體育學科核心素養解讀精選(九篇)

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第1篇：體育學科核心素養解讀范文

實踐活動的目標包括以下三個。

1.通過廣泛的宣傳、調查，讓學生了解“碳排放”“低碳生活”“節能減排”等概念，培養學生節能減排、保護環境以及關心社會熱點問題的意識。

2.引導志愿者參與各種實踐活動，使學生了解個人學習生活中碳排放的情況，尋找與“低碳生活”之間的差距，設計個人減排方案，制定班級和學校的減碳目標。

3.鼓勵志愿者積極實踐低碳行動，創建綠色校園。同時，通過一個學生帶動一個家庭，通過一個家庭帶動整個榆垡，積極投入全民減碳的活動中，達到“節約能源資源，保護生態環境，建設綠色校園，建設美麗榆垡”的目的。

活動過程分為五個階段。

活動開始階段：成立志愿者組織，下發《中學生志愿者手冊》。通過志愿者親身參與，積極倡導，做低碳宣傳帶頭人。

宣傳教育階段：組織召開“倡導低碳生活創建綠色校園”動員大會，向學生發出倡議，解讀活動方案。制作低碳展板，利用課余時間讓學生學習，了解低碳知識，提高低碳意識（地理、思品、語文）。

實踐活動準備階段：調查“個人碳排放情況”；列出“我的減碳計劃”；組織征文比賽；舉辦主題班會（研究性學習、班會）。

實踐活動實施階段：每周“低碳生活”統計；調查“減碳后個人碳足跡”。

活動總結階段：根據各班活動情況進行表彰，全校評選“先進個人”和“綠色班級”。

第2篇：體育學科核心素養解讀范文

關鍵詞：高中體育；新課程背景；素質教學創新；實踐與探討

在新課程理念精神的強烈召喚和有效催生下，學校教育教學工作正逐步走向具有明顯時代特征的開放式發展態勢，然而“改革并非是一蹴而就的短期行為，必須歷經一個不斷適應和逐步完善的較長發展過程”。作為素質教育形勢下的人民教師，我們必須主動適應時展的要求，在認真從事教育教學實踐的同時，既要勤于學習又要善于總結工作的成敗得失，從而形成具有創造力的個性化教學特色，為進一步發展新時期教育改革事業作出應有的努力。

一、對高中體育課程教學現狀的簡要解讀與分析

近幾年，在新課程理念的春風吹拂和教改大潮的有力洗禮之下，高中體育課程教學逐步呈現老樹泛綠之勢。然而，從社會觀察和教學調研中我們不難發現，尚有許多地方還有待于在進一步的改革發展中加以認真調整和逐步完善。主要表現在以下幾個方面：

1.缺乏新課程理念的“健康第一”和“終身體育意識”，高中體育教學依然普遍存在“重體能技能訓練而輕心理健康教育”的現象。

2.受傳統觀念和應試教育的習慣性影響，除了少部分準備參加體育專業高考的學生之外，絕大多數高中學生的體育學習課程和體育活動量與國家要求相比依然是質量不高、相差甚遠。

3.部分高中體育教師缺乏足夠的責任意識，以及他們的短視行為和急功近利心理等因素，課程教學的先進方法和手段創新淺嘗輒止、浮于表面或者說華而不實，始終存在著“陳瓶裝新酒”“穿新鞋走老路”的革命不徹底現象，那種“學生喜歡體育活動而不喜歡體育教學”的心理始終沒有消退。

4.“書包減肥”工程沒有真正地落實到位，體育教學相對于高中學生來說，就像是那句歌詞一樣——“想說愛你，真的是不容易”。

以上情形，已到了非說不可、非改不可、非徹底不可之勢，應當引起相關方面尤其是體育教師的高度重視和深度反思。

二、對高中體育課程教學的初步創新和實踐體會

眾所周知，新課程理念的核心因素是以生為本的能力發展問題。因此，在高中體育教學改革中，我們要始終圍繞“一切為了學生，為了學生的一切”這一原則做足文章、深做文章。

1.堅持體育與健康理念，全面開展情感實踐創新

關于這一點，瑞士著名教育家裴斯泰洛齊曾經精辟地指出：“對于學生的成功教育，首先要講求心理學化。”就是說教學活動要充分考慮學生的情感因素，沒有情感的滲透和投入，體育課程就是毫無活力和美感的機械化教學。

本文以高中女生體育學習為例。由于高中女生進入青春期發展階段，她們的女性心理特征已經表現得十分明顯，如性情敏感、含蓄害羞、心理脆弱和好靜厭動等，因此她們對運動量不大、運動強度自由調整、便于自我調節的排球和乒乓球之類的運動項目最感興趣，而對于鉛球和800米跑之類的體育項目是“唯恐避之而不及”。學校體育教學的根本目的“不是打造專業體育人才，而是促進學生在體能、技能和心理健康等方面的綜合性發展”。為此，執教者在注重循序漸進的原則上，可以選擇排球、乒乓球和韻律操之類的運動項目作為女子體育學習的敲門磚和推進器，以不斷激發她們的課程學習情趣。

2.堅持跨學科優化整合，努力贏得綜合教學效果

雖說體育是一門相對獨立的技術型課程，但是并非與其他學科毫無關聯之處，恰恰相反，將高中體育與其他學科進行巧妙地優化整合，既能激發學生的學習興趣，又能在符合學習需要的情況下贏得高中生的信任和青睞，還可相互促進，取得事半功倍的教學效果。如，體育運動與歷史課程的聯系教學，在足球教學中，可以告訴學生關于足球的歷史發展故事：世界足球史最早發源于我國的唐朝宮廷，從北宋開始逐漸發達起來，歷史人物高俅就是因為踢得一腳好足球，才得到時為端王、后為宋徽宗的賞識而快速發跡。再如，體育運動與音樂學科的聯系教學。在體育運動正在進行時，我們可以播放音樂來為學生加油提神，以有效遷移他們的思想注意力，變相減輕其運動疲勞程度；在激烈體育運動結束之后，可以借助一些柔和舒緩的輕音樂來幫助恢復學生的身心狀態，從而有助于他們迅速投入新的學習當中。

3.堅持藝術化體育教學，有效培養學習能力素養

第3篇：體育學科核心素養解讀范文

沙溪鎮這一系列有益、有效的探索，正逐步成為教育均衡優質發展的“沙溪樣本”。

一、優先投入促進條件均衡優質

沙溪鎮委、鎮政府始終將教育視為最大的民生工程，在《沙溪鎮教育事業發展“十二五”規劃》中明確提出“建設并辦好每一所學校，實現義務教育高水平均衡優質發展”。近三年來，除正常教育經費投入連年增長外，鎮委、鎮政府還先后投入專項經費近兩億元，穩步推進“四項工程”建設，促進教育均衡優質發展。

一是初中現代化建設工程。繼投入9000多萬元（不含土地款）占地面積150畝的新沙溪中學2008年建成使用及投入3200萬元完成溪角中學改擴建工程之后，近年來，鎮委、鎮政府又投入550萬元幫助兩所初中興建塑膠運動場，投入100多萬元購置中考巡查系統等等，使兩所初中的辦學條件都達到了現代化標準。目前已啟動兩所初中的綜合體育館建設。

二是小學標準化建設工程。近年來，鎮、村兩級先后投入 2800多萬元用于小學標準化建設，全面提升小學辦學水平。比如，投入1300多萬元全面改造龍瑞小學；投入400多萬元重建云漢小學教學樓，投入869萬元興建濠涌小學等7所學校的塑膠跑道等。此外，鎮政府每年設立標準化學校建設專項經費300萬元，專門用于小學補充設施設備。

三是教育惠民工程。沙溪認真落實國家“兩為主”政策，將常住人口、異地務工人員隨遷子女教育統一納入教育發展規劃，切實保障全鎮適齡兒童、少年平等接受義務教育。據2015學年教育統計顯示，全鎮義務教育階段隨遷子女在校學生共計9500人，在公辦學校就讀的學生有6650人，入讀率達70%，入讀率全市最高。

二、改革創新促進質量均衡優質

以提高質量為核心的教育均衡發展，是沙溪教育一直追求的目標。為達到教育質量均衡，沙溪一直致力于教育改革與創新。

一是精心打造“價值德育”育人品牌。2011年，沙溪啟動省級德育重點課題“中小學價值教育研究”，打造出“價值德育”新品牌。價值教育研究從解決問題的源頭著手，不僅僅教給學生“什么是對錯”，更重要的是讓他們知道“如何判斷”，將學生放在思想道德教育上的主體地位上，變“灌輸”、“告知”為“我認為”。課題組選取人類基本價值教育、優秀傳統價值教育、社會主流價值教育為研究內容，以課堂教學、主題活動、家校合作、社會實踐為主要途徑，使學生們在充滿價值理性的學習氛圍中，認識自我的存在意義，在生命激情下自覺探索和主動踐行，使價值觀念、價值態度與情感、價值理性、價值信念及價值行動能力得到普遍提高，人格得到完善，思想得到凈化，身心達到真善美的和諧發展。

二是探索推進“生長課堂”教改實驗。在“教育即生長”理念的指導下，引導全鎮中小學深入開展教學改革特別是課堂教學改革，積極嘗試學生“自主化學習”模式，取得明顯成效。沙溪理工加入中國職業教育微課程及MOOC聯盟，沙溪中學、康樂小學、申明亭學校的“小組合作學習”，溪角中學的“小老師制”，港園小學低年級“小班化”教學，虎遜小學的“前十后十”教學，龍瑞小學的“自為拓學”教學模式，云漢小學的“先學后導”等，各項教改實驗扎實開展，極大地激發了學生的學習動機，提高了學生的學習能力。

三是啟動小學生六項基本功修煉工程。2014年出臺了《沙溪鎮小學生六項基本功修煉行動方案》，采取“試點先行，分步推進”的策略，重點培養小學生“閱讀、寫字、說話、運算、自理、健美”六項基本素養，指導學生練好“六項童子功”（誦讀功、書寫功、運算功、演說功、自理功、健美功），培養影響學生未來發展的核心素養、核心能力和核心習慣，為他們將來的學習、工作和生活打下堅實基礎。

三、礪煉“三力”促進師資均衡優質

沙溪始終把教師隊伍建設作為教育工作的重中之重，以具有可持續發展能力的教師作為沙溪教育實現均衡跨越發展的“引擎“。通過搭建教師全員讀書、全員培訓、全員賽課以及骨干教師聯盟等多級平臺，使教師“三力”得到有效提升。

一是礪煉教師學習力。根據國家、省、市有關文件，做到經費落實到位，培訓工作有序開展，財政預算教師年培訓經費占教師年度工資總額的比例為1.5%以上。在教師中開展“五個百分百”學習培訓活動，即：百分百教師參加校園安全緊急救護技能培訓班、百分百教師參加心理健康C證以上培訓、百分百教師參加“勵志、博學、修身”主題讀書活動、百分百教師參加校園網絡危機管理培訓以及百分百教師參加學科教學技能大賽等，大大促進了教師素質的整體提升。

第4篇：體育學科核心素養解讀范文

安徽省合肥市包河區作為安徽省教育第一強區，自新課程改革以來，堅持以基礎教育課程改革為突破口，實現教育改革、全面推進素質教育的目的，真正實現了教育上的“善治”。

課程是學校德育目標實現的主要途徑，包括顯性課程和隱形課程，從德育的角度講，顯性課程又分為專設德育課程或活動和其他學科課程。包河區在充分挖掘課程自身含義的同時擴展和深化，在德育課程及活動、學科課程及隱形課程上做了大膽的嘗試和創新，將新課程改革下的三維目標貫穿其中，以“知識與技能”目標為基礎，以“過程與方法”“情感態度與價值觀”目標為根本，形成了具有包河特色的課改典范。

德育活動課程要有“魂”

“以人為本”“以學生的發展為本”是課程改革的基本出發點，包河區教體局將社會主義核心價值觀融入德育課程中，讓未成年人形成正確的價值觀，讓德育活動課程有了“靈魂”。

2015年3月，包河區探索研發一門綜合性實踐地方課程――“森林課堂”。由全區各中小學語文、數學、品德、美術、科學、生物、化學、地理等學科的一線教師們組成編寫團隊，歷時一年，以培養和樹立學生自由、平等的自然生態觀和環保意識，學會并踐行與自然友善、和諧相處為核心目標，結合包河區獨有的自然景觀、生態特點共同編寫一套區本綠色活動課程教材《森林課堂》。通過自主、合作、體驗、探究等實踐活動，引領學生感受自然之美，體悟人與自然的和諧，體驗知識的形成過程，激發學生熱愛大自然、愛祖國、愛包河的情懷，培養學生綜合運用所學知識發現問題、解決問題的能力，增強學生的環保意識和社會責任感，提升學生創新能力和科學素養。“森林課堂”通過社會與自然這兩個“大課堂”，將24字社會主義核心價值觀深度融入教育體系中。如在《插秧生態課堂，體驗農耕生活》一課中，讓孩子們到田間體驗“淺插、退步、插齊”的農耕技能，在一個小時的勞作中，“敬業、友善、和諧”的價值觀已悄然播種于孩子心間。孩子們邊學習邊填寫研學單，不但知道了“粒粒皆辛苦”的真正含義，也堅定了養成勤儉節約生活習慣的信念。

全區多所中小學校結合本校春游、研學、工業游等活動逐步實施該課程。“在課堂的選點上，‘森林課堂’也相當有合肥特色。”包河區教體局局長陳雪梅對記者說，“例如教材中出現的探訪南淝河、巢湖研學記、游覽濱湖國家森林公園、合肥糧倉大圩鎮里說豐年、走進家門口的著名學府、探秘王小郢污水處理廠、新能源汽車等，我們充分利用本區的地理和人文資源，教育下一代要懷揣建設國家，為國家富強、民主、文明、和諧而努力學習的夢想，從小倡導自由、平等、公正、法治，并具備愛國、敬業、誠信、友善的公民基本道德素養。”

經過試點，包河區將把“森林課堂”排進全區中小學課表，每個學校每學期完成1-2個主題。目前，包河區的“森林課堂”在社會各界引起了較好的反響。

此外，包河區各學校根據自身特點，開發了形式多樣的德育活動課程，以更加多樣的方式滲透社會主義核心價值觀教育。

合肥屯溪路小學的“博雅教育”是以追求“博”“雅”“情”“趣”為核心的“博雅課程”體系為支撐的。其中，“情課程”讓學生通過研學體察社會生活，逐漸成長為博學儒雅、人格獨立、有擔當意識、心靈自由的少年，使他們具有獨立、求是、平等、博愛、自由、擔當的價值品質。“情課程”分為校內活動與校外活動。校內活動包括儀式慶典與學生活動，校外活動包括研學課程、家教會活動和社會實踐等。學校別出心裁，發給學生們“研學護照”，學生可以手持“護照”參觀學習、積分蓋章。小小“護照”激發了學生的學習熱情，雙休日去研學成為“學生最期待做的家庭作業”。

中華優秀傳統文化植根在中國人內心，潛移默化影響著人們的思想和行為。推進優秀傳統文化進校園，是培育和踐行社會主義核心價值觀、立德樹人的重要組成部分。徽劇距今已有三百多年歷史，在中國戲曲發展史上曾起過重要作用，它不僅孕育了京劇，還具有深刻的本土文化印記。合肥師范附小三小開設了徽劇社團課程，從引導學生欣賞徽劇到教授學生徽劇的基本步伐和唱腔，讓徽劇真正近距離與孩子們接觸，在水袖輕搖、低吟淺唱、群歌齊舞、鏗鏘雄壯的同時，繼承和發揚中華優秀傳統文化，教育孩子們從小愛家鄉、愛祖國。學校創作的徽劇《小小濱湖人》，將社會主義核心價值觀融入徽劇中，用孩子的話語解讀深刻的意義。

蘇格拉底說過，“教育是點燃火苗，而不是灌滿瓶子”。社會主義核心價值觀教育不能只有灌輸，包河區將其融入德育活動課程中，讓孩子們在一次次的活動中享受著學習的快樂，自此，有了更加明確的人生方向。

學科課程注重“情”

“情感、態度與價值觀”目標，不僅指學習興趣、學習責任，更重要的是樂觀的生活態度、求實的科學態度、寬容的人生態度，更強調個人價值和社會價值的統一、科學的價值和人文價值的統一、人類價值和自然價值的統一，從而使學生內心確立起對真、善、美的價值追求以及人與自然和諧可持續發展的理念。在新課程改革的思想下，學科教學成為道德教育的一個重要途徑。包河區充分挖掘學科教學的德育價值，在知識傳遞的過程中，更加注重對學習方法的傳授和“情感、態度、價值觀”的培養。

2012年12月，時任合肥實驗學校校長葉傳平在北京師范大學舉行了辦學實踐研討會，做了《引導學生“自育自學”，促進學校內涵發展》的主題報告，創造性地發展了陶行知先生的“藝友制”和“小先生制”，推進“引導自學”型課堂結構改革，以學生自學、教師引導，小組討論、全班交流的方式，激發學生學習的主動性、自覺性和探究性。學生在《3的倍數》“百數圖”中找出了十幾種有趣的“規律”，詮釋了其中深奧的道理;學生在小學二年級時就能說出“質數”;在《生命的林子》課堂上學生發出“難道只有名寺才能成就名僧”的疑問，并指出“這與和諧社會、均衡發展是否相違背呢？”學生在課堂上有時間思考未解，有空間放飛疑問，有精力探究未知，學生在寬松的課堂上合作，在自主的課堂上探究。

在合肥市南園學校的課堂上，“以生為本”已經成為所有教師的共識：在物理課堂上，整節課讓學生自己實驗和論證，教師只充當學生學習的引領者、指導者;在學習“近視的形成”時，生物老師讓學生調查分析學生近視的現狀，通過眼睛的模擬道具讓學生直觀地感受到近視的形成原因;英語老師在講解各地的肢體語言時讓學生當堂演示，激發起學生學習的興趣。教師們“將課堂還給學生”，使南園學子在自主合作探究中獲取新知識和自主學習的能力。

合肥師范附屬小學在多年辦學歷史中，凝聚出“啟迪心靈，照亮人生”的核心價值，不斷完善自主選修課程和成長體驗課程，最終形成了育人目標的五個方面：身體健康、精神飽滿、品格高尚、科學與人文素養良好，設計了以“健、樂、尚、惠、博”五字命名的課程架構，形成了“明慧校本課程”體系。目前，學校推出了體育健康課程、心理拓展課程、科學素養課程、操作體驗課程、文化歷史課程等12類自主選修課程科目，讓學生根據自己的喜好和能力自主選課，走班上課。兒童哲學、國際理解、尋根文化、快樂成長營等課程深受孩子們喜愛，在多元化的校本課程中，學生在學習知識的同時，探索快樂成長的奧秘。

“土壤是一切作物的生長基礎，要想做成一件事，就得為其培育土壤。如果沒有傳統文化的沃土，我們的學生就不能成長為有中華民族精神，有夢想、守規則、善合作的‘方正少年’！”合肥四十六中學校長黃先銀對記者說。學校組織優秀語文教師編寫了《國學方正教育課程》校本教材，倡導學生閱讀國學經典，幫助學生立中國心、鑄民族魂，教育學生從小要有中國人的“精氣神兒”。

中學生正處于青春期和叛逆期，如何接納自己和他人成為這一時期的關鍵問題。合肥二十九中學將心理健康教育課納入七年級課程表中，開發了校本教材《聆聽花開的聲音》，每班每兩周1課時，并將心理健康教育融入體育課，同時針對八、九年級開設團體主題大課，努力讓每一位二十九中學子在初中三年都能做到：客觀評價自己，認識和接納自己青春期的生理特征和心理特征;培養正確的學習觀念和方法;積極與老師及父母進行溝通;把握與異往的尺度，建立良好的人際關系。鼓勵學生進行積極的情緒體驗與表達，并對自己的情緒進行有效管理;把握升學方向，樹立早期職業發展目標;培養應對失敗和挫折的能力。

科學教育學的奠基人赫爾巴特曾說，“教學如果沒有進行道德的教育，只是一種沒有目的的手段。道德教育如果沒有教學，則是一種失去了手段的目的”。課堂不能只是傳授知識的場所，它更應該是知識的生長地，生命氣息的煥發地。

隱性課程要用“心”

學校承擔著為未來社會培養人才的使命，學校的教育環境在教育實踐中對受教育者和教育實施者的知識、態度和價值觀產生影響，這是一門隱形課程。

道德教育，短期來說，是用顯性的活動育人;長遠來說，則是用隱形的文化育人。包河區教體局深知這一點，在打造學校文化上處處用心，2011年4月，出臺了《關于遴選包河區學校文化建設試點校的通知》，由北師大專家團隊幫助各試點校制定學校文化建設策劃方案，指導學校建立核心價值理念下的管理文化、課程文化、課堂文化等一系列學校教育實踐體系。每所試點校根據自己的核心辦學理念，將學校文化與課堂教學、教師和學生成長不斷融合，形成了各具特色的隱形課程。

“愛”的氛圍是要由千萬種色彩各異、個性有別的鮮花裝扮而成的，合肥實驗學校的全體師生既是“愛”的花團組成者、享有者，又是“愛”的創造者和傳播者。學校多年來一直堅持營造“愛滿校園”的良好教育環境，要求每一位教師都要和學生做朋友，“捧著一顆愛心，愛學校、愛學生、愛同伴”。教師的力量感染了學生，有的高年級學生認低年級學生為弟弟、妹妹，照顧他們的生活和學習。在這所一貫制學校里，學生們年齡相差10歲，卻從來沒有發生過學生之間的打架斗毆事件，有的只是融洽和愛護，此情濃濃，也成為學校一道獨特的風景。“愛”的精神，也在實驗學子中代代相傳。

北京師范大學教育學院教育經濟與管理系副主任張東嬌教授在為合肥第四十八中學文化建設成書《發現自己，創造未來》作序中說：“四十八中的學校文化透著一種細膩和詩意。聽聽樓館園廳亭泉的命名和解讀，就知道我說的不虛。綜合樓命名為蘊華樓――蘊，聚也，出自《廣雅》，蘊華即蓄積精華;圖書館名為擷華館，取自黃宗羲的掇菁擷華，是采集精華之意;位于綜合樓與教學樓之間的景觀為‘馨園’，取‘惟吾德馨’之意;園中有歲寒三友和花中四君子，故做楹聯：一園隱三友，兩華映四君。體育館名為弘毅館，取自《論語》：士不可以不弘毅，任重而道遠。南報告廳南側是竹林，習風吹送，竹影婆娑，取‘且聽風吟’之意境，故名之為‘吟風廳’。北報告廳為‘瞻月廳’，外墻為科技創新主題浮雕。悠然亭、蹊園、慕云樓，處處皆是景，景景有心思，思思有詩意。”

第5篇：體育學科核心素養解讀范文

為貫徹落實《國務院關于深化考試招生制度改革的實施意見》（國發〔2014〕35號）、《教育部關于進一步推進高中階段學校考試招生制度改革的指導意見》（教基二〔2016〕4號）、《四川省人民政府關于印發四川省深化考試招生制度改革實施方案的通知》（川府發〔2016〕20號）,根據《四川省教育廳關于進一步推進高中階段學校考試招生制度改革的實施意見》（川教〔2017〕107號），結合我市實際，對全面推進我市高中階段學校考試招生制度改革制定本實施方案。

一、總體目標

全面貫徹教育部、省教育廳關于招生制度改革的方針政策。堅持“育人為本、普職并重、公平公正、科學規范”的基本原則，落實立德樹人根本任務。改進初中學業水平考試方式和成績呈現方式，完善綜合素質評價,引導學生全面發展，促進學校提高人才培養質量。

二、具體目標

到2020年（即從初2017級開始），逐步建立起有利于推進基礎教育課程改革、有利于加強素質教育、有利于義務教育均衡發展、有利于學生健康成長和全面發展的高中階段學校考試招生制度。到2021年，基本形成基于初中學業水平考試成績、結合綜合素質評價的高中階段學校考試招生錄取模式和規范有序、監督有力的管理機制。

三、改革主要任務

（一）實行初中學業水平考試

1．“兩考合一”、學完即考。繼續完善初中畢業、高中招生“兩考合一”的初中學業水平考試制度，從初2017級開始實行學完即考。生物、地理在八年級下期進行考試，其余學科在九年級下期進行。

2．全科納入、分類考試。初中學業水平考試范圍覆蓋義務教育課程方案規定的所有科目，依據課程標準、學科特點和加強實踐精神創新能力培養要求，初中學業水平考試分為考試學科、考核學科和考查學科三類。

考試學科：語文、數學、道德與法治、歷史、地理采取紙筆閉卷考試；外語采取紙筆閉卷考試（含聽力測試，逐步過渡到紙筆閉卷考試加聽說能力測試）；物理、化學、生物采取紙筆閉卷考試加實驗操作考試；體育與健康采取體能和技能測試。物理和化學、道德與法治和歷史、生物和地理分別實行合堂分卷考試。考試學科由市教育局統一命題（語文、數學、外語科目命題由省教科院組織）、統一組考、統一閱卷，各縣（市、區）教育局具體負責轄區內考試的組織實施，旌陽區、經開區、市直屬學校由旌陽區教育局統籌組織實施。

考核學科：音樂、美術（初2017級起）采取基礎知識加基本技能測試，信息技術采取上機操作考試（初2017級起）。考核學科由市教育局統一制定考核辦法，各縣（市、區）教育局具體制定考核方案，并統一組織考核工作。旌陽區、經開區、市直屬學校由旌陽區教育局統籌組織實施。

考查學科：地方課程、綜合實踐活動中的研究性學習、社區服務與社會勞動實踐、勞動與技術教育，采取初中學校根據學科教學安排情況按期據實記錄并考查。各縣（市、區）教育局需制定考查科目評價辦法，各初中學校依據評價辦法制定各學科評價方案，從初2017級起實施考查。

考試學科、考核學科、考查學科均作為初中學生畢業和升學的重要依據。

3．分值及成績呈現和使用。

考試學科：總分為870分。語文、數學、外語分別為150分（初2017級起），其中外語聽力測試20分，條件成熟時開展聽說能力測試（最遲不超過初2020級）；物理95分（筆試85分、實驗操作10分）、化學70分（筆試60分、實驗操作10分）、生物35分（筆試30分、實驗操作5分）；道德與法治60分、歷史60分、地理30分；體育與健康70分。

考試成績按照分數和等級兩種方式呈現，等級分為7等，即A1、A2、B1、B2、C1、C2、D。分數用于高中階段招生錄取，等級用于初中畢業學業水平認定。

考核學科：音樂、美術、信息技術三科考核成績為等級呈現，共分為四個等級，即：A（優）、B（良）、C（中）、D（不合格），考核成績與高中階段招生錄取掛鉤。

考查學科：研究性學習、社區服務與社會勞動實踐、勞動與技術教育考查成績為等級呈現，共分為四個等級，即：A（優）、B（良）、C（中）、D（不合格），考核成績與初中畢業學業水平認定掛鉤，不合格的不予畢業。

4．命題要求。落實重基礎、重能力、重素養的命題要求。堅持以學生為本，切實體現素質教育的要求，嚴格依據課程標準命題，不出繁、偏、怪題。加強與社會實際和學生實際的聯系，切合初中教學實際，重視對學生運用所學知識分析問題、解決問題能力的考查,減少單純記憶、機械訓練性質的內容。試題難度適宜，具有一定的區分度，兼顧不同學生的學習實際和不同學校對錄取新生的要求。低、中、高檔難度題比例設置為6：3：1。

5．規范組織考試。市教育局統一牽頭制定《德陽市初中學業水平考試實施辦法》《德陽市初中學業水平考試考務細則》，統一報名并統籌組織各縣（市、區）教育行政部門、招生考試辦公室共同實施。考點原則上設置在縣（市、區）人民政府所在地。進一步完善對考點設置、考試試卷領取及保管、考試實施和試卷評閱的相關要求，確保考試公平公正。

（二）完善學生綜合素質評價

從初2018級開始，建立全市統一的綜合素質評價信息化管理平臺和規范的學生綜合素質檔案。以學生在校期間的成長記錄為主要依據，通過記載思想品德與行為規范評價及成長發展狀況；各學科學業成績和學習小檔案；參加專題教育、學校和班級社團活動、社會實踐活動情況；“個性特長”及獲獎情況；身心健康狀況；藝術特長和基本素養；校本課程考查結果等內容及典型事實材料，全面、客觀反映學生在思想品德、學業水平、身心健康、藝術素養和社會實踐五個方面的成長過程。

建立規范的評價體系。嚴格寫實記錄、整理遴選、形成檔案、公示審核、監督等評價程序，確保評價內容客觀公正、真實有效，評價過程公平、公正，評價結果公開透明。逐步形成以事實為依據，客觀性評價與發展性評價相結合，定性與定量評價相結合的多元評價方式。

加大對綜合素質評價結果的運用。綜合素質分為A、B、C、D四個等級。綜合素質評價等級作為學生畢業的重要依據，并與高中階段學校招生錄取掛鉤，在招生錄取中真正發揮作用，促進學生全面發展。

（三）改革完善招生錄取辦法

1．合理下達招生計劃，統籌普職協調發展。按照普職比大體相當的原則下達招生計劃，加強中等職業學校招收初中畢業生工作。普通高中與中等職業學校辦學基本情況、招生計劃、招生簡章、資助政策、惠民政策等信息面向全社會和各初中生源學校公開。省級示范性公辦普通高中統招計劃以50%以上的比例合理分配到服務區內的初中學校，重點（示范）等優質中等職業學校將一定的招生名額分配到區域內初中，并適當向薄弱初中、農村初中傾斜。

2．完善自主招生政策。在部分省一級示范性普通高中開展自主招生，招收具有學科特長、創新潛質的學生，引導學校以學生核心素養培養、學科特長、創新潛質培養為重點開展研究，逐步構建初、高中學段融通的拔尖創新人才培養機制。自主招生計劃原則上不超過省一級示范性普通高中招生計劃的5%。進一步制定完善自主招生工作辦法，明確工作流程、招生計劃、錄取辦法、遴選標準、工作紀律，實行計劃公開、考核辦法公開、考核結果公開，嚴格招生考試保密紀律。自主招生工作在每年4月進行，5月初完成。

3．完善特長生選拔方式。以深入實施素質教育，暢通特長生成才渠道，促進學校多樣化特色發展為目標，制定完善包含體育類、藝術類、科技創新類等類別的特長生招生辦法。對特長生招生計劃進行單列，原則上不超過招生計劃的5%，經市教育局批準的藝體高中可不受比例限制。

4．清理加分項目。取消體育藝術類、科技類、比賽類、過程評價類等加分項目,相關特長和表現等在學生綜合素質評價檔案中呈現；保留身份類、烈士及軍人類、見義勇為類加分項目。

四、實施步驟

（一）2017—2018學年度

1．啟動初中學業水平考試工作。研究制定《德陽市初中學業水平考試實施辦法》《德陽市初中學業水平考試考務細則》，清理加分項目。

2．在全市范圍全面開展音樂、美術學業水平考試。

3．制定出臺《德陽市初中畢業生體育與健康學科學業水平考試辦法》，進一步規范體考組考和測試標準，選擇樣本學校開展測試標準研究。

（二）2018—2019學年度

1．實行地理、生物學完即考。初2017級在初二下期期末開展地理、生物學科（含生物實驗操作考試）學業水平考試。改革初中理科實驗操作考試閱卷方式，采用高速掃描儀掃描條形碼答題卡的閱卷方式。

2．建立信息技術上機操作考試信息化管理平臺，建設信息技術學業水平考試題庫，在市直屬和部分縣（市、區）學校開展試點。

3．制定2019年《德陽市初中畢業生體育與健康學科學業水平考試測試標準》，調整體育考試必考、選考項目，增加體育考試分值10分。

4．建立初中學生綜合素質評價信息化管理平臺，在市直屬和部分縣（市、區）學校開展試點。完善修訂《德陽市初中綜合素質評價實施辦法》。

5．完善并修訂普通高中自主招生辦法。

6．全面審定各學校考查科目評價辦法。

7．修訂完善《德陽市特長生招生實施辦法》。

（三）2019—2020學年度

1．進一步完善《德陽市藝術類學科學業水平考試辦法》，在全市范圍開展音樂、美術學業水平考試。全面開展信息技術上機操作考試，各初中學校均開展考查科目評價，完成“全科開考”的改革目標任務，考核學科與高中階段學校招生掛鉤。

2．制定《德陽市初中畢業生體育與健康學科學業水平考試考務細則》，完善2020年《德陽市初中畢業生體育與健康學科學業水平考試測試標準》，調整體育考試必考項目，增加體育考試分值10分。

3．全面推行初中學生綜合素質評價，并在初2018級畢業時與高中階段學校招生掛鉤。

4．各項招生制度完善，高中階段學校招生工作規范有序，計劃設置恰當，學生合理分流。初步形成以初中學業水平考試成績為依據、學生綜合素質評價為重要參考、統一招生和自主招生相結合的多元化高中階段考試招生錄取體系。

5．建設聽說語音室，全面開展英語學科聽說訓練。

五、組織保障

（一）加強組織領導，落實部門職責

縣（市、區）教育局要在市教育局的統籌規劃下，及時成立中考改革工作領導小組，落實職責，明確分工，建立有效工作機制，有序推進落實中考改革各項要求。

市、縣兩級教育科研部門要充分發揮部門職能特長，加強考試招生制度改革的調查研究，為教育行政部門推進改革提供強有力的智力支持和數據支撐。

（二）加強保障能力

各縣（市、區）要保障經費投入，加強考試機構、考務組織、考場基礎條件、招生錄取等方面基本能力建設，確保高中階段考試招生制度改革順利實施；市教育局統一建立涵蓋初中學生綜合素質評價和教學質量監測信息化平臺并提供各縣（市、區）使用。

（三）落實教師配備保障

根據藝術、體育學科改革任務要求，按照《美育改革備忘錄》確定的目標任務，到2020年配齊、配足音樂、美術學科教師；按要求到2020年配齊、配足體育學科教師。加強教師培訓，提高藝體學科教師專業技能和綜合素質。

（四）加強標準化考點建設

根據上級相關部門要求，逐步完善規范初中學業水平考試考點、考場設置和建設。統一體育考試場地設置和考試器材標準，確保場地器材的安全性和準確性。

第6篇：體育學科核心素養解讀范文

摘 要：民族傳統體育是我國各族人民在不同歷史時期所創造的以滿足人們在不同歷史時期身心發展所需要的體育活動方式。民族傳統體育伴隨著五千年的文化發展至今，其內容豐富，形式多樣。民族傳統體育的發展要求建構一個較為深入的民族體育文化價值體系，注重挖掘民族傳統體育的項設現狀，著重于民族傳統體育的倫理教育功能的探析，在解讀人文內涵與體育倫理道德的聯系基礎上，尋求民族傳統體育人文內涵建設及其倫理教育功能協調發展的路徑。本文主要從民族傳統體育、倫理道德知識以及二者相關研究的方面進行了探討，以此深化對倫理道德視角下的民傳統體育的認識和理解。

關鍵詞：民族傳統體育；倫理道德；教育價值

1、民族傳統體育與倫理道德相關內容

1.1定義與性質

定義：民族傳統體育指的是世界各族人民在不同歷史時期所創造的以滿足人們在不同歷史時期身心發展所需要的體育活動方式，是在中華歷史上一個或多個民族內流傳或繼承的體育活動的總稱。主要是指我國各民族傳統的祛病、健身、習武和娛樂活動項目。

性質：民族傳統體育學從學科性質上來講是認識和研究中國民族傳統體育現象及其規律的一門綜合性學科，且具有與體育運動實踐密切相關的應用學科性質。它運用教育學、體育學、哲學、歷史學、社會學、人類學、民族學、經濟學、文化學等相關學科的理論方法來探討和解釋民族傳統體育各領域的矛盾問題。

1.2學科背景

民族傳統體育學涉及到很多教育學的內容，在研究過程中也存在著要揭示該學科所研究和解決該領域中的特殊矛盾和根本性問題。因此從學科研究對象的科學界來說，民族傳統體育學屬于教育學門類。

2.倫理道德

倫理道德是一種規范，“倫理”概念蘊含著西方文化的理性、科學、公共意志等屬性，“道德”概念蘊含著更多的東方文化的情性、人文、個人修養等色彩。“西學東漸”以來，中西“倫理”與“道德”概念經過碰撞、競爭和融合，但二者的劃界與范疇日益清晰，即“倫理”是倫理學中的一級概念，而“道德”是“倫理”概念下的二級概念。

倫理道德的內容既倫理規范與道德傳統、品德與自律、誠信與德行，以及民事行為與法律規范。是對道德傳統與倫理規范的學習，對品德與自律、誠信與德行、民事行為與法律規范的知識的掌握，使學生進一步了解道德品質和民事法律，引導學生自覺錘煉道德品質、恪守德行規范。是以道德、倫理與法律相結合，探討社會的德行規范。

3.倫理規范與民族傳統體育學研究的結合

很多傳統文化被掩埋在歷史的深淵，在一代又一代的科研者的艱辛探索下，有些歷史文化被挖掘出來并得以保護和傳承下來，在此更要明確的認識到在華夏五千年的歷史崢嶸歲月里，當前所挖掘的只是冰山一角。更多的等待著我們后人的努力，且在對民族文化的傳承中要了解到任何文化變相創新都以繼承為前提，沒有繼承就沒有創新。

人類社會經歷了農耕時代的血緣宗法倫理道德和工業時代的資本主義倫理道德兩大階段。前者是以社會整體主義形式為特征；后者以個人為本位，以利己主義為基本原則。如果說后者是對前者的否定，那么以為人民服務為核心、以集體主義為基本原則的社會主義倫理道德的產生則是對后者的否定之否定。具體地說，以為人民服務為核心、以集體主義為基本原則的社會主義倫理道德可以以全新的內涵在形式上肯定農耕宗法發展階段上獲得的以社會為本位的群體精神、社會情感和心理定勢等文明成果。

4.從體育專業的視角來看

現代生活方式和西方現代體育的沖擊以及民族傳統體育自身的原因，民族傳統體育的生存環境發生了巨大變化，有的項目瀕臨消亡的危險，民族傳統體育存在的基礎已經動搖或不復存在。對民族傳統體育項目的挖掘既是對民族文化的保護，也是對民族文化的傳承。在進行民族傳統體育科研工作中，科研者必須具備扎實的專業知識和民族文化素養。特別要深入了解到民族傳統體育的學科內容如：

（1）民族傳統體育學的基本范疇及學科體系問題既：傳統武術的范疇及其體系、傳統運動養生的范疇及其體系、傳統運動休閑與娛樂范疇及其體系。

（2）民族傳統體育的民族性、傳統性、現代性問題既：民族傳統體育與傳統文化的關系、民族傳統體育與傳統養生之道的關系問題、民族傳統體育與現代體育的關系。

民族

5、民族傳統體育道德教育內化

體育活動是一種生命自己建設自己，補充自己的過程，它所要成就的目標，是保持增強身體生命力的未來狀態。在體育活動中，為達到自覺的未來目標和理想而對自然本能的節制，對身體現實狀態的超化，都表現了道德價值。

民族傳統體育道德修養的途徑就是反省內求。反省內求的實質是通過體認來呈現內在于自身精神之中的完滿人性以成人的道德精神修養途徑。反省內求的道德精神修養途徑的基礎是完滿人性在于修養主體自身精神之中。修養主體需要經過修養活動才能把完滿的人性呈現出來，所以要“修道之謂教”。

民族傳統體育的道德教育所說的反省（內省）是通過體認自家精神可以知道本善之性存在于我自身之中，將其呈現以成人。這不是分別主觀客觀的認知方式，而是一種體認方式。如孟子所說“人之所不學而能者，其良能也；所不慮而知者，其良知也”。子曰：“射有似乎君子，失誅正鵠，反求諸其身”。不用通過學習和認知就能獲得認識，這是一種體認論，是道德認知的一種特殊的方式。“今人乍見孺子將入于井，皆有怵惕惻隱之心，非所以內交于孺子之父母也，非所以要譽于鄉黨朋友也，非惡其聲而然也”。這種惻隱之心不需要邏輯證明，只要向內體認自家精神即可得知。體認到自家之善幾何，則呈現出幾何，也就成人幾何。所以內省在這里是一種體認成人的途徑。

6.傳統修身養性的道德規范功能

中國的傳統社會是一個注重倫理道德的社會，人的言行嚴格的受到傳統價值的約束，倫理道德是衡量人的行為好壞與否的標準。長此以往，形成了唯道德價值論，道德上的成就是人生最具價值的成就與此同時，倫理道德的教化價值也日益顯現，而修身養性和追求精神境界的完美則是突出在首要地位。如武術、氣功、棋類等傳統項目中，流派眾多，門類煩雜，講究正宗嫡傳和遵循一定的道德價值規范，以健康長壽為目的，強調精神情感，講究養神、養性、養德。體育是文化的重要表現載體，社會的主流文化必然對該社會的體育價值觀及內容體系的形成起主要作用。我國傳統體育在儒家思想的影響下，形成了以健康長壽為目的的養生活動消遣娛樂等體系。

（1）民族傳統體育作為一門新興學科，它的學科建設與科研開發都還處在基礎階段，因此從我國民族發展的現狀實際出發，積極研究各民族的體育文化遺產和文化現象，使之上升為理論，逐步構建具有我國特色的民族傳統體育文化理論體系。

（2）民族傳統文化有其特定的內涵和主導地位的基本精神，包含了有形的物質文化，但更多的體現在無形的民族精神和體育精神上，在價值觀念、生活方式、風俗習慣、心理特征、審美情趣等方面表現得尤為明顯。而如何更新傳統體育人文內涵建設，使之與倫理道德教育相協調發展，則是發揮民族傳統體育社會功能文化功能的關鍵。（作者單位：云南師范大學）

參考文獻

[1] 馮健.從非物質文化遺產看中國民族傳統體育發展[J].體育與科學，2008.3.

第7篇：體育學科核心素養解讀范文

自近代以來，相對于內地來講，香港地區的教育發達不少。香港地區的高中課程改革也在持續不斷的進行，進入新世紀以來，香港地區開展以“學會學習”為主題的新一輪的課程改革，基于此香港新高中學制于2009年9月開始推行。這次新高中課程改革旨在幫助學生作好準備，迎接未來的挑戰。在新學制下，所有學生均有機會修讀中六，透過均衡而寬廣的高中課程，讓不同能力、興趣的學生能夠盡展所長[1]。

一、內地的高中新課程改革的語文課程標準

（一）高中新課程改革

根據《基礎教育課程改革綱要（試行）》的精神，我國內地的此次高中新課程改革的目標旨在構建符合素質教育要求、具有時代性、基礎性和選擇性的課程體系，體現普通高中的教育性質，為每個高中生的終身發展奠定基礎。基于改革的要求，此次普通高中課改新課程由學習領域、科目、模塊三個層次構成[2]。學習領域課程內容相近的科目構成，包括八個方面：語言與文學、數學、人文與社會、科學、技術、藝術、體育與健康和綜合實踐活動。每一領域由課程價值相近的若干科目組成。八個學習領域共包括12―13個科目：語文、數學、外語（英語、日語、俄語等）、思想政治、歷史、地理、物理、化學、生物、藝術（或音樂、美術）、體育與健康、技術等[3]。其中技術、藝術是新增設的科目，藝術與音樂、美術并行設置，供學校選擇。有條件的學校可開設兩種或多種外語。每一科目由若干模塊組成；每一模塊都有明確的教育目標，并圍繞某一特定內容，整合學生經驗和相關內容，構成相對完整的學習單元；每一模塊都對教師教學行為和學生學習方式提出要求與建議。

（二）高中新課程的語文課程標準

根據高中新課程的改革的模塊設置，高中語文的課程標準也有所改變，在普通高中語文課程標準里這樣規定：高中語文課程應進一步提高學生的語文素養，使學生具有較強的語文應用能力和一定的審美能力、探究能力，形成良好的思想道德素質和科學文化素質，為終身學習和有個性的發展奠定基礎。

語文課程標準的結構分為兩部分，必修部分包括語文1、語文2、語文3、語文4、語文5，這五個部分是依年級而遞進的，必修部分包括10學分；選修部分包括詩歌與散文、小說與戲劇、新聞與傳記、語言文字運用、文化論著與專題[4]。其中選修部分和其他科目一樣，分為選修1和選修2，不同地區和學校可以根據當地情況開設相應的地方課程和校本課程。

從高中語文的課程標準來看，此次改革所倡導的高中語文課程標準的基本理念有以下幾個方面：

1.“共同基礎”與“多樣選擇”相統一

必修課是每個學生所必須要學習的科目，語文課程中的必修部分作為共同基礎，是每個高中生獲得必要的語文素養的基本保證。同時，選修課的開設則為對語言文學有興趣的同學提供了繼續學習的機會。

2.注重語文的實際應用

語文不僅是交際工具，而且具有豐富的文化內涵，既有使用功能，也有教育功能和發展功能。高中新課程倡導語文的“人文性”和“工具性”并重，就要求高中語文教育在傳授適當的語文知識、培養和提高學生語文能力的同時，還應進一步激發學生熱愛祖國語言文字、熱愛中華民族優秀文化的感情，提高學生的文化品位和審美情趣，發展健康個性，形成健全人格。

3.注重語文課程的審美教育

語文具有重要的審美教育功能，高中語文課程應關注學生情感的發展，讓學生受到美的熏陶，培養自覺的審美意識和高尚的審美情趣，培養審美感知和創造美的能力。

4.注重培養學生的探究能力

《普通高中語文課程標準》明確地指出要“使語文學習的過程成為積極主動探索未知領域的過程。”培養學生的探究能力，不僅是社會發展的要求，而且是學生自身發展的需要。高中學生身心發展漸趨成熟，已具有一定的閱讀表達能力和知識文化積累，促進他們探究能力的發展應成為高中語文課程的重要任務。

5.構建開放的語文課程

作為高中語文課程，應該為具有不同興趣、不同發展方向的學生發展創造條件。顯然，傳統的整體劃一的語文課程結構及實施機制已不能滿足全體高中學生“多樣選擇”的需求。為此，我們必須構建“開放”的語文課程，以滿足高中學生“多樣選擇”的要求。

二、解讀香港新高中課程的語文課程標準

（一）香港新高中課程改革

在香港地區，自2000年9月教育統籌委員會向香港政府提交《香港教育制度改革建議》之后，針對各個階段的教育進行了一系列的改革。香港的課程改革采用開放的課程架構，以滿足學生不同的需求，彈性地使用不同的學習策略和方式，確保學生在不同程度都能持續學習。香港的課程架構包括五種學習經歷、學習領域、九種共通能力、價值觀和態度四個方面。關于高中階段的改革，定于2009年9月實施。在香港地區的新高中課程改革中，三年制的高中兼顧全人教育和專門教育的理念，在拓寬學生共同基礎的同時，為學生提供專門化課程，為學生的個性化發展、升讀高等教育以及就業服務。

香港地區此次改革的新高中課程的整體架構劃分為以下三個部分。第一部分是核心科目，也即是共同基礎課程，供所有學生必修，共設4門必修、必考的核心科目：中國語文、英國語文、數學、通識教育，共占課時比重約為45%～50%。第二板塊為選修科目，也即專門分化課程，學生可從20個科目中選擇2～3個科目，也可選擇應用學習科目及其他語言。這些選修科目具有一定的學科專業性或者職業導向性，如，中國文學、英國文學、微積分和統計、代數和微積分、中國歷史、物理、旅游與款待等，可供以升學和就業為目標的學生有針對性地選修；每門科目計270小時，約占高中總學時的20%～30%。學生可以選修選考2～3門，共占總課時比重的20%～30%。第三板塊為其他學習經歷，包括德育及公民教育、社會服務、體藝、就業見習等與工作有關的經驗，也即包括學生在藝術、體育、德育、公民教育、社會服務及與工作有關的實踐等領域的學習和活動，占一總課時的15%～35%左右，為所有學生所修讀。

（二）香港新高中課程中的語文課程標準

中國語文教育學習領域共有兩科，一科是所有學生必修的中國語文，另一科是中國文學，供對文學特別感興趣的學生學習。這兩科都分為必修和選修兩部分，中國語文科必修部分為學生打好語文基礎，選修部分的內容多樣化，為學生提供多種選擇。中國語文科有十個選修單元，學生可以選擇三到四個。中國文學科必修部分為學生打好文學基礎，有八個選修單元，學生也可以選修三到四個。從整個課程架構來看，中國語文為所有學生必修的共同基礎課程，旨在為學生“將來在各大專院校學習小同學科奠下良好的語文基礎”。中國文學為有志于在語文領域作深造或其意圖深造的專業與語文領域密切相關者的考生的專業定向課程。“中國文學科為部分對文學有濃厚興趣的學生，提供深入而有系統的學習機會，讓學生就個人性向，發揮所長，以規劃末來升學，或從事與創作、評論或研究有關的工作”，“滿足學生個性化的學習需求，奠定學生在各專上學院從事相關領域學術研究的基礎” [5]。

三、內地與香港高中語文課程標準的比較

（一）兩地區此次改革中語文課程標準的相同之處

1.工具性和人文性的統一

語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。通過必修課的學習掌握所需要的語文基礎的同時，加以選修課的學習，提高語文素養和審美情趣，是兩地區新課程中語文課程標準的相同之處。

2.兩地區的課程標準均體現了對學生的差異性的考慮

兩地區的高中語文課程都有必修和選修之分，對于高中生對學習的差異性和語文學習的專業分化，兩個地區都有所考慮，必修與選修的結合，是對傳統的語文課程標準的一大改革和進步。

（二）兩地區此次改革中語文課程標準的不同之處

1.內地的課程設計區分定位相對模糊

香港地區對中國語文和中國文學科的區分有明確的權重和清晰的定位。相比而言，內地的課程標準就有點模糊。對于必修內容的設定來講還相對明確，但是對于選修部分的界定，除了六個方面的說明外，沒有做出具體的標準和權重，這也就給選修課程的實施帶來了困難。當然這也是由于內地本身的教育情況決定的，各個地區不同的情況，對課程標準的界定來講，難免有些難以把握。

2.內地語文課程標準與高考招生制度切合不強

香港地區的高考，就語文科目而言，中國語文是學生的必考科目，考核側重于學生對基礎性知識的掌握。中國文學則是中文系學生專業導向課程的核心，報考中文系的學生均需選考，體現課程的專業化。這是香港高校參與課程改革的結果。在內地，高考與課程的改革一直是持續不斷的，可是對于高考和課程的結合方面，卻一直是改革的問題所在之處。選修部分滿足了學生的興趣和差異性，可是在高考與高校的招生中，依然沒有明確的比重和專業的對應性。

第8篇：體育學科核心素養解讀范文

關鍵詞： 新課程改革 歷史教學 班級管理

當今世界正在發生廣泛而深刻的變化，當代中國正在發生廣泛而深刻的變革。全面建設小康社會，加快推進社會主義現代化是時代賦予中國人民的崇高使命。培養具有社會主義核心價值觀的公民，是時展和社會前進的需求，也是青少年自身成長和全面發展的需要，這對義務教育階段歷史課程的改革提出了新的需求。歷史教育對提高學生的人文素養有重要的作用。義務教育階段的歷史課程，是在唯物史觀的指導下，弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神，傳承人類文明的優秀傳統，使學生了解和認識人類社會的發展歷程，更好地認識當代中國和當今世界。學生通過歷史課程的學習，初步學會從歷史的角度觀察和思考社會與人生，從歷史中汲取智慧，逐步樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，提高綜合素質，得到全面發展。

時代在發展，在新課程改革的10多年來，世界各國的基礎教育課程在不斷變革，不斷創新，而且發生了許多新的變化。特別是一些發達國家為了應對以信息技術為代表的新技術革命的新挑戰，應對經濟全球化為標志的世界經濟社會發展的新格局，應對世界金融危機所帶來的一系列思考，對人才培養要求和人才培養方式有了一些新的思路和新的舉措。恰恰相反的是中國的歷史教育卻受到冷落：歷史教育內容陳舊，歷史教育方法古板，歷史教師往往給學生以“老夫子”的印象，歷史課往往成為學生心中的睡覺課、自習課。在非畢業班學生的心目中只是副科，而在畢業班學生的心目中只是比體育多十分的科目。歷史教育面臨邊緣化的危機，歷史老師成為高不成低不就的“副科”老師。

“副科”老師擔任班主任工作更是被爭議的，這其中我有過迷惑，有過探索，有過付出，有過成功，有過曲折，這些經歷給了我一些關于歷史教學與班級管理的思考。

一、撥開云霧見天日

美國學者孫隆平說：“將認知意向的方向轉換，作為認知對象的現象也會跟著起變化。”我們要認清歷史教學的缺陷：“難、繁、偏、舊”。要讓歷史更加貼近時代、貼近社會、貼近生活，讓歷史知識和歷史教育與時俱進，吸引這些網絡時代的新新人類。歷史課程是人文社會科學中的一門基礎課程，對學生的全面發展和終身發展有重要的意義。

新課程歷史教育遵循時代性、基礎性、多樣性和選擇性，要求學生學會學習、學會探究、學會合作，增強學生的歷史意識，提高文化素養和人文素養。我經過思考認識到做好班主任必須做好兩點：一是解決學生個人的思想、發展問題（學習態度、學習方法和價值觀）；二是解決人與人之間關系問題，使班集體成為有凝聚力、有活力的和諧小社會。我把歷史教育與班級管理結合起來，把其中一些觀點看法應用到班級管理上，不時地修正自己班主任工作的不足。在這一過程中，我與學生的心靈更貼近，我的思維更開闊，心理的壓力得到釋放，思想更解放，歷史教學育人目標不再是空洞的，學生歡迎度大大增加。

二、守得云開見月明

（一）有效的歷史教學有利于班級管理

課堂是課程實施的主陣地，是教師在學校工作的基本場所。“課堂教學應該關注在生長、成長中的人的整個生命。對智慧沒有挑戰性的課堂教學是不具有生成性的；沒有生命氣息的課堂也不具有生成性。從生命的高度看，每一節課都是不可重復的激情與智慧綜合生成的過程”。課堂是一個重要的人格教育抓手，班主任應該從提高專業素質入手，使學生“親其師，信其道”，促進教育管理能力的提高。

教學中，我將正確的價值判斷融入對歷史的敘述和評判中。中學歷史課程通過重大歷史事件、歷史人物、歷史現象展現人類歷史發展的基本過程，歷史學科中的教育材料比比皆是。學生學會用科學的歷史觀分析問題、解決問題，掌握社會發展趨勢才能形成正確的人生觀和價值觀。對于那些功過參半的歷史人物，如秦始皇、李鴻章、拿破侖、馬克思，更能給學生以無盡的思考。學生學習從歷史的角度了解和思考人與人、人與社會、人與自然的關系，通過具體歷史人物的討論培養健全的人格、促進個性的健康發展，已經潛移默化地體現了歷史德育功能。

“意志力長跑本”提升學生的能力。歷史學家所做的研究均建立在史料的分析之上，我們要有意識地培養學生對自己人生經歷做系統整理的能力，堅定自己前進的步伐、勇往直前。我要求學生每天花三五分鐘檢點自己的行為在意志力長跑本上，小到上課說話自習遲到，大到與老師家長鬧矛盾，通過日記完成自主學習、自主教育，從而實現自知、自勝、自強。

學習歷史的最高境界是使學生自主運用歷史學習方法與思路反省自己的學習生活，這對于班級管理和學生成長意義重大。

（二）良好的班級管理促進歷史的教學

班級是一個小社會，麻雀雖小，五臟俱全。嚴格管理是學校對班主任管理工作的一貫要求，班主任往往知道嚴格管理的重要性，但是必須注意的是“嚴”不是嚴厲、嚴酷，管理嚴格是指在原則和紀律上面。除了嚴以外還要活，只有嚴會造成師生關系、生生關系緊張；假如一味想著管理的成功，想著學生要取得好成績，自己為了評職稱成為優秀老師，要學生不打折扣地執行，采取行政命令式，得到的可能是學生對你的不理解甚至恨。只有活，不會造成班級散亂形不成凝聚力。

新課程改革下我擔任班主任工作機遇與挑戰并存，我在此談談看法、做法和體會，希望憑借歷史教育與班級建設管理整合的做法促進中學各科教學和管理向更深入、更廣泛的層次發展。

“學習他人，莫隨波逐流；自成一家，宜取人之長；百家之言，應滋養我身；天天進步，遂師道乃長”。21世紀，歷史教師要不斷更新、充實，提高自己的專業素養，充分發揮學科優勢做好班主任工作，在“抬頭看路”的前提下，保證“埋頭推車”的效度。

參考文獻：

[1]義務教育歷史課程標準.

第9篇：體育學科核心素養解讀范文

大學開展通識教育的核心也是讓學生學什么，怎么學。

從我們選取的幾所開展通識教育有代表性的大學來看，可以看到大家仍然在探索中，

每家的設計也都體現出了各自學校的特色。

上期我們介紹了大部分學校通識教育是在兩個層面開展的：

實驗班（院系）和全校，

本期我們也從這兩個層面來看看這些學校的課程設置。

一、 全校層面的通識教育課程設置

大學的通識教育領域可以分為四大塊：人文、社科、理科和工科，各個學校大致都按這些領域來開設課程，但有著差別。

上海交通大學的設置最接近這個模式。從2009級開始，上海交大推出四大通識教育核心課程模塊，共一百多門課程。

人文學科課程――主要涵蓋文學、歷史學、哲學和藝術學等學科領域，培養學生對文學藝術作品的理解能力和審美情趣；使學生學會用歷史的方法、以歷史的眼光認識事物；讓學生了解哲學分析的方法，培養思辨能力；提升學生的鑒賞力、想象力、表現力、溝通和交流能力。

社會科學課程――主要涵蓋政治、經濟、法學、管理學等學科領域，使學生熟悉社會科學的一些主要概念和方法，以加強對當代人類行為的理解，正確認識和處理現代社會面臨的問題。教學方法上，則借助于某個學科的某些片斷，通過短暫的學術探索，讓學生接觸到這個學科的研究方法，而不是讓學生學習經過簡化的、較為完整的學科概論或常識。

自然科學與工程技術課程――主要涵蓋物理、化學、生物等自然科學學科和眾多的工程技術領域，使學生通過對所涉領域的總體上的理解，認識自然科學與工程技術對于人類社會的重要性，幫助學生提高科學素養和工程意識。

數學或邏輯學課程――數學教學的重點是數學思想和思想方法，使學生了解數學發展中的重大時間及數學家的創見和發明，了解數學的文化功能和思想價值，以及對科技進步和社會發展的意義，尤其注重培養學生的數學思維能力。邏輯學課程則是讓學生學會如何正確地進行推理和論證，并能夠識別和反駁錯誤的推理和論證，提高思辨能力。

復旦大學則偏重于人文社科，人文社科的內容也分得更細更專。

通識教育核心課程是復旦學院通識教育模式的一大亮點，其在通識教育中具有基礎性地位。復旦大學根據人文精神之傳承和學問基礎之展示的要求，構建了包含六大模塊的通識教育核心課程體系，其主導原則是突破單純的“專業視域”和單純的“知識視域”，為學生提供能夠幫助其形成基本的人文修養、思想視野和精神感悟的課程。

第一模塊“文史經典與文化傳承”涉及中國文學經典和中國歷史經典方面的研討性課程。“文學經典”包括中國古典文學和中國當代文學經典兩個方面，“歷史經典”指中國歷史上重要史學家的經典作品。第二模塊“哲學智慧與批判性思維”是關于哲學和思想經典的研討性課程。進入此模塊的主要是中國哲學經典和西方哲學經典。本模塊旨在幫助學生找到一條進入哲學家思想境域的門路。第三模塊“文明對話與世界視野”是關于西方文明及其他重要文明的研討性課程，重在開闊學生在文明比較方面的視野，從而較深入地了解人類文明的歷史演變和文明多元發展、沖突、整合及其在當代的意義。第四模塊“科技進步與科學精神”是關于科學與技術的思想基礎和歷史進程的研討性課程，重在展示數學思想史、自然科學思想史和技術原理史，以幫助學生領會數學和科學思想的要點，培養科學探索和技術創新精神。第五模塊“生態環境與生命關懷”是關于環境與人類生活的關系，以及人類生命的科學與倫理問題的研討性課程，范圍包括環境科學、生命科學、醫學及生命倫理學等。第六模塊是“藝術創作與審美體驗”類的課程。進入此模塊的藝術門類主要有：音樂、戲曲表演、繪畫、雕塑與陶藝、影視、書法、話劇與朗誦等。

以上六大模塊的通識教育核心課程旨在向本科學生展示人類的基礎性學問與精神實踐領域中的問題及其思考和探索之路，展示人類社會歷史進程中的重大演變和人類當代狀況的基本性質，并幫助學生獲得在祖國語言實踐中的生命體驗，以引導學生形成天下關懷、文化自覺與學術探討之精神。

中山大學和復旦大學近似，核心課程四大類中文科類占了四分之三。

中山大學通識課程，將共同核心課程分為四大類，包括“中國文明”“全球視野”“科技經濟社會”“人類基礎與經典閱讀”，要求每個學生在每類中選修4個學分，每一類都不能落下，一共16學分。比如“中國文明”大類，包括中國古今的哲學、文學、歷史、經濟、政治、法律等相關課程。“全球視野”大類，包括世界體系與資本主義、與國別沖突、國際法等。

浙江大學則偏重于理工，四大模塊中理工數學模塊占四分之三。

自2008年起，浙江大學創建本科生院。新生按大類招生，入學不分專業，并按照專業相關性修類平臺基礎課程。工科大類平臺課程包括：數學模塊課程、電類模塊課程、力學模塊課程、生化模塊課程。理科大類平臺課程包括：生化模塊課程、數粒模塊課程。文科大類平臺包括：經管模塊課程、人文模塊課程、法學模塊課程，以及數學模塊課程。

二、 通識教育實驗班（院系）的課程設置

既然肩負著探索實驗任務，這些實驗班或者院系的課程設置就比全校通識教育的設置更深入，難度更大，還有些特殊的要求。

中山大學的通識教育開展得比較早，很想闖出一番天地。它的博雅學院的課程設置透露出學校教學上的雄心，學生讀下來，應該要很花些功夫。

除了國家規定的公共必修課之外，博雅學院為學生開設的課程主要分為五個部分：第一部分是“經典學習”。開過的課程包括《荷馬史詩》《史記》“四書”等，這都是最經典的經典學習。第二部分是“古典語言”，包括一年級的拉丁文、二年級的希臘文以及貫穿始終的古代漢語的學習。學院有時候會開專門的古代文字的課，有時候會借助經典的學習，比如通過《詩經》、《左傳》，學習古代漢語的課程。這是博雅學院比較突出的特點，非常強調古典語言的學習在博雅教育中的重要意義。除此之外，博雅學院要求學生在畢業時具有最基本的英語研究能力，所以在學校的公共英語之外還特別為學生開設了學術翻譯課程，作業量是每周翻譯五頁的內容，由任課老師進行逐字逐句的批改。第三部分是“古典研究”，開設過的課程包括“古代希伯來文明”“古代中國文明”“古典政治哲學”“佛教治國與教化傳統”等課程。第四部分課程是“現代人文與社會科學研究”，開過的課程包括“民主與”等。另外博雅學院非常強調學生的藝術修養，有許多藝術修養課程，比如書法課，每個學生每周都要寫書法作業，有老師批改。另外還有“外國美術史”“繪畫技法”“電影欣賞”等修養課程。

北京航空航天大學的通識教育也很有雄心，它和中山大學一樣，有一些致力于通識教育探索的老師，而且它的課程設置顯然是借鑒了國外的成熟做法，極力按照通識教育“應該”的樣子來設置的。

北航知行文科實驗班最核心的課程特別強調最經典的閱讀、闡述和讀書報告的書寫，可以概括為以閱讀經典為核心的通識教育課程體系。知行文科實驗班一年的通識課程主要分三部分：第一是各4學分的中國文明文化史和西方文明文化史，旨在讓學生對中西文明的發展歷程有個整體的理解；第二是各16學分的中國經典研讀和西方經典研讀，分別需要讀8本經典著作，每學期中西各一本，經典著作的選擇偏古典時期和近代早期，旨在培養學生解讀文本和書寫的能力；第三是4學分的藝術史與現代藝術，以中西繪畫為主，旁及攝影、建筑、陶藝等，旨在培養學生的審美情趣和藝術想象力。

清華大學的通識教育實驗院系新雅學院的課程設置則透露出濃濃的文史意味，也許是為了給占學校大多數的工科同學熏陶些人文氣息吧，但這些課程的難度并不低。

新雅書院成立于2014年9月27日，旨在探索通識課程與養成教育協同的綜合改革。新雅書院擬在兩年內開設20門左右通識課程，以“文明與價值”為主線，以文學、歷史、哲學、藝術和科學為基礎，推及政治、經濟、社會和傳播，培養清華學生對文明和價值的綜合理解與有效表達，在認知、思維、表達和運用方面達到融會貫通的高度。每學期要求學生選修1門，兩學年內修完4門（每門3學分，共12學分），同時學生還需完成所在專業自身的培養方案。

2014年秋季學期，新雅書院開設了“史記研讀”“早期中國文明”“法律與文學”“藝術的啟示”4門課程。2015年春季學期的通識課程則是“西方經典與現代社會”“十九世紀英國文學與藝術”“器物與生活”“文學名作與寫作訓練”“科學發展與人類文明”等。新雅書院認為，通識教育的最低目標是培養寬口徑專業人才，最高目標則是培養學生的文化自覺，只有當學生每學期的課程總數比較少時，通識課才可能有高要求并達到一定強度，也才可能達到預期目的。

三、 北京大學

北大的通識教育獨具特色，與上面的學校都不太一樣，它的“元培計劃”，實際是通識教育和專業教育的融合。