社會法治教育精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的社會法治教育主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：社會法治教育范文

按照院黨組的統一部署和要求，根據＊＊院長的具體安排，我在＊＊院長的帶領下，先后到＊＊法院、＊＊法院對兩院思想作風整頓、集中執行、社會主義法制理念教育活動這三項工作進行了檢查、指導。我們先是聽取了兩院對三項工作的匯報，然后傳達學習了省委政法委第8次會議紀要精神，宣讀了＊＊市兩級法院案件評查方案，并對兩法院案件評查工作提出了具體要求，最后，＊＊院長對兩法院前一段三項工作進行了點評，提出了指導性意見，結合兩法院工作實際，對下一步如何搞好社會主義法制理念教育提出了具體指導意見。

現把兩院三項工作情況匯報如下：

一、思想作風整頓情況

這項工作，兩院都進入了查擺問題階段，他們都能按照省委督導組的要求，一是都制定了具體實施方案，并按方案要求先后開展了個人自查、大接訪、大走訪活動。二是采取發放征求意見函、調查問卷、召開征求意見座談會等各種形式，廣泛征求了社會各界對法院工作的意見和建議，以利于整改階段的進行。三是堅持邊整邊改，完善各種制度，強化了院政管理。四是對上級督辦的案件和本院接訪案件，查出原因，限期辦理。

兩院對省市督辦案件、接訪案件辦結的具體情況是：

＊＊法院：

省人大督辦案件1件，已辦結；

省政法委督辦案件11件，已辦結6件，正在辦理5件；

省法院督辦案件7件，已辦結2件，正在辦理5件；

市委督導組督辦案件1件，已辦結；

市中院督辦案件7件，已辦結3件，正在辦理4件；

縣法院接訪案件55件，已辦結20件，9件法律咨詢，正在辦理26件。

＊＊法院：

省政法委督辦案件3件，已辦結2件，正在辦理1件；

省法院督辦案件5件，已辦結1件，正在辦理4件；

市委督導組督辦案件1件，已辦結；

縣法院接訪案件23件，現場解決9件，已辦結12件正在打印階段，正在辦理2件。

二、執行工作情況

＊＊法院：

共清理積案929件，截至目前，已執結412件，執結率44.3%位居全市前列。采取的方法措施：一是廣泛動員，建立了清理積案領導小組，制定了具體實施方案。二是爭取縣委、人大的重視，支持執行工作，營造了良好的執行環境。三是認真清理執結案件，做到了五個到位，即：1、清理到位；2、原因分析到位；3、責任到位；4、集中執行到位；5、采取措施到位。四是講究執行藝術，改進執行方法，提高執行的社會效果。

＊＊法院：版權所有

共清理積案1855件，總標的8060801149.65元，截止目前執結411件，執結率22.16%，執結標的12817600元。采取強制措施73人，扣押財產26萬余元，目前執結率居全市落后地位，存在很多困難，為改變落后局面，＊＊法院下一步執行工作的打算是：一是在全縣形成人人支持執行的大環境，建議縣委成立解決法院執行難問題領導小組，組長由縣委副書記擔任，成員分別由人大、政協、公、檢、法及縣直各有關負責人組成，在全縣形成黨委領導，政府支持，社會各界積極參與的執行格局。二是加大執行工作宣傳力度，營造良好的輿論氛圍。三是建立聯席會議制度、掛牌督辦制度和典型案件通報制度，聯席會議由政法委牽頭，公檢法和政府各有關部門參加，每月召開一次工作協調會，排除執行障礙。四是建立慈善救助組織，對弱視群體，實行政府救助，體現司法為民的思想。五是建立執行威懾機制，將被執行人信息通報給工商、稅務、房地產管理、車輛管理等部門，促使被執行人自動履行義務。六是建議縣委、人大關注＊＊事件，督促檢察院盡快解決此事，穩定干警的情緒。

三、社會主義法制理念教育活動情況

第2篇：社會法治教育范文

中央政法委決定2006年對全體政法干警開展社會主義法治理念教育，這是加強政法隊伍建設的一項基礎性工作，是促進政法干警公正執法，提高執法水平和辦案質量的治本之策。公安部部長在全國公安機關開展社會主義法治理念教育活動電視電話會議上強調，開展社會主義法治理念教育，是當前公安機關的一件大事。我個人認為，開展社會主義法治理念教育活動旨在全面提高公安民警政治素質、隊伍素質、業務素質，推動各項公安工作的重要舉措。要想達到預期目的，就要深刻理解社會主義法治理念是先進的法治理念，是真正符合廣大人民群眾利益和需要的法治理念。其基本內涵可以概括為依法治國、執法為民、公平正義、服務大局、黨的領導五個方面。依法治國是社會主義法治的核心內容；執法為民是社會主義法治的本質要求；公平正義是社會主義法治的價值追求；服務大局是社會主義法治的重要使命；黨的領導是社會主義法治的根本保證。這五個方面相輔相成，體現了黨的領導、人民當家作主和依法治國的有機統一。

所謂“理念”，實際上就是人們的一種觀念、認識和信念，或價值觀。司法理念是指導司法制度設計和司法權實際運作的價值觀和理論基礎，因此，在行使司法權的過程中，司法理念是無處不在，無時不在的。公安執法權是司法權的重要組成部分，首先，每一種公安行政制度都蘊含著一種司法理念，司法理念通過公安執法制度得以具體的體現，并在這種制度的實際運作中得到貫徹。其次，每一位公安民警在行使職權中，都會按自己對法律制度的理解、對公安執法制度和訴訟制度的理解、對法律的本質、社會的觀念甚至對人性善惡的理解，通過行使職權來表現出他們的司法理念。再次，司法理念在社會上的推行或擁戴的程度可以直接表現為社會大眾的法律意識的內涵、大小和強弱，從而關系到全社會守法、護法、愛法的程度，影響到國家的法治化的進程和公安改革的成敗。因此，司法理念已深深地熔入公安執法制度之內，成為其重要組成部分。可以說，有什么樣的司法理念，就會產生什么樣的公安執法制度。而有什么樣的公安執法

制度，也會引導人們形成什么樣的司法理念。下面我想談一下對公平正義的粗淺的理解。

在百姓的眼里，公安民警是國家和法律的化身，是國家行政和刑事執法權的行使者是社會正義和社會良知的象征。公安民警要不負人民的期望、不辱法律的使命，就必須成為一個全心全意為人民服務的、法律專業知識深厚的、司法技能嫻熟的、職業道德高尚的人，要具有較高的文化和道德素質和較嫻熟的業務能力。經濟的發展和國家法制化的進程，需要建立相應的公安執法制度來作保障，同時還要求公安民警必須具備現代司法理念，而依法治國、執法為民、公平正義、服務大局、黨的領導就是符合我國國情的社會主義法治理念，是先進的法治理念，是真正符合廣大人民群眾利益和需要的法治理念。公安民警要樹立公正的理念才能夠保證其所行使的職權不失公正性。因此，公正的理念應當成為每一位公安民警進行行使職權的精神和靈魂。公安干警應當牢固樹立 "立警為公、執法為民"的宗旨，維護最廣大人民的根本利益作為公安工作永恒的價值追求，把人民的利益放在第一位，把人民滿意不滿意、擁護不擁護、贊成不贊成作為檢驗我們工作的根本標準。執法為民，服務社會，執法人員要學會善于和正確運用處理人民內部矛盾的方法，努力做到及時化解矛盾，努力減少和消除社會對抗，促進社會穩定，以公平促和諧，以穩定促和諧。如何做到公平正義嚴格執法是基礎，所以說公安民警在辦理案件活動中必須要嚴格遵守法律面前人人平等的原則，如果法律的平等原則不能遵守，則法律將形同虛設，其應有的公平和正義價值也不可能得到實現。如果公安民警在行使職權中具有超越法定職權的權力，就很有可能在正義的幌子下從事非法的活動。所以公安民警在辦理案件時必須以事實為依據，以法律為準繩，正確運用實體法作出公正的處理。在嚴格遵守實體法的同時也必須嚴格按照程序法辦事，公安機關按照訴訟程序辦理案件，本身就是實現法的公正價值的要求，同時嚴格遵守程序才能保障行使職權的公正。只有按照公正的程序行使職權，才能實現行使職權的公正和程序的正義。但不可忽視的是，執法不嚴格、不公正、不文明、不作為，甚至執法犯法現象，在政法隊伍中還不同程度地存在，有的還相當嚴重。之所以出現這些問題，很重要的一個原因是一些干警的執法理念不正確。所以，非常有必要從端正政法干警的執法理念入手，通過廣泛深入的思想教育，讓大家真正弄明白、解決好權從何來、為誰掌權、為誰執法、如何執法等重大思想問題，從而進一步提高政法隊伍的政治素質和業務素質，提高維護社會主義法治的能力。開展社會主義法治理念教育，無疑為解決這些問題提供了一個契機。因此，我們每一名公安干警要珍惜這個機會，通過這次社會主義法制理念教育活動，切實提高自己的政治、業務素質，端正自己的世界觀、人生觀、價值觀，樹立現代的執法理念，扎實地履行好權利與義務，把公安工作的每一項職能落到實處，經得起黨和人民的檢驗。

第3篇：社會法治教育范文

關鍵詞：亞里士多德；社會制度；法治；教育

中圖分類號：D09 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2014）07-0064-02

作為西方學術史上的重要人物，亞里士多德在許多學科中，如哲學、倫理、物理等方面，都具有重要的甚至是開創性的意義，是一位百科全書式的人物。其中《政治學》是亞里士多德的代表作之一，被評為專門的政治學研究的“創始之作”[1]。《政治學》一書內容基本涵蓋了希臘城邦生活的全貌，論及了奴隸、致富的方式與方法、財產制度、社會制度以及對當時希臘世界幾個城邦政治制度的評述，城邦教育的設計與城市的規劃等等。其中亞氏的社會制度思想、獨特的法制理念與教育規劃，使其與其師柏拉圖區分開來，獨創了屬于亞氏的社會體系。

一、社會制度

《政治學》一書中開篇論述了社會制度幾個基本要素：家庭、村坊、城邦、個人。首先亞氏定義城邦本質為一個社會團體，至高而廣涵。其次在論述城邦形成過程中，論述了兩種關系，一種是男女關系，另一種是主奴關系，這兩種關系組成了家庭，在家庭中有三種關系：主奴關系、配偶關系、親嗣關系。家庭的目的是為了滿足日常生活需要而建立起來的社會基本形式。若干家庭聯合的初級形式就是村坊，而城邦就是村坊的集合。至此，社會進化到高級而完備的境界。而城邦的目的不同于家庭，其目的是為了一種優良的生活，人類自然是趨向于城邦生活的動物。在三者排序中，亞氏認為城邦本性上先于個人和家庭，以正義為原則，其衍生的禮法可判斷曲直，是社會秩序的基礎。

通過對上述幾個基本要素的論斷，在卷二中，亞氏借批駁柏拉圖的城邦過度劃一和婦孺公有，構建了屬于自己的社會制度體系。亞氏理想中的社會制度，非婦孺公有，這個社會中存在不同的品類的人，存在著普遍的友愛精神。政治社團的組合方式必居其一：一切東西歸公、完全不歸公、一部分歸公，而柏拉圖的公妻制度實際上是不可實行的，其并未做出應有的詳細的說明，過度的劃一化會使城邦本質消亡。一個城邦必須由不同的品類組成，過度劃一不是良好的政策。而最多數人的公共事物常常是最少受人照顧的，人們都關懷著自己的所有而忽視公共事物。柏拉圖的社會制度還會遭到一些其他詰難，如人們不知相互間親屬關系，這樣會使傷天害理的罪惡容易發生，違背倫常，而婦孺公有的社會中，友愛精神一定削弱，而友愛削弱不利于內訌的消除。

在《政治學》一書中，亞氏對奴隸進行了論述。在亞氏社會制度中，奴隸制度存在是合乎自然的，主奴關系卻是友愛的。卷一中，亞氏認為奴隸屬于那些本性不屬于自己人格而從屬于別人的人，其缺乏理智僅能感應別人的理智，確實應為別人財產，這財產在生活行為上被當作工具可以轉讓或出賣。通過一些證明，比如體格卑劣的人要從屬于體格較高的人，有些人天賦有自由，有些人自然為奴隸等，認為奴隸現象是正當的。但是，亞氏卻否定了戰爭造成的強迫奴役，認為在合乎自然奴隸體系中，雙方各盡其職，存在著友愛和共同利益，應以善良和卑惡為準則，而不是非正義的戰爭強迫所形成的主奴關系。

在亞氏的社會制度中，亞氏闡釋了自己的社會階級體系，而且此階級體系中統治者與被統治者界限明確，肯定了中產階級的地位。在卷二中批判柏拉圖《法律篇》中，亞氏提到了統治者應該與被統治者區別清楚，在從整體體制上批判柏拉圖時認為各級組成分子地位欠明確。

在第四卷，通過批判柏拉圖社會分工，認為其分工體系下的城邦不再是以善德為其生活目的而是僅在尋求經濟供應。亞氏認為城邦組成部分包括八個部分：農民、工匠階級、市廛階級、農奴階級、武士、司法審判人員、富人、行政人員。美國著名社會學家李普塞特在其名著《政治人――政治的社會基礎》“前言”之前專列一節“亞里士多德論政治人及民主秩序的條件”,其中推崇地載錄了亞里士多德關于“最好的政治社會是中產階級公民組成的”[2]論述。亞氏認為公民分為三個部分：極富、極貧和兩者之間的中產階級。中產階級具有中庸美德，不趨向于某一個極端，過美、過強或者過貴等，他們很少有野心，最能順從理性。

其次亞氏在卷三定義了其社會制度中公民的定義，即凡有權參加議事和審判職能的人。工匠不應列入公民籍，凡能夠參與城邦官職與光榮的公民是最尊重種類。在卷二論斯巴達政治制度時，認為對于婦女不應縱容，要有合理的農奴管理制度。同時亞氏在卷六論平民政體時，闡述了其重農思想，認為農民是組成城邦人民中最優良級類，愛好實力而不重名位，牧業人口為次優良。

因此，亞氏社會制度幾個基本要素：家庭、村坊、城邦、個人。在這個社會制度中，奴隸制度合乎自然，但是主奴關系是友愛的，公民們積極參加議事與審判事務，工匠等低下階級不列公民籍，沒有公民權。社會階級分為貧者、中產者、富者。中產者最順從理性，農民與牧民都是較優的人民級類。亞氏的社會制度思想，尤其是其對階級的分類，對于當今社會結構有一定的啟示。當今我們倡導的最理想的社會結構趨向于亞氏的社會結構，即“橄欖形”社會結構，這種結構是最穩定的社會結構，社會沖突大部分只是停留在政策層面，而不會造成整個社會的動蕩。這種社會結構對于社會各種機制的形成也起著積極的作用。

二、法治理念

亞里士多德的法治論對后世產生了極大的影響，以至于今之探討法治者“幾乎不可避免地都回頭求助于亞里士多德”[3]的論斷。亞氏在《政治學》一書中關于法治更多是一種理念，其關于法治直接的論述很少。在卷四亞氏提到了法治的兩重意義：已成立的法律獲得普遍的服從、大家所服從的法律應該是制定的良好的法律。在這里，第一重意義強調了亞氏對遵守法律的重視，無論制定多少法律抑或法律有多么完備，不去遵守其實質只是一紙空文而已，這是亞氏的第一個法制理念：守法。在第二重意義中亞氏提到法律質量的重要性，公民所服從的法律應該是良好的法律，服從惡法的后果是嚴重的。這是亞氏的第二個法治理念：評法，即無論法律制定還是評價只有是良好的法律才可以去頒布施行。在這里之所以用“評”這個字，一方面因為在古希臘時代，法律大多是宣布的，也就是將一些慣例或者習俗宣布為法律。因此對法律的評價尤為重要，另一方面制定出的法律不一定是良好的法律，還需要參與主體的評價才可以最終確定其良莠，因此用評法作為亞氏法治第二個理念。

其次，在卷三中集中了亞氏對于法治一些代表性的論斷：（1）“凡是不憑感情因素治事的統治者總比感情用事的人們較為優良。法律恰恰正是全沒有感情的；人類的本性（靈魂）使誰都難免有感情”[4]166。（2）“一切政務還得以整部法律為依歸，只在法律所不能包括而失其權威的問題上才可讓個人運用其理智”[4]166。（3）“法律可能規定得并不周詳，人們根據積累的經驗，修訂或者補充。個人的智慮雖然可能比成文法更為周詳，卻未必比所有不成文法還更廣博”[4]171-173。（4）“要使事物合乎正義（公平），須有毫無偏私的權衡；法律恰恰正是這樣一個中道的權衡”[4]173。（5）“許多事例上，群眾比任何一人又可能做較好的裁斷。多數群眾也比少數人更為不易腐敗。單獨一人就容易因憤懣或其他任何相似的感情而失去平衡，終致損傷了他的判斷力；但全體人民總不會同時發怒，同時錯斷”[4]167。

以上可謂是亞氏經典法治論述。其中第一段（為論述的方便，簡稱為論一、論二、論三、論四、論五）揭示了感情因素對治事的影響，指出了法律和人在感情問題上的區別[5]。論二強調了法律對于整個城邦的重要性，即一切政務都應按照法律的規則去運行，而且法律要有基本的權威來保證其施行。雖說亞氏提到了法律不足時個人智慮重要，但是其側重點還是法治普及性的重要性。論三亞氏則是明確告訴我們對于法律修訂和更新的重要性，只有如此才可以使法律盡可能的完備與周詳，同時也強調了不成文法的重要性，不成文法也可以作為法制完備的一個重要因素。論四亞氏則指出了自己對于法治的客觀評價，法治與亞氏正義以及實踐哲學相互響應，其影響到亞氏的哲學理念。論五則指明了法治是大多數人的裁斷，甚至我們可以指明是整個城邦政務的運行原則，而大多數人比一個人做更好的判斷，也更加不容易腐敗。這里亞氏用了一個形象的比喻表明了法治的重要性，無論對于公務裁判、腐敗行為還是一個人的統治形式都是更優的。

三、教育規劃

亞氏最優政體中關于教育體系可以從兩個方面來闡釋：（1）遵循生理性自然階梯論教育觀；（2）基本教育理念。在卷七中，亞氏認為育兒應以健康和天賦為主，重視體格教育。兒童和青年以與習慣為主，側重于行為教育。青年至成人以思辨和理性為主，重視其哲學教育。而在兒童階段，亞氏進行了大體的劃分：嬰孩期末―五歲止為兒童期內，此階段要安排游戲或其他娛樂方式，這一方面需要教育監導去具體負責。七歲以下教育主要在家中進行，全邦需要杜絕一切穢褻的語言與圖畫以及戲劇，要端正語言。亞氏大體是按照出生到七歲（兒童期），七歲到14歲（少年期），14歲到21歲（青年期）三個階段來安排其生理性教育階段內容的。當然，亞氏重視體格的培育，如冬季生子為宜，嬰孩就應盡早去訓練其耐冷的習慣，可見其對體育鍛煉的重要性的認可。

其次亞氏在卷八也有一些關于教育的理念：（1）強調了政體對教育的影響，教育應作為公共要務安排的集體措施。其小學四門課程基本為：讀寫、體操（以培養未來士兵為目的，多模擬軍事等課程）、音樂、繪畫。由此亞氏強調了政府在教育中的整合作用，教育應是一個國家的公共項目，表明了教育在城邦中的重要地位。（2）人們繁忙的目的就是為了獲得閑暇而已，而閑暇是有其內在的愉悅與快樂的幸福境界的，課目并不完全非得必要的切合實用，事事求實用是不合豁達與自由的精神的。在此亞氏運用了一個閑暇的概念，通過此概念教育人們閑暇其實是一種人生境界，也是一種人生追求。而后面對課程實用的論斷則是亞氏對知識的一種看法，過于追求實用而忘記了學習知識的本質。其實如亞氏所說學習或許就是為了一種閑暇，既是對于以后忙碌的練習也是對心靈幸福感覺的準備。（3）關于音樂方面的論述。亞氏認為音樂的作用有三種，娛樂與憩息、操修善德、操修理智。不讓少年們親自演奏尤其是在比賽中，音樂的三種利益：教育、祛除情感、操修心靈。由此亞氏強調了音樂對于個人的作用，既可娛樂又可利于修養，當今流行樂充斥社會之中，社會過多地忽視了一些不同類音樂的作用，音樂地位亟待得到當今社會基礎教育的認可。

以上的關于亞氏法治兩重意義的論述以及其五個經典法制論斷、亞氏遵循生理性自然階梯論教育觀和基本教育理念共同構成了亞氏理想政體的法治與教育體系，其對于我們當今的法治與教育發展有一定的借鑒意義。

參考文獻：

[1]吳恩裕.論亞里士多德的政治學[M].北京：商務印書館,1965.

[2]李普塞特.政治人――政治的社會基礎[M].北京：商務印書館，1993.

[3]高道蘊，賀衛方，等.美國學者論中國法律傳統[M].北京：中國政法大學出版社，1994：221.

第4篇：社會法治教育范文

關鍵詞：職業技術教育；經濟社會發展；互動

近些年來，人們發現職業技術教育與經濟社會發展之間存在著直接且密切的聯系，職業技術教育的發展有利于區域經濟水平的提高，而區域經濟社會的發展又可推動職業技術教育的進步。為此，必須加強職業技術教育、發展區域經濟，以實現職業技術教育與經濟社會發展的良性互動。

一、職業技術教育與經濟社會發展的互動關系

（一）職業技術教育促進經濟社會的發展

相比于普通的高等教育，職業技術教育與經濟社會發展之間有著更為密切的聯系，其可直接服務于經濟社會發展，加快經濟社會的發展腳步。職業技術教育對于經濟社會發展的促進作用主要體現在以下方面。

第一，職業技術教育為經濟社會發展提供了大量高技能人才。職業技術教育的主要任務就是給社會尤其是當地經濟及社會的發展提供大批的高技能人才。隨著科學的不斷發展，現職業技術教育可為經濟社會的發展提供各領域的專業人才，如電子領域、信息領域、生物領域、服務領域等。此外，職業技術教育還可根據經濟社會發展需求培養強專業性及技術性的復合型人才，以促進經濟社會的向前發展。

第二，職業技術教育為經濟社會發展提供了技術支持。職業技術教育所擁有的師資隊伍往往具有很強的科技創新能力，同時其還有先進的設備，儲備了大量的最新信息，可為經濟社會發展提供技術及智力支持。如職業技術教育可將其科研成果投入企業的生產、經營和管理當中，或與企業合作進行職工技能培訓等活動，為企業注入新的活力，促進企業發展，以此來帶動整個區域的經濟社會發展。

第三，職業技術教育為經濟社會發展提供了文化支持。職業技術教育的進行，提高了當地的人文水平，豐富了當地的文化活動，改善了當地的人文結構。此外，縱觀世界各發達國家可發現，要想加快經濟社會的發展，其實究根結底還在于勞動者素質的提高。只有勞動者的素質提高了，新設備新技術才能真正應用于企業的活動當中。職業技術教育則可充分發揮其資源優勢，成為企業勞動者再培訓的重要場所。

（二）經濟社會發展推動職業技術教育的進步

經濟社會的發展是職業技術教育進步的基礎，為滿足經濟社會發展的需求，職業技術教育在規模、專業設置以及教學目標方面也必然會做出改變。經濟社會發展對職業技術教育進步的推動作用主要體現在以下方面。

第一，經濟社會發展有利于職業技術教育規模的擴大。經濟社會的不斷發展，其對于人才和技術的需求量也就越多，這就有利于職業技術教育學校學生的就業及發展。通常來說，一個地區的經濟社會發展狀況越好，其可為社會提供的就業機會就越多，而經職業技術教育培訓的學生其就業機會也會不斷增加，為能滿足經濟社會發展需求就必須不斷擴大職業技術教育的規模。

第二，經濟社會發展有利于職業技術教育質量的提高。對于職業技術教育來說，不管是要進行改革還是進一步發展，其在進行設備的更新、校舍的擴建、專業設置的改變等方面都是需要投入大量的人力、財力、物力等。若一個地區的經濟社會發展狀況不佳，其很難給予職業技術教育足夠的投入，職業技術教育的改革及發展就很難實現，自然教育質量也就難以提高。由此可以看出，經濟社會的發展也會對職業技術教育質量產生一定影響。

第三，經濟社會發展有利于職業技術教育專業設置的調整。經濟社會發展的過程當中，產業結構的變化影響了勞動力的需求結構，為滿足經濟社會發展的勞動力需求，職業技術教育的專業設置就做出相應調整。隨著經濟及科技的快速發展，產業結構的變化更為迅速。為此，職業技術教育的專業設置就必須著眼于當地的經濟產業結構，在設置專業時需具一定的預見性，既要順應當地產業結構的變化趨勢，又要綜合考慮經濟發展的勞動力需求及新專業的更新周期。

第四，經濟社會發展有利于職業技術教育目標的改善。經濟社會的發展引起產業結構的變化，隨之而來的就是對人才需求的變化。現企業不僅需要大量的一線生產人員，而且更需要相應的組織人員及管理人員，同時面對激烈的市場競爭，企業還要求職工具有良好的心理素質。為滿足經濟社會不斷發展的需求，職業技術教育就需改善其教育目標，以提高學生實踐操作能力及增強學生心理抗壓能力為主。

二、職業技術教育與經濟社會發展的互動現狀

雖說職業技術教育與經濟社會發展相互促進、共同發展，但是就貴州省當地而言，其職業技術教育與經濟社會發展的互動還存在很大問題，導致當地職業技術教育與經濟社會發展難以形成良好的互動關系。

（一）職業技術教育難以滿足經濟社會發展的人才需求

貴州省的職業技術教育始于上世紀80年代，至今為止已有30多年的歷史。據統計，現貴州省的獨立職業技術教育學院達30所，所涉行業包括電力、化工、交通、電子、航天等。辦學層次多為大專，也有中職及高職，本科層次的職業技術教育學院僅貴州大學職業技術學院。《貴州省中長期人才發展規劃綱要（2010～2020）》明確要求：至2020年，貴州省的技能型人才問題需達90萬人，其中高層次技能人才所占比例需達27.78%。然而就目前情況而言，要達到此目標還是比較困難的。

（二）職業技術教育難以適應經濟社會發展需求

人才是經濟社會發展的主力軍，也是促進經濟社會發展的核心力量，人才的專業能力及技術是推動企業發展的最根本動力。因此在進行教育的過程當中，培養學生的專業技能才是職業技術教育的最終目標。雖然貴州省近些年來不斷擴招生源、增設專業課程，但其仍以授予理論知識為主，教學模式較為陳舊，針對學生實踐操作能力的培養還比較少，再加上缺乏與地方政府、企業及各單位的溝通，故其還是難以適應經濟社會發展的需求，在很大程度上減緩了當地經濟社會發展的速度，降低了當地經濟社會發展的質量。

（三）職業技術教育的科研成果難以服務于經濟社會發展

就目前而言，職業技術教育雖然有很多較為成熟的科研成果，但其轉化率較低，大量科研成果被閑置，難以服務于經濟社會發展。科技不能緊密聯系實際應用，職業技術教育作為經濟社會發展的科技研發地的作用未能充分發揮，制約了當地經濟社會的發展。未正確處理產學研的關系，一直以來，貴州省職業技術教育的“產”、“學”、“研”都是獨立的，再加上很多高職院校未能正確認識職業技術教育的社會服務作用，依然堅持傳統的辦學模式，職業技術教育與企業溝通甚少，甚至與企業生產脫節，科研成果難以轉化為經濟社會發展的生產力。

（四）經濟社會發展難以為職業技術教育的進步提供支持

現貴州省政府、企業及各單位等對于職業技術教育了解還不夠深刻，沒有認識到職業技術教育對經濟社會發展的作用，也并未充分利用職業技術教育的各項資源。有些企業或單位雖與職業技術教育學校簽訂了合作協議，但也只是形式，并未真正發揮職業技術教育的作用。此外，因地方經濟社會發展的局限性，很多地區給予職業技術教育經濟支持很少，導致職業技術教育規模難以擴大、教育質量難以提高。

三、加強職業技術教育與經濟社會發展互動的措施

職業技術教育與經濟社會發展之間有著密切的聯系，職業技術教育只有服務于經濟社會發展才能體現其價值，而區域只有充分利用職業技術教育的資源，才能促進區域經濟社會的進一步發展。因此，無論是職業技術教育學校，還是政府，亦或是企業和單位，都必須改變觀念、樹立正確的思想并采取切實可行的措施，才能真正實現職業技術教育與經濟社會發展的互動。

（一）改善教育模式，改變教育目標

為能服務于當地經濟社會發展，職業技術教育就應以滿足社會經濟發展需求為指導，以培養學生的技術應用能力為目標，以企業職業需求為方向，重建教學體系，側重培養學生的技術應用能力，提高學生的實踐操作能力。在進行專業的設置、教學目標的確立、教學活動的開展時要結合當地的經濟社會發展狀況，綜合考慮當地經濟社會未來的發展趨勢及人才需求，以為經濟的發展、社會的建設提供一線所需要的專業技術人才及管理人員，從而加快貴州省的城鎮化進程。

（二）發揮政策的引導作用，培養“三師型”師資隊伍

要想為經濟社會提供專業化的復合型人才就需一支具有強專業能力及技術能力的師資隊伍，即“三師型”師資隊伍。“三師型”師資隊伍是指將學校教師、企業技師及科研導師合為一體的教師模式。這就要求從事職業技術教育的教師不但擁有扎實的理論基礎，而且還要擁有豐富的實踐經驗，同時還可指導學生進行科學研究，也就是集“理論”、“實踐”、“科研”為一體。近些年來，貴州省職業技術教育學校的師資力量雖有所提高，但仍缺乏“三位一體”的師資力量。為此，可與相關企業合作，讓教師深入企業從事管理或技術類工作，以豐富教師的實踐經驗，同時也可聘請企業專家或專業技術人員擔任教師，調整師資結構。

（三）倡導產學研合作

未能充分進行產學研合作是職業技術教育與經濟社會發展不能形成良性互動的最主要原因，為發揮兩者的相互作用，實現職業技術教育的產業化，就必須倡導產學研合作。產學研合作需要學校與企業及各單位的合作，實現資源共享、項目同擔。通過產學研合作，不但可打破傳統的以理論知識為主的教學方式，而且還可將理論與實踐相結合，實現科研成果的產業化，同時還能為學校培養專業性人才提供最新、最靈動的信息，有利于改善學校的教學模式，培養創新型人才。

（四）加強職業技術教育與地方的交流與合作

現貴州省的經濟社會發展戰略為“工業化”、“城鎮化”和“農業現代化”，其要求產業結構不斷升級，城鎮化進程不斷加快，同時還要提高勞動者的職業技能。這就需要職業技術教育不僅要改善培養模式、改變培養目標，更重要的是要加強與地方的交流與合作，了解當地的產業結構發展趨勢，利用政府的相關優惠政策，深入企業研究其真正需要的人才類型，從而為社會提供與經濟社會發展需求相符的高職業技術復合型人才。

四、結語

職業技術教育與經濟社會發展之間存在的密切的聯系，職業技術教育水平的提高可促進經濟社會的發展，經濟社會的發展有利于推動職業技術教育的進步，兩者相互促進，共同發展，從而有效提高了區域的經濟及人文水平。在實際的工作當中，為能實現職業技術教育與經濟發展的良性互動，不但要求職業技術教育學校做出改變，提高職業技術教育學校服務社會的能力，而且還要求地方政府、企業以及各單位給予經濟及政策方面的支持，推動職業技術教育的發展。

參考文獻：

[1]馬振超.河北省職業技術教育與經濟社會發展互動研究[D].燕山大學，2010.

[2]張遠康.湖南職業教育與經濟發展的互動關系研究[D].湖南師范大學，2010.

[3]張術.談高職院校產學研與區域經濟互動[J].現代企業教育，2014（08）.

[4]杜雪蓮.高職院校與區域經濟社會互動發展的若干思考[J].機械職業教育，2011（12）.

第5篇：社會法治教育范文

關鍵詞：法律職業教育；綜合性；專業化；家事調解

作者簡介：來文彬（1978-），男，湖北麻域人，南昌大學法學院講師，法學博士，研究方向為民商法學；陳小燕（1981-），女，湖北黃梅人，江西科技師范大學講師，研究方向為巖土工程、家事法。

中圖分類號：G717 文獻標識碼：A 文章編號：1001-7518（2015）141-0093-04

當前關于法律職業教育該如何進行，理論與實務界看法不一。實踐中，無論是專科還是碩士等法律類職業教育，其在方法或者內容上總體趨勢是更多關注于法學本身專業技能的培養，如課堂討論、案例分析、模擬法庭、法律診所、法律援助等，甚至是應用型的司法考試，而較少關注綜合性、跨學科專業技能的培訓教育。其伴隨的一個社會現象是法科學生“難就業”或者只完成基礎性學歷的法律人才“就業難”。簡單分析而言，千軍萬馬擠獨木橋，法科人才就業緊盯著“公、檢、法、司”等專業對口部門，忽視法律在現實社會生活中的綜合應用或者說法律職業教育過多傾向于法律專業本身知識與技能的學習與培養而非綜合性應用，可能是上述問題的一個非常重要的原因。

事實是，法律人才特別是應用性法律人才的需求是非常大的，就業或者說發展方向的前景是可觀的。在法律職業教育的內容上，如針對性地適用現實生活需要，借鑒各學科知識技能，走綜合性、社會化法律職業教育發展之路，或許是法律職業教育一個值得探討的路徑或方式。以西方現代家事調解模式為例，其不僅在專業技能或者說知識上跨學科應用（綜合社會學、法學、心理學、談判與溝通技巧、甚至是敘事學等），有效應對家事糾紛解決的現實需要，實現了訴訟或者其他糾紛解決機制不能達到的實效（如友好、合作、根源性解決糾紛存在的障礙，實現結果的雙贏）；而且設立了專門的家事調解員職業，并在實務中為法律職業者或者再教育學習者提供家事調解人員就業培訓等，踐行調解職業化、社會化發展之路。

因此，本文以家事調解實踐模式為分析視角，對其主體的職業化和社會化、內容的綜合性和專業性予以探討，以期對我國法律職業教育相關理論與實務有所裨益[1]。

一、職業化的法律社會服務

（一）根據社會需求，針對性提供法律職業服務

為應對和妥善處理現實生活中越來越多、越來越復雜的婚姻家庭糾紛，維護糾紛當事人的合法權益以及子女的身心健康，西方國家（以美國和歐洲主要國家為主力軍，其他地區或國家均不同程度發展）法律實務中發展出了各種卓有成效的家事調解社會服務。

總結域外發達國家家事調解實踐可知，其突出特點是家事調解服務的社會化，即是一個面向社會的職業性家事糾紛解決機制，不僅調解人員社會化、調解機制社會化，職業教育的內容也是社會化的。例如，其調解基本上由專門的社會組織負責；調解的性質是社會組織等第三方進行的替代糾紛解決機制；調解人員均是取得官方資質認可的社會工作人員，如律師、心理咨詢專家、社工等專業性社會工作者；調解職業培訓的內容也是跨學科的綜合性專業知識與技能，可以說是整體理念和具體制度構造均鮮明表現其社會化的家事糾紛解決服務的性質和特征。

（二）確立法律地位，制度保障社會化法律服務

因為現實需要且關系重要，家事調解服務不僅社會化，而且獲得強有力的制度保障。例如，域外這些國家或地區定位家事調解人員為社會工作者，相關立法和司法實務均官方承認并確立其社會工作者資格。例如，法國早在2003年就專門頒布其第284號法令《家事調解國家文憑法令》，明確規定家事調解員為社會工作者，并將其納入國家專門職業資格文憑體系，面向社會公眾招考。有的國家則是通過在法院附設調解、轉介調解時提供社會化專門調解機構和調解人員清單等方式來制度性保障從業者的法律地位。

（三）建立執業資格要求，嚴格職業資格考試、培訓和服務

如前所述，其調解人員法律地位為社會化的專業法律服務人員，可能是律師、心理咨詢專家或社工，但想要從事家事調解服務，必須具備相應的資質要求、通過培訓和考試，取得專門的執業資格證書方可上崗。培訓內容大多既有法律知識、調解技巧等法律方面的知識與技能，也有家事沖突理論、心理咨詢與治療等專業性糾紛解決輔助知識，以及家事調解員職業準則等職業倫理內容，甚至是實務鍛煉的安排，如督導實習或實務從業等[2]。

家事調解員的資質認證過程包括提出申請、技巧評核以及理論考試等環節。通過所有環節考核后才可獲得從業認可，取得家事調解執業資質，獲得家事調解從業證書。如果是法院附設的調解，法院還會通過法院自身制定的實務規則等對哪些機構和人員可以獲得委任負責附設調解事宜予以進一步具體規范和要求。

二、專業化的發展道路

（一）專門的委員會

在西方家事調解工作中，調解人員職業化、專業化的特點非常突出。各國關于調解員的任職通常都制定了嚴格的法律或職業規范，要求調解從業人員不僅要具備相應專業背景知識，還得接受專業理論與技能培訓，通過考試或考核并取得相應的職業證書方可上崗執業。例如，法國將家事調解員明確納入社會工作職業之中，經過培訓考核獲得專業資質的人員可獨立提供社會性家事調解服務并收取相應的費用。

而且，各國也大多成立專門的調解委員會負責家事調解員之業務培訓與資質認可以及家事調解培訓事務之管理和發展。例如，英國的“家事調解協會”（FMA）、“全國家事調解協會”（NFM）以及“家事調解員協會”（SFMA）、美國的“家事調解員協會（后改名稱為“沖突解決協會”，ACR）、加拿大的“家事調解中心“（FMC）、法國的“家事調解促進協會”（APMF）和“全國家事調解聯盟”（FENAMEF）、德國的聯邦家事調解協會（BAFM）和 BM等等[3]。甚至連歐盟都成立專門的工作組，指導、協調歐洲家事調解發展事宜。如早在1998年，歐洲委員會就出臺了專門的家事調解建議，其司法效率委員會還專門為此設置了工作組，2007年制定了指導家事調解實施之基本原則；2009年，家事法會議專門以歐洲家事調解為主題，深入探討如何指導各成員國家事調解之發展，協調和統一家事調解之立法、調解職業規則與培訓等具體事宜。

（二）專業的從業規則

實務中，這些專業的調解委員會通常還會制定各種家事調解專業規程來指導規范家事調解之實務操作，明確規定家事調解員從業標準、行為規則和職業道德準則等，以更好的管理和規范家事調解服務健康發展，并建立相應的監督、考核以及獎懲機制。例如，美國家事和解法院協會與家事調解員協會共同制定的行業示范準則《家事與離婚調解實務標準》、律師協會家事法委員會制定的《律師調解員從事家事法糾紛實務標準》；歐洲委員會司法效率委員會制定之《關于更好實施現行家事調解以及民事案件調解建議之指導方針》等等。

（三）多種職業教育形式

社會化的家事調解服務需要職業化的培訓和發展，因此，西方家事調解實務十分重視家事調解員職業化教育的發展。例如，早在20世紀80年代，美國著名的家庭法律事務人和家庭心理咨詢師、后來被譽為“現代家事調解之父”的奧庫勒（O.J. Coogler），即借鑒、運用“結構型沖突解決理論”創立了結構性家事調解來為離婚等家事糾紛當事人提供家事調解法律服務，還率先成立了美國第一家社會性的專業家事調解組織――家事調解協會，負責指導和培訓律師和心理健康專家等實務人員如何更好從事專門的家事調解服務工作[4]。其他國家和地區也有諸多類似的職業教育培訓服務。例如，我國香港地區不僅有社會性的、政府推動性的家事調解服務，國際仲裁中心有專門的調解委員會、家事法庭大樓里還有專門的家事調解統籌主任辦事處，負責指導、協調法院附設家事調解的“訴、調對接”事宜。

有些機構和專家甚至走出國門，向世界傳播其先進成熟的家事調解理論與經驗，指導和輔助其他國家或地區開展家事調解之發展，如指導培訓家事調解員、參與制定家事調解發展計劃等，并取得較好的實效和影響。例如，加拿大多倫多大學的岳云（Howard H. Irving）教授曾在香港指導社會性家事調解服務發展，并提供專門的家事調解員培訓項目[5]；而美國加尼弗尼亞州大學的約翰?溫斯雷德（John Winslade）教授則在新西蘭開展家事調解員輔導培訓工作，他們的這些努力和幫助均一定程度上促進了該地區家事調解理論與實務之發展。

三、綜合性的教育內容

（一）調解模式的綜合性

西方現代家事調解服務及其培訓在調解理念與內容上均具有綜合性，是一個跨學科知識綜合應用的模式。具體而言：

1.調解理念的綜合性。西方現代家事調解實務中，家事調解有不同的模式。每一種模式都有自身獨特的調解理念，建立在不同的專業理論基礎上，采取了不同的調解方法、調解技術和干預方式，并在理念基礎、框架體系、調解目標、培訓內容以及調解人員的專業性等方面各有側重。

例如，結構型家事調解認為阻礙當事人有效調解的關鍵因素在于對抗性家事訴訟模式以及律師全面等訴訟規則的不合理。因而，調解重心在于構建合理的糾紛解決規則，意圖通過此舉保障當事人能夠自主、理性決策并減少對抗，增強合作；而勞務管理型家事調解則認為談判雙方實力失衡、地位不平等是阻礙調解順利進行的主要因素，因而保障當事人在平等基礎上自利性協商是其中心任務，設想通過調解員的積極斡旋、協議公正性評價等方式來促進糾紛雙方當事人的合作、妥協；治療型家事調解卻認為，糾紛當事人之間的誤解與不信任、敵對與攻擊沖動等隱藏在糾紛背后的心理因素才是最大的障礙，如何協助其克服情緒與心理障礙才是問題的關鍵，因此特別注重心理咨詢與治療方面的技巧與經驗進行調控，以期能夠跨越心理障礙，促使當事人理性合作，妥善處理糾紛。交流與信息型家事調解則將問題歸結于糾紛雙方信息之不對稱或者說缺乏溝通，因而針對性為其提供相關法律信息、心理輔導以及溝通技巧，以便當事人能在信息對稱、及時溝通的基礎上理性決策、積極合作。

調解模式千千萬萬，且各有千秋。但總體而言，均遵循了一個共同的理念，即旨在嚴格遵循 “家事糾紛盡量由當事人自主決策，鼓勵和解”的基本理念下，更多采取一些專業性的輔助手段幫助當事人在平等自愿的基礎上友好、合作、實效性的解決糾紛，以達到雙贏的最終理想。

2.調解內容的綜合性。從內容或者方法上看，無論是哪一種調解模式，均是根據需要針對性地充分借鑒其他專業學科的知識與技能來輔助調解的進行，并保障實現其實效與高效。例如，在調解實務與勞務管理理論結合而形成的勞務管理型家事調解模式中，調解員被要求同時具有心理治療、談判以及法學知識背景。因而，不僅可協助糾紛解決，在當事人情緒阻塞阻礙調解進程時，還可提供常規性治療，以克服談判雙方實力失衡、地位不平等這一阻礙雙方達成調解協議的關鍵因素或者說主要障礙，保障當事人理性協商、積極合作并最終達成雙方均可接受的公平協議；調解實務與心理學結合形成的治療型家事調解，則是將家庭治療的背景及訓練、臨床與治療理論與技巧應用于家事調解服務的一種家事調解模式。在家庭治療理念、制度的基礎上融合問題解決型家事調解方法而成，因而，通常是由心理健康專家和咨詢服務機構提供服務。而調解實務與談判理論結合形成之交流與信息型調解，則主要是由律師和心理治療師組成的調解團隊中立性地為當事人雙方提供法律、協商談判以及心理咨詢等方面的必要信息，以輔助談判當事人理性抉擇，在平等自愿的基礎上妥善解決糾紛。

（二）專業內容的綜合性

針對不同的家事調解模式，家事調解服務和職業教育的內容也不同，總體上呈現跨學科交叉、綜合化發展的趨勢，例如，在加拿大，家事調解員被分為家事人身關系調解員、家事財產關系調解員以及全面型的家事調解員三個類型，調解員的資質要求因此而差異。其中，家事人身關系調解員的執業培訓包括：沖突解決與調解的基本理論學習與實務技巧培訓、分居與離婚家庭動力方面的培訓、家庭與子女法律知識學習、權力失衡以及家庭暴力影響方面的培訓、與分居、離婚有關的財產事務培訓、調解道德規范等等。而全面型家事調解則是人身關系與財產關系的綜合，其有更高之要求。即使經過專門培訓、通過專業考核，還得完成一定時間段的督導實習后方可上崗執業[6]。

四、結論與啟示

綜上可見，西方現代家事調解是一個跨學科專業知識技能的應用，其運作、配套的規程、人員的培訓均是跨學科綜合的典范。其家事調解服務和家事調解職業教育的社會化、家事調解教育培訓內容的專業性和綜合性均值得我們一定程度地借鑒和參考。例如，家事調解員不僅需要進行資質認證，經過專業培訓，而且就知識背景而言，通常需要跨學科、多領域的知識與技巧，例如家事法律知識、調解與談判等沖突理論與技巧、心理咨詢與治療技能以及家庭、成年人與兒童發展方面的知識等等。因此，相比于我們國家鄉土氣息濃郁的“經驗式調解”，其在人員、機構、規程、內容上似是更專業、綜合一些。

事實上，調解在我國不僅歷史悠久，如曾被譽為“東方經驗”，而且，實務發達，例如我們不僅有官方司法性質的法院調解、行政管理（行業）性質的人民調解、社會團體以及社會公益人士也積極熱心參與各種民間調解。但總體來看，其存在諸多值得商榷甚至是改進之處。例如，從調解主體來看，雖然多元化，但專業性不足，可以利用現念、跨學科知識專業處理家事調解的鮮有；從調解性質來看，不管是司法性質、行業性質還是民間性質都與調解作為非訴訟糾紛解決機制、第三方中立解決糾紛的基本屬性不太相符；從調解的進行來看，其大多都是經驗式的，較少有專業理論的指導與支撐，或者僅僅是從法律專業本身來就事論事；從調解人員的培訓來看，少有專門的培訓機構和專業的培訓項目；從調解的效果來看，雖然成績斐然，但從問題根本解決這一最終效果來看，尚有不足，很多案件并不能真正做到“案結事了”。對此，理論與實務中不斷在改進和加強，如開始注重對調解員的專業培訓、借鑒心理咨詢等專業知識與技能輔助調解業務等。但我們不能僅僅認為只要加強家事調解人員的職業技能，適當借鑒心理咨詢等其他學科的專業知識和技能就能克服問題或改進不足。事實上，我們不僅迫切需要開展社會化、專業性的家事調解員隊伍建設，還需要建立健全“以問題解決為中心”的調解理念，充分借鑒綜合性專業理論和技能來滋養和充實家事調解服務與家事調解職業教育之實踐發展。

正如有學者所言，“中國具有發展職業調解的文化土壤；社會對職業調解的需求越來越強烈；社會管理體制改革為職業調解提供了發展機遇；強大的人民調解員隊伍和發達的調解事業為職業調解發展提供了人才儲備。如果抓住當前社會管理體制改革的大好時機，抓住職業調解發展的關鍵問題，中國的職業調解就大有可為。”[7]套言之，發展有中國特色的家事糾紛解決制度，不僅有效解決糾紛，并為法律職業教育的社會化、專業性發展提供有利的契機和廣闊的前景；增強綜合性與專業化，法律職業教育的社會化發展更應是大有可為！

參考文獻：

[1]來文彬.家事調解制度研究[M].北京：群眾出版社，2014：83.

[2]See CEPEJ，Guidelines for a Better Implementation of the Existing Recommendation Concerning Family Mediation and Mediation in Civil Matters， CEPJ（2007）14，p.4.

[3]香港特別行政區立法委員會立法秘書處.選定海外司法管轄區家事調解員的認可制度[EB/OL].http：//doj.gov.hk/chi/public/pdf/2010/med2010

0208c.pdf.

[4]See Coogler O.J. Structured Mediation in Divorce Settlement： A Handbook for Marital Mediators. Lexington， Mass.： D.C. Heath. 1978.

[5]岳云（Howard H. Irving）.家事調解：適用于華人家庭的理論與實踐[M].北京：中國社會科學出版社，2005：1-2.

第6篇：社會法治教育范文

【關鍵詞】實施素質教育應試教育農村學校教育教學問題討論考試科目英語奧數錢學森之問

素質教育的現實背景：

教育突出的問題是：長期受應試教育模式束縛，求同劃一，偏重知識、死記硬背、缺乏個性。素質教育的出現是教育歷史發展的必然結果。素質教育是社會全面進步對教育提出的必然要求，從應試教育向素質教育的轉變，是我國迎接21世紀挑戰、適應時代進步和社會經濟發展的必然選擇。

說：教育要全面適應現代化建設對各類人才培養的需要，教育要全面提高辦學的質量和效益。在基礎教育中實施素質教育就是基礎教育升級換代，就是基礎教育可持續性發展。全面實施素質教育是當前我國基礎教育改革的重要目標素質教育在我國80年代就開始出現在各類文件、法規中。1995年我國提出了科教興國的國策。

素質教育從20世紀80年代中期提出，到現在已經有二十多年的時間了，但是從實質上，還沒有發生根本性的轉變。近幾年來，我通過觀察，發現了這樣的現象，幼兒園的小孩學起了難懂的英語，小學的學生學起了奧數，初中的學生學習高中的內容，高中生學學的內容，。一面是大張旗鼓的喊著素質教育的口號，一面又做著有駁于素質教育的事，各種輔導班，補習班應用而生，生意空前紅火。就近入學的口號喊了多少年，而結果呢，考試制度把學生劃成了三六九等。近幾年來出現的高考熱，公務員熱，大大小小的考試充斥著這個社會。與其說是能力的競爭，不如說是考試分數的競爭。看似公平，實則不公。幾乎所有的考試都是以分數來衡量人才，錄取人才的。有的學校更以高額的獎學金來獎勵考出高分的學生，更為有意思的是老師的工資也和學生的分數掛起了勾。很多學校并以“一俊遮百丑”的方式向社會大力宣傳考上高分的學生。想借此來提高學校的聲譽，進而來提高新生的錄取分數線。如此惡性循環，真正意義上的素質教育何時才能實現。

在種種利益的驅動下，真正的素質教育卻變了味。學校明則減負，實際上社會和家庭卻給學生無形的加負，很多學生家長怕孩子輸在同一起跑線上，給孩子報了名目繁多的英語班奧數班繪畫班舞蹈班鋼琴班作文班經典誦讀班等等。本應該屬于孩子快樂的雙休日，卻無形的被各種輔導班占據著，進而導致學生的體質下降，能力短缺，這種現象在一些大城市尤為突出。更為氣憤的是那些民辦寄宿制封閉式學校，簡直把學生當成了學習的工具，學生早起晚睡，沒有一點自由活動時間，那些副課通通上成了正課，一天長達十幾個小時的學習，這樣高負荷的學習下學生能考不出好的成績嗎？

現在人們普遍評價一個學校的教學質量，最看重的是學生的分數，而最為重要的德智體美勞卻很少有人關注。人們普遍認為只要這個學校的整體分數高，就說明這個學校的教學質量好。因此，現在上民辦寄宿制的學生是越來越多，有的民辦寄宿制的學生人數是公辦學校的好幾倍。為什么家長愿意花那么多的錢讓孩子上民辦寄宿制學校呢？家長們普遍認為，那里的老師教的好，學生能考得高分，能上個好大學，花多少錢也值得。而這其中的貓膩誰都知道，在這樣高強度的學習下，學校把學生訓練成了考試的機器，學生考不出高分才怪呢，現在很多城區鄉鎮學校，對教師提出了末尾淘汰制，考核的最主要的標準是看學生的成績。如今素質教育，是政府倡導，社會期待，學校叫好，但是卻人人無力，步步維艱，落實困難，出現了這樣的一種僵局。

第7篇：社會法治教育范文

律師當事人在刑事訴訟中與公共機構對抗，在民事訴訟中防止司法權力的濫用和專制，保護公眾的合法權益，確保司法公正，實現社會公平正義。因此，律師職業是民主審判的柱石之一，是司法民主的重要組成部份。律師通過司法民主維護司法公正。在司法活動中踐行司法民主，維護司法公正是律師職業的主要和社會意義。此外，隨著民族國家現代化的發展，民主、法治得到生長，律師逐漸在社會政治、經濟、文化、社會生活等更廣泛的領域致力于社會民主治理，伸張社會公平與正義，如參政議政、立法建言、政府顧問、公益訴訟、法律援助、免費法律咨詢、獎教助學和慈善事業，［5］以及關注弱勢群體、參與、民事調解、化解社會矛盾，促進社會和諧等。因此，“當一個國家決意要走上民主、法治道路的時候，最需要建立、發展、壯大律師業。…….律師業對于社會公平和正義的實現具有其他任何職業不可替代的作用。”［6］而無論是律師踐行司法民主，維護司法公正；還是在更廣泛領域內踐行社會民主，維護社會公正，都必須依賴于三個條件：一是律師踐行司法民主，維護司法公正主要不是來自律師自身的權利，而是來自于公眾的辯護權，是公眾將自己法律上的辯護權委托給律師，律師才有機會參與司法，從而實現司法民主，維護司法公正。此外，律師廣泛的社會活動也可以分為針對特定相對人的和針對不特定公眾的二類。

踐行針對特定相對人的活動的前提是特定的相對人知道自己的問題可以或者需要通過法律解決，即相對人需要律師幫助以維護自己的權益，也知道律師可以為自己提供法律幫助并寄予信任。二是司法民主、司法公正，更廣泛領域的社會民主、社會公正不僅來自于司法裁判、社會治理確實符合民主、正義的價值標準，而且來自于公眾的心理感受。而公眾心理要感受到司法和社會治理的民主、公正，就必須理解法律，理解司法裁判、社會治理的正當性。①三是實現司法民主、公正與更廣泛領域的社會民主、公正，防止司法和公共權力專權，不能僅靠律師的孤軍奮戰，而必須依靠公眾的力量。公眾知曉自己的權利，積極行使自己的權利，實現司法民主、公正與更廣泛領域的社會民主、公正，以及實現權利對抗“權力”、監督權力。形成律師的專業參與與公眾的廣泛參與相結合的社會治理參與體系，律師的專業監督和公眾的廣泛監督相結合的社會監督體系。而上述三個前提條件的實現都必須仰賴于公眾良好的法律意識，尤其是社會主義的民主法治觀念。只有良好的法律意識尤其是民主法治觀念，公眾才知道也愿意將自己的辯護權委托給律師；也才會產生對律師的需要，而在更廣泛的社會活動中信任律師；也才會理解、認同律師在司法和廣泛社會領域中的行為及其實現民主和公正的作用；也才會積極行使自己的權利，與律師共同推動司法民主和更廣泛領域的社會民主，維護司法公正和更廣泛領域的社會公正。而公眾良好的法律意識，尤其民主法治觀念“是不會自發形成的，它必須通過包括普法教育在內的多種手段和措施有意識地加以培養才能形成。”［7］

因此，律師職業實現司法民主乃至整個社會民主，實現司法公正乃至整個社會公正的意義需要法制教育。另一方面律師也可以更完美地完成法制教育，因為法制教育過程中，“案例比邏輯給公眾更多法律印象；這對認識是很好的”，可以剌激公眾的興趣，［8］而律師恰恰不僅具有法律專業知識和技能，而且能夠運用法律處理現實生活中的具體案例，他善于將法律與生活相結合，能夠將法律的概括性規定通過生活化的知識、案例等傳播給公眾。并且因為律師的地位相對獨立和良好的公信力，易得到公眾的信任。既然律師職業意義的實現需要法制教育，而律師又可以更好地完成法制教育，那么，律師理所當然應當承擔起法制教育的社會責任。由于法制教育，又稱普法教育，是指“不以法律職業人而以一般人為對象，進行的理解法、司法及其基礎價值，掌握法的思考方式的教育。”［9］因此，律師承擔的法制教育社會責任是指律師承擔的傳播法律，促進公眾內化法律的，與職業活動有直接、間接關系的法律、道德義務。

律師踐行法制教育社會責任的路徑

律師應當將法制教育內容，運用一定的手段，通過相應的渠道傳播給公眾，促進公眾內化，從而完成法制教育的社會責任。律師法制教育社會責任主要是傳播法律信息，以促進公眾內化法律。傳播的法律信息即是法制教育的內容，是由法律知識、法律理性和法律價值觀構成的體系。法律知識是實然的法律制度，當它作為公眾化活動的客體時，變成為“知識”。而法律理性是指從社會現實的政治生活、經濟生活、社會生活、家庭生活、個人生活等方面提示法律制度設計、安排的目的，以及法律思維模式。法律價值觀則是法律為滿足社會的某種需要而具有的根本態度。一般來說，法律具有秩序、自由、安全、正義等價值觀，其中秩序是最基本的價值，是其他價值實現的基礎。此外，還有次級的法律價值觀。法律價值觀是指導思想，在法律價值觀指導下，通過法律理性選擇適當的制度設計和制度安排，產生法律知識。律師要踐行法制教育社會責任，首先需要明確法制教育的內容，也就是律師作為特定職業者，其應當承擔什么樣的法制教育任務。律師踐行法制教育社會責任的具體內容應當與律師職業活動特點相聯系。而律師職業活動是接受當事人委托提供法律專業服務，是根據法律的已有規定，運用法律對具體行為或活動作出法律評價，一般不能對法律制度的設計和安排應當如何作評價。由此決定了律師法制教育社會責任的主要內容是向公眾傳播法律知識。但對法律知識的準確理解需要法律理性，只有從法律理性才能回歸到法律知識本位點上，也才能讓公眾理解法律制度的目的。因此，律師公眾化社會責任的內容還包括法律理性。至于法律價值觀，則不能成為律師法制教育社會責任的主要內容。

律師業務主要是運用法律為委托人提供法律服務，如訴訟，草擬、審議合同、遺囑等非訟事務，以及出庭辯護或辯論等訴訟事務。律師踐行法制教育社會責任不同于律師業務活動：一是律師業務更多是點對點的活動，即律師與當事人之間的活動。而法制教育社會責任更多是點對面的活動，即律師對不特定的公眾的活動；二是律師業務可分為訴訟和非訟業務。訴訟活動中，律師對法庭表達自己的觀點，并與對方進行辯論，至多是人與人的信息交換。在非訟業務中，律師只需要向委托人交付服務成果即可。但法制教育則是律師需要將法律的相關信息輸送給公眾，并為公眾所接收、認同。因此，決定了律師法制教育社會責任履行的恰當手段是傳播，可分為傳送和解釋。其中傳送是基礎，而解釋則是升華。法律的傳送是指律師運用一定的語言、文字、圖示等符號，通過一定的載體、方法向公眾傳遞法律信息的活動及其過程。要達到傳送法律的目的，律師運用傳送手段時，要堅持“易于傳送”和“易于對象接受”的原則。為此，面對浩如煙海的法律法規，“律師可憑借其在時空上與群眾接觸的便利，針對服務對象存在著的個體心理、生理、智力、職業、文化程度、知識結構、思想道德修養上的不同特點與水準”，［10］選擇適合的內容，恰當的表達符號和傳送時間。但公眾作為傳送對象，不是消極、被動的接受信息的客體，而是具有自主性的能動主體、理性者，他會根據自己的興趣、偏好、需要等主動選擇、吸收信息。而且由于法律語言具有詞語的專業性、句法結構的模式性、表達方式的特定性、語言風格的莊嚴性等專業特征，［11］而與日常生活語言存在巨大差異，“但也正是這些與眾不同之處增加了人們理解法律的難度，若非法律專業人士較難領會法律的全部精神”。［12］因此，律師傳送給公眾“法律是什么”的信息要為公眾主動選擇、吸收，還需要律師進行必要的解釋。此處的所謂解釋是指律師對傳送的法律信息進行必要的說明，主要說明法律理性、法律信息與社會生活、個人生活的關聯性，通過這些說明最終讓公眾準確地理解法律制度及其社會生活意義，從而選擇、吸收、內化相關信息。律師的解釋是實現法律專業話語體系向公眾話語體系轉變，要在法律語言與生活語言之間進行恰當的切換，將深奧的法律專業術語通過生活化的語言、事例等符號表達出來，換言之，要將法律符號轉化為公眾的生活符號，才能讓公眾能從生活中理解法律的規定和意義。#p#分頁標題#e#

我國當前律師法制教育活動渠道呈現多樣性、隨意性、被動性。多樣性是指當前律師承擔法制教育社會責任主要的渠道是提供參加社區組織的法律咨詢、法律講座，企業法律培訓，給中小學生講法，給農民工提供法律咨詢，參加電視法制節目，回答記者的法律咨詢，等。隨意性即律師進行上述法制教育活動是隨機性的分散活動。被動性是指律師從事法制教育活動更多是律師“應邀”被動地參與到法制教育活動中。律師履行自己的法制教育社會責任應當主動。為此，首先應當充分了解具體對象，恰當地選擇法制教育的內容，采取適當的方式進行法制教育活動。其次，律師應當選擇恰當的渠道。律師踐行法制教育社會責任的渠道根據對象的不同，可以分為個體、群體、公眾渠道。個體渠道是法制教育的基本渠道，指律師對個體進行法制教育活動的載體、途徑、方法的集合。個體主要有支付費用接受律師法律專業服務的當事人、接受律師法律援助的當事人，以及其他不支付費用而接受律師法制教育的個人。其中支付費用接受律師法律專業服務的當事人作為法制教育對象，是律師在正當的法律專業服務之外，所進行的法制教育活動，比如對當事人提出的與委托事務無關的法律問題的解答，對當事人提出的與法律專業服務事務有關的法律的解釋。在對當事人的親屬、朋友傳播法律的活動。

對個體進行法制教育活動主要是通過談話、信件等渠道進行。談話可以是面對面，也可以電話、利用互聯網平臺等方式。這種渠道和方式是點對點，相對而言，法制教育活動影響較小。但優點在于個體對律師提出法律信息的具體要求，降低了律師法制教育活動選擇法律信息的成本；個體會及時對傳播的法律信息作出反應，律師可以根據個體的反應決定是否進行更詳細、深入的解釋活動；律師可以通過語言、表情、聲音、面貌等傳播一種法律情感、法律信念，以理服人，以情動人。從而提高了法制教育的效率。群體化渠道是指律師對群體進行法制教育活動的載體、途徑、方法的集合。群體一般是指具有一定同質關系的人所構成的集合，比如同一學校、同一社區、同一企業，同是大學生，同是中學生，等。律師法制教育活動的群體化渠道主要以講座、圖片、影視、互聯網等為載體，運用語言、聲音、色彩等符號傳播法律信息。如到學校、社區、企業進行法律講座、法律知識競賽，與學生、社區成員、企業員工進行座談，利用學校、社區、企業的宣傳空間傳播法律信息，展示圖片，等。這是點對面的大眾化模式，優點是：受眾較廣，組織性較強，群體可以通過律師的聲音、表情、語言等體驗到法律情感、信念。但這種法制教育模式受時間、空間限制，并且由于傳播同質法律信息，不能滿足群體中個體的異質化需要。大眾化渠道是指律師對全社會不特定的公眾進行法制教育活動的載體、途徑、方法的集合。主要以廣播電視、文學藝術、報紙雜志、互聯網等公眾傳播媒介作為載體，運用語言、文字、圖片、聲音、形象等符號面向社會公眾傳送法律信息。

主要方式有參加廣播電視法制節目，在報刊雜志上發表有關文章，對廣播電視新聞報道中有關問題進行法律解答，互聯網中對類似于近年的如陳玉嬌案、藥家鑫案、許霆案、彭宇案、深圳女工拾金案等一系列公眾關心的有關法律的熱點案例及時從法律角度進行解答、說明。大眾化渠道更象是面對面，因為律師將法律信息初始傳播出去后，法律信息還會通過眾多的公眾傳播媒介不斷進行二次、三次甚至成千上萬次傳播，傳播速度快，傳播面廣，法制教育效率非常高。但不足之處在于大眾化渠道傳播法律針對性不強，而且經過廣泛多次傳播后，律師越來越符號化，而失去人與人之間的親近感，甚至在傳播過程中會出現失真，律師對法制教育活動的控制力逐漸減弱。律師應當主動并善于綜合運用個體、群體和大眾渠道。律師的“主動”主要表現為有計劃、主動向個體或群體、大眾傳媒等表示無償提供法律傳播的愿望，并且能針對對象特點精心準備，選擇恰當方式進行傳播。“綜合運用”各種渠道就是發揮各種渠道的優點，克服缺點。從而構建系統化的法制教育活動，忠實地踐行自己的法制教育社會責任。

律師踐行法制教育社會責任的保障條件

律師職業的意義實現的條件是法制教育，而律師法制教育社會責任的履行內容、主體、渠道等多樣化，決定了律師法制教育社會責任的履行需要諸多自身以及社會條件。律師法制教育社會責任的踐行不同于律師職業活動的“付費———服務”交易模式。由此決定了律師應當將職業交易思維與法制教育社會責任思維分立，確立法制教育的社會責任意識。律師法制教育社會責任意識首先是擔當意識。任何生活在社會中的人及其相應的職業，都必須擔當相應的社會責任，從而形成社會完整的生活。律師也不例外，而且律師作為社會精英，他們應當比普通人更勇于擔當自己的社會責任，也應當擔當更多的社會責任。如果說擔當意識是律師法制教育社會責任意識的基礎，那么，公益意識則是靈魂。誠如前文所言，法制教育社會責任的不以支付對價為條件，是公益性的。律師在履行法制教育社會責任時，堅持公益不僅僅是不收取費用，而且為了公益應當敬業、精業、勤業，不能敷衍塞責。傳播意識則是律師法制教育社會責任意識的保障意識。如果說律師職業活動重在運用法律的話，那么，律師法制教育社會責任履行重在傳播法律。因此，律師法制教育社會責任履行需要律師有運用傳播工具、手段和方式、方法向公眾傳送、解釋法律信息的傳播意識，懂得傳播內容與傳播形式的統一，了解公眾的心理和傳播接收機制，等。

律師在許多國家，都被視為社會的精英。他們受過良好的高等教育，專業知識、能力都較強。但律師承擔法制教育社會責任除律師的專業素質外，還需要特別的素質，主要應當有主體性選擇能力、傳播能力和特別的表達能力。律師職業活動的敘事方式誠如法經濟學者麥樂怡（Malloy）所言是：（法律事實）+（法律問題）+（法規和正確的形式）+（判例）+（根據）=（正確答案）±（人為過失）。他解釋說，首先律師“從一堆事實中篩選出法律事實；其次，從這些法律事實中發現問題或爭議所在；再次，確定適當的法律規則及程序形式，在事實、問題、規則及程序確定后，下一步檢驗是否與判例一致；最后，通過聯系傳統和自己接受的文化觀念得出結論。”［13］實際上，在“法律問題”與“法規和正確的形式”之間有一個關鍵點，就是對“法律問題”所涉及的法律關系性質進行認定。只有對法律關系性質認定后，才能根據法律關系的性質選擇適用的法律，從而形成關系性選擇模式。而律師法制教育活動的敘事方式是：（公眾主體）+（選擇法律）+（傳播行為）+（公眾主體的吸收、整理）=（法制教育目標實現）。由于法制教育的對象———公眾作為主體，其出身背景、性別、家庭狀況、受教育程度、職業、個性心理等存在諸多差異，需要律師根據對象不同選擇不同的法律信息進行傳播，因此形成了主體性選擇模式，即根據法制教育對象進行選擇法律。由于律師運用法律與傳播法律二種行為敘事方式的差異，決定了律師要承擔起法制教育的社會責任，就應當培養主體性選擇能力，而關系性選擇能力是法制教育的重要內容之一。律師運用法律和傳播法律敘事方式的差異也決定了律師承擔法制教育社會責任應當培養提高“傳播”能力，“運用法律”能力是法律傳播的內容。傳播能力包括表達能力、運用工具的能力、掌控公眾的能力等。應當說律師一般都有良好的表達能力，但作為傳播能力之一的表達能力與作為職業素質之一的表達能力不同。作為職業素質之一的表達能力是運用法律符號、嚴謹的法律邏輯準確、清晰運用法律解決法律問題的能力。而作為傳播能力之一的表達能力是律師將法律專業符號轉換為公眾生活符號，將法律專業思維轉化為公眾生活思維，在法律符號和公眾生活符號、法律邏輯和公眾生活邏輯之間自如切換的能力。律師擔當法制教育社會責任應當努力提高自身的傳播能力和特別的表達能力。#p#分頁標題#e#

第8篇：社會法治教育范文

我們小學生正擔負著努力學習，將來建設祖國的重任，祖國、社會都要求我們知法懂法、遵法守法，下面是小編為大家整理的關于社會法制教育小學國旗下的講話范文，希望對你有所幫助，如果喜歡可以分享給身邊的朋友喔!

社會法制教育小學國旗下的講話范文1尊敬的老師、同學門：

大家早上好!今天我講話的主題是：增強法制觀念，創建平安校園。

時光飛逝，轉眼已到了20__年的最后一個月。12月4日是我國一年一度的法制宣傳日，常言道：沒有規矩不成方圓，國無法不治，民無法不立。讓我們一起來學法、守法、用法、宣傳法。

我們每一位同學只有學習了法制知識，才能知道什么是合法，什么事違法，學會分辨是非，識別善惡，從小養成遵紀守法的良好習慣。我們每一個公民必須具備基本的法律素養，只有懂法守法，才能依法辦事，遠離犯罪邊緣。法制法規無處不在，它時刻保護我們，也時刻警示我們。我們應該合理地運用法律知識來保障我們應有的權利，履行應有的義務。我們不僅要用法制知識武裝頭腦，還要用法制意識武裝中國。我們更應該鼓勵身邊的人，一起學習法制知識。

國有國法，校有校規。學校里的法律既包括國家的各種法令法規，也包括學校的各項規章制度、紀律條令。有的同學對校紀校規視而不見，忽視學校對學生儀容儀表、待人接物、行為言語等方面的要求，不愛護公物、亂扔垃圾等等，這些違反學校規章制度的不文明行為會嚴重破壞我們美麗校園的和諧氛圍。也許此刻同學們并沒有發現它的嚴重性，但一個人的行為久而久之會成為一種習慣，一種習慣久而久之會形成一種性格，一種性格久而久之會成就一種命運。若以善小而不為，以惡小而為之，積小成大，最終必然自食惡果。希望同學們能在校內遵守校紀校規，在校外嚴格遵守法紀法規!

以史為鑒，可以知興衰，以法為鑒，可以曉規則。讓我們從現在做起，從身邊做起，做一個學法、守法，守紀合格的小學生，創建平安和諧的校園。平安校園最重要的就是安全。在增強法制意識地同時，我們還要提高自己的安全防范意識，學會自我保護。特別提醒以下幾點：

(1)注意食品安全，不吃衛生不合格的食品。

(2)注意消防安全，提高防火的安全意識。

(3)注意交通安全，上下樓梯靠右行走，不要擁擠。教學樓內嚴禁喧鬧、追逐。過馬路時要嚴格遵守交通規則。

(4)注意活動和運動安全。隨著冬季長跑運動的展開，希望全校師生在感受快樂和健康的同時，也注意做好運動前準備活動，運動中量力而行，防止運動創傷。

最后祝全體老師和同學們安全、健康、快樂地度過每一天。謝謝大家!

社會法制教育小學國旗下的講話范文2老師們、同學們：

大家早上好!12月4日是法制教育宣傳日，所以今天國旗下講話的主題是――法制安全，從身邊做起。

同學們，當文明學生，做守法公民，接受健康的思想，并時刻以法律為準繩，規范自己的言行，監督自己的行為，嚴格要求自己，使自己健康成長。這是我們學會做人的前提。你們雖然掌握了一定的生活常識，有了一定的獨立意識，普遍希望得到社會的支持，理解，尊重贊揚。以體現自己在社會中的價值。但年齡特點決定了同學們的幼稚，不成熟。可能做出一些不該做的事情，甚至法律意識的淡薄，而導致一些違法犯罪現象的發生。

有些現象我們學校也曾發生過，比如：有的同學在我們學校上學的時候，不遵守紀律，不聽老師的教育，愛小偷不摸;有些同學很沖動，為了一點小事，大打出手，總之小小的年紀，就已經有了許多劣跡。

借此機會，我特別向大家提出幾點希望：

1、養成良好的行為習慣，認真履行學生的一日常規，用校紀校規約束自己的行為，做到嚴格遵守。

因為遵守紀律是遵守法律的最基礎的環節。

2、履行的法律義務和責任，自己所擁有的權利，自己應明確地知道，什么可以做，什么不可以做，要學會對自己行為有所控制，增強法制意識。

樹立自尊、自律、自強意識，增強辨別是非和自我保護能力。

3、胸懷寬闊，因小事激化同學矛盾，雙方要退讓一步，積極化解矛盾，雙方應該冷靜地處理，而不能說一些刺激性的話語、做一些性的動作而激化矛盾，更不應該大打出手，造成嚴重的違紀現象。

如果盲目沖動約請校外人員，性質會發生更嚴重的變化，將會受到學校的嚴肅處理，直至法律的嚴懲。

同學們：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之。”任何丑惡的、不良的行為和習慣，我們都應堅決制止，決不含糊。讓我們攜起手來，認真學習、嚴格遵守各項法律、法規，自覺抵制各種不良現象，一起學法、知法、守法。用我們美好的心靈去凈化身邊的丑惡，用我們靈巧的雙手共建人類的文明，共創和諧校園。

社會法制教育小學國旗下的講話范文3老師們，同學們：

大家早上好!

今天我國旗下講話的題目是《法制安全牢記我心》。

“沒有規矩不成方圓”，無論做什么事都要有個規矩，否則就什么也做不成。對國家、社會來說，這個規矩就是法律。對于我們小學生來說，首先就要從遵守《小學生守則》和《小學生日常行為行為規范》做起，當文明學生，做守法公民，規范自己的言行，監督自己的行為。我們應該懂得，法律和學校的各項規章制度雖然在某種程度上約束了我們的行為，可它限度地保護了我們的合法權益。

在我們的校園內外，存在著一部分法律法規意識淡薄的同學，存在著將學校的規定置之不理的同學。課間十分鐘，有的同學在校園里追逐嬉戲、互相打鬧;活動時間，有的同學不注意自我保護而受傷;乘坐公交車時，不能做到有序上車、禮讓三先……?a href='//xuexila.com/aihao/zhongzhi/' target='_blank'>種植渙嫉南窒螅岣U＝萄е刃蛟斐苫炻遙岣緇嵩斐剎晃榷ㄓ跋臁M保廡┫窒蠡峒蟮贗參頤親隕淼陌踩4唇ㄆ槳殘T埃僑緇幔褰淌δ酥寥逍腦鶉危俏頤敲懇桓鋈誦牡椎腦竿?/p>在這里，我向全體同學發出倡議：

1、慢步輕聲靠右行，課間在校園里，在教室內，不追逐，不亂跑亂跳，做到文明禮讓。

2、友愛謙讓，和睦相處。

3、正確使用運動器械在使用運動器械時，嚴格按照體育教師所指導的去做。

4、學會玩耍，開展文明游戲。

5、學會操作，在使用剪刀、裁紙刀等用具時一定要格外小心。

牢記交通規則，在外出時，嚴格遵守交通規則。同時還要向家里的親人和周圍的其他人多宣傳交通法規，另外，為了讓危險遠離我們，很重要一點是要注意樹立家庭保護意識，學會自己保護自己。注意家庭安全。

同學們，法律是神圣不可侵犯的，祝愿同學們都能學法、知法、懂法、守法、用法，做一個守法的小公民，樹立安全意識，時刻注意安全，從而平安、健康、茁壯地成長!

社會法制教育小學國旗下的講話范文4尊敬的各位老師、同學們：

大家早上好!12月4日是我國的法制宣傳日。

“無規矩不成方圓”，無論做什么事都要有個規矩，否則就什么也做不成。對國家、社會來說，這個規矩就是法律。依法治國是我國的治國基本方略，是社會進步、社會文明的一個重要標志，是我們建設社會主義現代化國家的必然要求。近年來，國家制定了一系列的法律法規，加強法律宣傳，廣大人民群眾的法制觀念得到普遍提高，遵紀守法的自覺性和運用法律維護自身合法權益的能力得到增強，我國在依法治國方面取得令人矚目的成績。

青少年是祖國的未來，民族的未來希望。今天的青少年，明天就是國家的保衛者、建設者，是振興中華民族、使祖國繁榮昌盛的希望所在，是各條戰線的生力軍和后備力量。青少年法律素質的高低，在一定程度上決定了未來社會的穩定程度。正處在生理和心理的生長發育階段的中學生，可塑性很強，從小培養法律意識，進行普法教育，不僅可以預防和減少違法犯罪，更重要的是能促使我們養成依法辦事，遵紀守法的良好習慣。

作為新時代的中學生，我們要提高自身的法律意識，自覺學習基本的法律知識，逐步培養法律素質，成為一個遵紀守法的好公民;我們要善于運用法律保護自己的合法權益不受侵犯，自覺不損害他人和社會的利益;我們要熱心宣傳法律法規，以正確的法制觀念去影響身邊的人，帶動周圍的人，為構建社會主義和諧社會做出應有的貢獻。

同學們，十年樹木，百年樹人。知法守法，與法同行，是青少年健康成長的必經之路。讓我們行動起來，從自己做起，從身邊小事做起，自覺做到知法、懂法、守法、護法，為推進我國依法治國方略的實現做出自己應有的貢獻。

我的講話到此結束，謝謝大家!

社會法制教育小學國旗下的講話范文5老師、同學們：

大家早上好!12月4日是我國的法制宣傳日。今年的主題是“弘揚法治精神服務科學發展”。今天我國旗下講話的題目是《遵紀守法，做一個勤奮好學的好學生》。

我們知道，我們所處的時代是一個信息時代，同學們可以通過多種途徑接收到各種新鮮的事物，其中有健康的，也有一些不健康的東西，你們是否能分辨得清楚?同學們是否想過你們日常的一言一行都必須受到法律約束，法律是至高無上的，是不可侵犯的，誰違犯了法律就必定受到法律的懲罰。要保護好自己的生命安全和切身利益，就要學法、懂法、守法，只有遵紀守法了，才能保護好自己。

這里給同學們講一個關于遵守《道路交通安全法》的事例，題目是走路也要有“規矩”。聽到這個題目，有的同學一定會感到可笑，“別逗了，走路誰不會呀!”這里講的“走路”是講過交通路口時應該何時走，如何走。有的同學在馬路上玩耍、游戲，甚至在馬路上相互追逐打鬧，這正說明他們沒有意識到危險性。南京某小學二年級學生王誠就是因為沒有這樣的意識，失去了一條腿，留下慘痛的教訓。一天傍晚，王誠瞞著爸爸媽媽溜出家門找同學一起玩捉迷藏。一個同學在前逃，王誠在后追，不知不覺中跑到了一個交叉路口。被追的小朋友怕被捉住當

第9篇：社會法治教育范文

我所積極組織全所律師加強學習社會主義法治理念，本人響應事務所的號召，認真學習，對社會主義法治理念有了新的認識。

學習社會主義法制理論是為了更好的堅持社會主義法治理念。

堅持社會主義法治理念，就要堅持依法治國。依法治國是社會主義法治的核心內容。依法治國就是把社會主義民主與社會主義法制緊密結合起來，實現民主的制度化、法律化，從而保障人民群眾在黨的領導下，依照憲法和法律的規定，通過各種途徑和形式管理國家事務，管理經濟文化事業，管理社會事務，保證國家各項工作都依法進行，維護和實現人民群眾的根本利益。要確立和實現以憲法和法律治理國家的最具權威價值的取向，堅持法律面前人人平等，樹立和維護法律權威，確立法律是人們生活的基本行為準則的觀念，嚴格依法辦事，做到有法可依、有法必依、執法必嚴、違法必究。依法治省是依法治國基本方略在我省的具體實踐。建設法治社會，必須不斷推進依法治省，把依法治國的理念體現在各個方面、貫穿于各個環節、落實到各項工作。

堅持社會主義法治理念，就要堅持執法為民。執法為民是社會主義法治的本質要求。這是我們黨全心全意為人民服務的根本宗旨和立黨為公、執政為民的本質要求在法治上的體現。要確立一切權力屬于人民、來自于人民的理念，把實現、維護和發展廣大人民群眾最根本的利益作為出發點和落腳點。要堅持以人為本的理念，在立法、執法、司法的各個環節上體現尊重和保障人權，做到為人民執法、靠人民執法，保證把“權為民所用、情為民所系、利為民所謀”的要求落到實處。