而言，色彩又較具有優勢。
總之，最基本的設計元素語言、圖形和色彩，是設計必須要關注的問題。將這些基本元素編排成一個整體，并給人一種震撼的視覺效果，使人能夠在視覺美感中感到欣慰和愉悅，需要我們共同的努力。
第2篇：視覺傳達設計的起源范文
關鍵詞：版畫藝術；符號化；出版業；書籍設計；影響
現代印刷業起源于西方的活字技術，活字技術的發展促進西方印刷業的快速發展，同時對我國的印刷業也產生重要的影響。我國擁有深厚的歷史文化底蘊，先輩們以其聰明才智創造了享譽世界的印刷術，促進了我國版畫藝術的發展，并且在一定程度上為我國出版業的發展奠定了良好的基礎。我國傳統的版畫藝術形式具有區別于其他藝術形式的特征，在長期的傳播過程中，版畫的藝術形式也在逐漸發生著變化。現代傳統版畫藝術正在以符號化的形式影響著我國出版設計的發展，而近些年視覺傳達設計的不斷發展，版畫藝術形式因其具有較強的視覺沖擊力，在現代書籍設計中也發揮著重要的作用
一、傳統版畫藝術形式概述
目前對傳統版畫藝術的起源，在學術研究領域一直存在很大的爭議，大致分為兩種觀點：一種認為版畫本身起源于中國并獲得較大的發展；另一種則認為版畫起源于西方的石印技術。這兩種觀點長期交織，尚無定論。中國傳統版畫藝術形式經歷了一個從無到有、從興起到繁榮、從繁榮到衰落的過程。在秦漢兩晉和南北朝時期，便出現了畫像石和畫像磚等較為初級的版畫藝術形式，隨后出現的對石刻、磚刻的拓印和拓片就是我國現代版畫藝術形式的發端。現在流傳下來的早期版畫多見于佛教典籍，如《大佛頂首楞嚴經》《妙法蓮華經》中都有印著石刻拓片的扉頁。以圖像為主，至今保留較為完整的一幅版畫是在1900年發現的唐代《金剛般若波羅蜜經》的卷首。這些寶貴的藝術形式得以流傳，要歸功于我國雕版印刷術的發明，正因為印刷術的發展，版畫藝術形式才得以流傳和普及。傳統版畫藝術形式的發展也離不開書籍出版業的發展。唐宋時期，手工業迅速發展，民間涌現出一大批能工巧匠，出版業慢慢興盛起來，書籍印刷數量大，種類多樣，書籍插畫受到民眾的喜愛和歡迎，出版印刷帶有插圖的書籍成為一時的流行趨勢。明清兩朝是我國古代版畫藝術的繁榮時期，這一時期版畫需求量大，傳播廣，受眾多，種類繁多，藝術性極高，明代醫藥學家李時珍的《本草綱目》中就有很多精美的版畫圖譜，給人民群眾的閱讀帶來了極大的便利。我國傳統版畫作為一種民族藝術文化，在創作過程中具有一定的社會背景和文化內涵，古代版畫工匠常根據當時的現實景象進行繪畫并刻制出版畫。明清時期，版畫在形式上以文人畫和書籍的插畫、封面為主，版畫除了在書籍的插畫、扉頁和封面中具有相應的功能作用，更多的則是對其符號化的彰顯。
二、傳統版畫視覺符號對現代出版業的影響
傳統版畫藝術作為我國優秀的民族文化結晶，隨著時代的發展逐漸演化成為一種視覺傳達符號，對現代出版印刷業產生著重要的影響。
1．傳統版畫視覺形象符號對現代出版業的影響（1）版畫視覺符號對出版業的直接影響傳統版畫的產生具有悠久的歷史淵源，從唐宋時期的唐刻經咒、陳洪綬的《水滸葉子》《西廂記》插圖到民國時期版畫藝術家創作的街頭巷尾的宣傳畫，版畫在沒有照相技術和出版傳播業的時期扮演著重要的角色。傳統版畫作為最早的出版傳播媒體，在時展過程中用視覺形式傳播著歷史的信息。在出版傳播進程中，版畫藝術相比于其他藝術形式更具有傳播特性，同時，傳統版畫的視覺造型符號的特征在這一過程中也得到凸顯。視覺造型符號是現代出版業傳播過程中的重要形式，版畫視覺造型元素作為一種文化符號象征，在現代出版業中也得到了應用和傳播，直接影響著出版業的傳播和文化發展。尤其是近年來傳統版畫元素逐漸被應用到書籍裝幀設計之中，對現代出版業產生著重要的影響。（2）版畫視覺符號對出版傳播的間接影響傳統版畫視覺符號對現代出版業的間接影響主要體現在版畫所具有的獨特內涵和歷史價值上。傳統版畫的色彩在現代視覺傳達的過程中成為現代出版業設計和印刷的重要借鑒元素。創作色彩在現代傳播和出版業中多為直接的影響，而色彩內在象征性含義則是對現代版畫形式的傳播和傳承文化有間接影響。傳統版畫藝術形式從色彩創作逐漸轉化成為一種文化符號的傳播，這種視覺符號的文化傳播就是版畫藝術形式間接影響的表現。傳統版畫色彩符號象征性在現代出版業中不斷被借鑒和彰顯，版畫色彩符號所承載的藝術傳播特質在現代已經被廣泛應用于出版和印刷行業，版畫視覺符號化有效地對現代出版業中的書籍裝幀設計產生了影響。
2．傳統版畫視覺文化符號對出版業的影響（1）版畫藝術民族文化符號對出版業的影響版畫藝術作為我國具有民族性的文化符號形式，在文化發展過程中發揮著重要的作用。傳統版畫的發展與民族文化的發展具有密切的聯系，目前留存下來的版畫藝術大多具有典型的民族性，這種民族文化在版畫藝術傳播的過程中也逐漸演化成為視覺文化符號，視覺文化符號對于傳統版畫的發展具有指引性。傳統版畫以文化符號的形式進行傳承，并在出版印刷設計中將其進行創造性的提取和表現。我國的版畫藝術形式承載著民族文化和歷史價值，版畫藝術的民族性文化價值對于現代視覺傳達設計的發展具有重要的推動作用，傳統版畫文化間的傳承性對現代出版業產生積極影響，有利于民族文化內容和形式的傳播與傳承。版畫作為民族文化的記錄和傳播的形式，更多的意義是作為傳播民族文化信息的載體。（2）版畫藝術地域性文化符號對出版業的影響傳統版畫藝術除了具有民族性，還有地域性特點，地域性主要體現在不同地區產生版畫的藝術特色。版畫從產生之初就具有地域性，我國版畫地域性較為顯著，南北的地域性差異造就了南北不同文化特色的版畫藝術形式，使得版畫具有了地域的文化特性。安徽地區徽派版畫和河北武強年畫都是傳統的版畫發展地區，地域性文化和民俗與版畫形式內容具有密切的聯系，這種聯系體現在版畫藝術中，逐漸成為一種文化象征符號，對現代傳播和出版業的發展產生深遠的影響。在傳播過程中，對地域文化的彰顯讓更多的人能夠解讀出地域文化的特性，這就需要現代出版業對傳統版畫藝術的地域文化進行傳承和表現，準確地了解和把握傳統版畫藝術形式的地域性特點，這也就要求出版者在進行出版設計和書籍裝幀設計中，要不斷地發掘出傳統版畫藝術形式的地域性特點，進而促進現代出版業的發展和弘揚地域性傳統文化。
3．版畫藝術視覺象征符號對現代出版業的影響（1）版畫造型視覺象征符號對現代出版業的影響傳統版畫造型符號是版畫傳播的主要形式，版畫藝術中的造型特征是版畫藝術的重要特征。傳統版畫造型具有典型的刀刻線條粗糙的特點，人物和風景質樸，具有較強的視覺沖擊力，這些是其他藝術形式所不具備的特征，這些特征逐漸演化為一種視覺表現形式，成為版畫藝術的象征性符號。造型表現形式具有直觀性和視覺特征，在傳播過程中更容易得到人們的欣賞，因此具有版畫藝術造型符號的出版物和印刷設計作品在實際傳播中更容易被人接受，這是傳統版畫造型符號文化對現代出版業的影響。（2）版畫色彩象征符號對現代出版業的影響傳統版畫藝術形式的另一個顯著特征就是版畫的色彩。無論是單色還是套色印刷，在實際發展傳播中都極具特點，這種顯著的特點逐漸被作為現代版畫傳播中的代表性符號，也被看作是版畫藝術傳播中的符號象征。傳統版畫色彩符號同造型符號一樣，具有令人印象深刻的特征，這種傳統版畫藝術的色彩特征演變為一種文化符號，同樣對現代出版業產生著重要的影響。我國傳統版畫藝術的色彩在民間年畫印刷和石刻印刷上具有很明顯的特征，對于從視覺上識別和辨別版畫藝術文化具有標志性，這種顯著的色彩象征性也在影響著現代印刷業的發展。
三、版畫藝術視覺符號對現代書籍封面設計的影響
在書籍出版過程中，書籍封面設計作為重要的組成部分發揮著重要的作用，而傳統版畫藝術正在以視覺傳達的形式，運用其獨特的視覺材質符號、文化傳承符號，對現代書籍封面設計實踐產生重要的影響。
1．版畫藝術視覺質感符號對現代書籍封面設計的影響中國傳統版畫藝術符號以雕刻創作手法使藝術作品具有了原始的特質，形成了特殊的韻味，這種質感的表現形式在民間的年畫和墻畫中較為常見，能帶給欣賞者原始古樸的感覺。簡單的刀痕韻味和木板的味道帶著強烈的視覺震撼力，粗糙的雕刻質感帶有最原始的藝術表現形式特征，能讓人們在視覺和觸覺上產生濃厚的興趣，有利于吸引消費者進行購買。在現代書籍的封面設計中，我們經常會看到一種仿舊或者做舊的表現形式，讓現代書籍封面設計帶有一種古樸的文化氣息，從而令消費者更容易接受和對其產生興趣。版畫本身具有一種歷史文化的承載性，尤其是傳統版畫經歷了一定的歷史才發展到今天，這讓版畫本身就具有古樸的特性。
2．傳統版畫文化傳承符號對現代書籍封面設計的影響傳統版畫藝術形式作為一種宣傳手段，對社會、政治、經濟和文化的發展產生著重要的影響。版畫從古至今都與印刷和出版有著密切的聯系，書籍的封面設計采用木板刻痕的版畫藝術表現形式，能夠給讀者帶來古樸自然之感，凸顯書籍中的內容，讓封面與內容貼切結合。版畫的粗糙雕刻質感已經成為一種藝術符號，成為傳統版畫藝術的文化象征，在現代書籍封面設計中的應用有利于顯示出書籍所要傳達的內容。版畫本身所具的有古樸自然之感應用到書籍封面設計中，是對書籍特殊材料和質感的有效傳遞和表現。現代書籍封面設計中除了點線面的處理和表現，其中更為重要的就是對封面設計的基調的把握，也就是我們經常說的設計風格的把握。版畫藝術中的粗糙雕刻效果是對封面設計風格有力的呈現手段，具有典型的古樸和印刷效果，能夠傳遞出獨有的文化。
3．版畫藝術視覺構成符號對現代書籍封面設計的影響點線面作為現代視覺傳達設計中重要的組成和表現形式，在書籍封面設計和裝幀設計上被廣泛應用。傳統版畫利用簡單的線條和具有視覺沖擊力的表現語言形成了版畫藝術形式，這種極好的視覺效果在早期的印刷中也被廣泛應用。現代書籍封面設計對于簡單的線條和具有視覺沖擊力的表現語言的應用，有利于在視覺上營造出強烈的沖擊力，吸引消費者的興趣并且通過人文關懷讓消費者與書籍封面設計產生溝通與交流。在長期的發展過程中，版畫藝術融入了許多集約性線條形式，線條的集約化表現讓版畫具有獨特的表現形式和藝術特性，將其應用在現代書籍封面設計中，能夠使得書籍封面傳遞的視覺語言形式更為豐富。四、結語文章通過對版畫藝術符號化的研究，分析了傳統版畫藝術符號對現代書籍裝幀中封面設計的影響，得出傳統版畫藝術符號化對現代出版業具有重要的影響和啟示。隨著信息技術和新媒體的發展，傳統版畫藝術在符號語言和形式的傳播上必然會以新的形式對出版業產生影響，傳統版畫藝術形式將不再是一種簡單的藝術符號，而更多的成為我國傳統文化的符號象征，對世界的文化藝術發展產生重要的影響。
參考文獻：
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［2］謝軍.傳統版畫藝術對于現代設計的影響［J］.美術文獻，2014（1）.
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第3篇：視覺傳達設計的起源范文
現代版式設計是建立在理性思想和感性藝術的基礎上,將文字、圖片、色彩等視覺傳達信息要素進行有組織、有目的地組合排列的設計行為與過程。現代版式設計追溯其歷史起源,受不同國家地區歷史文化、民族思想、科學技術的影響,中外各民族的版式設計自成體系,中西版式不論在字體結構還是視覺感官上都存在差異。西方版式設計的發展因為不斷受到各種藝術流派的影響,呈現出不同的平面設計風格,或呈現出無襯線體和簡潔的版面編排,或呈現出裝飾手法多樣化、追求變化、復雜的表現形式的裝飾主義版面編排。中國古代版式編排形式由于受到材料、生產工藝水平的影響,從最初出現的甲骨、簡冊所呈現出的特有的版式,到后來隨著造紙術、印刷術的發展,中國古代書籍的版式編排遵循先上后下、先右后左的順序。現代中國的版式設計卻受到西方藝術設計觀念的影響,在借鑒西方版式文化精髓的同時,融合中國傳統文化中的哲學理念,結合漢字結構的特征發展出了中國現代意義上的版式設計。因此,中英文作為傳達文本意義的符號和構成平面設計的基本元素,有必要進行一定的比較與研究。
一、中英文字體結構分析
在眾多的筆畫構成漢字中,多以直線作為筆畫的基本線條,字形中的橫和豎作為漢字的主要筆畫支撐起了整個漢字的框架,撇、捺作為漢字的輔助筆畫穿插在橫、豎這些平行線之間,因而眾多平行線直接導致漢字呈現出方塊形式。漢字具有方正穩重的視覺形態,每個漢字都具有相對平穩的重心,這也符合東方文化穩而正的特點。其次漢字筆畫形態多樣,筆畫之間有著內在聯系,整體豐富而又富有變化。但在漢字中左右結構對稱的字,其左右兩邊的大小不一樣,書法中這種規律被稱作“抑左揚右”,主要體現在左密右疏、促左展右、左低右高等幾個方面,這種獨特的藝術形式在視覺上也讓人獲得獨特的審美趣味。
英文作為拉丁語系,起源于埃及的象形文字,26個字母都是由直線、圓弧線組成的幾何形,結構主要分為三角形、圓形和方形。但同樣的外形、不同的字母也存在著一定變化,如同樣是三角結構的“A”與“V”,由于方向不同,其表現出的視覺感受也不同;同樣是圓形結構的“O”與“Q”,由于細節部分的差異給人的感覺也有所不同;還有方形結構的“H”與“N”由于中間直線部分的角度不同,其所帶給人的心理暗示也不同(圖1-1、1-2)。
漢字相比于英文的字母組合更具有整體性,一個個方塊構成了統一而獨立的整體。字與字之間不論是橫向編排還是豎向編排都不影響它的可讀性。由于漢字的外部形狀規整、內部構造飽滿,在版式編排中以段落呈現的時候易于面化處理,字距與行距的調整相比于英文也更加簡單。
但英文相比于漢字排列起來更富有強烈的節奏和韻律,由于英文單詞組合的長短、單詞之間間隔的空間不同,以及不同字母給人帶來的心理體驗不同,在剛柔、曲直、粗細等對比變化中,我們的視線跟著段落起伏不定,如樂譜上跳動的樂符給人一種視覺美感。
二、中英文文字節奏比較
在一個平面中,點、線、面常作為視覺構成的主要元素,而放在一個版面設計中,文字相對于行來說就是點,一行文字相對于段落來說是線,多行文字便可以構成面,再通過對行距、字距、字號的控制,版面會呈現出快慢、緩急的視覺節奏感。普通的版式編排形式,通常是橫平豎直的編排方式,符合大眾的普遍閱讀習慣,但這種單一、呆板的排版方式太過平淡。在現代社會中,五彩斑斕、形形的各種元素每天都在沖擊著人們的視覺感官,因而在版式編排上,人們也開始打破常規,追求一些更具個性和視覺美感的版式編排形式。
漢字一方面由于受其特有的方塊形所局限,缺少長短、曲直的變化,在編排中只能靠調整字距和段落來營造版式變化,控制文字節奏;另一方面,漢字的結構疏密均勻,但漢字間又有著疏密對比,尤其體現在繁體字上,筆畫的“繁”和“簡”相互對比呼應,很容易形成視覺上的節奏與律動。
而在英文的編排上,字母被安置在長短不一的單詞中,拉丁字母的結構特性表現出字符寬窄不同,字母之間間隔的空間大小不同,都使版面更具有靈動感,結構相對簡單的拉丁字母,無論是單個字母還是放在段落中,經過簡單的設計和編排,都會給人強烈的視覺張力。
三、中英文版式設計的視覺邏輯性
邏輯特性一般是指人們在認識過程中借助于概念、判斷、推理等思維形式能動地反映客觀現實的理性認識過程。而版式設計中的視覺邏輯性是起源于人的邏輯性思維對有條理的視覺形式語言的安排做出的反應,版式設計以其獨特的專業性、藝術性將紛繁復雜的設計元素有規律有秩序地擺放,從而形成兼顧功能與美感的設計效果。其中非理性邏輯下表現出的視覺效果為版式編排創造附加價值,而功能與美感要在編排中取得一個平衡點,勢必要在能準確地向大眾傳達信息的同時兼顧版面的視覺美感,如若單純為了追求形式感忽略信息傳達的功能性,這種本末倒置的行為是不符合版式設計的意義。
在版面編排中,由于受到人們生活中形成的視覺習慣的影響,如豎長的版面中,人視覺聚焦的部分通常是畫面中心1/3處,在焦點附近的區域是版面的最佳視域區,因此在編排中,核心內容或是標題通常都放在這個部位,使閱讀者看起來一目了然。此外,當一個版面上的元素需要向受眾者傳達過多信息的情況下,版式編排應遵循人們容易形成的視覺習慣和心理感受,處理好信息傳達的主次關系。這樣一來,就不會因為元素繁雜而顯得凌亂、無序,從而失去了版式設計的根本價值。版式設計以非理性的邏輯表象來創造形象,以理性邏輯推理來研究形象與形象之間的排列方法,是理性與感性相結合的產物。
四、中英文文字的視覺慣性
慣性在人們的日常生活中一般是指物體不受外力作用時,保持其原有運動狀態的屬性。那么,視覺慣性這一概念在版式編排中指的是當兩個視覺元素建立一定的視覺聯系時,視線會沿著這個視覺路徑繼續向前,去尋找另一個元素,而這個過程就是視覺慣性。
漢字由于其特殊的筆畫構造和人們長久以來形成的書寫習慣,一撇一捺、一橫一豎都在無形中牽動著人們的視線。在漢字排版中,運用這種筆畫帶來的視覺慣性去編排文字,使文字之間自然地聯系在一起貫穿全文,那么在閱讀過程中,信息的傳達也更加流暢。如漢字“時光流逝”沿著筆畫形成了由上到下流暢的閱讀慣性(圖3),也很符合文字所傳達的信息。
英文是由多個拉丁字母組合而成,字母中的直線和圓弧也在無形中牽動著人們的視線,如果有意識地利用這些路徑將字母以某種方向或形式串聯起來,形成例如從上到下、從左到右、從左上角到右下角、從右上角到左下角的閱讀慣性,將會增加讀者的動態閱讀體驗。如英文字母相連的弧形線條構成了“S”形的閱讀慣性(圖4)。另外,在中英文的版式編排中,通過有意識地控制文字或字母的安放位置和排列方向,通過視覺元素的牽引,形成一個有效的視覺路徑,也是視覺慣性在版式設計中的合理運用。
五、中英文在版式設計中的共存
當今世界的文化交流和融合日益密切,而文字作為文化傳播的重要載體,成為文化交流的必要基礎,這也使人們對多語言文字共存于同一媒介或系統美學的訴求更為迫切。在版式設計中,圖形、文字和色彩等構成元素本身是不同質的,而歸屬于不同語系的漢字與英文更是作為兩種各自獨立的字形所存在,當這兩種字體共存于同一個版面上時,這些對比的雙方鮮明地表現出自己的特征,版面中充滿著矛盾的對抗和差異的對比。如若在字體選擇和版式設計上出現了失誤,將會造成信息傳達混亂。但從另一方面來說,中西兩種字體的差異和對抗產生了一種既相互
排斥又相互吸引的內在張力。 首先,從中英文字體的匹配上,設計師常從表現理性、科學性的角度出發,選擇無襯線字體Helvetica和中文的黑體字進行搭配,這兩種字體的選擇在編排上顯得簡潔統一、現代感強烈;而從親近、便于閱讀的角度出發,通常會選擇襯線體Didot和中文的宋體字與之匹配,這兩種字體在筆畫粗細的不同上相呼應。襯線與無襯線體的中西文匹配方法是如今最常見的中英文共存的設計方法。
其次,把中英文字體中的筆畫打散重構,通過對字形解構進行文字共存的設計手法也是中英文字體相匹配的一種嘗試。通常這種方式是將另外一種語言文字中與之相似的筆畫進行替換,重新組合后的文字讓人感到既熟悉又陌生。但從閱讀整體性上來看,只能讀懂其中的一種語言,另一種語言通過細節的變化與之互動,從視覺上給人帶來獨特的閱讀體驗,這也是中西文字碰撞和交流的一種形式。
當然,在版式設計中,有時中英文的共置并不是處于一種相對均衡的狀態,受地域差異、文化背景、受眾群體不同等影響,我們需要處理好語言文字中的主次關系,突出強調較為重要的文字信息。而這種主次關系的調整通常是從文字的位置、大小、比例關系、色彩關系的差異上,這種主觀層面的適當削弱一種語言形式,并不是忽視它的存在,而是為了更好地突出版式設計的功能性。
第4篇：視覺傳達設計的起源范文
【關鍵詞】中國；傳統圖案；視覺傳達；設計
中圖分類號：J51 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2017）10-0159-01
一、吉祥圖案
吉祥圖案是我國傳統文化的精髓，承載著人們對幸福生活的追求和對美好心愿的寄托。吉祥圖案起源于對圖騰的崇拜，興起于商周時期，唐宋時期得到發展，明清時期達到興盛。吉祥圖案在人們的生活中幾乎無處不在，圖案的種類主要包括動物類、植物類、自然類、器物類等。
現代視覺傳達設計非常注重文化與藝術的傳播，旨在提高設計的人文內涵，使其更具影響力。而圖形元素往往是設計的核心，極具表現力，占有非常重要的地位。因此，將這些寓意深刻的吉祥圖案與設計相融合，才能實現傳統文化元素與現代視覺傳達設計的交融，進一步提升設計的文化內涵與豐富性。
在現代視覺傳達設計中經常采用傳統吉祥圖案作為設計元素。“龍鳳”自古以來被人們視為最高吉祥物，有很多與之相關的吉祥圖案，比如“龍鳳呈祥”“二龍戲珠”“鳳舞九天”等。在現代視覺傳達設計中，應用“龍鳳”作為設計元素的案例依然屢見不鮮。祥云紋是古代傳統紋樣的代表，它寄托著人們對未來的美好憧憬，最早出現于原始社會的彩陶上面，由于人們對圖騰的崇拜，祥云被賦予吉祥的寓意，之后在每一個歷史階段都存在著不同的變化。
圖案的發展和演變往往與生存條件、、地域習俗有關。祥云紋在現代標志、招貼和各類包裝設計中應用十分廣泛，特別是在傳統中式糕點、茶葉和酒類這種歷史悠久、文化內涵深厚的產品中應用尤為廣泛。2008年北京奧運會的火炬設計中也采用了祥云紋作為設計元素，在色彩上選用了“中國紅”，這兩個元素結合在一起，為奧運火炬烙上了中國印記，向世界傳播著華夏民族燦爛的文化。
中國的吉祥圖案歷史悠久，寓意深厚，具有獨特的藝術魅力，將吉祥圖案融入到現代視覺傳達設計中必定能夠帶來一定的啟示、產生新的碰撞，從而獲得更大的文化和藝術價值。
二、民間圖案
民間圖案是中華民族傳統文化的重要組成部分，它具有豐富的內涵和多樣化的形式，可以為現代視覺傳達設計提供大量的素材。民間圖案主要是指傳統的年畫、剪紙、雕刻和繪畫中的圖案，這些圖案都具有理想化、生活化和自然化的藝術特征。民俗圖形講究活學活用、實用美觀、靈活多變，以圖案的形式來傳播和弘揚中華藝術文化。
民間圖案比較有代表性的有“太極圖案”“一團和氣”“福壽雙全”“連年有余”等。這些圖案在民間傳播較為廣泛，體現出人們對美好生活的向往和對文化藝術的追求。例如，太極圖案由黑白兩個魚形圖案構成，因此，民間也常把它叫做“陰陽魚”。在圖案當中黑白兩魚相互轉換，代表著萬物的生成，整個圖案成S曲線，圓潤而富有張力。在現代視覺傳達設計中，太極圖案也經常被用作標志設計、招貼設計和包裝設計中的設計元素。2008年北京申奧標志就是將哲學思想中的和諧與奧運五環巧妙結合進行設計，將太極氣韻與奧運精神合二為一。
民間圖案的特點就是在圖案中蘊含一定的寓意，這些寓意給我們的現代視覺傳達設計帶來很多靈感和豐富的素材，我們應有效地利用這些素材，創造出更多具有文化藝術價值的作品。
三、Y語
中國傳統圖案是中華民族智慧的結晶和民族文化的璀璨成果，更是現代設計取之不盡、用之不竭的資源。做為現代視覺傳達設計的工作者，我們在今后的設計中應積極借鑒和采用中國傳統圖案，并且將其不斷地創新和發展，充分彰顯我國現代視覺傳達設計特有的個性，推動其不斷向前發展，也將我國五千年的傳統文化發揚光大。
參考文獻：
[1]華天睿，王菁.中國傳統圖形元素在現代平面設計中的應用研究[J].藝術百家，2010（S2）.
[2]高原.傳統圖案中寓意性圖形的提煉與應用[J].包裝世界，2013（02）.
[3]王莉萍.中國傳統圖案語言在現代平面廣告設計中的應用[J].大舞臺，2012（07）.
作者簡介：
第5篇：視覺傳達設計的起源范文
關鍵詞：張家口；地域文化；冬奧海報
參與舉辦第24屆冬奧會項目，對張家口來說是一個向全世界展示本市地域文化的窗口，是擴大全球知名度的絕佳平臺。張家口地域文化具有鮮明的地域特征和歷史特征，為冬奧海報設計者提供了豐富的設計素材。
1張家口地域文化的構成元素
張家口市是河北省下轄地級市，位于中國河北省西北部，位于京、冀、晉、蒙四省（市）區交界處。在冬季，以崇禮、赤城為代表的壩上與壩下過渡地帶，是華北地區最大的天然滑雪場，被譽為東方“達沃斯”，具備舉辦大型雪上賽事的能力。張家口地域文化內容極為豐富，有較大影響的文化類型包括以下幾個方面：
1.1泥河灣文化
泥河灣是張家口市陽原縣東部的一個小村莊，在此發現了距今200萬年前、可以復原的遠古人類的進食場景，從而在東非澳杜威峽谷之外找到了地球上第二個200萬年前的古人類活動遺跡，從而首次向“非洲唯一人類起源論”提出了挑戰――人類不僅從東非奧杜威峽谷走來，也從中國河北的泥河灣走來。這一遺址群直接改寫了世界關于人類起源和人類文明發展的歷史，成為人類尋根問祖的圣地。
1.2三祖文化
黃帝、炎帝、蚩尤是中華民族的三大人文始祖。五千年前他們匯聚桑干河南岸的張家口市涿鹿縣，發生了“涿鹿之戰”和“阪泉之戰”，合符釜山，中華民族第一次大融合得以實現，實現了不同文化的撞擊與交匯，使中國社會從游牧進入農耕，從荒蠻走入文明，開啟了中華五千多年的華夏文明。
1.3商旅文化
張庫商道是縱貫大漠的“北方絲綢之路”，是一條源遠流長的文化古道。張庫大道是從張家口出發，通往蒙古草原腹地城市烏蘭巴托（當時叫庫倫），并延伸到俄羅斯恰克圖的貿易運銷線，全長1400多公里，是有著“北方絲綢之路”之稱的古商道。張庫大道歷史悠久，被譽為“草原絲綢之路”和“草原茶葉之路”，在國內外具有重要的政治、經濟、文化影響以及歷史地位。張庫商道走出了一段載入史冊的傳奇，也演繹出多民族交流融合、團結和諧的和平主題。
1.4剪紙文化
蔚縣被譽為中國剪紙藝術之鄉。蔚縣剪紙以薄薄的宣紙為原料，用小巧銳利的雕刀手工刻制，再點染明快絢麗的色彩而成，其構圖造型生動、樸實飽滿、優真，色彩對比強烈，刀韻玲瓏剔透，其題材涉及極為廣泛，并帶有濃郁的鄉土氣息。蔚縣剪紙已成為具有欣賞、收藏價值的民間藝術精品、國家級饋贈禮品。
1.5節慶文化
張家口在長期發展過程中，多民族聚集交融，通婚繁衍，各地的節慶方式在此匯聚，形成了具有自身獨特地域氣息的節慶體系。轄內蔚縣是中國北方年節文化之都，被稱為“中國十大最具年味的地方”之一。春節期間，民間社火表演，打樹花，拜登山，民俗燈會等活動輪流上演。值得一提的是，2022年冬奧會舉辦期間正值中國傳統的農歷新年，可以讓國內外游客感受獨特的節日氣氛。
1.6低碳奧運文化
張家口地區風能和太陽能資源豐富，具備建設世界級大型風電場和太陽能發電場的良好條件。2015年，國家發改委宣布同意設立張家口可再生能源示范區，提出了在張家口建設國際領先的“低碳奧運專區”：到2020年，張家口示范區55%的電力消費來自可再生能源，全部城市公共交通、40%的城鎮居民生活用能、50%的商業及公共建筑用能來自可再生能源，40%的工業企業實現零碳排放。該規劃注入了低碳奧運理念，必將形成一股低碳熱。
2海報在冬奧宣傳中的作用
海報是極為常見的一種招貼形式，是一種信息傳遞藝術，是一種大眾化的宣傳工具。它由文字、圖形、色彩構成，通過印刷制作，主要被投放在戶外的公共場所，其功能為傳播商業、文化或其他信息，并具有裝飾美化作用。
奧運會海報設計就是藝術設計滲透于奧林匹克運動的產物，是奧林匹克文化和藝術的組成部分。奧運會海報設計是奧運會歷史上最早、最便捷和普及的奧林匹克視覺形式，擔負著傳達賽事信息、烘托比賽氣氛、構建奧林匹克視覺形象、宣揚奧運理念的重任，同時也是展示各主辦國家民族文化、歷史、風俗以及科技發展成果、藝術設計水平的國際大舞臺。因此，融入本土文化的奧運會海報設計是奧林匹克運動發展的內在要求。
3冬奧海報必備的價值體系
3.1審美價值
審美價值即對美學價值的審視。美學價值所體現的是對真、善、美的綜合，是對所有美好事物的總稱。審美追求是一切藝術的追求和終極目標，所以視覺傳達設計的目的也是傳播和發現美的事物。以海報為代表的視覺傳達設計中，審美價值的體現尤為強烈。與其他價值形態相比，它具有超功利的精神性、強烈的情感性等特征。
3.2社會價值
社會價值是指個人及社會組織通過自身的自我實踐活動發現、創造社會或他人物質或精神的發展規律及內在矛盾的貢獻。隨著時代的進步與發展，視覺新媒體的蓬勃發展與傳播，各個領域相互之間的交往和聯系日益頻繁，但是在精神層面賦予強烈情感性的美學追求是恒久不變的。
3.3文化價值
由于視覺傳達設計這種以媒介作為載體的傳播方式，造成了社會廣泛的、巨大的傳播效果并對受眾產生了普遍而深刻的影響。所以人們對視覺傳達上的研究不能僅僅停留在視覺文化技術層面上，而應進一步研究視覺文化的深層內涵，甚至是在哲學的層面上審視視覺傳達設計帶來的審美背后所隱含的社會文化價值觀念問題。
4冬奧海報的總體設計方案原則
海報設計必須有相當的號召力與藝術感染力，要調動形象、色彩、構圖、形式感等因素形成強烈的視覺效果。設計一張具有感染力的海報，使觀看的人能夠直接接觸最重要的信息，這是海報設計的基本目的。在設計過程中，設計師必須對整個流程有一個清晰的順序并逐一落實。所有的設計元素必須以適當的方式組合成一個有機的整體，為此，海報的設計應當遵從以下原則：
4.1關聯原則
海報設計師可以有多種途徑實現這個關聯原則。首先，對人物、物品及文字分組能夠提高信息的傳達效果。第二，各個部分放在一起比單獨松散的結構能夠產生更強的沖擊力。如果在海報中各個物品都非常相似，將它們組成一組的構圖會令海報更能吸引別人的注意，而其他的元素則會被觀眾當作是次要的。
4.2重復原則
另一個使作品具有一致性的方法就是對形狀、顏色或某些數值進行重復。當一個設計元素在一個平面里，其不同部分被反復應用，但我們的視覺仍會將它們視作是一個整體。人的視覺對重復具有非常強烈的感覺，甚至有時在圖中的對象沒有重復時我們也會將它們看作是重復的。
4.3延續性原則
應用延續的方式設計，可以使作品中的對象組成一起，引導觀眾去到另一個位置上。這個方法一般采用線性效果來達到，即當人的眼睛看到一條線時，眼睛就會本能地就會跟隨著它，想看看這條線會去到哪里。這個方法可以使海報中的圖片引導觀眾的眼睛去到我們所要傳達的信息或品牌上。
4.4協調原則
無論是協調的構圖或不協調的構圖都能夠使海報的版面具有強烈的視覺效果。因為打破均衡會產生一種緊張的氛圍。要摒棄簡單機械的圖像拼湊，實現傳統文化在當代體育主題平面設計作品的靈魂的融入。那種符號化和表面化的文化元素并不能完全體現出傳統文化的深厚底蘊，也未必能帶給產品真正的“靈魂”。
5冬奧海報的基本構成元素
海報設計應當是一種富有意義的行為，即使是純粹觀念形態的表達，也應當做到能夠與觀眾進行信息和情感的順利溝通。忽略信息傳達的設計必然無法吸引大眾的關注。一張成功的海報設計無疑應該具有鮮明的個性特征和藝術性，這也是設計師進行藝術創作的本能追求，然而過度追求視覺上的新鮮和個性表現，忽略了海報的思想、信息交流本質，就成為矯飾、空洞、不知所云的設計。因此，必須注意海報基本元素的整體把握。
圖形、色彩、版式是構成冬奧海報的三大基本元素。合理布局和融會貫通地運用圖形、色彩、版式能增加作品的韻律感和節奏感，優化海報的構成形式。圖形的具象或抽象，色彩的冷暖和搭配，版式的集中或對稱，在這些搭配與協調中，我們需要遵循的最基本的法則就是均衡統一。統一是避免雜亂無序，是整體感官上的統一，而不是一成不變。這樣的構圖是受眾范圍最廣，受眾面積最大的審美價值觀。而均衡整個畫面，有重點地突出主題，保持整個畫面的完整性和平衡性，使每個元素都能合理合適地出現在畫面中。注重比例的分配和元素的分配，從全局的觀念出發，重視律動和和諧，成為構成冬奧海報的關鍵。
6張家口地域文化在冬奧海報中的應用
冬奧海報設計應該擔負起本土文化再生的歷史責任。張家口擁有豐富的地域文化，為冬奧海報的設計者提供了豐富的取材資源，蔚縣剪紙和泥河灣文化是其中的典型代表。
6.1蔚縣剪紙元素在冬奧海報中的應用
剪紙元素在海報中的現實意義體現傳統繪畫藝術、民間美術都具有其獨特的藝術魅力，無不蘊涵著民族文化的情結，成為我們現代設計取之不盡的文化資源。在眾多奧運題材的海報設計中，運用剪紙元素進行設計的不在少數，而如何將剪紙元素加人設計中，將東方的剪紙藝術和文化積淀與世界范圍的體育盛事結合，對設計進行再創作并力圖達到審美和思想高度的統一，這是我們在再創作過程中需要思考的。
在將剪紙元素融入冬奧海報的設計過程中，可以根據主體形象，如某項運動的視覺形象，進行剪紙風格的轉化，設計為剪紙紋樣的構圖。在這個過程中，要做到形象的視覺化、擇優化和典型化，使同構的基本特征明顯，恰到好處，并富有代表性，對人們具有最大的吸引力和說服力，形成強烈的視覺沖擊力，給予受眾豐富的心理感受。
6.2泥河灣文化元素在冬奧海報中的應用
與剪紙藝術的產生源于勞動人民對自身精神生活的需求，通過實物承擔表現某種寓意不同，泥河灣文化是一個抽象的概念，不是可見的實物，似乎只能選取動植物化石、石器等實物來作為代表，表面上看而很難將其與海報進行結合，因此很難通過顏色、線條等視覺符號對其進行描述。因此，如果要把泥河灣文化元素融入冬奧海報設計中的話，必須要超脫簡單的實物形象，通過抽象來表現抽象，抓住“人類起源”與“冬季運動”兩個關鍵特征進行聯想，再結合冬奧海報總體設計方案原則進行總體設計。
第6篇：視覺傳達設計的起源范文
關鍵詞： 企業形象；視覺傳達；現代企業
中圖分類號：F272 文獻標識碼：A文章編號：1006-4311（2012）16-0123-01
0引言
企業視覺傳達設計主要以文字、圖形、色彩為基本要素的藝術創作，在精神文化領域以其獨特的藝術魅力影響著人們的感情和觀念，在人們的日常生活中起著十分重要的作用。作為“為傳達而設計”的視覺傳達設計，如何正確充分地傳達信息是每一個設計者始終要面臨的中心問題。
1視覺傳達設計在企業中占有重要地位
任何一個企業想進行宣傳并傳播給社會大眾，從而塑造可視的企業形象，都需要依賴傳播系統，傳播的成效大小完全依賴于在傳播系統模式中的符號系統的設計能否被社會大眾辨認與接受，并給社會大眾留下深刻的印象。符號系統中基本要素都是傳播企業形象的載體，企業通過這些載體來反映企業形象，這種符號系統可稱作企業形象的符號系統。VI是一個嚴密而完整的符號系統，它的特點在于展示清晰的“視覺力”結構，從而準確地傳達獨特的企業形象，通過差異性面貌的展現，從而達成企業認識、識別的目的。
2視覺傳達設計對企業形象的影響
企業形象既是企業的外在感性形象，也體現出企業的深刻文化內涵，企業形象的優劣既決定著企業的生存，也影響到企業的發展。21世紀的商戰，已成為爭奪“眼球”，爭奪注意力，爭奪“顧客心”之戰。當今市場，競爭日益激烈，企業產品極大豐富，市場區隔越來越不明顯。消費者在眾多的選擇對象面前，首先考慮的是產品的品牌形象，那些沒有注重品牌形象宣傳的產品往往被忽視甚至被淘汰。為了在市場中能有一席之地，塑造一個個性化且具說服力的企業品牌形象，已經日益成為現代企業經營發展戰略面臨的新課題。企業VI系統的建立正是樹立企業品牌形象的重要組成部分。它是通過有形的，具體化的視覺傳播符號將無形的企業觀念系統傳播給社會，以達到樹立企業形象的目的。企業VI設計的工作流程可分為：基本要素設計開發、基本要素組織系統設計、應用設計系統開發、實施設計和實施系統開發等各個階段。一個成功的VI系統能夠提升企業的知名度，贏得更多的利潤，提升企業核心競爭力，使企業及產品在硝煙彌漫的商海中脫穎而出。如果現代企業要想打入國際市場，必須具有品牌意識。要向美國“耐克”公司學習，利用品牌這一無形資產走向全世界；要向“麥當勞”學習；學習它是怎樣將企業形象統一化并轉變成一種信息價值；學習美國的以“消費者為中心”的戰略和日本提倡市場 “個性化”設計的營銷思想。
3企業形象設計的關鍵
現代企業只有準確定位，才能進一步突出并提升其形象。準確定位是企業形象設計中十分重要的一環。企業應根據自身實力、競爭者和潛在市場的情況，確定自己在市場中的整體的、綜合的形象。通過基本設計要素正確闡述企業形象。設計中要充分圍繞準確定位的企業形象、企業的消費人群和企業經營理念來設計推廣企業形象樹立企業形象結合產品特點，將企業經營理念定位在企業的特性上，即符合企業整體形象，又符合目標消費群的需求。鼓勵每一位消費者解放自己的身心，熱情、活力、獨立和自信地尋找生活的樂趣，并通過基本要素與應用要素的設計傳達企業的品牌形象。
4標志設計的重要作用
標志是非語言的信號，可以跨越國界、超越不同語言的限制，起到有效傳播所要表達含義的作用，會更適應生活節奏不斷加快的需要，其特殊作用，仍然是任何傳送方式都無法替代的。
①借助于標志的幫助，可以使你的公司形象統一，同時統一日常工作中經常使用的的名片、信紙、信封的設計等就會更加令人難忘，它所起的作用將比沒使用前會大得多。
②標志能給企業一個特別的身份證明，人們正是通過標志傳達的信息才來預定或購買的。
③一個標志就是可以以貨幣計算的企業資產，它能成為一個區別于你的競爭對手的最好形式。
④標志是一個企業的名片，一個好的標志會讓人無形中對該企業有更多的記憶。
對于現今的中國企業而言，不能僅僅單純追求產品效益，應該更加注重品牌形象即視覺傳達設計。視覺傳達設計對現代企業的影響是極其巨大的，企業形象是企業自身的一項重要無形資產，因為它代表著企業的信譽、產品質量、人員素質、股票的漲跌等。通過具體符號的視覺傳達設計，直接進入人腦，留下對企業的視覺影象。塑造企業形象但它能創造良好的社會效益，獲得社會的認同感、價值觀，最終會收到由社會效益轉化來的經濟效益。
參考文獻：
[1]杜士英.視覺傳達設計原理.上海人民美術出版社，2009.
第7篇：視覺傳達設計的起源范文
關鍵詞：中國傳統圖案;現代視覺
一、中國傳統圖案概念與發展
（一）傳統圖案的概念
傳統圖案，顧名思義，是指歷史沿傳并具有明顯的民族特色的圖案。圖案在人類的生活中出現已久，它是人類生活中原始的本能的反映，人們通過圖案來表達對美好事物的向往與追求，目的是能夠更好地生存、愉快地生活。隨著時代的變化與發展，人類生活條件、生產方式都有了很大的變化，對美好事物的追求也隨之變化。在中國傳統文化的五千年傳承中，傳統圖案有著歷史的發展和時代的變化。
（二）中國傳統圖案的發展與思想內容
幾千年來，傳統圖案在中國經歷從新石器時代到近現代的成長進程，既擁有民族特色，又具備歷史時期的特點，充分體現了創造者的聰明智慧，又展現了不同時期的民族特色。中國傳統圖案起源于五六千年前的新石器時代，彩陶圖案充分展示了先祖們的智慧與對美好的向往，圖案具有造型優美、紋樣生動、單純質樸的特點。商周時期的圖案紋樣神秘且美妙，充分體現了東方藝術的美。圖案中表現的壓制感與精神力量，是當時的皇權貴族、權利、等級的象征。春秋時期的圖案更偏向神秘莫測、奇異凝重的特點，圖案構成上形成了清新活潑、自由奔放的特點，左右對稱、二方連續、四方連續等樣式充分體現了形式豐富的多元化風格。秦漢時期由于國家的統一，生產力發展，經濟繁榮，圖案充滿了現實生活的因素，特別是到了漢代，傳統圖案達到了簡潔、嚴謹和豐富的境界，使中國傳統圖案呈現出百花爭艷的盛況。魏晉南北朝時期的圖案則更多的顯示出當時戰亂、家國分裂、生產被嚴重破壞、經濟萎靡、生活清苦的社會狀態，更多反映的是人們的精神領域。到了唐代，國家達到空前繁榮的局面，圖案構成形式、紋樣十分多樣，題材豐富、結構飽滿，具有大氣恢弘的唐風。而宋元時期的圖案則更多表現出清新的格調、流暢的筆法，與當時文學作品的風格遙相呼應，體現出那一時期的文雅、凝重的藝術風格。明代以其藝術和工藝的蓬勃發展而聞名于世。明代的模式有繼承也有發展。而清代的圖案內容豐富多彩，有著不同的地方特色。但此時外來紋樣進入中國，與傳統紋樣沒能很好地融會貫通，倒有些弄巧成拙之感。中國傳統圖案是傳統視覺傳達的源泉。中國傳統文化是我們生活里的瑰寶，而中國傳統圖案，正是這瑰寶的重要部分。
二、中國傳統圖案在現代視覺傳達中的應用
（一）視覺傳達的概念
視覺傳達，從字面意義上可以理解為通過眼睛傳達的信息，通過視覺傳達信息，進行情感交流。視覺傳達有著語言無法表達的優勢，可以消除言語不通而導致的交流障礙。不同時期的視覺傳達，所表現出的設計理念、文化內涵、審美要求都是不相同的，富有時代的特征。視覺傳達的信息不僅是圖像或圖案的表面內容，更是設計者所表達的內在想法、藝術理念等。隨著社會經濟的發展，科學技術也發生了日新月異的變化，視覺傳達逐漸由原來的平面到立體，從二維度發展到三維，現代視覺傳達設計漸漸展現出多樣化發展的趨向。
（二）傳統圖案在視覺傳達中的應用
國際化發展所帶來的外來圖案、紋樣不斷地影響著中國傳統文化在現代視覺傳達中的應用。值得反思的是，傳統圖案在某些領域的應用少得可憐，真是令人痛感惋惜。優美的傳統圖案是一種視覺上的盛宴，它把生活中的事物更完美地展現在人們眼中，能夠表達某一時期的社會現象、時代特點及人們內心的想法。在現代視覺傳達中應用傳統圖案是能夠讓中國文化被更多的國家了解、能夠繼承和弘揚中國文化的有效途徑。中國傳統圖案富有內涵，寓意深刻。隨著人們精神需求的不斷提升與變化，越來越多的人開始重視傳統文化在實際中的應用。現代視覺傳達應該認真研究中國傳統圖案，在日常設計中添加更多的傳統元素，使得中國傳統圖案甚至是中國傳統文化得以傳承和發展，使得中國傳統圖案在現代視覺傳達中煥發新生。
三、結語
第8篇：視覺傳達設計的起源范文
關鍵詞： 雁泥鴻爪 圖形 符號
宋代著名詩人坡在七律中的名篇《和子由澠池懷舊》中有這樣的描寫：
“人生到處知何似？應似飛鴻雪踏泥。泥上偶然留指爪，鴻飛那復計東西。
老僧已死成新塔，壞壁無由見舊題。往日崎嶇還知否？路長人困蹇驢嘶。”
而后，坡又在《正月二十日與潘郭二生出郊尋春忽記去年是日同至女王城作詩乃和前韻》詩中這樣寫道：
“東風未肯入東門，走馬還尋去歲村。人似秋鴻來有信，事如了無痕。
江城白酒三杯釅，野老蒼顏一笑溫。已約年年為此會，故人不用賦招魂。”
前者表達對人生來去無定的悵惘和對往事舊跡的深情眷戀，“雪泥鴻爪”的比喻，老僧新塔、壞壁舊題的驚嘆，含意豐富，意味雋永。一、二兩句所表達的意思是，人生在世如飛鴻，人生到處漂泊猶如鴻雁到處飛翔，留下來的只是雪泥上的指爪，人的一生充滿了不可知性，沒有人預知得了自己一生的發展軌跡，就像鴻雁在飛行過程中，偶然在一塊雪地上留下了指爪的印痕，待鴻飛雪化后，一切又都不復存在了。后者坡作時已45歲，時過中年，宦海浮沉，人事滄桑，坡將人間事歸為兩類：一類是人可以掌控的，前有信約，還是要堅守的，就像秋鴻，季候到了應該應約而來;另一類是牽連人際的種種事端，猶似，夢醒了也跟著忘了，留下朦朧美意，了無痕跡。其中“人似秋鴻來有信”的意思是人就好像秋天的大雁一樣，來去都會有音信痕跡可尋。這兩首詩的相似之處是，蘇軾都借鴻雁來比喻人生。
在欣賞古代著名詩作豐富含義的同時，我們不難發現，早在我國古代先民的眼中，就已經深刻認識到了圖形符號，在當時，不同的圖形符號已經代表了不同的含義。隨著時間的積淀，人們對生活中、自然界存在的圖形符號進行思考、總結、歸納，逐漸形成了一批具有代表性的圖形符號。這些圖形符號在當時的社會和人們的思想、觀念中流行，并且被賦予其不同的含義，起到了不可估量的作用。如鴻雁在雪地上留下的指爪印痕，鴻雁隨著季候飛行的痕跡……這些不僅入了詩人的詩作，而且流傳至今，形成了固定的指代含義，現在從“雁泥鴻爪”四字，人們就能馬上明白它的所指。圖形符號是一個既古老而又現代的命題，在此，我借以上對“雁泥鴻爪”的解讀，淺探圖形符號。
1.圖形符號的概念界定
“圖”源于古代特有的自然條件下，定居農業社會所形成的記錄方式，以符號記錄觀念和表述事物，所有以形象來記錄的方式統稱為圖。“圖”的起源可以追溯到原始社會的部落圖騰及當時器皿上的圖案。“形”一詞首見于德文的“gestalung”，意思是完全形態，它是物體所呈現出來的一種有豐富內涵的樣式。“形”，在《辭海》里的意義為：①形象也，《尚書?說命上》：“乃審厥象，俾以行旁求于天下”，其中，行是指圖畫的意思;②體貌也，禮樂記：“在天成象、在地成形。”在此所指人系山岳河川之行;③數學名詞，數學上以點、線、面及體積表示數之量者為形，如橢圓形、方形、三角形等是也。
圖形，顧名思義，是圖畫、形態的意思。唐朝張彥遠在《歷代名畫記》中講到顏延之有一段很精彩的論述：“圖載之意有三，一曰：圖理，卦象也;二曰：圖識，字學也;三曰：圖形，繪畫是也。”我國最早解釋字義的專著《爾雅》也說：“畫，形也。”這是我國有據可查的早期明確的“圖形”定義。“圖形”一詞英文是“graphic”，其詞義是由繪、寫、刻和印等手段產生的圖畫記號;是說明性的圖畫形象;是有別于詞語、文字和語言的視覺形式;可以通過各種手段進行大量復制;是傳播信息的視覺形式。從圖形的概念中，可以看出圖形的本質是一種人為設計的，具有傳達信息的圖畫類符號。“graphic”一詞所指就是那些具有傳播性質的圖畫作品，具有人為設計性，重點在于說明某種概念的視覺符號，同時這些視覺符號可以將某種概念廣泛而又深遠地傳播出去。按照視覺心理學大師阿恩?海姆對圖形的解釋是：生理上對一個物體之范圍的認知。圖形區別于標記、標志與圖案，它是在特定思想意識支配下的對某一個或多個元素組合的一種蓄意的刻畫和表達形式。
2.圖形符號的起源發展追溯
圖形的原始形式最早可以追溯到史前時期。早在洪荒的舊石器時代，人類的祖先用木炭或礦物顏料在他們居住的洞穴中的巖壁上作畫，這些圖形符號是他們在生產勞動和社會活動中進行信息傳遞的媒介，反映了人類遠古時代社會生活和思想意識的各個方面。西班牙卡斯蒂洛洞穴中的手影、我國半坡遺址的彩陶魚紋和阿爾塔米拉石窟的野牛殘刻，這些拙樸的圖形，蘊含極為豐富的情感，形成了現代圖形的原始雛形。人類最早的視覺傳達方式基本是利用圖形進行的，隨著人類意識的進化，使一部分原始圖形開始向文字演進，從中國的象形、會意和擬聲文字到美索不達米亞地區的楔形文字，埃及人的象形文字等都是圖形設計的開端。
中國的造紙術和印刷術的發明是人類視覺傳播活動的第二次重大革命，這兩大發明使視覺信息可以大量復制而面向更多受眾。15世紀上半葉德國人谷登堡發明了鉛字印刷術，進一步促使了圖形設計的發展。歐洲文藝復興是圖形發展的另一個非常重要時期，達?芬奇及同時代的藝術家和科學家在視覺原理和規律上的發現，成為圖形設計的重要經驗和極具有科學性的設計技巧。另外，不斷發展的印刷技術和因此產生的許多印刷工藝，使圖形種類和風格不斷增加。圖形的第三次革命始于19世紀，伴隨著科技和工業的飛速發展，圖形設計也產生了許多新的發展契機，特別是法國人約瑟夫?尼伯斯使攝影為圖形設計增添了一種全新的媒介，完全改造了人類的視覺意識，信息傳達更加準確，圖像的表現方法變得豐富多彩。1919年，現代設計的搖籃“包豪斯學院”的建立，形成了科學的圖形設計的理論和觀念。時至今日，一切先進的科技成果都成為圖形設計發展的動力，各種視覺信息都能以不可思議的速度在全球范圍內傳播，圖形設計進入了一個超時空領域。
3.圖形符號的類型劃分
“符號”是一個抽象的概念，一種具有表意功能的表達手段。所謂“符號”，是“社會信息的物質載體”，是一種通過視覺、聽覺所感知的對象，主體地把該對象與某種事物連接，使得一定的對象代表一定的事物，當這種代表在一定社會或集體中被認同，成為公共約定時，這個對象就成為替代這個事物的符號。符號學在某種意義上可以說是分析科學的一個分支。按一般理解，所謂符號學就是研究符號的一般理論的學科。它研究符號的本質、發展變化、規律，符號的各種意義及符號與人類活動之間的關系。圖形符號是一種復雜的符號體系，它由造型的基本元素組成，運用特定的法則，創造視覺形式。圖形符號的被表示成分（所指）和表示成分（能指）是符號分析的基本條件和手段，能指和所指的聯合構成了圖形符號，表示成分組成了符號的表達方面，被表示成分則組成了符號的內容。
符號有兩大系統，一種是語言符號，另一種是圖形符號，是由造型元素點、線、面、體、塊、色彩、肌理等組成，并運用一定的造型法則創造出的視覺形式。與語言符號不同的是，圖形符號將一種完整的意象一次性地表達出來。美國藝術評論家蘇珊?朗格稱之為“同時性符號”，并且說：“一種表現形式歸根到底是一種符號的形式。”它往往通過視覺刺激而產生的視覺經驗和視覺聯想傳達其形態包含的含義，符號之所以可以辨認，是因為在某種程度上與它所代表的事物相像，或者與某種行為相關聯。人們常用聯想、比喻把符號固定于心里感覺之中，不同的符號要素可以通過各種不同的組合，產生豐富的形體，用以表達無數的變化和情感的信息。
圖形符號大致可以劃分為四種類型。一是傳統圖形符號。傳統圖形符號是先人留給我們極為豐富的歷史文化遺產，它所涉及的范圍包括人體上的紋飾，建筑、服裝和器皿的樣式及裝飾，民間藝術，繪畫、雕刻藝術，等等。二是自然圖形符號。自然圖形主要是指自然界中的物象，如樹、水、火、河、山、天體、人類自身等，也就是說宇宙中自然存在的一切，都可以作為圖形符號為設計所用。三為抽象圖形符號。抽象圖形符號主要是指幾何形、非具象形的圖形樣式，有規則的和不規則的形。四是科學領域中的圖形符號。科學的發展不僅在技術上促進了藝術的發展，而且大大拓寬了藝術的視野，各個學科都是藝術設計靈感的源泉，其中，有的圖形屬于自然圖形范疇，必須借助高科技手段才能發現，另有一些圖形則是通過科學手段創造出來的。“雁泥鴻爪”是自然界中的物象，屬于自然圖形符號的范疇。
4.淺探圖形符號的特征和意義
圖形的基本功能是傳達視覺信息，圖形符號通常具有如下一些特征：首先是認知性。圖形設計采用的圖形符號必須是意思明確的，依據地域和文化特征不會產生歧義的，使受眾能夠準確地解讀的符號信息。一幅作品設計得成功與否，取決于理解圖形信息的受眾的廣度和受眾對該作品理解的深度，廣度越廣，深度越深，設計符號的認知性越強。詩句中在秋季遷徙的大雁的痕跡，已經成為廣為民眾所接受的圖形符號，受眾能夠準確解讀其作為圖形符號所包含的信息。其次是定位性。任何語言都只在一定范圍內被理解，只有具備相關文化背景的人才能收到該符號所傳達的信息，圖形的好壞很大程度上取決于受眾的視覺經驗和聯想能力。觀者的知識背景、文化素養、宗教、職業、年齡等因素形成了受眾的視覺經驗，決定了受眾識別符號的能力和程度。如德國招貼藝術大師岡特?蘭堡設計的個展海報作品中，他將土豆形象作為設計的基本元素，演繹了對祖國的熱愛，對于不了解德國的人來說，看不懂作品所要表達的意思，只有了解土豆對于德國人的特殊意義，才能明白設計者對土豆如此鐘情的原因。再次是獨特性。圖形符號一般強調求同，這樣才容易被理解，但是求異常常是判斷圖形優劣的標準，不能刺激受眾的視覺神經，就無法留下深刻的印象。如2008年北京奧運會的標志“舞動的北京”，是極具中國特色的中國印，設計師把握住了時代的脈搏和民族的個性，顯示出了嶄新的風格。
此外，圖形符號又具有多重意義，如表層意義，是指符號明顯的意義，即“表現了什么”，再如隱含意義，是說明符號如何與其使用者的情感及其文化價值觀互動，即圖形符號是“如何表現的”。圖形的隱喻性質是社會造成的，圖形所形成的意義更容易融入社會常識，它們成了社會中不被質疑、普遍存在的假設，具有隨意性和社會性。圖形的轉喻，即部分代表全部，它是聯結同一層面的意義，使人們構建事實中未知的剩余部分。符號意義的不同存在方式是可以相互變換的。如前文所說，“雁泥鴻爪”的表層意義是自然物象所產生的圖形符號，其作為圖形的隱喻性質是詩人蘇軾所賦予它的，即代表了人生的不可知性。
圖形所具有的符號屬性是圖形最基本的特征，圖形符號是圖形信息的載體和表現方式，是一種傳播行為的符號。圖形形式具有很多傳播上的優勢，如廣泛性、真實性、能動性、針對性、藝術性、說服性、不易失真性等。圖形信息傳播既是一種社會現象又是一種文化現象，圖形文化決定了圖形傳播必然具有社會化功能，隨著社會的進步和圖形自身的發展，圖形信息的影響已經深深扎入了大眾生活中，成為大眾文化現象，它蘊含著某種觀念和文化價值。圖形信息傳播以其大眾性、社會性、多樣性、公開性與社會歷史發生交互作用，從而對人類社會及其文化系統帶來一定的沖擊和影響。“雁泥鴻爪”作為一種自然界的圖形符號，由于其被賦予的隱喻的含義，蘊含著其固定的認識觀念和文化價值，在傳播過程中起到了一定的社會化功能。
5.結語
圖形符號是一個古老而又具有現代意義的研究對象，各個地域、民族都具有各自鮮明特色的圖形符號，實踐證明只有具有民族性的圖形才能具有世界性，越具有世界性的圖形特征越能體現民族特色。“雁泥鴻爪”作為具有中華民族特色的圖形符號，具有其代表性的含義，本文從對它的解讀為起點，淺談了圖形符號。圖形符號有最古老的起源，有悠久的歷史，在現代也充分顯示出了它活力與重要性。隨著人類科技、經濟和文化的發展，圖形的內容、形式、傳達在不斷豐富，更具個性化，圖形大量應用于繪畫、印刷品、書籍裝幀、包裝、廣告、商業形象、動畫、電影、環境設計等與人們勞動生活密切相關的藝術形式中，圖形藝術的訴求更復雜性、多樣性，這一切都要求我們更深入地解讀圖形符號。通過對圖形符號的研究，將豐富對這一重要課題的認識，更好地投入到現代設計中。
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第9篇：視覺傳達設計的起源范文
關鍵詞：文字；字體設計；平面設計；重要性
中圖分類號：J05 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2013）23-0048-02
一、引言
文字本身就是人們所熟知的視覺載體元素，尤其漢字，這奇特的象形文字，它不僅僅是在單純反映著自然的造型，而是富含深奧構成原理的文字，其本身就是一種巔峰的創“意”。在平面設計當中，文字的作用是巨大的，它所帶給消費群體的視覺上的沖擊和心靈上的震撼是別的視覺元素所不能替代的。在科技日新月異的當今社會，技術上的不斷變革和更新，使得很多的不可能變成了可能，很多夢變成了現實。同樣的，文字在平面設計當中所能設計表現的可能性也是在不斷擴大。這對于字體設計之于平面設計的作用而言，無疑就像是更換了全新的血液，補充了十足的活力。使得字體設計在平面設計領域發揮著重要的并且是越來越重要的角色。
二、起源
當文字出現的時候其實也就相應的產生了字體設計，即使在當時并不存在那么一個明確的名詞和概念。文字出現以及每個文字的構成本身就是人類社會有史以來最偉大最成功的設計作品。個體的文字就像一件又一件集合了完美創意和偉大創新精神的“產品”，這些產品的內涵無比豐富，構架是當時代美的集合，用途廣泛更不用多說，對人類社會傳承和發展影響之深遠之巨大不可估量。同時，這些設計出來的獨體“單元產品”又有著無盡的聯結方式，開放且遞增的同組能力，有著對人類社會不斷發展變化著的生活環境的無限親和性及融合性。我認為這就是設計的最初存在了。人類社會出現文字，使用文字，用一種從未有過的視覺信息交流思想和記錄思想。
三、發展
從文字的出現，到印刷技術的發明，再到現如今的網際網絡時代，人類自我發展的天性決定了字體設計在技術和觀念上的不斷改進。印刷術的出現使得平面媒體傳播有能力向社會大眾大面積輻射具備了條件。使得人們能夠有條件有能力去追求和創造藝術與科學的完美結合。人類社會開始出現了符合視覺規律的數比法則與強調色彩，形態，質感的字體設計。然后，工業革命的到來讓字體設計有了空前的發展和進步。而隨網絡時代所帶來的沖擊和效果是顛覆和震撼的。發達的科技手段具備了讓設計師的偉大的構思不再只是夢想，而是實實在在的呈現在了大眾的眼前。
四、字體之于平面設計的意義
字體本身就是一個具象的思想信息載體，它承載著的本來的意義，人們借由它傳遞和表達訴求信息。設計師無論在運用怎樣的方式方法進行創作，其首要的目的就是要清楚準確的向廣大受眾傳達作品所需要傳達的信息和理念。“設計”所蘊含的高端技術、創新精神，設計師獨特的靈感等構成作品價值的所有要素最終都是需要作為一個整體去直面消費群體的，而信息傳遞是否準確清晰，是否能夠讓受眾最終清楚明了的接受到作品所要傳達的信息，這對設計作品最終的價值能否體現是具有唯一性的。文字運用本身的意義和作用在這個過程當中的作用是不言而喻和不可替代的。
五、字體設計之于平面設計的意義
隨著社會科技的不斷進步和發展，人類的創造能力在無限放大。同時，大眾對審美的能力和認識結構也是在不斷上升。必然的，人們開始對平面設計提出了更高的要求。平面設計是視覺傳達設計，作品既要準確向受眾傳達設計信息和理念，同時又要使受眾在接受信息的過程當中享受到視覺上的美感與張力。一個字，一句話編排的大小，粗細，顏色的深淺，所處的位置等等字體設計技術，是增強設計作品視覺傳達效果，提高作品的內在訴求力，賦予版面審美價值，讓作品生命力得到升華的重要方法。同時對于最終能向受眾傳遞怎樣的信息也是會截然不同的。這就要求字體設計在平面設計領域的運用過程當中不僅僅要具備傳播功能，也要集合豐富的情感意象。反過來，字體設計是實現平面設計當中文字功能豐富化的最佳途徑。
六、字體設計之于平面設計當中的運用原則
（一）保證文字的可讀性
設計作品當中的文字切記不能繁雜凌亂，要使人易認，易懂，不能只為了設計而去設計，而忘記了文字設計的根本目的是為了更有效地傳達作品的意圖，著力表達設計者的主題和構思意念，確保用詞用字的準確度和清晰度。
（二）畫面的和諧性
文字是整個作品的局部構成因素，在整體的觀感上不能與其他的畫面有視覺上的沖突。比如在畫面上主次不分，容易引起視覺順序的混亂等。要做到渾然一體，給人的感受是一個整體所表現出來的張力和信息，而不是一些分散的局部感受的組成體。
（三）作品的視覺美感
在作品直面受眾的視覺傳達過程中，讓受眾在直觀明了接受所需傳遞信息的同時，也要最大限度的享受到創作的樂趣和美。字體設計也是基于此目的不斷擴散應用。作為畫面組成的重要要素，文字必須具有視覺上的美感，才能夠給人以視覺上的享受。
（四）創造性
根據作品所需要傳達的主題要求，最大限度的突出文字設計者的個性和風格的獨特性，努力創造與眾不同的獨具特色的字體設計，給人以別開生面的視覺感受，這有利于作者設計意圖的表現，同時也是設計師該堅持的基本理念。
（五）更廣義的運用
字體設計在平面設計領域的運用面已經很廣，相較而言有的時候其發展速度反而是跟不上的。科技的進步，經驗的積累，設計領域知識的傳播等都在很大程度上促進了字體設計的發展。但還是不夠。努力讓字體設計的運用深層次化，大范圍化，讓其作用不斷擴大化。這才是讓字體設計生命力更加繁盛和強大的正確有效路徑。這就需要設計師們的不斷的創新和拓荒精神。
七、結束語
字體設計對于平面設計的重要性不言而喻，是平面設計當中的重要的構成部分。但是，字體設計現如今遠遠還沒有在平面設計領域達到其所能承載的作用的極限，或者應該說是沒有極限。尤其在漢字平面設計領域內的運用和功效上來看，我們本土的設計師所取得的成績還不足以說偉大。隨著人類社會的發展，字體設計的應用、傳播、表達、創作等也是有了更深層次的拓展，而字體設計在未來也將呈現更為廣闊的發展空間。發揮它巨大的潛能需要我們一代又一代的優秀的設計師們，不間斷的傳承，不懈的追求努力。
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